Мантра Харе Кришна вне религиозных рамок
Краткое содержание: Лекция о случае, когда буддист услышал и повторил мантру Харе Кришну от неожиданного человека, получив гирлянду как знак. Рассказывается о реакции общины, благословении наставника и стремлении к духовному развитию через книги Шрилы Прабхупады. Автор подчеркивает важность философского понимания и преданности, а также признание роли гуру в духовной жизни.
Транскрипт
[00:00:01] И потом, пробоюсь на мой раз, когда выходить стал, он так резко остановился,
[00:00:05] и так встал, и стоит. И все бум, остановились.
[00:00:10] Разворачивается, начинает кого-то глазами искать.
[00:00:14] И пошел через стол, и толпа так
[00:00:17] расступается,
[00:00:18] и я один там остался, так вот, кредит. И я так тоже раз в сторону, отошел,
[00:00:22] а там никого нету, там пустой дом. И думаю, может что-то забыл он там в зале,
[00:00:27] и так отошел.
[00:00:28] И он так быстро-быстро-быстро раз ко мне подошёл
[00:00:31] и так на меня смотрит. И я такой раз, и у меня такой раз.
[00:00:36] Оказывается, он ко мне, и он так на меня смотрит, говорит: Вы буддист? По-русски, главное. Вы Буддист?
[00:00:43] Я говорю: Да.
[00:00:44] Он говорит: Скажите, пожалуйста, Хари Кришна.
[00:00:48] Я говорю: Хари Кришна.
[00:00:50] Потом стоял и говорю: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна. Как и мантру сказал. И он такой счастливый.
[00:00:57] И он гирлянду взял, снял и хоп на меня гирлянду одел.
[00:01:02] А я ж тогда еще даже не знал, в буддизме тоже есть это, но как-то это все
[00:01:07] это конфессиональность.
[00:01:09] Я так резко гирлянду снял и положил на стул. Положил на стул.
[00:01:13] А люди, которые стояли, они мне говорят: Да вы что? Это же такая милость.
[00:01:18] Я так, как маленький, я опять раз ее взял и так
[00:01:21] сел держать. А люди стали подбегать и отрывать по щелчку.
[00:01:25] Отрывали,
[00:01:27] я потом говорю: Ну хватит уже! И у
[00:01:32] меня такой под этим чадром такой был карман.
[00:01:35] Я так туда
[00:01:37] а с этой стороны у меня парикрама была такая.
[00:01:40] Там тоже есть такие. Она не парикрама называется, но такая же, также сшито все.
[00:01:46] И прапаивишна Махараджа, он так заулыбался,
[00:01:50] и он сказал: Пожалуйста, повторяйте Хари Кришну. Я говорю: Да я уже повторяю.
[00:01:54] Он говорит: Я очень счастлив.
[00:01:56] И пошел.
[00:01:58] Я приехал уже в
[00:02:00] Датсан и всю ночь не спал.
[00:02:02] И все. Короче говоря, Прабхупадышну Меряш меня этой гирляндой заарканил напрочь.
[00:02:08] И у меня уже все в голове перевернулось. Я думаю, это знак. А там тоже меня учили, что всякие знамения, знаки Мы же изучали это. Я думаю, ну такого знамения, так сказать, тут уже все понятно.
[00:02:19] Крышка на меня гирляндой набрасывается.
[00:02:22] Что тут думать? Я такой на утро пришел, всю эту одежду снял, сложил, подписал бегунок,
[00:02:28] все эти билеты, все эти. Пришел и говорю, все я решил, я отдаю
[00:02:34] настоятелю,
[00:02:35] и он говорит: Все, Хари Кришна.
[00:02:37] А уже все в Дацане знали, что я читаю мантру,
[00:02:41] уже все знали эти книжки всем там из-под полы сувал,
[00:02:44] все доказывал.
[00:02:45] Уже нам-то кажется, что никто не замечает. Там все уже знали, потому что я уже на службах, когда там начинали петь какие-нибудь мантры буддийские,
[00:02:53] со стороны это примерно так выглядит. Когда
[00:02:58] начинают, я
[00:03:02] в этот момент так пристраиваюсь, хотя я должен читать эту же матку. И
[00:03:09] они растреска останавливаются и говорят: Это кто?
[00:03:17] И
[00:03:18] меня так очень ругали, на собрании разбирали, что я так сказать. И мне начали говорить, ведай это все, Господь будет отверг, ведай, зачем ты к ведам прикоснулся?
[00:03:26] Ты, мол, осквернился.
[00:03:28] А
[00:03:29] мы вот настоятель, поскольку он наставник, он учился в Индии,
[00:03:33] у него было очень хорошее отношение к Харе Кришне.
[00:03:36] Он говорил да, это древняя традиция. Он никогда не говорил, что это плохо вообще, какой бы то ни было религии.
[00:03:42] И когда я вот это все, он говорил, что Хари Кришна? Я говорю да. Ты решился? Я говорю да. Он говорит, я думаю, что это твой путь. Просто я тебя попрошу, никогда не сходи с пути религии.
[00:03:52] Запомни, ты должен быть всегда в религии, это твоя жизнь.
[00:03:56] И вот он так меня вроде как благословил.
[00:03:59] Я уже сложил
[00:04:01] и начал, пошел узнал где центр.
[00:04:04] И там, поскольку садхана, я уже вставал в Брахму хурту строго, все. Я пошел в Брахму хурту, тогда
[00:04:10] храм был в квартире. Я думаю, там Брахмухурта, там все уже идет.
[00:04:14] Захожу
[00:04:17] все спят,
[00:04:20] спят,
[00:04:22] один вот этот Аверхотра. Я
[00:04:25] говорю, это что такое? Почему ты 1-то?
[00:04:28] А он говорит: Ничего,
[00:04:30] Леонид. Он говорит: Ничего, Леонид, они ещё формируются.
[00:04:33] Это всё постепенно делается. Я говорю: Как так? Они тут мне совсем недавно проповедовали, что такие аскезы я не смогу выдержать. Они так всем говорили, ой, вам, наверное, выдержать таких аскез.
[00:04:42] Потом они в девять часов поднимались,
[00:04:46] не мылись и шли есть.
[00:04:49] И вот серьезно, тогда была такая вот община. И только один вот он был, он был уже посвящен, Оверхотра.
[00:04:55] Он говорит, Да меня Саша зовут. И он очень много говорил о своем духовном учителе.
[00:05:00] И когда я вообще говорил, откуда у тебя такие качества, он говорит, на самом деле я негодяй, но у меня такой гуру, и вот он учит меня, чтобы я вот так себя вел. И вот видя вот эти качества, и он все время говорил это все благодаря гуру.
[00:05:11] И
[00:05:12] у меня такое вот отношение к гуру начало все углубляться, что вот гуру это такая личность, что благодаря
[00:05:17] принятию его таких указаний люди так вот меняются. У меня всегда было желание,
[00:05:23] качество, чтобы получить,
[00:05:26] и он так говорил агуру, агуру. И я вот так стал ходить в храм, и он мне сказал надо тебе книги распространять, ты столько много знаешь,
[00:05:33] ты можешь так здорово объяснять, так издалека подходить. Он говорит тебе надо книги распространять. И мы начали, я носить книги его.
[00:05:40] Он мне сказал, что ты сейчас не должен распространять книги, ты должен посмотреть, как это делается, послушать.
[00:05:46] И была
[00:05:48] уже
[00:05:49] зима, мы
[00:05:50] с ним прообщались где-то с осени до зимы.
[00:05:54] Была глубокая осень, и уже начались холода. Я сначала полы мыл там в храме, баки нас, ну как обычно, я прекрасно это знал, потому что послушание, послушник. Я знал, что такое послушник, потому что я сам проходил. В любую систему приходите, вы должны сто процентов делать самую грязную черновую работу и делать ее как для вот этой системы.
[00:06:12] Я спокойно это все принял, у меня всегда было это.
[00:06:16] Потом он меня потащил на Санкиртана, мы с ним вышли на Санкирту, я носил ему сумки.
[00:06:22] Я смотрел, как этот человек, вот распространяет книги, был мороз, я помню, 37, минус 37 градусов,
[00:06:27] он стоял на улице, и у него руки лопнули от мороза, то есть, замерзли руки, лопнули, и кровь так вот капала. А он стоял, рассказывал о Кришне человеку.
[00:06:36] Я тогда стоял со стороны, смотрю и думаю: пока есть такие люди, я отсюда никуда не увидел. Я стоял про себя и думаю: я видел его веру.
[00:06:45] Он даже коряво говорил, но я видел, как он отрешен,
[00:06:47] что он не есть это тело.
[00:06:49] Он так погружен в медитации, такое медитативное состояние. Я очень сильно восхищался.
[00:06:58] Потом книги, книги, я переключился на книги,
[00:07:02] и больше как-то стал видеть, что эти книги, потому что они меня изменили очень серьезно, то есть мне дали такой хороший толчок.
[00:07:09] Я как-то на книгах, и до сих пор еще за эти шесть лет в Искон я еще больше раскрыл
[00:07:15] ценность этих книг.
[00:07:17] Поэтому все время мне хочется, чтобы преданные вдохновлялись, чтобы они понимали, что такое книги. Но когда я слышу, что в Искон преданные не читают книг,
[00:07:27] меня это, так сказать, вообще
[00:07:31] как? Как?
[00:07:34] И когда начинаешь вот на самом деле кого-то спрашивать, я а если тестировать,
[00:07:39] они не читают книг.
[00:07:40] Вся их деятельность сформирована не на философском понимании.
[00:07:45] Меня это очень сильно удручает, когда я вижу таких
[00:07:48] людей, которые потом занимают какие-то посты, какие-то ответственные.
[00:07:56] Удручает, отлично, я вообще не принимаю такого. Как так?
[00:08:01] Вся философия там, все настроение, весь менталитет Шрила Прабхупада нам передал эти преданности.
[00:08:08] Без них невозможно
[00:08:10] ничего понять, ничего почувствовать,
[00:08:13] не действует в таком настроении. Он же все это настроение объясняет.
[00:08:17] И так вот я уже в Исконе остался, потом через
[00:08:22] два месяца приехал в Бактео-Плам Махарадж,
[00:08:25] я был два месяца в ИСКОНе, и он,
[00:08:29] ты кто такой? Я говорю, ну вот такой,
[00:08:31] и рассказал ему немножко,
[00:08:34] и он говорит,
[00:08:36] и что, ты может быть еще и гуру выбрал? Он сказал. Я говорю, да.
[00:08:41] Говорю, выбрал гуру. Он говорит, а кто? Я никогда не видел, у меня не было ни фотографии, ничего.
[00:08:47] Я просто пообщался
[00:08:49] с Авир Хотро и услышал одну лекцию.
[00:08:52] И эта лекция меня настолько потрясла, он срубил полностью мое ложное эго.
[00:08:57] Этой лекции, которую он давал.
[00:09:00] Он говорил там о высокомерии, о гордости,
[00:09:03] там своим знаниям, ну все такое. Качествами, как человек начинает наслаждаться, он говорил о смирении, он срубил мое ложное эго полностью.
[00:09:11] Я подумал точно, тот человек, которому я буду следовать.
[00:09:14] Я не видел никогда, не знал, как его звать, и когда мне боксер помогает, спросила а кто кого ты выбрал? Говорю, да вот у Верхотренного Бура.
[00:09:23] Он говорит, какого Верхотренного Я говорю, да есть он. И побежал так, и Бахтеба Махараджа сидел.
[00:09:28] Я побежал, говорю, Верхотренного Бура.
[00:09:32] Ниранджи Намахараж.
[00:09:33] Я побежал и говорю Ниранджи
[00:09:36] Намахараж.
[00:09:38] Он говорит А, ну понятно,
[00:09:40] и все.
[00:09:42] И через три месяца пришло письмо по кому, тогда у нас был региональным секретарем Цонака Кумар,
[00:09:48] и он пишет ты
[00:09:51] скажи этому там сибирскому бакте,
[00:09:54] что
[00:09:55] я учеников из Сибири не собираюсь
[00:09:57] принимать.
[00:09:59] Мне не нужны
[00:10:00] ученики Сибири,
[00:10:02] и я туда даже не собираюсь и не планирую когда-либо посетить. Так что пусть найдут, там есть GBC, там все будет
[00:10:10] лучше.
[00:10:11] И в конце он написал: ты это ему все расскажи
[00:10:14] и напиши мне, как он отреагирует.
[00:10:16] Я
[00:10:18] помню, как вот
[00:10:19] с Нака Прабовым ко мне пришел и говорит, ну вот так все, ты пролетаешь. Он мне говорит, а я-то вообще не просил ничего.
[00:10:26] Я говорю, в чём я пролетаю? Он говорит, да вот тут, иранжина махараш написал письмо. Я говорю, как?
[00:10:32] Он говорит, да, насчёт себя.
[00:10:34] Вот представляете, вы вообще ни у кого ничего не просите, вообще не знаете, а уже насчет вас письма к нему приходят.
[00:10:41] У меня такой сразу страх, я думаю, что я такое натворил?
[00:10:44] И он мне читает, вот так-то, так-то.
[00:10:46] Я даже не понял, говорю, ну и что? Я-то его выбрал, гуру. Ну и что? Для меня важно будет, что я буду слушать его лекции по пленкам.
[00:10:55] Я
[00:10:56] просто буду
[00:10:57] делать такое. Я же решил. И что, пусть
[00:11:01] не дает мне инициацию. Я уже его принял, и все. Я так удивился.
[00:11:06] Сейчас я понимаю какой я был такой решительный.
[00:11:11] Тогда для меня даже было как-то странно, что мне такое говорят. Я уже принял это, я уже стал делать так, как он говорит, и для меня не было разницы, даст он мне посвящение. Я вообще прочитал книгу Парупада, что посвящение в сердце проходит. Кого приняли в сердце все, и вы там следуете.
[00:11:26] Все говорят, зачем мне инициация? Я уже практически принял его в сердце.
[00:11:29] Даже если он не согласен, я буду делать так, как он говорит. И Санака Гумар написал это.
[00:11:36] И на следующий день пришло письмо: Пусть читает пранам мантру.
[00:11:45] Ее так вообще увидел. И все мне говорят: О, неофитам везет. Каждый,
[00:11:50] кто уже много лет служил, каждый подходил и говорил: Ну, неофитам везет.
[00:11:55] Я думаю, ну хорошо, что ты неофит, хорошо. Даже здорово значит быть неофитом,
[00:12:00] все врёт в руки.
[00:12:04] Три месяца я получил пранаму, и через три с половиной месяца
[00:12:09] я первый раз в жизни увидел своего гуру Махараджи,
[00:12:14] когда он давал мне инициацию.
[00:12:17] Таким образом, я через семь месяцев прихода в ИСКОН получил от него инициацию, через три месяца Пранаму, через три с половиной получил инициацию. Я первый раз его так лично увидел. Она была в Новосибирске.
[00:12:31] Он приехал в Новосибирск, как-то это получилось, не знаю, я прилетел в Новосибирск,
[00:12:40] и он, когда давал посвящение, он всех вызвал,
[00:12:44] он говорит, я
[00:12:46] бы с каждым отдельно,
[00:12:48] кроме
[00:12:49] вот этого из Луануде Леонида.
[00:12:52] Я думаю, все.
[00:12:56] То есть меня-то так вдохновили, что я
[00:12:58] не просил инициации,
[00:13:00] ничего. Вдруг мне говорят: Езжай, а
[00:13:03] как? Все будет. И
[00:13:05] вдруг я приезжаю,
[00:13:06] у меня все не каждый подходит и говорит, ну чуть ли не дуракам везет.
[00:13:12] Все же вне сроков. Люди там ждали какими-то годами, а тут все. Человек только попал, три месяца пранама, три с половиной инициации.
[00:13:19] Еще главное, когда он не просит, никому ничего не говорит. И для меня это было удивительно.
[00:13:25] Такой,
[00:13:26] и он говорит, со всеми хочу поговорить, кроме я
[00:13:29] к каждому давай подходить, а почему со мной не говорят? Ну, видимо, у тебя проблемы. Я говорю, да, конечно, проблемы. И
[00:13:35] у меня еще больше от этого проблем началось.
[00:13:39] Вообще так, я думаю, все, так мне и надо. Я так и думал, в общем-то. Вот так он меня наказал я. Кришна, думаю, наказал меня так, чтобы я
[00:13:49] не лез, куда не надо. Хотя я в общем-то не готов.
[00:13:52] И потом
[00:13:54] пришел там один преданный, я говорю: Вы спросите, почему со мной-то не надо говорить?
[00:13:59] И он переводчик зашел, поговорил,
[00:14:01] и потом выходит такой, улыбается, говорит, гуру сказал, что у него нет сомнений по поводу тебя. Я
[00:14:09] так очень был удивлен, а я все время, может быть, в силу своего буддийского
[00:14:13] прошлого,
[00:14:15] там в буддизме всегда есть такие надо разбираться, что это. Хорошо это или плохо сказали. То есть, что там есть некий скрытый смысл. И когда он сказал, что я в нем не сомневаюсь, нет сомнений, я думаю, что это значит? Я так погрузился, думаю, нет, наверное, это специально, чтобы все, пошел вон вроде.
[00:14:32] Так интеллигентным
[00:14:34] образом меня так сетутболивает.
[00:14:36] Я не переживал, думаю, все равно все. Я так смирился с этим. И Забегаю, давай.
[00:14:41] Пришел, сел, и в общем началась инициация.
[00:14:44] Я
[00:14:45] забыл принципы.
[00:14:47] Есть я их выучил все и забыл. Самое это такой алкогольный
[00:14:51] принцип. Принятие,
[00:14:53] одурманию в шесть лет. Все три сказал
[00:14:55] и так и говорю все, и такой радостный стою на коленях, и
[00:15:00] Гура Махараджа так сидит,
[00:15:02] так на меня смотрит.
[00:15:05] А я так тоже ему.
[00:15:07] И все хохочут.
[00:15:10] А вообще, у меня вышибло из головы вот это четвертое, в смысле вот это,
[00:15:14] принятие,
[00:15:15] интоксикация.
[00:15:16] И я нищий, и там один преданный, он встает и так
[00:15:21] Так он показал, и такой щелчок на все,
[00:15:26] и я бах, и вспомнил, я говорю, объясню, что не пить и курить, наркотики, никаких
[00:15:31] нормальцев.
[00:15:32] И Егор Вахараши так засмеялся, захохотал,
[00:15:36] и когда я начал кланяться, он так гирлянду себе ободрал и так меня обсыпал,
[00:15:41] и там все это так засняли еще.
[00:15:44] И вот так я уже
[00:15:46] стал лакшмина райане дасом.
[00:15:50] И на следующий день Гуру Махараш летел во Владивосток через Иркутск,
[00:15:56] Я дал преданным деньги, чтобы они купили мне билет. Не знаю, и наши места в билетах были рядом с Гуру Махараджу.
[00:16:03] Я сразу после инициации с ним вместе в самолете летел, и места на билетах
[00:16:10] и места на билетах были вместе.
[00:16:12] Я еще там к нему приставал.
[00:16:17] Тогда у него был переводчиком, по-моему, я помню Махашакти.
[00:16:23] Он говорит: Да ладно ты молчи. Говорю: А что это? Я там лезу, лезу задаю.
[00:16:29] Я говорю: Как вот гуру мне стать приятным там? И он так со мной разговаривал.
[00:16:34] Получил я благословение,
[00:16:36] благословение,
[00:16:37] и вот так вот началась
[00:16:40] моя духовная жизнь.
[00:16:42] Всё.
[00:16:47] Как я просил. Я ничего не прошу.
[00:16:55] Брахманически
[00:16:56] это
[00:16:59] долго.
[00:17:02] Я рассказываю такой период, в основном,
[00:17:06] преданные очень сильно спрашивают,
[00:17:09] показать,
[00:17:09] что
[00:17:11] не надо беспокоиться, что нам дадут, что нам не дадут. Если вы на самом деле пришли сюда за тем, зачем создал Прабхупады эту организацию,
[00:17:19] никогда не беспокойтесь, дадут вам, не дадут, когда дадут. Всегда придет время, Кришна сам знает, когда, что, кому.
[00:17:26] Если не дает, то это только для нас лучше, если дает, это тоже для нас лучше. Поэтому просто должны зависит от Кришны,
[00:17:33] зависеть во всем от Его милости. Этот
[00:17:36] свет наш.
[00:17:37] Научиться быть зависимым от Его желания. Когда Он даст, когда не даст
[00:17:42] Он наш господин.
[00:17:43] Прикришна,
[00:17:44] спасибо большое.
[00:17:48] Все, кто постиг мудрость Вед, говорят, что все наши радости и невзгоды
[00:17:53] являются результатом наших поступков,
[00:17:55] совершённых в прошлом.
[00:17:57] Но мы видим, что того тела, которое действовало в прошлой жизни, больше не существует.
[00:18:02] Как же мы можем наслаждаться или страдать из-за
[00:18:06] того, что мы делали, находясь в другом теле?
[00:18:18] Атеисты требуют доказательств того, что в этой жизни мы пожинаем плоды поступков, совершённых нами в предыдущей.
[00:18:27] Поэтому они спрашивают, где доказательства
[00:18:29] того, что мои нынешние
[00:18:32] страдания результат моей прошлой кармы?
[00:18:35] Они не понимают, как тонкое тело переносит результаты деятельности нынешнего грубого тела в следующее.
[00:18:43] Тонкое тело продолжает
[00:18:44] существовать после смерти грубого и переносит душу в следующее тело.
[00:18:50] На самом деле грубое тело полностью
[00:18:53] зависит от тонкого.
[00:18:55] Это значит, что тонкое тело определяет,
[00:18:57] какие удовольствия и страдания
[00:18:59] предстоит испытать живому существу в следующем грубом теле.
[00:19:04] Душа, заключенная в тонком теле, переходит из одной физической оболочки в другую до тех пор, пока не освободится из материального плена.
[00:19:16] Стихе
[00:19:19] задается вопрос:
[00:19:21] каким же образом
[00:19:24] получается так, что
[00:19:26] причиной наших наслаждений или страданий
[00:19:29] является наша деятельность, совершаемая в прошлых наших жизнях.
[00:19:34] И более того,
[00:19:35] причиной
[00:19:36] это все является то, что мы
[00:19:39] наслаждались или страдали, или совершали поступки в других телах.
[00:19:45] И здесь Шёупрупада пишет,
[00:19:47] Материалисты
[00:19:48] не очень хорошо
[00:19:50] осознают природу даже грубого материального тела,
[00:19:53] поскольку им неизвестен
[00:19:56] основной
[00:19:57] принцип
[00:19:58] грубой материальной деятельности
[00:20:00] это ее
[00:20:02] неспособность
[00:20:04] двигаться
[00:20:06] самостоятельно.
[00:20:07] То есть вся грубая деятельность приводится в движение тонкой деятельностью.
[00:20:12] Если мы рассмотрим ведическую литературу, то обнаружим,
[00:20:16] как
[00:20:16] трансформируется
[00:20:18] энергия. Наша школа,
[00:20:19] к которой мы относимся, называется шакти паринама вада. Шакти означает энергия, паринама трансформация,
[00:20:25] вада школа.
[00:20:27] Итак, Вьясадева
[00:20:30] Виданта вади рассматривает
[00:20:32] этот аспект, который называется шакти паринама вада,
[00:20:37] и в основе всего главенствует духовная потенция.
[00:20:41] Духовная потенция, она является самой могущественной,
[00:20:44] и к этой духовной потенции относится природа сознания.
[00:20:49] Таким образом, сознание приводит в действие
[00:20:53] тонкую потенцию, то есть происходит трансформация. Духовная потенция трансформируется постепенно в тонкую материальную потенцию,
[00:21:00] и тонкая материальная потенция
[00:21:03] трансформируется
[00:21:04] в грубую и приводит в
[00:21:07] движение эту грубую
[00:21:09] потенцию, но в основе всегда стоит сознание.
[00:21:13] Таким образом, живые существа входят в этот материальный мир с одной лишь целью с целью независимого
[00:21:19] наслаждения.
[00:21:21] И поскольку живые существа хотят наслаждаться независимо,
[00:21:25] то они страдают.
[00:21:29] Удивительная такая концепция.
[00:21:31] То есть я хочу наслаждаться независимо и порождаю
[00:21:35] порождаю уже сразу
[00:21:37] результат впереди. То есть одного желания достаточно,
[00:21:41] такого желания, что я хочу наслаждаться независимо
[00:21:44] от кого?
[00:21:47] От центра этой духовной потенции, то есть от кого исходит вся эта духовная потенция. Если я хочу наслаждаться отдельно от Кришны,
[00:21:55] значит, я уже
[00:21:57] этим желанием
[00:21:58] вперед порождаю целую цепь определенных законов, которые приведут меня неизбежно к страданиям.
[00:22:06] Здесь Прачина Бархишат говорит о страданиях и наслаждениях,
[00:22:10] но если мы разберем природу страдания и наслаждения, то мы будем очень удивлены, что наслаждения нет вообще.
[00:22:16] Материальный мир не предназначен для наслаждения.
[00:22:19] И ведическая литература
[00:22:21] раскрывает три основных аспекта, которые нужно проявить в своем сознании
[00:22:27] или проявить в своём понимании. Первый аспект
[00:22:30] это то, что этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:22:34] Живое существо должно очень хорошо это понять и изучить.
[00:22:38] То есть для того, чтобы освободиться из чего-то, мы должны знать природу, из чего мы освобождаемся, и поэтому Господь Капиладева дает философию санки,
[00:22:46] где он объясняет, как устроен этот мир и почему из него надо освобождаться.
[00:22:52] И вы заметили, может быть, в своей жизни, в своей проповеди проповеди или даже вот в допроповеднической
[00:22:57] жизни, что многие люди, в основном, они не знают, что они страдают.
[00:23:03] Вот вы видите, допустим, богатого человека какой-нибудь на джипе едет, вы приходите к нему с книгами и говорите: Боже мой, ты такой богатый, ты так страдаешь.
[00:23:12] И
[00:23:13] у человека, во-первых, у человека противоречие рождается, он говорит: Что?
[00:23:18] И мы так сразу немножко
[00:23:20] завидуем ему и думаем: он все равно страдает.
[00:23:24] То есть,
[00:23:26] почему это происходит? Что мы не знаем, еще не до конца осознаем,
[00:23:30] что же такое природа страдания.
[00:23:33] Что же такое природа страдания? Вот здесь есть это слово кармат,
[00:23:38] кармат бивьян, то есть знание о причинно-следственной
[00:23:41] связи.
[00:23:42] То есть если человек богат,
[00:23:44] то, естественно, он наслаждается
[00:23:46] этим богатством, а раз он наслаждается этим богатством, то, естественно, в итоге он будет страдать.
[00:23:52] Это лишь дело времени. Когда
[00:23:54] мы подключаем к аллу, мы сразу можем сказать этот человек будет страдать. Вот как вредный, допустим, кто-то не встал на мангаларати,
[00:24:01] мы сразу говорим: всё, ты уже страдаешь,
[00:24:04] но человек еще лежит и наслаждается, он спит,
[00:24:07] он говорит, я не пойду на мангаларати,
[00:24:09] и он уверен, что он в этот момент наслаждается,
[00:24:12] но он уже порождает определенную цепь страдания. Кришна говорит: Если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, то потеряешь себя.
[00:24:21] Что значит потерять
[00:24:23] Ты прекратишь действовать
[00:24:25] в сознании.
[00:24:27] Ты начнёшь опираться на свою тонкую природу и на грубую природу, но ты прекратишь действовать в сознании, то есть
[00:24:33] своей изначальной духовной природой прекратишь руководствоваться,
[00:24:37] а значит,
[00:24:38] всё это принесёт себе страдания.
[00:24:44] Кришна объясняет удивительную природу взаимоотношений
[00:24:47] живого существа с природой. Из пракрити
[00:24:51] говорится,
[00:24:52] из частого соприкосновения
[00:24:54] рождается
[00:24:55] привязанность,
[00:24:56] из привязанности
[00:24:57] появляется чувство.
[00:24:59] Когда чувство не удовлетворено, какое чувство рождается?
[00:25:05] Это
[00:25:06] и называется чувство привязанности.
[00:25:08] От частого соприкосновения
[00:25:10] развивается
[00:25:11] привязанность.
[00:25:12] Из привязанности рождается
[00:25:15] чувство
[00:25:16] привязанности.
[00:25:19] И когда чувство не удовлетворено,
[00:25:21] рождается гнев.
[00:25:23] Гнев
[00:25:24] покрывает память,
[00:25:26] когда память покрыта, отключается разум,
[00:25:29] и когда память и разум отключены,
[00:25:33] человек падает в колодец материальной деятельности.
[00:25:36] Все, что говорит он, бред, все, что он делает безумие,
[00:25:40] и все, к чему он стремится
[00:25:42] смерть.
[00:25:43] Кто хочет с таким общаться?
[00:25:52] Удивительная концепция!
[00:25:53] И если мы до конца не осознаём, что же происходит,
[00:25:58] почему
[00:25:58] всё, что мы говорим, становится бредом,
[00:26:01] всё, что мы делаем без умия.
[00:26:04] То есть любой наш поступок безумен,
[00:26:06] то есть он лишён
[00:26:07] духовной потенции,
[00:26:09] поскольку мы стали руководствоваться тонкими материальными потенциями,
[00:26:13] принимая их за себя.
[00:26:15] А что это значит?
[00:26:16] Грубое тело и
[00:26:19] тонкое тело Сукшма Шарира.
[00:26:22] Ложное эго,
[00:26:24] интеллект и ум.
[00:26:26] Значит, мы начали опираться, осознавать себя как эти тонкие потенции. Потенции. Значит, всё, что мы говорим, бред,
[00:26:32] всё, что мы делаем,
[00:26:34] безумие,
[00:26:36] поскольку это не проникнуто сознанием духовной потенции,
[00:26:39] и всё, к чему мы стремимся,
[00:26:41] куда приведет нам?
[00:26:42] Смерти, круговорот рождения смерти, самсара.
[00:26:47] И вот этот
[00:26:48] мир самсары, колесо самсары предназначено для того, чтобы причинить живому существу
[00:26:54] беспокойство,
[00:26:55] то есть вечное сансары причиняет
[00:26:58] тройственные страдания адхибалтика,
[00:27:00] адхятмиты, адхидайвика.
[00:27:02] То есть нам причиняют беспокойство постоянно собственный ум, тело, другие живые существа и ещё
[00:27:09] Это будет всегда, и Кришна говорит Арджуне,
[00:27:12] от самой высшей планеты Сатья Лука и до самой низшей Тапа Локи всё это является местом страдания.
[00:27:21] Но как век Кали мы можем осознать? Мы сейчас не обладаем достаточным интеллектом, чтобы понять,
[00:27:27] что весь этот мир предназначен
[00:27:30] для страданий.
[00:27:32] Мы уверены,
[00:27:33] что этот мир предназначен для наслаждения,
[00:27:37] и ослабевание
[00:27:38] страданий мы принимаем за счастье.
[00:27:40] Шрила Прабхупада приводит такой удивительный пример.
[00:27:44] Прабхупада объясняет, как в прошлую эпоху наказывали кшатре,
[00:27:50] привязывали к стулу, к такому креслу и
[00:27:53] опускали в прозрачную воду полностью,
[00:27:55] и смотрели сверху.
[00:27:58] И к шатре, поскольку такой
[00:28:00] эгоизм,
[00:28:02] как говорит ох,
[00:28:04] как сильна кровь кшатре, он не может простить ни малейшего оскорбления.
[00:28:08] И кшатре считают для себя оскорбительным быть привязанным к стулу и опущенным в воду,
[00:28:14] и он в этот момент, когда его опускают, он очень гневается, чувства неудовлетворены,
[00:28:19] он очень гневается,
[00:28:20] и в этом состоянии гнева он там изрыгает проклятие под водой. И тем самым, а поскольку он изрыгает проклятие, он сам, так сказать, ускоряет процесс отсутствия воздуха,
[00:28:30] жизненного воздуха.
[00:28:32] И он, так сказать, сделал эти проклятия,
[00:28:35] воздух из него вышел, и он такой гневный, и он смотрит через эту прозрачную воду, и у него такие глаза, что ух, я сейчас вылезу, всё вам.
[00:28:44] Но они этого добиваются, у него разные состояния кихие, то есть он изрыгнул все проклятия, потом глазами вертик бешено, что, мол, только попробуйте меня вытащите, всё, я весь этот стул разорву, так кстати вас разорву. Но поскольку он беспомощный,
[00:28:57] постепенно состояние
[00:28:59] сменяется на другое психологическое состояние. Вы что, с ума сошли? Он уже так смотрит.
[00:29:04] Ну, хватит, шутите, что ли? Я же умираю, мне кислород
[00:29:08] надо.
[00:29:10] Это меняется на второе состояние.
[00:29:13] Ну вы что, я же свой.
[00:29:17] И, ну, в общем, так перечисляются эти состояния. И последнее состояние
[00:29:21] человека в таком беспомощном
[00:29:24] варианте он уже с мольбой взирает,
[00:29:27] но его тоже не вытаскивают.
[00:29:29] И в этот момент, когда он делает первый глоток
[00:29:33] воздуха, но в воде,
[00:29:35] легкое сразу заполняется
[00:29:37] водой. Вы представляете, какая это боль?
[00:29:39] И кто-нибудь когда-нибудь, ну, захлебнется, купаете,
[00:29:42] как
[00:29:43] поперхнулся очень большой
[00:29:45] приток воды, потому что человек делает вдох в воде,
[00:29:48] и очень сильная боль,
[00:29:51] такая гипоксия наступает.
[00:29:53] И в этот момент, когда он
[00:29:56] набрал в легкие воды, его выдергивают,
[00:29:59] и
[00:30:00] один к шадре, который наказывает, он ему грудь ногой бух пинает, и у него эта вода
[00:30:06] выливается,
[00:30:07] и он делает
[00:30:08] первый
[00:30:10] вдох. Знаете,
[00:30:12] когда
[00:30:14] долго не дышал, просто и знаешь, что там все это спазма,
[00:30:18] и он ааа,
[00:30:19] и когда он сделал этот первый вдох, он такой счастливый, и в этот момент его опять погружают,
[00:30:26] вот после этого его
[00:30:27] опять погружают, погружают, и пропада говорит: Вот это материальное
[00:30:32] счастье.
[00:30:33] Было
[00:30:36] ли счастье
[00:30:37] на самом деле?
[00:30:39] Просто
[00:30:41] в сравнении с тем, в каком состоянии он был, даже вот это
[00:30:46] таким счастьем!
[00:30:49] Таким образом, вся ведическая литература
[00:30:53] подводит
[00:30:54] разумного человека, который получил этот редкий дар. Вот вы наверняка часто замечали, что мы читаем
[00:31:02] песенники в ведической литературе,
[00:31:04] редкий дар. Мы, в общем-то, понимаем, что тело редкость. Ну, я не знаю, кто понимает,
[00:31:10] но кто-то, кто-то, может быть, понимает, что тело редкость, но почему это такой редкий дар?
[00:31:15] Прабхупада тоже объясняет, он дает такой пример удивительный.
[00:31:18] Представьте
[00:31:19] доску, выпиленную доску размером с локоть и
[00:31:24] шириной с ладонь.
[00:31:25] Это маленькая досочка.
[00:31:27] И в центре этой доски
[00:31:30] маленькая круглая дырочка.
[00:31:34] Эту доску
[00:31:36] берут и помещают в центр
[00:31:39] Атлантического океана. Прям измеряют все и в центр кладут.
[00:31:43] И вот какая-нибудь черепаха решила всплыть наверх и воздуха набрать.
[00:31:48] И она
[00:31:50] странным таким, случайным способом прямо головой попала в эту дырочку, и дырочка прямо размером с её голову.
[00:31:58] Как вы думаете, вероятность попадания какой-то черепахи
[00:32:01] в доску с дырочкой посреди океана какая?
[00:32:06] Ну, примерно так вот.
[00:32:10] Так вот, ведическая литература говорит точно так же тяжело получить человеческое тело. Но поскольку в век Кали существует очень много всяких всевозможных
[00:32:19] эзотериков:
[00:32:22] Агни,
[00:32:24] Сахаджи,
[00:32:26] теосопов,
[00:32:27] тантриков, мантриков они ввели общество в заблуждение и говорят, что получить человеческое тело это вполне нормально.
[00:32:34] Однако по законам
[00:32:37] нет, человеческое тело получить очень сложно. Вот почему все ачарьи поют этот редкий дар человеческую
[00:32:44] форму тела,
[00:32:45] редкий дар. Они не говорят, что это редкое такое событие, они говорят дар, то есть, что тебе подарили, ты сам бы его не получил никогда,
[00:32:54] тебе его подарили.
[00:32:56] Бхагаватам описывает
[00:32:58] такой удивительный
[00:33:00] процесс,
[00:33:01] когда живое существо одновременно хочет наслаждаться
[00:33:05] тремя гунами материальной природы одновременно,
[00:33:08] вот тогда оно как вроде бы заявку посылает.
[00:33:12] Как вы пишете, прошу выдать мне какое-нибудь тело, чтобы наслаждаться еще совершенным.
[00:33:17] И вы посылаете заявку,
[00:33:19] но еще это не означает, что вам дадут человеческое тело.
[00:33:23] Вас опускают вот в этот океан страдания
[00:33:26] и так делают, раз и опускают, и вы вот посылаете,
[00:33:31] и вы должны попасть головой вот в эту дырочку.
[00:33:35] И вариант, как вы сейчас сказали, один к миллиарду, да, может быть, даже может быть даже не к миллиарду,
[00:33:40] то есть практически
[00:33:41] это почти невозможно,
[00:33:43] это на самом деле такой, как вот говорят, случай.
[00:33:47] Итак,
[00:33:50] значит, первое
[00:33:52] этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:33:55] но, значит, мы должны знать, для чего он предназначен.
[00:33:59] Если он не предназначен для наслаждений,
[00:34:01] мы думаем: ну, тогда он нейтральный.
[00:34:03] Нет нейтральности,
[00:34:06] есть страдание.
[00:34:07] Если мы не наслаждаемся, Прабхупада говорит, значит, мы сразу автоматически что?
[00:34:12] Страдаем.
[00:34:13] Мы автоматически страдаем.
[00:34:15] Есть только две природы: наслаждение и страдание,
[00:34:19] божественные и демонические,
[00:34:20] добро и зло,
[00:34:22] жара и холод, счастье и несчастье. Сукки-дукки.
[00:34:26] Таким образом, если мы не наслаждаемся, значит, мы страдаем.
[00:34:30] Второй постулат, который должен обнаружить разумный человек, изучающий
[00:34:34] мир,
[00:34:35] атату брамма джи гьяса,
[00:34:37] он должен узнать,
[00:34:39] почему я страдаю, какова причина страдания,
[00:34:45] почему я страдаю?
[00:34:48] И вот ведическая литература подводит
[00:34:50] адепта
[00:34:52] к причине страдания. Что же является страданием?
[00:34:55] Аханкара
[00:34:56] или
[00:34:58] асмита шакты
[00:34:59] ложное
[00:35:01] эго.
[00:35:03] Значит, любое живое существо, действующее
[00:35:06] из ложного эго, тут же мгновенно себя обрекает на страдания.
[00:35:11] И человек должен это очень хорошо понять, природу этого,
[00:35:15] что как только я руководствуюсь завистью,
[00:35:17] похотью, властолюбием,
[00:35:19] какими-то
[00:35:20] еще вот этими негативными качествами, алчностью,
[00:35:24] гневом,
[00:35:26] тупостью, глупостью, ленью,
[00:35:28] как тут же я
[00:35:30] вынуждаю эту природу на меня обрушиться, эти тройственные страдания. То есть проблемы в уме и теле, проблемы другие живые существа мне тут же причинят
[00:35:39] и силы природы. Я побуждаю все эти
[00:35:43] аспекты на себя действовать, на мое тело, которое так редко,
[00:35:47] так редко можно получить вплыть в этом океане и головой в эту дырочку вывать.
[00:35:53] И каждый из нас думает, что это он так вычислил, как эта дырочка, где она?
[00:35:57] Еще если даже потеряю, следующий раз обязательно в эту дырочку опять попаду.
[00:36:02] Итак,
[00:36:05] два аспекта: этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:36:09] и причина
[00:36:11] моего появления я попал сюда, чтобы страдать.
[00:36:14] Кришна поместил живые существа только для того, чтобы они здесь страдали,
[00:36:19] думая, что они наслаждаются.
[00:36:22] Поэтому Нарада Муни задает вопрос Господу Нараяне, он говорит: Скажи, пожалуйста, Господь,
[00:36:28] для чего ты создал эту материальную природу?
[00:36:31] И говорит: Я создал эту материальную природу лишь для того,
[00:36:34] чтобы
[00:36:36] в нее вошли глупые живые существа, которые решили наслаждаться независимо от меня.
[00:36:41] Они запутались в последствиях своих греховных поступков
[00:36:46] разочаровались
[00:36:47] полностью в этом материальном мире
[00:36:49] и встали на путь преданного служения мне.
[00:36:53] То есть Господь
[00:36:54] через ведическую
[00:36:55] литературу посредством ведической литературы
[00:36:57] уже говорит, что живое существо здесь обязательно,
[00:37:01] сто процентов,
[00:37:03] разочаруется.
[00:37:05] То есть оно точно поймет, что этот мир предназначен
[00:37:09] именно только для страданий и ни для какого наслаждения.
[00:37:12] И постепенно живое существо, говорится, должно понять,
[00:37:16] что чтобы
[00:37:18] выбраться отсюда
[00:37:19] нет иного пути.
[00:37:21] Нет иного пути.
[00:37:24] Какого?
[00:37:27] Бхакти-йогам.
[00:37:29] Буддхи-йогам
[00:37:29] у Пашритйама читах сататамбала.
[00:37:33] ЧИТах сарва кармани маисанньясае
[00:37:35] мат парах будхи-йогам у Пашритйама читах сататамбала.
[00:37:39] Предное служение.
[00:37:41] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на меня и действуй только под моим покровительством.
[00:37:46] То есть забудь о природе своего ложного эго.
[00:37:51] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на меня. А мы на кого полагаемся?
[00:37:55] На себя.
[00:37:57] И под чьим покровительством мы это делаем?
[00:37:59] Конечно.
[00:38:02] Поэтому будхи что такое будхи? Разум.
[00:38:06] Наш разум
[00:38:07] поэтому всегда
[00:38:08] в ослабленном состоянии. То есть у нас не хватает собственного интеллекта
[00:38:13] только потому, что мы опираемся на ложное эго. И вот я часто слышу, как люди говорят: ну, это чтобы так продвинуться, надо такой интеллект мощный иметь, надо быть брахманом, а мы тут все шудры.
[00:38:22] Как вы думаете, почему человек говорит мы все шудры? Удобно быть шудрой, Потому что тогда можно что? Руководствоваться ложным эго, и тебе и ты думаешь: Ну, мне за это ничего не будет от президента,
[00:38:33] мне ничего не будет там от того.
[00:38:35] Но мы не говорим, что это президент или откуда-то.
[00:38:39] Так устроен мир,
[00:38:40] что автоматически
[00:38:41] вам будет причинять беспокойство, если вы выбрали такую позицию. Я шудра,
[00:38:46] поэтому сочетание Махапрабху говорит: Я не шудра, не вайша, не кшатрия, не брамана. Кто я?
[00:38:53] Я Я вечный слуга Кришны, что я должен делать? Чайтаса шарва кармани маисаньятча мат парах будхи йогам у пашарит ям мачитах сатамбала.
[00:39:01] У меня, по крайней мере, хватает интеллекта делать так, как мне говорит. И это третья концепция.
[00:39:07] Всего три истины надо знать:
[00:39:10] садвидхи прани патына пари прашнена савая упадик шйанти тэ гьянам гьянина саттва даршина а.
[00:39:17] Только то, что говорит духовный учитель. То, что он хочет от меня, я только делаю. Я не руководствуюсь своим ложным эго, я полностью
[00:39:25] руководствуюсь
[00:39:27] желаниями,
[00:39:29] ценностями
[00:39:30] и так далее духовного учителя.
[00:39:32] Он моей судьбой заведует, потому что он говорит истину. Почему он говорит истину?
[00:39:39] Потому что он не руководствуется
[00:39:41] чем?
[00:39:42] Ложным эго.
[00:39:45] Это единственное
[00:39:46] прибежище в этом материальном мире найти прибежище
[00:39:50] у лотосных стоп духовного
[00:39:52] учителя.
[00:39:53] Вторая
[00:39:58] как же мы можем выбраться из этого материального? Вот все мы представим, что у всех у нас есть духовный учитель,
[00:40:04] и все, каждым мы думаем, что мы все, предались.
[00:40:09] Что надо делать? Кто-то распространяет много книг, кто-то там
[00:40:14] ничего не распространяет,
[00:40:15] только распространяет свои ментальные
[00:40:17] спекуляции, кто-то распространяет болезни,
[00:40:20] кто-то у
[00:40:22] всех какая-то сантизма, кто-то что-то распространяет,
[00:40:25] кто-то самогуну распространяет, кто-то
[00:40:28] что-то распространяет, потому что у нас миссия распространяться.
[00:40:35] И для каждого секрет, почему один более удачлив в вредном служении, другой менее удачлив
[00:40:40] в вредном служении.
[00:40:42] И мы строим, так сказать, линейкой своего ложного эго, мирим все.
[00:40:47] Так, тебя смерили линейкой своего ложного эго. Так, ничего, нормальный парниша.
[00:40:52] Да-а-а,
[00:40:53] он не дотягивает.
[00:40:56] Это как в истории
[00:40:58] Кришна,
[00:41:00] к Кришне пришел Дурьятхана и Ютхиштхира,
[00:41:03] и
[00:41:05] Кришна сказал: Я вот не знаю, кого из вас сделать, Царев?
[00:41:10] И Дурьятхана говорит: Ну как, ты сам, что ли, не понимаешь?
[00:41:15] А Кришна говорит: В смысле, Арджуну?
[00:41:19] Ну, Кришна специально так Он говорит:
[00:41:22] Ну ты что, Кришна, сам не понимаешь, что ли? Он говорит: Ты в смысле тоже так же думаешь? Арджуну?
[00:41:28] И Дуриатхану говорит:
[00:41:30] Ну да.
[00:41:35] И чтобы не обижать
[00:41:36] Дуриатхану,
[00:41:38] Кришна говорит: Хорошо, давайте сделаем так, чтобы все было честно.
[00:41:42] Ты, Дурьядхана, отправляйся на север,
[00:41:45] а ты
[00:41:46] на юг.
[00:41:48] Сделав круг, возвращайтесь, и возвращайтесь,
[00:41:51] сделав круг.
[00:41:54] И найдите, пожалуйста, и каждый мне расскажет, сколько вы встретили людей,
[00:41:58] равных себе,
[00:42:01] хуже себя
[00:42:02] или лучше себя.
[00:42:05] И вот Дуриатхана
[00:42:06] ушел в одну сторону,
[00:42:07] Юкхиштира
[00:42:08] в другую, и возвращается Юкхиштира.
[00:42:11] Он идет пешком,
[00:42:12] коня вот так ведет, голова опущена,
[00:42:15] подходит к Кришне,
[00:42:17] и Кришна говорит: Юкхиштира,
[00:42:20] сколько, друг мой, сколько я тебя не видел, ты что такой? Он говорит: Так, вот на, забирай, меч снимает,
[00:42:26] коня забирай. Он говорит: Ты что? Он говорит: Я не могу быть царем.
[00:42:30] Я царем не буду, ты шутишь всегда, когда царем меня хотел сделать.
[00:42:35] А ютхиштира, я сказал: Арджун, это юкхиштирану.
[00:42:37] Он сказал: Ты шутишь?
[00:42:40] И Кришна сказал: А что случилось?
[00:42:43] Ты нашел кого-нибудь,
[00:42:45] кто был бы равен тебе?
[00:42:47] И юкхиштира сказал:
[00:42:49] Нет
[00:42:54] равных мне. Кришна сказал: О-о-о-о!
[00:42:57] Это как понимать?
[00:42:59] Ютхиштира
[00:43:00] сказал:
[00:43:01] Каждый лучше меня.
[00:43:03] Я не могу управлять теми, кто лучше меня.
[00:43:08] И Кришна так задумался и сказал: Ну, хорошо, вставай, не торопись.
[00:43:12] Сейчас наш герой вернет.
[00:43:16] И тут
[00:43:17] приходит
[00:43:18] Сурьят Хана,
[00:43:19] наконец такой храбрем
[00:43:21] скачет,
[00:43:23] великий махарабха,
[00:43:25] всё время что-то много бахает всего,
[00:43:28] и он такой
[00:43:30] великий,
[00:43:32] великий,
[00:43:33] и он подскакивает,
[00:43:35] прыгивает,
[00:43:37] и Кришна говорит: Ну как? Он говорит:
[00:43:40] Ни одного равного, тоже говорит ту же фразу. Эту же фразу сказал Ютхиштира,
[00:43:45] я не нашел равных себе.
[00:43:47] И потом добавил: Каждый лучше меня. И тут впрыгивает дуриагана и говорит: Я не нашёл равных себе.
[00:43:54] Все хуже.
[00:43:56] Более того,
[00:44:00] все они глупые и безнадёжные.
[00:44:03] Естественно, только я их могу спасти.
[00:44:09] Такова позиция
[00:44:10] материалиста
[00:44:12] и такова позиция вайшнава.
[00:44:15] Говорится, что возглавлять
[00:44:17] любое общество
[00:44:18] может только тот, кто видит себя хуже, чем это общество.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kultura-nepodvlastnaya-vremeni/lakshmi-narayana-das-timeless-culture/08-ascent-b.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1