Путь духовного восхождения через труд
Краткое содержание: Лекция рассказывает о личном пути духовного пробуждения от материального сознания к преданному служению Кришне. Говорящий поделился своей жизнью: от рождения в Сибири у врачей-родителей до общения с криминальными элементами и длительного периода алкогольной зависимости. В 27 лет он резко прекратил питьё и решил посвятить себя Богу благодаря глубокому интересу к различным религиям. Он подчеркивает, что истинное преданное служение не может быть легким — оно требует труда, самопожертвования и полной отдачи. Его опыт показывает, что духовный рост происходит через испытания, а не через божественные пришествия.
Транскрипт
[00:00:00] Вот
[00:00:08] если честно, ничего
[00:00:09] там такого особого нет. Я
[00:00:12] когда слушаю о пути духовном
[00:00:15] других, у них такое
[00:00:17] впечатление, что они все божественные личности, и они специально не зашли с армии Господа читаем.
[00:00:22] Потому что когда я вот свою жизнь рассматриваю,
[00:00:25] как я откуда-то поднялся,
[00:00:28] Они-то снизошли откуда-то сверху.
[00:00:31] Будем говорить мой путь восхождения. Я могу рассказать о своем пути восхождения,
[00:00:35] а не о пути снисхождения,
[00:00:37] так сказать.
[00:00:41] Обычный человек, родился в Улан-Уде,
[00:00:43] житель Сибири, так сказать.
[00:00:46] Родители врачи, хирурги, мама онколог, отец кардиолог.
[00:00:54] Учился в школе, закончил школу.
[00:00:56] Учился я
[00:00:58] хорошо, потому что такое
[00:01:01] легко давалось всегда.
[00:01:03] Из-за этого, так сказать, я не ценил никогда ничего.
[00:01:06] Когда все легко дается, никто ничего не ценит,
[00:01:09] поэтому я не хочу, чтобы в преданном служении кто-то кому-то что-то легко давалось, потому что тогда мы не будем ценить преданное служение, ничего.
[00:01:16] Все должно, так сказать, даваться
[00:01:20] трудом.
[00:01:22] Служил в армии, учился в институте, в университете,
[00:01:27] спортом занимался.
[00:01:32] Если сейчас так говорить, на
[00:01:35] таком уровне мирском,
[00:01:37] я
[00:01:38] таких в криминальных кругах вращался.
[00:01:43] В те годы не было такого криминала, как вот сейчас,
[00:01:47] но это уже были первые звенья того криминала, который сейчас
[00:01:51] сформирован четко.
[00:01:53] В криминальных кругах общался,
[00:01:55] спортом
[00:01:56] занимался,
[00:01:57] такой вес имел.
[00:02:02] Потом
[00:02:03] три года я потерялся вообще,
[00:02:06] я
[00:02:07] преподавал в институте,
[00:02:10] преподавателем был, и потом три года я потерялся, то есть вообще полностью разочаровался
[00:02:15] и в себе, и в окружающей
[00:02:17] и пытался,
[00:02:19] так сказать, залить горе.
[00:02:23] Серьезно, я думаю, кто-то мужчины понимают.
[00:02:26] Я на самом деле заливал, три года я заливал со страшной силой,
[00:02:30] и не потому, что сам процесс питья там или что, чего-то, просто вот я очень сильно устал от жизни.
[00:02:38] Сильно устал.
[00:02:40] Вы, я думаю, знаете вот эту проблему русского народа, так сказать, вообще России. Это сейчас мы украинцы,
[00:02:46] а раньше же все так это воспринималось Россия и все вместе.
[00:02:51] И пьянство на нашей территории всегда
[00:02:53] остается фактором
[00:02:55] номер один. У нас вся валюта в этих пузырях,
[00:03:00] в бутылках.
[00:03:03] Это основной
[00:03:05] фактор безысходности,
[00:03:10] когда человек уже видит, что здесь
[00:03:12] бесполезно что-то кому-то доказать,
[00:03:15] бесполезно со
[00:03:16] всех сторон тебя обмишурят,
[00:03:18] об Егорят, ты не хочешь быть на их стороне,
[00:03:20] а с этой стороны тоже почти никого не видишь, кроме тоже таких же пьяных.
[00:03:26] В общем-то многие люди, так сказать, обращаются к этой
[00:03:30] деятельности.
[00:03:31] Я никогда, допустим, не соприкасался с наркотиками в жизни, ни разу в жизни, даже не попробовал.
[00:03:37] Может быть, это благодаря родителям, поскольку они
[00:03:40] медики, как-то мне
[00:03:42] Бог миловал, говорится, наверное, в прошлой жизни доброволся,
[00:03:46] кто знает, но реализация есть четкое, что это вообще запретный плод.
[00:03:51] Три года, так сказать, я
[00:03:53] пытался убежать, в розовых очках убегал от жизни.
[00:03:57] Потом
[00:03:58] разом, одним днем, все я прекратил одним днем.
[00:04:02] Одним днем. Некоторые люди, они там
[00:04:05] постепенно как-то что-то идут там, может быть, что-то у меня отсутствует в уме признаки
[00:04:10] попостепенства.
[00:04:12] Как это, знаете, как стрелять так стрелять, гулять так гулять, так служить
[00:04:16] так служить.
[00:04:17] Я, так сказать, одним днем все это
[00:04:20] полностью прекратил.
[00:04:23] Мне было 27 лет, сейчас мне 37 лет. В 27 лет я полностью, за один день полностью прекратил все, за один день. То есть утром встал и до сих пор я ни разу не вернулся.
[00:04:33] Ни к чему. То есть, за один день я все регулирующие принципы решил.
[00:04:38] Да, вполне серьезно говорю, за один день. Я не знаю, как это произошло, мне сложно это анализировать,
[00:04:44] но я за один день все это решил. И
[00:04:51] поскольку я очень много знал о религии,
[00:04:54] я всегда интересовался религией, вся эта реализация, когда я прекратил, остановился,
[00:04:58] то я понял, что моя жизнь должна быть отдана Богу. То есть у меня была прекрасная база религиозная
[00:05:04] к этому времени
[00:05:07] теоретическая.
[00:05:08] То есть я изучал христианство, мусульманство, буддизм, по их разновидности,
[00:05:12] всё, какие противоречия.
[00:05:15] И дело в том, что у нас среда, по крайней мере у меня была такая среда, что очень много было лам
[00:05:21] в дружбе водил, то есть друзья ламы,
[00:05:24] священники там разные. То есть такая среда довольно религиозная. Меня почему-то все время влекло вот в такой среде находиться.
[00:05:30] И даже когда я с друзьями общался, мы заходили в церковь, я считал, что если человек зашел в церковь или в Дациан, монастырь Буддийский, в храм, вернее, Буддийский, в мечеть, то если он оттуда выходит с деньгами, с которыми он зашел, сколько бы он не было, значит он просто
[00:05:45] животное.
[00:05:46] Поэтому меня очень сильно ругали за это друзья, даже родители.
[00:05:50] Если мне доводилось проходить мимо храма, и я заходил в храм, то я должен был оттуда выйти пустым, обязательно, сколько бы денег не было, и как бы это не отразилось на чем-то другом.
[00:05:59] Я вот у меня не знаю, откуда это было, у меня была такая вот прошлая, может быть, реализация.
[00:06:04] Это было с детства, что если я с чем-то заходил, даже когда у меня была конфетка или что-то, то есть, я не мог
[00:06:09] пойти в храм с чем-то и выйти туда с этим же. Я должен был это оставить, пожертвовать.
[00:06:14] Все, до копейки, сколько бы у меня с собой не было.
[00:06:18] И я никогда не готовился, то есть это были такие порывы какие-то.
[00:06:22] Поэтому среда, видимо, так реагировала, так все устраивалось, что я имел возможность постоянно общаться с религиозными людьми. Это больше меня интересовало. Две
[00:06:32] крайности
[00:06:33] было общение с религиозными людьми и общение с бандитами.
[00:06:37] В период параллельное
[00:06:39] общение.
[00:06:40] То есть я раньше не анализировал это сейчас и стал понимать,
[00:06:44] потому что и те, и другие находились в противоречиях с обществом.
[00:06:49] Понимаете, да? И те, и другие. Только одни решали это праведным путем, то есть верой, а вторые вызов бросили просто обществу.
[00:06:56] И такое Робин Гудство, знаете, такое,
[00:07:00] превращающееся
[00:07:00] в такое В романе? Да, такого в романе. Это было
[00:07:05] таким, что как я говорю, как сейчас, что это целенаправленное
[00:07:09] там какое-то Нет, это был некий вызов обществу,
[00:07:12] броситься, хотелось чувствовать себя свободным. Это было
[00:07:15] преступное хипарство такое.
[00:07:18] То есть, если хиппи просто никого не трогали, то тут хиппи такие были все вот такими мускулами,
[00:07:22] с такими набитыми кулаками, так система в чинах
[00:07:26] мастеров спорта, так сказать, и так далее. Такие хиппи, то есть, советские.
[00:07:37] Были. Поэтому у меня не было какой-то такой
[00:07:39] вражды по отношению к людям. То есть, это было довольно такое добродушное
[00:07:44] жулики добродушные были. Тогда же вы помните, это вот, кто моего
[00:07:51] тогда вот если с девушкой человек идет, его никто не помнит. Даже если он твой враг, на него никто не нападет. Потому что если в городе узнают, что вы побили там даже своего врага с девушкой
[00:08:00] трогали, естественно, но при девушке то это вообще вы считались. Все. Вас даже сами там какие-то уголовники, они все.
[00:08:06] Какие-то были там с ножом нельзя было нападать, если у тебя нет оружия. То есть люди каких-то приделали. Вот посмотрите, еще в мою бытность какие-то принципы были у людей. Сейчас же сразу вот так пух, и
[00:08:19] ищу всех, кто видел пух-пух-пух.
[00:08:23] И сейчас это нормально.
[00:08:25] Ну вот и кто помнит, кто помнит это взрослые
[00:08:28] люди. Да,
[00:08:30] тогда не было этого, поэтому были немного другими бандитами.
[00:08:33] Конечно, там приступали закон, но не было такого, у нас не было изнутри такой агрессии.
[00:08:39] И мы никогда не старались кого-то убить. Сейчас стараются убить.
[00:08:43] То есть, если даже маленькая заварушка,
[00:08:45] то стараются убить, потому что потом начинаются
[00:08:49] месть, догонки, а тогда все,
[00:08:51] тебя побили, все, прими это и все.
[00:08:59] Да, да. И вот тот
[00:09:01] уголовный мир, он был более романтический,
[00:09:04] чем вот нынешний. Нынешний уже, конечно, более заколеюжный,
[00:09:07] тут уже полная агрессия,
[00:09:11] уже никто не выживает в этой системе. Нет вообще никаких отношений сейчас.
[00:09:16] Тогда все-таки было в среде у нас. И вот я общался с этими священниками,
[00:09:21] с уголовниками, и в чем-то вот самое интересное,
[00:09:25] я видел в чем-то их схожесть.
[00:09:29] Но вот я и говорю, в их
[00:09:33] отторжении вот этой системы, существующей системы, что в ней нету ничего,
[00:09:38] что она вся такая ложная.
[00:09:40] И те, и другие испытывали это. Только одни вот так реагировали, а другие реагировали вот таким образом. И для людей было сложно разобраться,
[00:09:48] на какой путь встать. Для меня сложно было. Почему? Потому что, с одной стороны, идет мощное
[00:09:53] государственное давление, что Бога нет,
[00:09:56] что все это
[00:09:57] чушь, аутотренинг.
[00:09:59] У
[00:10:00] меня
[00:10:01] куча медицинского
[00:10:03] общения,
[00:10:04] говорят, что все это аутотренинг.
[00:10:06] Знаете, любой врач вам любую религию разложит, что это просто психологические такие
[00:10:12] игры, игры, такие модели психического успокоения,
[00:10:15] разные такие
[00:10:17] психотренинги
[00:10:18] всевозможные,
[00:10:19] чтобы
[00:10:20] защитить человеческое сознание. Нет
[00:10:23] Бога, нет этого. Просто это такая гимнастика.
[00:10:25] И люди, чтобы бороться за существование, выдумали религию, что тогда легче
[00:10:30] нищету легче перевязать, боль, так далее. Из-за
[00:10:36] этого у меня была такая двойственность. Сердце мое верило в это, а из-за того, что такое
[00:10:42] всестороннее
[00:10:43] давление оказывалось, я подумал, а вдруг правда так? То есть вот это
[00:10:48] колебание такое. Коништхха,
[00:10:50] шутка.
[00:10:53] Такое колебание было. В
[00:10:55] итоге это было мое самое большое хобби, по крайней мере. Если говорить, что где бы я хотел провести свободное время,
[00:11:01] то это либо с религиозными людьми, либо с жуликами.
[00:11:05] Вот серьезно, как ни странно. Я говорю: Может быть, вы сейчас понимаете, почему так было? Потому что я объясняю именно с этой точки зрения, а не потому что меня эта грязь там тянула.
[00:11:15] Нет, там некий был дух свободы и вызова
[00:11:19] свободы, дух освобождения какого-то был и там, и там. И один другой дополнял, и так это довольно вкусно было так. Да, серьезно, что-то в этом было дополняющее друг друга. И
[00:11:31] когда
[00:11:32] началась такая очень мощная атака религиозная,
[00:11:35] очень мощная, может быть, вы помните, когда практически все священники стали работать на спецслужбы,
[00:11:42] практически каждый священнослужитель
[00:11:43] был каким-то образом завербованный.
[00:11:47] Стало
[00:11:48] выходить наружу, это политика, манипуляция, и у меня такое большое разочарование было. Я вот как раз в этот момент
[00:11:56] одел розовые очки, стал смотреть через призму бутылок на все. Бинок купил себе из бутылок и только так смотрел на мир. Эти три года, так сказать, такого разбирательства внутреннего были.
[00:12:09] Нет, я не работал. У меня как-то всегда так было, всегда было на что жить.
[00:12:13] То
[00:12:15] Я довольно был известной личностью в городе.
[00:12:20] Просто люди, даже прикрываясь моим именем, они за это мне платили.
[00:12:24] Понимаете, да? Чтобы просто вот
[00:12:27] то, что мы приходили люди, говорили: мы использовали твое имя, чтобы решить свои проблемы, и у нас все получилось. Вот мы тебя хотели бы отблагодарить.
[00:12:36] У
[00:12:37] меня не было такой большой проблемы
[00:12:39] в этом отношении.
[00:12:40] И потом через три года я уже, когда встал ранним утром,
[00:12:45] решил, что я больше все уже точно решил для себя сто процентов, что
[00:12:50] теперь я
[00:12:51] без религии меня нету вообще. То есть, я решил или религия, или тогда надо руки на просто накладывать.
[00:12:58] То есть для меня это был вопрос жизни и смерти
[00:13:00] в один день. Ну то есть я все почему все эти три года даже в розовых очках я это обдумывал, помогало
[00:13:05] мне обдумывать. То есть я
[00:13:08] там плакал, сокрушался,
[00:13:10] где-то там по пьяни об этом все время говорил.
[00:13:13] То
[00:13:14] есть мне это позволяло растормозиться и это все выливать. И
[00:13:20] в то же время запутываться одновременно.
[00:13:22] Когда я понял, что таким образом не решить никаких проблем,
[00:13:26] то есть реально осознал, что это все разрушается только вокруг,
[00:13:30] я уже прекратил это.
[00:13:33] И вот
[00:13:34] на следующий день у меня уже долги сформировались довольно серьёзные, поскольку
[00:13:38] такая жизненная в итоге. Потом первый год тебе платят за твоё имя, второй год тебе меньше платят за твоё имя, третий год уже, когда я начал, так сказать, уже моё имя не работало уже.
[00:13:49] Потому что когда люди видят, что ты постоянно какой-то на кочерге, кто
[00:13:54] там уже серьезно не воспринимает.
[00:13:57] То есть былая слава, она вся растопилась
[00:14:01] в алкоголе в этом,
[00:14:03] и уже это не стало работать, пришлось на
[00:14:06] старые связи давить, занимать, поскольку не работаешь, сформировались
[00:14:11] какие-то долги.
[00:14:12] Потом я когда остановился,
[00:14:14] я, во-первых,
[00:14:16] занялся работой, выплатил все долги и довольно быстро. Когда у меня сформировалось такое решение
[00:14:24] у меня была семья, но я с ней не жил.
[00:14:28] Кто будет жить с таким? Кто хочет с таким общаться?
[00:14:31] Помните, я говорил? Все, что говорит бред, все, что делает безумие, и все, что там впереди лишь смерть.
[00:14:38] Я даже помню, как отец мне говорил: Если ты не прекратишь, у тебя три финала.
[00:14:44] Финала колючая проволока, инвалидная коляска
[00:14:48] и крышка гроба.
[00:14:50] Либо все три раза произойдет.
[00:14:54] То есть, попадешь за колючую проволоку, тебя сделают инвалидом или там.
[00:14:59] Отойдешь, так сказать,
[00:15:01] остынешь там.
[00:15:04] Я понимал, что это на самом деле так, поэтому сейчас, когда я вижу таких людей, лучше, конечно, я стараюсь им помочь. Может быть, от этого тоже сформировано мое такое стремление каждому говорить и каждому объяснять это, что я сам прошел через это.
[00:15:16] Я вообще один у отца с матерью, но мы жили с двумя семьями. У родителей еще
[00:15:22] родная
[00:15:23] сестра, то есть нас пятеро детей воспитывалось в одной семье, в одной квартире, все, поэтому я
[00:15:29] был одним мальчиком,
[00:15:31] и всегда меня наказывали, а их нет. То есть, я всегда был крайний такой, ну, и в то же время меня, конечно, любили.
[00:15:37] Родители очень меня любили.
[00:15:41] То есть, я в этом отношении не был
[00:15:44] обделён каким-то вниманием.
[00:15:45] Особенно отец.
[00:15:48] У меня очень такой отец, что я сейчас
[00:15:52] я практически
[00:15:54] очень благодарен своему отцу, и вот он самый у нас теплые отношения дружеские. Всю жизнь отец для меня центральной фигурой был.
[00:16:02] То есть примеров всего чести, достоинства,
[00:16:06] непоколебимых
[00:16:06] каких-то таких взаимоотношений никогда он не переступал даже ради своей семьи, он никогда не попирал никакие ценности, которые он
[00:16:14] сформировал. То есть, такой высокопорядочная
[00:16:16] личность всегда был. Ради чести он был готов даже семьей пожертвовать.
[00:16:21] И в свое время его не понимал, я не понимал, мать не понимал, потому что такой практицизм же был в основном, то есть из практичности действовать.
[00:16:29] И потом только я оценил и,
[00:16:32] допустим, знаете,
[00:16:34] как пишет Прабхупада,
[00:16:35] что пока не было духовного учителя, духовным учителем отец выступал в роли, всегда же в семье отец. И вот я сейчас понимаю, что для меня отец не был просто каким-то учителем, он был духовным учителем,
[00:16:46] потому что практически
[00:16:48] его общение со мной оно сформировало мою всю эту потенцию религиозности и всего.
[00:16:53] Я сейчас это понимаю.
[00:16:55] У нас очень хорошие отношения, я просто ему кланяюсь. Такие
[00:17:00] отношения
[00:17:02] пропитанные
[00:17:03] моим благоговением,
[00:17:04] почтением, смирением и дружбой такой очень сильной
[00:17:08] с отцом. Мама, конечно, женщина, но все равно мама тоже очень много унесла.
[00:17:14] Мама открыта религиозной была,
[00:17:16] отец был закрыта религиозной личностью, мама была открыта религиозной личностью. Религиозная? Да,
[00:17:21] потому что женщины они всегда религиозны.
[00:17:24] Любая женщина, я считаю, она религиозная. Она на всякий случай молится, какие-то записочки у них там они куда-то подкладывают,
[00:17:31] какие-то мешочки делают. Но они всегда религиозные. Кажется, женщины, поскольку
[00:17:35] говорится, агья чакра у них более активная,
[00:17:38] они всегда чувствуют, что есть некие силы и что надо неплохо было им им до кучки поклоняться.
[00:17:45] Ленин тоже неплохо они думали, но и Бога не надо забывать. Они так и думали, как сказать, верблюда привязывай сам не плошай. А
[00:17:54] мужчины крайне так поступали,
[00:17:57] либо туда полностью окунуться, либо туда полностью окунуться.
[00:17:59] Отец, он не окунался никуда, но он понимал, что есть сверхъестественные
[00:18:03] силы, поскольку он занимался
[00:18:05] этими вопросами тоже. Я
[00:18:07] получал, по крайней мере, этот дух
[00:18:10] сверхъестественности
[00:18:11] всегда, то есть
[00:18:13] сам процесс метафизики он всегда присутствовал в
[00:18:16] нашей семье, метафизике, вы понимаете, да? То есть каких-то событий и каких-то
[00:18:22] законов, выходящих за рамки материальных законов. Это всегда обсуждалось как-то тихонько, а вот то, а то Больше
[00:18:31] буддизм и христианство.
[00:18:34] Так даже немножко примесь шаманизма была, там три такие основные мощные структуры.
[00:18:40] Буддизм как основа всегда был, а раз буддизм, значит все знают, что такое карма, как она действует.
[00:18:46] Атхибалтика,
[00:18:47] атхитмика это терминология спокойная в народе.
[00:18:50] Представляете, если здесь надо это говорить, этот санскрит, атхибалтика,
[00:18:54] карма, там все это Атхибалтика,
[00:18:57] Атхитмика, Атхидайвика, карма, сансара,
[00:19:00] Адхибудда,
[00:19:02] оммм, так сказать, оммани падмеум. Это
[00:19:05] все, это, кстати, в обиходе было.
[00:19:09] Поэтому там, как сказать, формироваться в этом отношении, тем более, если у вас такое направление какое-то есть, там легче было формироваться.
[00:19:16] Потом я ушел,
[00:19:17] когда все это еще раз проанализировал, естественно, я в буддизме больше нашел,
[00:19:25] согласие со своим пониманием внутреннего.
[00:19:27] Нет,
[00:19:29] почему? Всю
[00:19:30] жизнь это формировалось. Просто решиться шаг шагнуть надо было куда-то.
[00:19:34] Это как вот знаете, на распутье стоит человек, все, он дошел до этой развилки, и вот там этот камень направо пойдешь топ, налево пойдешь то. То есть, куда-то шагнуть надо было.
[00:19:47] То есть, смысл жизни надо было. Я нашел смысл жизни, что целью жизни является религия.
[00:19:53] Религия это для меня был факт, все.
[00:19:56] Но какой себя отдать традиции? Вот здесь была проблема.
[00:19:59] Еще раз я все проанализировав,
[00:20:02] нашел, что мое сочетание с моим сердцем более в буддийской традиции. Там было понятно, что такое закон кармы, реинкарнации,
[00:20:08] как это происходит, эти процессы, что мы перерождаемся.
[00:20:11] Там было понятно, что такое
[00:20:13] привязанность и как от соприкосновения
[00:20:15] с объектами чувственного наслаждения у человека развивается привязанность, возникает чувство
[00:20:20] привязанности. Когда чувство удовлетворено возникает гнев. Эти системы довольно
[00:20:26] глубоко разбирались.
[00:20:29] Конечно,
[00:20:30] сознание там есть сознание, нет души, есть сознание,
[00:20:34] но теперь
[00:20:35] скрыто все так деться.
[00:20:37] Буддизм, и вы же знаете, как он сформировался, теперь я понимаю, но факт, что из того, что было для меня тогда
[00:20:46] я ушел. У меня как раз настоятель, то есть глава всех буддистов в России,
[00:20:52] Чуйдар Жо, будаев,
[00:20:55] он был моим другом,
[00:20:56] он был ректором
[00:20:58] Буддийской академии, который выпускает монахов.
[00:21:02] Да, в Лондоне, там недалеко от Лондоне,
[00:21:05] есть комплекс.
[00:21:06] Я ушел к нему, он меня принял сразу, потому что он знал меня очень хорошо, мы с ним все время общались.
[00:21:13] Ну
[00:21:14] я уже к тому, я знал уже почти тибетский язык, уже много изучил.
[00:21:18] Я был очень подготовленной личностью. Когда я куда-то шагаю, если куда-то иду, то вы не думайте, что я с
[00:21:25] трех дней куда-то пришёл. Нет, с трёх дней меня можно толкнуть, но я приходил уже подготовленный.
[00:21:30] Если я куда-то заходил, то я был подготовлен уже, всесторонний к этой деятельности.
[00:21:35] Это как если идти в армию, вы должны уметь подтягиваться, бегать, рано вставать, стрелять и всё остальное. Тогда вы можете идти в армию. Для меня такое представление было всегда. Если я шел в ИСКОН, то я должен был прочитать книги, уже читать 16 кругов, разобраться с этими принципами. Только тогда я шагнул в ИСКОН,
[00:21:51] а люди без ничего без этого шагают.
[00:21:54] Теперь я также людям советую Шраддхаван Кришнасат. Когда они подходят, тогда вы можете войти уже туда.
[00:22:01] Тогда еще об этом никто не говорил, что Бахтиль Нартаккура у него есть, эта система, которой тысячи лет вот эта вот шикша оказывается есть.
[00:22:10] И так вот я попал в буддизм, там начал служить, конечно, видел много несоответствий, но больше старался на себя обращать внимание, но тяжело, когда общение такое.
[00:22:19] Мясо
[00:22:21] почти, практически, почти все ели.
[00:22:24] Ламаизм это не буддизм, а ламаизм, это разновидностей
[00:22:28] буддизма, махаяна,
[00:22:30] системы дзангхавизма.
[00:22:31] Дзангхава это
[00:22:33] называется
[00:22:34] желтая вера.
[00:22:36] Лама это, это ламаизм,
[00:22:38] это не буддизм. Иногда, ну, это разновидность
[00:22:41] буддийской философии, но это не буддизм в той степени, о которой мы говорим.
[00:22:45] Буддизм это тхеравада, то есть там йога,
[00:22:48] аскезы, все это медитации.
[00:22:50] Ламаизм там это немного как вот наша деятельность,
[00:22:53] похожа. То есть много вот такой деятельности медитативной
[00:22:56] как в быту, вроде, понимаете, да? То есть мы как ходим, там книги распространяем, то есть там тоже ритуалы,
[00:23:02] то есть нету такой медитации, что садись там асаны, пранаямы.
[00:23:07] Там очень мало, всё в основном через деятельность, медитация в действии, так сказать, йога в движении.
[00:23:12] А тхиравада это такой чистый буддизм,
[00:23:15] или хинаяра,
[00:23:16] надо знать все символы, мудры. Здесь уже в ламаизме теоретически это даётся, но практически вы можете сами выбирать, какое даже термин.
[00:23:24] Нирвана,
[00:23:25] нирвана, вырваться.
[00:23:27] То есть вся философия
[00:23:29] сконцентрирована на том, что рождение,
[00:23:31] старость, болезни и смерть есть зло.
[00:23:35] Это основа всей, то
[00:23:37] есть
[00:23:38] каждый нормальный человек должен понять, что рождаться, стареть, болеть и умирать
[00:23:43] планете.
[00:23:44] Все, что с самой высшей до самой низшей все это идоль страдания.
[00:23:49] Так. Самое что Бога нет.
[00:23:51] Бога нет.
[00:23:53] Есть
[00:23:54] великое духовное небо, ну, не духовное, есть небо
[00:23:58] высшего бытия, шунья. Чтобы попасть в эту шунья, в аду, шунью школы,
[00:24:03] нужно попасть
[00:24:05] в небеса тушита, где формируется Господь
[00:24:08] Будда. Если мы возьмем Бхагавата, там говорится, что Господь Вишну появился в роду тушитов.
[00:24:14] Но если вы не знаете Бхагаватам, вы не поймете, что там Буддизм.
[00:24:19] Сейчас только я понял, как все это удивительно замаскировано
[00:24:22] было,
[00:24:23] что там Ади Будда, он темно-синего цвета.
[00:24:26] Ади значит изначальный Будда тёмно-синий.
[00:24:30] Сейчас,
[00:24:31] вернее, сейчас, когда соприкоснулся уже с этим, понял, как Кришна себя замаскировал под этот буддизм. Так здорово, чтобы вот этих негодяев, так сказать, вытаскивать тогда все времена.
[00:24:42] Но все, что в Советском Союзе тогда было и вообще в Западном мире, это в лучшем случае буддизм, так вот, в основном, через это привлекались. Я знаю, Бахтяпаа Махарах,
[00:24:52] Мой Гуру Махарах, они все интересовались буддизмом,
[00:24:55] как правило,
[00:24:57] и очень серьезно.
[00:24:58] Это было толчком для многих, по крайней мере, что рождение, старость, болезни и смерть это зло. И полностью буддизм раскрывался тот, кто стремится к женщинам, к деньгам, к славе, к почести, к мистическому совершенству и все остальное все, он не получит освобождения.
[00:25:15] Поэтому эти вопросы они были уже
[00:25:18] разобраны в буддийской философии, что это и есть препятствие.
[00:25:21] Поэтому так серьезный адепт, он понимал, что к этому не надо стремиться, нужно все это сводить к минимуму. А для чего? Надо знания получать. В буддизме тоже говорится, что только мечом знания и отрешенности можно срубить узел,
[00:25:34] туго связывающий нас с этим миром. Есть такое там божество
[00:25:38] Авалокатишвара,
[00:25:39] как раз вот он с мечом такой, бодхишаттва,
[00:25:42] и это вот он держит знания отрешенности.
[00:25:45] И Кришна в Багал-гите говорит сруби мечом знания отрешенности.
[00:25:49] То есть, можно видеть какие-то Конечно, это достаточно оскорбительно,
[00:25:53] поскольку Кришны нету там, но вот такая основа фундаментальная,
[00:25:56] как вот Прабхупада говорит, когда нету преданного, тогда имперсоналист сгодится. Имперсоналист лучше, чем материалист, когда нет у вас возможности общаться с тобой. Нет,
[00:26:09] это
[00:26:10] образование, конечно.
[00:26:13] Индивидуальность в чем? Что я вот это все Да,
[00:26:16] это естественно.
[00:26:18] Это происходило из-за желания. В буддизме нету такого, буддист не будет проповедовать книги всем сувать.
[00:26:24] У них нету такого. Они считают, что если вот так распространяется знание, то это насилие.
[00:26:29] В буддизме считается, что это насилие над личностью, что человек должен сам страдать.
[00:26:33] Вся
[00:26:34] система буддизма, она построена на страданиях, что страдания приводят к человеку,
[00:26:38] потому что тогда он более целостный,
[00:26:41] что он уже понимает, что не надо, здесь все разобрано.
[00:26:44] А когда у нету этих страданий, разочарований, и вы ему они считают, что это насилие.
[00:26:50] Да,
[00:26:53] беспокойство никому не надо причинять вот этим таким буддийским.
[00:26:57] Беспокойство это.
[00:26:59] Смеялся, он говорил: они истинные насильники, потому что они насилуют, они не говорят о Кришне, надо говорить людям. Насилие не говорить о Кришне, я сейчас понимаю, насилие не говорить о Кришне. Тогда было наоборот, говорить о Кришне у них.
[00:27:12] И потом, значит, я там так вот
[00:27:16] обучался, там жил.
[00:27:17] Все подумали, что я со слов с ума,
[00:27:20] все практически.
[00:27:23] Нет, родителей нет.
[00:27:24] Те, кто знали меня близко, они не думали, что я сошел с ума. Наоборот, все, кто знали близко, они говорят: Ну вот, понятно. Мы так и думали, что если он куда-то и нырнет, только в религию, что он все время так об этом говорил, всё, у него крыша совсем съехала.
[00:27:40] Они вроде и не удивлялись, но
[00:27:42] вроде как считали, это,
[00:27:44] что
[00:27:45] стоило, ну да, сочувствовали, факт, они сочувствуют. Вот бедолага, все,
[00:27:51] считай помер.
[00:27:53] И так далее. Потом
[00:27:55] я там соприкоснулся уже с такими упоминаниями ведическими упанишады,
[00:27:59] там
[00:28:01] куски ведических знаний, там аюрведы, туда-сюда. То есть там изучают астрологию, акупунктуру, то есть вот иглотерапию,
[00:28:09] там разные
[00:28:10] ритуалистические системы. Я узнал, что такое барабанщик домару, раковина,
[00:28:14] как что там такие атрибуты.
[00:28:17] Узнал, что такое мудрость, что такое там разновидность жизненных потоков. Я хотя это знал, но там уже больше.
[00:28:24] И это был такой доступ свободный, то есть, что если ты хотел, ты мог это узнавать, но в общей программе почти этого не было. Но доступ к литературе там такой, потому что практически многие ведические произведения были переведены на тибетский язык тысячелетие
[00:28:38] назад, две тысячи лет назад.
[00:28:45] Года где-то,
[00:28:46] три даже, может быть, небольшие. Да,
[00:28:50] такое среднее я закончил экстерном.
[00:28:53] Я экстерном заканчивал всю эту систему, поскольку я был очень подготовлен,
[00:28:58] очень подготовлен. То есть люди там пока разбирались там, в этих вещах. Я уже пришел подготовлен, поэтому весь этот курс
[00:29:06] шесть лет.
[00:29:08] Да, я еще раньше покрыл.
[00:29:13] Для меня это были вещи понятные все.
[00:29:16] Когда
[00:29:17] вы на протяжении, даже здесь какие-то
[00:29:19] преданные, которые уже до сознания Кришны многие вещи знали, пробовали, и для них уже пройденный
[00:29:25] этап, поэтому они сейчас этим не интересуются.
[00:29:27] А когда люди из
[00:29:29] сырой среды еще, у них потухло
[00:29:31] они
[00:29:32] тут только начинают: Ой, аюрведа, ой, астрология,
[00:29:35] ой, там это вот знахарство, ой, ой, этих людях проще, они понимают, что это все. Если туда попадешь в ловушку, это тоже очередная ловушка, поэтому они не привлекаются этим. Это паравидья,
[00:29:45] ой, вернее апаравидья, то есть материальное знание, связанное с этим миром. Они поэтому не привлекаются.
[00:29:50] А те, которые для них это еще важно, им еще это надо.
[00:29:55] Эти люди приходят, их интересует конкретно что? Конкретно
[00:29:59] сам путь бхакти, преданное служение, как вот делать, как ум, как больше сформированы на этих вещах.
[00:30:05] И потом там начались проблемы из-за того, что там все, так сказать, ели мясо, начались споры, там появилось две группировки, одна строго следовала, вторая она
[00:30:15] была
[00:30:16] более многочисленной.
[00:30:18] Я чувствовал, что я здесь, в таком общении начинаю гибнуть.
[00:30:23] Тут появились книги Шрилы Прабхупады,
[00:30:25] я начал читать книги Шрилы Прабхупады, и был потрясен.
[00:30:33] Тогда я толчок это был, это был как толчок, а потом я увидел Багал Гита, мне тогда он говорил Багал Гита, я читал,
[00:30:39] Багал Гита. Я как-то в магазине увидел тогда. Кто-то приехал из Предных, в Сибири, в магазине появилась книжка Багал Шкимат Багава там 1.1 и источник вечного наслаждения.
[00:30:50] Но по тем ценам это были большие цены.
[00:30:53] Да, да. Нет, мне не было 30 лет, мне было
[00:30:59] двадцать восемь
[00:31:03] даже, по-моему, мне было, когда я столкнулся ещё второй раз.
[00:31:06] Я сразу прочитал Бхагава Гиту Шриман Бхагава, там источник вечного наслаждения, и практически стал жить этой философией, но в буддизме.
[00:31:15] Нет. Потом я повстречал
[00:31:16] преданных
[00:31:17] и послушал,
[00:31:19] и когда я увидел их уровень, я был разочарован полностью.
[00:31:22] То есть, за такой философией
[00:31:24] должны стоять очень, по моему мнению, очень
[00:31:28] квалифицированные
[00:31:29] люди.
[00:31:31] Я тогда как-то даже так был очень потрясен. Неужели это тот же самый буддизм, что такая мощная философия, и так мало кто ей следует?
[00:31:39] Так, внутри именно.
[00:31:41] Я так немножко разочаровался.
[00:31:44] Потом
[00:31:46] я встретил санкиртанщиков,
[00:31:49] да, в Уан Удэ, и с ними когда поговорил, уже качества меня привлекли. То есть, они следовали, видимо,
[00:31:55] Они ничего не знали вообще о философии,
[00:31:57] вообще.
[00:31:59] Они все были в экстазе, но
[00:32:02] меня привлекла их вера. Я чувствовал, что у них есть неподдельная вера, очень хорошая вера, которая позволяет им, по крайней мере, принципам следовать, чистоты.
[00:32:12] И меня это очень сразу Потому что я довольно опытный был, я уже знал, что надо видеть в человеке. Меня эти канделя внешне вообще не привлекают, а сейчас тем более. Тогда уже я в этом разобрался, меня качества человека всегда интересовали.
[00:32:24] Его чистота, правдивость, вот такое смирение, да. Ну такие вот вещи.
[00:32:29] Даже мне нравилось, когда у человека есть вот этот аспект, потому что он тоже это определенное качество,
[00:32:36] помогающее действовать. Это правдивость, поскольку в правдивости, говорится, появляется время
[00:32:42] место обстоятельства. То есть, человек
[00:32:44] у него такое качество появляется, он мгновенно знает, где как себя вести, что говорить, что не говорить.
[00:32:51] Я видел, у них есть какие-то вот такие и особенно их чистота такая, вера. Была, вера очень сильная, я видел это и меня это очень привлекло, я привлёк.
[00:33:00] Да, один из них, по крайней мере, искон. Я больше как-то на нём вот этот сконцентрировал.
[00:33:05] Он ученик Ниранджа Махараджи, вот Аверхотра.
[00:33:09] Аверхотра пробыл.
[00:33:12] Знаете, может, санкирзанчики? Нет, не знаю. Знаете, да? Ага, вот с ним я
[00:33:16] встретился, поговорил. Они там как раз приехали книги распространять.
[00:33:21] Я с ним стал общаться,
[00:33:23] он так очень сильно привлёкся. Мной. Я им привлёкся очень сильно. То есть, у него это был первый такой вот буддийским,
[00:33:30] так сказать,
[00:33:31] священником общаться. У меня был первый такой опыт общаться
[00:33:35] именно с таким, как я видел, качеством. Он очень плохо говорил, у него не красноречия,
[00:33:39] особо глубокого понимания философии,
[00:33:41] но он очень хорошо понимал,
[00:33:44] какие качества необходимы
[00:33:45] в духовной жизни, в религии.
[00:33:47] И он так много уделял этим качествам, что я увидел, что он та личность, которая соответствует этим книгам. То есть, он он видит правильно эти книги. Он сразу обратил внимание на качество. Не на астрологию, не на аюрведань,
[00:33:59] на веру, на преданность и на качества, которые необходимы для того, чтобы прогрессировать.
[00:34:04] Духовным отношениям.
[00:34:06] Кто? Да, конечно. Я-то для этого только и пришел и в буддизм, и в
[00:34:12] книгах Прабхупада были акценты выделены, акценты вот этих развитий качеств. Для чего? Что вот они Кришна, Бог был полностью обозначен четко как верховная личность Бога,
[00:34:22] не некая вот такая великая личность, которая этого состояния достигла. Тогда все стало понятно для меня. Я это принял сразу, потому что ламаизм
[00:34:29] они поклоняются Будде как Богу. Они не поклоняются, что они все такие же, как Он. Они на Его милость надеются, там есть все-таки задатки какие-то религиозные.
[00:34:38] Специалисты
[00:34:39] не понимают, о чём я говорю.
[00:34:41] Именно ламаизм сформировался
[00:34:44] больше как религиозная традиция,
[00:34:46] как религия, нежели сам буддизм. Буддизм больше как практика такая
[00:34:51] Шуньябада,
[00:34:52] а здесь Будда как Бог воспринимается в ламаизме, что никто не может быть ему равен, и только на его милость полагаясь, вы можете прогрессировать.
[00:34:59] Вот в ламаизме такая интересная структура.
[00:35:04] Но они говорят о том, что для нас-то он бог,
[00:35:08] но,
[00:35:09] в общем-то, он не бог. То
[00:35:12] есть, он для нас бог только. Вроде как статус, наверное, гуру
[00:35:16] какого-то, изначального такого,
[00:35:18] вот так, наверное, больше
[00:35:20] посмотреть.
[00:35:21] И потом я с преданными пообщался,
[00:35:24] с анкертанчиками,
[00:35:25] и вот этот человек меня очень привлек своей устремленностью
[00:35:28] вот к этим качествам. И
[00:35:33] где-то
[00:35:35] я-то когда все это закончил, должен был меня отправляли в Индию
[00:35:40] продолжать там в резиденцию Давай Ламы продолжать
[00:35:43] обучаться, то есть уже еще дальше идти.
[00:35:46] И тут как раз приехал в Ланаде Прапаришнусвай Махарадж с Ратхаятры.
[00:35:52] Я уже, поскольку я читал гуру из кон, там все такое,
[00:35:57] в книгах читал, только в книгах, не лекциях, я еще никаких не слушал. Я видел, как вот там еще в Сибирь приехал
[00:36:03] один проповедник
[00:36:04] исконовский,
[00:36:06] я не помню, как его звали.
[00:36:13] Сейчас выскочил из головы, наверняка вредный, который
[00:36:16] больше пяти лет в ИСКОН, они все его помнят. Вот он ездил, проповедовал стадионы.
[00:36:21] Нет,
[00:36:22] Мамут Хакур приехал.
[00:36:24] Приехал Мамут Хакур, я уже прочитал книги, я уже 16 кругов Джапы читал,
[00:36:30] где-то полгода.
[00:36:32] Полгода ежедневно я стал вставать брату мукурту,
[00:36:35] делать
[00:36:36] по садхане и стал одновременно.
[00:36:38] Я читал буддийские мантры, читал Хари Кришну 16 кругов.
[00:36:43] Серьезно я говорю.
[00:36:45] То есть я начал все это смешивать в одну кучу и вот для меня Потом я прочитал в Бхагаватам, меня почему вдохновил? Я прочитал в Бхагаватам, что Будда это Кришна. В первой песне об этом говорится,
[00:36:56] что Верховная Личность Бога Кришна
[00:37:00] появится в провинции Гая как сын Анджана, помните вот это вот есть. И я так вдохновился, оказывается, думал он же Кришна оказывается, аааа, чтобы обмануть негодяев. Вот я думаю он обманул меня.
[00:37:11] Я очень
[00:37:13] сильно вдохновился и стал так, ну правда, я помню меня это так обрадовало, это было новое, новое рождение было в моей вот
[00:37:20] Я
[00:37:22] не думаю никогда об этом, и когда я не думал, и сейчас я не думал.
[00:37:26] Все это, все это как-то оно,
[00:37:29] я не знаю, знаете, я не стараюсь даже это анализировать, потому что когда у вас есть цель жизни, тогда все это даже в Багара цель.
[00:37:38] Вот я почему прочитал этот стих: Тому, кто сделал меня своей целью, тот истину, а я есть истина, он только это хочет, то я сохраняю все, что он имеет, и даю, потому что пока он на этой цели только я сам буду
[00:37:50] все устраивать. Так мир устроен, что все это будет
[00:37:54] всегда кусок хлеба где-то выкатиться, картошка
[00:37:58] выпадет откуда-то.
[00:38:00] То есть всегда это устраивало. Какой-то ботинок тебе приползет,
[00:38:04] и
[00:38:05] какие-то брюки тоже появятся.
[00:38:07] Всегда.
[00:38:08] Серьезно, я говорю, всегда это
[00:38:10] как-то все так делается.
[00:38:13] Поэтому я как-то у
[00:38:15] меня есть очень сильная вера в это, что если мы служим, то у нас наши потребности всегда удовлетворятся, потому что там особо ничего не надо такого. Если
[00:38:24] уж даже артка придет, то это значит,
[00:38:26] тебе дают это, чтобы ты расширил эту деятельность. Вот и все.
[00:38:31] Я
[00:38:33] уже должен был ехать, уже билеты были куплены, виза,
[00:38:36] и приехал Пробавлишный Марадж.
[00:38:38] А я в таких уже сомнениях, вообще, стоит ли ехать, отдать свою жизнь буддизму
[00:38:43] в таком, как я его вижу. И у меня уже так в сердце это
[00:38:47] Хари Кришна уже поет
[00:38:49] все это,
[00:38:50] а в уме еще были кое-какие сомнения
[00:38:52] неустраненные.
[00:38:55] Потому что я видел, в общем-то, как эта организация
[00:38:58] гонима,
[00:38:59] несерьезно сформирована,
[00:39:01] несерьезно
[00:39:02] структуризирована.
[00:39:03] Я послушал эту проповедь вот этого
[00:39:07] Науд Хакура,
[00:39:08] для меня это было вообще полное разочарование.
[00:39:12] Я увидел человека, который как догматик, на фанатизме,
[00:39:16] все подминалось
[00:39:19] под эту систему, это было так некорректно.
[00:39:25] Вы
[00:39:26] помните те года, когда это все так
[00:39:30] как из пушек стреляли сразу в лоб.
[00:39:33] Кришна бог, все дураки, так сказать.
[00:39:36] Кто Кришну не примет, все демоны, все идиоты.
[00:39:39] Я
[00:39:48] не знаю, я просто читал мантру, и как бы
[00:39:50] там же учат медитации, я понимал, такое медитация это концентрация на звуке мантры. Если мантру читаешь, значит конечно,
[00:39:58] где-то так
[00:39:59] же там же. Поэтому для меня не было, я читал,
[00:40:04] потом
[00:40:05] я пришёл на лекцию про Махараджу.
[00:40:08] Я как раз приехал из Дацана, я был в этих одеждах буддийских, все лысый, с щетками,
[00:40:13] а там у нас так очень уважительно относятся. Я сел на самый последний ряд, там людей было много, где-то человек триста с лишним пришло, прошла эта колесница, я там сзади шел, так аккуратно смотрел,
[00:40:25] толком ничего не соображал, все это такое. А это же схоже?
[00:40:28] Нет,
[00:40:29] схоже только, что чадр есть, но тут все белое, шафрановое, а там все такое, может быть, вы видели где-то в кино, креповое такое, красное такое,
[00:40:38] и
[00:40:42] желтая там есть, желтая и крепкая. Да, юбка,
[00:40:45] курта, там и чадр,
[00:40:48] обязательно правая
[00:40:51] рука открыта должна быть.
[00:40:53] Я потом уже в ведической литературе видел, почему как отец
[00:40:58] Шрила Прабхупада, он обязательно так тоже ходил.
[00:41:01] Ведическая традиция.
[00:41:05] Потом уже я пришел туда на лекцию и послушал лекцию про Павлишна Мараду.
[00:41:11] И что-то так,
[00:41:13] вот честно говорю, у меня так вроде как то
[00:41:16] мне очень привлекло его качество.
[00:41:19] То есть, я увидел
[00:41:21] очень интеллигентного
[00:41:25] кришнаита,
[00:41:27] и это меня полностью купило.
[00:41:30] Это
[00:41:31] такая достойная
[00:41:32] личность, спокойная, уравновешенная. Я почувствовал, что за его словами такая глубокая реализация,
[00:41:38] что это не внешнее все, а что он гуру внутри. И это я сразу понял. Я так сидел на нем и любовался им. Он так все говорил спокойно,
[00:41:47] даже
[00:41:49] так он что-нибудь скажет, засмеется, такой все, и такой джентльмен,
[00:41:53] вот как вот во всех отношениях, очень меня привлекло.
[00:41:58] Его вот как же, вот так же, вот я как говорю, вот этот оверхотр меня своими внутренними качествами, хотя у него не было красноречия, мне не нравилось, как он объясняет.
[00:42:05] Но я, концентрируясь на сути, понимал, о чем он говорит, это привлекало, но особенно привлекало его качества.
[00:42:11] И также про павушный гараж, мне его лекция интересна была.
[00:42:15] Я даже не лекцию слушал, а я вот смотрю, и вот он так пил все время.
[00:42:21] Думаю, что это они так пьют?
[00:42:23] Что он все время пьет? Жарко что же?
[00:42:26] Я тогда еще этого не знал, я так смотрел на него Данда это, я так Данду рассматривал. И вот я видел, что это человек очень реализованный внутри, то есть качество есть. Он так себя вел,
[00:42:36] просто очень доступно, и в то же время всегда какая-то грань была, что
[00:42:41] такая грязь чувствовалась, что это чистое, а вот это грязное, все кругом.
[00:42:45] И вот это чистое, оно хочет как-то помочь очиститься. То тому грязному вроде. Такое больше ассоциация было. И когда он закончил лекцию, там ему задали вопрос про буддизм,
[00:42:54] и он так очень корректно ответил: Да, мы очень приветствуем, потому что рождение, старость и смерть это неплохая подготовка для того, чтобы принять, может быть, и более там. И так он корректно всё обошёл, прославил так всё. И мне понравилось это так, потому что я, так сказать
[00:43:09] Я как раз там был.
[00:43:12] Тот, кто это понимал, я думаю, ну так сказать чуть ли не в мой адрес, так сказать все это. Я думаю, я такая достойная личность.
[00:43:21] Такое у меня
[00:43:24] эго мое выпрямилось.
[00:43:27] И потом он пошел, и за ним пошла очень большая толпа людей.
[00:43:31] Там автографы, ну как обычно вот это все.
[00:43:34] И он вдруг остановился уже выходить, стал. Я самый последний сзади просто вышел и смотрел на него.
[00:43:41] Думаю, что люди поняли, что они так привлеклись.
[00:43:43] А, еще он пел Хари Кришна мантру, также киртан был. Я не пел. Я повторял шестнадцать кругов, но я не стал петь, потому что я был в этой одежде лысый. Я думал, это как-то может, ну такая, как вроде для меня тогда в уме был как раз абхаса. То есть я вроде буддийский монах, и тут, значит, ну Хари Кришна.
[00:43:58] Я так это скрыто делал всегда, всё повторял мантру, но я там при людях не стал, потому что все на меня смотрели, он там говорит. И каждый, когда он что-нибудь говорит, все так поворачиваются и на меня смотрят, как я реагирую. Вот представьте, поп бы пришел на какую-то там, так же бы точно все смотрели бы, как поп там реагируют. И вот на меня также смотрели все время, поэтому так сдержанно себя улыбался,
[00:44:18] на меня повернулся я.
[00:44:21] Так завел,
[00:44:22] я помню это.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kultura-nepodvlastnaya-vremeni/laxmi-narayana-das-kultura-nepodvlastnaya-vremeni/3/ascent-3a.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1