Духовная жизнь и ведическая философия
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена духовной жизни, ведической философии и практике буддизма. Говорится о пути человека от изучения буддизма к переходу в индуизм, акцент сделан на бхакти-йоге и сознании Кришны. Обсуждается применение ведических знаний в повседневной жизни, особенно в семье и обществе. Важное значение уделяется пониманию психофизических типов людей (варна и ашира) для эффективного общения и управления. Подчеркивается неразрывность духовной и материальной жизни, а также необходимость адаптации формы передачи знаний под природу слушателя.
Транскрипт
[00:00:00] Итак, я представлюсь.
[00:00:02] Меня зовут
[00:00:04] Леонид, фамилия моя Тугутов.
[00:00:07] Лакшмина Раяна Дас это мое
[00:00:10] имя, которое получил при посвящении духовном.
[00:00:13] Мне тридцать восемь лет.
[00:00:17] Вкратце,
[00:00:18] средняя школа,
[00:00:21] педагогический институт, исторический факультет,
[00:00:25] армия,
[00:00:27] экономический университет,
[00:00:30] преподавание в институте,
[00:00:35] жизнь
[00:00:36] в буддийском монастыре.
[00:00:40] И вот до сегодняшнего дня все как бы связано
[00:00:44] с духовной жизнью, с духовной практикой. В 27 лет
[00:00:49] я отошел от мирских дел,
[00:00:52] будем так говорить,
[00:00:54] и на сегодняшний день мне 38 восемь лет. Десять из них я уже занимаюсь
[00:01:00] исключительно
[00:01:01] изучением ведической философии.
[00:01:03] И
[00:01:05] начал этот путь с изучения
[00:01:08] философии и практики буддизма.
[00:01:11] Сейчас я
[00:01:16] также
[00:01:17] работаю
[00:01:19] в некоторых институтах,
[00:01:21] преподаю на
[00:01:23] кафедре философии,
[00:01:24] в частности,
[00:01:26] преподаю кафедре философии
[00:01:28] в Иркутской экономической академии,
[00:01:31] также читаю курсы
[00:01:33] лекции
[00:01:34] в Ланбаторском
[00:01:35] институте восточных философий
[00:01:38] и Красноярский
[00:01:39] институт непрерывного образования.
[00:01:49] То есть сочетать.
[00:01:52] В общем-то,
[00:01:53] получается, что
[00:01:56] любое знание, которое мы не можем применить
[00:01:59] в повседневной жизни, оно становится бесполезным, так ведь? То да, то есть, мы рассчитываем на то, что если мы получаем какое-то образование, то мы сможем применять его во всех областях своей бытовой жизни: на кухне, в семье, с женами, с детьми, с родителями и так далее.
[00:02:15] Для этого нужно изучить систему
[00:02:17] общения на основе варна аши мудхармы.
[00:02:21] То есть варна это свой тип.
[00:02:24] Помните,
[00:02:25] может быть, есть люди
[00:02:27] по природе рабочие,
[00:02:29] физический труд и служение другим. Для них это естественно.
[00:02:34] Следующий
[00:02:36] психофизический
[00:02:36] тип,
[00:02:37] или, как мы говорим, гуна карма. Гуна это, как бы, качество определенное, влияющее на человека в соответствии с его прошлой деятельностью,
[00:02:45] и настоящие его способности,
[00:02:47] которых он может зарабатывать себе на жизнь.
[00:02:50] Это для него естественная работа.
[00:02:53] Это значит, рабочие,
[00:02:56] коммерсанты, торговцы
[00:02:58] и люди, фермеры,
[00:03:00] которые могут фермерское хозяйство вести,
[00:03:03] бизнесмены это вайши.
[00:03:05] Для них это естественно.
[00:03:07] Таков склад мышления, такое видение. Они быстрые деловые люди, финансовой
[00:03:13] деятельностью занимающиеся,
[00:03:15] торговцы.
[00:03:17] Кшатри
[00:03:18] военачальники,
[00:03:19] политики, руководители,
[00:03:21] то есть те, кто себя больше проявляет в такой природе.
[00:03:24] И браманы, интеллектуалы,
[00:03:26] ученые, то есть люди высокоинтеллектуальные,
[00:03:30] те, кто могут обучать, обучаться.
[00:03:34] Если мы определяем свой тип, к какому типу мы относимся, независимо, женщина мы или мужчина, у всех есть склонности, или мы в детстве определяем
[00:03:42] человека по этим склонностям,
[00:03:44] то в соответствии с этим в Ведах есть указания,
[00:03:48] в каком возрасте лучше
[00:03:49] жениться или выйти замуж.
[00:03:53] Подбор пары супружеской
[00:03:55] лучше, конечно, не по внешности,
[00:03:57] потому что говорят, Наслаждаемся этой внешностью, а живем-то мы с качествами.
[00:04:01] Поэтому для жизни, для наслаждения, конечно, всем подавай внешность.
[00:04:05] Но для жизни серьезной всем нужны качества, как женщинам, так и мужчинам.
[00:04:11] Поэтому, в соответствии с этими качествами, делайте подбор семейных пар,
[00:04:16] определенный вид деятельности, определенный вид благотворительности,
[00:04:20] ограничений
[00:04:21] и жертвоприношений,
[00:04:22] предписаний.
[00:04:23] В соответствии с этим человек может начинать свою жизнь в быту. И это все будет духовной жизнью. Все это сливается в одно, сочетается. Мы сейчас
[00:04:32] в силу, может быть,
[00:04:36] своей нечистоты больше разделили
[00:04:39] материальная жизнь, духовная жизнь, но на самом деле нет такого разделения.
[00:04:44] Духовная жизнь это когда мы умеем вот это скомбинировать.
[00:04:48] Это духовная жизнь, потому
[00:04:50] жены, дети, наши родители, все, что нас окружает это часть нашего духовного
[00:04:56] бытия
[00:04:57] в материальном мире.
[00:04:59] Но поскольку духовные ценности
[00:05:01] упали,
[00:05:02] и мы видим все материалистичным материалистическим образом. Теперь надо восстановить эти духовные ценности, сохраняя тот же самый порядок вещей.
[00:05:10] Просто нужно сменить мораль,
[00:05:15] и тогда мы можем двигаться
[00:05:17] в моей семье. Допустим,
[00:05:19] отец у меня
[00:05:21] приверженец,
[00:05:22] следует разным правилам, предписания. Мама также,
[00:05:26] хотя они, я рассказывал, может быть, вы помните, они врачи-хирурги,
[00:05:29] это материалисты закоренелые.
[00:05:31] Также моя супруга также, дети мои следуют,
[00:05:34] родственники мои следуют.
[00:05:36] То есть вокруг меня все принимают это.
[00:05:39] Почему? Потому что мне удалось
[00:05:41] выявить их
[00:05:43] психофизические
[00:05:44] типы,
[00:05:45] объяснить им. Это стало
[00:05:47] доступным для них.
[00:05:49] То есть форма подачи, знания, допустим, своей жене, своим детям, поскольку мы стараемся
[00:05:56] давать другим так, как мы получили.
[00:05:59] Мы все разные. Это помните, как в сказке:
[00:06:01] звери сварили кашу и решили накормить животных, других зверей. Это была довольно
[00:06:08] благочестивая деятельность. Они хотели всем принести благо. И они пригласили лису и журавля.
[00:06:14] Лисей подали в узкогорлом сосуде,
[00:06:17] а журавлю надо на блюдце. Каша-то была хорошая.
[00:06:20] Звери были неопытными,
[00:06:22] они не учитывали индивидуальную природу тех, кого они пытались накормить.
[00:06:26] Таким образом, не удовлетворена была лиса, и не удовлетворен был журавль.
[00:06:31] Поэтому
[00:06:32] сама
[00:06:34] философия,
[00:06:35] сама культура
[00:06:36] очень ценны.
[00:06:38] Единственное, нужно изучить природу того, кому мы пытаемся её передать.
[00:06:43] Как в своей семье индивидуальной,
[00:06:44] должны выучить природу отца своего, своей матери,
[00:06:48] своего ребёнка, своей жены, своего друга,
[00:06:50] а мы пытаемся навязывать,
[00:06:52] как бы навязываем ту форму, в которой мы принимаем.
[00:06:55] Вы понимаете, да, Глубокая ошибка проповедника любого человека.
[00:06:59] Мы должны изучить форму этого человека,
[00:07:02] а вот определить, кто он: шудра, вайшья,
[00:07:05] кшатрия или брамана. И в одной семье могут быть же разные люди, разные люди. Отец может быть, допустим,
[00:07:11] шудра такой с
[00:07:13] оттенками вайшхи,
[00:07:15] допустим, так, физический труп и чуть-чуть так торговая какая-то жилка.
[00:07:20] У мамы, допустим, мать может быть у нас в основном матери такие кшатрийские,
[00:07:24] всегда управляют, женщины такие.
[00:07:28] Какой-то
[00:07:28] ребенок может быть
[00:07:30] также брахманичным
[00:07:32] или Есть разные вещи. Надо определить просто по его темпераменту, по его поведению,
[00:07:37] что для него более естественно.
[00:07:40] Это как вчера меня спрашивал человек один,
[00:07:43] как наказывать.
[00:07:45] Он говорит, что
[00:07:46] фактор наказания это как бы прерогатива любого общества, поскольку совершаются какие-то ошибки, что-то. И как это делать? Потому что я, говорит, иногда наказываю человека, а им
[00:07:57] все равно.
[00:07:59] И он просто не определил психотип
[00:08:02] всех подчиненных, с кем он общается.
[00:08:05] И
[00:08:06] в Писании говорится, что шудра, он как мыслит, человек физического труда или, как бы, человек такого
[00:08:12] интеллекта,
[00:08:14] он мыслит так:
[00:08:17] Всё отдам, только не убивайте или только не бейте. Так ведь?
[00:08:20] Таким образом, для него физическое наказание является самым
[00:08:24] суровым.
[00:08:25] То есть, если вы будете морально на него
[00:08:29] на совесть давить бесполезно.
[00:08:31] Слабая моральная платформа, слабый интеллект,
[00:08:35] очень сильный чувственный уровень, поэтому
[00:08:38] физическое наказание.
[00:08:39] Вы помните, это древние времена, плетьми там били, отрубали что-то за воровство,
[00:08:45] то есть воздействие оказывалось непосредственно на тело.
[00:08:49] Прижигали что-то там, может быть, помните, в ухо что-то там заливали, в нос и делали это публично. Сгоняли всех работников и делали это публично. Это страшно для них было, потому что телу причинялось.
[00:09:00] Если мы видим вайшку,
[00:09:03] то там немного другое. Он говорит:
[00:09:06] Убейте не отдам.
[00:09:09] То есть, наоборот, можете убить не отдам вообще, Хоть жену и детей убейте, не отдам все равно. То есть другой тип привязанности.
[00:09:16] Здесь, значит, воздействие
[00:09:17] иное через какие-то материальные ценности,
[00:09:21] как у нас в законодательстве, помните, с конфискацией имущества или без таковых. То есть это для него большее наказание, чем даже причинение какого-то беспокойства телу даже родным.
[00:09:34] Тшатри
[00:09:35] эти люди другого типа, они не боятся физических,
[00:09:39] они сами могут причинять кому угодно более терпеливый, более высокий волевой рубеж. Есть определенная мораль,
[00:09:46] есть определенная устойчивость физиологическая,
[00:09:48] психологическая.
[00:09:50] Также они не совсем привязаны к материальным вещам. То есть роскошь
[00:09:55] это больше престиж для них, нежели как бы чувственное наслаждение.
[00:09:59] Потому что воины более аскетичные личности.
[00:10:03] Таким образом, говорится, Бхагавад Гите
[00:10:06] позор хуже смерти.
[00:10:08] Такого человека надо через коллектив, через газетку или где-то что-то продернуть.
[00:10:12] Всё, он подавлен.
[00:10:14] Знаете, то есть, как бы, он выглядит в глазах окружающих, поскольку к шатре гуне страсти, он всегда как бы на мнении окружающих работает, на ложный престиж, имидж какой-то его интересует.
[00:10:27] И есть брамана. Брамана не надо наказывать, ничего не надо с ним делать. Ему надо просто наедине сказать: Я-то думал, ты порядочный человек, а ты-то подлец. Всё.
[00:10:37] Для него это Поэтому с Браманами легче общаться,
[00:10:45] легче поставить на место человека высокой культуры, высокой нравственности, интеллекта.
[00:10:50] К шатре больше
[00:10:53] зависит от окружающих и так далее.
[00:10:55] И, значит, таким же образом надо в знаниях передавать. Шудры чувственные люди.
[00:11:02] Чувственные люди это значит,
[00:11:05] в век Кали говорится, почти мы все шудры, но с оттенками. Что это означает? Не то, что мы приспособлены для физического труда. Иногда люди думают, что в век
[00:11:13] Кали все шудры, значит, мы все как бы работяги. Нет, означает, что у нас мораль шудр, у нас нравственные ценности, как раньше были у шудр, понимаете, да? То есть чувственные наслаждения у нас, вот это все в центре стоит, поэтому как шудры, подобные шудрам.
[00:11:28] Но если ценности в обществе восстанавливаются,
[00:11:30] мы сразу займем все свои
[00:11:34] реальные природные
[00:11:37] ниши: брахманы, кшатри, вайши, женщины,
[00:11:40] шудряне,
[00:11:41] вайшини, кшатрини, брахмани также. Они займут свое положение.
[00:11:45] И в соответствии с этим общество может двигаться, какое-то движение начать, прогресс.
[00:11:51] И семья, несомненно, является центром этого в ведической культуре.
[00:11:55] И вот Бхагават Гити Арджуна он беспокоится о семьях,
[00:11:58] а семья начинается с женщины, не с мужчины, а с женщины, и так далее, и так далее.
[00:12:03] Разные есть
[00:12:05] вопросы.
[00:12:06] И мы с вами можем также восстановить все свои
[00:12:10] способности, качества,
[00:12:11] какие-то возможности для того, чтобы двигаться,
[00:12:14] независимо
[00:12:15] от нашей прошлой деятельности, чем мы занимались, насколько мы были греховны,
[00:12:20] что там с нами происходило.
[00:12:22] Всё это реально восстановить,
[00:12:24] потому что люди, в основном,
[00:12:25] склонные к философии.
[00:12:27] Это люди, несомненно, относящиеся к категориям где-то к шатрийской,
[00:12:31] брахманической
[00:12:32] нише. Вайши
[00:12:35] философия для них более практическая вещь, то есть как торговать,
[00:12:40] помогает ли она.
[00:12:42] Это вайше.
[00:12:43] К шатре это люди более серьезные
[00:12:47] женщины кшатри,
[00:12:48] мужчины кшатри,
[00:12:50] брахманы,
[00:12:52] поэтому они в большей степени являются костяком
[00:12:56] культуры, костяком общества. Мы видим, когда интеллигентные люди что-то принимают,
[00:13:01] все автоматически тоже начинают принимать это. Интеллигенция всегда двигала всем, вы заметьте, да?
[00:13:07] Поэтому люди,
[00:13:09] как бы
[00:13:11] узурпирующие
[00:13:12] власть, желающие
[00:13:14] наслаждаться
[00:13:14] властью, они в первую очередь уничтожали какую прослойку?
[00:13:19] Интеллигенцию.
[00:13:19] Несомненно, самая опасная прослойка для любого государства это интеллигенция.
[00:13:24] То
[00:13:25] есть брахманичные сословия, или как бы звено этих, откуда появляются
[00:13:30] браманы и кшатрии оттуда. Это студенчество, да, вот это вот всё.
[00:13:34] И люди в государствах, тоталитарных системах очень боятся именно интеллигенции.
[00:13:39] Хотя говорят, что такая, как мы говорим, тухлая интеллигенция, что вроде бы они такие интеллигентные люди, никуда они лезут, на самом деле это не так. Они практически двигают все идеи,
[00:13:49] они баламутят общество,
[00:13:51] да, они как бы все это создают
[00:13:54] ситуацию самую, саму ситуацию.
[00:13:57] Поэтому мы рассчитываем
[00:13:59] именно на интеллигентных людей,
[00:14:01] склонных к принятию философии, понимающие какие-то вещи, глубоко воспринимающие
[00:14:06] философию жизни, природу внутреннего мира, стремящиеся познать
[00:14:11] окружающие, что они видят, что не всё просто так в жизни.
[00:14:15] Вы видите Томки Акела? Теперь я вообще ничего не вижу и не
[00:14:20] Да,
[00:14:23] был
[00:14:24] период.
[00:14:25] Сейчас в этом нет необходимости. Меня очень часто спрашивают, потому что люди это каким-то уважением люди пользуются, которые видят органы, видят что-то там астрологическое,
[00:14:35] физиогномическое,
[00:14:37] хиромантическое.
[00:14:39] Нет,
[00:14:41] я
[00:14:43] пытаюсь никогда, я считаю для себя даже это
[00:14:47] мошенничество, если я представляюсь людям
[00:14:49] в таком свете.
[00:14:51] Потому что тогда теряется суть
[00:14:54] того знания, которое мы сейчас распространяем.
[00:14:57] Потому что, если вы помните, кто-то слушал лекции,
[00:15:00] есть эти
[00:15:02] четыре уровня проявления вожделения,
[00:15:05] а значит зависти
[00:15:06] к кому? К Богу.
[00:15:09] И один из них называется Сиддха Кама, то есть тогда, когда мы прославим
[00:15:13] за счет своих сенсорных совершенств.
[00:15:16] Понимаете? Люди
[00:15:18] начинают нас воспринимать как необычных людей, что мы видим то, чего они не видят. Это нас вздергивает,
[00:15:25] люди начинают благоговеть перед нами. И для нашей духовной жизни это очень опасно, это более опасно, чем все остальные виды греховной деятельности. Сиддхи, как правило, заканчиваются хаджией, то есть объявляют
[00:15:36] себя какими-то
[00:15:39] воплощениями,
[00:15:40] аватарами, нисходящими
[00:15:42] личностями. Личностями.
[00:15:44] И для духовной жизни это очень опасно, в буддизме особенно об этом предупреждают.
[00:15:49] Поэтому есть
[00:15:50] этика,
[00:15:51] монашеская этика, когда человек, если даже он что-то умеет, он никогда не будет об этом говорить.
[00:15:57] Он сам выбирает исключительно людей, кому что-то сказать, и то он никогда не скажет, что я что-то вижу, он скажет, вот у меня такое чувство,
[00:16:03] что вот у тебя что-то там такое. Он такой: Откуда знаешь? Ну, не знаю.
[00:16:07] Как
[00:16:08] какую-то бумажку достанет, что-то прочитает.
[00:16:11] То есть он создаст всегда иллюзию, что он что-то вычислил,
[00:16:15] чтобы не создать
[00:16:16] вот это впечатление, что он что-то видит, благодаря чакрам,
[00:16:21] агья чакры, допустим, если у человека развито, может видеть, у него зрение
[00:16:25] может чувствовать какие-то вещи.
[00:16:28] Но это вздергивает нас над другими людьми, и это для нас неблагоприятно.
[00:16:33] А люди, не понимая этого, что они, в принципе, тоже могут этого достигнуть, если будут несколько лет тренироваться по определенной системе,
[00:16:40] они могут также это сделать. А люди
[00:16:43] привязаны к каким-то
[00:16:45] мирским делам, поэтому они думают, что у них никогда такого не будет.
[00:16:49] Нет, все это
[00:16:50] при определенном волевом факторе. Это как в спорте. Каждый может стать мастером спорта, если серьезно займется спортом, так ведь? Просто у людей нет желания что-то другое привлекать, поэтому не все мастера спорта. Вот также эти
[00:17:04] способности для определенных людей достаточно быстро можно проявить. 5-6 лет жесткого
[00:17:10] контроля, или как там, допустим,
[00:17:12] если есть какие-то способности развитый, волевой рубеж очень сильный, можно за три года,
[00:17:17] за год
[00:17:19] какой-то дать
[00:17:20] толчок человеку.
[00:17:22] Но я не пытаюсь это развивать, не пытаюсь это практиковать.
[00:17:27] Для меня, конечно, какие-то старые знания, они,
[00:17:30] несомненно
[00:17:31] какую-то роль играют, но я стараюсь их отбрасывать, я стараюсь пользоваться ведическими
[00:17:36] представлениями.
[00:17:39] Для
[00:17:43] меня это, по крайней мере, очень опасно. Вообще,
[00:17:48] я думаю, для всех это опасно.
[00:17:50] Чтобы
[00:17:55] обладать какими-то способностями, уже нужно иметь очень высокий моральный уровень.
[00:18:01] Это как Христос.
[00:18:03] У него был очень высокий моральный уровень, поэтому он мог
[00:18:07] представать перед людьми как воскреситель мертвых,
[00:18:10] как исцеляющий от
[00:18:12] проказы.
[00:18:13] То есть, он никогда бы за счет этого не вздернулся, хотя люди его прославляли.
[00:18:18] В нашу эпоху он самый главный экстрасенс в западном мире, так ведь? Он самый
[00:18:24] могучий ситха по воде ходил, туда-сюда, предсказали.
[00:18:28] И люди как бы его восприняли больше, сейчас мы видим, как ситху.
[00:18:34] То есть суть его миссия, она как бы покрылась этими ситхами.
[00:18:38] Понимаете? То есть людей больше привлекло вот эти способности, чем его любовь к Богу и сострадание к живым существам.
[00:18:45] И вот в этом тоже большая опасность,
[00:18:47] большая опасность,
[00:18:48] что люди иногда, видя человека, обладающего сверхчеловеческими
[00:18:52] способностями, больше привлекаются этими способностями,
[00:18:56] чем той моралью, которую он
[00:18:58] проповедует через эти
[00:19:01] действия. Вы понимаете, да? То есть нас всегда интересует цирк
[00:19:07] вот этот вот. И Шалпурупада, он, несомненно, обладал очень могущественными
[00:19:12] способностями.
[00:19:13] Человек, который
[00:19:16] квалифицирован
[00:19:18] в знании сиддх, он понимает, что преданные обладают куда большими способностями,
[00:19:23] но они никогда их не проявляют, в силу своей морали, никогда.
[00:19:28] То есть, если это необходимо, служении они, может быть, применяют очень высокого уровня.
[00:19:33] Я обычно объясняю людям,
[00:19:35] которые
[00:19:36] спрашивают меня, допустим,
[00:19:39] что-то вы можете, умеете, или кого-то другого человека.
[00:19:42] В этом-то вся и
[00:19:44] суть
[00:19:45] запрета.
[00:19:47] Суть запрета кому-то говорить что-то или что-то. Потому что люди,
[00:19:52] они сразу будут вас домогать всю жизнь.
[00:19:55] Одни люди будут вас домогать, а другие будут вас бояться.
[00:19:58] Понимаете, если вы хоть раз кому-то проявите это,
[00:20:02] и это станет
[00:20:03] достоянием
[00:20:05] какой-то определенной группы людей.
[00:20:08] Во-первых, вас станут бояться, если вы видите чужие мысли. Так ведь? Если кто-то узнает о том, что это на самом деле так,
[00:20:16] вас будут бояться.
[00:20:17] Если увидят, что вы знаете прошлое, настоящее и будущее,
[00:20:21] вас также будут бояться,
[00:20:24] и вы станете очень человеком.
[00:20:26] А какая-то невежественная часть людей будет вас просто атаковать постоянно.
[00:20:30] Атаковать как? Скажи то, а что будет там, а там?
[00:20:34] Вам не дадут спокойно жить,
[00:20:36] ни в коем случае.
[00:20:38] Поэтому
[00:20:39] в монашеской этике, то есть людей, которые, несомненно,
[00:20:42] путём знания обретают какие-то способности,
[00:20:45] вообще запрещено это и показывать, и демонстрировать.
[00:20:48] Это исключительно интимная часть взаимоотношений.
[00:20:52] Люди очень интересуются всем этим, очень сильно интересуются. Поэтому сейчас моды выставлять себя каким-то
[00:20:59] ситхой,
[00:20:59] что я что-то вижу, что-то знаю, просто я вам не скажу, такой я скромный.
[00:21:04] Это
[00:21:09] зависит, несомненно, от самого человека, который обладает такими способностями, от его морали, от его нравственности, от его квалификации.
[00:21:16] На самом ли деле он
[00:21:18] обучен, что такое реакция кармическая,
[00:21:21] насколько он способен вмешаться в какой-то процесс,
[00:21:24] насколько он обучен правильно понимать. Вот, допустим, Нарада Муни,
[00:21:28] есть такой великий святой,
[00:21:30] который обладает всеми способностями.
[00:21:33] Он говорит о том, что
[00:21:38] лучше всего излечить человека
[00:21:40] это
[00:21:41] установить его в служении Богу. Это самая лучшая помощь.
[00:21:47] Самая тяжелая, но самая лучшая, и это самая правильная помощь. И он там приводит пример. Иные пытаются изменить карму других. Но на самом деле, он говорит,
[00:21:56] без
[00:21:58] правильного
[00:21:59] представления о законах кармы, они перекладывают
[00:22:03] груз
[00:22:04] с плеча правого на плечо левое,
[00:22:06] с левого плеча на голову, потом в руки.
[00:22:10] И так создается иллюзия облегчения.
[00:22:12] Знаете, как мы сумку несем правой руке,
[00:22:15] потом перекладываем ее в левую, и у нас есть иллюзия облегчения, что стало легче, но тело-то ничего, мы не внесем тот же груз, потом его на плечо, туда, на голову.
[00:22:26] Поэтому, когда человек вмешивается в чей-то кармический
[00:22:31] статус,
[00:22:32] во-первых, он может на себя вызвать эти
[00:22:35] реакции, это раз, он может сам их на себя. Это как человек, который заразился, полез за разному и заразился, и сам умер. И тот умер, и этот умер.
[00:22:45] Второй момент насколько
[00:22:47] он
[00:22:48] квалифицирован
[00:22:49] на самом деле. Я вот встречал,
[00:22:51] я давал лекции очень многим людям, которые занимаются экстрасенсорными
[00:22:55] практиками,
[00:22:56] и они все меня убеждали, что они снимают карму. Когда я начал с ними работать, практически из них, из ста человек двое, имели сенсорные способности,
[00:23:05] 98 были просто мошенники
[00:23:07] и самовлюбленные,
[00:23:09] эгоистически настроенные люди,
[00:23:12] которые не обладали никакими способностями вообще.
[00:23:15] Но представления у них о себе были очень возвышенные.
[00:23:19] Они прямо
[00:23:20] что-то там делали, они там собирали прану,
[00:23:23] знаете, там всякие движения.
[00:23:25] Ну,
[00:23:26] извините меня, если вы серьезно где-нибудь обучались, вы сразу отличите их. Это как вот представьте, что я врач, вы врач, да? Представим мы с вами,
[00:23:35] Вы хирург-кардиолог
[00:23:36] и я хирург-кардиолог. Да вы сразу по моей речи бы определили, что я хирург и кардиолог, так ведь?
[00:23:42] Вы согласны с этим? Как
[00:23:44] спортсмен сразу определяет другого спортсмена.
[00:23:47] Вот, допустим, человек боксер, как вы думаете, он сразу увидит боксера другого?
[00:23:52] Мгновенно, потому что есть определенные специфические признаки, по которым брови там, нос,
[00:24:00] такое,
[00:24:02] голова дергается, что-то там.
[00:24:06] То есть,
[00:24:07] художник всегда увидит художника, почувствует по речи даже, экономист всегда поймет, что у человека есть экономическое образование.
[00:24:14] Определим это. Поэтому также человек, обладающий какими-то способностями, достаточно легко определит, кто обладает также этими способностями. Может быть, он не определит точно диапазон,
[00:24:24] могущество его, но что у него что-то есть, он достаточно легко это определит,
[00:24:28] увидит это.
[00:24:31] Люди, они прошли какие-то курсы, эти недельные, двухнедельные были, вот какими-то с бумажками, выдачи бумажек, сколько пальцев за спиной? Два или три вены?
[00:24:40] Я
[00:24:44] помню все эти задувания свечей рукой,
[00:24:48] очень много. И из них не так много на самом деле людей, способных это делать. Вот
[00:24:56] в моей практике было так, что
[00:24:58] примерно человек были обычные
[00:25:01] люди.
[00:25:02] Что-то у них там проявлялось такое больше в уме. Есть история
[00:25:06] в Пуранах,
[00:25:07] как
[00:25:09] два
[00:25:10] друга было, один стал вайшнаум, то есть Хари Кришна стал, будем так говорить, а другой был
[00:25:16] Сиддхаками,
[00:25:16] то есть йогом стал, и стал развивать вот эти все мистические способности, ушёл в Гималай. А этот жил среди людей,
[00:25:23] не кушал до двенадцати часов, был такой полненький.
[00:25:27] Всё проповедовал Бхагават-гиту, Шримад Бхагал, повторял мантру, пели киртаны,
[00:25:32] и как-то у него появился один ученик,
[00:25:35] которому очень нравились вот такие люди со способностями,
[00:25:40] с сиддхами,
[00:25:41] Потому что они же лечат,
[00:25:43] все же хотят быстро все получить. Никто не хочет меняться, все хотят, чтобы кто-то дяде пришел, рукой прикоснулся, у меня все исчезло.
[00:25:50] Но любая болезнь, если кто-то из вас знает,
[00:25:53] должна быть нами самими излечена.
[00:25:56] Понимаете? Потому что это обучающий фактор. Любое страдание имеет глубокий философский смысл.
[00:26:02] Понимаете, да? То есть это помощь, любая болезнь, мы думаем, это как наказание.
[00:26:07] Ну почему? Потому что мы не квалифицированы в духовной жизни. Любая болезнь это великая милость, к тому же, знаете, потому что она делает нас смиренными,
[00:26:16] она делает нас, она мы начинаем задумываться о том, о чём в здоровом состоянии мы никогда не задумываемся,
[00:26:21] понимаете, да?
[00:26:23] То есть, что?
[00:26:25] Бывает наоборот, это зависит от сознания человека.
[00:26:28] Да, несомненно, несомненно.
[00:26:30] В любом случае, даже если человек стал злой,
[00:26:33] нужно проявить для него знания, почему у него эта болезнь.
[00:26:39] Если
[00:26:40] он не воспримет просто он становится пленником этой болезни.
[00:26:44] Все.
[00:26:46] Итак,
[00:26:48] почему-то
[00:26:50] был у него ученик. А, был, да, ученик,
[00:26:52] и он как-то сидел
[00:26:55] со своим этим духовным учителем,
[00:26:58] и он увидел вся деревня, куда-то побежала к горам,
[00:27:01] и он стал спрашивать, а что там такое? И люди кричат: Там этот йог, он на тигре спускается с гор.
[00:27:08] И он даже на нем не сидит на тигре, а немножко так в воздухе парит, тигр бежит, и он так над тигром.
[00:27:15] И тигр ему подчиняется: Вот это ситхи.
[00:27:18] А этот
[00:27:19] вайшнав?
[00:27:21] Он говорит: Ну что это сиддхи, не привлекайся этим, это цирк какой-то, зачем? К чему это? А ученик: Ну гуру, я пойду посмотрю,
[00:27:28] ну что там смотреть? Ну я пойду. А он сидел и зубы чистил на заборе, этот такой полненький он.
[00:27:35] И ученик говорит: Ну, садись на забор. Он говорит: Зачем? Ну, садись.
[00:27:39] Он говорит: Чего бегать? Полетели. И забор раз, и полетели.
[00:27:44] И там этот вот йог на тигре едет, а этот ученик, он уже не на йогу, он на своего учителя смотрит, а тот зубы смотрит.
[00:27:52] И он говорит: Ну что, смотри вон?
[00:27:54] И он такой,
[00:27:59] этот ученик,
[00:28:00] и он говорит: Ну что в этих ситхах, какого проку? Ну вот цирк? Ну что, ты стал лучше или что?
[00:28:06] И он так задумался и понял. Есть эта история, когда, вы может быть слышали такой, есть
[00:28:12] праздник Кумбхамела?
[00:28:14] Слушай,
[00:28:15] да, в Индии,
[00:28:18] в этом году будет.
[00:28:22] Кумбхамела.
[00:28:23] Раз в семь, раз в двенадцать, раз в двадцать четыре, есть разные циклы, когда разные
[00:28:28] садху, или святые
[00:28:31] со Вселенной, они приходят на перекрестие этих рек, со Вселенной, то есть можно увидеть людей из других ваарш, полубогов можно увидеть, ну, разных людей.
[00:28:39] И сотни миллионов людей собираются там, чтобы что-то увидеть. Вот последняя кумпхамела была, она была не такая большая,
[00:28:46] и
[00:28:47] миллионы людей видели, как человек прямо из солнечного луча от солнца отделился такой луч света,
[00:28:53] и прямо из этого луча раз и человек возник. Он пришел, омовение сделал, обратно раз и миллионы людей видели.
[00:29:00] Это было для многих шоком. Но там очень много происходит всяких вещей.
[00:29:04] Ученые не могут ничего сказать, что это такое, они сами даже когда свидетелями, они говорят, но мы все попали под массовый гипноз,
[00:29:12] и в плане все, мошенники они.
[00:29:15] Мошенники есть мошенники,
[00:29:16] атмосферные явления у них всегда все это такое нравится.
[00:29:30] Почему?
[00:29:32] Пусть делает.
[00:29:33] Почему нет? Я говорю только о себе, несомненно, и говорю только о тех людях, которые
[00:29:39] идут каким-то определенным путем. Не на определенные ступени для них это не так важно.
[00:29:45] Или не этим они помогают?
[00:29:48] Зависит от
[00:29:52] Да, несомненно.
[00:29:55] И кому-то обязательно нужно пройти через эту ступень. Для кого-то обязательна эта ступень помогать,
[00:30:02] лечить людей. Для кого-то это очень важно.
[00:30:05] Настоящее это следствие прошлого
[00:30:07] и причина будущего. Если они не столкнутся со своим прошлым, у них есть потребность, это потребность прошлого. У них есть база, способности, кто-то раскрывает их, они начинают это делать.
[00:30:17] И вот на эту кумпхамилу пришел Шрила Прабхупада со своими учениками,
[00:30:23] и там йоги демонстрировали всякие фокусы, кто левитировал, кто материализовал
[00:30:27] предметы, кто исчезал, и все люди были в восторге.
[00:30:32] И к Праубхваде обратились, ну, а вы что здесь делаете?
[00:30:36] Они сказали, вы-то что умеете?
[00:30:38] Прабхада сказал: Ничего, мы увидим самое главное. И вышли эти американские ученики, лысые, с шибками, с этими кисточками, и они пели Хари Кришну.
[00:30:48] И многие люди: Ой, ещё, всё, что ли?
[00:30:53] И в собрании был один йог, ему было семьсот лет. Он пришёл из Гималаев, и много людей просили у него благословения. Как говорится, тот, кто прикасался к этому йогу,
[00:31:02] все болезни проходили.
[00:31:04] Вот какие-то были болезни у человека, все до одной проходили,
[00:31:07] и целое паломничество было, чтобы прикоснуться к нему.
[00:31:10] И он сидел и слушал этот киртан, и он заплакал.
[00:31:14] Он заплакал,
[00:31:15] вышел и сказал:
[00:31:17] Все мы так удачливы.
[00:31:19] Многие
[00:31:20] там, которые сидели, говорили: Фу, да что такое, ерунда какая.
[00:31:24] А он был как бы самоавторитным,
[00:31:25] все
[00:31:27] думали, ну что он скажет, сейчас думает, сейчас тоже он встанет и скажет: Фу!
[00:31:32] А он заплакал, весь в слезах встал и сказал,
[00:31:35] всё-таки это случилось в моей жизни.
[00:31:37] Он сказал, мы все такие удачливые.
[00:31:40] Первый раз,
[00:31:41] может быть, за всё это время существования
[00:31:44] в этой Вселенной
[00:31:46] нам удалось услышать воспевание Святого имени из уст чистого, преданного. Цель нашей жизни достигнута.
[00:31:53] И все благословения Шрилы Прабхупады. И он сделал Дандават перед Шилы шиллпрупада очень спокойный это воспоминание, и
[00:32:01] так на учеников и ученики.
[00:32:03] Но они думали, что такой йог выше шли у прупада.
[00:32:08] Потом
[00:32:09] был случай,
[00:32:11] когда Шилпрупаду спросили в Америке,
[00:32:15] они сказали: Приезжают разные садхвы, они у них есть сиддхи,
[00:32:18] они видят тонкое тело, что-то еще. Упада очень смеялся над этим.
[00:32:23] Сказали, а вы по воде может ходить умеете, летать, ну что-то умеете, нет? Вы же садху, кстати.
[00:32:30] И он сказал, вот мои сиддхи, и он показал этих людей, своих учеников, и он сказал, все они,
[00:32:36] все они стали преданными Кришне.
[00:32:40] Хоть один ваш человек, который ходил по воде, летал, видел органы, сделал хоть одного
[00:32:46] человека преданным Кришне.
[00:32:49] А в этом является цель человеческой жизни предаться Богу. Богу.
[00:32:53] И он сказал: Когда-нибудь вы поймёте, что настоящая сиддха является собой, что такое настоящие сиддхи.
[00:33:00] И Прабхупада в науке самосознания
[00:33:02] сконцентрировал
[00:33:04] внимание на истинных мистических
[00:33:06] способностях.
[00:33:07] Он сказал: Титикшом вакаруникам садху и привел в пример Иисуса Христа.
[00:33:13] Он не стал говорить о том, что он ходил по воде, воскрешал мертвых, лечил.
[00:33:17] Он сказал: Когда его распинали,
[00:33:20] он никому не желал зла.
[00:33:23] Он страдал всем
[00:33:25] и сказал: Прости их,
[00:33:27] ибо они не ведают, что творят.
[00:33:30] Титикшим
[00:33:31] Вакаруникам Садху он был наделен двумя самыми главными мистическими совершенствами,
[00:33:36] которые и хотел преподнести мир.
[00:33:39] Это сострадание и милосердие из любви к Богу.
[00:33:44] Иногда
[00:33:45] человек думает, что видеть печень
[00:33:48] больная она или не больная
[00:33:50] труднее, чем уметь прощать.
[00:33:53] Так вот, вы задумаетесь, вы увидите, что быть хорошим человеком, прощать, не завидовать,
[00:34:00] быть благодарным куда тяжелее, чем видеть печень,
[00:34:03] видеть тонкую ауру и все остальное.
[00:34:06] Поэтому настоящие сиддхи для человека, который на самом деле квалифицирован,
[00:34:10] совершенно другом.
[00:34:13] Умение прощать,
[00:34:15] умение
[00:34:18] заботиться о ком-то и так далее это куда большие способности.
[00:34:22] Как вы думаете, где больше надо сил,
[00:34:26] Чтобы отомстить
[00:34:27] или чтобы простить?
[00:34:28] Посмотрите,
[00:34:33] как иногда фильмы магические показывают, как они друг с другом сражаются
[00:34:37] при помощи ситх.
[00:34:39] Они не могут простить, у них нет способности прощать.
[00:34:45] А люди, не понимая, что является истинной силой, откуда сила-то исходит? Они думают, что они такие сильные, могущественные.
[00:34:52] Они очень завистливые,
[00:34:53] очень похотливы, очень тщеславны,
[00:34:55] очень властолюбивы
[00:34:57] при всех этих своих способностях.
[00:35:01] Так что же является истинной силой?
[00:35:04] А сиддха означает сила,
[00:35:07] а мистическая это значит выходящая за рамки
[00:35:11] способности обычных других людей, живых существ.
[00:35:14] И Прабхупада сконцентрировал на этой самой главной способности Иисуса Христа,
[00:35:19] на его сострадании, милосердии и любви к Богу.
[00:35:25] Он был силен
[00:35:26] в этом именно, а не в том, что он ходил по воде, кого-то воскрешал.
[00:35:33] Все это было только для того, чтобы привлечь людей к этой философии любви к Богу.
[00:35:39] И Бхактивинод Тхакур, наш один из вайшнавов-ачарьев,
[00:35:42] он до 40 лет был христианином,
[00:35:45] и он воспитывался в вайшнавской семье,
[00:35:50] и он до 40 лет был
[00:35:52] поклонником Иисуса Христа, и он
[00:35:55] глазами ветхо раскрыл миссию Иисуса Христа.
[00:35:58] Потрясающе,
[00:36:00] великолепно.
[00:36:04] И он указал, единственный
[00:36:06] недостаток в христианстве,
[00:36:11] что
[00:36:13] там нет Мадхурьи.
[00:36:15] Мадхурьи
[00:36:18] это
[00:36:19] супружеской
[00:36:20] любви к Богу.
[00:36:23] И он говорит, там нету очень много описаний о духовном бытии,
[00:36:28] мало очень, скрыто очень.
[00:36:30] Но сама миссия
[00:36:32] Христа он описал очень великолепно.
[00:36:35] Он человек вайшнавской культуры, ведической культуры, так преклонился перед Иисусом Христом. В Шёпру Падва, если кто-то из вас читал науки самосознания, он пишет:
[00:36:45] Христос наш гуру.
[00:36:47] И он говорит о Мессии,
[00:36:49] о его положении,
[00:36:51] титикшем вакоруником садху.
[00:36:55] Ведический взгляд
[00:36:57] человека ведической культуры на любую миссионерскую
[00:36:59] деятельность, на Магомета,
[00:37:01] на Будду, на кого-то еще,
[00:37:04] он отличен от самих этих конфессий, конфессионального
[00:37:07] представления.
[00:37:08] Только человек ведической культуры, культурный человек
[00:37:11] это значит тот, кто может понять
[00:37:13] природу любого явления, которое кажется с виду противоречивым.
[00:37:16] Так ведь, да? Согласитесь, это культурный человек.
[00:37:19] И посмотрите,
[00:37:21] если мы возьмём сейчас, на сегодняшний день любое религиозное учение,
[00:37:25] вы придёте к выводу, самое культурное движение это ведическое,
[00:37:29] потому что оно рассматривает любую религиозную систему, принимает любую философию, рассматривает её с позиции знания, уважительно относится.
[00:37:38] Где кто-нибудь в христианстве слышал, что, допустим,
[00:37:42] Кришна наш Бог?
[00:37:44] Или что где-нибудь сказали бы: Господь Чайтанья наш гуру,
[00:37:48] или Шрил Прабхупада великий святой?
[00:37:51] Посмотрите,
[00:37:53] сколько вайшнавов
[00:37:54] прославляет разных святых христианских,
[00:37:56] самого Иисуса Христа и разных других его последователей.
[00:38:00] В Индии
[00:38:02] хранится тело Фомы Октавианского.
[00:38:05] Фома, неверующий который, помните, да? Его тело хранится, оно нетленное,
[00:38:10] и его показывают
[00:38:11] через семь лет.
[00:38:13] Он
[00:38:15] лысый, с этой кисточкой,
[00:38:16] он принял вайшнавизм,
[00:38:18] любовь к Богу.
[00:38:20] Он предсказал, что когда мое тело будет разрушаться,
[00:38:25] ждите грядущих событий каких-то очень серьезных,
[00:38:28] которые перевернут жизнь людей очень серьезно. Говорят, что два года назад его левая щека начала так.
[00:38:35] И вот село 2000 лет, и оно нетленно.
[00:38:39] Как говорится, он сел в самадхи и все,
[00:38:43] сел в позу, определенное состояние, покинул тело в определенный день, о котором он говорил.
[00:38:50] И он путешествовал
[00:38:52] с матерью
[00:38:53] Иисуса Христа,
[00:38:54] с кумари
[00:38:55] матой,
[00:38:57] мать Мария, и с Юзесафом. Юзесаф
[00:39:02] в переводе означает
[00:39:05] спаситель прокаженных.
[00:39:08] Это одно из имен Иисуса Христа.
[00:39:10] И вот в Гималаях,
[00:39:13] может быть, кто-то видел газету,
[00:39:15] культурную было, там есть фотография вот этого места,
[00:39:18] Роза Бал,
[00:39:20] где гроб Господень для
[00:39:22] христианского мира. И они очень не заинтересованы в том, чтобы люди доказали о том, что там Иисус Христос. Они не заинтересованы, они понимают, что начнется целая война за этот гроб Господень.
[00:39:33] Я вот сейчас этой
[00:39:37] весной
[00:39:38] был несколько месяцев в Индии, в Джаганадхапуре
[00:39:41] жил, и специально собирал материалы
[00:39:44] об Иисусе Христе, о его жизни в Джаганадхапуре,
[00:39:48] очень много материала, и узнал узнал о том, что там хранятся вещи личные.
[00:39:52] И эти люди говорят: Мы не хотим, чтобы вообще кто-то знал об этом. Зачем? Это же сюда всякие эти миллионеры попрут, паломники,
[00:39:58] начнут это соберутся
[00:40:00] украсть, выкупить это каким-то образом. Зачем это все? Реликвии,
[00:40:05] это для духовной жизни благоприятно,
[00:40:07] но люди на этом сделают бизнес, поэтому они никогда не хотят, чтобы какой-то учёный это доказал. Они вообще говорят: Не пишите никаких книг, кому-то что-то доказывать? Зачем?
[00:40:16] Что вы? Пожалейте нас.
[00:40:18] Понимаете, о чём я говорю? Никто не заинтересован в том, чтобы это было доказано.
[00:40:24] И это очень разумная платформа, потому что кому надо, тот поймёт,
[00:40:28] узнает.
[00:40:30] Но для людей это
[00:40:32] очень опасно. То, что для одних нектар, для других яд, и наоборот говорится.
[00:40:36] Есть места, где он останавливался, есть ворота, в которые так и называются, ворота, в которые ходил иссад,
[00:40:43] санскрите, их так называют. Иша-путра
[00:40:45] его там зовут. Есть фрески, где он обучается, сидит там,
[00:40:49] ему дают знания.
[00:40:51] Мудра такая есть, мудра знания. Покачивание пальца это значит концентрация внимания. И когда мы детям так
[00:40:58] говорится: Так, есть покачивание, есть так покачивание.
[00:41:01] Так это значит, ну-ка сконцентрируйся.
[00:41:04] И поэтому мы видим детям и говорим: ну-ка слушай сюда.
[00:41:09] Мы даже не знаем, что это мудро, там определенный вид энергии
[00:41:12] происходит.
[00:41:15] Такие интересные вещи.
[00:41:33] Речь идёт не просто об учителе, а о духовном учителе.
[00:41:37] Есть учителя,
[00:41:39] ведические учителя, которые могут нас обучить
[00:41:42] каким-то материальным процессам,
[00:41:45] более
[00:41:47] глубоким, чем современная наука нам предоставляет материальные процессы, даже грубые.
[00:41:51] Есть ведические учителя, которые могут нам представить тонкую материальную
[00:41:57] энергию очень хорошо.
[00:41:59] И есть
[00:42:01] духовные учителя,
[00:42:03] имперсоналисты,
[00:42:04] которые могут нас вырвать из круговорота р. И смерти, отправить нас
[00:42:09] в сияние.
[00:42:11] И есть духовные учителя, которые могут нас связать непосредственно с Кришной.
[00:42:17] То есть, есть разные учителя, и они все иногда
[00:42:20] упоминаются как духовные учителя.
[00:42:24] Поэтому, когда мы говорим о духовном учителе, должны очень хорошо разобраться, это как гносеология.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-otsifrovka-s-kasset/08pred-1/sidea-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1