Предназначение человеческой жизни
Краткое содержание: Лекция посвящена сочетанию материальной и духовной жизни, основанному на концепции варна-шрама-дхармы. Автор объясняет, как каждый человек по природе относится к определённому социальному классу: брамины (интеллектуалы), кшатрии (воины/лидеры), вайшьи (торговцы/бизнесмены) и шудры (работники). Важно учитывать индивидуальные способности и темперамент при построении жизни, семьи и управления. Духовная жизнь проявляется не в отделении от быта, а в его осознанном проживании. Ошибка многих проповедников — навязывать свою форму практики, не учитывая природу слушателя. Пример из сказки о зверях и каше иллюстрирует важность адаптации под природу другого. Различаются также подходы к наказанию в зависимости от гуны человека: для шудр — физическое воздействие, для вайшьев — материальные последствия, для кшатриев — публичное унижение.
Транскрипт
[00:00:00] Хотелось бы узнать вашу точку зрения, как сейчас нужно
[00:00:05] складывать материальное и духовное?
[00:00:08] То есть сочетать.
[00:00:11] В общем-то,
[00:00:12] получается, что
[00:00:15] любое знание, которое мы не можем применить в
[00:00:18] повседневной жизни, оно становится бесполезным, так ведь? То есть, да, то есть мы рассчитываем на то, что если мы получаем какое-то образование, то мы сможем применять его во всех областях своей бытовой жизни: на кухне, в семье, с женами, с детьми, с родителями и так далее. Для этого нужно изучить систему
[00:00:36] общения на основе варнаши мудхармы.
[00:00:40] То есть варна это свой тип.
[00:00:43] Помните,
[00:00:44] может быть, есть люди
[00:00:46] по природе рабочие.
[00:00:48] Физический труд и служение другим. Для них это естественно.
[00:00:53] Следующий
[00:00:54] психофизический
[00:00:55] тип,
[00:00:56] или, как мы говорим, гуна карма, да? Гуна это как бы качество определённое, влияющее на человека в соответствии с его прошлой деятельностью, и настоящие его способности,
[00:01:06] при которых он может зарабатывать себе на жизнь.
[00:01:09] Это для него естественная работа.
[00:01:12] Это значит рабочие,
[00:01:14] потом коммерсанты,
[00:01:15] торговцы
[00:01:17] и люди, фермеры,
[00:01:19] которые могут фермерское хозяйство вести,
[00:01:22] бизнесмены
[00:01:22] это вайши.
[00:01:24] Для них это естественно.
[00:01:26] Таков склад мышления, такое видение. Они быстрые, деловые люди, финансовой
[00:01:32] деятельностью занимающиеся,
[00:01:34] торговцы.
[00:01:35] Кшатри
[00:01:37] военачальники,
[00:01:38] политики, руководители,
[00:01:40] то есть те, кто себя больше проявляет в такое природе.
[00:01:43] И браманы, интеллектуалы, ученые, то есть люди высокоинтеллектуальные,
[00:01:49] те, кто могут
[00:01:50] обучать, обучаться.
[00:01:53] Если мы определяем свой тип, к какому типу мы относимся, независимо, женщина мы или мужчина, у всех есть склонности, или мы в детстве определяем человека
[00:02:02] по этим склонностям,
[00:02:03] то в соответствии с этим в Ведах есть указания,
[00:02:07] в каком возрасте лучше
[00:02:08] жениться или выйти замуж.
[00:02:11] Подбор пары супружеской
[00:02:14] лучше, конечно, не по внешности,
[00:02:16] потому что говорят, наслаждаемся этой внешностью, а живем там и с качествами.
[00:02:20] Поэтому для жизни, для наслаждения, конечно, всем подавай внешность,
[00:02:24] но для жизни серьезной всем нужны качества,
[00:02:27] как женщинам, так и мужчинам.
[00:02:30] Поэтому, в соответствии с этими качествами, делайте подбор семейных пар,
[00:02:35] определенный вид деятельности, определенный вид благотворительности,
[00:02:38] ограничений
[00:02:39] и жертвоприношений,
[00:02:41] предписаний.
[00:02:42] В соответствии с этим человек может начинать свою жизнь в быту, и это все будет духовной жизнью. Там все это сливается в одно, сочетается. Мы сейчас
[00:02:51] в силу, может быть,
[00:02:55] своей нечистоты больше
[00:02:57] Материальная
[00:02:59] жизнь, духовная жизнь, но на самом деле нет такого разделения.
[00:03:03] Духовная жизнь это когда мы умеем вот это скомбинировать.
[00:03:07] Это духовная жизнь, потому что
[00:03:09] жёны, дети, родители,
[00:03:12] всё, что нас окружает это часть нашего духовного
[00:03:15] бытия в материальном мире.
[00:03:18] Но поскольку духовные ценности
[00:03:20] упали,
[00:03:21] и мы видим всё материалистичным
[00:03:23] образом. Теперь надо восстановить эти духовные ценности, сохраняя тот же самый порядок вещей.
[00:03:29] Просто нужно сменить мораль.
[00:03:33] Тогда мы можем двигаться
[00:03:37] Допустим,
[00:03:38] отец у меня
[00:03:40] приверженец,
[00:03:41] следует разным правилам, предписания. Мама также,
[00:03:45] хотя они, я рассказывал, может быть, вы помните, они врачи-хирурги,
[00:03:48] это материалисты закоренелые.
[00:03:50] Моя супруга также дети мои следуют, родственники мои следуют.
[00:03:55] То есть вокруг меня все принимают это.
[00:03:58] Почему? Потому что мне удалось
[00:04:00] выявить их
[00:04:01] психофизические
[00:04:02] типы,
[00:04:04] объяснить им. Это стало
[00:04:06] доступным для них.
[00:04:08] То есть форма подачи, знания, допустим, своей жене, своим детям, поскольку мы стараемся
[00:04:15] давать другим так, как мы получили.
[00:04:17] Мы все разные. Это помните, как в сказке:
[00:04:20] звери сварили кашу
[00:04:22] и решили накормить животных, других зверей. Это была довольно
[00:04:27] благочестивая
[00:04:28] деятельность. Они хотели всем принести благо. И они пригласили лису и журавля.
[00:04:33] Лисе подали в узкогорлом сосуде,
[00:04:36] а журавлю на блюдце. Каша-то была хорошая.
[00:04:39] Звери были неопытными,
[00:04:41] они не учитывали индивидуальную природу тех, кого они пытались накормить.
[00:04:45] Таким образом, не удовлетворена была лиса, и не удовлетворен был журавль.
[00:04:50] Поэтому
[00:04:51] сама
[00:04:53] философия,
[00:04:54] сама культура
[00:04:55] очень ценны.
[00:04:57] Единственное, нужно изучить природу того, кому мы пытаемся ее передать.
[00:05:02] Как в своей семье индивидуальной. Мы должны выучить природу отца своего, своей матери,
[00:05:06] своего ребенка, своей жены, своего друга.
[00:05:09] А мы пытаемся навязывать.
[00:05:11] Как бы навязываем ту форму, в которой мы принимаем. Вы понимаете, да? Это глубокая ошибка проповедника любого человека.
[00:05:18] Мы должны изучить форму
[00:05:20] этого человека,
[00:05:21] а вот определить, кто он шудра, вайшья,
[00:05:24] кшатрия или браман. И в одной семье могут быть же разные люди. Разные люди. Отец может быть, допустим,
[00:05:30] шудра такой
[00:05:32] с оттенками вайшхи,
[00:05:34] допустим, так, физический труп и чуть-чуть так торговая какая-то жилка. У мамы, допустим, мать, быть, у нас в основном матери такие кшатрийские,
[00:05:43] всегда управляют, женщины такие.
[00:05:46] Какой-то ребёнок может быть
[00:05:49] также брахманичным
[00:05:51] или
[00:05:51] Есть разные вещи. Надо определить просто это по его темпераменту, по его поведению,
[00:05:56] что для него более естественно.
[00:05:59] Это как вчера меня спрашивал человек один,
[00:06:02] как наказывать.
[00:06:04] Он говорит, что
[00:06:05] фактор наказания это как бы прерогатива любого общества, поскольку совершаются какие-то ошибки, что-то. И как это делать? Я, говорит, иногда наказываю человека, а им
[00:06:16] все равно.
[00:06:18] И он просто не определил
[00:06:20] психотип
[00:06:21] всех подчиненных, с кем он общается.
[00:06:24] В
[00:06:25] писаниях говорится, что Шудра, он как мыслит, человек физического труда или как бы человек такого
[00:06:31] интеллекта,
[00:06:33] он мыслит так:
[00:06:35] Всё отдам, только не убивайте или только не бейте. Так ведь?
[00:06:39] Таким образом, для него физическое наказание является самым
[00:06:43] суровым.
[00:06:44] То есть, если вы будете морально на него
[00:06:48] на совесть давить, бесполезно.
[00:06:50] Слабая моральная
[00:06:51] платформа, слабый интеллект,
[00:06:54] очень сильный чувственный уровень, поэтому
[00:06:57] физическое наказание.
[00:06:58] Вы помните, это в древние времена плетьми били,
[00:07:01] отрубали что-то за воровство.
[00:07:04] То есть воздействие оказывалось непосредственно на тело.
[00:07:07] Прижигали что-то там, может быть, помните, в ухо что-то там заливали, в нос и делали это публично. Сгоняли всех работников и делали это публично. Это страшно для них было, потому что телу причинялось.
[00:07:19] Если мы видим вайшху,
[00:07:22] то там немного другое. Он говорит:
[00:07:25] Убейте не отдам.
[00:07:28] То есть, наоборот, можете убить не отдам вообще, хоть жену и детей убейте, не отдам все равно. То есть, другой тип привязанности.
[00:07:35] Здесь, значит, воздействие
[00:07:36] иное через какие-то материальные ценности.
[00:07:40] Как у нас в законодательстве, помните, с конфискацией имущества или без таковых. То есть это для него большее наказание, чем даже причинение какого-то беспокойства телу даже родным.
[00:07:52] Кшатри
[00:07:54] эти люди другого типа, они не боятся физических
[00:07:57] каких-то проблем, они сами могут причинять кому угодно более терпеливый, более высокий
[00:08:01] волевой рубеж. Есть определенная мораль,
[00:08:04] есть определенная устойчивость физиологическая,
[00:08:07] психологическая.
[00:08:09] Также они не совсем привязаны к материальным вещам, то есть роскошь
[00:08:14] это престиж для них, нежели чувственное
[00:08:17] наслаждение.
[00:08:18] Потому что воины более аскетичные личности.
[00:08:22] Таким образом, говорится, в Бхагавдгите
[00:08:25] позор хуже смерти. Такого человека надо через коллектив, через газету или где-то что-то продернуть.
[00:08:31] Все, он подавлен.
[00:08:32] Знаете, он
[00:08:34] выглядит в глазах окружающих, поскольку к шатре, гуне страсти он всегда на
[00:08:40] мнение окружающих работает, на ложный престиж, имидж какой-то его интересует.
[00:08:46] И есть брамана. Брамана не надо наказывать, ничего не надо с ним делать. Ему надо просто наедине сказать. Я-то думал, ты порядочный человек, а ты-то подлец.
[00:08:55] Всё.
[00:08:56] Него это Поэтому с Браманами легче общаться,
[00:09:04] легче поставить на место человека высокой культуры, высокой нравственности, интеллекта.
[00:09:09] К шатре
[00:09:10] больше
[00:09:12] зависит от окружающих и так далее.
[00:09:14] И, значит, таким же образом надо в знания передавать.
[00:09:18] Шудры
[00:09:18] чувственные люди.
[00:09:20] Чувственные люди это значит
[00:09:23] Вот в век Кали говорится, почти мы все шудры,
[00:09:26] но с оттенками. Что это означает? Не то, что мы приспособлены для физического труда. Иногда люди думают, что в век
[00:09:32] Кали все шудры, значит, мы все как бы работяги. Нет,
[00:09:36] означает, что у нас мораль шудр, у нас нравственные ценности как раньше были у шудр, понимаете, да? То есть чувственные наслаждения у нас, вот это всё в центре стоит, поэтому мы как шудры, подобные шудрам.
[00:09:47] Но если ценности в обществе восстанавливаются,
[00:09:49] мы сразу займем все свои
[00:09:53] реальные
[00:09:54] природные
[00:09:56] ниши: брахманы, кшатри, вайши, шудры, женщины, шудряне,
[00:10:00] вайшини, кшатрини, брахмани также. Они займут свое положение.
[00:10:04] И в соответствии с этим общество
[00:10:06] может двигаться, какое-то движение начать, прогресс.
[00:10:10] И семья, несомненно, является центром этого в ведической культуре.
[00:10:14] И вот в Бхагават Гите обджуна он беспокоится о семьях. А семья начинается с женщины, не с мужчины, а с женщины, и так далее, и так далее. Там разные есть
[00:10:24] вопросы.
[00:10:25] И мы с вами можем также восстановить все свои
[00:10:29] способности, качества,
[00:10:30] какие-то возможности для того, чтобы двигаться.
[00:10:33] Независимо от
[00:10:35] нашей прошлой деятельности,
[00:10:36] чем мы занимались, насколько мы были греховны,
[00:10:39] что там с нами происходило,
[00:10:41] всё это реально восстановить,
[00:10:43] потому что люди, в основном, склонны к философии. Это люди, несомненно, относящиеся к категориям где-то к шатрийской,
[00:10:49] брахманической
[00:10:51] нише. Потому что
[00:10:53] вайши философия
[00:10:55] для них более практическая вещь, то есть как торговать,
[00:11:00] ли она.
[00:11:01] Кывайше. Кшатри это люди более серьезные,
[00:11:06] женщины кшатри,
[00:11:07] мужчины кшатри,
[00:11:09] брахманы,
[00:11:11] поэтому они в большей степени являются как бы костяком культуры, костяком общества. Мы видим, когда интеллигентные люди что-то принимают,
[00:11:19] все автоматически тоже начинают принимать это. Интеллигенция всегда двигала всем, вы заметьте,
[00:11:26] Поэтому люди,
[00:11:28] как бы
[00:11:30] узурпирующие
[00:11:31] власть, желающие
[00:11:33] наслаждаться властью,
[00:11:34] они в первую очередь уничтожали какую прослойку?
[00:11:37] Интеллигенцию.
[00:11:38] Несомненно, самая опасная прослойка для любого государства это интеллигенция.
[00:11:43] То
[00:11:44] есть брахманичные сословия, или звено
[00:11:47] этих откуда появляются
[00:11:49] браманы и кшатрии оттуда. Это студенчество,
[00:11:52] это все.
[00:11:53] И люди в государствах, тоталитарных системах очень боятся именно интеллигенции.
[00:11:58] Хотя говорят, что такая, как мы говорим, тухлая интеллигенция, что вроде бы они такие интеллигентные люди, никуда они лезут, на самом деле это не так. Они практически двигают все идеи,
[00:12:08] они баламутят общество,
[00:12:10] они как бы все это создают
[00:12:13] ситуацию самую, саму ситуацию.
[00:12:16] Поэтому мы рассчитываем
[00:12:18] именно на интеллигентных людей,
[00:12:20] склонных к принятию философии, понимающие какие-то вещи, глубоко воспринимающие
[00:12:25] философию жизни, природу внутреннего мира, стремящиеся познать
[00:12:30] окружающие, что они видят, что не все просто так в жизни.
[00:12:34] Теперь
[00:12:37] я вообще ничего не вижу и не хочу.
[00:12:39] Да,
[00:12:42] был
[00:12:43] период.
[00:12:44] Сейчас в этом нет необходимости. Меня очень часто спрашивают, потому что люди это каким-то уважением люди пользуются, которые видят органы, видят что-то там астрологическое,
[00:12:54] физиогномическое,
[00:12:56] хиромантическое
[00:12:58] Нет,
[00:12:59] я
[00:13:01] пытаюсь никогда, я считаю для себя даже это
[00:13:06] мошенничество, если я представляюсь людям
[00:13:08] в таком свете.
[00:13:10] Потому что тогда теряется суть
[00:13:13] того знания, которое мы сейчас распространяем.
[00:13:16] Потому что, если вы помните, кто-то слушал лекции,
[00:13:20] есть эти
[00:13:21] четыре уровня проявления вожделения,
[00:13:24] а значит
[00:13:25] к кому? К Богу.
[00:13:28] И один из них называется Сиддха-кама,
[00:13:30] то есть тогда, когда мы пытаемся прославиться за счет своих сенсорных совершенств.
[00:13:35] Понимаете? То есть, люди начинают нас воспринимать как необычных людей, что мы видим что-то, чего они не видят. Это нас вздергивает,
[00:13:44] люди начинают благоговеть перед нами. И для нашей духовной жизни это очень опасно, это более опасно, чем все остальные виды греховной деятельности.
[00:13:51] Сиддхи, как правило, заканчиваются хаджи, то есть
[00:13:55] объявляют себя
[00:13:58] воплощениями,
[00:13:59] аватарами, нисходящими
[00:14:01] личностями.
[00:14:03] И для духовной жизни это очень опасно, в буддизме особенно об этом предупреждают.
[00:14:08] Поэтому есть этика,
[00:14:10] монашеская этика, когда человек, если даже он что-то умеет, он никогда не будет об этом говорить.
[00:14:16] Он сам выбирает исключительно людей, кому что-то сказать, и то он никогда не скажет, что я что-то вижу, он скажет, у меня такое чувство,
[00:14:22] что вот у тебя что-то там такое. Откуда знаешь? Ну не знаю.
[00:14:26] Понимаете, как какую-то бумажку достанет, что-то прочитает.
[00:14:30] То есть он создаст всегда иллюзию, что он что-то вычислил,
[00:14:33] чтобы не создать
[00:14:35] вот это впечатление, что он что-то видит,
[00:14:38] благодаря чакрам,
[00:14:39] агья чакры, допустим, если у человека развито, может видеть, у него зрение меняется,
[00:14:44] может чувствовать какие-то вещи.
[00:14:47] Но это вздергивает нас над другими людьми, и это для нас неблагоприятно.
[00:14:51] А люди, не понимая этого, что они, в принципе, тоже могут этого достигнуть, если будут несколько лет тренироваться по определенной системе.
[00:14:59] Они могут также это сделать. А люди
[00:15:02] привязаны к каким-то
[00:15:04] мирским делам, поэтому они думают, что у них никогда такого не будет.
[00:15:08] Нет, все это достижимо при определенном волевом факторе. Это как в спорте. Каждый может стать мастером спорта, если серьезно займется спортом, так ведь? Просто у людей нет желания что-то другое привлекать, поэтому не все мастера спорта. Вот также эти
[00:15:22] способности для определенных людей достаточно быстро можно проявить. 5-6 лет жесткого
[00:15:28] контроля, или как там, допустим,
[00:15:31] если есть какие-то способности развитый волевой рубеж очень сильный, можно за три года,
[00:15:36] за год
[00:15:37] какой-то дать
[00:15:39] толчок человеку.
[00:15:40] Но я не пытаюсь это развивать, не пытаюсь это практиковать.
[00:15:46] Для меня, конечно, какие-то старые знания, они,
[00:15:48] несомненно,
[00:15:50] какую-то роль играют, но я стараюсь их отбрасывать и стараюсь пользоваться ведическими
[00:15:55] представлениями.
[00:15:58] Для
[00:16:02] меня это, по крайней мере, очень опасно.
[00:16:06] Вообще, я думаю, для всех это опасно.
[00:16:09] То есть чем я, что человек поднимается, тем он для него падают, да? Да.
[00:16:13] Чтобы
[00:16:14] обладать какими-то способностями,
[00:16:16] уже нужно иметь очень высокий моральный уровень. Очень высокий моральный уровень.
[00:16:20] Это как Христос.
[00:16:22] У него был очень высокий моральный уровень, поэтому он мог
[00:16:26] представать перед людьми как воскреситель мертвых,
[00:16:29] как исцеляющий от
[00:16:31] проказы.
[00:16:32] То есть он никогда бы за счет этого не вздернулся, хотя люди его прославляли.
[00:16:36] В
[00:16:37] нашу эпоху он самый главный экстрасенс в западном мире, так ведь? Он самый такой могучий ситха по воде ходил, туда-сюда, предсказание.
[00:16:47] И люди как бы его восприняли больше
[00:16:50] как сиддху.
[00:16:52] То есть суть как бы его миссия, она как бы покрылась этими сиддхами.
[00:16:57] Понимаете? То есть людей больше привлекли вот эти способности, чем его любовь к Богу и сострадание к живым существам.
[00:17:04] И вот в этом тоже большая опасность,
[00:17:06] большая опасность.
[00:17:07] Что люди, иногда видя человека, обладающего какими-то сверхчеловеческими
[00:17:11] способностями,
[00:17:12] больше привлекаются способностями,
[00:17:15] чем той моралью, которую он
[00:17:17] проповедует через эти
[00:17:20] действия. Вы понимаете, да? То есть нас всегда интересует
[00:17:26] цирк вот этот. И Шрила Прабхупада, он, несомненно, обладал очень могущественными
[00:17:31] способностями.
[00:17:32] Человек, который
[00:17:35] квалифицирован
[00:17:37] в знании сиддх, он понимает, что преданные обладают куда большими способностями,
[00:17:42] но они никогда их не проявляют в силу своей морали, никогда.
[00:17:47] То есть, если это необходимо в служении, они, может быть, применяют очень высокого уровня.
[00:17:52] Я обычно объясняю людям,
[00:17:54] которые
[00:17:55] спрашивают меня,
[00:17:57] что-то вы можете, умеете, или кого-то другого человека.
[00:18:01] В этом-то вся и
[00:18:03] суть
[00:18:04] запрета.
[00:18:06] Суть запрета кому-то говорить что-то или что-то. Потому что люди,
[00:18:11] они сразу будут вас домогать всю жизнь.
[00:18:14] Одни люди будут вас домогать, а другие будут вас бояться.
[00:18:17] Понимаете, если вы хоть раз кому-то проявите это,
[00:18:20] и это станет
[00:18:22] достоянием
[00:18:24] какой-то определенной
[00:18:26] группы людей.
[00:18:27] Во-первых, вас станут бояться, если вы видите чужие мысли. Так ведь? Если кто-то узнает о том, что это на самом деле так,
[00:18:35] вас будут бояться.
[00:18:36] Если увидят, что вы знаете прошлое, настоящее и будущее,
[00:18:40] вас также будут бояться,
[00:18:42] и вы станете очень таким человеком.
[00:18:45] А какая-то невежественная часть людей будет вас просто атаковать постоянно.
[00:18:49] Атаковать как? Скажи то, а что будет там, а там?
[00:18:53] Вам не дадут спокойно жить,
[00:18:55] ни в коем случае.
[00:18:57] Поэтому,
[00:18:58] в монашеской этике, то есть людей, которые, несомненно,
[00:19:01] путём знания обретают какие-то способности,
[00:19:04] вообще запрещено это Показывать и демонстрировать.
[00:19:07] Это исключительно интимная часть взаимоотношений.
[00:19:10] Люди очень интересуются всем этим, очень сильно интересуются.
[00:19:14] Поэтому сейчас мода выставлять себя каким-то
[00:19:18] ситхой,
[00:19:18] что я что-то вижу, что-то знаю, просто я вам не скажу, такой я скромный.
[00:19:23] Это
[00:19:28] зависит, несомненно, от самого человека, который обладает такими способностями, от его морали, от его нравственности, от его квалификации.
[00:19:35] На самом ли деле он конкретно обучен, что такое реакция кармическая,
[00:19:40] насколько он способен вмешаться в какой-то процесс,
[00:19:43] насколько он обучен правильно понимать. Вот, допустим, Нарада Муни,
[00:19:47] есть такой великий святой, который обладает всеми способностями.
[00:19:52] Он говорит о том, что
[00:19:57] лучше всего излечить человека
[00:19:59] это
[00:20:00] установить его в служении Богу. Это самая лучшая помощь.
[00:20:06] Самая тяжелая, но самая лучшая, и это самая правильная помощь. И он там приводит пример. Иные пытаются изменить карму других. Но на самом деле, он говорит,
[00:20:15] без
[00:20:17] правильного
[00:20:18] представления о законах кармы,
[00:20:21] они перекладывают
[00:20:22] груз
[00:20:23] с плеча правого на плечо левое,
[00:20:25] с левого плеча на голову, потом в руки.
[00:20:29] И так создается иллюзия облегчения.
[00:20:31] Знаете, как мы сумку несем правой руке,
[00:20:34] потом перекладываем ее в левую, и у нас есть иллюзия облегчения, что стало легче, но тело-то ничего, мы не несем тот же груз, потом его на плечо, туда, на голову.
[00:20:45] Поэтому, когда человек вмешивается в чей-то кармический
[00:20:50] статус,
[00:20:51] во-первых, он может на себя вызвать эти реакции.
[00:20:55] Это раз. Он может сам их на себя. Это как человек, который заразился, полез за разному и заразился, и сам умер. И тот умер, и этот умер.
[00:21:04] Второй момент, насколько
[00:21:06] он
[00:21:07] квалифицирован
[00:21:08] на самом деле. Я вот встречал,
[00:21:10] я давал лекции очень многим людям, которые занимаются экстрасенсорными
[00:21:14] практиками,
[00:21:15] и они все меня убеждали, что они снимают карму. Когда я начал с ними работать, практически из них, из ста человек двое,
[00:21:22] имели сенсорные способности.
[00:21:24] 98 были просто мошенники
[00:21:26] и самовлюбленные,
[00:21:28] эгоистически настроенные люди,
[00:21:31] которые не обладали никакими способностями вообще.
[00:21:34] Но представления у них о себе были очень возвышенные.
[00:21:38] Они прямо
[00:21:39] что-то там делали, они там собирали прану,
[00:21:42] знаете, всякие движения.
[00:21:44] Но,
[00:21:45] извините меня, если вы серьезно где-нибудь обучались, вы сразу отличите их. Это как вот представьте, что я врач, и вы врач. Представим мы с вами,
[00:21:54] вы хирург-кардиолог,
[00:21:55] и я хирург-кардиолог. Да вы по моей речи что я хирург и кардиолог, так ведь?
[00:22:00] Вы согласны с этим? Как
[00:22:03] спортсмен сразу определяет другого спортсмена.
[00:22:06] Вот, допустим, человек боксер, как вы думаете, он сразу увидит боксера другого?
[00:22:10] Мгновенно, потому что есть определенные специфические признаки,
[00:22:14] по которым брови там, нос,
[00:22:17] ну или что-то
[00:22:19] такое, да
[00:22:21] дергается, что-то там
[00:22:24] То есть художник
[00:22:26] всегда увидит художника, почувствует по речи даже. Экономист всегда поймет, что у человека есть экономическое образование.
[00:22:32] То есть мы легко определим это. Поэтому также человек, обладающий какими-то способностями,
[00:22:37] достаточно легко определит, кто обладает также этими способностями. Может быть, он не определит диапазон могущества
[00:22:43] его, но что у него что-то есть, он достаточно легко это определит,
[00:22:47] увидит это.
[00:22:50] Люди, они прошли какие-то курсы, недельные,
[00:22:53] двухнедельные были, с бумажками выдачи бумажек, сколько пальцев за спиной? Два или три?
[00:22:59] Я
[00:23:03] помню все эти задувания свечей рукой,
[00:23:07] очень много, и из них не так много, на самом деле, людей, способных это делать. Не так много.
[00:23:14] Вот в моей практике было так, что 98
[00:23:17] примерно человек было,
[00:23:19] обычные люди.
[00:23:20] Что-то у них там проявлялось такое больше в уме.
[00:23:23] Есть история
[00:23:25] в Пуранах,
[00:23:26] как
[00:23:28] два друга было, один стал вайшнавом,
[00:23:31] то есть Хари Кришна стал, будем так говорить, а другой был
[00:23:34] сиддхаками,
[00:23:35] то есть йогом стал, развивать вот эти все мистические способности, ушёл в Гималаи, а этот жил среди людей,
[00:23:42] не кушал до двенадцати часов, был такой полненький,
[00:23:46] всё проповедовал Бхагал-гиту, Шриманд Бхагаватам, повторял мантру, пели киртаны,
[00:23:51] и как-то у него появился один ученик,
[00:23:54] которому очень нравились вот такие люди со способностями,
[00:23:59] с сиддхами,
[00:24:00] потому что они же лечат, все
[00:24:03] же хотят быстро всё получить, Никто не хочет меняться, все хотят, чтобы кто-то дяде пришел, рукой прикоснулся, у меня все исчезло.
[00:24:09] Но любая болезнь, если кто-то из вас знает,
[00:24:12] должна быть нами самими излечена.
[00:24:15] Понимаете? Потому что это обучающий фактор. Любое страдание имеет глубокий философский смысл.
[00:24:21] Понимаете, да? То есть это помощь.
[00:24:24] Мы думаем, болезнь это как наказание.
[00:24:26] Почему? Потому что мы не квалифицированы в духовной жизни. Любая болезнь это великая милость к тому же, знаете, потому что она делает нас смиренными.
[00:24:34] Она делает нас, она мы начинаем задумываться о том, о чем в здоровом состоянии никогда не задумываемся,
[00:24:40] понимаете, да?
[00:24:42] То есть, что? Бывает
[00:24:44] наоборот, это зависит от сознания человека.
[00:24:47] Да, несомненно,
[00:24:48] несомненно.
[00:24:49] В любом случае, даже если человек стал злой,
[00:24:52] нужно проявить для него знания, почему у него эта болезнь.
[00:24:57] И когда человек Ну,
[00:24:59] если он не воспримет, просто он становится пленником этой болезни.
[00:25:03] И
[00:25:05] Итак,
[00:25:07] почему-то был
[00:25:09] у него ученик, и
[00:25:11] он как-то сидел
[00:25:13] со своим этим духовным учителем,
[00:25:17] и он увидел вся деревня, куда-то побежала к горам,
[00:25:20] и он стал спрашивать, что там такое. И люди кричат: Там этот йог, он на тигре спускается с гор.
[00:25:27] И он даже на нем не сидит на тигре, а немножко так воздухе парит, тигр бежит и он так над тигром.
[00:25:34] И тигр ему подчиняется: Вот это ситхи.
[00:25:37] А этот
[00:25:38] вайшнав,
[00:25:40] он говорит: Ну и что это ситхи, не привлекайся этим, это все цирк какой-то, Зачем? А
[00:25:45] ученик: Ну гуру, я пойду посмотрю.
[00:25:47] Ну что там смотреть? Ну я пойду. А он сидел и зубы чистил на заборе. Этот такой полненький он.
[00:25:54] И ученик
[00:25:55] говорит: Ну садись на забор. Он говорит: Зачем? Ну садись.
[00:25:58] Он говорит: Чего бегать? Полетели. И забор раз и полетели.
[00:26:03] И там этот вот йог на тигре едет, а этот ученик, он уже не на йога, он на своего учителя смотрит, а тот зубы чистит, даже не смотрит. И он говорит: Ну что, смотри вон.
[00:26:13] И
[00:26:14] он
[00:26:17] такой, тут ученик.
[00:26:19] И он говорит: Ну что в этих ситках, какого проку? Ну вот цирк? Ну что, ты стал лучше или что?
[00:26:25] И он задумался и понял. Есть эта история, когда Вы, может быть, слышали такой, есть
[00:26:31] праздник Кумпхамела.
[00:26:33] В Индии в
[00:26:37] этом году будет.
[00:26:40] Кумбхамелая.
[00:26:41] Раз в семь, раз в двенадцать, раз в двадцать четыре, есть разные циклы, когда разные
[00:26:47] садху, или святые,
[00:26:49] со Вселенной, они приходят на перекрестие этих век, со Вселенной, то есть можно увидеть людей из других варш, полубогов можно увидеть, ну, разных людей.
[00:26:59] Сотни миллионов людей собираются там, чтобы что-то увидеть. Вот последняя Кумбхамела была, она была не такая большая,
[00:27:05] и
[00:27:06] миллионы людей видели, как человек прямо из солнечного луча от солнца отделился такой луч света,
[00:27:12] и прямо из этого луча раз и человек возник. Он пришел, омовение сделал, обратно раз и миллионы
[00:27:17] людей видели.
[00:27:19] Это было для многих шоком, но там очень много происходит всяких вещей.
[00:27:23] Учёные не могут ничего сказать, что это такое. Они сами становятся даже когда свидетелями, они говорят: Но мы все попали под массовый гипноз.
[00:27:32] Мошенники
[00:27:34] есть мошенники. Атмосферные явления у них всегда всё это такое.
[00:27:49] Почему?
[00:27:51] Почему? Пусть делает.
[00:27:52] Почему нет?
[00:27:54] Я говорю только о себе несомненно, и говорю только о тех людях, которые
[00:27:58] идут каким-то определенным путем. И на определенные ступени для них это не так важно.
[00:28:04] Или не этим они помогают.
[00:28:07] Зависит от Да,
[00:28:11] несомненно.
[00:28:12] Однозначно.
[00:28:14] И кому-то обязательно нужно пройти через эту ступень. Для кого-то обязательна эта ступень
[00:28:20] помогать, лечить людей. Для кого-то это очень важно.
[00:28:23] Настоящее
[00:28:25] это следствие прошлого и причина будущего. Если они не столкнутся со своим прошлым, у них есть потребность, это потребность прошлого,
[00:28:31] у них есть база, способности, кто-то раскрывает их, они начинают это делать.
[00:28:36] И вот на эту Компхамилу пришел Шрила Прабхупада со своими учениками.
[00:28:42] И там йоги демонстрировали всякие фокусы, кто левитировал, кто материализовал
[00:28:46] предметы, кто исчезал, и все люди были в восторге.
[00:28:51] И к Прабхваде обратились, ну, а вы что здесь делаете?
[00:28:55] И они сказали, вы-то что умеете?
[00:28:57] Прабхада сказал: Ничего,
[00:28:59] мы увидим самое главное. И вышли эти американские ученики, лысые, с шибками, с этими кисточками, и они пели Хари Кришну.
[00:29:07] И там многие люди: А, и что? И всё что ли?
[00:29:12] И в собрании был один йог, ему было семьсот лет. Он пришёл из Гималаев, и много людей просили у него благословения. Тот, кто прикасался к этому йогу,
[00:29:21] все болезни проходили.
[00:29:23] Вот какие-то были болезни у человека, все до одной проходили,
[00:29:26] и целое паломничество было, чтобы прикоснуться к нему.
[00:29:29] И он сидел и слушал этот киртан, и он заплакал.
[00:29:33] Он заплакал,
[00:29:34] вышел и сказал:
[00:29:36] Все мы так удачливы.
[00:29:38] Многие
[00:29:39] там, которые сидели, я говорю: Фу, да что такое?
[00:29:42] А он был как бы самым авторитетным.
[00:29:44] Все
[00:29:46] думали, что он скажет, сейчас тоже он встанет и скажет фу.
[00:29:51] А он заплакал, весь в слезах встал и сказал:
[00:29:54] Всё-таки это случилось в моей жизни.
[00:29:56] Он сказал: Мы все такие удачливые.
[00:29:59] Первый раз,
[00:30:00] может быть, за всё это время существования
[00:30:03] в этой Вселенной
[00:30:04] нам удалось услышать воспевание Святого имени из уст чистого, преданного. Цель нашей жизни достигнута.
[00:30:12] Все благословения Шрили Прапупаду. Он сделал Дандават перед Шрили Прапупаду. Шрили Прабхупада очень спокойный.
[00:30:17] И
[00:30:19] посмотрел так на учеников.
[00:30:22] Но они думали, что такой йог выше, шли у Прабхупада.
[00:30:27] Потом
[00:30:28] был случай,
[00:30:30] когда Шрилу Прабхупаду спросили в Америке,
[00:30:33] они сказали, приезжают разные садхвы, они у них есть сиддхи,
[00:30:37] они видят тонкое тело, что-то еще. Упадал, очень смеялся над этим.
[00:30:42] Сказали, а вы по воде, может, ходить умеете? Летать, ну что, умеете, нет? Вы же садху.
[00:30:49] И он сказал, вот мои сиддхи. И он показал этих людей, своих учеников, И он сказал: Все они,
[00:30:55] все они стали преданными Кришне.
[00:30:59] Хоть один ваш человек, который ходил по воде, летал, видел органы, сделал хоть одного
[00:31:05] человека преданным Кришне.
[00:31:08] А в этом является цель человеческой жизни предаться Богу.
[00:31:12] И он сказал: Когда-нибудь вы поймёте, что настоящие сиддхи является собой, что такое настоящие сиддхи.
[00:31:19] И Прабхупада в науке самосознания сконцентрировал
[00:31:22] внимание людей на истинных мистических
[00:31:25] способностях.
[00:31:26] И он сказал: Титикшом вакаруникам садху и привел в пример Иисуса Христа.
[00:31:32] Он не стал говорить о том, что он ходил по воде, воскрешал мертвых, лечил.
[00:31:36] Он сказал: Когда его распинали,
[00:31:39] он никому не желал зла.
[00:31:42] Он страдал всем
[00:31:44] и сказал: Прости их,
[00:31:47] ибо они не ведают, что творят.
[00:31:49] Титикшим Вакаруникам садху он был наделен двумя самыми главными мистическими совершенствами,
[00:31:55] которые хотел преподнести мир.
[00:31:58] Сострадание и милосердие из любви к Богу.
[00:32:03] Иногда
[00:32:04] человек думает, что видеть печень
[00:32:07] больная она или не больная
[00:32:09] труднее, чем уметь прощать.
[00:32:12] Так вот, если вы задумаетесь, вы увидите, что быть хорошим человеком, прощать, не завидовать,
[00:32:19] быть благодарным куда тяжелее, чем видеть печень,
[00:32:22] видеть тонкую ауру и все остальное.
[00:32:25] Поэтому настоящие
[00:32:26] сиддхи для человека, который на самом деле квалифицирован,
[00:32:29] совершенно в другом.
[00:32:32] Умение прощать,
[00:32:34] умение
[00:32:37] заботиться о ком-то и так далее это куда большие способности.
[00:32:41] Как вы думаете,
[00:32:43] больше надо?
[00:32:44] Чтобы отомстить
[00:32:45] или чтобы простить?
[00:32:49] Посмотрите,
[00:32:52] как иногда фильмы магические показывают, как они друг с другом сражаются
[00:32:56] при помощи ситх.
[00:32:58] Они не могут простить, у них нет способности прощать.
[00:33:04] А люди, не понимая, что является истинной силой, откуда сила-то исходит? Они думают, что они такие сильные, могущественные.
[00:33:11] Они очень завистливые,
[00:33:12] очень похотливы, очень тщеславны,
[00:33:14] очень властолюбивы
[00:33:16] при всех этих своих способностях.
[00:33:19] Так что же является истинной силой?
[00:33:23] А сиддха означает сила.
[00:33:26] А мистическая это значит выходящая за рамки
[00:33:30] способностей обычных других людей, живых существ.
[00:33:33] И Прабхупада сконцентрировал на этой самой главной способности Иисуса Христа
[00:33:38] на его сострадании, милосердии и любви к Богу.
[00:33:43] Он был силен в этом именно, а не в том, что он ходил по воде, кого-то воскрешал.
[00:33:52] Все это было только для того, чтобы привлечь людей вот к этой философии любви к Богу.
[00:33:58] И Бхактивинод Атхакур, наш один из вайшнавов-ачарьев,
[00:34:01] он до 40 лет был христианином,
[00:34:04] и он воспитывался в вайшнавской семье,
[00:34:09] и он до 40 лет был поклонником
[00:34:12] Иисуса Христа, и он
[00:34:14] глазами вед раскрыл
[00:34:16] миссию Иисуса Христа.
[00:34:17] Потрясающе,
[00:34:19] великолепно.
[00:34:23] И он указал единственный
[00:34:25] недостаток в христианстве, что
[00:34:32] там нет Мадхурьи.
[00:34:34] Мадхурья
[00:34:37] это
[00:34:38] супружеской любви к Богу.
[00:34:42] И он говорит, там нету очень много описаний о духовном бытии,
[00:34:47] мало очень, скрыто очень.
[00:34:49] Но сама миссия
[00:34:50] Христа он описал её очень великолепна.
[00:34:54] Он человек вайшнарской культуры, ведической культуры, так преклонился перед Иисусом Христом. Шёпру Падова, если кто-то из вас читал науки самосознания, он пишет:
[00:35:03] Христос наш гуру,
[00:35:06] и он говорит о миссии,
[00:35:08] о его положении,
[00:35:09] титикшем вакоронником садху.
[00:35:14] Ведический взгляд
[00:35:15] человека ведической культуры на любую миссионерскую
[00:35:18] деятельность, на Магомета, на Будду, на кого-то еще,
[00:35:23] он отличен от самих этих конфессий, конфессионального представления.
[00:35:27] Только человек ведической культуры, культурный человек
[00:35:30] это значит тот, кто может понять
[00:35:32] природу любого явления, которое кажется с виду противоречивым.
[00:35:35] Так ведь, да? Согласитесь, это культурный человек.
[00:35:38] И посмотрите,
[00:35:40] если мы возьмём сейчас, на сегодняшний день любое религиозное
[00:35:43] учение,
[00:35:44] вы придёте к выводу, самое культурное движение это ведическое.
[00:35:48] Потому что оно рассматривает любую религиозную систему, принимает любую философию, рассматривает её с позиции знания, уважительно относится.
[00:35:57] Где кто-нибудь в христианстве слышал, что, допустим,
[00:36:01] Кришна наш Бог?
[00:36:03] Или что где-нибудь сказали бы: Господь Чайтанья наш гуру,
[00:36:07] или Шрил Прабхупада великий святой. Посмотрите,
[00:36:11] сколько вайшнав прославляет
[00:36:13] разных святых христианских,
[00:36:15] самого Иисуса Христа и разных других его последователей.
[00:36:19] В Индии
[00:36:21] хранится тело Фомы Октавианского.
[00:36:24] Фома, неверующий который, помните, да? Его тело хранится, оно нетленное,
[00:36:29] и его показывают через определенные семь лет. Его показывают, выносят паломником, показывают. Он лысый, с этой кисточкой,
[00:36:35] он принял вайшнавизм,
[00:36:37] любовь к Богу.
[00:36:39] Он предсказал, что когда мое тело будет разрушаться,
[00:36:44] ждите грядущих событий каких-то очень серьезных,
[00:36:47] которые перевернут жизнь людей очень серьезно.
[00:36:50] Говорят, что два года назад его левая щека начала так.
[00:36:54] Его телу две тысячи лет, и оно нетленно.
[00:36:58] Как говорится, он сел в самадхи и все,
[00:37:02] сел в позы, в определенное состояние, покинул тело в определенный день, о котором он говорил.
[00:37:08] И он путешествовал
[00:37:10] с матерью
[00:37:12] Иисуса Христа,
[00:37:13] с кумари
[00:37:14] Матой
[00:37:16] и
[00:37:18] с Юза Сафом. Юза Саф в
[00:37:21] переводе означает
[00:37:24] спаситель прокаженных.
[00:37:27] Это одно из имён Иисуса Христа.
[00:37:29] И вот в Гималаях,
[00:37:32] может быть, кто-то видел газету
[00:37:34] культурную,
[00:37:35] есть фотография вот этого места,
[00:37:37] Роза Бал,
[00:37:39] где гроб Господень, для христианского народа.
[00:37:43] И они очень не заинтересованы в том, чтобы люди доказали о том, что там Иисус Христос.
[00:37:48] Они понимают, что начнется целая война за этот гроб Господень.
[00:37:51] Я вот сейчас этой
[00:37:55] весной
[00:37:57] был несколько месяцев в Индии, в Джаганатхапуре
[00:38:00] жил, и специально собирал материалы
[00:38:03] об Иисусе Христе, о его жизни в Джаганадхапуре,
[00:38:06] очень много материала, и узнал о том, что там хранятся вещи личные.
[00:38:11] И эти люди говорят: Мы не хотим, чтобы вообще кто-то знал об этом. Зачем? Это же сюда всякие эти миллионеры попрут, паломники
[00:38:17] начнут это,
[00:38:19] соберутся украсть, выкупить это каким-то образом. Зачем это все? Реликвии,
[00:38:24] так сказать, это для духовной жизни благоприятно,
[00:38:26] но люди на этом сделают бизнес, поэтому они никогда не хотят, чтобы какой-то учёный это доказал. Они вообще говорят: Не пишите никаких книг, кому-то что-то доказывай. Зачем?
[00:38:34] Что вы? Пожалейте нас.
[00:38:37] Вы понимаете, о чём я говорю? Никто не заинтересован в том, чтобы это было доказано.
[00:38:43] И это очень разумная платформа, потому что кому надо, тот поймёт,
[00:38:47] узнает.
[00:38:49] Но для людей других это очень опасно. То, что для одних нектар, для других яд, и наоборот.
[00:38:55] Есть места, где он останавливался, есть ворота, которые так и называются ворота, в которые ходил исса,
[00:39:01] санскрити их так называют,
[00:39:03] иша-путра его там зовут. Есть фрески, где он обучается, сидит там,
[00:39:08] ему дают знания.
[00:39:10] Мудра такая есть, мудра знания. Покачивание пальца это значит концентрация внимания. И когда мы детям так делаем,
[00:39:17] говорится: так есть покачивание, есть так покачивание.
[00:39:20] Так это ну-ка сконцентрируйся.
[00:39:23] И поэтому мы видим, детям говорим:
[00:39:25] ну-ка слушай сюда.
[00:39:28] Мы даже не знаем, что это мудро, там определенный вид энергий
[00:39:31] происходит.
[00:39:34] Такие интересные вещи.
[00:39:52] Речь идёт не просто об учителе, а о духовном учителе.
[00:39:56] Есть учителя,
[00:39:58] ведические учителя, которые могут нас обучить
[00:40:01] каким-то материальным процессам,
[00:40:04] более
[00:40:05] глубоким, чем современная наука нам предоставляет материальные процессы, даже грубые.
[00:40:11] Есть ведические учителя, которые могут нам представить тонкую материальную
[00:40:16] энергию очень хорошо.
[00:40:18] И есть
[00:40:20] духовные учителя,
[00:40:22] имперсоналисты,
[00:40:23] которые могут нас вырвать из круговорота рождения и смерти, отправить нас
[00:40:28] в сияние.
[00:40:30] И есть духовные учителя, которые могут связать непосредственно
[00:40:34] с Кришной.
[00:40:36] То есть, есть разные учителя, и они все иногда
[00:40:39] упоминаются
[00:40:40] как духовные учителя.
[00:40:43] Поэтому, когда мы говорим о духовном учителе, мы должны очень хорошо разобраться, это как гносеология.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kultura-nepodvlastnaya-vremeni/kultura-nepodvlastnaya-vremeni-35/17-prednaznachenie-chelovecheskoy-zhizni-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1