Аджамила и ведическая доктрина старости
Краткое содержание: Лекция посвящена истории царя Аджамилы, который жил порочной жизнью до 88 лет, оставаясь в семье после 50-летнего возраста, что противоречит ведическим учениям. Младший сын Нараяна символизирует несовершеннолетие и зависимость. Учение подчёркивает необходимость отказаться от семейных обязанностей к 50 годам, чтобы стать ванапрасхой и Сан-Яси. Шукадева Госвами объясняет скоротечность жизни через призму чувственного наслаждения: те, кто живёт ради удовольствий, переживают время быстро и бессмысленно. В то же время психологическое восприятие времени зависит от состояния чувств — при грехопадении время кажется мгновенным, а пространство — ограниченным. Даже Брахма, бог творения, воспринимает свою жизнь как сто лет, хотя по реальным мерам она составляет триллионы земных лет. Лекция также затрагивает концепцию эпох (Махакальп), половин Брамы (экопарардха и дван парартха) и иллюзорность материального мира, сравнивая его с горчичным зерном на голове Ананта Шеши.
Транскрипт
[00:00:48] Так мой царь в заботах о жене и сыновьях
[00:00:52] текла его порочная жизнь, и вот ему исполнилось
[00:00:56] восемьдесят восемь лет.
[00:00:59] У старого Аджамилы было десять сыновей, и младшего из них звали Нараяной.
[00:01:06] Он был еще малолетним,
[00:01:07] и отец с матерью души не чаяли в своем малыше.
[00:01:17] Так мой царь в заботах о жене и сыновьях
[00:01:20] текла его порочная жизнь.
[00:01:24] И вот ему исполнилось
[00:01:26] восемьдесят восемь лет.
[00:01:28] У старого Аджамилы было десять сыновей, и младшего из них звали Нараяной.
[00:01:34] Он был еще малолетним, и отец с матерью души не чаяли в своем малыше.
[00:01:56] Слово права сайага показывает,
[00:02:00] каким
[00:02:02] грешником был
[00:02:04] У него, 88-летнего
[00:02:06] старика,
[00:02:07] был маленький сын.
[00:02:09] По ведической традиции,
[00:02:11] мужчина в пятьдесят лет должен отойти от семейных дел и покинуть дом.
[00:02:16] Ему не следует оставаться в семье и зачинать детей.
[00:02:20] Половую жизнь разрешается вести в возрасте с 25
[00:02:25] до 45
[00:02:26] или самое большее
[00:02:28] пятидесяти лет.
[00:02:30] После этого надо отказаться от половой жизни, покинуть дом и стать ванапрасхой,
[00:02:36] а затем Сан-Яси.
[00:02:38] А Джамила же, сойдясь
[00:02:40] с распутницей,
[00:02:42] забыл все обычаи брамонов и погряз в грехе, даже несмотря на то, что эта женщина
[00:02:48] стала его женой.
[00:02:54] Так мой царь в заботах о жене и сыновьях
[00:02:58] текла его порочная жизнь, и вот ему исполнилось
[00:03:02] восемьдесят восемь лет.
[00:03:04] У старого Джамилы
[00:03:06] было десять сыновей, и младшего из них звали Нараиной.
[00:03:11] Он был еще малолетним,
[00:03:12] и отец с матерью души не чаяли в своем малыше.
[00:03:22] Шукадева Госвами продолжает эту историю
[00:03:24] от Джамилы,
[00:03:28] и он указывает
[00:03:31] на скоротечность
[00:03:32] жизни.
[00:03:35] Скоротечность жизни,
[00:03:37] когда она протекает
[00:03:42] в пустых надеждах и в пустых
[00:03:44] действиях.
[00:03:47] Скоротечность
[00:03:47] жизни это означает, что, говорится, жизнь
[00:03:51] подобна
[00:03:51] дрожащей росе на лепестке лотоса или, говорится, жизнь человеческая подобна
[00:03:57] всполоху молнии.
[00:03:59] Человек даже не успевает осознать, что такое, что произошло, что-то блеснуло и всё.
[00:04:06] И здесь говорится, что Аджамила
[00:04:09] дожил до этих преклонных лет
[00:04:12] 88-летнего
[00:04:13] возраста.
[00:04:17] Шукадева Госвами указывает на психологическое состояние
[00:04:21] живых существ, поскольку
[00:04:24] это древняя история,
[00:04:25] это не история Кали-юги,
[00:04:27] это древняя история. И Шукадева Госвами говорит, я расскажу тебе древнюю историю,
[00:04:32] ещё с прошлых эпох,
[00:04:34] с давних времен.
[00:04:37] И говорится, что живое существо, оно психологически воспринимает свой возраст как сто лет.
[00:04:42] Сколько бы оно не жило, Брахма живет сто лет. Хотя, по нашему исчислению,
[00:04:47] это очень длительный период жизни 311
[00:04:50] триллионов
[00:04:52] сорок миллиардов
[00:04:53] земных лет. Такова жизнь Брахмы,
[00:04:56] такова Махакальпа.
[00:05:00] Но Брахма
[00:05:01] исчисляет
[00:05:02] свою жизнь также ста годами. Для него это не является 311 триллионов
[00:05:07] 40 миллиардов лет. И так же год есть, свой день есть,
[00:05:11] свой месяц,
[00:05:12] своё 50-летие
[00:05:14] он справил
[00:05:16] не так давно
[00:05:17] по своему исчислению.
[00:05:19] По нашему исчислению это очень давно было, миллионы лет назад.
[00:05:23] Сейчас Брахма живет вторую Парартху.
[00:05:26] Жизнь Брахмы разбита на два периода
[00:05:29] экопарардха
[00:05:30] и дван два парартха.
[00:05:33] Первая половина жизни Брахмы и вторая половина жизни Брахмы.
[00:05:37] Первая половина жизни Брамы связана с творением и обучением.
[00:05:41] Вторая половина Брамы
[00:05:43] связана с наставничеством
[00:05:45] и уборкой мусора.
[00:05:47] То есть он всё время разбирается с разными проблемами. Вторая жизнь Брамы всегда связана с разборкой
[00:05:54] всевозможных
[00:05:56] конфликтных ситуаций и всего остального.
[00:06:00] Итак, мы сейчас с вами живем во вторую парарху жизни Брамы, то есть пятьдесят первый год Браме.
[00:06:06] Ещё ему не исполнилось пятьдесят
[00:06:08] один.
[00:06:10] Недавно было пятьдесят, несколько миллионов лет назад.
[00:06:16] Таково время Брамы.
[00:06:18] Точно так же люди, когда говорится, что люди жили сто тысяч лет, они воспринимают
[00:06:24] психологически
[00:06:25] столетнюю сто лет. Они не думают шестьдесят лет шестьдесят тысяч лет я сидел в Гималаях. Нет,
[00:06:31] они не измеряют свою жизнь тысячами,
[00:06:34] они измеряют свою жизнь этими ста годами.
[00:06:38] Итак, есть астрономические
[00:06:39] представления и есть психологические.
[00:06:42] Как говорится, живое существо воспринимает в соответствии со своими чувствами
[00:06:46] время и пространство,
[00:06:48] в соответствии со своими чувствами.
[00:06:50] И так говорится, когда человек наслаждается,
[00:06:54] время течёт как?
[00:06:56] Быстро, мгновенно оно исчезает.
[00:06:58] Таким образом, здесь говорится, что ему так быстро настало восемьдесят восемь лет. Почему? Что он делал?
[00:07:04] Наслаждался,
[00:07:06] наслаждал свои чувства.
[00:07:08] И каждый раз, чтобы наслаждаться свои чувства, ему приходилось прибегать
[00:07:12] к всевозможной деятельности,
[00:07:14] чтобы
[00:07:15] чувственные наслаждения оставались для него доступными.
[00:07:18] Он крал,
[00:07:19] обманывал,
[00:07:23] мошенничал
[00:07:25] и так далее.
[00:07:27] И жизнь пролетела
[00:07:28] очень быстро.
[00:07:30] Очень быстро. Когда человек совершает опасению,
[00:07:34] время длится очень
[00:07:36] долго.
[00:07:37] Вы наверняка замечали, как долго ВК дышит до двенадцати часов, или когда человек постится,
[00:07:43] день такой длинный кажется, ночь очень длинной кажется
[00:07:47] и так далее.
[00:07:48] Потому что человек ограничивает свои чувства, жизнь становится длинной какой-то.
[00:07:53] Но когда человек распускает свои чувства,
[00:07:56] очень скоротечна, быстро пролетает,
[00:07:58] быстро, мгновенно,
[00:08:00] впустую.
[00:08:02] И так Аджамила дожил до этих восьмидесяти восьми лет.
[00:08:06] Что же происходит
[00:08:08] с человеком, когда он живет какими-то
[00:08:11] странными идеями, странными мыслями? Его чувства и мы говорим, эти три фактора срабатывают:
[00:08:16] чувство, время и пространство.
[00:08:21] Если чувства
[00:08:22] осквернены,
[00:08:23] то, несомненно, и время течёт по-другому, и человек пространство воспринимает по-другому.
[00:08:28] Ему кажется, такая маленькая планета, или он, может быть, наоборот думает, такая огромная планета, столько много непознанного,
[00:08:36] столько много стран и так далее, что там, наверху,
[00:08:40] есть ли инопланетяне
[00:08:41] или нет. Как Вы думаете, это какое
[00:08:44] восприятие
[00:08:45] пространства?
[00:08:48] Это называется ограниченное восприятие пространства.
[00:08:51] Предные воспринимают всю Вселенную ограниченно.
[00:08:54] Они думают: Ваа, такая маленькая Вселенная,
[00:08:56] ещё вообще
[00:08:57] материальный мир
[00:08:59] с горчичное зерно на голове Ананта Шеши.
[00:09:03] Ананта Шеши очень огромный,
[00:09:05] и на его голове там какое-то горчичное зерно.
[00:09:08] Вы не думайте, что это вселенское горчичное зерно. Нет, обычное горчичное зерно
[00:09:14] и Ананта Шеши. Вы не думайте, что это простая змея, у нее голова, вот наш дом.
[00:09:18] Если даже у Ананта Шеши была бы голова с наш вот этот весь корпус, голова только одна, возьмите горчичное зерно
[00:09:27] и положите его сюда где-нибудь. Оно затеряется здесь. Горчичное маленькое зернышко, оно совсем маленькое.
[00:09:33] А как вы думаете, какая голова у Наанташиши?
[00:09:39] Можете себе представить,
[00:09:41] что, говорится, вайкунтхе они не умещаются у него
[00:09:45] на капюшоне вайкунтхе.
[00:09:46] А одна вайкунтха она в миллионы, в миллиарды раз больше, чем вся наша Вселенная. Одна вайкунтха только.
[00:09:53] Как говорится, бесчисленное количество планет вайкунтх плавает в
[00:09:58] этом небе. Пара Вейома называется.
[00:10:00] Бесчисленная.
[00:10:01] И одна вайкунтха
[00:10:02] в миллионы или в миллиарды раз
[00:10:05] одна вайкунтха больше по размерам, чем весь материальный мир. Это только одна вайкунтха. Вы представляете, какие размеры?
[00:10:14] И, естественно, человек, чьи чувства по-другому
[00:10:18] воспринимают этот мир, он думает: Этот мир такой маленький, такой ничтожный, время так быстро течёт, жизнь коротка,
[00:10:25] семь дней до смерти. Почему мы вчера обсуждали это, позавчера, вернее, обсуждали семь дней до смерти?
[00:10:32] Такой короткий период.
[00:10:33] Потому что психологически наша жизнь будет восприниматься как семь дней.
[00:10:38] Из этих семи дней будет
[00:10:41] шесть бесполезных.
[00:10:43] И один день какой-то в раздумьях о чем? О смерти.
[00:10:47] Один день в раздумьях о смерти.
[00:10:50] Как история Махараджи Квадханги,
[00:10:53] который за одно мгновение предался Кришне
[00:10:56] и использовал
[00:10:58] вот этот промежуток,
[00:11:00] который тянется,
[00:11:02] что полубоги воспринимают это как одно мгновение,
[00:11:05] а люди воспринимают
[00:11:07] мгновение полубогов как что?
[00:11:10] Да, как целый огромный период жизни.
[00:11:13] Почему же?
[00:11:16] Только потому, что там день или ночь? Нет, потому что чувства
[00:11:20] разные чувства у людей и разные чувства у полубогов.
[00:11:24] Даже если вас поместить куда-нибудь на Северный полюс, где полгода день, полгода ночь, Вы не будете думать, что я полубог, и всё, я измеряю. Нет, вы будете думать: Ничего себе, полгода
[00:11:34] день длится,
[00:11:36] и полгода длится ночь.
[00:11:38] Однако я стал полубогом.
[00:11:40] Нет, вы будете думать: Я чукча, сижу здесь на льдине, тупой вообще, Какая у меня плохая карма, я родился в таком месте!
[00:11:48] ПОЛГОДА
[00:11:49] день и ПОЛГОДА ночь!
[00:11:51] Но, говорится, это время суток полубогов.
[00:11:57] Итак, почему же они воспринимают это? Не в соответствии со светом и с темнотой,
[00:12:02] в соответствии с чувствами. И шестым чувством является ум.
[00:12:06] Так действует ум, поэтому они так воспринимают время. И полубоги
[00:12:10] также воспринимают, когда это суммируется чувство и время суммируются, они так начинают воспринимать что?
[00:12:16] Пространство,
[00:12:17] пространство!
[00:12:19] Они совершенно по-другому видят нашу Вселенную,
[00:12:22] Они видят Землю плоской. Это всё пространственное видение. В пространстве существуют объекты,
[00:12:28] и объекты имеют что?
[00:12:30] Форму.
[00:12:32] И в соответствии с чувством и временем человек воспринимает определённое пространство, и в этом пространстве есть объект. Вот почему полубоги так воспринимают что? Объекты. В соответствии с чувством,
[00:12:44] временем, пространством,
[00:12:45] объекты
[00:12:46] по-другому выглядят.
[00:12:48] Когда чувство в другом каком-то измерении находится,
[00:12:52] тогда другое время, другое пространство,
[00:12:55] и по-другому воспринимается что? Объекты.
[00:12:58] Объекты чего?
[00:13:00] Чувств, которые находятся
[00:13:02] в пространстве и
[00:13:04] времени. Времени
[00:13:06] 64
[00:13:07] измерения времени, говорится, и чего? Пространства.
[00:13:10] И в соответствии с чувствами человек может эти измерения измерять. Чем он измеряет? Чувствами.
[00:13:17] Чем же изменяется время и пространство, и в них существует объекты? Чем?
[00:13:23] Чувствами.
[00:13:24] Чувствами.
[00:13:25] Поэтому полубоги так видят, риши так видят, муни видят так.
[00:13:31] Какие-то сиддхи, чараны, гандхарвы, видьядхары,
[00:13:36] бхуты, бхутаганы
[00:13:38] и там очень много всевозможных.
[00:13:41] И люди,
[00:13:42] и люди,
[00:13:44] и все люди тоже разные,
[00:13:46] все по-разному воспринимают
[00:13:48] время,
[00:13:49] все по-разному воспринимают пространство,
[00:13:51] и все по-разному воспринимают
[00:13:54] объекты
[00:13:56] во времени и в
[00:13:58] пространстве. Кто-то думает: О, у нас такая огромная страна!
[00:14:01] Но кто-то смотрит с позиции чего? С позиции Атласа, которую в Коле он знал, он думает: О, у нас такая огромная территория!
[00:14:08] Он даже не знает, что рядом есть другие варши,
[00:14:12] которые по территории
[00:14:14] во много раз превосходят эту страну,
[00:14:17] не говоря уж эту землю, которую нам известна, которая нам
[00:14:21] знакома, эта земля.
[00:14:23] Есть целые Канды, континенты, которые огромные, они покрывают размеры нашей Земли в сотни раз,
[00:14:30] и каждый континент, он больше другого,
[00:14:33] эти вот называются
[00:14:35] Двипы, это уже Двипы, Канды поступают,
[00:14:39] Потом появляются
[00:14:41] Двипы огромные-огромные-огромные
[00:14:44] материки,
[00:14:46] которые называют
[00:14:47] материковыми островами в ведической литературе,
[00:14:50] которые каждый больше другого во сколько раз?
[00:14:54] Во
[00:14:56] сколько?
[00:15:01] Диаметр и ширина.
[00:15:02] Все, говорится. Он и в длину, и в ширину были больше.
[00:15:06] Во сколько? Десять
[00:15:08] раз.
[00:15:09] Десять раз ноль всё время прибавляется. Каждый
[00:15:12] раз каждому измерению ноль-ноль. Один
[00:15:15] в десять раз больше другого, другой больше в десять раз и так далее, и далее. Это
[00:15:21] лишь что? Сапта-двипа, что это такое?
[00:15:27] Семь островов. А что это семь островов?
[00:15:29] Земля?
[00:15:30] Это Земля!
[00:15:32] Земля!
[00:15:33] И мы её не воспринимаем.
[00:15:35] Протяжённость Земли с юга на север четыре миллиарда,
[00:15:40] четыре миллиарда сухопутных миль.
[00:15:42] И в Бхага в этом описывается: Это внутренний диаметр Вселенной.
[00:15:47] Вот
[00:15:48] это да!
[00:15:50] Почему же мы этого не видим, не воспринимаем?
[00:15:53] Таковы наши что?
[00:15:55] Чувства.
[00:15:57] Таковы наши чувства. Вот почему мы знаем, что Божество Живое,
[00:16:01] оно двигается, но мы что этого
[00:16:03] не видим, не воспринимаем?
[00:16:05] Так почему? Что же за чувства? Почему мы ничего не ощущаем? Почему мы не испытываем вкуса к Святому имени, к Мурти, ко всему? Почему время для нас так скоротечно? Мы знаем, что не надо
[00:16:17] сконцентрироваться на детях, на семейных отношениях и так далее. Почему же все равно это происходит?
[00:16:23] Что за тип знания? Он раскрывает нам глаза, мы что-то видим?
[00:16:27] Нет.
[00:16:31] А полубоги, как вы думаете, они просто знают, что Земля плоская, или они видят так ее?
[00:16:36] А?
[00:16:37] Видят. Почему же мы не видим?
[00:16:40] Мы же прочитали об этом.
[00:16:42] Как
[00:16:43] Вы думаете? Конечно,
[00:16:45] мы снабжены определённым телом,
[00:16:48] определенным телом и определенным чувствами.
[00:16:51] Итак, знания и чувства
[00:16:53] это также
[00:16:55] целый огромный-огромный
[00:16:56] раздел знаний. Как увидеть таким образом?
[00:17:00] Чувства должны быть какими? Очищенными.
[00:17:03] От чего?
[00:17:06] От вожделения.
[00:17:08] Мы к какой категории относимся? Почему чистый? Как вы думаете, чистый, преданный видит землю плоской?
[00:17:16] Вот Прабхупада видел плоскую землю ходит, везде все плоско
[00:17:20] или кругло?
[00:17:22] О, правильно ты говоришь. Там говорится тот, кто смотрит глазами
[00:17:27] знания.
[00:17:28] Это что означает глазами знания?
[00:17:32] Ты видишь мое сердце?
[00:17:34] А оно у меня есть?
[00:17:36] А? Если так возьмусь, ты думаешь, за что он берется?
[00:17:40] Что у него болит?
[00:17:44] Вот представь, так
[00:17:47] Что у вас, сердце болит? Откуда вы знаете, что там сердце?
[00:17:51] И
[00:17:52] что вы еще видите?
[00:17:54] Что я держусь за место, где должно быть сердце. Проходили. Где вы проходили-то?
[00:17:58] В школе проходили? На картинке видели то-се?
[00:18:02] И так же мы. Мы видим в Багманном всякие картинки нарисованные,
[00:18:05] то-се.
[00:18:06] Но такого видения самого сердца мы не можем видеть сердцем, мы по признакам можем. Итак, наше видение совершенно иное.
[00:18:13] И когда люди говорят: Чистый преданный он видит ауру, Чистый преданный видит кишку прямую, Чистый преданный видит что-то ещё,
[00:18:21] Грязь под ногтями. Нет.
[00:18:24] Есть разные категории чистоты в преданном служении.
[00:18:29] Итак, у людей складывается такое впечатление, что все всё видят
[00:18:34] плоским, квадратным или что-то ещё, но не в этом суть.
[00:18:38] И он говорит, глазами знания он рассматривал,
[00:18:41] глазами трансцендентального
[00:18:42] знания,
[00:18:43] факелом знания. Он видел вещи такими, какие они есть. Мы принимаем что?
[00:18:50] ВИДЕНИЕ ДРУГИХ.
[00:18:52] И Прабхупада приводит пример как по телефону. Вы звоните куда-то далеко очень и говорите: Ну что там видно?
[00:18:59] И вам говорят: Там видно уууу
[00:19:01] вообще!
[00:19:02] И вы это что?
[00:19:03] Сами вы это видите?
[00:19:06] Нет.
[00:19:08] Вы видите циклон?
[00:19:11] Вот вы сидите перед телевизором и слышите: Вот скоро на Иркутска бросится циклон. Вы видите циклон?
[00:19:17] Скоро тем более.
[00:19:19] Вот во второй декаде
[00:19:22] того-то, того-то обрушится циклон. Вы его не видите, даже им не пахнет никак, вы не ощущаете. Почему же вы доверяете, что будет циклон?
[00:19:30] Что-что?
[00:19:35] По признакам? Каким признакам? Облака?
[00:19:39] А если нет облаков?
[00:19:42] Антициклон.
[00:19:45] И как ты его ощущаешь, антициклон? Нет облаков.
[00:19:48] Когда есть облака циклон, когда нет облаков антициклон.
[00:19:54] Признаки, нет никаких признаков.
[00:19:57] Ты не можешь их воспринимать, эти признаки.
[00:19:59] Как ты узнаёшь, что антициклон нет облаков?
[00:20:03] Потом он обрушивается и есть облака.
[00:20:06] Ты уже, ты констатируешь факты только.
[00:20:09] Потому что, если нет облаков, это не означает, что это антициклон.
[00:20:12] Может быть, не быть циклона? Вообще никакого.
[00:20:15] Так ведь?
[00:20:16] Ни антициклона, ни циклона.
[00:20:19] Ветер, все говорят, вот будет ветер до пятидесяти метров в секунду,
[00:20:24] и вы тоже ветра не видите, ни облаков, ничего. Когда он будет? Кто узнал, что он будет? По признакам. Каким признакам?
[00:20:31] Кто-то летает низко или что там? Что происходит?
[00:20:35] Они со спутника, они фотографируют,
[00:20:37] они видят эти завихрения
[00:20:39] воздуха, воздушные завихрения, туманные различные
[00:20:44] облачности, всевозможные
[00:20:46] туманные сгустки, и пятое, десятое, потоки, воздушные потоки.
[00:20:50] Они видят это
[00:20:52] глазами чего?
[00:20:54] Спутника. Но видят ли они глазами спутника, что Земля плоская?
[00:20:58] Нет,
[00:20:59] они не видят этого.
[00:21:01] А почему мы принимаем, что Земля плоская? Кто так видит?
[00:21:06] Итак, вся парампара и чистота преданности связана с чем?
[00:21:11] С принятием или отрицанием.
[00:21:13] С принятием или отрицанием. Это не означает, что вы будете видеть.
[00:21:18] Вы будете видеть глазами кого?
[00:21:22] Писаний.
[00:21:23] Видеть глазами Писаний. Таким образом, Шрила Прабхупада собственными глазами видел плоскую землю?
[00:21:29] Как вы думаете, а?
[00:21:31] Он видел ее глазами
[00:21:33] Писаний.
[00:21:34] Это называется Шратха.
[00:21:36] Мы видим
[00:21:38] своё ложное эго?
[00:21:41] Мы его видим также глазами чего? Писаний.
[00:21:45] Мы там прочитали, как себя ведёт человек, когда у него ложное эго, что происходит.
[00:21:51] Мы смотрим глазами Писаний на всё.
[00:21:53] Вот что такое продвинутость
[00:21:55] это смотреть на всё и всё анализировать через призму Писаний.
[00:21:59] Говорится гуру шастры и
[00:22:02] садху.
[00:22:03] Мы не видим сами, мы сами никогда не допрем и не додумаемся,
[00:22:06] что наша Вселенная внутренний диаметр четыре миллиарда миль. Вы можете сами это сделать?
[00:22:12] Просто вы сидели, сидели и вдруг вам папка говорит 4 млрд миль внутри.
[00:22:17] Говорит, ты как знал? А вот по признакам.
[00:22:20] Вот такой представьте, у нашего бакта Вацла сын бы родился, и он по признакам, отец бакта Вацла папа, определил,
[00:22:28] что внутренний диаметр нашей Вселенной
[00:22:30] 4 млрд миль по признакам,
[00:22:33] потому что нет облаков.
[00:22:35] Поэтому она 4 млрд, когда облака появляются, она в два раза меньше становится,
[00:22:39] в соответствии с количеством облаков.
[00:22:43] Нет?
[00:22:45] Какие же признаки, что она 4 млрд?
[00:22:49] Ну-ка об этих признаках расскажи мне.
[00:22:52] Расскажи-ка мне о признаках, что Брахма живёт на Сатья Локи и что у него 4 головы.
[00:22:57] Как ты это узнаёшь?
[00:22:58] По каким признакам?
[00:23:00] Есть на самом деле признаки предмета, это изучается
[00:23:04] логика.
[00:23:08] Качество предмета
[00:23:10] есть, признаки предмета всё это существует.
[00:23:13] Но те предметы, которые мы не воспринимаем, как же с ними? Мы не знаем об этом ничего.
[00:23:18] Прабхупада говорит: Никто даже атома не видел.
[00:23:21] Никто не видел атома, но все наблюдают что? Действие времени.
[00:23:26] Поэтому во второй песне Шримад Бхагаватам описывается атомарное время. Мы не видим атома, мы не знаем свет,
[00:23:34] как через атом проходит. Вы представляете? Вы как можете узнать, как свет проходит через атом?
[00:23:39] Откуда мы это узнаём? Что два атома, три атома,
[00:23:43] комбинация
[00:23:44] этих атомов, потом что их на свету в пыли видно?
[00:23:47] Плавают нам какие-то?
[00:23:49] Это целая комбинация.
[00:23:51] Двенадцать атомов, говорится, уже видно глазом.
[00:23:54] Двенадцать атомов уже видны глазом. Представляете?
[00:23:58] Меньше двенадцати ни черта не видно.
[00:24:01] Но в микроскоп сколько видно атомов?
[00:24:07] Сколько?
[00:24:09] В микроскоп?
[00:24:10] Ты шутишь? Ну
[00:24:12] шутишь?
[00:24:13] Ты знаешь о том, что никто никогда в жизни ещё не видел атом?
[00:24:17] Никто,
[00:24:18] да без того его нет. Ты просто необразован, ты откуда? По признакам это узнал? В газетке прочитал? Нет. А откуда? В учебнике, что они видели атом в микроскопе.
[00:24:27] Фотография атома, где атома никто не видел никогда,
[00:24:31] ты, наверное, путаешь. Там
[00:24:35] не конкретно один атом, а атом в сундучке
[00:24:39] ячейки
[00:24:40] атомов, а внутри ячеек кто?
[00:24:43] Ничего нет.
[00:24:45] Ты видимо не очень хорошо соображаешь, что говоришь.
[00:24:48] Атома никто никогда не видел.
[00:24:50] Почему?
[00:24:52] Очень маленький.
[00:24:55] Атман называется маленький,
[00:24:56] он очень маленький,
[00:24:59] очень маленький.
[00:25:01] Говорится,
[00:25:02] почему мы называем Атма Душа?
[00:25:04] Как думаешь, электронный микроскоп кто-нибудь душу видел?
[00:25:08] Как же они атомы увидели? Атма это и есть Атм.
[00:25:13] Душа,
[00:25:14] и есть Параману еще меньше.
[00:25:18] Электроны можно видеть,
[00:25:21] фотоны можно видеть,
[00:25:23] позитроны можно видеть, можно много видеть в
[00:25:27] микроскоп, но атома никто не видит,
[00:25:30] никто никогда не видел атома. Ещё раз прочитай,
[00:25:33] возьми книжку по физике и найди мне где. Прямо в электронный микроскоп они увидели атом, атом там Нет,
[00:25:42] они видят
[00:25:45] то, что вокруг атома находится, то, что исходит от атома, но они не видят самого атома.
[00:25:51] Как мы мы душу не видим, но руки видим,
[00:25:57] ноги видим,
[00:25:58] всё это двигается видим,
[00:26:00] но саму душу мы не наблюдаем, даже если разрежем под электронным микроскопом будем смотреть её не видно. Почему ещё не видно душу?
[00:26:08] Есть материальный атом, но есть Атма. В чём разница атома и атма?
[00:26:13] Не только что она маленькая,
[00:26:15] природа материи другая. Есть духовная
[00:26:18] и есть какая материальная
[00:26:19] природа.
[00:26:20] Природа разная с ухуем вещей.
[00:26:23] Таким образом, атом материальный,
[00:26:25] его не увидеть глазом
[00:26:28] и не увидеть, как свет проходит. Люди этого не способны сделать. Как вы думаете,
[00:26:33] полубоги могут видеть материальный атом?
[00:26:37] Могут, конечно.
[00:26:38] И чем они видят, каким глазом они видят? Вот таким?
[00:26:42] Нет.
[00:26:43] Они видят каким? Агья-чакра
[00:26:45] говорится. Агья-чакра отвечает за то, что человек может что-то видеть.
[00:26:50] Агья-чакра
[00:26:51] они видят третьим глазом
[00:26:53] это чакрой. Агья-чакра
[00:26:56] она даёт мистическое видение, то есть видеть то, чего обычный глаз не наблюдает.
[00:27:03] Итак,
[00:27:06] люди, недостаточно квалифицированные
[00:27:08] в этих вопросах, конечно, для них всё это реальность, что Земля плоская или там что-то. Они пытаются это увидеть,
[00:27:14] несомненно.
[00:27:15] Но как они могут это увидеть?
[00:27:18] Они остаются в этом времени
[00:27:20] и в этом пространстве,
[00:27:22] они остаются с этими же чувствами.
[00:27:24] Почему йоги переходили на другой уровень времени и пространства?
[00:27:29] Сознания.
[00:27:30] Чувство.
[00:27:32] Чувство.
[00:27:33] Когда у человека есть сознание, тогда по-другому его чувства работают.
[00:27:38] Он может переходить на другие измерения времени и пространства,
[00:27:42] но мы не можем этого сделать.
[00:27:44] Мы не можем осознать, что природа тонкого тела очень
[00:27:49] долго живет, долго не разлагается,
[00:27:52] природа тонкого тела.
[00:27:53] Мы не понимаем этого,
[00:27:55] мы теоретически это воспринимаем,
[00:27:58] но никто не хочет жить в тонком теле, никто не осознаёт, как
[00:28:02] Кришна говорит в Бхагавад-Гите, что
[00:28:04] глупец не может понять, как Живое Существо покидает одно тело
[00:28:09] и переселяется в другое.
[00:28:12] У кого есть понимание?
[00:28:14] Поднимите руку.
[00:28:18] А как вы определяете, что у вас нет понимания этого?
[00:28:22] Как
[00:28:26] вы осознаёте,
[00:28:27] что у вас нет понимания? Как живое существо покидает один тип тела и
[00:28:32] переходит в другой. Вот ты как узнал, что у тебя нет понимания?
[00:28:36] У тебя есть понимания этого? У меня нет понимания, просто как Ваши
[00:28:40] слова А, ну мои слова это ерунда. Я мало чего могу на молоте тогда.
[00:28:47] Опираюсь.
[00:28:50] Как мы узнаём, что у нас нет понимания? Нас это беспокоит.
[00:28:54] Нас это беспокоит. Поэтому там говорится
[00:28:57] глупцов беспокоит это всё.
[00:29:00] Очень сильно беспокоит.
[00:29:03] Переход из одного тела в другое это большое беспокойство для глупого человека,
[00:29:07] поэтому он обеспокоен
[00:29:09] смертью и чем?
[00:29:11] Рождением, он очень обеспокоен,
[00:29:13] Поэтому, когда смерть Он скорбит,
[00:29:15] когда рождение Он что? Радуется.
[00:29:18] Это и есть беспокойство.
[00:29:20] И
[00:29:22] Кришна говорит Арджуне, что всё это возникает
[00:29:25] из чувственного уровня,
[00:29:27] с чувств.
[00:29:29] Чувство.
[00:29:30] Наши чувства обеспокоены
[00:29:32] переходом из одного тела в другое. Поэтому это четкий признак, что у нас нету чего?
[00:29:38] Понимания этого процесса.
[00:29:40] И в соответствии с той деятельностью, которой мы занимаемся, чего мы боимся больше всего?
[00:29:46] Мы
[00:29:50] боимся смерти.
[00:29:52] Если бы у нас было понимание, мы бы ее что?
[00:29:55] Не боялись.
[00:29:56] Мы бы не боялись смерти.
[00:30:00] То
[00:30:02] есть страх смерти отступил бы. И Прабхупада описывает это в своих комментариях, он говорит бхая. Человек становится бесстрашным,
[00:30:10] он не беспокоится ни о живых,
[00:30:15] ни о мертвых. Он не беспокоится,
[00:30:19] потому что смотрит глазами знания, у него есть понимание и осознание.
[00:30:23] Поэтому Кришна говорит: только тому, кто преданно служит Мне, тому Я даю понимание.
[00:30:27] Благодаря этому пониманию человек приобретает знания, а приобретя знания, он успешно переправляется через океан мирского бытия.
[00:30:34] Итак, время чувства, время и пространство,
[00:30:37] и объекты чувств в этом пространстве находятся.
[00:30:41] И в соответствии с чувствами,
[00:30:44] человек воспринимает объекты,
[00:30:47] то есть он начинает дискриминировать.
[00:30:48] Эти объекты
[00:30:50] приносят благо, а эти объекты
[00:30:52] приносят
[00:30:53] несчастье.
[00:30:54] Это все связано с чувствами.
[00:30:56] А чувства связаны с чем?
[00:31:01] Ум это и есть чувства,
[00:31:05] чувства связаны с разумом.
[00:31:07] А
[00:31:09] разум связан с чем?
[00:31:11] Он
[00:31:15] с душой связан.
[00:31:16] Разум связан с душой.
[00:31:20] Когда разум опирается на ложное эго, тогда
[00:31:24] он может на него что?
[00:31:25] Не опираться.
[00:31:27] Таким образом это говорится, что разум связан с душой не посредством ложного эго, а посредством чего?
[00:31:36] Как же тогда он может функционировать, не опираясь на ложное эго, если он связан с душой, ложным эго?
[00:31:43] Ну-ка объясни мне.
[00:31:46] А как же ты здесь находишься и практикуешь, если ты не понимаешь этих вещей?
[00:31:51] Даже теоретически не знаешь.
[00:31:54] Вот
[00:31:56] как люди по карте они ориентируются, они только карту воспринимают и идут по карте, они ещё ничего не знают, но они знают теоретически, раз здесь написано, мы так идём, тут так, тут так.
[00:32:05] Это карта?
[00:32:07] Карта жизни, там написано: вот это все принесет беспокойство, туда не ходи, сюда ходи.
[00:32:13] Этого не желая, желая то. Как же ты можешь это делать,
[00:32:17] если ты не знаешь?
[00:32:21] Есть лишь разница в том, что оскверненный разум и неоскверненный
[00:32:24] разум.
[00:32:25] Чем осквернен?
[00:32:30] Вожделением? А вожделение откуда исходит?
[00:32:38] А что, бывает вожделения в гуне благости?
[00:32:42] Не знаешь,
[00:32:43] поэтому пока молчи сиди.
[00:32:47] Можно квакать, когда что-то знаешь. Иначе, если мы квакаем, то мы призываем
[00:32:52] змей
[00:32:53] в источнике вечного наслаждения, как глупые ученики, которые квакают на болоте или как имперсоналисты.
[00:32:59] И лягушки квакают,
[00:33:00] когда они призывают к себе свою смерть змей.
[00:33:04] Змеи вычисляют лягушек как?
[00:33:08] По кваканию.
[00:33:10] Змеи глухи. Как же они вычисляют по кваканию?
[00:33:16] По колебаниям.
[00:33:19] Они кожей слышат.
[00:33:21] По колебаниям.
[00:33:22] И когда лягушка начинает квакать, они колебания эти воспринимают. Они не слышат самого звука.
[00:33:28] Колебания, колебательная система.
[00:33:31] И они приходят и съедают эту лягушку.
[00:33:35] Точно так же говорится,
[00:33:36] человек, когда он не знает и квакает, он также призывает к себе проблемы.
[00:33:43] Итак,
[00:33:44] время
[00:33:45] жизни Джамилы пролетела
[00:33:47] мгновенно.
[00:33:48] Почему?
[00:33:51] Чувство.
[00:33:52] Осквернились
[00:33:53] его чувства.
[00:33:56] Когда чувства осквернились, время потекло по-другому.
[00:33:59] Совершенно по-другому потекло время. И пространство, и объекты стали восприниматься по-другому. Поэтому он стал воровать,
[00:34:06] стал обманывать и так далее. Нужны были деньги.
[00:34:10] Видение его изменилось.
[00:34:12] Он по-другому стал видеть.
[00:34:14] Теперь он чем рассматривал?
[00:34:16] Глазами чего?
[00:34:18] Писаний, наставлений.
[00:34:21] Чего он смотрел? Глазами чего?
[00:34:24] Конечно, глазами вожделения.
[00:34:26] Он смотрел глазами невежества теперь на все.
[00:34:29] Он погрузился в это невежество,
[00:34:32] и родилась иллюзия длительности времени, что время очень много.
[00:34:37] Родилась иллюзия,
[00:34:39] что очень много времени. Как говорится,
[00:34:44] что
[00:34:45] они успеют.
[00:34:48] Или как молодым людям кажется, что они в старости
[00:34:51] предадутся.
[00:34:53] Но время по-другому
[00:34:55] играет хитрую шутку с их чувствами.
[00:34:58] Они тупеют,
[00:34:59] спят, ничего не могут сообразить
[00:35:02] или что-то ещё.
[00:35:03] Они начинают жаловаться на память, на склероз, на то, на сё, на болезни.
[00:35:09] И ум, поглощённый телом,
[00:35:11] не может воспринимать духовные знания.
[00:35:14] Им кажется, что они духовны, но на самом деле их ум полностью сконцентрирован
[00:35:19] на чем? На процессах, которые протекают в их что?
[00:35:22] Грубом и тонком теле.
[00:35:25] Память это грубое тело или тонкое?
[00:35:27] Тонкое.
[00:35:29] Они с разными живут
[00:35:31] расстройствами,
[00:35:31] переживаниями.
[00:35:32] Почему? Потому что привязанность, тонкое тело привязывается
[00:35:35] к объектам, с которыми соприкоснулось
[00:35:37] в течение данной жизни.
[00:35:41] Данной жизни.
[00:35:43] Еще плюс процессы в теле.
[00:35:46] То почка, то печень, то нога, то сустав, то еще что-то.
[00:35:51] И живое существо, вместо того, чтобы сконцентрироваться на какой-то духовной природе, оно не способно это сделать. Почему? Потому что за такой длительный период времени привязалось к чему? К телу.
[00:36:01] Поэтому в шастрах говорится, это иллюзия, что в старости человек, не тренируясь в молодости, в старости, сможет мыслить каким-то другим образом, по-другому что-то осознавать.
[00:36:11] Вот почему детей отправляли в гурукулы. С детства их обучали.
[00:36:17] Как различить
[00:36:18] что?
[00:36:19] Дух и материю.
[00:36:22] Тогда бы, если бы так было всё легко, в старости можно было всё осознать, тогда в гурукулу бы отдавали лет в пятьдесят-шестьдесят.
[00:36:30] Это был бы самый такой субтильный возраст,
[00:36:33] самый лучший возраст был бы, такая юность была бы. Семидесятилетняя
[00:36:37] юность он в Гурукуле. Нет. Потом человек начинает засыпать на лекциях духовного учителя, в семьдесят лет вы уже начинаете. В семь лет вы засыпаете и в семьдесят вы засыпаете.
[00:36:48] В семьдесят вы засыпаете от неспособности,
[00:36:51] а в детстве вы засыпаете
[00:36:53] от того, что вы равнодушны. Неинтересны.
[00:36:56] В детстве от того, что неинтересно человек засыпает,
[00:36:59] а в старости ему очень интересно это. Ну? Что?
[00:37:04] Способности нету
[00:37:06] бодрствовать.
[00:37:07] Поэтому вы замечали, да, старика куда не прислонил?
[00:37:11] Перед телевизором, перед газеткой?
[00:37:13] Сразу засыпать начинает.
[00:37:15] Очень сложно.
[00:37:17] Энергии не хватает, не хватает праны.
[00:37:20] Поэтому в старости человеку очень сложно осознать. Это удивительная история от Джамилы.
[00:37:26] Он не мог бы осознать,
[00:37:27] если бы
[00:37:29] Эта шестая песня Шриман Бхагаватам знаете как называется?
[00:37:35] Как?
[00:37:37] Да нет.
[00:37:39] Кто знает?
[00:37:42] Конечно,
[00:37:43] она называется Слава Святого имени.
[00:37:46] Шестая песня Шриман Бхагаватам называется Слава Святого имени.
[00:37:51] Обязанности человека.
[00:37:56] Шестая песня Шриман Бхагаватам это Слава Святого имени.
[00:38:00] Вот в чем эта песня удивительна.
[00:38:04] Святого имени. А Джамила
[00:38:05] в старости,
[00:38:07] с таким багажом греховным
[00:38:09] смог изменить.
[00:38:12] Все,
[00:38:14] все изменилось.
[00:38:15] Почему?
[00:38:16] Сила Святого имени, слава и сила Святого имени. Он произнес. Поэтому начинается эта история, описывается, что у него был маленький сын Нараяна,
[00:38:25] и они не чаяли в нем души, в своем малыше.
[00:38:28] Не чаяли души, то есть
[00:38:30] полностью сконцентрированы
[00:38:32] были на нем, на его наслаждении,
[00:38:34] чтобы у него было все нормально. Они сами наслаждались им и наслаждали его.
[00:38:39] Наслаждались и наслаждали.
[00:38:41] И наслаждаясь
[00:38:44] им, они все равно пытались насладить Его.
[00:38:48] Они наслаждались им, и Его звали, говорится, здесь Нараяна.
[00:38:52] И так жизнь пролетела очень быстро. Восемьдесят восемь лет
[00:38:56] стукнуло. Вы представляете, что такое восемьдесят восемь лет?
[00:38:59] Вот сейчас мы знаем людей, которые уже собрали свою
[00:39:02] И им не восемьдесят лет, даже восьмидесяти нету. И они уже так:
[00:39:07] О, жизнь прошла,
[00:39:09] всё такое.
[00:39:11] А восемьдесят восемь лет
[00:39:14] очень большой возраст.
[00:39:16] Особенно человек в теле это ощущает. Может быть, ум его и не ощущает таких перемен, потому что дураком был, дураком и помру думает человек. Серьезно?
[00:39:25] Поговорите с такими разумными стариками.
[00:39:28] Они не думают, что они очень умными стали.
[00:39:30] Они говорят: Жизнь прошла впустую, жизнь прошла в погоне за разными какими-то непонятными
[00:39:35] ценностями.
[00:39:37] Внутренне.
[00:39:39] Тогда ложное эго очень сильное, они говорят: Я прожил свою жизнь, что?
[00:39:43] Не зря! Зато я набалдился!
[00:39:45] Во! Есть, что вспомнить!
[00:39:47] Но разумные старики, они говорят: Точно, иллюзия так сильна, жизнь так быстротечна!
[00:39:53] И все эти ценности оказались
[00:39:56] ложными,
[00:39:56] мнимыми.
[00:39:57] Мы жили ради детей, жили ради этой родины. Мы умирали за какую-то идею, которая потом поменялась, и кого мы убивали оказались героями.
[00:40:06] И так далее.
[00:40:07] Искренние старики они так не мыслят.
[00:40:12] Разумные.
[00:40:14] Правда они правду говорят.
[00:40:18] И они говорят: Жизнь,
[00:40:20] что
[00:40:21] она?
[00:40:22] Впустую прошла.
[00:40:24] Таким образом, ум человека может не измениться, но тело, поскольку ум отождествляет
[00:40:29] себя с грубым телом,
[00:40:31] этот опыт разочарований,
[00:40:33] это тело,
[00:40:36] живое существо совершенно в другом настроении может находиться,
[00:40:39] совершенно в другом настроении. Разновидность этих чувств и пространства
[00:40:44] времени.
[00:40:46] Восемьдесят восемь лет почему мы так воспринимаем, что это такое длительное время?
[00:40:50] Долго?
[00:40:53] 88 лет это много?
[00:40:55] Вот спроси любого человека,
[00:40:59] которому 88 лет.
[00:41:01] Вы долго живете? Он скажет: У-у-у!
[00:41:05] Нет. Почему он не скажет, что он так долго живет?
[00:41:11] Нет,
[00:41:13] не потому что он наслаждается или страдает.
[00:41:16] Он понимает, что жизнь очень коротка.
[00:41:19] В восемьдесят восемь лет его сознание сохраняется на молодом уровне,
[00:41:24] его разум сохраняется на молодом уровне. Ум может по-другому мыслить,
[00:41:29] но он очень короткую жизнь воспринимает.
[00:41:32] Ему
[00:41:33] почему, говорится, все действует в сравнении. Человек сравнивает себя с молодежью и думает: о, насколько
[00:41:39] я их старше.
[00:41:41] Но когда эти годы он начинает анализировать, он думает:
[00:41:46] я просто дольше их коптил небо.
[00:41:49] Я дольше их
[00:41:51] нахожусь в этом состоянии.
[00:41:53] Не больше. Я не лучший, я просто дольше их. Им придется пройти мой же путь.
[00:41:59] Если Вы спрашиваете человека 40 лет, как ты думаешь, это много?
[00:42:04] Да вообще ничего.
[00:42:06] Спросишь у семидесятилетнего человека, я вот отца спрашиваю, семьдесят два года это много?
[00:42:10] Он говорит, вот мне внутренне кажется, что я не жил.
[00:42:14] Но судя по телу, так износилось.
[00:42:17] Оно так износилось, что требует замены.
[00:42:22] Понимаешь, да? И так люди, они в таком состоянии находятся. Тело износилось.
[00:42:28] Мы все видим, как тело изнашивается. Появляются морщины,
[00:42:31] появляется пузо, появляются
[00:42:34] болезни и все в теле.
[00:42:36] А поскольку мы отождествляем себя с телом, мы начинаем мыслить как старые люди.
[00:42:41] Как старая изношенная
[00:42:43] одежда мы начинаем мыслить.
[00:42:45] Мы не думаем, что душа осталась такая же.
[00:42:48] Юная, 14-16
[00:42:50] лет, не больше.
[00:42:52] Внутренне.
[00:42:52] Но тело износилось.
[00:42:54] А поскольку мы отождествляли себя не с душой, а с телом, как мы мыслить начинаем?
[00:42:59] Как старики или как юные?
[00:43:02] Как
[00:43:04] старики.
[00:43:05] Вот откуда вся эта мудрость
[00:43:08] появляется.
[00:43:09] Тупорогая
[00:43:10] мудрость.
[00:43:12] Это не знание появляется,
[00:43:14] а опыт разочарований.
[00:43:16] И человек говорит: Вот это мудрость. Но мудрость есть в гуне страсти, в гуне невежества и в гуне благости.
[00:43:22] И есть какая мудрость? Трансцендентальная.
[00:43:26] Прабхупада,
[00:43:27] как Вы думаете, вёл себя как старик или как молодой?
[00:43:31] А?
[00:43:32] Вот откуда? Вот Вы видели, что возле старых тёток всё время молодые тётки крутились?
[00:43:38] Почему же возле Прабхупады всё время только одна молодёжь? Восемнадцать, шестнадцать, семнадцать, двадцать лет?
[00:43:44] Вы посмотрите все фильмы вокруг него кто?
[00:43:48] А?
[00:43:48] Молодые люди. Почему?
[00:43:50] Почему мы не видим вокруг наших стариков молодых людей?
[00:43:55] Почему?
[00:43:58] Почему детям
[00:44:00] не интересны им?
[00:44:02] В сорок лет они уже хотят со своими ровесниками общаться, потому что с вами общаться это целая проблема.
[00:44:08] А если вам шестьдесят, то ой ёлки,
[00:44:11] вас уже мерят!
[00:44:14] Мерку снимают.
[00:44:16] Потому что вы вот ящик сыграете. А слушать ваши эти бредни,
[00:44:32] О, Боже мой, с мамой это так тяжело общаться с мамой, маме. А маме сколько лет?
[00:44:39] Почему с ней тяжело?
[00:44:42] Так
[00:44:44] живое существо, то есть ум,
[00:44:46] с чем вы отождествляете себя. Поэтому вокруг кого-то дети, вокруг кого-то юные,
[00:44:51] а вокруг кого-то что?
[00:44:53] Старые.
[00:44:56] Вы видели, чтобы старики сидели где-то в беседке с молодыми
[00:45:00] И гротали дружно там что-то. Это такая большая редкость. В основном старики сидят с кем? Со стариками.
[00:45:08] Они дружат, старая женщина всегда дружит со старой. Ты ж меня понимаешь, у тебя пузо, у меня пузо, у тебя морщины, у меня морщины.
[00:45:14] Ты дура, я дура,
[00:45:16] ты дурак. И старики тоже. Что с молодыми? А эти молодые?
[00:45:20] Ой,
[00:45:21] давай, Петрович,
[00:45:23] так сказать.
[00:45:24] Нет,
[00:45:25] таков ум.
[00:45:27] И Аджамила, он также быстро состарился.
[00:45:30] Почему? Потому что
[00:45:33] от точки, когда он был Браманом,
[00:45:35] и до точки, когда он
[00:45:37] греховной личностью стал,
[00:45:39] что усилилось?
[00:45:41] Отождествление
[00:45:41] себя с телом.
[00:45:44] Вот
[00:45:46] почему он продолжал заниматься чем?
[00:45:49] Сексом.
[00:45:50] Он продолжал заниматься сексом, потому что отождествлял
[00:45:54] себя с чем? С телом.
[00:45:57] С телом.
[00:46:01] Как же Аджамила попал в эту ситуацию?
[00:46:05] Он увидел, какое наслаждение дается
[00:46:08] телу. Сексуальная жизнь, какое приносит наслаждение чему?
[00:46:12] Душе?
[00:46:14] Разуму?
[00:46:16] Телу?
[00:46:18] Телу.
[00:46:19] Он увидел тех, кто отождествляет
[00:46:21] себя с телом.
[00:46:23] И на телесном уровне, говорится,
[00:46:26] самым высшим чувственным наслаждением, грубым, самым высшим чувством грубого тела является что?
[00:46:33] Сексуальная жизнь, половая жизнь.
[00:46:37] Половая жизнь является самой высшей формой наслаждения для грубого тела.
[00:46:42] И живое существо,
[00:46:44] отождествляя себя с грубым телом, или общаясь, или
[00:46:47] видя, как живые существа наслаждаются,
[00:46:50] оно
[00:46:51] получает этот импульс,
[00:46:53] это желание.
[00:46:55] Что делать?
[00:46:57] Таким же образом наслаждаться?
[00:46:59] И Прабхупада описывает: Это всё признаки жадности,
[00:47:04] жадные до
[00:47:06] наслаждения,
[00:47:07] жадные до наслаждения.
[00:47:10] Поэтому говорится, что Аджамила, будучи даже таким Браманом, очень продвинутым,
[00:47:14] он увидел эти чувственные наслаждения.
[00:47:17] Он увидел эти чувственные наслаждения,
[00:47:20] и желание также наслаждаться возникло в нем.
[00:47:25] Сильное желание наслаждаться
[00:47:26] возникло в нем. Когда мы видим, и у нас нет достаточно правильного сознания, мы видим наслаждающихся
[00:47:32] людей,
[00:47:33] мы точно также попадаем в ловушки.
[00:47:36] Мы точно так же попадаем в ловушку.
[00:47:39] Почему говорят, вот мы вчера я говорил или позавчера,
[00:47:42] вчера
[00:47:43] лекции,
[00:47:45] почему женщинам не надо ходить вот так, вот так, в брюках тут? Почему, как Вы думаете?
[00:47:51] Почему не надо на людях обниматься,
[00:47:53] целоваться?
[00:47:55] Потому что также появятся эти Аджамилы.
[00:47:58] И Прабхупада говорит, эти распущенные отношения, которые показывают в фильмах, везде, вот эта свободная любовь, открыто обнимать друг друга, гладить.
[00:48:07] Вокруг ходят люди, которые видят это. И когда они это видят, что происходит? Они попадают как от Джамила в эту ловушку.
[00:48:16] Они привлекаются половой сексуальной жизнью и в итоге что? Они превращаются в воров, в мошенников и в обманщиков.
[00:48:25] Все.
[00:48:27] Вот почему говорится в центре жизни
[00:48:29] человек должен разобраться, что такое половая жизнь. Поэтому Прабхуда говорит, половой жизнью можно начать заниматься с 25 лет после
[00:48:36] интенсивного
[00:48:37] обучения.
[00:48:39] До 25 лет человек должен узнать, что же такое половая жизнь. На сегодняшний день никто не знает, что такое половая жизнь, кроме одного это что? Чувственное
[00:48:49] наслаждение.
[00:48:52] В прошлые эпохи, или когда человек воспитан, все понимают, что половая жизнь это не чувственное наслаждение. Половая жизнь это что?
[00:49:02] Средство самовоспроизводства.
[00:49:06] Знаете, да? Половая жизнь это средство к самопроизводству,
[00:49:11] то есть
[00:49:12] зачинать детей.
[00:49:15] Как человек,
[00:49:17] который находится в неправильном настроении,
[00:49:19] он к пище. Что вы знаете о пище?
[00:49:22] Пища это что? И вот вы можете видеть рекламу:
[00:49:25] еда это
[00:49:27] наслаждение.
[00:49:29] Но в Шастрах нигде не написано, что еда это наслаждение.
[00:49:36] Что же написано? Какие функции должна исполнять еда? Наслаждение? Нет, она в первую очередь должна давать здоровье, продлевать жизнь,
[00:49:44] давать радость уму и сердцу. Успокаивать
[00:49:51] ум, говорится, умиротворять. Пища должна умиротворять,
[00:49:54] давать здоровье, продлевать жизнь и приносить радость уму и сердцу. Всё.
[00:50:01] Что значит уму и сердцу радость? Когда вы кушаете вкусную пищу радость?
[00:50:07] И так Прабхупада начинает объяснять, что же вкус из собой представляет,
[00:50:12] почему вкус удовлетворяет
[00:50:14] вас?
[00:50:15] И в Бхагават Гите
[00:50:16] Кришна объясняет:
[00:50:18] Гуны.
[00:50:20] В гуне страсти человек будет удовлетворен какой пищей?
[00:50:24] Острой, кислой, слишком сильно перченой,
[00:50:28] соленой и так далее, и так далее, и так далее.
[00:50:31] Эта пища принесет ему что?
[00:50:34] Страдания.
[00:50:36] Сначала она принесет ему что? Наслаждение,
[00:50:39] а в конце она всегда оборачивается страданием.
[00:50:43] Человек в гуне невежества
[00:50:45] что там пища приносит?
[00:50:51] Но он наслаждается,
[00:50:55] наслаждается, увидели люди любят.
[00:50:57] Сырое такое с душком, все гнилое, порченое.
[00:51:01] Это деликатес даже считается.
[00:51:03] Вы посмотрите, в какой цивилизации живёт общество. Оно считает это деликатесами?
[00:51:09] Это в невежестве. Процесс разложения, брожения, говорится, пища, приготовленная
[00:51:15] за три часа до употребления,
[00:51:18] она уже негодна.
[00:51:19] К какой гуне она относиться начинает?
[00:51:23] Страсть и невежество.
[00:51:24] Всё уже.
[00:51:26] Три часа всего проходит и нельзя есть. Мы неделями едим. Здесь едим прасад нам на полки ставим,
[00:51:32] где-то ещё, ещё. Но гуны также начинают влиять.
[00:51:37] Гунны также влияют на всё на это.
[00:51:39] Вы не думаете, что гнилой
[00:51:41] прасад это, так сказать, вкусно очень. Нет.
[00:51:45] Всё должно быть свежее.
[00:51:49] Итак,
[00:51:50] вкус
[00:51:51] наш связан также с нашим
[00:51:53] сознанием,
[00:51:54] с нашим умом,
[00:51:56] с нашими мотивами в жизни. Поэтому, как вы думаете, почему для одних вкус вкусная пища, для других невкусная?
[00:52:06] А
[00:52:10] почему разные восприятия?
[00:52:12] А почему разные гуны?
[00:52:15] Разное
[00:52:16] сознание, разные чувства.
[00:52:19] У кого-то больше вожделения
[00:52:20] нужно такую пищу, у кого-то меньше вожделения нужно такую пищу.
[00:52:24] Все связано точно так же. Язык показатель того, что в нашем уме происходит,
[00:52:30] что в нашем уме чист наш ум или не чист наш ум.
[00:52:34] Поэтому человеку хочется наслаждаться,
[00:52:37] начиная с чего? С языка.
[00:52:39] Ему нравится говорить что-то определенное,
[00:52:42] ему нравится что-то есть определенное.
[00:52:45] Это показатель ума живого
[00:52:47] существа.
[00:52:48] А ум в какой гуне?
[00:52:50] В гуне благости находится.
[00:52:53] В гуне благости ум находится. Почему же мы опираемся на разум?
[00:53:00] Почему?
[00:53:07] Осквернение чего? Разум не осквернен, а ум осквернен,
[00:53:11] а разум нет.
[00:53:14] Так почему же мы опираемся на разум?
[00:53:23] Да как же узнать-то?
[00:53:25] Ну
[00:53:28] вот вы начали говорить чистый, нечистый.
[00:53:31] Что значит нечистый ум?
[00:53:35] Чем он осквернен?
[00:53:38] Ёлки, гунами, а почему он огунами-то осквернился?
[00:53:42] Из-под
[00:53:45] контроля чего?
[00:53:47] Ума?
[00:53:48] Разума?
[00:53:50] А разум почему вышел из-под контроля?
[00:53:53] Желание?
[00:53:54] А почему такие желания появились?
[00:53:57] А
[00:54:00] анархии-то откуда выскочили?
[00:54:07] Так человек не разберется в этом, если он не смотрит глазами Писания.
[00:54:11] Для этого нужно понять.
[00:54:13] Иногда люди говорят: Я не запомнил, но памяти здесь недостаточно.
[00:54:18] Тут суть не в памяти,
[00:54:21] а в осознании этого, в понимании этих вещей.
[00:54:25] Как человек он понимает, что он женщина. Вот, допустим, женщина когда-нибудь забывает, что она женщина физиологически.
[00:54:31] Если у вас склероз,
[00:54:32] как же вы забыли?
[00:54:34] Или вы забываете штаны снимать,
[00:54:36] когда идете в туалет?
[00:54:38] Это уже тогда проблема на самом деле, тогда можно сказать нет, памяти нет. Есть какие-то естественные вещи,
[00:54:45] которые мы понимаем, что они должны так выполняться.
[00:54:49] Поэтому вы можете забыть номер телефона, но вы не забываете снять штаны.
[00:54:55] Вы можете забыть очки на лбу, но вы не забываете, в чем смысл человеческой жизни и как все устраивается.
[00:55:01] Как ложное эго, вы не забываете этого действовать?
[00:55:05] Вы можете забыть год точно, как Прабхупада он забывал год какой-то, он говорил: Вот столько-то тысяч лет назад. Потом они смотрели где-то в писаниях и говорили Нет, он ошибся, не восемь, а три.
[00:55:16] Но в сути Прабхупада хоть раз ошибся, забыл ли он суть?
[00:55:20] Хоть раз нет.
[00:55:21] Это не подвластно ни склерозу, ничему, если вы суть оставляете.
[00:55:25] Поэтому старые люди, они всегда думают: Вот терминологию мы забыли, как там последовательность?
[00:55:30] Вы не запомните последовательность на всю жизнь только по одной причине, потому что вы не понимаете, как это действует.
[00:55:39] Тогда вы забываете об этом. Вы не понимаете этого.
[00:55:44] Вы можете забыть
[00:55:46] название своей улицы?
[00:55:50] Вы можете даже забыть номер своей квартиры,
[00:55:53] но саму улицу, сам дом и расположение квартиры вы не забудете,
[00:55:57] потому что вы все время туда ходите.
[00:56:02] Понимаете, да?
[00:56:04] Вы не можете забыть это. Вы можете забыть название и все остальное,
[00:56:08] но вы можете сориентироваться там.
[00:56:11] Точно так же человек, когда он постоянно применяет это, он осознает, какова цепь последовательности. Ему не обязательно знать, как это Асмит или Аханкара называется.
[00:56:20] Он четко осознает последовательность, потому что он различает эти все вещи. Вот почему функция Разума.
[00:56:27] Он различает,
[00:56:29] он видит различия
[00:56:30] между именем и фамилией,
[00:56:33] между возрастом и названием улицы.
[00:56:36] Различия.
[00:56:38] Если вас спрашивают,
[00:56:39] сколько времени? Вы говорите, сорок один год.
[00:56:45] При чем здесь 41 год?
[00:56:47] Вы говорите: До свидания.
[00:56:49] Очень странно.
[00:56:51] Мало ли, что там в уме у Вас.
[00:56:55] Итак, разум он различает, он различие дает.
[00:56:58] Он различает правую руку от какой? От левой. Как вы узнаете, что у вас есть правая рука, есть левая?
[00:57:05] Может, у вас две правых?
[00:57:08] Ну я серьезно говорю. Как вам это удалось с оскверненным разумом различить, где правая, а где левая?
[00:57:14] Ваш разум осквернен. Как же вы различаете
[00:57:19] мужчину с женщиной? Вы не забыли, что это мужчина? Забыл, не помню. Это Валя.
[00:57:26] Видите, как разум работает? Он различает, даже в оскверненном состоянии он различает.
[00:57:31] Он различает.
[00:57:33] Что же он различает?
[00:57:37] Конечно.
[00:57:42] Он различает всё: время, пространство,
[00:57:44] объекты,
[00:57:45] формы.
[00:57:46] Он различает это. Даже в оскверненном состоянии Он различает это.
[00:57:51] Что там такое?
[00:57:54] Прямо тебе, видишь?
[00:57:56] Маратка, украшение прямо тебе упало.
[00:57:59] Ну чего нет?
[00:58:02] Это
[00:58:03] в Бхагава там написано, что если с Бхагава что-то падает и прямо к вам, то это определенная милость Бхагава там
[00:58:22] написано. Это определённая Милость. В Багвал там это описывается. Если с божества что-то падает и прямо к вам, прямо к тебе же оно скатилось,
[00:58:27] это
[00:58:28] прямо в Багвал там описывается, что это не просто так.
[00:58:31] Видишь, ты как материалист: А, там, упал он ещё. Нет. Это тебя бросили им и спи.
[00:58:41] Нет, я шучу. Это милость. Это милость, факт.
[00:58:44] У тебя сегодня хороший день.
[00:58:46] Серьезно, я не шучу.
[00:58:50] Большая милость.
[00:58:53] И жизнь
[00:58:54] Аджамилы прошла так быстро, потому что по-другому стали работать его чувства, его ум
[00:59:01] и все остальное. Также наша жизнь, она очень может быстро пройти
[00:59:05] в этих чувственных наслаждениях,
[00:59:07] если мы не преследуем какой-то возвышенной
[00:59:09] цели. И
[00:59:12] Аджамила
[00:59:13] ощущал эту скоротечность времени. И Прабхупада здесь говорит о том, что человеку нельзя уже заниматься половой жизнью
[00:59:22] в сорок лет. В сорок пять
[00:59:25] лет. Прабхупада говорит, в сорок пять лет всё, остановиться нужно.
[00:59:29] Но в крайнем случае, он говорит, в пятьдесят.
[00:59:33] У
[00:59:35] нас какой будет случай?
[00:59:38] Крайний или не крайний?
[00:59:45] Бескрайний.
[00:59:47] От Джамилы был тоже бескрайний
[00:59:50] половая жизнь. В 88 лет у него был малолетний
[00:59:54] сын, малолетний ребенок.
[00:59:57] Итак, Прабхупада говорит, это признаки того, что человек очень сильно привязался,
[01:00:03] человек
[01:00:04] преследовал совершенно другие цели, поэтому он длительное
[01:00:08] время сконцентрирован на половой жизни. Вот почему Прабхупада приводит пример человека, который собирал свою пенсию для того, чтобы ходить в секс-клуб.
[01:00:15] Старик, которому было сколько лет, если Вы помните?
[01:00:18] Девяносто.
[01:00:19] Девяносто лет?
[01:00:20] Он переплюнул Аджамилу.
[01:00:22] Ему было девяносто, надо было про этого старика написать, но тут про Аджамилу написали.
[01:00:27] Он собирал, копил свою пенсию, чтобы ходить в секс-клуб. Он ничего не мог.
[01:00:33] Но таково было его, что? Умнастроение.
[01:00:36] Он продолжал наслаждаться этим, он продолжал это желать.
[01:00:41] И так говорится, что в процессе деятельности, если человек греха с хашрам правильно содержит, правильно действует греха с хашами, то к сорока пяти годам у него развивается что?
[01:00:52] Понимание.
[01:00:53] Понимание, что такое
[01:00:55] половая жизнь.
[01:00:57] Понимание.
[01:01:00] Не информация,
[01:01:01] не что-то, у него понимание.
[01:01:03] А понимание перерастает
[01:01:05] к пятидесяти годам во что?
[01:01:07] В знание.
[01:01:10] А в пятьдесят пять лет знание перерастает во что?
[01:01:14] В отречение.
[01:01:16] Знание, оно даёт отречение.
[01:01:19] Итак, сначала понимание приходит. В процессе Грихас-Хааша
[01:01:22] у человека должно прийти понимание, для чего он создал Грихас-Хааша.
[01:01:27] И люди говорят: Посадить дерево,
[01:01:29] родить сына, построить дом
[01:01:33] и что-то ещё. Я вижу, как иногда преданные, они живут вот этими идеями:
[01:01:37] родить сына, построить дом, посадить дерево.
[01:01:42] Но смысл греха схашимы совершенно в другом.
[01:01:45] В чем смысл греха схашима?
[01:01:47] Как
[01:01:50] получить понимание?
[01:01:54] Чего?
[01:01:57] Понимание
[01:01:59] чего?
[01:02:01] И вот этот Шримад-Бхагаватам,
[01:02:03] как я говорил, называется?
[01:02:07] Слава Святого имени. Они хотят получить понимание
[01:02:10] славы Святого имени.
[01:02:13] Они хотят через Грихасха Ашрам усилить
[01:02:17] свое понимание,
[01:02:19] и поэтому говорится, что для мужчин Грихасха Ашрам становится неприступной крепостью,
[01:02:24] которая помогает
[01:02:25] продвинуться духовно. Но для других
[01:02:27] грехометхи
[01:02:29] их называют,
[01:02:30] они хотят сына, построить дом, посадить дерево и так далее, и дать дуба в итоге.
[01:02:37] Хотят построить дом,
[01:02:39] родить сына, посадить дерево и дать дуба.
[01:02:42] Четыре вещи они преследуют.
[01:02:45] И они думают, что это сделает их счастливыми.
[01:02:49] И в чем же разница? Дом плохо разве?
[01:02:52] Это
[01:02:53] нормально.
[01:02:54] Разве половая жизнь плохо?
[01:02:56] Это нормально.
[01:02:57] Разве кушать это плохо?
[01:03:01] Но для чего всё это делается?
[01:03:04] И поэтому они описывают эту историю
[01:03:07] в Гита Махатме, да? Эта история описывается:
[01:03:11] Дворец ради Бхагавад-гиты.
[01:03:14] Дворец ради Бхагавад-гита они себя что? Обманывают?
[01:03:17] Дворец ради Бхагавад-гиты.
[01:03:23] И столько много энергии уходит туда,
[01:03:26] столько много всего.
[01:03:28] Ум постоянно думает об этом.
[01:03:31] Ум не думает, как лучше воспевать,
[01:03:32] ум думает, как быстрее дочитать и побежать это делать.
[01:03:36] Как намолиться, чтобы вот это произошло?
[01:03:39] И приводится пример Махараджи Читракету, приводится
[01:03:43] пример Аджамилы,
[01:03:44] приводится пример разных Личностей.
[01:03:46] Почему?
[01:03:47] Они также были охвачены этими желаниями.
[01:03:51] И что же эти желания, к чему они приводили?
[01:03:55] Мы уверены, что все мы от Джамилы?
[01:04:00] Все
[01:04:03] уверены, что они были чистыми Браманами когда-то?
[01:04:07] И что такое чистый Браман?
[01:04:10] Или
[01:04:12] вы думаете, что это жена определяет, что вы чистый браман?
[01:04:18] Как вы думаете, кто определяет, что вы чистый браман?
[01:04:25] Выше, насколько Выше? Гуру говорит: Вот ты у меня чистый Браман. Дорогой мой ученик, ты чистый Браман.
[01:04:34] Писание Шримад Бхагаватам что означает? Как переводится?
[01:04:39] Кто знает?
[01:04:40] Шримад Бхагаватам вот эти два слова как называются?
[01:04:43] Ну-ка ты скажи,
[01:04:46] ты не знаешь?
[01:04:47] Или шутишь?
[01:04:51] Как переводится Шлимат Бхага в этом слове?
[01:04:56] Какое безупречное
[01:04:58] повествование?
[01:05:00] Ну кто знает?
[01:05:02] А Бхагавад-гита как переводится?
[01:05:05] Баллада, пропетая Богом?
[01:05:14] Да как переводится ШИМАН БХАЛ?
[01:05:17] Божественное откровение.
[01:05:20] Таким образом, кто принял, что он был чистый Браманом молодости?
[01:05:25] Бог, конечно. Бог воспринимал его как чистого Брамана,
[01:05:29] поклоняющегося Вишну.
[01:05:30] Чистый Браман, через Писание его воспринимали как чистого Брамана.
[01:05:35] Он поклонялся Вишну и делал это как? Почему чистый его назвали Браман?
[01:05:39] Что он был чистым Браманом.
[01:05:41] Бескорыстно.
[01:05:42] Он делал это бескорыстно.
[01:05:45] Это не определяет жена Ваша, это не определяет, кто ты там папа, мама, дети определяют, что Вы чистый.
[01:05:51] Нет? Вот махариши. Есть махариши. Вот сегодня мне утром попался на глаза вот здесь вот в офисе сейчас махариши кассета,
[01:05:59] музыка там
[01:06:02] аюрвед или чего, я уже не помню.
[01:06:05] А, ригвед, да, музыка, ригведа. И там махариши. Как Вы думаете, кто его назвал махариши?
[01:06:11] Вот где он получил? Конечно. А как вы думаете, Прабхупаду кто назвал Прабхупадой?
[01:06:18] Да?
[01:06:20] Это откуда ты? Где ты прочитал это? А
[01:06:23] причём здесь титул бактиведанта
[01:06:25] и Прабхупада?
[01:06:27] Ты хоть раз разбиралась в этом?
[01:06:29] А зачем квакаешь опять? Кто дал им такой титул Прабхупада? Ученики!
[01:06:34] Так вот наш прапупада или махариша такой же Прабхупада, как наш Прабхупада.
[01:06:39] Понимаете, да? Разницы нету.
[01:06:42] Тут ученики дали, и там ученики дали.
[01:06:45] В чем же разница?
[01:06:48] А?
[01:06:50] В чем разница?
[01:06:54] Что он про купада?
[01:06:58] Можно
[01:06:59] писания знаешь как передергивать, можно найти и махариши в писаниях.
[01:07:05] Можно,
[01:07:05] все можно сделать.
[01:07:10] Если вы хотите, то вы найдете.
[01:07:15] Если вы хотите.
[01:07:23] Да как Вы узнать?
[01:07:25] Про Бахтидана Сарасвати было в писаниях?
[01:07:29] Про
[01:07:31] Бхактивиноготхакура?
[01:07:34] Ну а как же мы тогда их принимаем?
[01:07:38] Э?
[01:07:39] Ну
[01:07:42] там написано, что Бхактивинон Тхакур придет.
[01:07:47] Качество. О, видите, качество описывается.
[01:07:51] Так вот, Махариша, он Махариша?
[01:07:55] Как ты думаешь?
[01:07:58] В этом-то вся наша проблема.
[01:08:00] Что мы думаем, что только мы
[01:08:03] и больше никто? В этом только проблема.
[01:08:07] И когда
[01:08:09] живое существо
[01:08:11] устремляется к другим ценностям, то какое-то время его пытаются вдохновить, то есть пытаются его
[01:08:17] отрезвить.
[01:08:19] Но когда оно уже ничего не слышит,
[01:08:22] никто его уже не отрезвляет.
[01:08:25] Иногда думает: Почему все время говорят обо мне, или все время
[01:08:28] меня в пример ставят, или какую-то ситуацию? Как Вы думаете, почему?
[01:08:44] Помочь что
[01:08:52] вот баки стани махараш мне как-то сказал
[01:08:55] что ты ещё очень много можешь сделать для кришны
[01:09:00] И когда ты что-то делаешь по-другому, это очень сильно печалит.
[01:09:07] И поэтому хочется говорить тебе о чём-то.
[01:09:11] Так почему это происходит? Почему кому-то что-то говорят, кого-то в чём-то упрекают?
[01:09:20] Да, надеяться, что он больше сделает. Он бы мог сделать очень много для Кришны,
[01:09:25] для этого общества и так далее. Но человек начинает растрачивать свою энергию совершенно в другом направлении. Вы видите потенциал,
[01:09:32] который растрачивается в другом направлении.
[01:09:36] В другом направлении.
[01:09:39] Очень много людей, которые
[01:09:41] очень много делают совершенно в другом направлении.
[01:09:45] Очень много людей. Талантливых людей, которые могли бы многое сделать совершенно,
[01:09:52] совершенней,
[01:09:53] совершенно,
[01:09:55] но они этого не делают. Почему?
[01:09:57] Потому они охвачены вот этими желаниями.
[01:10:02] Поэтому не сам дом. Проблема не в самом доме, не в дереве, не в сыновьях,
[01:10:08] а в том, что человек что?
[01:10:14] Начинает жить ради этого.
[01:10:18] Человек начинает жить ради этого. Вот в чем проблема.
[01:10:21] И мы можем видеть, как это происходит
[01:10:25] по его действиям.
[01:10:27] Что целью его религиозности является что? Построить дом, позади дерева вырастить сына и дать дуба.
[01:10:36] В окружении всего этого.
[01:10:41] Поэтому не ребенок, и не дерево, и не
[01:10:45] дом проблема.
[01:10:46] О том, что человек ценности поменял. Он использует
[01:10:50] дух в служении чему?
[01:10:53] Материи.
[01:10:54] А нужно что делать?
[01:10:57] Использовать материю в служении
[01:10:59] духу.
[01:11:02] И чтобы это определить, говорится, разум должен очень хороший у человека быть, чтобы человек смог это дискриминировать правильно, а не обманывать.
[01:11:11] Как Вы думаете, почему
[01:11:13] человек подумал:
[01:11:14] Дворец ради Бхагавад-гиты?
[01:11:17] Девиз у него был: Материя ради духа.
[01:11:22] А?
[01:11:23] Для чего же он построил дворец, детей её завёл и всё остальное?
[01:11:26] Для материи или для духа?
[01:11:29] А?
[01:11:30] Для духа.
[01:11:32] Разве он для материи это сделал?
[01:11:36] А?
[01:11:39] Для Духа он это делал.
[01:11:41] Так вот так же эти люди, мы можем и мы,
[01:11:45] я не говорю, что я по-другому.
[01:11:48] Почему мы об этом говорим, чтобы не давать себе этого делать?
[01:11:52] Потому что так ум ухищрён, он так обманчив, он так обманывает,
[01:11:57] что это всё делается ради Бхагавад-гиты.
[01:12:00] Дома, дети, всё эти утвари, всё остальное всё это счастье
[01:12:04] ради
[01:12:05] высвобождения материи.
[01:12:08] Вот в чем обман-то.
[01:12:10] Поэтому говорится,
[01:12:11] что проблема в том, что эти люди, которые должны занять
[01:12:15] материю в служении духу,
[01:12:17] они дух пытаются занять в служении кому?
[01:12:21] Материи.
[01:12:23] Вот почему
[01:12:24] Кришна,
[01:12:25] Он независим.
[01:12:29] Он независим
[01:12:31] от материи.
[01:12:33] А материя полностью зависима от кого? От духа.
[01:12:38] Если дух покидает материю, что происходит с материей?
[01:12:42] Труп. Это считается труп.
[01:12:45] Точно так же и в духовной жизни. Если цели меняются,
[01:12:49] если вы начинаете обманывать себя, то вашей духовной жизни уже нету.
[01:12:53] Это лишь что?
[01:12:56] Дело
[01:12:57] времени.
[01:12:58] Это лишь дело времени.
[01:13:00] Если вы обманываете себя и живете ради Багголы Гиты все это молотите,
[01:13:04] то вы просто обманываете себя. Как та пчела, которая лизала банку.
[01:13:13] Поэтому иногда нам говорят
[01:13:16] остановись,
[01:13:17] потому что кто то кто то нам сострадает, что мы с таким потенциалом или что столько могли сделать, мы делаем совершенно другое. Как одна
[01:13:25] мата же подошла ко мне и сказала,
[01:13:27] Можно я поменяю куратора? Я сказал: Почему? Потому что он только на Санкиртоне сконцентрирован.
[01:13:32] Я не могу.
[01:13:36] Он всех людей рассматривает через призму распространения книг. И преданность
[01:13:41] он рассматривает с позиции распространения книг.
[01:13:47] Вы понимаете, да?
[01:13:49] Это большая проблема.
[01:13:51] В Бхагават Гите говорится, считать один какой-то метод самым важным это есть проявление невежества.
[01:14:05] Для одного человека может быть
[01:14:08] распространение книг
[01:14:09] очищает его, помогает ему действовать,
[01:14:11] Другому человеку что-то другое может?
[01:14:14] И куратор это не человек, который обучает непосредственно
[01:14:17] какой-то
[01:14:18] внешней деятельности.
[01:14:20] Куратор это человек, который понимает,
[01:14:22] что нужно такой вид деятельности давать, который помогает этому человеку что?
[01:14:27] Очищаться,
[01:14:28] продвигаться,
[01:14:29] а не тот, который навязывает свой метод.
[01:14:34] Это как вот размер ботинок всем предлагать свой размер ботинок.
[01:14:39] Но у всех разная нога.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/irkutsk-4-0-shb-6-1/lnd-17-07-03-pt01.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1