Содержание
Распутство и его страдания
Краткое содержание: Лекция обсуждает последствия распутства, сравнивая его с попыткой набрать мед из улья и получить укусы пчел. Ради мимолётного сексуального наслаждения человек подвергается оскорблениям, нападкам и потере женщин из-за конкуренции со стороны других распутников. Автор подчёркивает, что в бхакти-йоге (преданности Кришне) запрещены внебрачные отношения, и рекомендуется удовлетворять сексуальные желания только с законной женой. Также говорится о том, как сексуальные желания сохраняются даже в старости, если человек не проходит путь очищения. Лекция критикует сексуализированное общество, где люди воспринимают противоположный пол исключительно как объект наслаждения, что разрушает семьи. Подчёркивается, что истинные отношения — это платонические, основанные на ценностях, а не физические.
Транскрипт
[00:00:00] У него
[00:00:02] другие
[00:00:05] распутники.
[00:00:11] Ради мимолетного
[00:00:12] полового наслаждения
[00:00:14] человек ищет общество
[00:00:16] распутных женщин,
[00:00:17] и нередко ему приходится сносить оскорбления и побои
[00:00:21] от родственников этих женщин.
[00:00:23] Это все равно, что пытаться набрать меда из улья и страдать от укусов пчел. А бывает, что он покупает женщину за немалые деньги, но какой-нибудь другой распутник отбивает или похищает у него этот объект,
[00:00:38] этот объект наслаждения.
[00:00:42] Ради мимолетного полового наслаждения человек ищет общество распутных
[00:00:46] женщин,
[00:00:47] и нередко ему приходится сносить оскорбления и побои от родственников этих женщин.
[00:00:53] Это все равно, что пытаться набрать меда из улья и страдать от укусов пчел.
[00:00:59] А бывает, что он покупает женщину за немалые деньги, но какой-нибудь другой распутник
[00:01:04] отбивает или похищает у него этот объект наслаждения.
[00:01:09] Комментарий
[00:01:23] Мед диких пчел очень ценится,
[00:01:26] поэтому многие ходят за ним в лес, и зачастую пчелы нападают на таких людей и больно жалят.
[00:01:33] Подобно этому, те, кто не обладает сознанием Кришны, остаются в лесу материальной жизни, чтобы вкушать мед половых отношений.
[00:01:42] Распутный мужчина не довольствуется
[00:01:45] своей женой, ему нужно много женщин.
[00:01:48] Изо дня в день, невзирая
[00:01:49] на трудности, он ищет этот мед,
[00:01:52] и случается, что родственники женщин нападают на такого человека и жестоко избивают его.
[00:01:58] Иногда ему удается
[00:02:00] подкупить их или получить возможность безнаказанно наслаждаться
[00:02:04] сексом.
[00:02:05] Однако какой-нибудь другой распутник может похитить у него женщину
[00:02:09] или переманить,
[00:02:10] предложив ей что-нибудь получше.
[00:02:13] В лесу материального мира постоянно
[00:02:16] как законными, так и незаконными
[00:02:18] способами
[00:02:19] ведется эта охота за женщинами.
[00:02:22] Участникам движения Сознания Кришны запрещается вступать в половые отношения вне брака. Следуя этому правилу, преданные избавляют
[00:02:29] себя от множества неприятностей.
[00:02:32] Мужчина должен довольствоваться одной женщиной, своей законной женой. Без половых отношений вполне можно обойтись, но если кто-то не может, ему позволяется удовлетворять свое вожделение собственной женой.
[00:02:44] Тех же, кто
[00:02:46] распутничает,
[00:02:47] тем самым принося обществу беспокойство,
[00:02:50] ожидает
[00:02:50] суровое наказание.
[00:03:00] Ради мимолетного
[00:03:01] полового наслаждения
[00:03:03] человек ищет общество распутных женщин, и нередко ему приходится сносить оскорбления и даже побои от родственников этих женщин. Это все равно, что пытаться набрать меда из улья и страдать от укусов пчел.
[00:03:16] А бывает, что он покупает женщину за немалые деньги, но какой-нибудь другой распутник
[00:03:22] отбивает или похищает у него этот объект наслаждения.
[00:03:27] О маган ти миранда сйаха
[00:03:30] йанан джана шалакайа
[00:03:32] чакшурум
[00:03:33] мритам йана тасмай
[00:03:35] шри гураве намахам
[00:03:37] шри чей таннемано биштахам
[00:03:40] с хапитам
[00:03:41] йана бутале
[00:03:42] сваям рупака дамахйам
[00:03:45] да да ты свападан
[00:03:46] тихкам
[00:03:48] вон чакал патару
[00:03:49] бьяс ча крипасынку
[00:03:52] бья е вача
[00:03:53] патита нам па вайне бьо
[00:03:56] вайшна ве бьонамо
[00:03:58] намохам
[00:04:00] джайа шри кришна
[00:04:01] чахитанья
[00:04:03] прабхуне
[00:04:04] дйананда
[00:04:05] шри адвайта
[00:04:07] гада дхара
[00:04:08] шри вашади гура бхактавринда
[00:04:44] И так говорится
[00:04:51] самым сладким
[00:04:52] материальным чувственным наслаждением
[00:04:56] на уровне грубых чувств, также и тонких чувств являются
[00:05:01] половые наслаждения.
[00:05:05] Говорится, что
[00:05:07] не так сложно избавиться от грубых половых отношений.
[00:05:11] Очень сложно избавиться от тонких сексуальных
[00:05:14] проблем.
[00:05:17] Грубые половые отношения выражаются в том, что человек
[00:05:20] очень сильно привлекается противоположным
[00:05:22] полом и говорится
[00:05:24] сам половой акт является наградой
[00:05:27] за те трудности, которые приходится преодолевать человеку в борьбе за существование
[00:05:32] и поэтому люди так привязаны к половой жизни, поскольку они испытывают очень много разных трудностей.
[00:05:40] Сама сексуальная жизнь являет собой
[00:05:44] принцип
[00:05:46] несчастья или принцип страданий.
[00:05:49] Если половая жизнь становится самой высшей наградой для живых существ,
[00:05:53] то можно понять, что
[00:05:55] за
[00:05:56] место, в котором мы находимся,
[00:05:58] что единственное, что мы можем получить здесь в награду это половые отношения.
[00:06:04] Говорится, что у людей иногда с возрастом ослабевают
[00:06:08] чувства.
[00:06:09] Что значит чувства?
[00:06:11] Желания не ослабевают,
[00:06:14] утрачивают свои функции
[00:06:16] органы чувств,
[00:06:18] и человек как бы немножко
[00:06:20] охлаждается,
[00:06:21] охладевает.
[00:06:24] И Прабхупада объясняет, что на самом деле
[00:06:27] само желание половых отношений не уходит, если человек
[00:06:30] не очищен, то есть не очищается, не идет путем очищения.
[00:06:35] И он приводит пример человека, которого он знавал.
[00:06:38] И он говорил, ему было около 90
[00:06:41] 80
[00:06:43] с чем-то лет.
[00:06:45] И он копил свою пенсию, чтобы ходить в ночной клуб.
[00:06:48] Специально копил
[00:06:50] пенсию, ходил в ночной клуб и смотрел
[00:06:52] на раздетых женщин.
[00:06:54] И он таким образом удовлетворял
[00:06:56] свои желания. Он ничего не мог уже,
[00:06:59] но в уме у него это оставалось. Это желание беспокоило
[00:07:04] его.
[00:07:05] Можно видеть, как старые люди, они любят подсматривать, подглядывать,
[00:07:08] мужчины уже в таком возрасте, они любят, обычно это подростки и мужчины
[00:07:13] в зрелом возрасте, они любят смотреть разные фильмы,
[00:07:16] слушать разные истории, читать об этом.
[00:07:19] Сейчас можно увидеть, как очень такая раскупаемая газета всякие,
[00:07:23] там speedinfo,
[00:07:25] там фотографии, очень много историй,
[00:07:27] какие-то там разные, литература,
[00:07:30] очень много сейчас в средствах массовой информации,
[00:07:33] поскольку происходит сексуализация
[00:07:36] общества и такого незаконного
[00:07:38] секса.
[00:07:40] И люди
[00:07:42] воспринимают
[00:07:43] женщин как объект половых наслаждений.
[00:07:46] Это основная проблема
[00:07:48] разрушения семейных взаимоотношений
[00:07:50] в обществе,
[00:07:51] что мужчины и женщины друг друга воспринимают исключительно
[00:07:55] как партнеров в половых отношениях.
[00:07:59] И поэтому между ними возникают конфликты.
[00:08:01] Можно видеть,
[00:08:03] что мужчина терпеть не может свою жену, но поскольку его связывают
[00:08:07] дети,
[00:08:10] он
[00:08:11] продолжает ради детей находиться рядом с этой женщиной, которая абсолютно не разделяет
[00:08:16] его взглядов, абсолютно не разделяет его ценностей,
[00:08:19] его устремлений,
[00:08:22] которые постоянно
[00:08:23] сварливы.
[00:08:24] Сварлива это означает, постоянно пилит его, постоянно пытается учить его жить и так далее.
[00:08:31] Такой мужчина, несомненно, начинает искать
[00:08:33] какие-то отдушины.
[00:08:35] И рано или поздно такой мужчина находит отдушину.
[00:08:39] Либо
[00:08:40] он теряет аскетизм, начинает употреблять одурманивающие
[00:08:43] средства,
[00:08:44] поскольку очень тяжело делиться с теми, кто не близок к вам.
[00:08:48] Поэтому человек одиночество охватывает.
[00:08:50] Как говорится, семейная жизнь это один из способов
[00:08:55] решить проблему одиночества.
[00:08:58] Это семейная жизнь. И люди
[00:09:00] пытаются через семейную жизнь
[00:09:04] скрасить свое одиночество.
[00:09:06] Можно
[00:09:08] видеть, как когда человека охватывает
[00:09:11] очень сильное вожделение, он чувствует себя очень одиноким.
[00:09:14] Его не устраивает это
[00:09:17] общество, его не устраивают взаимоотношения, потому что он хочет
[00:09:21] сексуальных взаимоотношений.
[00:09:23] И
[00:09:25] человек начинает себя обманывать, как будто бы он хочет каких-то платонических
[00:09:29] отношений.
[00:09:30] Есть две формы
[00:09:32] взаимоотношений
[00:09:33] противоположных
[00:09:33] полов: одна называется платония,
[00:09:36] а другая называется эротика.
[00:09:39] И люди, так кстати, они сбитые с толку своим ложным эго и вожделением, они не могут понять каковы же их взаимоотношения со своими
[00:09:48] партнерами или со своими
[00:09:51] личностями противоположного
[00:09:53] пола. То ли у них платония
[00:09:55] или платоника, то ли у них эротика.
[00:09:59] И они берутся за ручки там, все такое, друг друга гладят. Это не платоника.
[00:10:04] Платонические отношения это отношения построенные на общих целях, интересах
[00:10:08] и ценностях.
[00:10:09] И человек даже боится осквернить их какими-то физическими
[00:10:14] взаимоотношениями.
[00:10:15] Он считает, что если у меня есть истинные отношения, глубокие отношения
[00:10:19] с человеком противоположного
[00:10:21] пола,
[00:10:22] то даже сама
[00:10:24] мысль о физической близости может разрушить
[00:10:27] эти ценные взаимоотношения.
[00:10:29] Это означает платоника.
[00:10:31] Эротика
[00:10:32] это когда вы используете
[00:10:34] какие-то
[00:10:36] когда живое существо использует всевозможные трюки и ухищрения,
[00:10:41] всевозможные
[00:10:44] действия совершает,
[00:10:46] чтобы выдать свои эротические желания за платонические желания.
[00:10:51] То есть она говорит: А нет, на самом деле мне только общаться. О чем общаться?
[00:10:57] Чем общаться? Чтобы общаться с женщиной
[00:11:00] Бхакти Нонтхакур в Бхакти Локи описывает: Общением является то,
[00:11:04] что является общением, то помощь.
[00:11:09] Чьи слова мы очень серьезно принимаем, более серьезнее, чем слова кого-то другого.
[00:11:15] И кто-то мне недавно так, в эти пару лет все время трындит,
[00:11:19] что он хочет просто общения,
[00:11:22] что при одной мысли о половой близости в него кривится рот и он сплёвывает,
[00:11:27] что несомненно он хочет чисто исключительно просто общения с матраджами.
[00:11:33] На самом деле человек сам себя обманывает, сам себя обманывает.
[00:11:37] И поэтому в шастрах приводится пример
[00:11:40] огонь и масло.
[00:11:42] Если масло
[00:11:45] чем ближе масло подносить к огню, тем оно что
[00:11:49] тает, оно плавится.
[00:11:51] И сравниваются, что женщина она как огонь, а мужчина он как что?
[00:11:56] Как масло.
[00:11:57] Если мужчина очень близко к женщине начинает общаться,
[00:12:00] то он постепенно начинает таять,
[00:12:02] особенно
[00:12:03] если это масло, а не гхи.
[00:12:06] Если гхи в огонь попадает,
[00:12:08] то ещё при помощи мантр
[00:12:11] чистая личность возливает. Поэтому, говорится, духовный учитель заведует брачными отношениями живого существа.
[00:12:17] Он, как чистый браман, вливает этот гхи в очень
[00:12:21] правильно квалифицированный
[00:12:22] огонь, разведенный правильным образом.
[00:12:25] Так и женщина. Целомудренная женщина она сравнивается с правильным
[00:12:30] возжжением огня.
[00:12:33] Там пандал делается, специальные дрова подбираются, которые не дымят. Эти дрова все освещаются,
[00:12:39] все целые
[00:12:41] целые
[00:12:42] целые
[00:12:44] процедуры. На этом пандале, так сказать, все сначала
[00:12:47] навозом обрабатывается, это молоком,
[00:12:51] мочевой коровий, навозом коровьи, мочевой коровьи, все это чистым становится.
[00:12:57] Специальные дрова подбирают, считывают определенные мантры, все это приготавливается,
[00:13:02] поджигают при помощи определенных мантр
[00:13:05] и потом начинают
[00:13:07] воспевать и
[00:13:10] из ягьи появляется
[00:13:12] какой-нибудь
[00:13:13] ягья пуруша.
[00:13:15] Какой-нибудь ягья пуруша появляется.
[00:13:18] И половые взаимоотношения сравнивают с жертвоприношением.
[00:13:22] Ришна говорит:
[00:13:24] Отдай свои чувства на огонь жертвоприношения.
[00:13:27] Это половое чувство,
[00:13:29] сексуальные чувства, они приносят наслаждение.
[00:13:32] И когда живое существо совершает ягью, даже в этом случае,
[00:13:36] говорится,
[00:13:37] что
[00:13:38] семя или само это
[00:13:40] секреция,
[00:13:41] она подобна кхи, которая возливается в масло.
[00:13:45] Тогда рождается очень благочестивый ребенок.
[00:13:48] И говорится, что даже все небожители радуются
[00:13:51] таким отношениям. Все небожители радуются таким отношениям.
[00:13:55] Но когда человек не является гхи, а он просто какое-то такое прогорклое масло,
[00:14:02] которое, так сказать, даже в пищу употреблять,
[00:14:04] очень опасно прогорклость, оно яды там, в этом масле яды.
[00:14:11] И
[00:14:12] огонь
[00:14:14] разожжен не по всем правилам, не огонь жертвоприношения,
[00:14:17] а огонь вожделения.
[00:14:18] И если наш маргарин бросить, так сказать, в огонь вожделения, не масло это даже, маргарин какой-то,
[00:14:25] комбижир,
[00:14:31] если бросить в огонь,
[00:14:33] то из этого огня ничего не получится, огонь будет осквернен
[00:14:39] как самый чистый элемент, поэтому, говорится, огонь также олицетворяет
[00:14:43] целомудренную женщину, чистую женщину, чистую девушку.
[00:14:47] Женщина сейчас много терминов таких, женщина это вроде как бы гинекологически
[00:14:52] считается уже такая с опытом половой жизни.
[00:14:56] Девушка, так сказать, это без нет, девочка это без опыта.
[00:15:00] Девушка
[00:15:01] это значит непонятно,
[00:15:02] есть у нее опыт или нет. Она еще не проверялась,
[00:15:06] ее еще не проверили.
[00:15:08] Но мы говорим просто женщины,
[00:15:11] женщины.
[00:15:12] Та что Мария это женщины.
[00:15:15] Когда они достигают половой зрелости,
[00:15:17] говорится они,
[00:15:20] целомудренные женщины, их глаза блестят.
[00:15:23] Это объясняется в Иурведе. Как узнать, что
[00:15:27] целомудренная
[00:15:28] девушка,
[00:15:29] у нее блеск в глазах очень сильно, очень сильно блестят глаза.
[00:15:33] Не больной блеск, как при температуре,
[00:15:36] а чистый блеск, как говорится, блеск чистоты в глазах у таких вот целомудренных женщин.
[00:15:42] И также говорится о брахмачаре, когда он очень строго следует, через несколько лет у него также блеск в глазах появляется. И по блеску в глазах Прабхупада в одном из комментариев
[00:15:52] Шриман Бхагата он говорит, по блеску глаз опытный,
[00:15:56] опытный специалист может определить,
[00:15:59] когда,
[00:16:00] сколько раз
[00:16:03] и так далее человек вступает в половые отношения по блеску глаз,
[00:16:08] блеск в глазах И говорится, а те, кто не целомудренный, блеск в глазах у них что?
[00:16:13] Их тяжает,
[00:16:15] глазки не светятся, такие тусклые
[00:16:17] уже, всё прошедшее,
[00:16:20] огонь, воду и медные, уставшие
[00:16:22] глазки такие
[00:16:24] померкшие.
[00:16:26] И поэтому можно видеть, как говорится, сердце видно через глаза человека.
[00:16:30] Печаль
[00:16:32] в сердце может быть и тогда глаза печальные у человека, потому что в сердце печаль,
[00:16:37] душа в сердце находится.
[00:16:39] И это проблематично,
[00:16:41] в глазах всё видно.
[00:16:43] И поэтому
[00:16:44] изучается
[00:16:45] наука глаза,
[00:16:47] наука глаза называется
[00:16:49] пратякша-гян
[00:16:50] знание о чувствах.
[00:16:53] Акша означает
[00:16:54] глаз.
[00:16:56] Как изучить природу глаза? Знаете, как называется?
[00:17:00] Кто знает, как называется,
[00:17:02] когда по глазу определяют всё?
[00:17:04] Правильно,
[00:17:06] молодец,
[00:17:08] в артель поедешь.
[00:17:11] Иридодиагностика.
[00:17:13] Целая наука, как по глазу, не по пульсу, а по глазу. Просто смотрите на человека, и он говорит: Чего смотришь?
[00:17:20] Он просто смотрит.
[00:17:22] Говорите и смотрит на глаза, что там у него в глазах,
[00:17:27] какие склеры,
[00:17:28] как зрачки реагируют,
[00:17:30] какие там функции глаз. Ну не буду рассказывать.
[00:17:33] Это тайна, это запрещено.
[00:17:36] Гур запретил
[00:17:38] ещё в девяносто пятом году.
[00:17:44] И целая наука, как по глазу определить,
[00:17:46] что с человеком происходит,
[00:17:50] в каком месте
[00:17:53] на глаз находится
[00:17:54] почка, печень,
[00:17:56] мочеполовая система, кишечный тракт и все.
[00:18:00] Глаз он все отражает полностью,
[00:18:02] полностью отражает.
[00:18:05] Глаз очень удивительный орган,
[00:18:07] все отражает он.
[00:18:10] Так говорится лицо зеркало ума,
[00:18:13] на лице отражены все наши мысли.
[00:18:16] Такое доброе лицо это значит какой ум?
[00:18:21] Такое лицо это как ум.
[00:18:27] В лице.
[00:18:28] Лицо, зеркало ума, поэтому есть определенные строения нос,
[00:18:32] овал лица,
[00:18:34] глаза,
[00:18:36] губы.
[00:18:37] Как говорится, полные губы говорят о мягкосердечии.
[00:18:41] Но чересчур полные губы говорят о жадности.
[00:18:48] Уши,
[00:18:49] большие уши говорят о том, что человек склонен вникать в проблемы других людей.
[00:18:55] В нем есть зачатки сострадания.
[00:18:58] Маленькие ушки это такой эгоистичный, он слушает только себя в основном.
[00:19:03] Как говорится, маленькие уши у кого? Те, так сказать, не слушают других.
[00:19:08] Большие уши специально предназначены для уш,
[00:19:16] чтобы слышать, что там на других планетах происходит.
[00:19:19] Мы веселые медузы,
[00:19:21] мы похожи на арбузы.
[00:19:24] И так далее. Тело.
[00:19:26] Говорится, большие гениталии признак очень
[00:19:30] активной
[00:19:31] деятельности в прошлом.
[00:19:34] Маленький гениталий говорится о том, что человек преследовал
[00:19:37] более важные цели, более возвышенные цели в прошлом и поэтому особо гениталиями не обеспокоен был.
[00:19:43] Серьезно,
[00:19:45] где можно видеть
[00:19:46] описание Бхагавата,
[00:19:48] как описывается садху,
[00:19:51] что они имеют
[00:19:54] очень
[00:19:55] хороший
[00:19:56] торс, плечевой торс,
[00:19:59] имеют крепкие бедра,
[00:20:01] длинные руки
[00:20:03] и маленькие
[00:20:04] гениталии.
[00:20:07] Но тут все наоборот:
[00:20:12] маленький торс,
[00:20:15] слабые бедра и длинные-предлинные
[00:20:20] волосы.
[00:20:23] Сразу понятно, к чему готовилось живое существо в этой жизни
[00:20:28] дубло чье да шурудить
[00:20:31] и мед оттуда доставать.
[00:20:35] Итак, это целая
[00:20:37] наука. Как говорится, половые отношения,
[00:20:40] они являются оковами материального мира, кандалами.
[00:20:44] Да-да-да, я не шучу, что вы думаете, я шучу, все, что я вам рассказываю факт,
[00:20:48] это факт, научный факт.
[00:20:52] Не просто научный какой-то там академический,
[00:20:54] а ведический научный факт.
[00:21:00] Итак,
[00:21:03] у женщин то же самое на самом деле.
[00:21:07] Поэтому
[00:21:10] по строению человека также можно видеть,
[00:21:12] чем он занимался в прошлой жизни, по его состоянию ума.
[00:21:17] И общение
[00:21:18] является собой, так сказать, самый основной принцип.
[00:21:21] Общение дает возможность измениться или нет, Но также
[00:21:25] человек пропада, как говорил вор, сколько вы ему не говорите, что он
[00:21:30] очень плохо делает, нельзя воровать,
[00:21:32] он будет продолжать это делать. Таковы черты его, характер.
[00:21:37] И характер изменить очень сложно,
[00:21:39] очень сложно. И характер меняется.
[00:21:41] Люди, мы видим, надевают шнур, они гордыми становятся, сразу уставать начинают.
[00:21:47] До этого, так сказать, они не уставали. Потом, так сказать, когда они надевают шнур, они резко уставать начинают.
[00:21:52] Говорится, человек устает только тогда, когда он не служит, то есть не находится в настроении слуги.
[00:21:57] Усталость приходит от работы.
[00:22:02] Вы понимаете суть?
[00:22:03] Усталость приходит от работы. Усталость не приходит от служения,
[00:22:08] усталость приходит от работы.
[00:22:11] Когда человек воспринимает определенную деятельность как работу.
[00:22:14] Шудра он физический труд и служение другим воспринимает как что?
[00:22:19] Как работу.
[00:22:20] Это основной принцип шудры.
[00:22:23] Кшатрия воспринимает не как работу, а как долг,
[00:22:27] поэтому это также приносит ему радость.
[00:22:30] Брамана что?
[00:22:33] Как служение. Брамана как служение принимает.
[00:22:38] Долг тоже иногда
[00:22:40] тяжеловато бывает.
[00:22:41] А вайше как что?
[00:22:44] Как выгоду.
[00:22:46] Как выгоду. И так из четырех варн можно сразу понять, кто каким образом воспринимает определенную деятельность, которую на него возлагают, какие-то обязанности
[00:22:54] духовной и материальной деятельности.
[00:22:57] Одни воспринимают это как работу, другие как выгоду, третьи как долг и четвертые как служение.
[00:23:02] Поэтому мы с вами обсуждали это, что Прабхупада говорил, что искон это школа брамонов, значит вы еще очень плохо обучились, в первом классе находитесь.
[00:23:10] И весь этот шнур, все эти привилегии,
[00:23:12] все эти подаяния, на самом деле просто впустую бросание денег в
[00:23:17] помойное ведро.
[00:23:19] Человек еще там дна нету, там нету опоры,
[00:23:24] поэтому люди
[00:23:26] устают.
[00:23:27] Человек устает физически,
[00:23:29] это понятно, ему нужен отдых какой-то,
[00:23:32] Но долг, когда человек долг, говорится долг платежом что крашен, то есть человек радуется, что он исполняет долг, это приносит также радость
[00:23:40] человеку,
[00:23:41] а Браман тем более.
[00:23:45] Браман, как говорится, достигает блаженства,
[00:23:49] блаженство
[00:23:50] испытывает
[00:23:51] от этого служения.
[00:23:53] Поэтому, говорится, не может остановиться ни на секунду. Здесь мы вчера с вами
[00:23:58] по уходу Шрилы Прабхупады из Бхагавад-гита читали стих, что они наслаждаются этим, они блаженство испытывают от этой деятельности, они служением занимаются,
[00:24:08] это приносит
[00:24:09] блаженство.
[00:24:11] Когда человек поднимается до уровня долга, картавья буддхи он называется, долг из чувства благодарности,
[00:24:17] то это также не приносит усталости.
[00:24:19] Человек может физически устать,
[00:24:22] только физически, но когда у него нервная система вся расшатана,
[00:24:26] это означает, что он неправильно совершает преднастрожение в неправильном настроении, у него нет настроения служения,
[00:24:31] долга.
[00:24:33] Может быть есть настроение выгоды или просто работа, тяжелый физический труд.
[00:24:37] Если вы посадите шудру читать книжку какую-то изучать,
[00:24:41] он будет это воспринимать как тяжелый физический труд.
[00:24:45] Понимаете, да?
[00:24:46] Если вы ему дадите себе лопату или что-то делать, он вам сделает очень хорошо и даже это будет для него очень здорово.
[00:24:52] Но если вы заставляете его точно также наоборот всё.
[00:24:56] Если вы Браману дадите лопату, так сказать, скажете,
[00:24:59] он это будет воспринимать не очень хорошо, но если дадите что-то изучать это будет более в его природе.
[00:25:08] Итак,
[00:25:09] человек должен хорошо различать
[00:25:11] почему,
[00:25:12] какова природа его усталости?
[00:25:15] Из
[00:25:18] долга,
[00:25:19] из выгоды,
[00:25:20] из работы или из служения происходит?
[00:25:24] И как можно узнать?
[00:25:26] Очень часто можно легко тестом определить, что человек не служит,
[00:25:32] потому что он говорит: вот так нормально
[00:25:34] он не служит.
[00:25:36] Как мы можем узнать, что мы что-то делаем правильно?
[00:25:39] Если
[00:25:41] мы слуги?
[00:25:42] У кого мы должны спросить, нормально ли мы действуем?
[00:25:45] А? Ну
[00:25:47] конечно.
[00:25:48] Тем, кого мы служим, Мы для их чувств стараемся, а не для своих.
[00:25:53] Поэтому в ведической системе всегда существует
[00:25:55] некий принцип,
[00:25:57] когда человек эгоистичен и еще не может служить Богу. Здесь на самом деле из нас никто Богу служить не может.
[00:26:03] Поймите это правильно, это иллюзия, что мы тут Богу служим.
[00:26:07] Мы не можем служить долгое время объекту, который мы не воспринимаем.
[00:26:12] Понимаете, да? Мы не воспринимаем
[00:26:15] Бога еще.
[00:26:16] Поэтому Кришна говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт, те, кто не аскетичны, не чисты, не преданы мне. И они не видят меня, они не могут видеть меня, понимать что-то,
[00:26:26] потому что я только даю понимание, а понимание я даю, когда человек служит мне.
[00:26:31] Служить Кришне это значит служить Его что?
[00:26:34] Предным? Да, служить Его Предным.
[00:26:37] Называется Вайшнава сева.
[00:26:39] Вайшнава сева. И человек может понять Кришну или какое-то понимание получить через служение вайшнаву,
[00:26:46] через служение вайшнау.
[00:26:49] В настроении вот этого вайшнава сева, это являет собой как бы основной принцип
[00:26:53] для прогресса человека.
[00:26:55] Не когда он их критикует или что-то, а когда он служит
[00:26:58] вайшнавам.
[00:27:02] И Господь Чатани говорит: вайшнав это тот, кто других делает вайшнавами.
[00:27:07] Мы можем просто пожертвования собирать, ездить, отдыхать,
[00:27:11] поправлять свое материальное положение. Нам нравится проповедовать, но нравится ли это нашему господину,
[00:27:16] которому мы служим, если мы в настроении служения?
[00:27:19] Это не отпуск, проповедь это не отпуск.
[00:27:23] Эти люди всегда сбиты с толку похотью и ложным эго, гордостью и завистью.
[00:27:29] Шудра особо отличается этими качествами и
[00:27:32] с виду они иногда пытаются показать, что они такие простаки, простофили, но это неправда.
[00:27:39] Они просто лишенные разума,
[00:27:43] они могут понять, что происходит.
[00:27:45] Другие из выгоды действуют, несомненно, это вайши.
[00:27:49] Они готовы тут и кланяться, или что угодно, это за зарплату, за что ты, за пятое-десятое,
[00:27:54] лишь бы выкрутить что-то здесь.
[00:27:57] Да?
[00:28:07] Лучше, конечно, те, кто из долга служит, и те, кто совершает служение.
[00:28:12] Радость кому это приносит?
[00:28:14] Приносит радость это лучший, ты квалифицированный и преданный.
[00:28:18] Они счастливы в Сознании Кришны две эти категории.
[00:28:22] Те, кто действует на уровне картавья буддхи,
[00:28:24] они счастливы, они чувствуют себя обязанными,
[00:28:27] благодарными.
[00:28:30] Таким
[00:28:31] образом они выражают свою благодарность Кришне за все, что Он делает для них.
[00:28:36] Поэтому они делают то, что Он хочет, чувствуя себя в долгу перед Ним. Это называется долг.
[00:28:41] На этом уровне долга человек проявляет все зачатки гуны благости.
[00:28:47] Вот служить из долга, долг из чувства благодарности, совершать служение
[00:28:52] из долга, который проистекает из чувства благодарности это и есть гуна благости.
[00:28:57] Преданное служение на уровне гуны благости.
[00:29:01] Говорится, тот, кто исполняет свои обязанности из преданного служения
[00:29:06] как обременение
[00:29:09] какое преданное служение?
[00:29:11] Как обременение, если человек воспреит.
[00:29:14] Ой, ну надо идти, а то будет потом вони,
[00:29:17] ой, надо идти, а то меня поругают, ой, надо идти.
[00:29:21] Это какое? Как обременение
[00:29:23] в тамасе.
[00:29:24] А когда человек хочет завоевать уважение окружающих,
[00:29:28] получить что-то инициацию в награду там или что-то
[00:29:33] страсть
[00:29:35] он единственное, что хочет. Благости это когда он хочет исполнить долг из чувства благодарности.
[00:29:42] И чтобы еще более лучше исполнять свой долг, он стремится получить что? Посвящение в духовного учителя и первое, и второе, чтобы
[00:29:50] было более эффективно
[00:29:52] отдавание долгов.
[00:29:54] Он в этом настроении находится, это называется картавья будхи. И только за уровнем картавья будхи появляется этот уровень, который называется как?
[00:30:04] Кто
[00:30:05] знает?
[00:30:10] Как называется-то?
[00:30:15] Не помнишь?
[00:30:18] Как кто знает, как называется спонтанное служение Кришне?
[00:30:22] Рога-нуга.
[00:30:25] Только в результате того, что человек поднимается до уровня Картавья-буддхи,
[00:30:29] результатом Картавья-буддхи является Рога-нуга-бхакти.
[00:30:35] То есть сначала все идет с садхана, садхана вайтхи-бакти.
[00:30:39] И кульминации достигает оно
[00:30:41] в картаве буддхи
[00:30:43] в служении Богу из чувства благодарности,
[00:30:45] исполнение долга
[00:30:47] перед Богом из чувства благодарности к Богу. Это выражается благодарность к духовному учителю,
[00:30:54] через благодарность духовному учителю.
[00:30:57] И только в результате этого
[00:30:59] в человеке начинают просыпаться зачатки
[00:31:03] Рага-Бхакти
[00:31:05] спонтанного влечения.
[00:31:07] До этого он удерживается будхи означает разум, на разуме удерживается.
[00:31:11] Чувство не хотят, нету спонтанного желания служить Кришне, есть просто понимание и чувство благодарности.
[00:31:19] Благодарность человек благодарный, в благодарность действует ради этого человека или ради
[00:31:25] вайшнава какого-то.
[00:31:26] Он благодарит его, он говорит Боже мой, если бы не вы, что было бы со мной? Он осознает это разумом
[00:31:33] и он начинает действовать, пытается
[00:31:36] служить такой личности, служить
[00:31:38] или исполнять долг перед этой личностью,
[00:31:41] Но он не действует ради выгоды и тем более просто как работу, как обременение воспринимает.
[00:31:46] Работа это обременение для того, чтобы зарабатывать
[00:31:49] почет,
[00:31:50] деньги, уважение,
[00:31:52] самоуважение.
[00:31:54] Это гуна страсти, поэтому говорится, плоды такой деятельности ничтожные,
[00:31:58] временные,
[00:31:59] и они не приносят что?
[00:32:01] Истинного отречения.
[00:32:03] Истинное отречение как называется?
[00:32:05] Юктавайрагья,
[00:32:07] а ложное
[00:32:08] полгавайраги,
[00:32:10] ложное отречение или
[00:32:12] маркатавайраги,
[00:32:13] отречение обезьяны.
[00:32:14] Просто обезьянничает,
[00:32:16] так сказать, и хочет бананов получить за это, не больше. И всегда уставшие.
[00:32:22] Это разновидность усталости. Кришна говорит Арджуне нужно рассматривать все в этом мире через призму трех гун материальной природы.
[00:32:31] Таким образом, есть усталость в гуне невежества, есть усталость в гуне страсти, есть усталость в гуне благости. Чем они различаются?
[00:32:39] Несомненно
[00:32:41] мотивировкой.
[00:32:47] Говорится, мотив
[00:32:48] он как бы сутью является. Но также есть способы, при помощи которых мы пытаемся достигнуть этих мотивов,
[00:32:55] поэтому говорится мы
[00:32:57] находясь в двойственности
[00:32:59] материальной энергии,
[00:33:01] мы разделяем
[00:33:02] мотив и деятельность.
[00:33:04] Иногда мы правильно действуем, но у нас неправильный мотив, иногда у нас правильный мотив, но мы что неправильно
[00:33:10] действуем?
[00:33:11] Как курица и голова курицы.
[00:33:14] Нам очень нравится попка, с которой яйца выскакивают и очень не нравится башка, потому что там много проблем.
[00:33:20] Еще она ест все время голова,
[00:33:22] все время ест и у нее еще возникают какие-то разные.
[00:33:25] Но если вы это разделите,
[00:33:27] то яиц не будет.
[00:33:29] Точно также в духовной жизни мотив и деятельность должны
[00:33:33] являть собой целостную,
[00:33:35] целостную природу, то есть это одно целое.
[00:33:40] Поэтому говорится: Анакульяна Кришна ну и Шиланам бхакти рутамам. Шиланам означает авторитетно.
[00:33:46] Не только сам мотив желания удовлетворить Кришну, но мы должны знать, какими действиями,
[00:33:52] авторитетно знать, какой деятельностью мы можем удовлетворить Кришну, имея такие мотивы.
[00:33:58] Или какая деятельность
[00:34:00] очищает наш мотив.
[00:34:04] Какие действия могут очистить, помочь нам очистить наши мотивы.
[00:34:08] Это наука, это не когда мы выдумываем там что-то себе,
[00:34:11] не знаем и ходим, книжки распространяем постоянно.
[00:34:16] Это будет работой, понимаете? Это не будет служением, это будет работой.
[00:34:21] Служение на уровне работы.
[00:34:24] А от работы кони
[00:34:26] что?
[00:34:28] Что делаю?
[00:34:31] Правда что ли?
[00:34:33] Знаете такую поговорку?
[00:34:35] От работы кони.
[00:34:38] Ты что, улыбаешься?
[00:34:41] Осторожно!
[00:34:44] От работы кони дохнут.
[00:34:47] Ради выгоды не придет отречение никогда.
[00:34:50] Вы никогда не увидите в своем сердце, что у вас что-то изменилось. Вы всегда будете знать, что вы подонком были и подонком остались.
[00:34:58] Вы будете это видеть, у вас будут все те же самые желания сохранены,
[00:35:02] все те же самые привычки будут с вами. Это лишь дело времени, когда вы не сможете их удерживать.
[00:35:08] Потому что гуна страсти это что? Обуреваемые
[00:35:11] сотней тысяч желаний и не поддающиеся контролю
[00:35:14] чувства, и выгода это гуна страсти,
[00:35:16] и сколько бы человек не притворялся, он не выдержит
[00:35:20] и вернется на места свои.
[00:35:23] Молодец!
[00:35:27] А за служение он понимание
[00:35:29] получает,
[00:35:30] когда человек служит из долга. Как говорится, долг приводит к чему?
[00:35:36] К спонтанному влечению Господу.
[00:35:39] Поэтому Кришна везде в Бхагават Гите просит раджуну исполнять долг, не действовать ради выгоды или просто
[00:35:45] как работу эту воспринимать.
[00:35:48] Он говорит действуй из долга.
[00:35:51] Я мать и отец, я свет луны и солнца, я там то Он говорит обо всем
[00:35:56] я то, я то
[00:35:59] и то-то.
[00:36:04] Это очень важно понять, от чего устает человек.
[00:36:08] Физически бывает, бывает физическая усталость, но если у человека с психикой не в порядке, он, так сказать, теряет настроение служения
[00:36:15] все.
[00:36:20] Недолго, что он совершит оскорбления какие-то.
[00:36:26] Когда человек что-то делает не из долга и не делает как служение,
[00:36:31] он переполняется каким качеством,
[00:36:33] кто знает?
[00:36:35] Он очень много делает, но не делает это в настроении слуги и не делает в настроении долга.
[00:36:40] Он делает это из выгоды или как работа, как действия.
[00:36:44] Какое качество он приобретает? Гордость,
[00:36:48] несомненно,
[00:36:48] гордость,
[00:36:50] гордость.
[00:36:51] И благодаря этой гордости возникает раздражительность.
[00:36:57] Я столько делаю,
[00:36:58] я понимаю, что тут устал, ещё что меня грузят
[00:37:02] Да, сейчас, кстати, тут Лакшмина Раяна мне всыпет, вы не знаете, как мы тут от него страдаем.
[00:37:08] Да я
[00:37:09] день и ночь кручусь этих,
[00:37:12] они же вообще ни черта не соображают.
[00:37:15] В любви так не служит. Если вы заботитесь о ком-то, не думайте, что он осел или баран.
[00:37:22] Если вы заботитесь
[00:37:26] Даже люди, которые о свиньях заботятся, они не думают: У, свинья!
[00:37:30] Они их там моют,
[00:37:31] как яблоко,
[00:37:32] которое вы хотите съесть.
[00:37:36] И заботятся.
[00:37:37] Коровку эту гладят, все разговаривают
[00:37:40] там с ней. И не потому, что у нее молоко есть или нету. Человек привязывается постепенно,
[00:37:45] И даже когда корова не дает молока, ему жалко, как член семьи становится родственник, может, туда чувство
[00:37:50] вкладывал человек, вкладывал заботу. Ну и думаю: У, корова!
[00:37:55] У нас же такое есть, да? Мы же не имеем в виду, что хорошая кормилица, когда мы говорим: У, корова!
[00:38:00] У коровы,
[00:38:02] мы говорим: Ты еще как бык себя ведешь, в смысле как дхарма,
[00:38:07] а ведешь, а ты такая как веда.
[00:38:10] Нет, мы что-то другое подразумеваем под этим,
[00:38:14] совершенно другое.
[00:38:15] Поэтому человек должен быть очень внимательным в своем настроении, он может быть сбит толку, почему его просят это делать,
[00:38:22] потому что хотят еще раз увидеть на лбу. На самом деле этот человек способен совершать служение в этом положении,
[00:38:29] какова природа его проблем, поэтому он человека тестирует, смотрит,
[00:38:34] что, как он, где он ищет прибежище,
[00:38:36] в чем, как, что.
[00:38:37] Отпуск ему надо или что?
[00:38:39] Отпуск это чувственное наслаждение, и когда вы устали, он говорит: я так устал, так хочется проповедовать теперь.
[00:38:47] Это что, как воспринимает человек это? Как
[00:38:50] долг,
[00:38:51] как
[00:38:52] служение
[00:38:53] или как выгоду?
[00:38:57] Проповедь как человек такое воспринимает? Когда он вам говорит, я очень устал, неплохо было бы проповедовать.
[00:39:04] Несомненно, как кода, как чувственное наслаждение.
[00:39:07] О, придется теперь в черном море плавать, ой елки.
[00:39:10] Я
[00:39:11] даже только подумаю, уже устаю сразу, ах! Придётся на пляже лежать там, ёлки,
[00:39:16] ходить
[00:39:17] в по-кафе,
[00:39:18] ой, боже мой!
[00:39:20] Нет, дайте мне скорее эту вагонетку с углем,
[00:39:23] отдохнуть надо бы.
[00:39:27] Просто понятен мотив человека и
[00:39:30] понятно, что он в этой деятельности ищет.
[00:39:35] Не так делается.
[00:39:37] Говорится две вещи: очищение,
[00:39:39] сострадание и желание служить.
[00:39:42] Очищение это как страх,
[00:39:44] да?
[00:39:45] Бывает.
[00:39:48] Сострадание это желание помочь,
[00:39:54] это долг,
[00:39:56] А желание удовлетворить это служение, на самом деле. И благодаря этому служению человек понимание приобретает.
[00:40:01] Понимание.
[00:40:03] Когда человек служит, у него понимание приходит.
[00:40:06] Человек радость испытывает, потому что понимание
[00:40:09] дает что?
[00:40:10] Благодаря пониманию он развивает знания, получает знания, развивает знания.
[00:40:18] То есть меняется его природа.
[00:40:22] Таков научный процесс.
[00:40:25] Если человек просто это воспринимает
[00:40:27] как
[00:40:29] самоцель какая-то,
[00:40:31] кого-то обмануть, в своих собственных глазах стать продвинутым этого не произойдет.
[00:40:36] В философия вайшнава высший вкус вытесняет низший вкус.
[00:40:42] Как получить высший вкус?
[00:40:45] Сева, говорится.
[00:40:47] Только сева, только служением.
[00:40:51] Это описывает Вишоната Чакраварти Тхакур, когда он описывает все, что является
[00:40:56] для
[00:41:01] Сева. Как вы думаете, если мы повторяем Джапу, это что?
[00:41:06] Служение
[00:41:07] Святому Июнию через слушание и повторение. Это Сева. Все является Севой. Он
[00:41:12] говорит: Это мое служение. И насколько человек повторяет, как святое имя, это и говорит о том, насколько он в настроении слуги находится, служения.
[00:41:21] Все очень просто
[00:41:22] и это настроение оттуда начинает развиваться.
[00:41:27] И говорится, что мы приближаемся
[00:41:29] к Богу только через смирение, смирение нас приближает к Кришне.
[00:41:33] Не гордость нас, гордость нас отдаляет от Кришны,
[00:41:38] смирение только нас приближает к Кришне.
[00:41:41] Такова
[00:41:43] концепция, таков постулат.
[00:41:46] Истинное смирение, не ложное смирение, а истинное смирение.
[00:41:52] Ради
[00:41:55] мимолетного полового наслаждения человек ищет общество распутных женщин и нередко ему приходится сносить оскорбления
[00:42:01] и побои от родственников этих женщин.
[00:42:04] Это все равно, что пытаться набрать меда из улья и страдать от укусов пчел,
[00:42:08] а бывает, что он покупает женщину за немалые деньги, но какой-нибудь другой распутник отбивает или похищает у него этот объект наслаждения.
[00:42:26] Пожалуйста, вопросы у нас есть какие-то?
[00:42:35] Да,
[00:42:37] Поэтому Шрилу Баксен Сарасвати назвали Синдха Гуру,
[00:42:42] Гуру Лев. Очень
[00:42:45] решителен и никогда не действует по собственной прихоти. Это смиренный человек.
[00:42:52] Смирение проявляется не во это
[00:42:56] лицемерие на самом деле.
[00:42:59] Человек лицемерит,
[00:43:00] обманщики.
[00:43:02] Говорится сахаджи, пракрита
[00:43:04] сахаджи материалисты
[00:43:05] или
[00:43:06] пракрито бакты они всегда сбиты с толку, все внешнее воспринимают, они не понимают внутреннего состояния.
[00:43:13] Внутренняя энергия на них скрыта,
[00:43:15] внутренняя энергия скрывает все от таких людей,
[00:43:18] потому что они еще не понимают внутреннего,
[00:43:20] внутри что должно происходить.
[00:43:24] Допустим,
[00:43:25] один человек
[00:43:27] чьи-то
[00:43:28] проблемы воспринимает как падение
[00:43:31] это неофит,
[00:43:33] но может быть падение
[00:43:35] нужно увидеть, что происходит с человеком. Другой человек воспринимает это как прогресс,
[00:43:39] и в соответствии с квалификацией Вайшнава
[00:43:43] можно определить,
[00:43:44] как он относится к
[00:43:46] чьим-то
[00:43:47] поступкам, чьему-то поведению и так далее, что человек съехал или наоборот спрогрессировал.
[00:43:54] Одна и та же деятельность
[00:43:55] может быть причиной чего?
[00:43:57] Деградации?
[00:43:59] И одна и та же деятельность,
[00:44:01] тот же самый случай может причиной возвышения быть.
[00:44:04] Возвысить может живое существо.
[00:44:07] Поэтому люди, они как бы смирение и все остальное воспринимают внешне акша.
[00:44:12] Они не понимают
[00:44:13] мотивов, причин такого поведения.
[00:44:17] Один, кстати, из-за женщин всё так себя ведёт, а другой действует из-за отношений с гурута. Кто из них более квалифицирован?
[00:44:25] Один всё равно не решит проблему свою и свалится, а другой просто решит проблему и возвысится.
[00:44:31] Потому что Кришна хочет просто,
[00:44:34] чтобы человек использовал сознание Кришны. Когда приходит какой-то экзамен,
[00:44:38] Кришна смотрит, что будет использовать человек в решении этой проблемы,
[00:44:42] каким методом он будет действовать станет руководствоваться
[00:44:45] своим ложным эго или станет руководствоваться сознанием Кришны?
[00:44:49] Это будет говорить о том, насколько он продвинут.
[00:44:52] Улавливаешь?
[00:44:54] Суть-то в чем?
[00:44:55] Что никто не избежит волн материального бытия, но при помощи знания будет человек действовать или при помощи ложного эго.
[00:45:03] Это определяет, насколько он будхи-йог,
[00:45:06] насколько он силён разумом и насколько он предался.
[00:45:13] Да.
[00:45:17] Поэтому говорится, что Джада Барата совершил гуру-апаратхи,
[00:45:19] он не решал проблемы
[00:45:21] правильным образом,
[00:45:22] а решил, кстати, из ложного эго, сострадать стал этому оленю.
[00:45:26] Это было неуместно.
[00:45:29] Так же, как от Джамила, он увидел эти сексуальные проблемы, возбудился, и вместо того, чтобы пойти к гуру и выяснить с ним, как это все делать, он стал сам решать сам,
[00:45:39] подумал, что так будет лучше.
[00:45:43] Поэтому они падшими считались, они свалились,
[00:45:47] они не спрогрессировали.
[00:45:49] Но как результат того, что они были в преданном, этот прогресс проявился в следующей жизни,
[00:45:53] потому что осталась память об этом отклонении, что это было неправильно,
[00:45:58] поэтому они спрогрессили.
[00:46:00] Но те люди, которые в этот момент решают правильно,
[00:46:03] Кришна как бы их в следующий класс переводит.
[00:46:06] Эксамины всегда сложны, но все-таки человек успешно сдает и его в следующий класс переводят.
[00:46:15] Суть в том, что мы используем для решения своих проблем
[00:46:19] И поэтому какой-то продвинутый вайшнав в этом сразу может видеть прогресс
[00:46:23] человека, какая-то тяжелая ситуация и как он себя ведет,
[00:46:26] в чем он прибежище ищет в этой тяжелой ситуации. И он говорит, что он очень продвинут, очень продвинут, потому что никто не может избежать в этом мире каких-то проблем, ни один.
[00:46:37] И поэтому говорится за одного битого двух небитых дают,
[00:46:40] за одного битого при одного дадут двух, которые еще ничего не испытали и такие продвинутые нет, этот будет куда круче, потому что он способен в этой тяжелой ситуации сознанием Кришны руководствоваться,
[00:46:51] а они еще в тяжелой ситуации в экстремале не были, поэтому они руководствуются в нормальном состоянии сознания Кришны.
[00:46:57] Но, как говорится, истинным это смерть,
[00:47:00] это самый экстрим,
[00:47:01] и как себя человек ведет в экстриме,
[00:47:04] сознание Кришны или руководствуется ложным эго, определяет его уровень
[00:47:08] сознания Кришны, а не что-то, как он ведет себя в нормальной ситуации.
[00:47:12] В экстриме кто?
[00:47:13] Они перебегают в гаудимах, всякой чушней занимаются, уходят картинки
[00:47:19] распространять или еще что-то. Нет, этот человек
[00:47:22] продолжает делать то, что радует духовного учителя.
[00:47:27] Потому что дорого все стало, человек испытывает привязанность,
[00:47:30] поэтому он не может каким-то другим образом лишить. У него есть вера в гуру, есть вера.
[00:47:39] Как узнать, что у нас есть вера?
[00:47:41] Узнать по тому, кто решил наши проблемы. Это означает тот, кто решил наши проблемы, тому мы больше всех, что
[00:47:48] верим, доверяем.
[00:47:49] Поэтому говорится тот, кто имеет веру в гуру и кришну, для того только раскрывается смысл священных писаний.
[00:47:58] Когда люди каким-то другим образом каким-то бизнесом, какой-то мурой занимаются,
[00:48:03] что это? У них нету веры в Гуру, они должны обратиться к Гуру, сказать вот такое положение и принять смиренно.
[00:48:09] Смирение,
[00:48:10] говорится, проявится в том, что как гуру скажет, так они будут делать.
[00:48:14] Гуру скажет просто садхану соблюдай, внимательно повторяя святое имя, он почти то же самое скажет, что и знает человек. Но поскольку это самый авторитет большой, человек принимает
[00:48:23] это очень серьезно, а не просто так ну это понятно, это значит, он не принимает серьезно этого.
[00:48:30] Как в анекдоте:
[00:48:32] Ой, проблемы! Что делать? Что делать? И кто-то говорит: Ну, предайся Кришнаму, да я же серьёзно.
[00:48:37] Вот такое, такие преданные,
[00:48:40] в основном.
[00:48:48] -Какая деятельность этот мотив очищает?
[00:48:50] Наш мотив. Вы говорили, что это наука?
[00:48:55] -Говорил. -Подробнее можно?
[00:48:57] То есть какая конкретная деятельность? -С шраваном киртаном вишнок с мараном падесаваям арчаном ванденом досьям акям атманеведаном.
[00:49:05] Сатху санга очищает.
[00:49:11] Общение с теми, у кого учище мотив, чем у нас.
[00:49:17] Общение это значит более серьезно мы воспринимаем этого человека, потому что он не ради этого действует, и мы пришли, убедились в этом.
[00:49:25] Это не происходит за одно мгновение,
[00:49:27] за секунду, какое-то время нужно.
[00:49:29] Когда мы убеждаемся, что у этого человека более возвышенные мотивы, чем мы, мы должны очень серьезно его воспринимать,
[00:49:38] если у нас есть желание получить
[00:49:40] то же самое. Каждый дает то, что он имеет сам. Если вы имеете гадость, то вы даете гадость, если вы имеете сахар вы даете сахар. Общение
[00:49:48] это значит, что вы даете,
[00:49:51] способны давать,
[00:49:53] способны принимать.
[00:49:58] В человеке есть
[00:50:01] каких-то этапах
[00:50:02] два уровня: есть сорняки
[00:50:05] и есть цветы бхакти,
[00:50:07] цветок бхакти.
[00:50:09] И вот человек общается,
[00:50:11] в его сердце два этих, он и преданный, но у него есть еще кое-какие проблемы, и он с кем-то общается, и кто-то способен принять только эти сорняки и не рассмотреть бхакти, а кто-то принимает только бхакти и сорняки не принимает.
[00:50:26] Смотря, что вы хотите получить от человека.
[00:50:39] Нет.
[00:50:42] Кто это такой?
[00:50:45] Где здесь?
[00:50:47] А,
[00:50:49] слава богу.
[00:50:52] Что они тут все тут забарахманили?
[00:51:10] Не неправильно, а если он делает неправильно и много,
[00:51:15] он очень гордый становится. Он не понимает,
[00:51:17] что
[00:51:18] бы деятельность может быть внешней очень правильной,
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/irkutsk-5/lnd-09-11-02-pt01.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1