Содержание

Зависть как источник всех пороков
- Транскрипт
- Комментарии

Зависть как источник всех пороков

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена зависти как корню материального рабства. Автор объясняет, что два качества — желание стать Богом и зависть к Нему — являются основной причиной всех пороков. По Шримад-Бхагаватам, зависть привела живому существу к попыткам действовать независимо от Верховного Господа Кришны, что приводит к ложному пониманию свободы. Философские поиски истины без преданного служения лишь утомляют, но не освобождают. Истинное освобождение достигается через преданность Кришне, а не через философское размышление или имперсоналистические концепции.

Транскрипт

[00:00:02] Сегодняшнего

[00:00:02] дня

[00:00:06] я начинаю

[00:00:08] с семинара такой небольшой, который я подготовил

[00:00:11] для этого события,

[00:00:14] на которую вы откликнулись

[00:00:16] очень великодушно

[00:00:18] приехали

[00:00:19] сюда, в Иркутск,

[00:00:21] с разных городов,

[00:00:23] для того, чтобы

[00:00:26] пообщаться между собой, познакомиться друг друга, узнать ближе,

[00:00:31] меня вдохновить,

[00:00:33] продолжать преданное служение, повторять

[00:00:36] святое имя,

[00:00:38] следовать

[00:00:39] принципам,

[00:00:41] религии

[00:00:42] и принципам свободы.

[00:00:44] Для меня очень важно, чтобы вы приехали, чтобы меня вдохновить.

[00:00:48] А я хотел

[00:00:50] прочитать в эти дни помимо лекций

[00:00:53] духовных учителей,

[00:00:56] прочитать небольшой семинар,

[00:00:59] который я назвал просто

[00:01:01] он и о чем является он называется

[00:01:04] зависть.

[00:01:06] Но чтобы легче было его воспринимать,

[00:01:08] я его назвал моя зависть.

[00:01:12] Чтобы ни у кого не родилось такого ощущения, что это я о чьей-то зависти говорю

[00:01:17] или имею ввиду, что все мне завидуют,

[00:01:21] и чтобы вы сразу понимали, кто мне завидует.

[00:01:25] Нет, я

[00:01:26] подготовил этот семинар

[00:01:29] только с одной целью, чтобы поделиться с вами, как всегда, той реализацией, которую я

[00:01:38] узрел

[00:01:40] в той мере, в той глубине и в том объеме на сегодняшний день, как это обычно бывает, когда я что-то сам реализую, что-то сам остро понимаю,

[00:01:50] над чем-то сам начинаю работать, и какой-то успех небольшой приходит, то я сразу всегда хочу с вами поделиться.

[00:01:57] Я читаю какие-то лекции, какие-то семинары начитываю.

[00:02:03] Естественно, они

[00:02:04] исполнены разных

[00:02:06] ошибок,

[00:02:07] недостатков,

[00:02:08] каких-то неточностей,

[00:02:10] порой цитат неточных,

[00:02:12] но если кто-то из вас за сутью следит,

[00:02:14] то я, конечно, стараюсь все это передать

[00:02:18] в рамках

[00:02:19] настроения

[00:02:20] нашего общества,

[00:02:21] которое создал

[00:02:23] его божественную милость Шришимата Че Бахти Веданта Свами Прабхупада.

[00:02:31] Целью

[00:02:32] этого семинара я, конечно, поставил

[00:02:37] то, чтобы

[00:02:38] всем нам стало

[00:02:40] более радостней,

[00:02:41] легче

[00:02:42] и совершенней

[00:02:44] служить

[00:02:45] в нашем обществе.

[00:02:47] Не просто служить как-то так отдельно,

[00:02:49] а именно нашем обществе.

[00:02:54] Итак,

[00:02:56] я начинаю этот семинар, я уже две предыдущие лекции

[00:02:59] читал

[00:03:00] вчера и позавчера, чтобы размять.

[00:03:03] Кто был, я не знаю, это была

[00:03:06] маленькая разминка, чтобы ум немного как бы настроился

[00:03:10] на

[00:03:11] ту информацию,

[00:03:13] то обсуждение, которое будет проходить.

[00:03:17] Сразу хочу сказать, что

[00:03:20] это не все,

[00:03:22] что

[00:03:23] в эти дни я буду рассказывать,

[00:03:25] и мы будем с вами обсуждать.

[00:03:27] Я бы хотел, чтобы вы как-то старались участвовать в этом также, внутренне особенно,

[00:03:33] и

[00:03:35] в первую очередь

[00:03:37] мыслили,

[00:03:38] мыслили, а не спали.

[00:03:40] Итак, я начну.

[00:04:51] Даже если размышления

[00:04:53] над фундаментальными

[00:04:54] принципами бытия

[00:04:55] на какое-то время избавят человека от ужаса материального рабства,

[00:05:01] он может снова попасть в него, ибо причина этого рабства

[00:05:06] не устранена.

[00:05:11] Если размышление

[00:05:13] над фундаментальными

[00:05:14] принципами бытия на какое-то время избавит человека от ужаса материального рабства,

[00:05:21] он может снова попасть в него, ибо причина этого рабства

[00:05:26] не устранена.

[00:05:28] Комментарий его божественной милости

[00:05:43] Причиной материального рабства

[00:05:45] является

[00:05:46] ложное эго,

[00:05:49] которое заставляет

[00:05:50] живое существо

[00:05:52] стремиться

[00:05:53] к господству

[00:05:54] над материальной природой,

[00:05:56] в результате чего оно оказывается

[00:05:59] в плену у материи.

[00:06:02] В Бхагавад-гите 7.27

[00:06:04] сказано:

[00:06:09] Живому существу

[00:06:10] от природы присущи

[00:06:12] два стремления.

[00:06:14] Одно из них иджха желание

[00:06:17] господствовать

[00:06:18] над материальной природой, или стать таким же великим,

[00:06:21] как Верховный Господь.

[00:06:26] Каждый из нас

[00:06:28] стремится стать самым великим человеком

[00:06:31] в материальном мире.

[00:06:34] Двеша

[00:06:35] значит

[00:06:36] зависть.

[00:06:37] Когда живое существо начинает

[00:06:40] завидовать Кришне,

[00:06:41] Верховной Личности Бога, оно думает:

[00:06:44] Почему Кришна должен быть всем и вся?

[00:06:47] Я ничуть не хуже

[00:06:49] Кришны.

[00:06:52] Два этих качества

[00:06:54] желание стать Богом и зависть к Нему являются

[00:06:58] изначальной

[00:06:59] причиной

[00:07:00] материального

[00:07:01] рабства.

[00:07:04] До тех пор, пока у философа,

[00:07:07] имперсоналиста

[00:07:08] или буддиста

[00:07:09] сохранятся желание быть Всевышним,

[00:07:11] стать всем или отрицать существование Бога,

[00:07:15] продолжает существовать и причина его материального рабства.

[00:07:18] Поэтому

[00:07:19] ни о каком освобождении не может быть и речи.

[00:07:23] Девахути

[00:07:24] рассуждает

[00:07:25] очень разумно.

[00:07:26] Теоретически,

[00:07:27] проанализировав

[00:07:28] материальную природу,

[00:07:30] человек может заявить, что это знание сделало его свободным,

[00:07:34] но на самом деле он не сможет освободиться

[00:07:37] до тех пор, пока существует

[00:07:40] причина материального рабства

[00:07:42] желание стать самым

[00:07:44] и зависть.

[00:07:51] Бхагавад-гита подтверждает, что после множества жизней, посвященных философским

[00:07:56] поискам истины, человек может обрести

[00:07:59] свое изначальное сознание

[00:08:02] и предаться

[00:08:03] Верховному

[00:08:04] Господу Кришне,

[00:08:05] и только в этом случае он действительно достигнет результата своих поисков.

[00:08:11] Теоретическая

[00:08:12] и реальная свобода от материального рабства

[00:08:15] отличаются

[00:08:16] друг от друга

[00:08:18] как небо и земля.

[00:08:21] В Б. 10:14-4

[00:08:24] сказано,

[00:08:25] что отвергая

[00:08:26] благой путь преданного служения и пытаясь обрести знание с помощью философских

[00:08:31] рассуждений,

[00:08:32] человек только зря теряет свое драгоценное

[00:08:36] время.

[00:08:37] Наградой

[00:08:42] за весь этот самоотверженный

[00:08:44] труд является

[00:08:46] только

[00:08:47] пот.

[00:08:50] От философских поисков истины у человека не остается ничего,

[00:08:55] кроме усталости

[00:08:56] и пота.

[00:08:59] В Шримад-Бхагаватам

[00:09:01] их сравнивают с попытками получить рис из пустой

[00:09:05] рисовой шелухи.

[00:09:07] Пытаться найти истину с помощью философских рассуждений

[00:09:11] столь же бессмысленно.

[00:09:13] Этот путь не приведет нас к освобождению от материального рабства, поскольку он не устраняет

[00:09:19] причину этого рабства.

[00:09:21] Только уничтожив

[00:09:23] причину,

[00:09:24] можно уничтожить

[00:09:25] следствие.

[00:09:27] Верховный Господь

[00:09:28] объяснит это

[00:09:30] в следующем:

[00:09:41] с

[00:09:54] ван чикал патару бьяс ча кри

[00:09:58] пасинку бья вата

[00:10:00] патитанам

[00:10:01] павай не бьо вайшна ве бьонамо

[00:10:04] на маха

[00:10:06] джайа шрикришна

[00:10:08] ча и танья

[00:10:35] шта е санкиртана праврит артам игат и гуравен мха

[00:10:39] нама ом вишну падая кришна пришта е бутали шримати бхакти веданта с вами ити на мене намасте сарасвати де ви гаурвани прачарене

[00:10:49] нервише шунья вади пащат я дешитарини.

[00:10:56] Зависть,

[00:11:00] моя зависть.

[00:11:08] Итак, в Шриман Бхагаватам описывается

[00:11:12] два вида зависти.

[00:11:15] И очень удивительно,

[00:11:17] что

[00:11:18] зависть

[00:11:20] мы принесли с собой

[00:11:22] из духовного мира.

[00:11:26] Ибо во всех Писаниях говорится, что некогда живое существо позавидовало

[00:11:30] Богу

[00:11:32] и попыталось

[00:11:34] ему

[00:11:36] делать?

[00:11:38] Подражать.

[00:11:41] И для того, чтобы быть успешным

[00:11:43] в этом

[00:11:45] пути пути подражания,

[00:11:48] живое существо

[00:11:52] попыталось

[00:11:53] действовать независимо.

[00:11:56] Чтобы действовать независимо,

[00:11:58] нужно забыть,

[00:12:00] Пока мы помним,

[00:12:02] что Кришна Верховная Личность Бога, пока мы помним, что Он Верховный Повелитель всего, что Он Источник всего,

[00:12:11] что Он Корана Коранам.

[00:12:14] Говиндам ади пурушам тамахам баджами мы

[00:12:19] не сможем реализовать

[00:12:22] это желание,

[00:12:24] желание быть независимым.

[00:12:27] Итак, посмотрите,

[00:12:29] зависть привела к тому, что мы попытались стать какими?

[00:12:33] Независимыми.

[00:12:35] Это мы называем

[00:12:36] свобода.

[00:12:39] Мы очень часто говорим, нужно все свободно делать, нужно все делать независимо.

[00:12:44] И мы иногда путаем понятие самостоятельно

[00:12:47] и понятие независимо.

[00:12:49] И одно выдаем за другое

[00:12:52] под влиянием

[00:12:54] ложного эго,

[00:12:57] через которое

[00:12:58] действует

[00:13:00] иллюзия.

[00:13:02] Итак, наша духовная зависть

[00:13:05] превращается в зависть

[00:13:07] материальную.

[00:13:11] Итак, в шастре говорится, что преданные отличаются

[00:13:15] от непреданных

[00:13:17] одним очень важным

[00:13:19] качеством,

[00:13:20] одним только.

[00:13:23] Они не завистливы,

[00:13:27] они не завидуют.

[00:13:29] И мы видим, в Шримад Бхагаватам описывается положение пандавов

[00:13:34] и положение Кауравов.

[00:13:37] И говорится, что Кауравы

[00:13:39] они не завидовали Кришне,

[00:13:41] поскольку они не понимали Его положение.

[00:13:45] И очень часто, я уже здесь упоминал,

[00:13:47] как Кауравы

[00:13:49] называли Кришну

[00:13:53] между собой. Что может знать этот пастух?

[00:13:58] Он наш родственник, он неплохой мужик,

[00:14:01] но что он может знать пастух этот?

[00:14:05] Кому же завидовали кауравы?

[00:14:09] Кауравы завидовали

[00:14:11] пандавам.

[00:14:15] Итак, мы

[00:14:17] определимся

[00:14:18] с самого начала, что же такое зависть,

[00:14:21] и насколько

[00:14:23] это

[00:14:25] мешает

[00:14:26] нам в духовной жизни.

[00:14:29] И в Священных Писаниях говорится, что тот, кто не избавился от этого,

[00:14:33] никогда не сможет

[00:14:35] стать свободным.

[00:14:37] Значит, свободным

[00:14:38] от чего?

[00:14:43] От ложного эго, которое выражается в чем?

[00:14:48] И в какой зависти?

[00:14:50] В материальной,

[00:14:53] в материальной зависти.

[00:14:56] Итак, мы с вами

[00:14:59] сформулируем

[00:14:59] на основе того, что мы вообще знаем о зависти. Мы часто говорим зависть, зависть, зависть, зависть, зависть, мне завидуют, то сё, пятое десятое. Иногда мы говорим, я позавидовал.

[00:15:12] То есть, Когда я это так позавидовал,

[00:15:15] а когда мне

[00:15:16] завидует.

[00:15:18] Почему такая реакция,

[00:15:20] что я

[00:15:22] разведчик, а они

[00:15:24] шпионы.

[00:15:29] Мы всегда так анализируем

[00:15:31] свое положение.

[00:15:33] Наши грехи они незначительные,

[00:15:36] наши ошибки это шалость,

[00:15:39] но ошибки

[00:15:41] и грехи других это

[00:15:43] просто

[00:15:44] безобразие.

[00:15:47] Это ни в коем случае нельзя допускать,

[00:15:50] прощать и что делать? Терпеть.

[00:15:53] Ни в коем случае.

[00:15:55] Можно прощать только себя, допускать

[00:15:58] и терпеть.

[00:16:00] Как вы думаете, это проявление чего?

[00:16:05] Ложного эго,

[00:16:07] ложное эго.

[00:16:08] Так действует иллюзия.

[00:16:11] Как же она действует? В этой двойственности,

[00:16:14] что мы о себе думаем хорошо

[00:16:17] и не просто хорошо, мы бы думали о себе хорошо и о другом хорошо.

[00:16:22] Нет,

[00:16:23] о себе мы всегда думаем

[00:16:26] правильно,

[00:16:27] лучше,

[00:16:29] чтобы,

[00:16:31] какой бы хороший кто-то не был,

[00:16:35] мы

[00:16:38] лучше.

[00:16:41] Чем?

[00:16:49] И мы всегда укажем

[00:16:52] на какое-то такое непонятное

[00:16:54] даже для нас самих состояние,

[00:16:58] которое даже нам непонятно, но мы точно о нем знаем.

[00:17:02] И вот то, что мы о себе знаем,

[00:17:04] нас делает

[00:17:06] лучше,

[00:17:08] чем кто бы то ни был. И это придает нам

[00:17:12] материальную

[00:17:14] индивидуальность.

[00:17:17] Мы о себе думаем

[00:17:18] лучше, чем о других, и поэтому говорят в народе, вы знаете, каждый

[00:17:23] кулик

[00:17:24] свое болото хвалит,

[00:17:26] своя рубашка

[00:17:28] и так далее, и свое

[00:17:32] слаще

[00:17:35] пахнет.

[00:17:36] Откуда?

[00:17:38] Мы то все смеемся, вроде типа, что я сейчас только придумал и опять что-то такое ляпнул, Не на санскрите, опять от сиддханта отклонился, но это все в моем стиле.

[00:17:48] Так что привыкните к моему стилю.

[00:17:51] Я думаю, многие меня знают, уже не удивляются.

[00:17:56] Итак,

[00:17:56] что же такое зависть?

[00:18:00] Зависть

[00:18:04] из словаря Ожикова,

[00:18:07] серьезно, ни на какой ни рукте, ни на что,

[00:18:10] словарь Ожикова.

[00:18:13] Чувство

[00:18:17] досады,

[00:18:19] вызванное

[00:18:20] благополучием

[00:18:22] и

[00:18:23] успехом

[00:18:25] других.

[00:18:30] Еще раз, очень удивительное

[00:18:34] чувство,

[00:18:35] удивительное качество, перерастающее в качество. Еще раз прочитаю:

[00:18:40] чувство

[00:18:41] досады,

[00:18:43] вызванное

[00:18:44] благополучием

[00:18:45] и успехом

[00:18:46] других.

[00:18:55] У меня вопрос сразу, кроме меня у кого-нибудь это есть?

[00:19:02] Ну вот, нас мало, опять же, опять нас мало,

[00:19:09] нас мало, я так и думал.

[00:19:15] Что же говорят

[00:19:18] шастры?

[00:19:20] Тоже очень удивле, итак Ожиков это говорит, он обследуя без разных писаний само состояние

[00:19:27] определяет его таким образом.

[00:19:31] Зависть

[00:19:32] это чувство досады, вызванное

[00:19:35] благополучием

[00:19:36] и успехом

[00:19:38] других.

[00:19:39] Что же в писаниях мы находим?

[00:19:42] В первую очередь в христианстве.

[00:19:45] Как христианство истолковывает, что же такое странное чувство

[00:19:48] и качество такое зависть.

[00:19:52] Определяется:

[00:19:54] зависть

[00:19:55] есть печаль

[00:19:56] души,

[00:20:00] приходящая

[00:20:01] от благополучия

[00:20:03] ближнего.

[00:20:08] Как определяет

[00:20:10] ее, согласно с мнением

[00:20:12] всех древних

[00:20:13] морали,

[00:20:15] христианство.

[00:20:18] Итак, Ожгов говорит,

[00:20:21] что зависть

[00:20:23] чувство

[00:20:24] досады,

[00:20:25] вызванное благополучием

[00:20:27] и успехом

[00:20:28] других,

[00:20:30] а здесь говорится в христианской

[00:20:33] философии,

[00:20:34] зависть

[00:20:36] есть

[00:20:37] печаль души,

[00:20:41] зависть есть печаль,

[00:20:43] смотрите, там досада,

[00:20:45] а здесь печаль,

[00:20:48] очень удивительное

[00:20:50] чувство, оно не дает ни там, ни здесь что?

[00:20:54] Никакой

[00:20:55] радости нету,

[00:20:57] не дает радости, более того, нет даже никакого нейтрального состояния.

[00:21:04] Как вы думаете, досада и печаль это что-то такое

[00:21:07] в минусе,

[00:21:09] отрицательное.

[00:21:10] Итак,

[00:21:11] зависть есть печаль души,

[00:21:14] приходящая

[00:21:15] от благополучия

[00:21:17] ближнего

[00:21:20] твоего.

[00:21:26] Что же дальше мы находим?

[00:21:28] О зависти.

[00:21:30] Зависть есть

[00:21:31] первопричина

[00:21:33] и первоначальное

[00:21:35] семя

[00:21:36] всякого

[00:21:37] греха.

[00:21:40] О,

[00:21:41] удивительно,

[00:21:43] очень удивительное

[00:21:45] толкование.

[00:21:46] Зависть есть

[00:21:49] первопричинное

[00:21:50] и первоначальное

[00:21:51] семя

[00:21:53] всякого греха.

[00:21:57] Значит, почему мы грешные?

[00:22:01] А мы же из-за вожделения

[00:22:04] и из-за ложного эго.

[00:22:09] Итак,

[00:22:11] мы очень много говорим терминов, но не можем понять,

[00:22:15] как ложное эго, что делает?

[00:22:19] Проявляется.

[00:22:20] В чем? Все никак не могут найти ложное эго, ложное эго, и мы там вот так, вот так, и там его ищем, ищем, а оно вот где.

[00:22:31] Что я сразу такое?

[00:22:35] Когда кто-то лучше меня.

[00:22:40] Представляете, мы то все его где-то ищем, там это ложное эго, говорим о нем,

[00:22:44] давай-ка избавимся от ложного эго, эго, где?

[00:22:49] А оно день и ночь с нами,

[00:22:52] потому что это

[00:22:55] печаль

[00:22:56] и досада.

[00:22:58] Помните, как в анекдоте?

[00:23:02] По пейджеру приходит сообщение:

[00:23:05] Ночью

[00:23:07] пол третьего

[00:23:10] сосед купил

[00:23:12] мерседес.

[00:23:18] Иду тебя душить,

[00:23:21] жаба.

[00:23:29] Вы чувствовали это когда-нибудь?

[00:23:33] По пейджеру приходила?

[00:23:39] Иду тебя душить пол третьего ночи.

[00:23:45] Итак,

[00:23:48] зависть есть первопричина и первоначальное семя всякого

[00:23:52] зла

[00:23:53] и всякого

[00:23:54] греха.

[00:23:55] Еще раз.

[00:23:57] Теперь следующее,

[00:24:00] примешивается к этому

[00:24:01] первопричина

[00:24:02] всякого, мы говорили, греха, а теперь расшифровывается

[00:24:06] и всякого

[00:24:10] зла.

[00:24:12] Очень

[00:24:16] удивительное

[00:24:17] оказывается чувство,

[00:24:18] оно побуждает

[00:24:20] нас на злые поступки.

[00:24:23] И вы помните, как в Бхагавад Гите он говорит: завистливых

[00:24:26] и злонравных,

[00:24:29] что такое злонравие?

[00:24:34] Нравится

[00:24:34] делать

[00:24:36] кому что делаешь?

[00:24:39] Кому завидуешь?

[00:24:41] Нравится

[00:24:42] делать Ему зло и нравится желать Ему зла и нравится

[00:24:46] хотеть

[00:24:47] Ему чего? Зла.

[00:24:52] Очень удивительно.

[00:24:54] Кришна говорит:

[00:24:55] завистливых

[00:24:56] и злонравных,

[00:24:59] низших

[00:25:00] среди людей.

[00:25:02] И так Кришна определил в Бхагавад-гите,

[00:25:05] какие люди

[00:25:07] самые плохие,

[00:25:09] какие?

[00:25:11] Из всех!

[00:25:15] Значит,

[00:25:16] это качество

[00:25:18] из всех существующих

[00:25:20] самое

[00:25:22] плохое.

[00:25:24] Я рассказывал удивительную историю из читания Чритамриты,

[00:25:28] где есть

[00:25:30] такая глава

[00:25:31] Слава Господа Нитьянанды.

[00:25:34] Вы помните, что слава Господа Нитьянанды описывается на протяжении всей читания амрити,

[00:25:39] но глава называется только одна, и в этой главе описывается спасение

[00:25:45] джагая и

[00:25:47] матхая.

[00:25:50] И вы помните эту историю,

[00:25:52] когда Господь Нитенанда

[00:25:54] хотел

[00:25:56] дать сознание Кришны двум самым греховным в Навадвипе личностям, которые носили брахманические шнуры. Вы помните, да? Они были из семи брахманов, они были с брахманическими

[00:26:07] шнурами, и они были пьяницами,

[00:26:09] прелюбодеями,

[00:26:10] драчунами,

[00:26:12] в общем, что все, что есть плохого в них было.

[00:26:16] И все-таки они снискали милость Господа

[00:26:20] Чайтани,

[00:26:21] благодаря

[00:26:22] состраданию Господа Нитьянанды.

[00:26:25] Объясняется,

[00:26:27] почему

[00:26:28] они снискали милость

[00:26:30] Господа

[00:26:31] Нитьянанды

[00:26:32] и Господа Чайтани?

[00:26:34] Потому что они

[00:26:36] не завидовали

[00:26:38] вайшнавам,

[00:26:41] они

[00:26:42] не завидовали

[00:26:44] вайшнавам.

[00:26:46] Очень удивительно,

[00:26:48] они не завидовали вайшнавам,

[00:26:50] это была единственная

[00:26:52] причина,

[00:26:53] по которой они получили

[00:26:55] милость

[00:26:56] Кришны.

[00:26:58] Как вы думаете, по какой причине, независимо от того, кто мы такие, что мы делаем даже сейчас или как-то, потому что у каждого есть какой-то грешок. Как Арджуна говорит, даже понимая и зная, я все равно совершаю греховные поступки,

[00:27:13] как будто бы какая-то сила

[00:27:15] извне толкает меня на это. Почему?

[00:27:18] Арджуна спрашивает у Кришны, почему, даже все зная и понимая,

[00:27:23] мы где-то

[00:27:25] у

[00:27:29] нас грешки у всех есть,

[00:27:32] у всех, каждый день, каждый раз,

[00:27:35] раз и согрешим.

[00:27:37] Где речью, где умом,

[00:27:40] где рукой, где ногой,

[00:27:47] и где.

[00:27:53] Итак,

[00:27:55] говорится,

[00:27:56] но у нас есть значит шанс получить милость.

[00:28:01] Как вы думаете, Шилап, вот мы здесь все собрались,

[00:28:04] кто-нибудь из нас может сказать, что Шилап Рупада не хочет нас спасти?

[00:28:10] А говорится, Шилап Рупада является

[00:28:13] олицетворённой

[00:28:14] милостью

[00:28:15] Господа

[00:28:17] Нитьянанды.

[00:28:20] Как вы думаете, значит как мы сможем получить милость?

[00:28:28] И Прабхупада говорит,

[00:28:29] что сейчас эпоха

[00:28:31] джагаев

[00:28:32] и

[00:28:33] мадхаев.

[00:28:35] Единственное,

[00:28:35] что нужно сделать

[00:28:37] это перестать

[00:28:39] завидовать,

[00:28:41] завидовать,

[00:28:43] перестать завидовать

[00:28:45] вайшнаву.

[00:28:48] Перестать завидовать и

[00:28:51] первое оскорбление

[00:28:52] Святого имени и в шастрах говорится, если мы критикуем вайшнава,

[00:28:57] значит мы ему

[00:28:59] завидуем.

[00:29:02] И

[00:29:04] в шастрах говорится,

[00:29:06] ни в коем случае

[00:29:08] первое оскорбление

[00:29:09] Святого имени,

[00:29:11] что?

[00:29:13] Критиковать,

[00:29:14] критиковать

[00:29:16] вайшнавов.

[00:29:17] Первое оскорбление

[00:29:19] Святого имени критиковать вайшнавов. Почему? Поскольку раз мы критикуем,

[00:29:25] значит мы

[00:29:27] завидуем.

[00:29:29] И в эти дни мы с вами раскроем эту проблему нашей зависти,

[00:29:33] моей пусть зависти,

[00:29:36] или как это,

[00:29:38] в моей зависти раскроем, и у кого еще она осталась,

[00:29:42] а у кого не осталась,

[00:29:43] мы у них еще и спросим, что нам то делать?

[00:29:49] Почувствуйте,

[00:29:51] как тяжело иногда,

[00:29:53] что кто-то

[00:29:54] более привлекателен,

[00:29:56] чем мы.

[00:29:59] Женщина страдает,

[00:30:00] что привлеклись не ей, а другой,

[00:30:03] особенно тот, кого

[00:30:05] хотела привлечь,

[00:30:08] с кем запланировала

[00:30:09] отношения,

[00:30:11] как мужчины

[00:30:13] чувствуют,

[00:30:13] почему не я тут сижу.

[00:30:19] Что ж такое то,

[00:30:22] Кто он такой?

[00:30:24] Этот алкаш.

[00:30:28] Надо же, с наглой мордой вылез сюда.

[00:30:31] Я бы после такого случая лет десять никуда не вылазил,

[00:30:34] а он, надо же, вылез.

[00:30:37] Как вы думаете, откуда такое появляется?

[00:30:41] Видите,

[00:30:45] только и всего, не из-за чего.

[00:30:48] Вдруг вы сидели и кушали

[00:30:51] гречневую кашу,

[00:30:53] и все было нормально, такая прекрасная

[00:30:56] каша, очень вкусная.

[00:30:58] Кто-то рядом сел и стал кушать

[00:31:02] манго и бананы.

[00:31:12] Я не понял.

[00:31:19] Вы только что были довольны полностью гречневой кашей,

[00:31:24] и никто даже не знал, даже

[00:31:28] астрологи не могли бы предсказать, что у вас сейчас изменится настроение,

[00:31:35] потому что кто-то рядом

[00:31:38] ест

[00:31:39] бананы и

[00:31:41] все, и каша уже что?

[00:31:43] Не лезет.

[00:31:47] Знаете, как раньше говорили, пока советские люди никуда не ездили,

[00:31:52] в общем-то они были

[00:31:54] довольны

[00:31:58] тремя

[00:31:59] великими

[00:32:00] городами

[00:32:02] Москва,

[00:32:04] Петербург

[00:32:05] и

[00:32:06] Киев.

[00:32:09] Но как они съездили?

[00:32:17] Пока они смотрели советские

[00:32:19] фильмы

[00:32:21] про

[00:32:22] советский колхоз,

[00:32:25] в общем-то, жить можно было.

[00:32:28] Но когда они увидели фильмы

[00:32:32] Голливуда,

[00:32:34] как он там загнивает,

[00:32:39] как говорил один сатирик:

[00:32:41] Да хочется немножко погнить.

[00:32:48] Почему?

[00:32:50] Зависть.

[00:32:52] Сегодня вы идете в очень хороших сапогах,

[00:32:57] и кто-то проходит в более лучших.

[00:33:02] Что с вами происходит?

[00:33:04] У вас же были хорошие сапоги, у вас даже еще спросили нравится? Нравится.

[00:33:09] Вы ходите, а там десять человек и у них лучше.

[00:33:13] И вам уже ваши?

[00:33:15] Мне нравится.

[00:33:17] Помните как Райкин говорил?

[00:33:21] Дефицит,

[00:33:26] великий

[00:33:27] двигатель

[00:33:31] спеших

[00:33:33] спеших спеших

[00:33:40] Ты меня уважаешь?

[00:33:42] Из-за чего? Из-за дефицита.

[00:33:44] Я тебя уважаю.

[00:33:46] Почему?

[00:33:47] У тебя есть дефицит.

[00:33:50] У тебя есть и у меня есть. Мы его не любим, у него нет.

[00:33:58] И он говорит:

[00:33:59] Представь,

[00:34:01] исчез disss.

[00:34:05] У тебя есть эсс, у меня есть эс, мы его не любим, у него тоже есть.

[00:34:12] Вы помните, да?

[00:34:17] Директор магазин идет,

[00:34:19] мы его не замечаем.

[00:34:23] Зав склад, обувной отдел,

[00:34:26] мы на него

[00:34:27] пильем.

[00:34:31] Товаровед,

[00:34:32] как простой

[00:34:33] инженер.

[00:34:36] И он говорит,

[00:34:37] слушай,

[00:34:38] это хорошо, а?

[00:34:40] Это противно.

[00:34:46] Итак,

[00:34:47] мы перешли к следующей стадии.

[00:34:51] Завидовать

[00:34:53] и из-за этого желать,

[00:34:55] из-за зависти,

[00:34:57] желать, чтоб завидовали

[00:35:00] нам.

[00:35:03] Сделать это

[00:35:04] на зависть

[00:35:05] другим.

[00:35:08] Удивительное

[00:35:09] качество,

[00:35:10] а говорится

[00:35:12] завистливые

[00:35:13] и злонравные

[00:35:15] они

[00:35:16] худшие из людей.

[00:35:18] Таким образом, из-за зависти

[00:35:21] возникает желание,

[00:35:23] чтоб нам тоже что?

[00:35:25] Завидовали.

[00:35:26] Вот вы, наверное, замечали, когда люди что-то приобретут, и они всем рассказывают.

[00:35:32] Зачем?

[00:35:33] Итак,

[00:35:34] хвастовство

[00:35:35] появляется,

[00:35:37] значит хвастовство

[00:35:38] это что?

[00:35:41] Это зависть,

[00:35:43] которую вы хотите

[00:35:44] разжечь

[00:35:46] к себе.

[00:35:48] Смотрите, сейчас мы дойдем и до вожделения,

[00:35:50] и до гнева, до всего.

[00:35:54] И мы не знали, отчего избавиться, где ложное эго? Где оно? Эго,

[00:35:59] го.

[00:36:00] Поет лошадка.

[00:36:05] И так мы хотим.

[00:36:08] Кто-то поет киртан.

[00:36:13] Что хочет?

[00:36:20] Кто-то читает лекцию.

[00:36:26] Так мы хотим

[00:36:28] показаться,

[00:36:29] мы хотим показаться

[00:36:31] и когда кто-то

[00:36:34] лучше нас,

[00:36:36] что там у нас появляется?

[00:36:38] Досада

[00:36:40] и печаль

[00:36:42] души.

[00:36:46] Вы представляете?

[00:36:48] Итак,

[00:36:50] зависть

[00:36:52] порождает

[00:36:54] печаль,

[00:36:56] досаду,

[00:36:57] неудовлетворенность,

[00:37:00] то есть все

[00:37:02] отрицательное.

[00:37:05] Зависть порождает

[00:37:06] хвастовство,

[00:37:08] желание хвастаться: Ой,

[00:37:10] бывали мы в Париже, да.

[00:37:12] Как-то вот что к чему, тебя никто не спрашивал, как-то был я в Париже?

[00:37:18] А они говорят: Да может я про Париж? Да нет, это я так.

[00:37:23] Ой, я в Лондоне,

[00:37:26] а в Нутердайне, такого

[00:37:29] же, как ты видел.

[00:37:33] И так мы хвастаемся,

[00:37:36] а как вы думаете, для чего мы альбомы имеем?

[00:37:43] Что мы хотим там показать?

[00:37:45] Похвастаться

[00:37:46] чем?

[00:37:48] Своей радостью,

[00:37:50] тем, что нам дорого, счастье, мы хвастаемся,

[00:37:53] и поэтому в народе всегда говорили:

[00:37:58] никогда

[00:37:59] не

[00:38:01] хвастайся.

[00:38:05] Если счастье в доме,

[00:38:07] радуйтесь

[00:38:08] потише.

[00:38:12] Горе ходит рядом,

[00:38:15] может и услышать,

[00:38:17] и к вам

[00:38:19] забрести.

[00:38:22] Виде кого?

[00:38:25] Завистников.

[00:38:30] Зависть

[00:38:37] первая

[00:38:38] ядовитая

[00:38:39] скверна,

[00:38:40] растлевающая

[00:38:41] небо и землю,

[00:38:43] первый

[00:38:44] тлетворный

[00:38:45] пламень,

[00:38:46] зажегший огонь

[00:38:48] вечных

[00:38:49] мук

[00:38:49] и страданий.

[00:39:07] Мук

[00:39:09] и страданий.

[00:39:11] Что такое тлетворный,

[00:39:12] клет? Что такое?

[00:39:15] Материальных

[00:39:16] мук и материальных

[00:39:18] страданий.

[00:39:19] И так мы с вами сразу получаем целый набор

[00:39:23] причин.

[00:39:24] Что же такое карма?

[00:39:28] Причинно-следственная

[00:39:29] связь.

[00:39:32] И оно для нас выражается

[00:39:34] в тройственных

[00:39:37] страданиях.

[00:39:39] В каких страданиях?

[00:39:41] В материальных.

[00:39:43] И поскольку душа отождествляет

[00:39:46] себя с материей через ложное эго,

[00:39:49] душа,

[00:39:50] отождествляя

[00:39:51] себя с телом

[00:39:52] тоже когда с телом что-то происходит,

[00:39:55] душа что делает?

[00:39:58] Страдает.

[00:40:01] Говорится, что природа души

[00:40:03] испытывать радость, наслаждаться.

[00:40:05] Вот почему

[00:40:07] душа

[00:40:08] боится страданий,

[00:40:10] а причина страданий?

[00:40:13] Ложное эго. Так что же такое ложное эго?

[00:40:19] Отождествление

[00:40:20] себя с материей, которая выразилась

[00:40:23] в желании.

[00:40:26] Быть

[00:40:28] первым из-за того, что позавидовал кому?

[00:40:32] Всевышний. Как вы думаете, что такое слово Всевышний?

[00:40:38] Самый

[00:40:40] высший.

[00:40:41] И у нас есть желание стать самым высоким над другими.

[00:40:47] И как же мы захотели?

[00:40:49] Мы позавидовали

[00:40:50] Всевышнему.

[00:40:52] Итак, значит, как ложное эго проявляется?

[00:40:56] В зависти к тем, кто нас

[00:40:59] выше.

[00:41:01] О Боге то мы забыли, Бога то мы не помним, мы только говорим о Нем, мы рассуждаем

[00:41:08] о Нем и здесь говорится, мы философствуем

[00:41:10] о Боге, но это лишь

[00:41:13] весь этот труд о нем говорить, рассуждать или что-то,

[00:41:16] философский

[00:41:17] понять это.

[00:41:19] Здесь Пшила Прабхупада описывает,

[00:41:21] что результатом

[00:41:24] или плодом таких стараний будет лишь

[00:41:29] пот.

[00:41:32] Пот есть у вас?

[00:41:37] Пот

[00:41:39] и говорится

[00:41:40] бесполезная

[00:41:42] усталость появится

[00:41:44] и

[00:41:45] пот.

[00:41:48] Итак

[00:41:50] зависть.

[00:41:51] В шастрах говорится, что живое существо

[00:41:54] 24

[00:41:56] часа в сутки

[00:41:58] испытывает

[00:42:00] зависть.

[00:42:03] 24

[00:42:04] часа в сутки

[00:42:06] оно не удовлетворено

[00:42:08] своим

[00:42:10] положением.

[00:42:12] И это его двигает.

[00:42:15] Это положение что?

[00:42:17] Улучшать.

[00:42:19] Улучшать.

[00:42:24] Значит, какое положение мы стремимся улучшить?

[00:42:29] Правильно,

[00:42:30] материальное.

[00:42:31] Неудовлетворенность

[00:42:32] материальным положением,

[00:42:34] таким образом зависть является

[00:42:37] самым основным

[00:42:38] двигателем

[00:42:40] материального

[00:42:42] прогресса.

[00:42:44] Зависть вот

[00:42:47] почему мы все время улучшаем тело,

[00:42:49] смотрим журналы,

[00:42:50] фильмы,

[00:42:51] мужчины хотят на кого-то быть похожими почему мы хотим быть похожими на кого-то, а не на себя?

[00:42:59] Зависть.

[00:43:00] Почему женщины хотят быть на кого-то похожи?

[00:43:04] Зависть.

[00:43:07] И Кришна говорит,

[00:43:09] все в этом мире нужно рассматривать через призму трех гун материальной

[00:43:13] природы.

[00:43:14] Значит,

[00:43:17] здесь зависть в гуне невежества,

[00:43:19] в гуне страсти и в гуне благости, но вся она объединена

[00:43:24] в одну

[00:43:27] природу, какую? Материальную,

[00:43:30] материальная

[00:43:32] зависть.

[00:43:33] И пока человек не избавился от зависти,

[00:43:38] ни о каком

[00:43:40] духовном прогрессе

[00:43:41] не может быть и

[00:43:43] речи.

[00:43:46] И Прабхупада говорит, господство над материальной

[00:43:49] природой

[00:43:50] выражается

[00:43:51] в сексуальном желании,

[00:43:54] а зависть

[00:43:55] в чем?

[00:44:01] Кто

[00:44:02] знает?

[00:44:04] Что мы печалимся,

[00:44:05] когда видим, кто

[00:44:07] кто-то

[00:44:08] нас

[00:44:09] лучше. Итак,

[00:44:11] секс

[00:44:13] грубый и тонкий

[00:44:15] и сильная

[00:44:17] печаль, когда мы видим, что кто-то нас в чем-то превосходит.

[00:44:22] Не важно в чем, но он нас в этом превосходит.

[00:44:28] В красоте,

[00:44:31] речи, в поступках,

[00:44:32] в качествах,

[00:44:33] в богатстве,

[00:44:34] в телосложении,

[00:44:36] в имуществе, да в чем угодно кто-то нас превосходит, и это вызывает у нас печаль.

[00:44:44] Говорится, что

[00:44:47] в Советском Союзе разожгли зависть

[00:44:50] среди шудр,

[00:44:51] поскольку

[00:44:52] Прабхупада говорит, что основное

[00:44:54] качество шудр они очень по

[00:44:58] сравнению

[00:44:59] с высшими сословиями.

[00:45:03] Шрила Прабхупада

[00:45:05] указывает,

[00:45:06] мы думали шудра это кто гайки

[00:45:08] крутит,

[00:45:09] что-то делает, мы по профессиям распределяем здесь шудр, мы друг друга даже

[00:45:14] бы

[00:45:16] обзываем

[00:45:18] шудра,

[00:45:19] такой-сякой,

[00:45:20] шудра, так-сяк.

[00:45:23] А в шастрах говорится

[00:45:27] шудра означает

[00:45:29] низший.

[00:45:33] Еще раз: Шудра

[00:45:35] низший,

[00:45:37] а Кришна говорит:

[00:45:39] Завистливые

[00:45:39] и злонравные

[00:45:41] низшие.

[00:45:44] И говорится, все общество человеческое

[00:45:47] состоит из четырех

[00:45:49] варн

[00:45:50] сословий.

[00:45:52] Более того,

[00:45:54] говорится, что

[00:45:56] они-то по крайней мере,

[00:45:59] видя кого-то кто их лучше,

[00:46:02] должны им что делать?

[00:46:04] Служить.

[00:46:06] А те, кто ниже шудр,

[00:46:08] они видя высших,

[00:46:10] что делают?

[00:46:12] Критикуют

[00:46:13] и совершают

[00:46:14] разные

[00:46:15] гадости.

[00:46:16] И поэтому в шастрах говорится

[00:46:19] ниже

[00:46:20] шудр.

[00:46:23] И кто же относится

[00:46:25] к этим самым завистливым

[00:46:27] живым существам в человеческом обществе?

[00:46:31] Ивьясадева

[00:46:32] описывает ведическую литературу.

[00:46:36] И в шастрах говорится:

[00:46:39] На благо новой

[00:46:41] эпохи.

[00:46:43] И он пишет ведическую литературу

[00:46:45] для

[00:46:47] шудр

[00:46:48] стри и двидджи банду

[00:46:52] для самых

[00:46:53] завистливых.

[00:46:55] Шудры,

[00:46:58] женщины

[00:47:01] и

[00:47:03] друзья брахманов

[00:47:06] Двиджа

[00:47:07] банду,

[00:47:09] которые родились

[00:47:11] в порядочных семьях,

[00:47:14] но сами

[00:47:16] не порядочны,

[00:47:18] родились в порядочных семьях,

[00:47:20] получили образование,

[00:47:22] все получили,

[00:47:23] но не порядочные,

[00:47:26] а это означает,

[00:47:27] они какие?

[00:47:30] Завистливые.

[00:47:32] Вот почему мы с вами обсуждали это, что порядочный

[00:47:37] человек это значит, что человек,

[00:47:40] который знает,

[00:47:42] что

[00:47:43] завидовать

[00:47:44] и действовать

[00:47:45] как-то из зависти

[00:47:47] очень непорядочно.

[00:47:50] Он считает, что

[00:47:52] печалится,

[00:47:54] что охватывает

[00:47:55] досада успехов

[00:47:57] других. Только человека какого?

[00:48:01] Низкого.

[00:48:03] Только низкий человек

[00:48:05] страдает, что другим лучше, чем ему.

[00:48:09] И говорится, порядочный,

[00:48:11] то есть возвышенная

[00:48:12] личность,

[00:48:14] она счастлива, что у кого-то все хорошо,

[00:48:17] ибо благодаря этому

[00:48:19] живое существо,

[00:48:22] общению с теми, кто более продвинут,

[00:48:24] может само

[00:48:25] поднять свой

[00:48:27] уровень.

[00:48:30] Только и общению с теми, кто лучше нас,

[00:48:34] и служа им, и прославляя

[00:48:37] их, мы можем поднять собственный уровень.

[00:48:41] Это означает, что эти люди порядочные,

[00:48:44] а какие же простолюдины,

[00:48:48] они

[00:48:49] злонравные,

[00:48:50] знакозненные,

[00:48:51] а богач,

[00:48:53] раз богатый значит какой?

[00:48:58] Вор.

[00:49:02] Итак, мы всех определили,

[00:49:04] раз красивая,

[00:49:05] значит дура,

[00:49:07] раз богатый, значит ублюдок,

[00:49:10] вор,

[00:49:11] раз политик, значит негодяй.

[00:49:15] Как вы думаете, откуда это у нас?

[00:49:20] Так кто думает?

[00:49:22] Шудра.

[00:49:24] И он всегда опечален,

[00:49:26] потому что все остальные сословия выше его.

[00:49:30] Поэтому радости очень мало.

[00:49:32] Вы можете видеть

[00:49:34] это лицо, если вы когда-нибудь увидите какое-то лицо постоянно,

[00:49:38] все, что человек страдает и скорбит,

[00:49:41] знайте непременно

[00:49:43] это признаки

[00:49:45] зависти.

[00:49:47] Человек просто об этом не знает,

[00:49:49] Это печаль души.

[00:49:54] Печаль души.

[00:49:59] И вот почему

[00:50:01] Кришна говорит, что преданный, мой преданный найдет этот путь

[00:50:06] радостным.

[00:50:09] Кто же найдет его безрадостным?

[00:50:11] И Кришна говорит, лицемеры

[00:50:14] и дипломаты.

[00:50:15] И завтра я вам расскажу откуда появляется лицемерие,

[00:50:19] как из зависти

[00:50:21] рождается

[00:50:22] лицемерие,

[00:50:24] как из зависти появляется

[00:50:27] дипломатия

[00:50:28] и политика,

[00:50:30] лишенная морали.

[00:50:33] Как все можно обстряпать,

[00:50:35] как можно завистливых авторитетов поставить,

[00:50:38] самому

[00:50:39] стать завистливым,

[00:50:41] И при этом

[00:50:42] можно обманывать весь мир.

[00:50:47] Можно даже построить

[00:50:49] целое

[00:50:50] завистливое общество

[00:50:52] и завистливую

[00:50:53] цивилизацию.

[00:50:55] И признаками

[00:50:56] деградации,

[00:50:58] истинный

[00:51:00] признак деградации

[00:51:01] проявляется

[00:51:03] в зависти.

[00:51:05] Чем больше зависти,

[00:51:08] тем более падшая личность.

[00:51:13] Чем больше в человеке зависти,

[00:51:16] тем значит это

[00:51:17] низкий человек. Мы думаем, чем больше пьян человек,

[00:51:21] чем он там курит или что-то еще делает.

[00:51:24] Есть очень много простых людей,

[00:51:27] которые

[00:51:27] не завистливы,

[00:51:29] но они

[00:51:30] греховны,

[00:51:32] но они не завистливы.

[00:51:35] Есть очень много людей, которые как будто бы не грешат,

[00:51:41] но они что делают?

[00:51:43] Завидуют,

[00:51:44] а это

[00:51:45] в христианстве,

[00:51:47] в мусульманстве,

[00:51:48] в буддизме,

[00:51:49] в ведической системе

[00:51:51] считается,

[00:51:52] вот мы с вами говорили джага и матхай, они были греховными,

[00:51:56] но

[00:51:58] не завидовали.

[00:52:02] Мы знаем, как сапожник,

[00:52:04] был сапожником,

[00:52:06] но получил милость Нараяны, а Браман нет.

[00:52:11] Итак, очень удивительное положение зависти,

[00:52:14] очень сложно нам понять, что это такое, поэтому будем обсуждать это, чтобы понять, что с нами происходит, почему у нас такая безрадостная жизнь в этом процессе.

[00:52:25] Почему мы все время наталкиваемся на критику, критикуем друг друга, завидуем, не можем сотрудничать?

[00:52:31] И Прабхупада говорит: Все будет зависеть от того, свою истинную любовь ко мне вы проявите через то, как вы будете сотрудничать,

[00:52:38] а сотрудничать можно только тогда,

[00:52:41] когда мы прекращаем

[00:52:42] завидовать,

[00:52:45] то есть чинить друг другу козни, когда у кого-то успех,

[00:52:49] принижать

[00:52:50] его успехи и преувеличивать

[00:52:53] его недостатки.

[00:52:54] Почему? Потому что он нас в чем-то что? Превзошел.

[00:53:01] И мы с вами никогда не сможем построить никакого золотого века и ничего никогда не произойдет. Мы можем привлекать тысячи людей, сотни тысяч людей. Поверьте, это

[00:53:10] реально, это возможно

[00:53:12] даже для меня.

[00:53:16] Но мы не сможем этих людей удержать,

[00:53:20] потому что они будут уходить отсюда

[00:53:23] из-за распри между собой.

[00:53:30] Все, наверное, кто уже несколько лет пробыл ощутили,

[00:53:33] что привлечься это было лучше и легче,

[00:53:36] а вот здесь оставаться

[00:53:37] из-за совместного

[00:53:39] общения

[00:53:40] очень тяжело,

[00:53:42] очень сложно.

[00:53:43] Любой успех

[00:53:45] высмеивается,

[00:53:45] критикуется,

[00:53:46] то-се, пятое-десятое,

[00:53:48] сразу подмечаются одни недостатки,

[00:53:51] замалчиваются

[00:53:52] успехи человека,

[00:53:57] и люди

[00:53:58] безрадостными

[00:53:59] становятся.

[00:54:02] Страх и выгода начинают их удерживать здесь,

[00:54:05] Страх перед той кармической

[00:54:07] жизнью, поскольку она оказывается

[00:54:10] исполнена

[00:54:10] страданий,

[00:54:15] а другие просто

[00:54:16] за должность, за славу, за положение,

[00:54:20] за последователей,

[00:54:21] деньги

[00:54:22] и за чувственные наслаждения здесь остаются.

[00:54:26] Что здесь можно выделиться,

[00:54:27] можно прославиться,

[00:54:29] можно то, се, карьеру какую-то сделать, управлять,

[00:54:32] Людей начинают это удерживать. Страх

[00:54:35] оказаться за забором

[00:54:37] и весь энтузиазм

[00:54:40] на материальных мотивациях.

[00:54:44] Итак, следующее.

[00:54:46] Коран о зависти.

[00:54:50] Строго старайтесь

[00:54:51] преодолеть

[00:54:52] чувство зависти,

[00:54:54] ибо зависть

[00:54:55] пожирает

[00:54:56] добрые дела столь же быстро,

[00:54:58] сколько огонь пожирает

[00:55:00] сухое дерево.

[00:55:03] Зависть побуждает человека идти на любые средства

[00:55:07] для получения предметов зависти,

[00:55:10] пренебрегая

[00:55:11] при этом понятием

[00:55:12] чести,

[00:55:13] добра и порядочности.

[00:55:16] Ибо сура

[00:55:18] 113

[00:55:19] гласит:

[00:55:20] О Аллах!

[00:55:22] Защити от зла завистников,

[00:55:24] когда в нем зависть зреет!

[00:55:33] В христианской

[00:55:35] философии говорится:

[00:55:37] Избавь нас от лукавого.

[00:55:40] Аминь.

[00:55:44] Кто же такой лукавый?

[00:55:49] Что же он такое страшное делает?

[00:55:53] Прости нам долги наши, яко и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас

[00:56:00] во что?

[00:56:01] В искушение.

[00:56:03] А что такое искушение?

[00:56:07] Правильно.

[00:56:08] Что же такое искушение?

[00:56:11] Зависть

[00:56:13] Избавь

[00:56:14] нас от лукавого!

[00:56:18] И поэтому змий,

[00:56:20] его как называют?

[00:56:22] Искуситель.

[00:56:24] Змей-искуситель,

[00:56:26] и он предлагает

[00:56:28] Еве

[00:56:29] этот плод с древа знания,

[00:56:31] наслаждаться

[00:56:32] плодами знания

[00:56:34] деятельности.

[00:56:37] И как только Ева начинает наслаждаться,

[00:56:39] она вкушает этот плод, как тут же это выражается

[00:56:43] в сексуальной потенции.

[00:56:46] У ней возникает вожделение,

[00:56:49] и она тут же

[00:56:51] снимает листок

[00:56:53] и прикрывает

[00:56:54] свой

[00:56:56] срам.

[00:57:00] Почему до этого у Евы не было срама?

[00:57:03] Почему она не закрыла глаза,

[00:57:06] уши,

[00:57:07] рот?

[00:57:08] Ну хотя бы так сделай.

[00:57:10] Или так,

[00:57:12] ну как-то по-другому.

[00:57:14] Почему?

[00:57:16] Вы видели, нет эти картины старые Адам и Ева? Где у них одежа?

[00:57:22] Может они погоны себе сделали или на голову одели, яблоко поели, раз на голову одели шляпу и стоят.

[00:57:29] Что же они прикрыли?

[00:57:37] И здесь говорится: В господство над материальной природой

[00:57:40] выразилось в чем?

[00:57:43] В сексуальной потенции,

[00:57:46] в сильном стремлении

[00:57:48] к половым отношениям,

[00:57:50] в сильном стремлении и тут появляется, начинается что? Между Евой и Адамом начинается что? Борьба за что?

[00:57:59] Кто будет

[00:58:01] главным?

[00:58:03] Как Вы думаете, что в семье происходит обычно?

[00:58:07] Кто будет

[00:58:09] главным? Женщины хотят быть главными!

[00:58:12] А с другой стороны мужчины хотят быть главными!

[00:58:16] И женщина говорит: Ну и будь главным, все равно я сделаю так. Я просто буду хитро главный.

[00:58:21] Давай-давай, ари-ари. Ой-ой-ой,

[00:58:23] давай я тебе поклонюсь.

[00:58:25] Все равно будет так, как я сделаю. Как я хочу все равно будет. Все равно ко мне приползешь.

[00:58:32] Только солнце

[00:58:34] сядет,

[00:58:36] только птицы лягут.

[00:58:40] Птички уснули в саду,

[00:58:43] рыбки

[00:58:45] померли в пруду.

[00:58:50] И когда мужчина начинает

[00:58:52] все завидовать,

[00:58:55] он говорит: А

[00:58:56] что мне

[00:58:58] за это дашь?

[00:58:59] И мужчина:

[00:59:03] хочу,

[00:59:07] хочу, чтоб ты

[00:59:09] повиновался.

[00:59:11] И как он: Пуше прежним ругается злая старуха,

[00:59:17] дурачина

[00:59:17] ты, простофиля!

[00:59:23] Возвращайся

[00:59:24] к синему морю,

[00:59:25] поклонись

[00:59:26] рыбке.

[00:59:31] Не хочу быть

[00:59:34] дворянкой

[00:59:35] столбовою,

[00:59:36] хочу быть

[00:59:38] владычицей

[00:59:39] морскою,

[00:59:40] и чтобы рыбка у меня была

[00:59:44] на побегушках.

[00:59:47] Очень удивительное положение живого существа, охваченного

[00:59:51] завистью.

[00:59:54] Итак,

[00:59:57] зависть это

[00:59:59] тогда,

[01:00:01] когда тот, кто ее имеет, не успокаивается

[01:00:05] до тех пор, пока тот, кому он завидует,

[01:00:09] не лишится предмета

[01:00:11] зависти.

[01:00:12] Следующее положение зависти:

[01:00:15] Зависть это когда тот,

[01:00:18] кто ее имеет, то есть завистник,

[01:00:20] не успокаивается

[01:00:22] до тех пор, пока тот, кому он завидует,

[01:00:26] не лишится

[01:00:27] предмета

[01:00:28] зависти.

[01:00:33] Тоже очень удивительно,

[01:00:35] и поэтому мы, когда у кого-то что-то там

[01:00:39] машину разбил,

[01:00:42] разбил, и все

[01:00:44] анекдоты

[01:00:47] мэр с шестьсотой едет

[01:00:50] в него запорожие

[01:00:52] с

[01:00:55] разгону

[01:00:57] как даст и уже все можно дальше не рассказывать анекдот,

[01:01:01] потому что

[01:01:03] уже кайф.

[01:01:08] А как вы думаете, это в основном рассказывают владельцы 600-х Мерседесов?

[01:01:19] Как вы думаете, откуда такой кайф?

[01:01:24] Зависть

[01:01:25] и что? Слонравие.

[01:01:27] А кажется, анекдот весело, что такого-то?

[01:01:30] Это же смешно,

[01:01:34] это же смешно,

[01:01:35] что такого?

[01:01:39] Или мы говорим:

[01:01:43] Муж

[01:01:44] в командировке.

[01:01:48] Мы уже радуемся,

[01:01:51] что кто-то кому-то

[01:01:53] изменяет.

[01:01:57] Очень удивительно.

[01:02:01] Мы говорим: Красивая жена,

[01:02:03] чужая жена.

[01:02:06] Кому мы такое говорим? У кого жена какая?

[01:02:09] Красивая.

[01:02:10] Мы говорим, ты что?

[01:02:12] Видал у меня какая? Моя.

[01:02:15] А твоя-то нам нравится.

[01:02:21] Итак, существует, я не буду перечислять

[01:02:24] тысячи этих вещей, с которыми мы сталкиваемся ежесекундно,

[01:02:28] где? Внутри себя,

[01:02:31] прямо внутри себя.

[01:02:34] Ежесекундно,

[01:02:36] но этого что? Не замечаем, и при этом говорим, что надо избавиться от ложного

[01:02:42] эго.

[01:02:43] Мы его ищем, читаем лекции, но кроме усталости и пота,

[01:02:48] ничего.

[01:02:53] Сколько о нем не говори,

[01:02:55] кроме усталости и пота ничего.

[01:03:02] Итак,

[01:03:09] Качество зависти

[01:03:11] есть грех

[01:03:12] вредоносный,

[01:03:14] в первую очередь

[01:03:15] он вредоносен

[01:03:17] для самого

[01:03:18] завистника.

[01:03:22] Преданный не может вынашивать

[01:03:24] и тем более развивать

[01:03:26] этот

[01:03:27] грех в себе,

[01:03:29] так как оно,

[01:03:30] это качество,

[01:03:32] характерно

[01:03:33] только

[01:03:34] для лицемеров.

[01:03:37] Пришли

[01:03:39] мы к следующему

[01:03:42] состоянию

[01:03:45] лицемерия.

[01:03:46] Как вы думаете, что же такое

[01:03:48] лицемер?

[01:03:50] Это тот, кто

[01:03:52] в глаза вам.

[01:03:58] Я ваш нижайший слуга, что вы, что вы, на ваше благо,

[01:04:04] исключительно,

[01:04:05] чтобы вам стало лучше,

[01:04:07] я буду всю жизнь вам делать козни.

[01:04:12] И как?

[01:04:13] За вашей

[01:04:15] спиной.

[01:04:18] За вашей спиной

[01:04:21] я буду делать вам

[01:04:24] любимый,

[01:04:25] дорогой,

[01:04:31] синхронный:

[01:04:32] Дорогой,

[01:04:33] любимый,

[01:04:34] только ради вас, на ваше благо перевод,

[01:04:36] ну скотина, жди!

[01:04:42] Перевод.

[01:04:44] Итак,

[01:04:46] лицемеры.

[01:04:47] Следующее качество

[01:04:49] лицемерие

[01:04:49] проявляется.

[01:04:52] И Кришна говорит:

[01:04:53] Лицемеры и дипломаты найдут этот путь преданного служения

[01:04:58] очень каким?

[01:05:00] Трудным,

[01:05:03] очень трудным,

[01:05:04] когда нам трудно?

[01:05:09] Вот кто может сказать, где нам трудно и когда нам трудно?

[01:05:16] Когда радостно, мы можем сказать, что это очень трудно, там так радостно, не, не могу.

[01:05:22] Нет, я люблю, где

[01:05:25] скорбь и печаль.

[01:05:32] Я люблю, где там меня критикуют зло,

[01:05:35] кругом,

[01:05:36] в аду,

[01:05:38] я люблю в аду.

[01:05:43] Итак, радость исчезает

[01:05:46] и говорится: лицемер

[01:05:49] и завистник

[01:05:50] он

[01:05:51] ничем не может быть удовлетворен

[01:05:54] только

[01:05:54] тогда,

[01:05:56] когда к вам придет

[01:05:58] зло.

[01:06:02] Вот это для него праздник,

[01:06:05] истинный

[01:06:06] праздник,

[01:06:08] когда вам, кому он улыбается,

[01:06:13] придут проблемы.

[01:06:19] Зависть

[01:06:20] и вера не могут спокойно существовать

[01:06:23] в сердце,

[01:06:24] ибо одно

[01:06:26] непременно

[01:06:27] вытесняет

[01:06:28] другое,

[01:06:30] ибо

[01:06:31] не находятся

[01:06:33] вместе

[01:06:34] и существовать

[01:06:36] вместе

[01:06:37] не могут.

[01:06:40] Итак,

[01:06:40] либо

[01:06:41] зависть вытесняет веру,

[01:06:43] либо

[01:06:45] вера

[01:06:46] зависть,

[01:06:47] смотря что мы будем

[01:06:50] развивать.

[01:06:53] Итак, очень важный момент,

[01:06:56] я вам буду рассказывать истории, как люди, очень глубоко верующие, преданные

[01:07:02] пали,

[01:07:05] и пали они

[01:07:06] из-за одной проблемы.

[01:07:09] Потом мы с вами вспомним,

[01:07:11] что такое аппаратхи

[01:07:13] и почему

[01:07:14] наносят

[01:07:15] аппаратхи.

[01:07:17] Вайшнава

[01:07:18] аппаратхи,

[01:07:19] гураппаратхи.

[01:07:22] Причина этому что?

[01:07:24] Зависть!

[01:07:26] Зависть!

[01:07:29] И ничего другого, смотрите мы взяли одно слово зависть, а вытащили наружу

[01:07:34] и лицемерие,

[01:07:35] и то, и се. Потом мы вытащим

[01:07:39] жадность,

[01:07:41] похотливость,

[01:07:42] все вытащим с вами.

[01:07:44] Все, что угодно оттуда мы вытянем

[01:07:47] из этой зависти.

[01:07:51] Итак, зависть и вера не могут спокойно существовать

[01:07:55] в сердце, ибо одно непременно вытесняет

[01:07:58] другое.

[01:08:00] Зависть

[01:08:01] быстрее всех других пороков

[01:08:03] поедает хорошие дела и поступки

[01:08:06] носителя

[01:08:07] ее.

[01:08:09] Еще очень удивительная

[01:08:11] вещь.

[01:08:12] В народе говорится, что тот, кто завидует,

[01:08:16] сам себя уничтожает.

[01:08:19] Мы думаем, что кто-то нас уничтожает,

[01:08:24] и мы не можем понять. И Арджуна говорит, как будто бы какая-то сила извне

[01:08:30] толкает меня на что-то. А как вы думаете, вот теперь доберемся до вожделения, что такое вожделение?

[01:08:39] Сильное, ничем непреодолимое

[01:08:41] желание

[01:08:43] иметь

[01:08:44] что-то

[01:08:45] или кого-то для своего материального,

[01:08:48] чувственного

[01:08:50] удовлетворения.

[01:08:52] Из-за чего?

[01:08:55] Из-за зависти.

[01:09:00] Вау!

[01:09:01] Живое существо позавидовало

[01:09:03] Кришне и после этого решило им

[01:09:07] стать

[01:09:09] и иметь то, что имеет

[01:09:12] Кришна.

[01:09:13] А что же Кришна имеет?

[01:09:15] Красоту,

[01:09:17] богатство,

[01:09:19] знание,

[01:09:21] власть

[01:09:23] и что еще?

[01:09:25] Отречение.

[01:09:28] Значит, что можно захотеть получить?

[01:09:31] Все хотят быть красивыми?

[01:09:33] Да нет, конечно, зачем надо?

[01:09:37] Я уродом хочу быть.

[01:09:40] Да? А что?

[01:09:42] Зачем быть красивым? Нет, это искренне, поверьте.

[01:09:46] Посмотрите на меня, я очень искренне. Искренне всегда уродство радостно.

[01:09:52] Этот путь уродства он радостен для искренней души.

[01:09:56] Зачем же быть красивыми, зачем подстригаться, сейчас бы сидел такой:

[01:10:02] Стоп ли тут из носа,

[01:10:04] усы выросли бы до пупа.

[01:10:08] Самое

[01:10:11] главное быть отреченным.

[01:10:15] Итак, все хотят быть красивыми.

[01:10:19] Значит, хочешь быть каким?

[01:10:22] Богатым.

[01:10:24] О, богатым будешь.

[01:10:26] Не красивый богатым будешь.

[01:10:29] Ты тоже не красивый будешь, а богатый.

[01:10:32] За коммерсанта надо выходить.

[01:10:35] Не хочешь быть богатым,

[01:10:36] значит хочешь быть каким?

[01:10:42] Власть хочешь получить,

[01:10:44] низший, некрасивый,

[01:10:46] но начальник.

[01:10:50] Да что вы, я-то искренне не хочу быть и красивым, и богатым, и начальником.

[01:10:55] Что остается?

[01:10:59] Знание, да, хочу быть самым ученым,

[01:11:02] самым ученым.

[01:11:04] Рассказывает про разных ученых, такой маленький, голова такая, ухо тут, ухо там, глаз тут, глаз тут, пальцы там.

[01:11:10] Но самый умный.

[01:11:14] Выносит его и с ним советуется.

[01:11:21] Голова

[01:11:22] доктора.

[01:11:33] Зеркальце было красивым,

[01:11:40] а это уже другая тема

[01:11:43] для размышления.

[01:11:45] Зеркальце просто прославляло другую,

[01:11:50] и поэтому все время в зеркальце хотелось.

[01:11:57] Такой был да.

[01:12:00] Ай ты зеркальце

[01:12:01] скажи да всю правду раздоложи,

[01:12:05] Я ль на свете всех милее, всех румяней и белей, а ей и зеркальце. В ответ ты

[01:12:11] прекрасна,

[01:12:13] спора нету.

[01:12:15] Но, однако ж,

[01:12:17] ей белее и румянее и милее.

[01:12:23] Почему? Из-за чего печаль такая у нее была? Вы прочитаете эту сказку и увидите она всю жизнь прожила.

[01:12:33] Почему?

[01:12:37] А?

[01:12:37] Ну, жила бы себе такая вот, довольна.

[01:12:42] Зеркальце,

[01:12:43] конечно.

[01:12:47] Надо уничтожить все веритена,

[01:12:49] все зеркала,

[01:12:50] все надо уничтожить.

[01:12:51] На каждый раток набросить платок.

[01:12:57] Зависть,

[01:12:58] не дает покоя зависть ни днем, ни ночью.

[01:13:04] Еще дает.

[01:13:08] Итак,

[01:13:12] вышеперечисленные

[01:13:13] зависти,

[01:13:14] или виды зависти,

[01:13:16] относятся к природе страсти и невежества,

[01:13:21] и также относятся к природе

[01:13:23] благости, но о благости мы поговорим в дальнейшем.

[01:13:27] Все это называется

[01:13:29] и порождено

[01:13:30] одной клеше, которая называется авидья клеше.

[01:13:34] Что же такое видья?

[01:13:37] Невежество,

[01:13:38] невежество.

[01:13:42] Вишвамитра

[01:13:43] позавидовал

[01:13:45] Васиштхе

[01:13:46] и

[01:13:47] решил из зависти стать кем?

[01:13:51] Браманом.

[01:13:54] Удивительно,

[01:13:55] из-за зависти он решил подавить свою собственную природу

[01:13:59] и прожить не свою жизнь.

[01:14:04] Вишвамитра

[01:14:05] подавил свою природу из-за зависти квасиштхе и решил стать

[01:14:09] брахманом.

[01:14:12] Интересно,

[01:14:14] про женщин не буду говорить,

[01:14:16] мужчины, особенно посвященные,

[01:14:19] кто

[01:14:19] хотел и хочет стать брахманом?

[01:14:27] Не преданным,

[01:14:28] а брахманом.

[01:14:32] Вот видите, брахманом хотят люди стать,

[01:14:36] а, говорится, Вишвамитра мог бы стать великим преданным кшатре,

[01:14:41] то есть он был бы царем, но был бы великим преданным, Арджуна, как кто-то,

[01:14:45] но из-за зависти он не стал

[01:14:48] преданным, подавил свою природу и стал очень странным браманом. Вы знаете, слышали

[01:14:53] историю, рассказываю очень часто, очень странный браман был, он был такой очень смиренный браман,

[01:15:00] он стучался так в дверь, когда подаяние,

[01:15:05] все сразу понимали, что смиренный браман на пороге стоит,

[01:15:09] и он говорил:

[01:15:11] Подайте смиренному

[01:15:13] браману

[01:15:16] на жизнь.

[01:15:22] Если, конечно, не жалко.

[01:15:26] Чувствуете интонацию?

[01:15:29] В конце мог прибавить:

[01:15:31] Если, конечно, вы не жлобы.

[01:15:42] Очень удивительно,

[01:15:43] смиренный браман, собирающий подаяние,

[01:15:46] это на рекетера больше похоже.

[01:15:50] Даже не на кшатре, но это уже рэкет просто. Так обычно рэкет приходит и говорит: Христос говорил делится.

[01:15:58] От имени Христа обычно все это делается.

[01:16:06] Итак,

[01:16:11] благая зависть, перейдем,

[01:16:13] что же за в гуне благости ее называют, благая зависть или то, что мы называем,

[01:16:18] вот люди всегда говорят, какая зависть по цвету бывает?

[01:16:22] Черная и белая. И всегда говорят, не

[01:16:25] подумайте, это белая зависть, думать не надо.

[01:16:32] Потому что белая зависть,

[01:16:34] если черная она все-таки о ней надо думать и говорить

[01:16:37] и делать.

[01:16:40] То говорить о белой не нужно

[01:16:43] и думать о ней не нужно.

[01:16:47] Только поступки могут указать, что вы человеку завидуете как? Белой завистью.

[01:16:52] И что же описывается в шастрах о белой зависти, или о такой положительной, в гуне благости?

[01:16:57] Это когда видишь хорошие

[01:16:59] качества

[01:17:00] в другом человеке или что-то у него хорошее,

[01:17:04] это когда видишь что-то хорошее

[01:17:06] в другом человеке

[01:17:08] и не желаешь, чтобы он лишился этого,

[01:17:11] а сам стремишься приобрести такие качества, умения, мастерство

[01:17:16] и благо,

[01:17:18] и это допустимо,

[01:17:20] ибо завидующий

[01:17:22] желает

[01:17:23] обучаться у успешного.

[01:17:28] Это тоже зависть.

[01:17:30] Но в какой гуне?

[01:17:32] В благости.

[01:17:33] И вот такой человек может

[01:17:36] подняться.

[01:17:39] Все же остальные виды зависти, о которых мы с вами обсуждали.

[01:17:43] В гуне страсти зависть, что она хочет?

[01:17:50] Приобрести не качества, а плоды,

[01:17:53] которые вы получили,

[01:17:55] так себя ведя, так действуя,

[01:17:58] она хочет таких же плодов, это гуна страсти, она всегда устремлена к плодам,

[01:18:02] она всегда хочет получить то чувственное наслаждение, если мы видим какого-то проповедника,

[01:18:07] то мы хотим такую же славу получить, как он.

[01:18:10] Если мы видим

[01:18:12] сильного человека, то мы тоже хотим стать такими же сильными, потому что сила дала ему что опять же? Славу.

[01:18:19] Слава нам не дает покоя слава человека,

[01:18:26] не дает покоя богатства,

[01:18:28] внешность, что-то еще,

[01:18:30] а в гуне невежества как зависть выражается, и так мы подражать начинаем этим людям, а в гуне невежества мы чиним им

[01:18:38] козни,

[01:18:40] мы чиним им козни,

[01:18:41] то есть любой, кто нас в чем-то превосходит и у кого мы могли бы научиться,

[01:18:47] мы его начинаем критиковать

[01:18:50] и чинить ему козни, то есть делать какие-то гадости,

[01:18:55] распространять

[01:18:56] сплетни, слухи и так далее, преуменьшая

[01:18:59] его

[01:19:00] реальные способности

[01:19:02] и преувеличивая

[01:19:04] его

[01:19:05] недостатки.

[01:19:09] Итак,

[01:19:13] очень удивительно, если мы возьмем сейчас историю,

[01:19:17] библейскую историю, с чего начинается

[01:19:21] на земле

[01:19:23] эта история, когда у Адама и Евы мы разобрались,

[01:19:26] и Ева зависть,

[01:19:28] змий

[01:19:29] зависть к кому?

[01:19:31] Богу.

[01:19:33] Падший ангел, история падшего ангела, прочитайте, почему падший ангел пал? Из-за чего?

[01:19:38] Из-за зависти. Значит мы почему пали?

[01:19:41] Значит самый падший кто?

[01:19:44] Завистливый.

[01:19:46] Мы

[01:19:47] говорим

[01:19:49] оскорбление

[01:19:50] единственная

[01:19:51] причина

[01:19:53] падения,

[01:19:54] а причина оскорбления

[01:19:58] критика или какая-то злокозненность

[01:20:00] по отношению к тому, кто нас

[01:20:04] лучше,

[01:20:05] называется аппаратхи,

[01:20:08] а значит мы к нему испытывали,

[01:20:10] что зависть,

[01:20:12] какую красную,

[01:20:14] белую

[01:20:15] или черную?

[01:20:17] Черную.

[01:20:19] А говорится, когда мы подражаем кому-то, это мы завидуем его

[01:20:24] успехам

[01:20:25] и не пытаемся развить такие же качества, пройти по его стопам,

[01:20:30] а пытаемся ему подражать, чтобы получить дешево такой же эффект.

[01:20:36] Это в гуне страсти, подражать, знаете, голос

[01:20:39] там, так

[01:20:40] себя ведут, подражают, шутят так, иногда можно видеть

[01:20:44] в людях, думаешь, это я что ли?

[01:20:52] Но ещё говорят,

[01:20:55] как вы думаете,

[01:20:57] какой пример заразительный?

[01:21:01] А почему?

[01:21:05] О,

[01:21:07] очень хорошо сказал Праббу

[01:21:09] легче,

[01:21:11] легче,

[01:21:12] дурное, поэтому от великих людей мы перенимаем

[01:21:16] что?

[01:21:17] Недостатки.

[01:21:20] И первыми великими личностями для нас становятся отец и мать. И когда ребенок растет,

[01:21:25] в первую очередь он что перенимает?

[01:21:28] Недостатки наши.

[01:21:30] Он начинает себя вести как мать или как отец курить

[01:21:34] или пить или материться. Как вы думаете, дети, когда на улицу выходят из дома, в первую очередь, что они получают?

[01:21:40] Или иностранец из Африки приезжает, в общежитие заселяется

[01:21:44] и первые русские слова

[01:21:46] нет

[01:21:48] шах,

[01:21:51] или рокировка,

[01:21:53] гамбит,

[01:21:57] Перенимаются сразу мгновенно,

[01:21:59] гадости все, поэтому в народе всегда говорят, дурной пример заразителен,

[01:22:06] дурной пример заразителен.

[01:22:08] Почему же мы так заражены дурными примерами? Потому что мы какие?

[01:22:14] Я верней! Завистливые,

[01:22:18] мы завидуем,

[01:22:20] мы завидуем.

[01:22:25] Фильмы

[01:22:27] показывают и в фильмах

[01:22:29] все крутые женщины курят,

[01:22:31] которые бегают, прыгают, стреляют,

[01:22:34] их пытают, они не сознаются, и они курят, и девушка видя этот фильм начинает прыгать, стрелять и не сознаваться, когда ее пытают или курить.

[01:22:45] Что начинает делать?

[01:22:47] Куреть.

[01:22:48] Рэмбо один против сорока

[01:22:51] дерется, то сё, сё и у него мускулы. Что мы перенимаем?

[01:22:56] Мы дерёмся один с сорока за справедливость.

[01:22:59] Нет, мускулы.

[01:23:03] И так лицо делаем,

[01:23:06] когда мускулы накачаем.

[01:23:17] Потому что мы что делаем?

[01:23:19] Завидуем.

[01:23:20] Какой завистью?

[01:23:23] Красной,

[01:23:26] с примесью черной, потому что подражаем то чему? Внешнему. И поэтому Кришна говорит,

[01:23:32] знание, которое определяется внешним, есть знание в гуне страсти, значит это и есть зависть в гуне, когда мы внешнему подражаем. Какое значит это?

[01:23:43] В страсти.

[01:23:44] Мы думаем, что успех

[01:23:49] где?

[01:23:53] Вот он,

[01:23:55] трах тебе дох!

[01:24:01] Или успех

[01:24:03] так с людьми шутить, и мы тоже начинаем,

[01:24:07] и все раз на нас такие,

[01:24:10] а мы говорим, а что он тоже так шутит,

[01:24:13] он же так шутит,

[01:24:16] Лакшмирайн, он же так же шутит, что же меня не принимают?

[01:24:21] Или кто-то еще,

[01:24:23] как Прабхупада, помните, я говорил: Никогда мне не подражайте,

[01:24:27] он говорил, потому, он специально отговаривал, потому что я старик

[01:24:34] и люди мне простят,

[01:24:37] а вам нет. Но Прабхупада из-за смирения говорил,

[01:24:41] потому что он не понимал, что они не поймут, что если он что-то говорит о людях плохое, он делает это с любовью.

[01:24:49] Он никогда

[01:24:50] ничего не говорил

[01:24:53] с черной

[01:24:54] завистью,

[01:24:57] Он их журил

[01:25:00] как

[01:25:00] Бог,

[01:25:02] Отец,

[01:25:04] Сын и

[01:25:06] что же такое Дух Святой?

[01:25:09] Из любви,

[01:25:12] а не из-за зависти.

[01:25:17] Итак,

[01:25:22] зависть очень удивительная,

[01:25:24] мы знаем историю

[01:25:26] Индра, в Шримад-Бхагау там имеется Индра-Пуджа.

[01:25:30] Индрапуджа,

[01:25:31] сейчас каждый может прочувствовать, что такое Индрапуджа,

[01:25:34] особенно из таких,

[01:25:36] ну, из уже знаменитых личностей.

[01:25:43] Индра принимал пуджу, вот столько же было народу,

[01:25:46] ну, чуть больше,

[01:25:48] где-то

[01:25:49] миллионов на тридцать три,

[01:25:53] называется

[01:25:54] сонмы.

[01:25:56] Сонмы, не в смысле мы спим,

[01:25:59] а сонмы, то есть

[01:26:01] огромное множество,

[01:26:03] 33 миллиона полубогов собрались,

[01:26:05] и царем небес был Индра, и он сейчас.

[01:26:10] И полубоги прославляли, у него была Пуджа

[01:26:14] день рождения, день явления,

[01:26:18] поздравляли,

[01:26:19] подарки приносили туда, и тут

[01:26:24] как вот специально,

[01:26:28] не сидела из дома одной личности,

[01:26:31] делать нефига было или что?

[01:26:34] Брихаспати

[01:26:36] его гуру.

[01:26:40] Сел и приперся

[01:26:42] и прямо в тот момент, когда пуджа достигала ну

[01:26:49] когда Индра говорила: Да что вы, что вы?

[01:26:52] Да я падший.

[01:26:54] И в этот момент, когда она достигла вот этого состояния,

[01:26:57] когда он говорил Да что вы, что вы? Я такой падший?

[01:27:02] Ну зачем это? Ну зачем?

[01:27:05] Зашел Брихаспати,

[01:27:07] и все полубоги, увидев своего гуру,

[01:27:10] переключились

[01:27:12] на него.

[01:27:13] Индра думает, что все замолчали,

[01:27:17] как-то

[01:27:18] просьбу его сразу исполнили,

[01:27:20] когда он говорил: Да не надо, зачем я такой падший и раз и тут же приколотилось.

[01:27:25] И он такой:

[01:27:28] И все смотрят, и он смотрит

[01:27:30] все с

[01:27:32] восхищением,

[01:27:34] куда большим, чем к нему,

[01:27:36] все обратили свой взор

[01:27:39] на великого Брихоспати.

[01:27:46] И наступило

[01:27:49] чувство

[01:27:53] досады

[01:27:56] и печаль души.

[01:28:05] И когда гуру

[01:28:07] увидел,

[01:28:09] почувствовал,

[01:28:10] он

[01:28:12] более продвинут.

[01:28:19] он

[01:28:21] так Эбрихаспати

[01:28:29] Э

[01:28:30] ушел,

[01:28:33] сказал:

[01:28:34] Ну,

[01:28:36] тебе

[01:28:39] на

[01:28:51] Куда вы, куда? Вы что? Все для вас.

[01:28:58] Но он исчез.

[01:29:00] Как вы думаете, все это он сделал искренне?

[01:29:05] Побежал.

[01:29:09] Вы думаете, он искренне говорил: Да что вы, не надо?

[01:29:13] Хватит!

[01:29:13] И сразу раз и хватит!

[01:29:18] И говорится, он совершил

[01:29:21] гуру аппаратхи,

[01:29:22] и хатамата

[01:29:24] бешеный

[01:29:24] слон

[01:29:25] ворвался в его сердце и затоптал все,

[01:29:29] затоптал росток бхакти, сад этот,

[01:29:33] всех его лучших качеств, все было затоптано.

[01:29:36] Что он совершил?

[01:29:39] Гуру-апаратхи.

[01:29:42] И так апаратхи.

[01:29:45] Из-за чего?

[01:29:48] И говорится демоны, прослышав об этом, что он лишился своей духовной

[01:29:54] силы,

[01:29:55] в тот же миг собрали огромную армию, и напали на полубогов, и разгромили

[01:30:00] их в пух и прах,

[01:30:04] и лишили их всего.

[01:30:06] Вот что такое зависть.

[01:30:12] Дакша

[01:30:13] и Шива.

[01:30:18] Очень удивительная история, все мы знаем,

[01:30:20] из-за чего там весь сыр-бор?

[01:30:24] Опять

[01:30:26] зависть,

[01:30:28] зависть,

[01:30:29] она родная,

[01:30:31] Дакша уже избавился от ложного эго, все,

[01:30:35] и сказал:

[01:30:37] Дорогие мудрецы, о, великие мудрецы, о, великие брахманы,

[01:30:42] о, великие полубоги,

[01:30:43] поверьте я ничего плохого

[01:30:47] в Шиве не хочу,

[01:30:49] если уж я что и хочу для Шивы

[01:30:53] это благо.

[01:30:57] Вот все говорят что Шива

[01:31:00] благоприятный

[01:31:04] так я могу вам сказать на его благо

[01:31:07] он не благоприятный

[01:31:15] Как вы думаете,

[01:31:16] почему Дакша начал критиковать

[01:31:19] Шиву?

[01:31:24] А чему же он завидовал?

[01:31:29] Должности может быть, может Шива царь полубогов,

[01:31:32] может быть он кто-то,

[01:31:34] он же там он сказал же он такой грязный весь,

[01:31:38] весь грязный,

[01:31:41] весь в змеях,

[01:31:44] он там по крематориям все время лазит и лазит,

[01:31:50] все время пеплом себя посыпает

[01:31:53] и вокруг него одни эти вот,

[01:31:56] ну как их там назвать то даже не знаю,

[01:31:59] ну говорит всякие пищачие там все эти,

[01:32:03] чертогоны все вокруг него ходят,

[01:32:06] все время он смотрите с кем дружбу водит,

[01:32:09] со всякими алкоголиками,

[01:32:11] проститутками,

[01:32:13] чертогонами,

[01:32:16] еще моя

[01:32:18] дочь тоже

[01:32:22] не соображает.

[01:32:25] Чему же завидовал

[01:32:27] Дакша?

[01:32:29] Конечно,

[01:32:33] он завидовал

[01:32:35] его отношениям,

[01:32:38] и он завидовал,

[01:32:40] что

[01:32:41] полубоги все

[01:32:44] считают жертвоприношение

[01:32:47] не начинающимся

[01:32:48] и не заканчивающимся,

[01:32:50] если оно не получило благословение Господа Брамы и Господа

[01:32:54] Шивы.

[01:32:56] Он завидовал его духовному положению,

[01:33:00] потому что в материальном отношении

[01:33:02] он был

[01:33:03] круче всех.

[01:33:05] Когда

[01:33:06] он появился на арене жертвоприношения,

[01:33:09] он сиял как три солнца, и своим сиянием

[01:33:12] своего могущества,

[01:33:13] благочестия

[01:33:15] он всех

[01:33:16] ослепил, даже Бог солнца

[01:33:19] померк.

[01:33:20] Бог солнца самый сияющий,

[01:33:23] но он сразу подкрутил,

[01:33:27] что Бог солнца не обычная личность, И Кришна говорит: Некогда,

[01:33:32] эту науку я поведал Богу солнца, Он ее в свою очередь поведал. То есть Бог солнца не имеет такого материального

[01:33:40] сияния,

[01:33:41] Он имеет очень большое положение какое? Также,

[01:33:45] духовное.

[01:33:48] Адакша имел материальное

[01:33:50] сияние,

[01:33:51] он сиял своим благочестием,

[01:33:53] как Шрила Прабхупада говорит,

[01:33:55] благочестивые

[01:33:57] материалисты,

[01:33:58] они вас превосходят

[01:34:00] во всем.

[01:34:03] Предлым он говорил: Благочестивые

[01:34:06] материалисты превосходят

[01:34:07] вас во всем.

[01:34:09] Они отличаются от вас красотой, материальными качествами, образованием.

[01:34:13] Они здесь могут все так здорово устраивать, что вы даже не додумаетесь до этого.

[01:34:19] Но Кришна благоволит

[01:34:21] преданным,

[01:34:23] преданным,

[01:34:24] которые не так-то удачливы

[01:34:27] в чувственных наслаждениях.

[01:34:32] Все время им не про ханжа.

[01:34:36] Итак,

[01:34:40] откуда же берется зависть? Зависть берется

[01:34:43] из невежества.

[01:34:45] Вот почему говорится, что завидовать

[01:34:48] это и есть

[01:34:50] основной показатель

[01:34:52] чего?

[01:34:53] Невежды.

[01:34:54] Что

[01:34:57] значит невежда? Мы очень часто слышим:

[01:35:00] Не метайте

[01:35:01] бисер

[01:35:02] перед

[01:35:04] свиньями.

[01:35:05] Что это такое? Откуда это?

[01:35:09] В чем разница

[01:35:10] между невеждыми

[01:35:12] и невинными?

[01:35:18] Одни не ведают, а другие что?

[01:35:21] Завидуют,

[01:35:23] знают, но завидуют, они знают, что вы лучше, но завидуют,

[01:35:29] а другие

[01:35:31] что-то к вам делают плохо, только потому что не ведают, что творят.

[01:35:37] Итак,

[01:35:39] Кришна говорит,

[01:35:41] что я никогда не появляюсь перед ними,

[01:35:45] никогда.

[01:35:46] Итак,

[01:35:47] невежество называется авидья,

[01:35:49] авидья клеши.

[01:35:52] Таким образом,

[01:35:54] авидья

[01:35:55] проявляет асмиту

[01:35:57] ложное эго.

[01:35:59] Что же такое значит невежество?

[01:36:02] Невежество

[01:36:03] это

[01:36:05] завидовать,

[01:36:08] а зависть рождается

[01:36:09] из сравнения

[01:36:13] с кем?

[01:36:21] Да,

[01:36:22] и когда душа, говорится, качественно

[01:36:25] равная Богу,

[01:36:28] узрела,

[01:36:29] а количественно

[01:36:31] мы равны?

[01:36:33] Ты

[01:36:34] что?

[01:36:40] Так, опять зачитаю, что произошло.

[01:36:45] Досада

[01:36:47] и печаль души произошла.

[01:36:51] Вот от чего нужно

[01:36:53] избавиться.

[01:36:54] Так же и мы с вами,

[01:36:56] качественно

[01:36:57] мы равны,

[01:36:59] но когда печаль души и досада,

[01:37:01] когда тот, кто качественно с нами равен,

[01:37:05] что? Более

[01:37:07] могущественен.

[01:37:10] И мы с вами завтра поговорим о таком удивительном

[01:37:14] положении,

[01:37:15] когда мы видим, что человек качественно

[01:37:18] нас

[01:37:19] хуже,

[01:37:21] но почему-то все равно

[01:37:24] могущественнее.

[01:37:27] Это будет тема

[01:37:28] завтрашней лекции. Хари Кришна, спасибо!

[01:37:32] Может быть, есть у кого-то какие-то вопросы?

[01:37:48] Самоедство

[01:37:52] и зависть немного разные вещи. Самоедство это когда мы

[01:37:57] не верим в свои успехи, не верим в свои

[01:38:01] изменения.

[01:38:02] Мы говорим, вот, обычно самоедство это когда человек

[01:38:06] анализирует себя в гуне невежества.

[01:38:09] То есть он говорит, вот я маленький такой, ну страшненький, я ничего не смогу, у меня нет мозгов. Это вот обычно

[01:38:16] люди,

[01:38:17] самоеды, это те, кто говорят, ой, у меня такая плохая карма,

[01:38:21] почему ты не можешь, ну, вот такая у меня карма.

[01:38:26] Это самоедство,

[01:38:29] Это

[01:38:30] есть две крайности у человека возвеличивание

[01:38:33] себя и приничижение

[01:38:35] себя.

[01:38:36] И то, и другое

[01:38:39] возвеличивание

[01:38:40] себя ведет к гордости,

[01:38:42] а самоедство

[01:38:43] ведет

[01:38:44] к раболепию.

[01:38:47] Это крайней крайности, не надо так делать.

[01:38:51] Самоедство ведет к бездействию, к оправданию своей

[01:38:55] лени,

[01:38:57] своего

[01:38:58] отсутствия решимости,

[01:39:01] уничтожения собственной

[01:39:04] талантливости,

[01:39:06] уникальности, как индивидуальности,

[01:39:08] как вот Вишвамитра,

[01:39:10] он бы мог раскрыться как великий царь, как великий Кшатре, и столько много сделать

[01:39:16] в духовной жизни, но из-за зависти

[01:39:18] он превратился в брахмана, такого странного.

[01:39:23] Вот самоедство иногда, оно приводит к таким вещам,

[01:39:27] что мы можем вообще ничего не делать из-за того, что ой, у нас плохая карма, нас, да мы не сможем

[01:39:33] и так далее, и так далее. Это плохо, поэтому в шастрах говорится, не печальтесь о прошлом и не мечтайте о будущем, живите настоящим

[01:39:41] И все определит общение с теми, кто лучше вас.

[01:39:45] Вот что я хочу вам в конце сказать.

[01:39:48] Вместо того, чтобы им чинить козни,

[01:39:50] ищите

[01:39:51] того, кто лучше вас и учитесь у него. Служите,

[01:39:55] учитесь, восхищайтесь,

[01:39:56] прославляйте.

[01:39:58] Но если вы будете

[01:40:00] чураться тех, кто лучше вас, из-за каких-то их недостатков,

[01:40:04] как в шастрах рассказывается, когда Джагай Мадхай встали на путь преданного служения, все знали их биографию,

[01:40:10] они были очень знаменитыми негодяями,

[01:40:14] но люди их приняли как кого?

[01:40:17] Как святых,

[01:40:18] как святых. И до сих пор в Индии есть

[01:40:24] такое

[01:40:25] место, кхат называется, джагай кхат и матхай кхат.

[01:40:29] Это такое место, где они совершали омовение и оно считается святым местом, потому что они получили милость.

[01:40:36] А получили они милость, я еще раз вам скажу, по одной причине.

[01:40:42] Так что не печальтесь, какая у вас биография.

[01:40:45] Мы с вами поговорим в эти дни,

[01:40:48] что мы чем здесь занимаемся?

[01:40:49] Мы стремимся изжить свою зависть.

[01:40:53] Почему говорится, все принадлежит Богу, никто не должен посягать Шриша Панишад? Почему мы говорим, что никто не равен и никто не может превзойти Бога? Зачем мы занимаемся Шраваном, киртаном? Мы прославляем того, кому мы некогда

[01:41:08] завидовали.

[01:41:09] Мы слушаем

[01:41:11] о Его непревзойденности,

[01:41:13] о Его красоте, о Его власти, о богатстве,

[01:41:16] о Его играх,

[01:41:18] о Его качествах Тому, Кому мы что?

[01:41:21] Завидовали.

[01:41:22] И поэтому слушая, воспевая славу, поклоняясь ему и так далее, и поклоняясь его преданным, то есть у него есть окружение,

[01:41:30] атрибуты окружения. Кто такие окружение? Это преданные. И поэтому говорится, что мы должны

[01:41:36] избавиться от этого состояния,

[01:41:38] оскорблять преданных, потому что в основном мы оскорбляем тех, кому мы

[01:41:44] просто мы с вами поговорим,

[01:41:46] мы этого не можем признать,

[01:41:49] потому что, говорится, признание того, что я ему завидую,

[01:41:52] говорит о том, что я

[01:41:58] Нет, не шудра,

[01:42:01] конечно,

[01:42:03] что я его хуже.

[01:42:05] Это признание, что я его хуже, чего мы себе позволить

[01:42:10] не можем.

[01:42:13] Она всегда производит зависть?

[01:42:16] Злость?

[01:42:20] Злость не производит зависть, есть

[01:42:24] провоцирующие

[01:42:25] факторы,

[01:42:26] которые могут спровоцировать зависть.

[01:42:30] Зависть, она

[01:42:31] бы змей,

[01:42:32] он опутывает

[01:42:34] все,

[01:42:36] Почему говорится, что в чувствах

[01:42:38] вожделения,

[01:42:40] как змеи

[01:42:42] в норах.

[01:42:46] Очень удивительно,

[01:42:47] таким образом

[01:42:49] зависть пронизывает все качества и является их чем?

[01:42:57] Основой,

[01:43:00] этой энергией, которой они питаются этой завистью,

[01:43:04] все остальные качества питаются этой завистью, здесь говорится, я прочитал текст,

[01:43:08] что две причины сравнили себя с Богом и позавидовали сразу, все, не избавившись от этого

[01:43:16] живое существо, а все оттуда уже пошло невежество.

[01:43:20] В чем проявилось невежество? В сравнении себя с Богом

[01:43:25] и в зависти.

[01:43:28] Все. Это тут же породило

[01:43:30] желание от него как-то

[01:43:32] не приблизиться к нему, не служить ему, а что сделать?

[01:43:37] Отойти от него,

[01:43:39] потребовать независимости.

[01:43:43] То есть возник аспект чего?

[01:43:45] Несправедливости.

[01:43:49] Если ты нас так любишь, что ж мы такие оказывается чахлые?

[01:43:56] Видите как все?

[01:43:59] И поэтому в Бхагаватам говорится, что живое существо некогда позавидовало.

[01:44:03] Кришну-то мы забыли,

[01:44:05] но теперь мы завидуем всем, кто богаче нас, красивее нас, умнее нас,

[01:44:11] имеет должность лучше, чем у нас, кто отреченнее, чем мы, мы завидуем всему,

[01:44:15] но особенно мы завидуем тем,

[01:44:18] кто

[01:44:19] привлекается

[01:44:20] другими.

[01:44:22] Поэтому сейчас, в нашу эпоху,

[01:44:24] самые,

[01:44:25] кому уж очень сильно подражают это киноартисты,

[01:44:30] звезды кино. Поэтому вы никогда не увидите, что звезды философии, вокруг них столько народу,

[01:44:35] или звезды культуры и науки,

[01:44:38] но все эти шудры они всегда возле кого

[01:44:43] звезд

[01:44:44] чего музыки и кино

[01:44:48] или

[01:44:49] музыка из кинофильмов

[01:44:52] или герой

[01:44:53] из кино.

[01:44:56] Мы говорим как Рембо, как тот, как Брюс Ли, как кто-то еще.

[01:45:01] Киноартисты стали, потому что мы сейчас все иллюзион, зрительно воспринимаем,

[01:45:07] вижун.

[01:45:11] Мы подражаем,

[01:45:12] все подражают,

[01:45:13] одеваемся,

[01:45:14] как в журналах, в фильмах и так далее, говорим,

[01:45:18] двигаемся,

[01:45:20] насмотримся и все, уже поехало пошло, начинаем культивировать те же ценности, те же желания, о, надо поехать сейчас благотворительностью

[01:45:28] заниматься,

[01:45:29] другое место. Два часа всего фильм посмотрели и уже все,

[01:45:33] чужая жизнь,

[01:45:35] получите, распишитесь.

[01:45:40] Видите, какое влияние оказывает на нас? Мы что сделали? Почему вдруг захотели этого же?

[01:45:46] Позавидовали,

[01:45:47] позавидовали.

[01:45:52] Но мы сделали что-нибудь?

[01:45:55] Нет.

[01:46:03] Зачитать именно? Хорошо.

[01:46:06] Если на слово не верите, я поэтому бумажки готовлю, не поверят на слово никогда, я же не юдхиштхира.

[01:46:14] Я-то, так сказать, совру, много не возьму,

[01:46:18] какую-нибудь свою идейку,

[01:46:21] а я могу и свои написать и зачитывать.

[01:46:29] Итак, зависть гуне благости, это когда видишь хорошее в другом человеке

[01:46:33] и не желаешь, чтобы он лишился этого,

[01:46:37] а сам стремишься приобрести такие качества, умения,

[01:46:40] мастерство

[01:46:41] и благо.

[01:46:43] И это допустимо,

[01:46:44] ибо завидующий

[01:46:45] желает обучаться

[01:46:47] у успешного.

[01:46:59] Да, внешность,

[01:47:00] все внешнее, мы перенимаем внешнее, даже

[01:47:03] привычки, ошибки этого человека внешние перенимаем.

[01:47:07] Какой-то его лексикон перенимаем, то, сё, пятое, десятое, внешне даже хотим походить на него, всякие ужимки,

[01:47:13] и мы женщины и мужчины так делаем, мы всегда пытаемся завидовать,

[01:47:18] и даже не пытаемся, а это

[01:47:21] Рага,

[01:47:25] спонтанно,

[01:47:27] мы спонтанно завидуем всему, здесь говорится объектом зовем, только появился все, сейчас только были довольны, у кого-то лучше все

[01:47:34] зависть.

[01:47:35] И как только это чувство в сердце, вот опять

[01:47:39] толчок этого чувствуем, что мы опечалились, что кто-то лучше нас.

[01:47:44] Вот слово Кришна что означает?

[01:47:47] Все привлекающие.

[01:47:48] Значит

[01:47:49] больше всего мы завидуем чему или кому?

[01:47:54] Да, тот, кто привлекательнее

[01:47:56] чем мы.

[01:47:57] Мы очень завидовать начинаем.

[01:48:00] Мы поговорим об этих разных сферах.

[01:48:04] Нам почему-то сразу не нравится его лекция,

[01:48:08] киртан,

[01:48:10] что-то еще не нравится.

[01:48:13] И вообще мы сразу говорим, а что такого-то?

[01:48:16] Мы особенно, когда видим, кто-то к нам приходит, кто нами должен был восхищаться и говорит, а вы знаете, а вот тот, он такой. И мы сразу, ладно, ладно, успокойся, че ты в раджасе в таком?

[01:48:29] Что это такое? Успокойся, ну да, хороший, успокойся, успокойся.

[01:48:33] А я вот слыхал,

[01:48:35] это че,

[01:48:36] Знаешь,

[01:48:37] вот есть море вспенится

[01:48:39] бурливое, это ж ради чуда, а вот там есть в свете такое чудо, море вспенится бурливое останутся на бреге тридцать три богатыря,

[01:48:50] в чешуе как жар горя.

[01:48:52] И вот это чудо.

[01:48:54] А потом, ну что там долго

[01:48:56] ездили,

[01:48:57] как там за морем Эльхуда, и какое там в мире чудо? А что произошло-то?

[01:49:03] Эти три сестры и царь выбрал одну,

[01:49:06] и эти две родные сестры что стали делать?

[01:49:11] И появились целые,

[01:49:13] целые огромные,

[01:49:14] огромные события.

[01:49:20] Видите, как все просто?

[01:49:22] 24 часа в сутки из зависти.

[01:49:26] Каждое слово из зависти, каждый поступок из зависти,

[01:49:30] мысль, оправдание этой зависти и так далее.

[01:49:35] И наша чистота

[01:49:37] это чистота освобождения

[01:49:39] от зависти, потому что ложное эго проявилось в чем?

[01:49:43] В сравнении,

[01:49:44] а когда мы увидели сравнение, увидели, что кто-то нас превосходит, мы стали завидовать.

[01:49:49] И

[01:49:52] вместо того, чтобы у человека научиться этому,

[01:49:54] мы начали

[01:49:56] чинить

[01:49:57] козни.

[01:49:58] И он говорит: Они начинают испытывать зависть к верховной личности Бога, пребывающих в их собственных сердцах и богохульствуют.

[01:50:08] То есть, что делают?

[01:50:11] Его законы, его действия, его имя все критикуют короче говоря.

[01:50:20] Это о ком говорится, какой натуре говорится?

[01:50:23] О демонической,

[01:50:26] о демонической.

[01:50:31] Это очень важно

[01:50:33] обсуждать, потому что мы не всегда понимаем, что происходит с нами и что вокруг нас происходит,

[01:50:40] что мы очень многие вещи делаем в основном из-за зависти.

[01:50:45] И самое интересное, что мы хорошие вещи тоже делаем

[01:50:49] из-за зависти,

[01:50:52] потому что зависть является самой

[01:50:55] мотивацией

[01:50:56] в материальном мире.

[01:51:01] Появляется

[01:51:02] соревновательность,

[01:51:03] соперничество

[01:51:04] и так далее, и так далее.

[01:51:12] Да, гуна благости это обучиться

[01:51:14] качествам,

[01:51:18] но есть качества материальные, почему Кришна отверг

[01:51:21] Арджуни

[01:51:22] на это состояние, что драначарья гуру, духовный учитель?

[01:51:28] Он сказал нет.

[01:51:35] Он браман,

[01:51:36] но он

[01:51:38] не является истинным духовным учителем.

[01:51:43] Хари Кришна, спасибо большое, до завтра, в смысле до завтрашней лекции.

[01:51:47] Чила Прабхупада Киджай,

[01:51:50] Шиши Нитай Гуранга Киджай, Гоуры Преманда и Харибоу. Спасибо.

Содержание

Зависть как источник всех пороков

Транскрипт

Комментарии