Память в прошлых жизнях и запасники ума
Краткое содержание: Лекция посвящена теме сохранения памяти о пережитых в прошлых жизнях опытах, которые могут проявляться во сне. Анализируется комментарий Прабхупады о 'запасниках ума' как хранилище всех воспоминаний накопленных за несколько жизней. Учение объясняет преемственность между жизнями через ментальные представления и желания. Особое внимание уделяется роли преданного служения Кришне для достижения духовного просветления и возможности переселения в Вайкунтху или Голоку Вриндавану. Прабхупада подчеркивает, что истинная преданность — это внутреннее желание служить Богу, а не внешние проявления. Внутренняя энергия Кришны скрывает Его божественную природу от глупцов и негодяев, которые ограничиваются телесной концепцией.
Транскрипт
[00:00:01] Продолжаем чтение Шриман Бхагаватам, песнь 4 глава 29
[00:00:05] текст 64-й
[00:00:07] глава называется БЕСЕДЫ НАРАДЫ и царя Прачина БАРХИ.
[00:00:11] Порой
[00:00:12] мы вдруг
[00:00:13] видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали.
[00:00:19] Иногда это случается с нами во сне.
[00:00:23] Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали.
[00:00:30] Иногда это случается с нами во сне.
[00:00:34] Комментарий его божественной милости Шри Шимада Че Бактеведанты Свами Прабхупады.
[00:00:41] Во сне с нами иногда происходит то, чего никогда не случалось наяву.
[00:00:46] Порой нам снится, что мы летим по небу, хотя в этой жизни нам никогда не приходилось летать.
[00:00:52] Это значит, что в одной из прошлых жизней мы были полубогами,
[00:00:56] или астронавтом,
[00:00:57] или летали по небу.
[00:01:00] Память об этом сохранилась
[00:01:04] в запасниках ума и теперь неожиданно всплыла в сознании.
[00:01:08] Так, процессы
[00:01:11] брожения на дне водоема иногда проявляются в форме пузырьков на поверхности воды.
[00:01:17] Порой во сне мы попадаем в какое-нибудь место,
[00:01:20] о котором в этой жизни ничего не слышали и где нам не доводилось бывать. Такие сны являются свидетельством того, что в прошлой жизни это место было нам знакомо.
[00:01:31] Память об этом запечатлелась
[00:01:33] в уме и иногда всплывает в наших снах или в мыслях.
[00:01:37] Таким образом, ум это хранилище всевозможных
[00:01:41] мыслей и впечатлений,
[00:01:42] накопленных нами за прожитые жизни.
[00:01:45] Следовательно,
[00:01:46] между прошлым, нынешним и будущим жизнями сохраняется
[00:01:50] преемственность.
[00:01:51] Люди сами подтверждают это, когда называют кого-то
[00:01:55] прирождённым
[00:01:56] поэтом, прирождённым
[00:01:58] учёным
[00:01:59] или прирождённым
[00:02:00] преданным.
[00:02:01] Если в этой жизни мы,
[00:02:03] подобно Махарадже Амбариши, будем постоянно думать о Кришне
[00:02:10] то в момент смерти непременно
[00:02:12] перенесемся в Царство Бога. Но даже если нам не удастся полностью развить в себе сознание Кришны, в следующей жизни мы сможем продолжать
[00:02:21] делать это.
[00:02:22] Подтверждением тому мы находим в Прапйапунья
[00:02:27] Критамлокан
[00:02:28] Ушитва шашватиксама
[00:02:30] Шучинам
[00:02:31] Шриматам Гехе Йога Браштоубхиджайате
[00:02:35] Йог, не добившийся успеха,
[00:02:38] проведя множество лет в наслаждениях на планетах,
[00:02:42] населенных благочестивыми
[00:02:44] людьми, рождается в семье праведников или богатых
[00:02:47] аристократов.
[00:02:49] Если человек постоянно думает о Кришне, можно не сомневаться, что в следующей жизни он попадет на Кришналоку
[00:03:01] Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали.
[00:03:08] Иногда это случается с нами во сне.
[00:03:14] Итак,
[00:03:15] Нарада Муни продолжает объяснять Прачина Бархишату
[00:03:20] все те признаки, по которым можно
[00:03:27] понять,
[00:03:28] что существует
[00:03:30] полная связь
[00:03:33] с нашим прошлым,
[00:03:34] настоящим и
[00:03:37] будущим.
[00:03:39] И эта связь
[00:03:42] очень хорошо сцеплена
[00:03:44] этими ментальными представлениями,
[00:03:46] то есть
[00:03:47] желаниями,
[00:03:48] проистекающими
[00:03:49] из ума.
[00:03:51] Но
[00:03:52] изначальным желанием
[00:03:53] является желание наслаждаться отдельно от Кришны.
[00:03:57] То есть, попробовать,
[00:03:59] попробовать
[00:04:00] наслаждаться
[00:04:01] отдельно от Него. Таким образом, как только живое существо начинает пробовать
[00:04:07] наслаждаться
[00:04:09] вместе с Кришной,
[00:04:12] эта связь начинает немножечко
[00:04:14] меняться, но когда оно начинает
[00:04:16] думать, как наслаждать Кришну,
[00:04:19] тогда эта связь, эта цепь
[00:04:23] может прерваться.
[00:04:24] И здесь описывается, что если человек
[00:04:28] погрузится
[00:04:29] в преданное служение Господу, и в момент смерти он будет только об этом думать, и только об этом мечтать,
[00:04:35] только этого, значит, желать,
[00:04:37] то он без сомнения перенесется
[00:04:40] в духовный мир
[00:04:41] либо на одну из планет Вайкунтха Лок,
[00:04:44] либо непосредственно попадет
[00:04:47] на Голока Вриндавану, высшую планету,
[00:04:50] или высшую Вайкунтху
[00:04:53] всего творения. Говорится, что
[00:04:55] галока Вриндавана пронизывает
[00:04:57] все творение, духовное, так и материальное.
[00:05:01] Поэтому, как только
[00:05:02] чистое сердце или сердце пропитывается премой,
[00:05:06] то есть чистой любовью к Богу, то этот Врендаван может проявиться везде, абсолютно везде.
[00:05:12] Иногда люди думают, что надо поехать во Врендаван и вот там как-то поселиться и там жить, но Прабхупада говорит, что это не больше, чем деревня. Для вас это окажется не больше, чем обычная
[00:05:23] индийская деревня.
[00:05:25] Никто ни за какие деньги не может купить даже миллиметр земли Вриндавана.
[00:05:29] И Прабхупада тоже рассказывает эту историю,
[00:05:32] когда один очень богатый человек
[00:05:35] купил себе
[00:05:36] несколько там каких-то акров земли
[00:05:39] во Вриндауне, поселился там и сказал: Всё, я возвращаюсь назад к Богу.
[00:05:43] Потому что я читал, что тот, кто умирает во Вриндауне, покидает тело, тот сразу отправляется к Богу. И Прабхупада очень смеялся над ним, и он говорит: Глупец,
[00:05:51] он просто купил себе кусок земли, и все, но это не земля Врендауна,
[00:05:54] это не земля Врендауна.
[00:05:58] Итак, Кришна говорит: От глупцов и негодяев Я сокрыт Своей внутренней энергией, ибо они не знают, что Я нерожденный
[00:06:07] и непогрешимый.
[00:06:10] Что же это за внутренняя энергия? И мы все с вами произносим это: Хара Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари Хари
[00:06:18] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари Хари.
[00:06:22] Очень часто преданный тоже также ищет во внешнем мире
[00:06:26] этой продвинутости,
[00:06:28] но продвинутость вся, она внутренняя энергия. Она относится к внутренней энергии, как бы мы не выглядели внешне, какими бы атрибутами себя не обвесили, какие бы милые глазки мы не делали, губки бантиком, закатывали глазки или что-то бы с нами происходило,
[00:06:43] все это не относится
[00:06:45] к матери Шриматери Адхарани,
[00:06:47] это не относится к потенции харя.
[00:06:50] Поэтому Кришна говорит: от глупцов и негодяев Я сокрыт, всегда сокрыт,
[00:06:55] Своей внутренней
[00:06:56] энергией, ибо они не знают, что Я нерожденный и непогрешимый.
[00:07:01] Итак, мы можем во внешнем мире что угодно из себя изображать изображать из себя великих преданных,
[00:07:07] великих йогов,
[00:07:08] прекрасных людей что только мы можем не делать во внешнем мире, чтоб этот внешний мир нас чем-то наградил за это.
[00:07:15] Мы можем думать, что мы стали величайшими вайшнауми, мы столько проповедей развернули, мы делаем вообще потрясающие
[00:07:21] вещи, все нами довольны во внешнем мире.
[00:07:27] Мы можем так и не понять, что же такое хара?
[00:07:31] Шримати Радхарани,
[00:07:34] что же такое внутренний и внешний мир.
[00:07:38] И так говорится, что Галока Вриндавана пронизывает
[00:07:43] все творение Господа.
[00:07:46] Прабхупада говорит: Brindowana
[00:07:48] my home.
[00:07:50] Brindowan мой дом,
[00:07:52] и где я ни нахожусь, я чувствую
[00:07:54] присутствие своего дома, что все это принадлежит Кришне,
[00:07:59] и от глупцов и негодяев все это сокрыто лишь внутренней энергией.
[00:08:05] Также качества вайшнава не
[00:08:07] всегда где-то во внешнем мире проявлены,
[00:08:10] в его внутренней потенции,
[00:08:12] что внутри он постоянно
[00:08:16] концентрируется
[00:08:17] на желании удовлетворить Кришну.
[00:08:20] Когда Шрила Прабхупада приехал в Америку, он написал такой стих,
[00:08:25] такие слова: Я марионетка в Твоих руках.
[00:08:29] Ты сюда меня прислал, делай со мной все, что хочешь.
[00:08:33] Нет
[00:08:36] ложного эго,
[00:08:38] есть только одна внутренняя потенция.
[00:08:40] Хари,
[00:08:42] Хари, Кришна,
[00:08:43] я ниже соломы, валяющейся на дороге.
[00:08:47] Делай со мной все, что хочешь.
[00:08:49] Я твоя собака, говорил Прабхада.
[00:08:52] Я собака своего гуру,
[00:08:54] А собаки только дают команды.
[00:08:57] Собака просто замилась: какую-то похлебку ей дали, какую-то кость бросили.
[00:09:02] И люди, когда слушают такое
[00:09:06] объяснение преданности,
[00:09:08] они всегда
[00:09:10] приходят в заблуждение. Некой свободы нету, собака! Что, надо же, собакой стал? Был человеком и стал собакой.
[00:09:20] Итак, этот внутренний
[00:09:22] потенциал, он полностью сокрыт от глупцов и негодяев. Что значит глупец и негодяй? То есть, человек, постоянно руководствующийся
[00:09:30] своей телесной концепцией и постоянно пытающийся
[00:09:34] изобразить из себя только то,
[00:09:36] что относится к природе внешнего мира.
[00:09:39] Это есть гуна страсти.
[00:09:41] Даже гуна благости
[00:09:43] ловушка
[00:09:44] внешнего мира.
[00:09:48] Поэтому Шричитания Махапрабху говорит о том, что мы должны все,
[00:09:53] все абсолютно, развивать эту внутреннюю потенцию, это желание
[00:09:57] достичь Кришны.
[00:09:59] Достичь Кришны что это означает? Вернуться к Нему назад, туда, к Богу? Куда туда?
[00:10:05] Прямо здесь можно вернуться, в Днепропетровске, во Врендаван можно войти прямо в Днепропетровске.
[00:10:11] И есть Врата
[00:10:13] вхождения в Святую Дхаму, вот они.
[00:10:19] Это врата,
[00:10:20] через которые каждый днепропетровец
[00:10:22] может войти во Врендавен.
[00:10:26] Более того, Прабхупада говорит:
[00:10:29] Раскройте алтарь своего сердца и войдите во Вриндава.
[00:10:34] Панчитаттва
[00:10:35] раскрывает шторы и стоит,
[00:10:38] зовет туда. Что там за их спиной?
[00:10:41] Что за местность такая? Шторки приоткрыли, а не шторки!
[00:10:45] Видели, да? Шторки приоткрываются. Кришна
[00:10:49] иногда может приоткрыть
[00:10:50] завесу,
[00:10:51] занавеску.
[00:10:52] Завеска-занавеска,
[00:10:55] штора
[00:10:56] этого мира. Каждый
[00:10:59] может войти,
[00:11:00] каждый,
[00:11:01] но это внутренние покои,
[00:11:04] это внутренние покои Господа.
[00:11:07] Итак,
[00:11:08] находясь в этом внешнем мире, люди все воспринимают внешне:
[00:11:13] Преданность, религиозность,
[00:11:15] честность, милосердие
[00:11:18] все воспринимается под влиянием внешней энергии, и поэтому каждый ждет, чем же одарит его эта внешняя энергия за его честность,
[00:11:27] за его милосердие,
[00:11:28] за его терпение,
[00:11:30] за его такое
[00:11:32] ниже соломы, валяющееся на дороге.
[00:11:36] Даже Арджуна спрашивает:
[00:11:38] Что принесет мне эта битва, где погибнут
[00:11:41] все мои близкие?
[00:11:43] И Кришна говорит: А, ты что-то хочешь, чтобы с этого еще что-то иметь? И он говорит ему: Ну, получишь ослепительную планету Солнце, в рай пойдешь.
[00:11:53] Когда мы хотим что-то получить из этого процесса внешне,
[00:11:58] внешность какую-то,
[00:12:00] то мы всегда будем обмануты
[00:12:04] этими всеми вещами, поскольку все это внутреннее.
[00:12:08] Внутренние
[00:12:09] покои и все это есть внутренняя деятельность,
[00:12:12] А внутренняя деятельность, она и называется сознанием.
[00:12:16] Оно не где-то сверху, оно внутри.
[00:12:20] Сознание, оно внутри, оно есть изначальное. Когда мы обращаемся к обусловленному сознанию, то мы получаем обусловленные ответы, но когда мы обращаемся к изначальному нашему сознанию, к сознанию Кришны, тогда мы получаем совершенные ответы.
[00:12:35] Когда мы обращаемся
[00:12:36] к своему сознанию Кришны, мы задаем совершенные вопросы. А раз мы задаем совершенные вопросы необусловленному
[00:12:43] сознанию, то мы, естественно, получаем совершенные ответы.
[00:12:49] Есть такая маленькая книжечка Совершенные
[00:12:51] вопросы и совершенные ответы, и каждый считает, что он ее понял.
[00:12:56] Знаете, как простой тест сделать? Сколько ты внутренней энергии разбил? Взять вот эту книжечку и сейчас любого протестировать,
[00:13:02] и каждый из вас поймет, что он вообще не преданный.
[00:13:07] Что он тут ругался, кого-то критиковал, искал недостатки в книгах, что-то
[00:13:12] говорил это мне непонятно, аюрведа, астрономия, что там, что угодно.
[00:13:16] У меня лилось божествами!
[00:13:20] Такая маленькая книжка, совершенные вопросы, совершенные ответы, и каждый себя мнит знатоком ведической литературы.
[00:13:28] Но если вскопнуть
[00:13:29] внутреннюю
[00:13:30] потенцию,
[00:13:31] каждый будет разочарован в своей преданности. Это как человек, который, когда попадает в какую-то серьезную ситуацию мгновенно, где-то идет, подскользнулся, упадет, и он забывает Кришну, и когда он встает и начинает анализировать, он думает: Ой, я же не преданный, я же не вспомнил Кришну-то.
[00:13:47] Целыми днями я помню, когда все хорошо его,
[00:13:50] но одна секунда, которая меня вышибает, и я Кришну забываю. Значит, я точно так же забуду и при смерти, когда я буду покидать тело. И человек где-то внутри разочаровывается, думает: Что ж такое-то, я столько лет это делал, а сейчас шел, поскользнулся и тут же забыл Кришну. Это я только поскользнулся,
[00:14:06] забыл Кришну.
[00:14:08] В пятой песне Шрима от Бхагаватам есть такой стих, говорится, что мы забываем о Господе, даже когда зеваем.
[00:14:15] Что же говорить в момент смерти?
[00:14:18] Человек, который многие годы совершает
[00:14:21] механическое автоматическое
[00:14:22] служение
[00:14:23] внешней преданности,
[00:14:25] он даже когда зевает, забывает Кришну. Вот в этот момент: А-а-а-а-а!
[00:14:45] Что ему не нравится,
[00:14:47] но это очень нравится Кришне. Он пойдет это делать.
[00:14:52] Он совершит такое супернасилие
[00:14:54] над своим ложным эго, но он не пойдет это делать для Кришны.
[00:14:59] Он пойдет доказывать себе что-то. Он пойдет доказывать себе, что он преданный, поэтому он будет это делать.
[00:15:06] Он не пойдет делать это, потому что он любит Кришну, он пойдет доказывать сам себе, что он любит Кришну.
[00:15:12] Он не будет доказывать Кришне это, он будет доказывать себе, что он его любит.
[00:15:18] Я ли не люблю Кришну? Подумает он.
[00:15:21] Сейчас я тебе докажу, что я его люблю. Он сам себе это говорит.
[00:15:26] Итак, если мы разберем эти внутренние покои,
[00:15:30] внутреннее состояние преданности,
[00:15:32] то оно напрямую будет связано с внутренней
[00:15:36] потенцией.
[00:15:37] Поэтому мы видим всех замечательных вайшнавов, которые развивали эту внутреннюю потенцию.
[00:15:43] Мы видим этот Песнь и Качарьев, где все время
[00:15:46] говорится о внутреннем
[00:15:48] состоянии преданности, когда я
[00:15:51] прекращу совершать оскорбления
[00:15:53] и избавлюсь от ложной гордости?
[00:15:56] Многие ли задумываются об этом?
[00:16:01] Человек, работая во внешнем мире, думая, что это осознание Кришны,
[00:16:06] он постоянно кого-то критикует:
[00:16:08] тот несовершенный,
[00:16:09] этот несовершенный, эти виноваты, что я плохо продвигаюсь, эти виноваты, те виноваты,
[00:16:14] все виноваты.
[00:16:16] Двеша ложная
[00:16:17] ненависть к ложным источникам страданий.
[00:16:20] Все виноваты по поводу того, что я не предаюсь.
[00:16:24] Кроме меня.
[00:16:27] Кроме меня.
[00:16:29] И до тех пор, пока человек не уяснит эти
[00:16:32] азбучные
[00:16:33] вещи, эти панча-клеши,
[00:16:35] эти панча-кроши,
[00:16:37] что там, как это делается, он не сможет вырваться из внешней, из внешней потенции, он так и будет совершать эти ритуалы, просто лишь, чтобы карма его не забила.
[00:16:47] Он просто боится кармы,
[00:16:50] он просто боится, что что-то развалится, уйдут деньги, начнут его милиция, так сказать, начнет его останавливать, или его посадят от тюрьмы и от суммы, он будет защищаться просто
[00:17:00] от болезни. Вот у меня рак, поэтому я поклоняюсь Кришне.
[00:17:05] Но он так и не проникнется в это внутреннее состояние.
[00:17:09] Что же такое преданность,
[00:17:13] которая не обусловлена ни кармой, ни гьяной, ни йогой?
[00:17:18] Кришна говорит в Отсутствие
[00:17:22] желания искать несовершенства
[00:17:24] в других.
[00:17:25] Ну-ка, посмотрите в себе. Есть? Найдете вы? Во внутренних своих покоях это отсутствие
[00:17:30] желания критиковать кого бы то ни было.
[00:17:34] А благодаря только одному этому желанию человек может совершить
[00:17:38] просто колоссальный перелет
[00:17:40] в сознание Кришны.
[00:17:45] Но человек не знает, что это определенный вид преданного служения. Это анга терпение.
[00:17:52] Просто
[00:17:53] потерпеть это
[00:17:54] тоже вид преданного служения.
[00:17:57] Простить кого-то, в сердце прощать, научиться прощать в сердце, а не во внешнем мире, простить, чтобы все видели, какой я вайшнав,
[00:18:04] Потому что там написано в буквах, что тот, кто скажет: О, ничего, да ты меня совсем не оскорбил, и обнимется, вот он настоящий вайшнав.
[00:18:13] Но в сердце думать: Вот поганец,
[00:18:16] я тебе еще дам,
[00:18:18] ты еще у меня узнаешь. Да нет, нет, что ты! Потому что все, видишь ли, прочитали, что тот, кто так прощает, тот настоящий вайшнавт.
[00:18:28] И так многое может превратиться в притворство.
[00:18:31] Кришна говорит: Тот, кто удерживает искусственно
[00:18:35] свои чувства от их объектов, есть притворщик.
[00:18:38] Притворство
[00:18:39] это очень опасная
[00:18:41] стезя.
[00:18:44] Гапал Кришна Махарадж как-то, когда его спросили о сахаджа-йоге,
[00:18:47] о нирмала матадже, они спросили: А вот как вот эта вот нирмала матадже, сахаджа-йога?
[00:18:52] Гопал Кришна Махарадж очень сильно засмеялся и сказал: Я не знаю, как там нирмала матадже,
[00:18:57] но сахаджи на санскрите означает притворщик.
[00:19:04] Псевдопреданные,
[00:19:05] ритуалисты, буквоеды,
[00:19:08] снобы
[00:19:11] и книжники.
[00:19:15] Ведическая литература так описывает их.
[00:19:18] Джива Госвами описывает,
[00:19:20] что есть так много
[00:19:22] ведических ослов,
[00:19:25] которые
[00:19:26] знают столько писаний, столько ведической информации, но даже не понимают ее смысла, и ищут таких же подобных себе ослов, чтобы на них это все перегрузить.
[00:19:39] Поскольку постоянно привязаны к этой внешней потенции,
[00:19:43] к этому внешнего мира. И так говорится, что Галока Вриндауна
[00:19:47] пронизывает все творение, как духовное, так и материальное.
[00:19:50] На самом деле ничего нету, помимо Галока Вриндауна.
[00:19:55] А все, что мы видим, это лишь то, что
[00:19:58] покрывает, исходит от галока в Риндауне и покрывает. Как вот знаете, если посмотреть
[00:20:04] с какой-то горы, наверное, на Днепропетровск,
[00:20:06] то можно увидеть такой слой какой-то атмосферы, тут пыль,
[00:20:10] тут наверху грязь, вода,
[00:20:13] восемь
[00:20:14] оболочек Вселенной можно увидеть.
[00:20:16] Знаете, мы недавно ездили на автобусе, я заметил такой смог, многослойные
[00:20:21] какие-то вещи. Вещи. Также и головку Врендауна мы вот в этой грязи, которая висит над
[00:20:27] Врендауном,
[00:20:28] внешние вот эти покрытия,
[00:20:29] которые скрывают его от глупцов и негодяев,
[00:20:33] но он прямо здесь.
[00:20:35] И если мы уйдем внутрь,
[00:20:38] то мы окажемся во Вриндауне.
[00:20:42] Есть такая история удивительная про Шриниваса Ачари. Шриниваса Ачари одному мусульманскому правителю начал объяснять
[00:20:50] преданное служение. Бхагаватам начал
[00:20:52] и комментировать.
[00:20:55] Этот мусульманский царь был в восторге от Шримасы,
[00:20:58] потому что Шримаса Ачари стал говорить о внутреннем мире. И он говорит: Вот все мы во внешнем мире, а ты когда-нибудь в своем сердце копался?
[00:21:06] И царь вдруг слушая его, он подумал: Боже мой, я же полный негодяй, я на самом деле всегда обманщик такой, что-то из себя изображаю,
[00:21:14] тут командую, всегда к этому стремлюсь.
[00:21:17] И так ему было стыдно, он сидел это слушал, у него все горело прямо, вот как у Прачина Бархишаты.
[00:21:23] Потому что Нарада Муни, он тоже когда ему говорит, Прачина Бархишат стал думать, что это про какого-то Пуранджану. И когда Нарада Муни увидел, что он не соображает, что это о нем, он сказал: Он так же, как и ты, обуреваем всевозможными материальными желаниями.
[00:21:38] Прачина Бархишет а
[00:21:40] то, видишь ли, наслаждаться начал историями.
[00:21:46] А то так интересно наслаждаться историями, вот как здорово рассказывает этот человек, такие интересные истории.
[00:21:53] Но мы можем забыть, что все эти истории обращены лично к нам.
[00:21:57] Сейчас прямо говорят: Ты почему так себя ведешь? Эта история про тебя,
[00:22:02] это для тебя.
[00:22:04] Это не для соседа, не для Васьки, не для Кольки. Вот как меня Коля спрашивал: Как нам понять, это про кого вы говорили?
[00:22:12] Я говорю: Про себя.
[00:22:14] Ну, а у кого там есть мозги, может быть?
[00:22:18] И Шринивасачари,
[00:22:20] когда он рассказывал, так комментировал Бхагаватам,
[00:22:22] и он увидел, что этот царь тоже туго
[00:22:26] соображает, что речь идет о нем.
[00:22:29] В этих историях он показывал эти всякие каверзы, так сказать, нашего сердца, как оно обманывает, и он видел, что у него есть эти проблемы, что он закован в железо всех этих ложных представлений и работает исключительно на внешний мир. Он ему сказал: ты когда о нем задумывался?
[00:22:45] И он стал ему проповедовать Шримад Бхагава, там вскрывая пласты
[00:22:49] вот этих осквернений,
[00:22:51] ложное эго, это авидью, это стремление к материальному, все-все,
[00:22:55] критиковать других вот эти анартхи,
[00:22:58] они там джива химса, кутаината и пуджа,
[00:23:02] причинять беспокойство другим живым существам, критиковать желание критики и желание славы и почести, чтобы пуджа себе.
[00:23:10] Что вот я хочу пуджа, что я такая необычная
[00:23:13] личность.
[00:23:14] Итак,
[00:23:17] Шриниваса Ачари, когда рассказывал ему, этот мусульманский
[00:23:20] царь так вдохновился,
[00:23:22] он понял, что он наконец-то
[00:23:23] встретился с настоящим садху, который говорит именно о том, что надо делать.
[00:23:29] И он глубоко
[00:23:30] в сердце, каждый это понимает,
[00:23:32] даже вот я знаю, что все здесь сидящие глубоко в сердце это понимают и принимают,
[00:23:36] но они забывают об этом. На протяжении дня, даже после лекции, ой, какая хорошая лекция, сегодня
[00:23:43] мы мало смеялись и всё.
[00:23:46] Но серьёзно задуматься об этом глубинном внутреннем мире единицы, поэтому СОМАХАТМА
[00:23:52] СУДУРЛАБХА
[00:23:53] Кришна говорит, Редко встречается такая великая душа.
[00:24:00] В Багалдгите он говорит о рджуне.
[00:24:03] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самосознанию,
[00:24:06] а из всех стремящихся к самоосознанию лишь единицы встают на путь преданного служения, а из всех вставших на путь преданного служения едва ли один
[00:24:16] познает меня полностью, то есть уходит в эти внутренние покои.
[00:24:23] Итак, этот мусульманский царь очень был вдохновлен этими беседами, этим общением, и он посчитал, что в его жизни это самая
[00:24:32] кульминационная
[00:24:32] точка его жизни, его кармы, так сказать. Он подумал, что этот
[00:24:37] мусульманский царь, он был такой искренний, хотя он был мусульманин, но встретившись с такой великой личностью, с вайшнавом,
[00:24:43] и слушая его,
[00:24:45] он понял, что
[00:24:47] жил только ради того, чтобы встретиться с этой личностью,
[00:24:50] и служить ему тем, чтобы задавать ему вопросы, слушать и постараться делать так, как он говорит.
[00:24:56] И он ощутил такую сильную привязанность
[00:24:59] к Шнивасе-ачаре.
[00:25:01] И вот как-то утром он каждое утро он даже ночами не спал, он смотрел на время, чтобы утром быть в норме и слушать Шринивасу.
[00:25:09] И он ночью испытывал разлуку с ним. И он думал, Боже мой, я так своих жен и детей не люблю, как я влюбился в этого человека. Какое-то странное чувство у него было по отношению к Шринивасе ачаре, он ночами думал о нём, он стал думать только о Шринивасе. Он говорит: Боже мой, я забыл Аллаха, я думаю об этом человеке.
[00:25:29] Так Кришна проявлялся через Шринивасе ачаре. Господь Чайтаня проявлял себя через Шринивасу.
[00:25:36] Вы
[00:25:37] знаете, что когда Господь Чайтаня ушел в тот Агапинат,
[00:25:40] он в этот момент распространил
[00:25:43] себя в тела своих
[00:25:45] преданных.
[00:25:48] Каждому он дал по равной части себя, и каждый понес Господа читанию.
[00:25:53] Потом те, когда уходили, они распространили себя в тела своих учеников,
[00:25:57] и так далее, и так далее. И так это доходит до нас.
[00:26:02] А вы знаете, да, все, что от целого исходит, обладает той же самой целой природой. Хотя, кажется, маленькая часть отошла, но она в себе заключает все то же полное целое. Поэтому не надо думать так материально опять во внешнем. Ну, совсем нам, видимо, совсем мало досталось уже.
[00:26:17] Все, что отделяется, отделяется целостно,
[00:26:20] совершенно и полно.
[00:26:22] В полном объеме отделяется.
[00:26:25] Итак,
[00:26:26] Шриниваса Ачари
[00:26:27] рассказывая этому мусульманскому царю Бхагаватам, объясняя аспекты преданного служения этих внутренних процессов
[00:26:34] сознания.
[00:26:35] Почему он не может этого понять? Он объясняет, почему люди так не хотят и не привлекаются
[00:26:41] самым важным аспектом.
[00:26:43] И когда этот царь, он ждал его на следующий день,
[00:26:47] то в назначенное время не пришел
[00:26:50] Шринивас-ачари,
[00:26:52] и он испытал смерть. В этот момент этот мусульманский царь, он ощутил смерть,
[00:26:58] то есть, он ощутил разлуку.
[00:27:02] А разлука, вы знаете, она подобна смерти.
[00:27:05] Человек даже хочет умереть, лишь бы не испытать
[00:27:07] чувства разлуки с объектом своей любви,
[00:27:11] своей привязанности. Поэтому мы говорим детям, лучше
[00:27:15] вы раньше меня не умирайте. Почему?
[00:27:18] Потому что я не смогу пережить это, то есть я смогу пережить свою смерть,
[00:27:23] но вот какую-то проблему твою я не смогу пережить,
[00:27:27] к кому мы привязаны. Поэтому говорится, что разлука с объектом привязанности,
[00:27:32] с объектом любви, она еще сильнее, страшнее, чем смерть.
[00:27:35] И в этот момент этот мусульманский царь, он встретился
[00:27:38] со смертью лицом к лицу, когда Шриниваса очарьини, и он стал бегать и стал кричать: Где он? Где он? Что с ним случилось? А он там все свое государство предупредил, что если хоть какой-нибудь волос, даже
[00:27:51] если комар в этом государстве укусит эту личность, то все, всем смерть.
[00:27:57] Поэтому
[00:27:58] все государство должно было оберегать Шринивасу Ачари.
[00:28:02] Так он был привлечен
[00:28:04] этой личностью.
[00:28:05] И они прибежали и сказали: Он умер.
[00:28:10] И мусульманский царь сказал: Сейчас я всем голову отрублю. Такая
[00:28:14] личность не может умереть. Он бессмертный! Он закричал.
[00:28:18] И они побежали туда, и они увидели, как шиниваса ачарья он лежал на полу, и он бросился к нему в стопы, и когда он взялся за стопы, стопы были ледяные, он был холодный.
[00:28:29] И этот мусульманский царь сел, и он сказал: Я не верю, что такая личность может умереть.
[00:28:34] Он не умер, он спит.
[00:28:37] Мне сказали: Да у него сердце не бьется, там уже эти врачи всякие
[00:28:40] сидели. Он уже давно, уже восемь часов, как он умер.
[00:28:44] Он сказал: Нет,
[00:28:46] нет, я не верю.
[00:28:48] Он мне говорил что-то про внутренний мир.
[00:28:51] Он, наверное, отправился во внутренний мир, еще просто не возвратился.
[00:28:54] Он сказал:
[00:28:56] Я знаю, у него есть один ученик, он только может знать, потому что он ученику этому своему все доверяет. Ищите этого ученика. И они начали бегать, нашли его ученика вот этого, который с ним был, И они прибежали, ученика привели, и он сказал: Твой господин, скажи, что он не умер! Ученик заулыбался:
[00:29:13] Да нет, конечно!
[00:29:15] И он говорит: Я же говорил!
[00:29:17] И он сказал: Пожалуйста, ты верни его, у нас с Бхагаватам. А он вот
[00:29:21] что-то куда-то ушел он.
[00:29:23] Мусульманский царь уже стал понимать, он плохо понимал, как это происходит, но он понимал, что
[00:29:29] такая личность не может умереть. Это он понял хорошо.
[00:29:32] Это даже он считал уже это оскорблением,
[00:29:35] думать, что вайшнав умирает.
[00:29:38] И он сказал: Ты не мог бы узнать, где он там? Он говорит: Ну, я могу там сходить, посмотреть, где он.
[00:29:44] И мусульманский царь сказал: Сходи, пожалуйста, посмотри.
[00:29:47] И ученик лег рядом с Шривас-ачарем,
[00:29:50] взял его за руку своего гуру, закрыл глаза и тоже стал резко холодеть.
[00:29:57] Синеть,
[00:29:58] холодеть.
[00:30:00] И он оказался
[00:30:02] под водой.
[00:30:06] И когда он под водой начал так всплывать
[00:30:09] наверх, он вдруг увидел, что на его руках какие-то кольца, перстни, и он так начал на себя смотреть, смотрит он в сари,
[00:30:15] и он думает: такое? Смотрит, него матаджинское тело!
[00:30:19] И он думает вот это да! Он думает куда попал, я матаджи! И он
[00:30:23] всплыл
[00:30:27] возле берега озера и смотрит на озере Кришна, Радхарани,
[00:30:31] Гопи,
[00:30:33] и смотрит рядом
[00:30:34] его Гуру Махарадж
[00:30:36] в женском теле, такая красивая матаджи,
[00:30:39] и ныряет, раз куда-то ныряет.
[00:30:42] И он тоже нырнул туда, подплывает, и смотрит его Гуру Махарадж, и он думает, кто же он такой?
[00:31:01] У меня опять воздух кончается, они выныривают вместе, и он говорит: Куру махараш! Он говорит: Здесь нету никаких махараджи, забудь, забудь!
[00:31:09] Он говорит: Что случилось?
[00:31:11] Он говорит: Ратха серьгу уронила, сейчас купались, баловались, серьгу на дно уронила! Давай, давай искать, искать, искать! И опять они бульк, нырнули,
[00:31:19] и они нашли эту серьгу,
[00:31:21] и Мань Манджари вынырнула,
[00:31:23] выплыла
[00:31:24] на берег,
[00:31:25] как раз тут Радку одеваются, ей все подают, и раз серьга прямо в нужный момент. Серега хоп, одну сережку одели, и тут Мань Манджария хоп передает ее, и ее так подцепит чик-чик, и Радку так руку делает, вторую сережку, раз, вторая сережка, она чик, и никто даже не знал,
[00:31:40] что Маньманджария искала сережку, все хорошо.
[00:31:44] И они отошли к берегу, и он говорит: Ну что там случилось? Он говорит: Так там это, мусульманский царь-то, он же там.
[00:31:50] А-а-а-а-а!
[00:31:51] Он говорит: Ой,
[00:31:52] опять туда? Он говорит: Ну, махараш уж,
[00:31:56] обещали вы его сделать преданным.
[00:31:59] Он говорит: Ну, ладно. И они разбегаются,
[00:32:01] бум, тых в это озеро и на дно.
[00:32:05] И потом всплывают,
[00:32:07] и уже так неудобства какие-то, что-то не так.
[00:32:10] И они открывают глаза, оба лежат, эти все смотрят,
[00:32:15] мусульманский царь с такими выпученными глазами,
[00:32:17] тут куча людей, все так смотрят, и они оба одновременно раз глаза открывают, за руки держатся, и они так поворачиваются и друг на друга смотрят.
[00:32:26] И они начинают дико смеяться.
[00:32:29] Сейчас только они были красивые матыджи, и теперь они такие два мужика,
[00:32:33] лежащие на полу, на каком-то грязном, в какой-то
[00:32:37] гамче.
[00:32:39] И они начинают дико хохотать, а
[00:32:43] те, которые стали ничего не понимать, что происходит,
[00:32:45] с ума сошли.
[00:32:48] И они так дико начинают смеяться, они смеялись
[00:32:52] над уродством вот этого мира, и как все это происходит, как все там и как все здесь, и они очень
[00:33:00] дико смеялись.
[00:33:01] И таким образом, это Вриндавана.
[00:33:04] Вриндавана,
[00:33:05] где бы ни находился чистый, преданный,
[00:33:09] он способен проникать в глубь вещей,
[00:33:12] в глубинные.
[00:33:14] Господь Чайтаньия Махапрабху говорит, что Я покрыл дхаму
[00:33:18] толстым слоем майи, иллюзии,
[00:33:21] Толстым слоем, да?
[00:33:22] Дабы защитить ее от посягательств негодяев.
[00:33:26] Точно
[00:33:29] так же и искон он может быть покрыт толстым слоем майи для того, чтобы защитить
[00:33:34] искон от негодяев.
[00:33:36] Поэтому
[00:33:37] тот, кто не знает об истинных ценностях духовной жизни, он проходит мимо, он говорит: Тьфу, да тут ничего хорошего нету,
[00:33:45] здесь ничего нету внешнего.
[00:33:49] Они там просто о каких-то внутренностях говорят все время.
[00:33:56] Поэтому мы хотим нырнуть, мы тоже хотим нырнуть в эту Ратха-кунду.
[00:34:02] Представляете, ныряешь в какое-то мусульманское
[00:34:04] озеро и выныриваешь в центре
[00:34:07] какой-нибудь Кунды во Вриндаване.
[00:34:11] Заходишь в какой-то дом,
[00:34:13] оказывается,
[00:34:14] что ты зашел в какое-то место во Вриндаване.
[00:34:17] Также есть эта история
[00:34:19] с Дукки Дасом, которого духовный учитель очень сильно побил во внешнем мире, и он во Вриндаване упал возле забора и стал плакать.
[00:34:27] Он был весь побитый, ученики и гуру его побили за то, что он принял другую сампрадаю.
[00:34:34] И он так закрыл глаза и так горько плакал, потом раз, думает, что-то боль проходит. Глаза открывает, смотрит, забор какой-то не такой красивый стал.
[00:34:42] И думает, что такое свиньи исчезли?
[00:34:46] И смотрит, погода
[00:34:47] так наладилась, все так здорово.
[00:34:50] Потом на себя смотрит ой,
[00:34:52] какое-то тело у него другое.
[00:34:54] И смотрят, идут
[00:34:56] гопи,
[00:34:57] и он увидел Лолиту,
[00:35:00] увидел
[00:35:01] вишаки,
[00:35:02] и они к нему подошли и говорят, что случилось, ну что тут сидишь? Он говорит, а где свиньи?
[00:35:10] Где свиньи привязанность, какая же?
[00:35:13] А где недостатки?
[00:35:15] Как мы куда-нибудь приходим, мы сразу говорим, а где недостатки?
[00:35:19] Мы пришли за ними, за недостатками.
[00:35:21] Где недостатки в этом человеке? А где в этом человеке недостатки?
[00:35:25] Если уж мы с ним соприкоснулись, то только ради этого, чтобы увидеть в нем недостатки.
[00:35:31] Если уж мы в какую-то организацию пришли, что сейчас мы наковыряем тут недостатков.
[00:35:35] У
[00:35:37] нас такой недостаток недостатков.
[00:35:40] Так думает человек.
[00:35:42] Они говорят: Что у тебя там случилось? И он говорит: Гуру меня побил, говорит, что я другую сам оправдаю предел.
[00:35:47] А мне же сказала сама Лолита,
[00:35:50] Тилаку вот поставила.
[00:35:52] Они сказали: Ну ладно, мы сейчас позовем дедушку твоего гуру, он его наругает.
[00:35:56] Он говорит: Это что дедушка тут, что ли?
[00:35:59] Вроде бы мой гуру, ему там уже
[00:36:01] четыре миллиарда лет. Как же у него дедушка? И смотрит такой маленький пастушок, бежит, они говорят: Эй, иди сюда!
[00:36:08] И он подходит, там, говорит, твой внук там вот во внешнем мире вот бакту так обижает.
[00:36:13] Он говорит: Ох, я ему покажу.
[00:36:16] И они говорят: Ну ты ничего не обижайся, все нормально будет. Терпи,
[00:36:20] терпеливее дерево надо быть.
[00:36:23] И он опять, и он от блаженства, когда к нему прикоснулись, так к плечу ему прикоснулись,
[00:36:28] он от блаженства, он глаза закрыл.
[00:36:31] И когда глаза закрыл, вдруг так опять все больно стало.
[00:36:35] И он когда открыл глаза,
[00:36:36] он сидел у того же забора.
[00:36:40] И первое, что он опять увидел своих любимых свиней,
[00:36:43] которые рядом хрюкали и поедали испражнения,
[00:36:48] Так он оказался тоже во внутренний покой. Он проник во внутренний покой благодаря своей преданности,
[00:36:54] благодаря Шримати Радхаране
[00:36:56] хара.
[00:36:58] Поэтому мы так
[00:36:59] просим Кришну занять нас чистым, преданным служением, где? Вовне?
[00:37:05] Внутреннее,
[00:37:06] это сознание, чтобы мы могли с таким сознанием все это делать,
[00:37:10] не желая ничего взамен в этом внешнем мире,
[00:37:14] желает только просто
[00:37:15] насладить. Шримати Ратхрани ничего не хочет, она просто хочет видеть, как Кришна доволен.
[00:37:21] Она просто хочет делать только то, что Его удовлетворяет. Она не думает, что я за это получу.
[00:37:27] Она думает, я получу за это удовлетворение
[00:37:29] Кришны.
[00:37:31] То есть я просто вижу,
[00:37:32] как он удовлетворён,
[00:37:34] и этого достаточно для меня. Это великая, самая большая награда.
[00:37:40] Здесь, в материальном мире, мы просто хотим удовлетворить гуру, потому что, не удовлетворив гуру, никто не может удовлетворить Кришну.
[00:37:47] Мы просто хотим видеть, как гуру
[00:37:51] радуется, что мы все делаем так, как надо,
[00:37:55] что у нас
[00:37:57] правильное сознание, правильное умонастроение,
[00:38:00] что мы прекратили к нему все время приходить и кого-то критиковать,
[00:38:04] все время кого-то поопаскивали, какие-то письма писать, тут что-то там, то не так,
[00:38:08] как вот этот, а где свиньи?
[00:38:12] Он так заботится, чтобы мы прекратили быть в этом настроении,
[00:38:16] и поняли, что это материальный мир, и здесь все только так будет.
[00:38:21] Кришна говорит Арджуне, самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Тапа Лока все это места страданий.
[00:38:29] А раз места страданий здесь всегда будут причинять беспокойство, ты должен понять это, Арджуна, и уйти во внутренний мир. Ты должен проникаться преданностью, а не искать недостатки.
[00:38:38] И Он говорит: Ты поймешь, Арджуна, я расскажу тебе это сокровенное знание,
[00:38:43] потому что ты мой друг бхакта,
[00:38:45] и ты не завидуешь мне.
[00:38:49] Как определил
[00:38:50] Кришна, что Арджуна не завидовал никому? Арджуна никого не критиковал.
[00:38:57] Как мы это узнаем? Он говорит: Ну и что, что ими овладела мирская корысть? Все равно они мои авторитеты!
[00:39:03] И Прабхупада пишет в комментарии:
[00:39:05] Это ясно указывает, что Арджуна величайший вайшнав,
[00:39:09] потому что вайшнав
[00:39:11] не обращает внимания на недостатки,
[00:39:13] он полностью сконцентрирован
[00:39:15] на лучших качествах каждой личности.
[00:39:19] И Арджуна
[00:39:20] достиг такого уровня
[00:39:22] сознания,
[00:39:24] что он сказал: Ну и что, что с ними овладела мирская корысть? Все равно они классные,
[00:39:30] и я хочу с ними общаться, хочу им помогать и хочу с ними вместе находиться.
[00:39:35] И Кришна, он понял, что Арджуна не завидует.
[00:39:38] Он кандидат,
[00:39:39] чтобы понять это самое
[00:39:41] сокровенное
[00:39:42] знание,
[00:39:43] принять его,
[00:39:44] потому что он уже не во внешней среде находится.
[00:39:49] Он полностью на этой внутренней потенции.
[00:39:52] Ему лишь нужно сделать этих несколько шагов.
[00:39:56] Несколько шагов. И Кришна помогает ему, как его друг, пройти эти шаги. Поэтому Кришна говорит: Я друг всем живым существам.
[00:40:07] Поднимите руку, кто думает, что ему он не друг, всем, кроме него.
[00:40:12] Сейчас бы все руки подняли на самом деле. Но Кришна друг, он говорит: Я друг всем живым существам.
[00:40:18] Когда тебя перестанут
[00:40:20] привлекать эти цветистые язык вед, вот
[00:40:23] там-то дети падут, там женщины осквернятся, что-то там что ты это все? О чем ты говоришь, Арджуну? Он говорит:
[00:40:29] Сруби ты это дерево мечом знания и отрешенности.
[00:40:33] Див-ягян,
[00:40:36] див-ягян,
[00:40:37] хриды пракашиту.
[00:40:39] И тогда, когда мы начинаем удовлетворять
[00:40:42] Кришну,
[00:40:42] это знание в сердце влаживается.
[00:40:45] Оно не в мозгах, оно не в интеллекте, в сердце
[00:40:49] оно изнутри.
[00:40:50] Кришна говорит: Я, пребывающий в сердце моего преданного, лучом
[00:40:54] знания рассеиваю тьму невежества.
[00:40:59] Поэтому мы можем погрузиться в это, сидеть, сидеть и говорить о недостатках, этих недостатков будет все больше, больше, больше.
[00:41:06] Как вы только с этим соприкоснулись,
[00:41:08] бусины,
[00:41:09] нанизанные на нить, вы нашли один недостаток, только за него потянули в человеке,
[00:41:14] и как вы тут же вытаскиваете автоматически новый недостаток этого человека, новый,
[00:41:18] новый. И вот вы уже 16 кругов,
[00:41:20] 17,
[00:41:21] 18,
[00:41:22] 64,
[00:41:24] 108, 16 тысяч 108, и поехало, и пошло.
[00:41:28] И в момент смерти вы думаете о недостатках,
[00:41:32] и вы попадаете
[00:41:33] в мир, полный
[00:41:36] недостатков,
[00:41:37] во внешний мир,
[00:41:41] ибо Кришна сокрыт
[00:41:44] от глупцов и негодяев,
[00:41:46] которые не понимают, что это глупо заниматься такими поисками,
[00:41:50] где бы я ни был.
[00:41:52] Ишвара-апаратха
[00:41:55] искать недостатки в Кришне?
[00:41:59] Нама-апаратхи
[00:42:00] критиковать
[00:42:01] святое имя и искать недостатки в святом имени?
[00:42:06] Вайшнава Паратхи
[00:42:08] искать недостатки
[00:42:09] вайшнаве?
[00:42:11] И джива Паратхи искать вообще в ком бы то ни было не какие-то несовершенства?
[00:42:19] Святое имя остается
[00:42:21] сокрытым,
[00:42:22] сила святого имя остается ничего
[00:42:25] не остается, одни аппаратхи, намоаппаратхи,
[00:42:29] А дне оскорбления
[00:42:31] в оскорбительном
[00:42:32] умонастроении.
[00:42:33] Кто может понять Кришну?
[00:42:36] Кто может приблизиться к кому-то?
[00:42:39] Кто бы из вас хотел
[00:42:41] получить такое общение
[00:42:43] человека, который находится в оскорбительном
[00:42:45] умонастроении?
[00:42:46] Послушать от него о гопе Врендаване?
[00:42:51] Послушать
[00:42:52] от него историю о Нарада Муни?
[00:42:56] Кто?
[00:42:57] Поэтому, говорится, нужно выслушивать
[00:43:00] знания.
[00:43:01] От кого?
[00:43:03] От тех, кто не говорит о недостатках, кто не будет искать недостатки,
[00:43:08] он будет искать достоинства.
[00:43:10] Кто может поправлять нас? Только тот, кто видит нашу лучшую природу.
[00:43:17] Поэтому он избрал Арджуну, чтобы он их поправил,
[00:43:21] он сказал: Убей их все.
[00:43:27] Недавно мы ехали с
[00:43:31] Найкруппа,
[00:43:33] и когда-то здесь одна матушка спросила: А что вы говорите убей?
[00:43:37] Сейчас мы тоже что, убить должны что ли всех? Но у нас же есть пули и бомбы!
[00:43:44] У нас же есть пули и бомбы!
[00:43:47] Знаете, что пули из кон?
[00:43:50] А бомбы из кон, брахмастра даже у нас есть. Это махамантра,
[00:43:54] это брахмастра
[00:43:55] наша,
[00:43:56] это атомный взрыв, мы облучаем всех людей.
[00:44:00] Когда вы нахренаме там где-нибудь в парке как
[00:44:03] шарахнете,
[00:44:04] просто они не видят, они уже как в Чернобыле оказались.
[00:44:08] Уже все у них, скоро волосы выпадут, одна шика останется.
[00:44:17] Для них все
[00:44:19] звери, рыба и яйца все исчезнут уже,
[00:44:22] а одни останутся, одна трава, трава будет.
[00:44:28] Они не понимают, что это облучение, там такой эпицентр взрыва, бум,
[00:44:32] Каждый здесь, каждое утро здесь происходит киртана,
[00:44:35] они не понимают, облучение
[00:44:37] идёт, а облучение не видно глазами, оно же скрыто.
[00:44:43] Это лишь дело времени, когда они узнают об этом, что они что-то лысеть начали.
[00:44:49] Это лишь дело времени.
[00:44:52] Но мы торопимся, есть такая анартка, которая желание немедленных результатов.
[00:44:58] Любовь, она всепроникающая.
[00:45:02] Кришна источник этой любви, и эта любовь всепроникающая,
[00:45:05] просто она лишена
[00:45:07] внешнего
[00:45:08] потенциала,
[00:45:09] поскольку она связана с хара,
[00:45:12] с внутренним, духовным потенциалом. И когда мы видим духовную любовь, нам сложно понять духовную любовь, потому что мы все хотим внешней любви, поцелуев, обниманий,
[00:45:22] глазки,
[00:45:23] алмазки, губки бантиком.
[00:45:26] Мы не понимаем, что истинная любовь, Прабхупада проявил такую потенцию истинной любви к каждому живому существу. Он
[00:45:34] является
[00:45:34] воплощенным состраданием
[00:45:36] и любовью
[00:45:38] Господа Чайтани ко всем живым существам.
[00:45:42] Поэтому он так ругает его язык, как бритва, режет ложное эго, но сердце его как масло, как мед, маду.
[00:45:52] Это истинное сострадание.
[00:45:54] Когда мы поймем, кто нас любит по-настоящему,
[00:45:57] а кто просто нас уводит от истинной любви в этот внешний мир, этой внешней камы, просто
[00:46:03] сентиментальности
[00:46:05] и всех этих проблем,
[00:46:07] и мы будем за ним бегать: Ой, вот он нас любит!
[00:46:12] Он дал нам конфетку!
[00:46:15] Бакти Винода говорит:
[00:46:17] Упал к лотосным стопам Господа Нитьянанды,
[00:46:20] моля Его дать Ему эту Харикришна Махамантру,
[00:46:23] и получил эту Харикришна Махамантру.
[00:46:26] Кто его больше любил? Кто дал ему жену, детей,
[00:46:31] доллары,
[00:46:33] машину
[00:46:34] крутую,
[00:46:35] корзину, картонку,
[00:46:37] седло, ковер и телевизор?
[00:46:40] Кто?
[00:46:41] Кто его больше всех любил?
[00:46:47] Поэтому Махапрабу приносит прему,
[00:46:50] и он раздает ее всем.
[00:46:55] Но
[00:46:56] никто не понимает, что это
[00:46:59] истинная любовь,
[00:47:01] которая покрыта толстым- толстым слоем
[00:47:05] этой иллюзорной
[00:47:06] любви, которая просто называется кама.
[00:47:11] Вожделение,
[00:47:12] вечный враг
[00:47:14] живого существа.
[00:47:18] Поэтому очень легко сбить с толку кого-нибудь,
[00:47:21] когда вы даете внешнюю
[00:47:23] энергию.
[00:47:26] Поэтому мы
[00:47:28] призваны Шрила Прабхупаду и распространять это знание
[00:47:31] о внутренней энергии Господа,
[00:47:34] о Шримати Радхаране. Мы гаудио вайшнавы.
[00:47:38] Мы несем эту славу потенции хара преданного служения, бхакти-йоги.
[00:47:43] Это и есть хара
[00:47:44] Шримати Радхарани,
[00:47:46] бхакти-деви.
[00:47:48] Это производная.
[00:47:51] Она самая величайшая давидаси.
[00:47:55] Кришна,
[00:47:56] она самая величайшая давидаси.
[00:48:00] Она так любит Кришну, она все время о нем думает,
[00:48:04] Всё время только о нём думает.
[00:48:06] Нет ничего, помимо того, чтобы она думала хоть когда-нибудь.
[00:48:10] Она смотрит на деревья,
[00:48:12] она видит дерево Тамала, и
[00:48:17] Она смотрит на листья и волосы Кришны видит. Она смотрит на ветку и видит руку Кришны. Она смотрит в небо и видит голубые глаза Кришны, вот эти как они называются склеры.
[00:48:29] Она везде видит Кришну! Шмель, даже когда к ней подлетает, она сначала принимает его за Кришну, потом за его посланник, и начинает с ним говорить.
[00:48:42] Всё время.
[00:48:45] Маята это называется,
[00:48:48] когда Кришна полностью завладевает,
[00:48:51] мается, знаете,
[00:48:53] майте на санскрите.
[00:48:56] В этом состоянии полной погруженности,
[00:48:59] как альваром,
[00:49:00] полная погруженность
[00:49:03] в размышления Кришны,
[00:49:05] полная.
[00:49:06] Лолита рисует портрет Кришны, когда видит, что Шримати Радхарани
[00:49:11] она рисует портрет Кришны и Шримати Радхарани,
[00:49:14] она смотрит, смотрит на этот портрет,
[00:49:16] а потом говорит: не приставай ко мне, я замужняя девушка.
[00:49:20] Она даже не может понять, что это нарисовано.
[00:49:23] Так она проникает туда, внутрь.
[00:49:26] Шримати Радхарани всегда во внутреннем
[00:49:28] покое своего сердца находится.
[00:49:30] Нет разницы в Шримати Радхарани внешнем, потому что она и есть это внутреннее состояние.
[00:49:36] Поэтому Господь Чайтанья приходит и в это состояние премы раздает.
[00:49:40] Вы посмотрите,
[00:49:42] прочитайте все о Господе Чайтанье, послушайте о его играх, и вы увидите, что все в нем полностью проникнуто этим внутренним потенциалом,
[00:49:51] полностью внутри все него.
[00:49:58] Как он относится ко всем к этому?
[00:50:03] Поэтому преданное служение может быть от нас сокрыто
[00:50:06] точно также
[00:50:07] внутренней потенцией.
[00:50:11] Вы знаете о том, что между преданным служением и Самим Кришной нет разницы?
[00:50:19] Между преданностью
[00:50:20] и Самим,
[00:50:22] кому мы преданным, нету никакой разницы. Поэтому Нарада Муни просит Господа Кришну, он говорит: дай мне, Кришна говорит,
[00:50:29] проси любое благословение Нарада,
[00:50:32] и Нарада говорит: я тебя прошу, такое благословение дай мне,
[00:50:36] чтобы никогда никто не был удовлетворен своей преданностью тебе.
[00:50:40] И Кришна, он смеется, и он говорит: Да уже это так устроено, зачем тебе такое благословение?
[00:50:46] Я уже так сделал, что это сама природа преданности такова,
[00:50:50] что чем больше преданности, тем больше ее не хватает.
[00:50:54] Чем больше преданности, тем больше человек
[00:50:56] требует ее.
[00:50:58] В материальном мире, если вы что-то кушаете, то с каждым новым кусочком притупляется
[00:51:02] желание это кушать.
[00:51:05] Но в преданности, чем
[00:51:07] больше преданности,
[00:51:09] тем вы больше жажды в этой преданности ощущаете. Лаульям.
[00:51:14] Все больше. Если вы на самом деле служите Кришне, хоть какой-то поступок делаете для Кришны,
[00:51:19] то ваше желание делать эти поступки еще больше, больше и больше должно развиваться.
[00:51:25] Вот почему мы видим, что кто-то что-то делает, делает, а у него все меньше и меньше желания делать.
[00:51:30] Как вы думаете, почему?
[00:51:32] Потому что он во внешнем мире находится,
[00:51:35] он делает во внешнем мире своего
[00:51:37] сознания все, он не делает это для Кришны, он пришел тут от кармы очистится или от чего-то еще.
[00:51:43] Он еще не служит Кришне,
[00:51:45] потому что как только человек на самом деле начинает служить Кришне,
[00:51:48] как Кришна дает ему ощутить вот эти
[00:51:51] брызги нектара.
[00:51:54] Бхакти и расамрита синху. Он дает ему этой амриты попробовать,
[00:51:58] черина амриты, бух тихонько,
[00:52:00] и человек уже все, он не может остановиться, и он не может остановиться. И когда ему предлагают, может ты остановишься,
[00:52:06] давай поищем недостатки там, давай похрюкаем вместе где-нибудь, пойдем в закутке, кого-нибудь обхрюкаем пойдем.
[00:52:15] Он скажет: Ты сумасшедший, ли? У меня времени нет. Я бы с удовольствием похрюкал, но времени нету, нектар ждет.
[00:52:21] Поэтому Прабхупада говорил: Как узнать преданного, у которого все в порядке? Который все соблюдает и все? Вы думаете, надо подглядывать в замочную скважину,
[00:52:30] шариться в его кастрюлях или в карманах?
[00:52:33] Вы можете увидеть по его вкусу к служению,
[00:52:36] к общению, к воспеванию, к проповеди, можете видеть вкус
[00:52:41] и можете получить этот вкус от него.
[00:52:44] Поэтому мы всегда ищем таких личностей,
[00:52:46] падаем, как он говорит, упаду
[00:52:48] в ноги тем, кто может наслаждаться этими расами.
[00:52:53] А как можно получить это?
[00:52:55] Мы должны им служить.
[00:53:01] У нас много внешних богатств,
[00:53:03] а у них ничего внешнего почти нет.
[00:53:05] Но у них есть немножко богатства, то, которое не купишь ни за какие деньги,
[00:53:11] кроме как за служение и смирение.
[00:53:15] Поэтому Кришна говорит: Тад видхи пани пратена пари прашнена савайа упадыкшйантитэ
[00:53:20] гьянам гьянина с тадпадарщинага.
[00:53:24] Вот почему какой-то нищий гуру, и все перед ним кланяются, все хотят
[00:53:28] ему отдать, жизнь свою отдать, что-то хотят с него. Как вы думаете, что все хотят с него?
[00:53:39] Вкус,
[00:53:40] чтобы он о чем-то рассказал со своим вкусом.
[00:53:43] Они говорят: Мы слышали эти истории, но мы хотим услышать эту историю от вас именно.
[00:53:49] Почему?
[00:53:50] Потому что там будет что?
[00:53:52] Не внешний вкус, а какой?
[00:53:55] Внутренний.
[00:53:58] Все хотят это получить,
[00:54:00] и сам Бхага в этом описывает,
[00:54:03] что каждый должен стремиться услышать
[00:54:05] все эти истории от реализованных личностей.
[00:54:08] Ну и что, что мы слышали какую-то историю 356
[00:54:13] миллиардов раз?
[00:54:15] Ну мы, может быть, ни разу ее не слышали от этой личности, да?
[00:54:21] Говорим: Не-не, знаем. Я помню, как магараджи приезжает: Вы знаете? Знаем, знаем, знаем.
[00:54:28] Ааа,
[00:54:29] Колька нам рассказывал вчера.
[00:54:32] Мы тут обсуждали президента, ругали его всяко разно, а потом Колька рассказал нам эту историю.
[00:54:38] А тут мы вчера вот эту матаджа обсуждали, и потом после этого Кришна Катхой занялись.
[00:54:44] И так далее.
[00:54:47] Но когда вы осквернены,
[00:54:49] в оскверненном состоянии нельзя войти в алтарь.
[00:54:53] Кришна не придет в оскверненное сердце.
[00:54:58] Кришна чист,
[00:55:02] Он не войдет
[00:55:03] на какой-то язык, на котором
[00:55:05] испражнения какие-то,
[00:55:07] Он не будет танцевать на этом языке, Святой Имя не станет танцевать на грязном языке,
[00:55:12] Бхага в этом не будет плясать.
[00:55:15] У них тоже там киртан.
[00:55:19] Махабрабу не станет плясать на каком-то языке. Он скажет: Зачем это язык? Это разве язык? Это помойка
[00:55:25] какая-то.
[00:55:27] Ходячая.
[00:55:30] Помойка, наделённая интеллектом, умом и чувствами.
[00:55:37] Итак,
[00:55:39] чтобы понять всё это, мы должны сконцентрировать
[00:55:42] своё внимание на этой потенции,
[00:55:44] на этой потенции миссии Господа Чайтани. Это настроение, которое он
[00:55:49] дает в шикшаштыке.
[00:55:52] В этих стихах отражено все настроение, которое он просит нас развивать,
[00:55:58] и больше ничего.
[00:56:01] Поймите, Он говорит,
[00:56:03] всё это внешнее.
[00:56:04] Пракрита сахаджия.
[00:56:08] Пракрита это внешний мир, материальный мир.
[00:56:11] Пракрита бхакты
[00:56:15] преданные материалисты,
[00:56:17] которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат
[00:56:21] Ему, Кришне.
[00:56:23] И он говорит, однако они не принимают Кришну в сердце, как Верховную Личность Бога, в сердце, внутрь.
[00:56:31] Не принимают, поэтому они не вкусят плодов преданного служения, он говорит.
[00:56:39] Нарада Муни,
[00:56:40] объясняя Прачина Бархишату все эти
[00:56:44] трансформации
[00:56:45] грубого и тонкого тела,
[00:56:48] все время подводит его к покоям
[00:56:52] сознания
[00:56:54] и необусловленного
[00:56:56] сознания.
[00:56:57] Цель его всех этих историй подвести его
[00:56:59] к покоям.
[00:57:01] Хара преданности,
[00:57:05] желанию удовлетворять
[00:57:06] Кришну всей своей деятельностью,
[00:57:08] и удовлетворять такой деятельностью,
[00:57:10] какой Он хочет, чтобы мы занимались,
[00:57:13] а не такой, какое
[00:57:14] нас ложное эго вынуждает или гуны материальной природы.
[00:57:19] И Он хочет, чтобы мы делали это еще в правильном сознании.
[00:57:24] Арджуна был воином, и Кришна не сказал ему: Иди под дерево сядь, медитируй. Арджуна был воином.
[00:57:30] Вы заметили, как многие хотят стать брахманами, лишь бы не сражаться?
[00:57:36] Это описано в Бахгалат Гитте? Арджуна тоже вдруг резко захотел стать брахманом,
[00:57:42] под деревом замедитировать.
[00:57:45] А как вы думаете, почему?
[00:57:47] Потому что он увидел, как неудобно его чувствам будет сражаться.
[00:57:51] Кришна понял, что это мошенничество, он говорит, нет, Арджуна, сейчас и здесь. Он говорит: А нельзя ли перенести
[00:57:58] битву?
[00:57:59] Он говорит: Нет,
[00:58:01] как я перенесу? Смотри, уже все тут собрались,
[00:58:04] все только тебя и ждут.
[00:58:07] А он говорит: вот нет.
[00:58:09] А нет,
[00:58:15] Арджуна.
[00:58:18] Сейчас здесь сию минуту.
[00:58:25] Арджуна, а нет, Арджуна.
[00:58:28] Если ты на самом деле хочешь чего-то
[00:58:31] возвышенного,
[00:58:32] давай,
[00:58:35] давай прямо сейчас.
[00:58:38] Хари Кришна.
[00:58:45] Пожалуйста, может быть, есть какие-то вопросы?
[00:59:05] Как они действуют, вот они так и действуют?
[00:59:09] Это отражается на нашем
[00:59:11] мотиве, в первую очередь это отражается на наших мотивах.
[00:59:15] Если вы хотите понять, как действуют гунны, то в первую очередь это отражается на наших ценностях и на наших мотивах, устремления к этим ценностям.
[00:59:24] Так действуют гунны.
[00:59:29] Третья песня Шриман Бхагавата Капила Дева он объясняет.
[00:59:34] Строгое следование всем правилам и предписаниям,
[00:59:37] но с желанием
[00:59:39] воспользоваться плодами
[00:59:40] своей религиозной деятельности для чувственных наслаждений,
[00:59:44] такое преданное служение совершается в гуне
[00:59:49] страсти.
[00:59:51] Строгое следование всем правилам и предписаниям без желания воспользоваться плодами своей религиозной деятельностью,
[00:59:56] лишь с единственным желанием скорейшего очищения,
[00:59:59] такое преданное служение совершается в гуне
[01:00:03] благости.
[01:00:05] Но то преданное служение, которое всегда
[01:00:08] направлено на удовлетворение духовного учителя и Кришны, находится на каком уровне?
[01:00:16] На трансцендентальном уровне.
[01:00:19] Он не думает, очищусь я или не очищусь,
[01:00:22] получу я что-то за это или не получу, будет у меня там какая-то карма или не будет.
[01:00:26] Он просто хочет, чтобы там было что-то, он туда все отдает.
[01:00:31] И он не заботится о себе вообще, он даже не думает, очищусь, он даже очищения не хочет.
[01:00:40] Я уж не буду называть, что такое гуна невежества.
[01:00:45] Я думаю, вы все знаете, что такое приятное служение в гуне невежества.
[01:00:48] Это поскольку это родная гуна,
[01:00:51] поэтому ее даже афишировать не надо.
[01:00:55] Ее даже не надо афишировать обычно.
[01:00:59] Вот смотрите, как действует гуна
[01:01:03] мотив и
[01:01:06] строгое следование.
[01:01:10] Можно так выявить
[01:01:11] любого
[01:01:12] по его садхане, по его стремности. Вот я говорю, как он ест нектар, и у него больше ли желания есть его или меньше?
[01:01:19] Или он все ждет какой-то награды, значит, оно в гуне страсти?
[01:01:22] Смотрите, как он удовлетворен, как он не удовлетворен. Так легко понять, кто.
[01:01:28] Потому что знание, которое мы определяем по телу, вот у него тело в гуне страсти, это знание в гуне страсти.
[01:01:34] А в гуне страсти и в гуне невежества человек не может понимать наставления духовного учителя и священные писания.
[01:01:40] Как минимум надо иметь гуну благости, то есть совершать преданное служение, строго всему следовать и совершать его так, без желания воспользоваться
[01:01:49] плодами этой деятельности для чувственных наслаждений, лишь с единственным желанием, каким очищения
[01:01:54] скорейшего.
[01:01:56] Как минимум Прабхупада говорит.
[01:01:59] Это наша программа минимум, а наша программа максимум
[01:02:02] это према, а программа средняя какая? Это бхакти.
[01:02:07] Итак, мы гуна благости это минимум,
[01:02:11] бхакти это среднее, а према это наша,
[01:02:16] наша цель.
[01:02:28] Да, есть такое понятие, временное служение.
[01:02:32] Временное и неосознанное.
[01:02:34] Это как вот Кришна появляется, и все бегут к нему служить,
[01:02:37] но Кришна не нуждается ни в чьем служении.
[01:02:40] Поэтому Прабхупада он говорил: Сотрудничество это ваше служение мне.
[01:02:45] И глупые неофиты, они никогда не понимают, что сотрудничество является служением гуру,
[01:02:50] а не подношение тапок там и что. Если когда гуру приходит, и он видит, как в этом месте сотрудничают,
[01:02:55] как авторитет в центре, и все сотрудничают с авторитетом, авторитет сотрудничает со всеми, и нет разницы между авторитетом и не авторитетом. Все служат,
[01:03:04] все служат в исполнении этих наставлений того, кто приезжает или кто вот гуру.
[01:03:09] Шилыпрупада,
[01:03:10] в общем-то. Мы же служим Шикше Шилыпрупада,
[01:03:12] его наставления.
[01:03:14] Это является служением гуру, истинным служением гуру.
[01:03:18] Сотрудничают в том, чтобы исполнить указания Шрилы Прабхупады. Какие?
[01:03:24] Распространить
[01:03:24] его книги, распространить святое имя и Кришна Катху в каждом городе и в каждой деревне.
[01:03:32] Вот что мы можем преподнести лотосным стопам духовного учителя,
[01:03:36] а не то, что мы, так сказать, показались ему на глаза, так сказать, дали ему там 10 гривен, вот мы такие хорошие.
[01:03:42] Ну и это хорошо, в общем-то, это тоже хорошо, хоть это,
[01:03:46] но в общем разумный,
[01:03:48] преданный уже, который понимает, что-то он знает, что радует гуру. Приходит какой-нибудь Грихаска, он говорит: Ты сколько раз в храм ходишь? Я вообще в него не
[01:04:12] Но
[01:04:18] там даже сложно сказать стих такой: Ты мой друг, мой бхакта, и не завидуешь мне.
[01:04:23] Поэтому ты поймешь то, что я тебе сейчас скажу. Сложно сказать?
[01:04:27] Улавливаете, да?
[01:04:33] Поэтому такое удивительное сравнение в науке самосознания. Он об этом описывает.
[01:04:37] Он говорит, если свинье предложить апельсины, она, так сказать, нет, она побежит искать вот эти вот свои.
[01:04:43] Свой нектар она ищет. Когда она куда не попадет, ищет свой нектар там везде. С чем не соприкоснется, она будет в то место лезть, в которое, где нектар откуда исходит.
[01:04:52] Она к вам не будет заглядывать в рот, или в ухо, или в глаз, она заглянет вам,
[01:04:58] где ее мед.
[01:05:01] Так и человек с таким сознанием, он, когда с любым столкнется, он не будет слушать его или смотреть на него, он сразу найдет это место.
[01:05:10] Где там все это? Где мой мед,
[01:05:14] я свои врикши хочу заполнить?
[01:05:29] Это Вы обо мне?
[01:05:50] Знаете, я вам расскажу такую историю.
[01:05:55] Один был мальчик в Гурукуле.
[01:05:57] В Гурукуле был мальчик, маленький мальчик.
[01:06:01] И были другие мальчики постарше,
[01:06:05] и все, кроме него, говорили на санскрите,
[01:06:08] обучались, память была потрясающая. Ну как вот у нас иногда, мы видим преданных, на английском шпарит,
[01:06:14] и сразу такое уважение,
[01:06:16] чувствуете, да, то есть, если мы видим скромного, преданного, ааа, но если мы видим англоязычного,
[01:06:21] ну, это
[01:06:22] называется внешнее восприятие.
[01:06:25] Если мы видим, который умеет прощать, то мы оценим того, кто говорит еще и на немецком, помимо еще на английском, на немецком, на итальянском, на испанском. Но если мы увидим того, кто ни на кого не оскорбляется
[01:06:35] и никому не завидует, мы этого не заметим.
[01:06:38] Это наше видение, вот это вот хрю-хрю и апельсины.
[01:06:44] Это видение у
[01:06:46] нас такое.
[01:06:48] Факелом пищеварения
[01:06:49] все рассматривает.
[01:06:53] Или, так сказать, факелом,
[01:06:55] ну, сами знаете, не противоречащий
[01:06:57] нашим принципам,
[01:06:59] потенции, не противоречащий нашим собственным принципам.
[01:07:03] И вот этот мальчик, он также, на него, так сказать, была та же самая проблема там, ну, может быть, она не была так ярко выражена, но это была уже Кали-юга,
[01:07:12] это было в местах, где знание ещё пребывало.
[01:07:15] И этот мальчик, он ещё на лекциях, помимо этого, так слушал, так очищался, что всё время засыпал.
[01:07:21] То есть, как только он вообще об истине начинает, вот я вот говорю, черта есть, да, вот заметили, у людей века Кали, у них особые качества, как только об истине, сразу спать охота,
[01:07:30] а как не об истине, так сразу что-то возбуждение такое прямо, и думаешь, вот это и есть истина. Раз я не сплю, значит, это истина, а если я сплю, значит, это что-то не то.
[01:07:43] Сон, лень и иллюзия
[01:07:45] это признаки вот гуны благости.
[01:07:50] Багал-гити
[01:07:51] Кришна их описывает.
[01:07:53] И вот
[01:07:55] этот мальчик, он так вот
[01:07:58] в таком, в саттве такой тоже находился,
[01:08:01] и на него так все смотрели, как на,
[01:08:04] как вот вроде, что
[01:08:06] он исполнил миссию своей жизни, уже,
[01:08:10] что там находится,
[01:08:12] может уже помирать.
[01:08:15] И вот
[01:08:19] как-то они жили в Гурукуле, и эта Гурукула была возле одной большой деревни. А вы знаете, у людей же такое впечатление, что если гуру, значит он все знает.
[01:08:27] Вот все люди думают, что если гуру, значит он знает все.
[01:08:30] И он приходит, говорит: Там у нас пила сломалась, вы гуру, вы же гуру?
[01:08:35] Другой приходит, это шудра, они:
[01:08:37] А как яму лучше копать?
[01:08:39] И гуру говорит, да я как-то вот, ну, а поскольку он гуру, все на него так смотрят, он говорит, ну, вот так копайте,
[01:08:45] ну, вот так пилите. Вот вы замечали, да, что у людей есть такое представление, что если гуру, то он знает все абсолютно, вот там, где, как, что,
[01:08:53] и так на него смотрели, на этого гуру.
[01:08:58] Как-то
[01:08:59] на рису дамбу прорвало ночью, была зима и ночью прорвало дамбу, а температура зимы была где-то ноль градусов, вода такая ледяная уже, холодная.
[01:09:07] Вы сами знаете, что вода, она не бывает ниже чего-то.
[01:09:10] Если это вода, то она самое ее холодное состояние сколько градусов?
[01:09:19] Ну, там два где-то градуса бывает, где-то так,
[01:09:22] градусик, к нулю, в общем. Когда ноль она уже замерзает на самом деле, к нулю она уже начинает замерзать.
[01:09:28] В общем, ноль, представим, что ноль.
[01:09:30] Это самое называется ледяная вода. Вот то, что мы называем ледяной. Мы-то иногда думаем, ой, была вода прямо минус пятьдесят.
[01:09:38] Ну, это значит, просто человек опять тоже в саттвагуне находится.
[01:09:41] Это слишком большой коэффициент интеллекта у него,
[01:09:45] если он так говорит.
[01:09:46] Вода была такая ледяная, прямо минус пятьдесят.
[01:09:49] И
[01:09:51] прорвало эту плотину, и вода залила рисовые поля.
[01:09:56] А гурукула зависела от посевов тоже, потому что там ребятишки учились, их родители, там все они.
[01:10:01] И все начали спасать
[01:10:03] это поле.
[01:10:05] Зима, и надо в ледяную воду, значит, ступать?
[01:10:08] А у них там нету сапог там или что-то, чего-то. Индия все босиком там, ну, какие-то там у них портянки, обмотки какие-то на ногах были тоже.
[01:10:16] И все прибежали люди, как обычно, к кому?
[01:10:20] Ну кто будет знатоком, как плотина прорвала, что делать? Гуру?
[01:10:25] Они думают: Гуру только знает это, как это сделать?
[01:10:28] И они сразу к Гуру там: А-а-а, крикшему,
[01:10:31] что такое? Все с факелами, ночь,
[01:10:33] холодно там.
[01:10:36] Они выскакивают, и он говорит: Давайте, ученики, помогать,
[01:10:39] поскольку мы все здесь взаимосвязаны, давайте. И начинают помогать, кто-то вычерпает там скарб и все в ледяной воде в этой.
[01:10:46] И гуру говорит, по крайней мере, я могу понять одно, что надо в первую очередь устранить причину течи.
[01:10:51] Гуру это хорошо знал.
[01:10:53] Он говорит, если какая-то проблема, надо устранить причину,
[01:10:57] а они там вычерпают воду, что-то делают. Он говорит, подождите, подождите, если мы не устраним причину, это все бессмысленно. Надо найти эту дырку, где прорвало, и заткнуть ее чем-то.
[01:11:07] И все начали искать, и никто не может найти.
[01:11:09] И потом вдруг вода раз, и остановилась
[01:11:12] доступ воды.
[01:11:14] И он говорит: Вот, значит, кто-то сделал. И они начали все это вычерпали, все сделали, все хорошо.
[01:11:19] И поскольку уже было где-то часа два ночи, вода остановилась, они вычерпали с рисовых полей, все это оттоки сделали. А вот в яме, где еще вода была,
[01:11:29] там оставили воду утром.
[01:11:32] И все такие довольные, что победили стихию, все гуру прославляют, что вот гуру, он
[01:11:38] так сказал, сделал кто-то, и неважно, кто это был, и все, и они все идут мокрые, замерзшие, все болеть, гангина,
[01:11:46] чихать, и гуру тоже такой.
[01:11:48] И они пришли, и гуру, ну как он же в гурукуле, он говорит: Ну-ка, давайте все ли на месте, посчитаем?
[01:11:54] И этого вот, который, так сказать, спал всё время, маленький-то, его нету.
[01:11:59] Как? Самого маленького потеряли, и он старших учеников. Они: Да он, вы знаете же, его безмозглый где-то там бегает.
[01:12:05] Где он там, наверное, спит день завалился, он такой был.
[01:12:08] Начали искать, не могут найти. И пошли на поля, вся
[01:12:12] деревня вышла искать, человек пропал, маленький ребенок. Вышли с факелами, идут, ищут и кричат его, кричат,
[01:12:19] и потом вдруг слышат:
[01:12:20] Я здесь!
[01:12:23] И они смотрят
[01:12:24] где-то из ямы этой, где вода. И они смотрят, а он вот так вот стоит по нижнюю губу в ледяной воде.
[01:12:31] И гуру все:
[01:12:33] Ты что там делаешь? А он говорит: Гуру, вы же хотели, чтобы кто-нибудь заткнулся
[01:12:37] пробоину.
[01:12:39] Я заткнул?
[01:12:41] А теперь как я выду-то?
[01:12:47] И эти люди, они спустились, вытащили его, всего заледеневшего,
[01:12:51] завалили мешками там эту пробоину,
[01:12:54] и перед гуру поставили, и он такой весь синий тресся.
[01:12:57] И гуру сказал ему: Ты зачем это сделал?
[01:13:01] Он говорит: Гуру, я же такой бесполезный,
[01:13:04] но я хоть свою жизнь могу вам отдать.
[01:13:08] И гуру, он заплакал,
[01:13:10] гуру заплакал,
[01:13:12] обнял его, взял его на руки, поднял и понес туда в ашрам.
[01:13:17] Он вымыл его, стопы ему отогрел,
[01:13:20] потом сел и сказал,
[01:13:22] плача,
[01:13:24] он сказал: Я тебе говорю,
[01:13:26] я благословляю
[01:13:27] тебя,
[01:13:28] что с этого момента все понимание всей ведической литературы и все бхакти войдет в твое сердце,
[01:13:34] и прикоснулся к его голове.
[01:13:38] И все мы знаем эту личность, это был Рамануджа ачарья,
[01:13:42] Хари Кришна.
[01:13:46] Шримад Бхагаватам глаз киджай,
[01:13:48] Шриб Рупада киджай.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kultura-nepodvlastnaya-vremeni/kulturanpodvlastnaya-vremeni/lakshminarayanadas99dnepr/hram/shb4-29-64.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1