Фиговый лист SB6-10-11: Дадхичи Муни и вечная душа
Краткое содержание: Лекция посвящена стиху 11 главы 10 Шримад Бхагаватам, описывающему отказ Дадхичи Муни от материального тела и его переход к преданному служению Верховной Личности Бога. Анализируется процесс осознания себя как вечной души, нашедшей прибежище у лотосных стоп Кришны. Рассматриваются философские различия между майвади и ведантой по поводу соединения души с Богом, а также три уровня квалификации в преданной жизни: временная, устойчивая и полная чистота сознания. Особое внимание уделяется важности внимательного воспевания святого имени для преодоления забвения и возвращения к естественному служению Господу.
Транскрипт
[00:00:00] ГРАНШРИМАН БХАГАВАТАМ ПЕСТЬ 6 ГЛАВА 10 БИТВА ПОЛУБОГОВ С ВРИТРАСУРОЙ.
[00:00:06] Текст 11
[00:00:08] Шри Шукадеву Госвами сказал:
[00:00:11] С этими словами Дадхичи
[00:00:13] Муни, сын Адхарвы,
[00:00:15] исполнился
[00:00:16] решимости отдать своё тело полубогам.
[00:00:19] Осознав себя вечной душой, нашедшей прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога, он покинул грубое тело,
[00:00:28] созданное из пяти материальных элементов.
[00:00:33] Комментарий
[00:00:34] его божественной милости Шри Шримада Ачебактивандант
[00:00:37] из вами Прабхупада.
[00:00:39] Слово пары Бхагавати Браммани Атманам
[00:00:43] Санйайан
[00:00:44] указывает
[00:00:45] на то, что осознав себя вечной душой, Дадхичи Муни нашёл прибежище
[00:00:50] у лотосных стоп верховной
[00:00:53] личности Бога.
[00:00:54] В этой связи
[00:00:56] можно также вспомнить,
[00:00:58] как покидал своё тело Дхритараштра.
[00:01:01] Об этом рассказывается в первой песне Ранджримад
[00:01:04] Бхагаватам
[00:01:05] 13:55.
[00:01:07] Дхритараштра
[00:01:08] в уме разделил
[00:01:10] свое грубое материальное тело на пять составляющих
[00:01:14] элементов
[00:01:15] и
[00:01:19] затем порознь вернул
[00:01:21] их соответствующие
[00:01:23] стихии.
[00:01:24] Иными словами, он погрузил эти пять элементов
[00:01:28] в первозданную
[00:01:29] махататтву.
[00:01:30] Выявив свои материалистичные
[00:01:32] представления о жизни, он постепенно
[00:01:35] отделил душу от материи
[00:01:37] и поместил себя у лотосных стоп Верховной
[00:01:41] Личности Бога.
[00:01:42] В этой связи часто приводят пример с глиняным горшком, заключающим в себе некоторый объём,
[00:01:48] который
[00:01:50] хранится в нем. Стоит горшку разбиться, немедленно сливается воздух
[00:01:54] с внешним пространством.
[00:01:56] Однако философы майвади
[00:01:58] делают из таких описаний, содержащихся в Шримад Бхагаватам,
[00:02:02] неверные выводы.
[00:02:04] Поэтому в своей книге Веданта Таттвасара
[00:02:06] Шри Рамануджа Свами
[00:02:08] пишет, что подобное соединение души с Господом означает лишь то, что, покинув материальное тело, созданное из восьми элементов земли,
[00:02:18] воды, воздуха,
[00:02:19] огня, эфира, ложного эго, ума и разума,
[00:02:22] индивидуальная
[00:02:23] душа посвящает
[00:02:25] себя преданному служению
[00:02:27] Верховной
[00:02:27] Личности Бога.
[00:02:29] В Его вечной
[00:02:31] обители и в Его вечном облике Ишвара
[00:02:34] парамахам кришна сачитананда
[00:02:36] виграха анади радир говинда сарва карана каранам Так
[00:02:41] материальное тело погружается в свою первопричину,
[00:02:45] а вечная душа возвращается
[00:02:47] в свое изначальное
[00:02:49] положение.
[00:02:50] Как объяснил Шри Чайтани Махапрабу
[00:02:52] Джаверасварупа
[00:02:53] хая Кришнеранит
[00:02:55] Йадаса,
[00:02:56] Каждое живое существо по своей истинной природе вечный
[00:03:00] слуга Кришны.
[00:03:02] Обретая духовное знание и совершенствуясь в преданном служении,
[00:03:06] мы побеждаем материальное тело и получаем возможность
[00:03:10] вернуться в естественное
[00:03:12] состояние,
[00:03:13] чтобы
[00:03:14] служить
[00:03:14] Господу.
[00:03:17] Шри Шукадева Госмами сказал:
[00:03:19] С этими словами Дадхичи Муни, сын Атхарвы,
[00:03:23] исполнился
[00:03:24] решимости отдать свое тело полубогам.
[00:03:27] Осознав себя вечной душой, нашедшей прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога, он покинул грубое тело, созданное
[00:03:37] из пяти материальных
[00:03:38] элементов.
[00:03:40] Итак,
[00:03:42] Дадхичи
[00:03:43] Муни
[00:03:44] отдал своё тело полубогам.
[00:03:47] Здесь говорится,
[00:03:48] каким образом
[00:03:50] Дадхичи Муни достиг этой реализации.
[00:03:53] Мы с вами продолжим
[00:03:54] тему адхикара.
[00:03:57] Квалификация.
[00:03:59] Итак, в шастрах говорится
[00:04:01] о
[00:04:02] трех видах квалификации духовной жизни в преданном служении.
[00:04:06] Первый называется коништха Атхикари
[00:04:09] временная устойчивость,
[00:04:10] потом идет Матьяма Атхикари устойчивое сознание,
[00:04:14] и Утама Атхикари полное сознание, чистое сознание.
[00:04:20] Итак,
[00:04:21] человек проходит разные стадии очищения,
[00:04:24] и Кришна говорит,
[00:04:26] что
[00:04:27] это знание
[00:04:28] о своих взаимоотношениях
[00:04:29] с Кришной,
[00:04:30] и эта любовь к Богу
[00:04:33] изначально
[00:04:35] вложена в сердце каждого живого существа.
[00:04:39] Таким образом, мы нигде не берем эту любовь, мы нигде не пытаемся её развивать, или мы не пытаемся её откуда-то взять, она уже в нашем сердце находится.
[00:04:49] Все наши взаимоотношения с Богом они просто забыты. Это не означает, что их не было. Они забыты нами. Поэтому описывается Живое существо как живое существо, страдающее амнезией.
[00:05:00] Как мы с вами можем забыть кого-то? Мы забываем очень многое. В этой даже жизни мы столько много забыли.
[00:05:06] Мы забываем, где мы вчера были, что видели, кого видели. Мы не обращаем внимания даже на это.
[00:05:11] Поэтому, говорится, внимательное воспевание Святого имени это означает обратить внимание на природу Святого имени.
[00:05:18] Но мы многими
[00:05:20] объектами чувств, соприкасаемся
[00:05:22] со многими чувствами, но мы не обращаем внимания на это.
[00:05:26] И поэтому мы забываем об этом. Мы находимся в забвении.
[00:05:30] Мы часто соприкасаемся с законами Бога в материальном мире. Мы 24 часа в сутки постоянно соприкасаемся
[00:05:37] с законами Бога, но мы не обращаем на них внимания.
[00:05:41] Мы не обращаем внимания на своих родителей, с которыми мы соприкасаемся
[00:05:44] часто, они испытывают к нам чувства, но мы не внимательны к ним и так далее.
[00:05:49] Точно так же своё невнимание мы переносим в духовную жизнь. Мы становимся внимательными к своим желаниям, к своим ощущениям,
[00:05:57] к своим чувствам,
[00:05:59] Но мы не внимательны к чувствам, к желаниям
[00:06:02] тех, кто стоит на более высокой платформе сознания.
[00:06:06] То есть от хикары, кто на самом деле обладает квалификацией.
[00:06:10] И нас не интересует порой, что хочет Кришна.
[00:06:13] Кришна хочет, чтобы мы приходили каждое утро на приветствие Божества.
[00:06:18] Мы слышали об этом по 10, по 20 лет. Мы можем слушать об этом 20 Махакальп,
[00:06:24] что
[00:06:25] божество в храме ждет нас каждое утро, чтобы мы пришли. Но нам плевать на это.
[00:06:30] Мы будем сидеть, каждое утро беспокоиться о своих детях, женах, о своей машине будем выглядывать в окно постоянно.
[00:06:37] Но мы не будем беспокоиться о том, что Бог ждет нас каждое утро.
[00:06:42] И мы знаем об этом, мы читали много раз, но мы не обратили на это внимание. И когда мы не обращаем на это внимания,
[00:06:49] наша вера, то, что это так,
[00:06:52] улетучивается.
[00:06:53] Мы прекращаем верить в то, что мы нужны Богу, что Он хочет, чтобы мы приходили.
[00:06:59] И мы говорим: нет, Он не хочет, наверное. Или это не так важно.
[00:07:03] Почему? Потому что мы хотим желаемое выдать за действительное.
[00:07:07] Итак, мы видим сегодня Гаура Пурнима, многие ли люди пришли? У нас триста с лишним человек община.
[00:07:13] Где увидите этих триста человек, нет? Смотрите, сколько нас, не больше.
[00:07:19] Кто-то есть внимателен к желаниям
[00:07:22] высшего живого существа, кто-то нет. Кто-то приходит просто исполнить какие-то свои материальные
[00:07:27] желания, он проявляет внешнее внимание.
[00:07:30] Но Кришна говорит, я хочу, чтобы ты стал чистым, преданным, а не искал здесь денег или работу как, какое-то уважение,
[00:07:37] реализовывал здесь какие-то свои негодяйские нереализованные планы.
[00:07:41] И мы опять не внимательны к его желаниям. Но на первых страницах Бхагавад-гиты, на первых страницах Шримад Бхагаватам,
[00:07:48] на первых страницах везде об говорится.
[00:07:51] Чтобы человек сразу знал, для чего он должен сюда приходить, какую цель он должен преследовать.
[00:07:56] И он должен ежедневно это делать только для того, чтобы не забыть.
[00:08:01] Поэтому говорится повторение мать учения. Не забыть, для какой цели
[00:08:06] он приходит в храм, чтобы стать чистым, преданным.
[00:08:09] Чтобы в итоге, так же, как до дхи чи муни отказаться
[00:08:13] от тела и отдать его.
[00:08:15] Его тело уже не так важно Когда человек прекращает отождествлять
[00:08:19] себя с телом,
[00:08:21] он не боится, что с этим телом произойдет.
[00:08:26] Итак,
[00:08:27] человек
[00:08:28] квалифицированный
[00:08:29] это означает человек, который
[00:08:32] постепенно
[00:08:33] развязывает
[00:08:34] тугие узлы привязанности к телесной концепции жизни.
[00:08:38] Эта телесная концепция жизни, несомненно, выражается
[00:08:42] в желании чувственных наслаждений.
[00:08:46] Язык является
[00:08:48] самой-самой
[00:08:49] большой проблемой этих чувственных наслаждений.
[00:08:53] Мы можем видеть, как в Бхагават Гите описывается,
[00:08:56] как с языка начинаются
[00:08:58] проблемы сексуальных желаний.
[00:09:01] Или как тонкие сексуальные желания ведут к грубым сексуальным проявлениям.
[00:09:06] В Бхагават Гите Кришна говорит есть древо знания.
[00:09:10] Древо знания.
[00:09:11] Стволом это дерево в
[00:09:14] землю, а корнем высоко в небеса.
[00:09:18] На этом древе познания
[00:09:20] есть листья, которые являются ведическими гимнами, то есть молитвами.
[00:09:26] И есть плоды на этом древе.
[00:09:29] Плоды.
[00:09:30] Что же за плоды?
[00:09:32] Плоды
[00:09:34] культивирования
[00:09:36] этой деятельности.
[00:09:38] И мы можем видеть, как в Библии описывается было древо знания,
[00:09:43] древо познания его называют, и змей обвивал это древо.
[00:09:47] Дьявол, они говорят, дьявол обвил это древо.
[00:09:50] И была Ева, и был Адам,
[00:09:53] и они были чисты.
[00:09:55] И они решили
[00:09:57] отдохнуть под этим древом.
[00:10:00] Это древо знания.
[00:10:02] И змей появился
[00:10:04] и предложил Еве плоды
[00:10:06] этого древа.
[00:10:09] Наслаждаться
[00:10:10] плодами этого древа.
[00:10:13] Когда Ева вкусила, появляется история фигового листка.
[00:10:18] Что за фиговый листок?
[00:10:21] Листья
[00:10:22] этого дерева
[00:10:24] Ведические гимны,
[00:10:26] то есть молитвы.
[00:10:27] Чем же прикрыла свой срам? Почему срам? Почему
[00:10:31] срам? Срам прикрыла не что-то: не глаза, не уши, не язык, не нос, не грудь,
[00:10:38] не руки, не пальцы?
[00:10:40] Она могла бы прикрыть, по крайней мере,
[00:10:43] свою задницу.
[00:10:44] Что
[00:10:47] же прикрыла Ева?
[00:10:49] Почему говорится, что грех, срам?
[00:10:52] Потом появился
[00:10:53] Адам и увидел, что она прикрыла что-то.
[00:10:56] Очень странно.
[00:10:58] Он был человеком очень образованным,
[00:11:00] стремился к знанию.
[00:11:02] Был очень интересный, любопытный.
[00:11:04] И всё, что произошло,
[00:11:06] она засмущалась и сказала: На, укуси!
[00:11:09] И дала ему яблоко уже, махабрасадное.
[00:11:12] Но я не шучу, вы внимательно слушаете.
[00:11:15] Библия очень авторитетна.
[00:11:17] Прабхупада говорит, когда вы изучите ведическую концепцию, вы поймете суть всех религиозных писаний,
[00:11:24] потому что они на самом деле проистекают из этого.
[00:11:28] И тогда Адам тоже пробует яблочко.
[00:11:32] Это райское яблочко, поэтому называют райские яблочки.
[00:11:35] Что же сулят-то молитвы всей?
[00:11:37] Райское наслаждение.
[00:11:39] Что же в раю, чем же наслаждаются сома раса
[00:11:43] и половые отношения?
[00:11:46] Еда, которая,
[00:11:48] несомненно, направлена на увеличение
[00:11:51] сексуальной потенции, то есть развитие ложного эго, телесной концепции.
[00:11:56] И таким образом Адам, вкусив яблочко,
[00:11:59] сразу начинает стыдиться ни глаз, ни ушей, ни носа,
[00:12:03] и тоже ни задницы.
[00:12:05] Он хватает
[00:12:08] ещё один фиговый лист срывает с этого древа
[00:12:11] и опять прикрывает свой
[00:12:13] срам.
[00:12:16] Когда живое существо наслаждается плодами и действует ради плодов,
[00:12:21] то есть пытается познавать,
[00:12:23] что-то делать,
[00:12:24] использовать религию при этом только для того, чтобы наслаждаться плодами этой деятельности, что же происходит?
[00:12:32] Он начинает испытывать сильную жажду чувственных наслаждений.
[00:12:36] И какую?
[00:12:37] Сексуальную.
[00:12:39] Секс интересует живое существо,
[00:12:41] и живое существо
[00:12:43] интересуется
[00:12:44] тем видом пищи,
[00:12:46] которая увеличивает эту сексуальную
[00:12:48] потенцию, поэтому говорится, что полубоги пьют сома-расу.
[00:12:52] Что
[00:12:54] такое раса?
[00:12:55] Вот тут я слышал, один мудрец объяснял другому,
[00:12:58] что такое расы.
[00:13:00] Вот как-то позавчера или вчера я слышал.
[00:13:03] Местный мудрец местного пошива
[00:13:05] объяснял расы
[00:13:06] такому
[00:13:08] прохожему.
[00:13:10] Так вот сома раса. Сома раса это то,
[00:13:14] что даёт
[00:13:16] имитировать
[00:13:18] взаимоотношения
[00:13:21] трансцендентальных
[00:13:21] сексуальных отношений с Богом в материальном мире.
[00:13:26] То, что выражается в этих сексуальных желаниях.
[00:13:31] Называется сома-раса.
[00:13:33] Итак,
[00:13:34] полубоги пьют сому,
[00:13:37] этот сома-раса,
[00:13:38] и вступают в эти игры, в какие игры, сексуальные
[00:13:42] игры.
[00:13:43] Поэтому говорит Кришна в Бхагавадгитяхджуне:
[00:13:46] иные думают, что нет ничего превыше этого.
[00:13:50] Когда живые существа плохо культивируют
[00:13:53] религиозную деятельность, они остаются на среднем плане. И так говорится, чтобы
[00:13:58] подняться на этот райский план, нужно культивировать гунну благости.
[00:14:03] Чтобы остаться на планетах земного типа и культивировать также здесь семейное счастье и все эти взаимоотношения,
[00:14:10] несомненно,
[00:14:11] нужно культивировать гунну страсти,
[00:14:13] сексуальную гуну страсти.
[00:14:16] И чтобы спуститься
[00:14:17] на адские планеты, или планеты, которые называются Билосварги,
[00:14:22] есть демонические
[00:14:23] планеты, где также культивируются только два вида деятельности.
[00:14:26] Они пьют разные отвары, носят золото.
[00:14:29] Эти отвары из золота усиливают
[00:14:31] что?
[00:14:33] Это описывается Баггватом.
[00:14:36] Одна цель дает им
[00:14:38] просто неописуемую
[00:14:40] половую потенцию, которая выражается
[00:14:42] в агрессивности,
[00:14:44] такой
[00:14:45] воинственности
[00:14:46] и так далее, и так далее. Мощная половая потенция развивается.
[00:14:51] У полубогов от сома расы, а у демонов от отвара и от золота, которое называется хатака.
[00:14:57] Это золото, когда Господь Шива
[00:15:00] сбрасывает семя,
[00:15:02] не сам Шива, а его Рудры,
[00:15:04] сбрасывает семя. Это семя
[00:15:07] соединяется с грязью,
[00:15:10] элементами
[00:15:11] земли и превращается в золото, которое называется хатака.
[00:15:16] Атака?
[00:15:18] Что же золото? Кто такой Господь Шива? Что он сбрасывает там?
[00:15:22] Что за семя у Господа Шивы?
[00:15:26] Итак, это означает эгоистические
[00:15:28] желания.
[00:15:29] Через религиозную
[00:15:31] деятельность, которая состоит из милосердия,
[00:15:33] правдивости,
[00:15:34] аскетизма
[00:15:35] и чистоты.
[00:15:36] Как херани Кашипу.
[00:15:38] Херания значит золото.
[00:15:40] Есть разновидности золота, и там описывается золото хатака.
[00:15:44] То, что берут
[00:15:46] это золото, добывают где?
[00:15:48] Из земли. Под землей ищет это золото. И Прабхупада говорит, но
[00:15:53] религиозные люди никогда не будут рыть шахты, Они берут золото, которое находится на поверхности земли. И между золотом на поверхности земли и золотом из шахты есть огромная разница.
[00:16:06] Как вы думаете, сейчас золото в основном с поверхности берут или из-под земли?
[00:16:12] И поэтому золото золоту рознь. Вот почему говорится, когда в ведические времена золото
[00:16:19] было на поверхности, люди все имели золото,
[00:16:23] и никто не рыл никаких шахт,
[00:16:25] кроме гномов.
[00:16:27] И гномы они демонические живые существа, это демоны. Гномы демоны.
[00:16:33] Это в Кали-югу из гномиков сделали таких веселых человечков,
[00:16:38] которые такие славненькие.
[00:16:39] Нет, они лепреконы.
[00:16:41] Реплеконы
[00:16:42] или лепреконы называют их. Есть две категории гномов: одни называются репликоны, другие лепреконы.
[00:16:48] Реплеконы это те,
[00:16:51] свирепые
[00:16:52] и они как бы ищут
[00:16:54] золото.
[00:16:56] Липриконы его хранят, это хранители золота.
[00:17:00] Также они в Ветах описываются, такие живые существа.
[00:17:04] И они все слуги.
[00:17:05] Слуги кого? Одного из полубогов.
[00:17:09] Одного из полубогов.
[00:17:10] Удивительное
[00:17:13] положение у этого полубога.
[00:17:15] С одной стороны он полубог, но в его подчинении почему-то находятся демоны.
[00:17:20] Очень удивительно.
[00:17:22] Он полубог,
[00:17:23] а в его
[00:17:24] подчинении находятся демоны. Хотя демоны все находятся в подчинении Господа Шивы, но также они
[00:17:31] находятся и на службе у этого полубога.
[00:17:34] Кто знает, как этого зовут полубога?
[00:17:37] Кто не знает?
[00:17:39] Никто не знает? Как? Конечно.
[00:17:42] Куверо.
[00:17:44] Куверо хранитель сокровищ.
[00:17:48] И эти демонические живые существа
[00:17:51] также находятся на службе, как хранители этих сокровищ.
[00:17:55] Итак,
[00:17:56] золото
[00:17:58] усиливает
[00:18:01] ложное эго, и тогда человек
[00:18:04] становится обуреваем разными
[00:18:06] проблемами.
[00:18:07] И поэтому в Бхагаватам говорится, когда человек соприкасается
[00:18:11] с золотом, и он не обладает каким-то определённым сознанием,
[00:18:14] то несомненно,
[00:18:15] золото от соприкосновения с золотом у него разовьются
[00:18:19] все перечисленные
[00:18:21] признаки кали:
[00:18:22] желание азартных игр,
[00:18:25] желание незаконных сексуальных
[00:18:27] взаимоотношений,
[00:18:28] принятие желания принимать одурманивающие
[00:18:31] средства,
[00:18:32] и он станет жестоким.
[00:18:35] В Шримад-Багаватам
[00:18:37] объясняется,
[00:18:38] что золото опаснее алкоголя,
[00:18:41] опаснее незаконного секса,
[00:18:43] опаснее
[00:18:44] убийства коров.
[00:18:47] Очень удивительно, все кричат убийство коров, убийство коров! Но в Багаватам говорится,
[00:18:52] что один элемент сразу воплощает в себя все признаки калия, только один, все остальные по раздельности находятся,
[00:18:59] а один элемент сразу все признаки калия в себя впитал.
[00:19:04] Золото.
[00:19:09] Золото,
[00:19:10] несомненно,
[00:19:11] ведёт к тому, что живое существо
[00:19:14] таким образом начинает деградировать.
[00:19:18] Же такое золото? И Прабхупада дальше продолжает объяснять Шримад Бхагаватам, что же такое золото. Несомненно
[00:19:25] сейчас прямо на лекции все сконцентрировались на металле и начинают вспоминать у кого что где какое золото, О, наверное золото не надо носить
[00:19:32] Нет
[00:19:34] Прабхупада объясняет, что сейчас золота как такового не существует.
[00:19:38] Это все фальшивки и подделки, государственные фальшивые подделки. Потому 583
[00:19:42] проба это уже не золото,
[00:19:45] это уже не золото.
[00:19:47] Это как лампочка от фонарика.
[00:19:50] Вот если вы представляете, сейчас бы у нас одна лампочка ночью висела здесь в алтарной, одна лампочка от фонарика наверху.
[00:19:57] Толку от нее было бы мало, почти нет света.
[00:20:02] Точно также и золото,
[00:20:04] оно имеет определенный элемент чистоты, и в соответствии с
[00:20:07] этой частотой оно оказывает определенный вид влияния.
[00:20:13] И суть-то не в этом.
[00:20:15] Шейлд Прабхупада дальше продолжает пояснять
[00:20:18] экономику,
[00:20:19] современную экономику. Люди не могут понять,
[00:20:21] в чем ценность золота,
[00:20:24] и почему золото спрятали от людей.
[00:20:27] В Кали-югу
[00:20:28] демоны спрятали золото от людей и спрятали также от людей драгоценные
[00:20:33] камни. Почему?
[00:20:35] Почему не нужно было ничего? Почему они против ведического знания? Потому что только в Ведах раскрывается
[00:20:42] природа золота
[00:20:44] и драгоценных камней. Только в Ведах.
[00:20:48] И больше нигде,
[00:20:50] ни в одном писании мира вы не найдете секрет золота.
[00:20:55] Но в Ведах он раскрывается.
[00:20:58] Вот почему Прабхупада говорит, нужно чеканить золотую монету.
[00:21:03] И никто на это может не обратить внимание.
[00:21:06] И ученые или личности демоничные, они могут думать: ну пусть они, пусть они.
[00:21:12] Но тот, кто очень квалифицирован,
[00:21:14] он понимает, о чем речь идёт речь идёт о бумажных деньгах.
[00:21:19] Таким образом,
[00:21:22] золотом в век кали не считается сам металл.
[00:21:25] А что же считается, как вы думаете?
[00:21:29] Деньги, бумажные деньги.
[00:21:32] Именно эти деньги
[00:21:33] вызывают в людях желания,
[00:21:36] они становятся гордыми,
[00:21:38] эгоистичными
[00:21:39] и становятся очень греховными.
[00:21:42] Деньги. Вот почему
[00:21:43] в 16 главе Бхагавад-гиты
[00:21:46] Кришна
[00:21:47] описал
[00:21:48] демонов:
[00:21:48] У меня есть столько-то
[00:21:50] денег.
[00:21:54] Он мне писал: У меня есть столько-то денег,
[00:21:57] и будет еще больше.
[00:21:59] Таковы мои планы.
[00:22:03] Демон думает так.
[00:22:06] У меня есть столько-то денег.
[00:22:09] Не забывайте об этом.
[00:22:11] Памятование
[00:22:12] это означает, что вы в знании находитесь,
[00:22:16] потому что вожделение
[00:22:17] отключает память.
[00:22:26] Итак, демон думает так Кришна говорит: У меня есть столько-то денег, а будет ещё больше.
[00:22:33] Таковы мои планы.
[00:22:35] Очень удивительно. Вы никогда не находили в своем уме эти
[00:22:39] мысли?
[00:22:41] Можно повторять Хари Кришна и думать: У меня есть столько-то денег,
[00:22:46] а будет еще больше. Таковы мои планы.
[00:22:49] Где взять? Будет больше, надо больше, маловато быть.
[00:22:54] Он мой враг,
[00:22:56] и я убрал его.
[00:22:58] Он враг мой почему?
[00:23:00] Он враг чего?
[00:23:03] Ну-ка, подумайте.
[00:23:06] Он враг
[00:23:07] моих
[00:23:10] денег.
[00:23:12] Он посягает на мои деньги.
[00:23:15] Он не посягает ни на что, ему не нужны пять элементов моего тела.
[00:23:20] Он пришел посягнуть на мои деньги. Вот почему он мой враг. И я убрал его. И другие мои враги будут убраны.
[00:23:30] Таковы мои планы.
[00:23:32] Я верховный,
[00:23:34] я наслаждающийся.
[00:23:37] Нет никого,
[00:23:38] кто был бы равен мне.
[00:23:40] Никого не буду слушать, я все знаю.
[00:23:43] Я главный.
[00:23:48] Очень удивительное описание в
[00:23:50] Человек читает Бхагавад-гиту, но не соображает о чём. Читает Шримад Бхагаватам, но не приходит ни к каким
[00:23:57] выводам.
[00:23:58] И говорится, есть четыре потребности материального тела: еда,
[00:24:02] сон,
[00:24:03] секс и оборона. Как вы думаете, что прикрывает
[00:24:07] человек?
[00:24:10] Он прикрывает свой срам.
[00:24:15] И срамом
[00:24:16] называют
[00:24:18] человек
[00:24:19] начинает считать, что это срам.
[00:24:23] Что же он считает срамом
[00:24:25] сон,
[00:24:27] еду,
[00:24:28] оборону,
[00:24:29] секс?
[00:24:31] Что он прикрывает фиговым листком, на котором молитвы?
[00:24:35] Очень удивительно.
[00:24:37] Смотрите,
[00:24:38] религия эта необходима для чего? Чтоб прикрыть секс и получить секс.
[00:24:46] Вот почему говорится, с точки зрения мирской религиозности
[00:24:49] Арджуна намеревался совершить
[00:24:51] злодеяние.
[00:24:52] Кто же смотрел на него такими глазами, что этот преданный, великая душа злодей какой-то?
[00:24:59] Как вы думаете, кто громче всех кричит, что это не ради секса? Да вы что?
[00:25:04] Кто шафраном прикрылся, кто Бхагавад-гитой,
[00:25:07] кто Шримад-бхагаватом,
[00:25:09] кто четками, мешочком
[00:25:12] фиговым листком можно прикрыть всё?
[00:25:15] Но на чём сконцентрировано
[00:25:17] сознание живого существа,
[00:25:19] которое ползёт по древу знания?
[00:25:21] На чём же оно зафиксировалось?
[00:25:24] На сексе. Несомненно, на сексе.
[00:25:27] А как же там всё это возбудилось?
[00:25:29] Через что? Через какой орган?
[00:25:31] Через язык.
[00:25:33] А кто же дал такую пищу дяденьке?
[00:25:37] Тётенька,
[00:25:39] ну надо же!
[00:25:41] Вот откуда, оказывается, аспект ашрамата
[00:25:45] правильные взаимоотношения
[00:25:46] с противоположным
[00:25:48] полом-то! О-ой, оказывается, Библия то самое
[00:25:51] говорит!
[00:25:52] И так человек,
[00:25:55] постепенно постигая науку, может видеть,
[00:25:57] что везде говорилось об этом, просто другие дали этому разные интерпретации.
[00:26:07] Они попытались прикрыть свой секс фиговым листом,
[00:26:11] то есть пытались сказать, что не ради этого они действуют.
[00:26:16] Но на самом деле, вкушая плоды деятельности,
[00:26:20] женщин
[00:26:22] ради противоположного
[00:26:23] пола. И Капилла Муни говорит:
[00:26:26] Женщина взирает на Майю в образе мужчины, а мужчины взирают на Майю в образе
[00:26:31] женщины.
[00:26:34] Они сбивают друг друга с толку.
[00:26:38] Но особо сбивают с толку мужчины кто?
[00:26:41] Женщины.
[00:26:43] И мужчина всегда устремлён, он пытается покровительствовать
[00:26:46] женщине.
[00:26:47] Вот почему говорится, что такое покровительство является покровительством
[00:26:51] в гуне страсти.
[00:26:53] Человек не должен покровительствовать таким образом, поэтому он должен научиться, что значит покровительствовать
[00:26:58] женщинам.
[00:27:00] Что значит покровительствовать?
[00:27:02] Это означает
[00:27:04] ни в коем случае не развивать в себе настроение,
[00:27:07] что это объект моего
[00:27:10] чувственного наслаждения,
[00:27:11] что это объект
[00:27:13] или
[00:27:14] плод
[00:27:15] моей религиозности.
[00:27:16] Как описывается в Бхагаватам
[00:27:18] дети Ришабхадевы.
[00:27:20] Там был такой Агнидхра,
[00:27:21] который совершал преданное служение. И в результате что он захотел?
[00:27:26] Когда Господь был им доволен?
[00:27:28] Он захотел
[00:27:29] красивую женщину, он захотел
[00:27:32] сексуальных
[00:27:33] наслаждений. Таким образом,
[00:27:35] его гениталии были прикрыты
[00:27:38] каким видом деятельности?
[00:27:40] Предным служением.
[00:27:46] Итак,
[00:27:47] деньги
[00:27:48] очень опасная вещь.
[00:27:50] Вот почему Шрила Прабхупада говорит, что в Кали-югу никому нельзя давать деньги, кроме брамонов и
[00:27:57] санньяси.
[00:27:58] Санньяси это те же браманы. Есть несколько
[00:28:02] категорий
[00:28:03] браманов.
[00:28:05] И Прабхупада говорит, в век Кали ни в коем случае нельзя давать деньги даже священникам,
[00:28:11] если они не браманы в вайшнавской
[00:28:15] ещё больше дальше. Он начинает объяснять,
[00:28:18] что вы не должны давать никому, никаким другим священникам, если вы квалифицированны,
[00:28:22] если вы поняли,
[00:28:24] что деньги можно давать только браманам вайшнавам.
[00:28:29] И Браманы Вайшнавы делятся
[00:28:31] на несколько категорий.
[00:28:33] Браманы это те, кто поклоняются Вишну,
[00:28:36] и есть Браманы Санньяси.
[00:28:38] Это означает Браманы Вайшнавы.
[00:28:42] Есть браманы и есть браманы вайшнавы.
[00:28:46] В Кальюгу
[00:28:47] деньги даются только им,
[00:28:50] но это могут понять только квалифицированные
[00:28:52] личности.
[00:28:54] Только квалифицированные
[00:28:55] личности.
[00:28:56] Всем остальным священникам
[00:28:58] деньги также не раздаются в век кали. Это очень опасно.
[00:29:03] Итак,
[00:29:07] деньги становятся причиной того, что у человека появляются разные желания.
[00:29:13] Весь его аскетизм,
[00:29:15] целомудрие,
[00:29:16] чистота,
[00:29:18] все его стремление к знанию продиктовано,
[00:29:20] бывает, порой,
[00:29:22] этими желаниями.
[00:29:23] Какими?
[00:29:25] У меня есть столько-то денег, а будет ещё больше. Поэтому в уведах опять описывается четыре потребности.
[00:29:31] Дхарма
[00:29:32] нужна человеку только для одного, что у него есть столько-то денег, а будет ещё
[00:29:38] больше. Почему? Потому что результатом дхармы всегда является что?
[00:29:42] Артха.
[00:29:44] Артха переводится как богатство.
[00:29:46] Тот, кто строго следует религиозным заповедям, заповедям, становится богатым человеком в этой жизни очень быстро.
[00:29:53] Таким образом, те, кто не стали богатыми, это только по одной причине происходит
[00:29:59] они не следуют принципам религии.
[00:30:01] Поэтому Прабпада говорил, что преданные
[00:30:04] несметно богаты.
[00:30:06] И он приводит пример Бали, Махараджа, кого угодно.
[00:30:10] Другой вопрос, что многие из них отказались
[00:30:13] от богатства.
[00:30:16] Отказались.
[00:30:18] Но каждый раз преданному,
[00:30:20] который строго исполняет свои религиозные
[00:30:23] обязанности
[00:30:32] прихоти с элементами
[00:30:34] религиозности,
[00:30:35] то есть использую элементы религиозности, но делаю всё по собственной прихоти адхарма.
[00:30:40] Дальше идёт асура дхарма,
[00:30:43] потом идёт чала дхарма, потом идёт упадхарма,
[00:30:47] и есть санатна дхарма. Дхарма означает вот эти принципы,
[00:30:50] принципы высшей
[00:30:52] вечной религии.
[00:30:54] Итак, когда человек действует правильно, Бхилумангал Дхакур в Кришнакарнаблите
[00:30:58] это объясняет, что артха, кама и мокша
[00:31:02] стоят подобно служанкам.
[00:31:04] Это объясняет Бхактивинод Тхакур в своем произведении Нама Чин Тамани, что тот, кто воспевает правильно святое имя,
[00:31:10] в результате этого к нему
[00:31:12] устремляется
[00:31:13] богатство, чувственное наслаждение и освобождение.
[00:31:19] Другой вопрос
[00:31:21] как он будет использовать это положение?
[00:31:25] Но к нему все это устремляется.
[00:31:28] И так говорится, Дурга
[00:31:31] начинает служить
[00:31:32] такому человеку.
[00:31:34] Служить.
[00:31:36] И одно из имен Дурги
[00:31:38] Камакидева.
[00:31:39] Это
[00:31:41] описывается также в другом произведении Брихад Бахатамрита,
[00:31:45] которая называется
[00:31:46] этой Брихат-Баггатамриты
[00:31:47] называется Путешествие Губ Кумара, как он начинает поклоняться Кама Кедеви
[00:31:52] вожделению,
[00:31:53] чтобы наслаждаться,
[00:31:55] и как он начинает продвигаться,
[00:31:57] как он продвигается дальше, дальше,
[00:32:01] дальше, дальше.
[00:32:02] Почему он продвигается?
[00:32:03] Потому что он
[00:32:05] строго исполняет все правила и предписания
[00:32:08] той ступени, на которой он находится,
[00:32:10] и он получает
[00:32:11] полную
[00:32:12] награду того уровня,
[00:32:15] он строго действовал. И он тут же занимает этот уровень для того, чтобы пройти на следующую ступень.
[00:32:23] Но
[00:32:25] что происходит с обычными людьми? Получая результаты, они тут же начинают этими результатами
[00:32:31] как Авьевати
[00:32:33] и как Адама начинают кушать
[00:32:35] эти яблочки.
[00:32:37] В результате кушанья этих яблочек
[00:32:41] вожделение только разжигается.
[00:32:47] Итак, Махарадж Парикшит говорит, что это подобно купанию слона.
[00:32:53] Поэтому у людей становится много врагов,
[00:32:55] потому что на эти яблочки начинают претендовать.
[00:32:58] И почему же полубоги начинают
[00:33:01] сражаться
[00:33:02] битва полубогов
[00:33:03] с Вритрасурой?
[00:33:05] Как вы думаете, за что они сражаются?
[00:33:09] За яблочки, правильно.
[00:33:11] Они сражаются
[00:33:12] за яблочки.
[00:33:14] Вот почему Прабхупада говорит, сотрудничество проявление
[00:33:17] высшего
[00:33:18] духовного потенциала,
[00:33:20] а сражение лишь указывает на то в наших общинах,
[00:33:24] что люди сражаются за что?
[00:33:26] За яблочки.
[00:33:28] За яблочки.
[00:33:29] Если вы видите, что здесь происходит какое-то сражение,
[00:33:32] кто-то кого-то не слушает, критикует,
[00:33:35] битва какая-то.
[00:33:37] Вроде бы одни более демоничные, другие более божественные.
[00:33:40] Но это как полубоги с демонами.
[00:33:42] Это не преданные чисты.
[00:33:44] Потому что когда человек осознаёт эти вещи, он прекращает сражаться за что?
[00:33:49] За яблочки. Он прекращает сражаться за эти яблочки,
[00:33:53] потому что сражаться нужно за высшие цели,
[00:33:57] а не за плащ.
[00:33:59] Итак, сражение это очень важные моменты осознания
[00:34:04] человека, как он воспримет всё это.
[00:34:08] Итак, люди устремляются к деньгам, мы видим, как наши преданные
[00:34:12] увеличивают
[00:34:13] себе зарплату, уменьшают
[00:34:15] свои обязанности в религиозных. Смотрите, из-за денег они начинают сражаться,
[00:34:19] за тазы, за всё.
[00:34:21] Целая куча разных проблем начинается. Когда узнают, что кто-то дал большое пожертвование, у всех ум сразу беспокоится. А куда его используют? Мы услышали тот, кто дал беспокоиться, те, кто узнали о том, что дали, тоже беспокоится.
[00:34:34] Смотрите,
[00:34:35] деньги как всех будоражат.
[00:34:37] Всех будоражат деньги и что? И секс.
[00:34:41] Все интересуются только двумя вещами
[00:34:43] деньгами
[00:34:44] и сексом.
[00:34:46] Поэтому эти мыльные оперы
[00:34:49] 333 миллиона серий, 4 миллиарда 896
[00:34:54] миллионов 394
[00:34:59] серий.
[00:35:00] Но там будет только две вещи крутиться вокруг двух вещей:
[00:35:04] денег и секса. Зачем деньги?
[00:35:08] Секс.
[00:35:09] И поэтому туда будет и религия
[00:35:12] примешана,
[00:35:13] и освобождение,
[00:35:15] и что угодно. Но всё будет крутиться
[00:35:18] только вокруг
[00:35:19] Поэтому говорится:
[00:35:21] этот идол золотой.
[00:35:23] Помните у Волю
[00:35:26] неба презирая,
[00:35:27] искушая,
[00:35:28] изменяет он закон небес святой.
[00:35:34] Знаете, да?
[00:35:36] Идол золотой. Деньги
[00:35:38] изменяют законы Божьи теперь.
[00:35:42] И теперь все религии помешаны на чём, как вы думаете? На деньгах также.
[00:35:48] И для этого,
[00:35:50] именно чтобы иметь деньги, они готовы изменить любой принцип.
[00:35:54] И поэтому Прабхупада сказал: А я не торговка на рынке, чтоб торговать этими принципами. Прабхупада понял, что они говорили. Потому что если мы дадим возможность людям поблажки какие-то,
[00:36:06] тогда у нас будет много прихожан,
[00:36:09] а вместе с прихожанами
[00:36:11] появится что?
[00:36:13] Деньги!
[00:36:17] Поэтому Прабхупада, понимая все эти цепи, сказал:
[00:36:20] Мы не торгуем этими принципами.
[00:36:23] Мы не торговки.
[00:36:26] Потому что все общество помешано на деньгах.
[00:36:29] Люди поклоняются,
[00:36:30] приходят, повторяют джапу им, видишь ли, жрать нечего, потому что денег нету,
[00:36:34] потому что они не исполняют религиозные обязанности.
[00:36:37] И когда им говоришь повторять джапу, он даже не может понять, к чему вы призываете,
[00:36:42] и все время говорит о какой-то работе.
[00:36:44] Никто не знает, что приходит Артха только в результате Дхармы.
[00:36:49] И
[00:36:53] тот, кто знает, что такое наслаждение,
[00:36:56] а наслаждение
[00:36:57] это наслаждаться
[00:37:00] Кришной. И тот, кто использует деньги для наслаждения Кришны
[00:37:04] тот достоин
[00:37:07] Мокши.
[00:37:09] Имперсоналисты
[00:37:09] неправильно понимают Мокшу,
[00:37:12] потому что Мокша означает
[00:37:14] найти прибежище
[00:37:16] у лотосных
[00:37:17] стоп,
[00:37:17] верховной личности
[00:37:19] Бога.
[00:37:21] Кто же стал богат?
[00:37:24] Тот, кто был более религиозен.
[00:37:27] И поэтому Кришна сказал: Несомненно,
[00:37:29] вы получите всё.
[00:37:31] Вы завоюете огромное государство, он сказал Арджуне,
[00:37:35] получите все виды чувственных наслаждений и в конце жизни вернётесь
[00:37:40] ко мне.
[00:37:41] Вы не вернётесь в какую-то пустоту
[00:37:44] ко мне.
[00:37:46] И так у всех представление о вайшнавах, как о нищих.
[00:37:50] Только по той причине, что они сами глубоко не могут проникнуть
[00:37:54] в процесс, в котором находятся.
[00:37:57] И они начинают сами себе увеличивать зарплату, сами себе увеличивать то позвольте это делать дхарме.
[00:38:04] Дхармо ракшат и ракшаси.
[00:38:07] Тот, кто позаботится о дхарме, дхарма куда лучше позаботится о нем, чем он сам о себе. Потому что когда человек заботится сам о себе,
[00:38:15] он становит кем?
[00:38:18] Вором.
[00:38:20] Человек может пользоваться только тем, что пришло ему по праву,
[00:38:24] как его доля.
[00:38:26] И Кришна называет что такое право?
[00:38:28] И Кришна говорит: У тебя лишь есть право исполнять свой религиозный
[00:38:34] долг.
[00:38:35] Тебя лишь есть право исполнять свой долг. Долг
[00:38:39] Прабхупада переводит это слово как дхарма.
[00:38:42] Какой же долг, о каком долге идёт речь? О религиозном.
[00:38:47] И поэтому Шри Шапанишат именно об этом говорит: ища вас я и дам шарвам.
[00:38:52] Все движимое и неподвижное в этом мире принадлежит
[00:38:56] Господу. И каждый может пользоваться
[00:38:59] только тем,
[00:39:01] что выделена
[00:39:02] ему как его
[00:39:09] доля, не посягая на долю другого,
[00:39:12] прекрасно осознавая,
[00:39:14] кому
[00:39:14] всё принадлежит.
[00:39:17] И так человек не может понять, почему же вожделение
[00:39:20] не проходит. Мы видим, многие люди
[00:39:23] становятся успешными
[00:39:25] в своей
[00:39:27] финансовой деятельности,
[00:39:29] и они приходят за благословением.
[00:39:31] Дайте благословение 50 процентов, они не понимают,
[00:39:35] что именно эти деньги
[00:39:36] будут всегда щекотать их вожделение и раздувать их вожделение.
[00:39:40] Они не могут понять. Потому что всё, что они сделают для своей семьи, особняки с бассейнами и все остальное
[00:39:47] это лишь только что
[00:39:49] они привлекут к себе внимание
[00:39:51] от хипхуты.
[00:39:53] Потому что зарабатывать деньги они обманывают людей.
[00:39:57] Они обманывают старушек, днище, они просто объегоривают и делают честное лицо.
[00:40:04] Это обман. Вот почему говорится вайшьи,
[00:40:07] которые не занимают свои средства в служении Богу,
[00:40:10] становятся кем?
[00:40:12] Демонами.
[00:40:14] Это описывается в Манус Самхите.
[00:40:16] Если человек даже законно зарабатывает деньги, законно,
[00:40:20] в соответствии с законами государства
[00:40:23] или чего-то,
[00:40:24] но не соблюдает закон религии. А закон религии гласит,
[00:40:28] что как минимум половина должна быть задействована
[00:40:31] в служении Богу.
[00:40:33] Иначе человек станет кем?
[00:40:36] Такой вайши
[00:40:37] станет демоном.
[00:40:40] Если он будет наслаждаться свои чувства,
[00:40:43] вожделение
[00:40:44] будет расти и расти. Деньги, потраченные на детей, на родственников,
[00:40:48] на жену, на свою собственную утварь и так далее,
[00:40:53] будут всегда
[00:40:54] причиной чего?
[00:40:56] Страдания.
[00:40:57] И в предыдущем
[00:40:59] стихе
[00:41:00] об этом говорилось, во вчерашнем:
[00:41:03] Моё тело, которому после смерти суждено стать добычей собак и шакалов,
[00:41:07] не приносит мне, вечной душе, никакого блага. Оно недолговечно
[00:41:13] и может погибнуть
[00:41:14] в любой момент.
[00:41:16] Поэтому и само тело, и связанные с ним имущество,
[00:41:20] богатство,
[00:41:21] родственники
[00:41:22] должны трудиться на благо всех других, а иначе они станут
[00:41:26] источником
[00:41:28] бед
[00:41:29] и страданий.
[00:41:32] В Библии Христос говорит: Не копите свое богатство на земле, копите свое богатство на небесах, ибо там дом ваш,
[00:41:39] ибо здесь и тля, и ржа, и воры подкрадываются.
[00:41:43] Итак, разные представления
[00:41:45] о богатствах,
[00:41:47] поэтому говорится
[00:41:48] богатством Брамана является что?
[00:41:51] Топасия.
[00:41:53] Топасия
[00:41:54] аскеза богатства Брамана. Почему вся планета Господа Брамы из чистейшего
[00:42:00] золота?
[00:42:02] Все улицы, дома и всё остальное. Как вы думаете, почему?
[00:42:07] Потому что он следует всему.
[00:42:11] И Кришна так устроил,
[00:42:13] чем больше следует человек, тем всё ему даётся.
[00:42:18] Всё абсолютно,
[00:42:21] абсолютно всё.
[00:42:22] Но это не цель.
[00:42:25] Поэтому Кришна сказал Когда
[00:42:27] ты прекратишь привлекаться цветистым
[00:42:30] языком
[00:42:31] Ветт Как
[00:42:33] вы думаете, что же это за цветистый язык Ветт?
[00:42:38] Это означает
[00:42:40] следовать всему ради чувственных наслаждений в будущем.
[00:42:44] Ради чувственных наслаждений.
[00:42:46] И говорится, что существует пять уровней ценностей в соответствии с тем, каков тип вожделения живого существа.
[00:42:54] Итак,
[00:42:55] самое сильное вожделение
[00:42:57] проявляется в определенных ценностях.
[00:42:59] Их называют карма-ками.
[00:43:02] Это означает вообще
[00:43:03] похотливейший
[00:43:04] из похотливейших.
[00:43:07] Карма-ками.
[00:43:08] Ниже Карма-ками
[00:43:09] находятся только все вот эти мудхи, вимудхи, вся эта. Это ниже даже их,
[00:43:15] ещё ниже есть.
[00:43:16] Но их даже не принимают, сюда во внимание не берут. Итак, каковы же ценности похотливой
[00:43:21] личности?
[00:43:23] Человек
[00:43:26] хочет отношений с противоположным
[00:43:28] полом женщин и на этом зацикливается.
[00:43:32] Молят Бога о любви,
[00:43:34] молят Бога о том дайте мне любовь, и все ищут этой любви с противоположным полом. Это самый похотливый
[00:43:41] принцип,
[00:43:42] что смыслом жизни является развитие взаимоотношений,
[00:43:45] межполовых взаимоотношений.
[00:43:48] Итак,
[00:43:49] это первая ценность этих личностей.
[00:43:51] Второе
[00:43:52] желание иметь потомство.
[00:43:55] Поэтому говорится:
[00:43:56] Господь Санкаршана
[00:43:58] лучший из живых существ, ибо он
[00:44:01] полностью лишен
[00:44:03] самого огромного недостатка,
[00:44:05] которым наделены
[00:44:06] все живые существа,
[00:44:07] заполняющие
[00:44:08] материальный мир. Он не хочет
[00:44:11] себе подобных.
[00:44:14] Он не хочет потомства.
[00:44:17] Так описывается положение Санкаршаны,
[00:44:22] что единственное делает его могущественным
[00:44:26] это проявление Господа.
[00:44:27] Он никогда не желает потомства,
[00:44:31] и поэтому на сегодняшний день мы видим, эти кармаками
[00:44:34] живут ради детей,
[00:44:36] они
[00:44:38] хотят иметь детей
[00:44:40] и все туда, все дети-дети.
[00:44:42] И кто их на это подбивает?
[00:44:44] Их отупевшие
[00:44:45] жены.
[00:44:47] Именно их отупевшие жены говорят: Это твой враг, и его нужно убрать, потому что он посягает на деньги. А твоя обязанность этими деньгами служить кому?
[00:44:57] Детям!
[00:44:59] И тогда женщины становятся источником раздражения для разумного человека.
[00:45:05] Поэтому ашрама это означает, человек должен знать,
[00:45:08] как ведет себя женщина в семейной жизни, что она будет в уши дуть, какую вату будет туда заталкивать вам,
[00:45:14] какие песни будет вам петь, нежным голоском плача тихо в подушку смиренно
[00:45:19] и делая кислое лицо, как она будет беспокоить ваш ум.
[00:45:24] Одна будет кричать, а другая такая печальная, и ваш ум будет в тысячу раз еще более обеспокоен, чем бы она разоралась.
[00:45:31] И для этого Ману объясняет,
[00:45:33] что женщина всегда лжива,
[00:45:35] похотлива,
[00:45:37] коварна,
[00:45:37] политична и так далее. И он говорит: Запомните, мои сыновья, это, и в то же время
[00:45:43] можете понять, как они страдают из-за этого.
[00:45:46] Поэтому будьте к ним снисходительны,
[00:45:49] давайте им прибежище как к детям, и не осуждайте их за это, просто занимайте их, ибо незанятая женщина всегда остается источником
[00:45:58] раздражения,
[00:45:59] ибо свободный ум, кузница
[00:46:02] все знают.
[00:46:04] Всё хорошо.
[00:46:05] Итак,
[00:46:07] деньги становятся причиной
[00:46:09] многих проблем,
[00:46:11] потому что деньги
[00:46:12] это плоды.
[00:46:16] И плоды
[00:46:18] всегда притягивают
[00:46:20] к себе, чтобы ими что делать?
[00:46:23] Наслаждаться.
[00:46:26] Вот почему
[00:46:28] пришёл демон
[00:46:30] Кали,
[00:46:31] этот дьявол,
[00:46:32] взял, сорвал это яблочко и стал Еве предлагать.
[00:46:37] Адаме было сложно предложить,
[00:46:39] даже если он был и тот, кто не контролировал свои чувства,
[00:46:43] он, в общем-то, склонен
[00:46:46] к этому.
[00:46:48] Почему
[00:46:49] и говорится в Шастрах, почему все хотели сына?
[00:46:52] Потому что сын не так привязан к плодам деятельности. Мужчин всегда интересует какое-то высокое, что-то более высокое, а женщины
[00:47:00] с детства всегда сконцентрированы
[00:47:02] на чем?
[00:47:04] У
[00:47:12] них все любовь,
[00:47:13] любовь в голове, в носу, в ушах, во всех дырках.
[00:47:19] Скрыта любовь,
[00:47:23] термином который называется кама.
[00:47:26] Там
[00:47:27] у них скрыта кама
[00:47:30] Тут Писание, там Писание. Девять врат освящены
[00:47:34] Писанием.
[00:47:36] Там кама.
[00:47:38] И мужики,
[00:47:39] они, несомненно, думают:
[00:47:41] Я должен служить вот этому язычку, из которого что льётся?
[00:47:46] Дурман мирской любви
[00:47:49] сильнее яда кобры.
[00:47:51] Он глупым может сделать мудреца
[00:47:54] И увести от цели благородной
[00:47:57] И дух и волю воина храбреца.
[00:48:04] И вот они теперь бегают, и все про эту каму. Куда деть эту каму? Кама то, кама не хочет со мной! Кама хочет! Ой, ой, ой!
[00:48:13] Успокойтесь,
[00:48:13] выкиньте это все! Вы же, когда покакаете, не бегаете целый месяц, не рассказываете, сколько вы накакали, и что теперь делать с этой какушкой? Почему же, если вы поняли, что это как? А чего вы так все бегаете? Сказали вам раз и все?
[00:48:42] Знаете, тогда придется такой огромный фиговый лист себе купить,
[00:48:47] целый комплект,
[00:48:49] и все это привязать.
[00:48:53] Будет очень удивительная носкость.
[00:48:55] И тогда вы будете говорить об этом.
[00:48:58] Да вы что? Да ничего подобного!
[00:49:02] Итак, Господь Чайтаня
[00:49:03] приходит именно с этой целью пролить эту милость на других. В чём же эта милость?
[00:49:10] В том, что те, кто хотя бы хочет
[00:49:13] и будет совершать хоть какое-то усилие,
[00:49:18] безнадежное
[00:49:19] усилие
[00:49:21] в этом читане читамрита.
[00:49:22] Как вы думаете, в чём нектар читанья читамрита?
[00:49:25] Что если мы просто будем хотеть этого получить,
[00:49:29] кто бы мы ни были, как бы тупы, как бы сколько вожделения у нас не было, сколько у нас Если мы будем молить об этом Господу,
[00:49:38] Господь Чайтанья нам это даст.
[00:49:41] Потому что Господь Чайтанья пришел это дать
[00:49:44] тем, кто хотя бы хочет этого.
[00:49:47] У него нет никаких шансов получить самому это.
[00:49:50] Единственное,
[00:49:51] Господь Чатани хочет:
[00:49:54] Докажи, что ты хочешь это получить.
[00:49:58] Как? Я же ничего не умею.
[00:50:01] Слушай и повторяй святое имя, вкушай прасад.
[00:50:05] Повторяй Хари Кришна и вкушай прасад.
[00:50:08] И делай это искренне.
[00:50:11] В радости и в горе, в счастье и в несчастье, в славе и в бесславии.
[00:50:17] Хочется тебе спать или есть, ты делаешь это, независимо ни от чего. Если я буду убеждаться в том, что ты на самом деле это хочешь, пусть у тебя нет ничего больше.
[00:50:27] Никаких качеств и возраст твой уже.
[00:50:30] Всё время спать ты хочешь днём.
[00:50:33] Всё время спать хочешь. Где больше пятнадцати минут затормозили тебя, там ты сразу хочешь спать.
[00:50:40] И тебя тянет земля.
[00:50:43] Земля зовёт.
[00:50:48] Но даже в этом случае ты будешь всё равно повторять:
[00:50:52] Я тебе дам.
[00:50:54] И так во все эпохи нужно было что-то другое сделать.
[00:50:59] А Господь Чай Тани говорит: Повторяй,
[00:51:02] повторяй,
[00:51:03] повторяй и никого не критикуй.
[00:51:07] Стань ниже соломы, валяющейся на дороге, что означает я абсолютно не продвинут.
[00:51:13] Стань терпеливее дерево,
[00:51:15] это означает
[00:51:16] терпи нищету, нужду,
[00:51:19] терпи оскорбления,
[00:51:20] клевету,
[00:51:23] критику в свой адрес без желания за это отомстить и найти
[00:51:29] в тех людях, которые нас критикуют, какие-то недостатки. Стань терпеливее дерево,
[00:51:34] без желания почтения к себе
[00:51:37] и всегда желающие выказать почтение другим. Это означает,
[00:51:41] что мы всегда
[00:51:44] стремимся
[00:51:46] оказывать почтение другим, потому что они помогают нам
[00:51:50] в нашем духовном становлении.
[00:51:53] И всегда очень скромны, потому что ничего себе не присваиваем. Поэтому какой почет? Все благодаря старшим произошло,
[00:52:01] вся слава старшим преданным.
[00:52:03] Вот почему почитают их.
[00:52:05] Потому что вся слава не мне, что я тут две книжки распространил и теперь стою так скромно фиговым листком прикрылся.
[00:52:14] Потому что я распространил это благодаря какой-то личности, которая занималась мной.
[00:52:19] Вот что означает, и говорится, в таком состоянии ума
[00:52:24] можно приступить к повторению Святого имени.
[00:52:28] Так мало хочет от нас Господь Чайтания, и это могут сделать почти все. Не почти,
[00:52:34] Было бы что?
[00:52:35] Желание.
[00:52:39] Поэтому Господа Чайтанье называют Махава даньям
[00:52:46] великая беспричинная милость. Что значит беспричинная?
[00:52:49] Нет материальной причины
[00:52:52] на то, чтобы мы были освобождены.
[00:52:54] Есть одна причина
[00:52:56] сострадание.
[00:52:57] Какое?
[00:52:58] Духовное.
[00:53:00] Есть причина только духовное
[00:53:02] Корана Каранам.
[00:53:03] Кто-то думает, что это материальные причины, и говорит: О, наверное, Кришна так хочет, чтобы я не ходил в храм, Кришна, видимо, так устроил, чтобы я спал.
[00:53:13] Корана Каранам, имеется ввиду, что он причина
[00:53:17] всех духовных
[00:53:18] причин.
[00:53:20] И когда душа захотела наслаждаться,
[00:53:23] то Кришна устроил ей это всё.
[00:53:27] Но люди не понимают, что такое Корана Каранам,
[00:53:31] он не является
[00:53:32] причиной наших материальных проблем,
[00:53:35] он причина
[00:53:36] всех духовных причин.
[00:53:39] Вот в чём суть,
[00:53:41] И поэтому у Него есть причина нас спасать.
[00:53:45] Он сострадает нам.
[00:53:47] Что мы страдаем от чего?
[00:53:51] От всех этих проявлений материальной.
[00:53:55] Мы всё прикрываем,
[00:53:57] ходим свой срам
[00:53:58] и никак не можем отказаться,
[00:54:01] не жрать эти плоды,
[00:54:03] никак. И всё, бегаем со своими детьми, со своими родственниками, всё, а бегаем там со своим телом, не знаем, куда его ещё засунуть,
[00:54:10] как там когти отрастить, какой парик носить, как зубы вставить, как что сделать.
[00:54:16] Столько много это тело внимания у нас отнимает.
[00:54:19] И
[00:54:22] какова цель
[00:54:24] такое хорошее тело иметь? Чем?
[00:54:31] Несомненно, Джапой.
[00:54:36] Трансцендентальными
[00:54:38] любовными взаимоотношениями.
[00:54:41] Поэтому Прабхупада объясняет:
[00:54:43] женщины должны носить бубенцы.
[00:54:46] Для чего? Чтоб далеко было слыхать,
[00:54:50] что
[00:54:53] Идёте
[00:54:54] испытание.
[00:55:04] Шри Шукадеву Госвами сказал: С этими словами
[00:55:08] Дадхичи Муни, сын Атхарвы,
[00:55:10] исполнился
[00:55:12] решимости
[00:55:12] отдать свое тело полубогам.
[00:55:15] Осознав себя вечной душой, нашедшей прибежище у лотосных стоп Верховной
[00:55:21] Личности Бога,
[00:55:23] он покинул грубое тело, созданное из пяти
[00:55:27] материальных
[00:55:27] элементов.
[00:55:29] Вот, дорогие мои, что такое Адхикара.
[00:55:32] Так,
[00:55:33] приблизительно.
[00:55:35] Приблизительно.
[00:55:37] Далеко его приближенно,
[00:55:39] и то смотрите, как это всё выглядит. Так вы можете себе представить,
[00:55:43] какова Адхикара была Шрилы Прабхупада?
[00:55:47] Поэтому говорят Утама от Хекари.
[00:55:51] Полностью чистое сознание.
[00:55:55] Иногда приходится
[00:55:56] спускаться до объяснений.
[00:56:00] Поэтому говорится утама
[00:56:02] спускается до Мадхьямы и объясняет это все.
[00:56:06] Мадхьяме приходится опускаться до кого?
[00:56:10] До объяснений Каништх.
[00:56:12] Ну а Каништхи, естественно, возвышаются над всеми.
[00:56:16] Объясняя это Утами, что он не понял.
[00:56:18] Мадхями да вы не поняли меня. Что он может знать? Он три дня здесь побыл.
[00:56:23] Я тут 30 лет живу, он знает разве о моем сексе,
[00:56:28] о моем бараке, так сказать.
[00:56:30] Он ни разу не видел моих детей, ни разу не видел.
[00:56:37] часа.
[00:56:38] Один
[00:56:38] браман приехал не дня,
[00:56:41] Смотрит,
[00:56:42] тот дрын
[00:56:44] такой вообще.
[00:56:46] И он ему говорит: Ты что здесь делаешь? Он говорит: Ну как что делаю? Я царь здесь, ты что? А ты что здесь делаешь?
[00:56:51] Он говорит: Да я так, приехал,
[00:56:53] царей вдохновлять.
[00:56:55] Он говорит на что?
[00:56:57] Он говорит а почему отречения никак не принимаешь? И он говорит ну ты вообще на 3 часа приехал и уже тут всё судишь всех, ты как можешь за 3 часа что-то понять?
[00:57:07] Он говорит так я вижу, что ты
[00:57:09] тут торчишь.
[00:57:12] И царь ему сказал ты не понимаешь, сейчас я тебе всё покажу, и ты поймёшь, ты не понимаешь.
[00:57:17] И он повёл свой горяем.
[00:57:20] Как только зашёл, жёны все подбежали,
[00:57:23] он сказал смотри,
[00:57:38] говорит: ну вот видишь, как я их оставлю? Мы покорчим
[00:57:41] жизнь, на пять материальных элементов разложимся.
[00:57:45] Но в основном на семь сосудов это разлагается,
[00:57:49] если вы помните. Гной, слизь одна красавица подарила красоту свою одному царю.
[00:57:54] В основном они-то не могут на пять элементов разложиться,
[00:57:57] это очень опасно для них.
[00:57:59] Как же я могу их бросить? Как я оставлю? Они же умрут без меня. Браман так улыбнулся,
[00:58:05] давай,
[00:58:07] посмотри. И там куча-куча
[00:58:09] разных войск стояла, что-то охраняли они какую-то банку из-под пси-колы.
[00:58:15] Пришли, банку открыли, а это банк оказался там. Денег
[00:58:18] немерено!
[00:58:19] Он говорит:
[00:58:21] Я все ухожу! А как же тут все, все развалится,
[00:58:25] деньги разворуют,
[00:58:26] то есть все, бизнес пойдет прахом там туда-сюда.
[00:58:31] Вот увидишь, а ты говоришь, что за три часа тут пришел меня. Сейчас я тебе покажу, ты еще не видел моих детей.
[00:58:37] Привел там, ё-моё,
[00:58:39] целая гурукула.
[00:58:41] Старший возраст, средний возраст, маленький, он же беременный
[00:58:45] еще ходит там.
[00:58:46] Не дети, тетки.
[00:58:50] Ну кто позаботиться,
[00:58:52] ты сам пойми, смотри дети все подбежали, его обвесили, облепились.
[00:58:56] Он говорит: Вот видишь, ну как же тут детей столько, как же они пропадут?
[00:59:00] Он говорит: Ну ты понял, нет? Ты за три часа тут решил все развести мне. Нет, дорогой, ты что-то вообще товарищ не понимает,
[00:59:08] товарищу надо объяснить.
[00:59:14] А потом он вывел его и сказал: смотри, это мои подданные.
[00:59:18] И все: а, там слава, слава государю!
[00:59:24] И Браман сказал: я ухожу, но я хотел бы тебе кое-что сказать и показать.
[00:59:29] Три часа у меня только времени было.
[00:59:33] И он сказал: Ну давай, показывай, что ты. За три часа тут понял.
[00:59:38] И все вышли его провожать, этого брамана,
[00:59:42] что это было.
[00:59:44] Ну, вы знаете, всегда в аэропорту провожают брамана, он там сям, сами понимаете.
[00:59:50] И браман
[00:59:52] резко как побежал к тётенькам этим,
[00:59:55] этот гарем-то был,
[00:59:58] и как давай их обнимать и орать
[01:00:00] на всё: Отпустите
[01:00:01] меня, дорогие, отпустите меня! А они как давай орать ещё!
[01:00:07] И вот так говорят: Да, сумасшедший,
[01:00:09] иди отсюда, иди отсюда, и пошел вон отсюда!
[01:00:11] Потом он подбежал к детей давай ловить, дети от него в страхе разбегаются.
[01:00:16] Он: Дети, отпустите меня! А-а-а,
[01:00:19] заплакали, плохой дядя, уходи!
[01:00:22] Потом он подбежал к этим казне,
[01:00:26] начал эту казнухать. Там его даже не пустили, естественно, секьюрити.
[01:00:30] Иди отсюда!
[01:00:31] Потом
[01:00:32] он своих слуг, а потом он в конце
[01:00:35] схватил колонну дворца и стал орать: О, дворец, отпусти меня!
[01:00:40] Потом отошёл и сказал царю:
[01:00:43] Царя Кришна, до свидания.
[01:00:45] Новых трудовых успехов, прости мне все оскорбление, вольные-невольные,
[01:00:49] невольно-вольные
[01:00:50] или невольно
[01:00:51] специальные,
[01:00:52] и так все остальные.
[01:00:55] До свидания, до скорых встреч. И царь встал,
[01:00:59] и все кричали: Кто он сумасшедший,
[01:01:01] этот Браун, что он может знать?
[01:01:04] И царь стоял,
[01:01:06] повернулся к ним и сказал: Нет, сумасшедший это я.
[01:01:10] Я понял его.
[01:01:12] Темной ночью царь встал, переоделся в одежды отшельника
[01:01:17] и покинул все это так, чтобы его никто
[01:01:20] никогда
[01:01:21] не нашел.
[01:01:24] Тот, кто понял, тому достаточно для решения
[01:01:29] семь вдохов.
[01:01:32] Пожалуйста, вопрос.
[01:01:34] Мы-то
[01:01:36] пока ещё здесь,
[01:01:39] пока не надо никому никуда уходить,
[01:01:41] потому что у нас нет такого понимания. Нам триста раз на дню об этом говорят, и мы всё равно ничего не поняли.
[01:01:47] Царь это понял, вот когда мы поймём,
[01:01:49] тогда можно это сделать.
[01:01:52] Но без понимания это будет ложное отречение.
[01:01:57] У нас должно быть понимание
[01:01:59] правильное.
[01:02:00] Кришна объясняет в Бхагавад Гите три вида понимания и истинное понимание в гуннах.
[01:02:06] Пожалуйста вопрос.
[01:02:09] Вы чувствуете, Библия-то какая авторитетная?
[01:02:12] Так что не хайте ничего.
[01:02:15] Просто её неправильно интерпретируют, не так подают,
[01:02:19] они не умеют её готовить.
[01:02:22] Если вызвать все половинки калия, то влечет тогда монеты
[01:02:27] Чтобы
[01:02:28] бумажных денег не было.
[01:02:32] Огромная разница.
[01:02:35] Золото может приносить как проблемы, так и благо.
[01:02:40] Когда золото
[01:02:43] чеканится
[01:02:44] как служение
[01:02:46] экономике,
[01:02:47] дайва варнашными,
[01:02:48] тогда калию
[01:02:49] покидает это золото, он не может там находиться.
[01:02:53] Но когда существуют бумажные деньги, эквивалент золота сразу
[01:02:57] баланс золота меняется,
[01:03:00] и тогда люди
[01:03:01] становятся порочными,
[01:03:03] бумажные деньги это порок.
[01:03:05] А еще сейчас более дальше шагнули, теперь будут не бумажные деньги, а пластиковые.
[01:03:09] Это еще большая проблема.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kvalifikatsiya-v-duhovnoy-zhizni/11-sekrety-zolota-ili-istoriya-o-figovom-liste-sb6-10-11-6-03-04.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1