Осознанность и освобождение от сансары
Краткое содержание: Лекция посвящена третьему стихе тринадцатой главы Бхагавад-гиты, в котором раскрывается концепция 'дхира' — мудреца, чей ум не беспокоен изменениями телесной жизни. Автор объясняет, что освобождение от сансары достигается через осознание своей духовной природы, а не через формальные практики. Особое внимание уделено различию между внешним (махамайей) и внутренним (йогамайей) энергиями, а также критериям настоящего преданного и опытного духовного учителя. Выделяются стадии развития преданности: от ложного энтузиазма до полного контроля над анартхами (негативными качествами). Подчеркивается важность правдивости и внутренней реализации, а не внешней профессиональности.
Транскрипт
[00:00:05] Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, вторая глава, текст тринадцатый,
[00:00:10] прочитанная его божественной милостию Ачи Бхактивандасвам
[00:00:14] Прабхаде в в
[00:00:17] марте тысяча девятьсот шестьдесят шестого года в обществе йоги мишры
[00:00:36] Это тринадцатая шлока.
[00:00:38] Вы можете открыть
[00:00:43] её. На санскрите этот стих звучит так.
[00:00:56] Тринадцатый? Да, тринадцатый.
[00:00:59] Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское
[00:01:03] и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу.
[00:01:11] Да,
[00:01:13] мудрый человек.
[00:01:14] Санскритское слово дхира.
[00:01:18] Дхира означает
[00:01:22] тот, чей ум не обеспокоен.
[00:01:31] Беспокойство
[00:01:32] нашего ума это следствие нашего невежества.
[00:01:41] Предположим,
[00:01:43] я хочу отправиться куда-нибудь.
[00:01:45] Например, я на станции.
[00:01:48] На самом деле так
[00:01:49] и случилось, когда я приехала в Нью-Йорк. Когда я первый раз попал в Нью-Йорк из Индии,
[00:01:54] Мне нужно было ехать в Батлерш
[00:01:56] на автобусе. Я стоял на автобусной станции,
[00:01:59] но я Вопросы уже связаны с более такими глубокими вещами. Он говорит: Да, на такие письма, на такие вопросы я буду отвечать.
[00:02:07] А вот на эти, пожалуйста, вы меня не беспокойтесь. Если я не подготовил ни одного ученика, который хотя бы прошел этот уровень Бажана Кри, который хотя бы уровне Нанартха-Неврики
[00:02:16] подошел, какой смысл я вам буду объяснять, если я, получается, никого не научил? Как пройти этот уровень?
[00:02:22] Поэтому кураторство это
[00:02:25] не просто какое-то.
[00:02:26] Кураторство это когда куратор соображает вот эти комментарии, он понимает, что это всё следствие вот этим взаимоотношений,
[00:02:32] обучения. И у человека появилось
[00:02:35] появилось желание, допустим, он почувствовал, что этот вес, допустим, для того, чтобы полностью погрузиться, ему мешают, и он, допустим, это сделал,
[00:02:45] а не с каких-то ложных представлений.
[00:02:47] Он, то есть, осознаёт,
[00:02:49] что этот вес, он на самом деле мне мешает каким-то образом действовать.
[00:02:54] Или там что? Мы видим, как многие духовные учителя, так сказать, имеют полное тело,
[00:02:59] но это не мешает им иметь
[00:03:02] тысячи учеников,
[00:03:03] проповедовать и все остальное. И говорится, что на самом деле это называется аппаратки, вайшнав аппаратки. Подходить к вайшнаву с позиции его тела, его болезней,
[00:03:12] его даже каких-то изъянов.
[00:03:15] И Шрилуса Наатна Госвами описывает, что это как воды Ганги. Для глупого человека, который не обладает правильным видением, река, кажется, всегда грязной и там пела. Но те, кто обладает
[00:03:25] видением, воды Гамги, они всегда чисты. Так и преданные.
[00:03:30] Если на преданного посмотреть с материальной точки зрения, то кажется, что у него столько недостатков, какие-то нечистоты.
[00:03:35] Но если посмотреть правильным зрением на личность,
[00:03:38] то видно, что он всегда непогрешимый,
[00:03:40] как Кришна говорит.
[00:03:42] От глупцов и негодяев я сокрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают, что я не рожденный и непогрешимый.
[00:03:48] Также преданного
[00:03:49] эта непогрешимость проявляется, поскольку все его мысли, все это сконцентрировано
[00:03:53] на удовлетворении Кришной. Но глазами материалиста это кажется, что это какие-то изъяны. Поэтому
[00:03:59] нужно очень глубоко понять этот процесс преданного служения, эту науку преданного служения. Иногда я вижу, как люди по-научному
[00:04:07] пытаются проповедовать, но сами этим научным методом не пользуются.
[00:04:12] Поэтому это тоже неопытный
[00:04:14] преданный. Опыт это когда вы сумели это применить в жизни, в собственной жизни.
[00:04:19] Понимаете?
[00:04:21] Это опыт. Вы что, вот вы разве можете выбрать духовным учителем человека, который так и сам не прошел эти ступени?
[00:04:28] Но увидев, что у него худое тело, и он говорит мягким голосом.
[00:04:33] Нет, вы будете узнавать. Сам-то он прошел эти стадии, на самом деле все эти признаки в нем присутствуют. На самом деле он там контролирует то, и контролирует не внешнее, а внутреннее. На самом деле так, на самом деле вот. То есть, это показывает показатель.
[00:04:47] И чтобы пройти этот путь,
[00:04:51] вот, Баджана Крийя, вот где описываются вот эти уровни все постепенно, от ложного энтузиазма подняться до вот этого ростка бхакти, и потом, не используя это положение для чувственных наслаждений,
[00:05:02] перейти в процесс анартха нивритти, а анартхи это какие? Зависть, да, там, вот это вот все вожделение,
[00:05:08] там, все
[00:05:09] эти проблемы, так сказать, желания почести, желания славы, поиски недостатков
[00:05:14] других живых существ. И потом перейти к самым тонким формам анарх это Джибахимса,
[00:05:19] Кутината и Пуджа. То есть, они еще более тоньше могут скрываться. Есть анархи
[00:05:25] такие
[00:05:26] грубые, а есть такие тонкие, очень тонкие.
[00:05:29] К ним уже переходят.
[00:05:31] И человек, тот, который уже прошел
[00:05:34] эту стадию, он говорит, как он победил, вернее, как он не руководствуется этим.
[00:05:40] Потому что эти анархии
[00:05:44] вещи могут оставаться,
[00:05:45] но человек может научиться ими не руководствоваться, то есть их контролировать. Контролировать себя. Это означает с вами. Человек научился в процессе, постепенно
[00:05:54] обучаясь, научился себя контролировать.
[00:05:57] Контролировать свою зависть, контролировать свой гнев. И не внешний, понимаете? Это процесс внутренний.
[00:06:05] Научился контролировать
[00:06:07] похоть свою. Не внешний, он говорит: Да мне не нужны женщины! А сам там всё думает:
[00:06:12] как
[00:06:14] как ха-ха, ха-ха, как
[00:06:14] ха-ха,
[00:06:28] контраливый.
[00:06:32] И вот постепенно
[00:06:34] эти качества
[00:06:36] изнутри начинают развиваться.
[00:06:39] А чтобы это все сделать,
[00:06:41] Прабхупада говорит, самое главное качество, на котором все держит вся религия, это как правило
[00:06:47] правдивость.
[00:06:49] Говорить хотя бы по отношению к себе правду, что я это делаю из зависти, и тут же прекратить это делать.
[00:06:57] Если я не могу это делать не из зависти и делаю только из зависти.
[00:07:02] А поскольку я делаю из зависти, то я, значит, начну палки в колеса вставлять. То есть, я уже делаю это не потому, что я хочу принести благо, я хочу просто кого-то Лучше
[00:07:14] либо остановиться, если не можешь контролировать, просто прекратить это делать.
[00:07:18] Или
[00:07:19] не руководствоваться завистью, а на самом деле сконцентрироваться на этом. И человек вот это мерил. Это и есть сознание.
[00:07:26] Это есть самоосознание.
[00:07:30] Понимаете, да? Это и есть самоосознание.
[00:07:32] И есть я вот лично знаю много критериев, как увидеть в человеке, на самом ли деле он реализовывается внутренне,
[00:07:39] или вся его реализация
[00:07:41] пока внешняя.
[00:07:43] Поэтому есть внешняя энергия, называется
[00:07:46] маха майа.
[00:07:49] И есть внутренняя энергия, как называется
[00:07:53] йога майа.
[00:07:54] То есть, поэтому можно видеть, человек на самом деле йогом становится
[00:07:59] или он еще дога.
[00:08:04] Йога или дога, как Прабхана говорил. Вы хотите отправиться к богу, но отправитесь к догу. Прабхупада
[00:08:11] смеялся, так говорит.
[00:08:13] Поэтому, чтобы понять, что же такое внутренний процесс, поскольку мы обращаемся к Шримати Натхарани Гора, она любит, хотя внешне
[00:08:21] она изображает, что она там что-то класть, что она. Внешне-то как раз она так
[00:08:25] А внутренняя она так привязана к Вешнике,
[00:08:29] что это весь источник ее жизни и существования.
[00:08:33] Поэтому мы обращаемся:
[00:08:34] О, всерадующий и всепривлекающий Господь! О, внутренняя внутренняя энергия, Господи, займи меня. То есть, не займи меня внешняя энергией,
[00:08:43] займи меня внутренняя энергия.
[00:08:45] И
[00:08:46] как это развить?
[00:08:48] И если мы не имеем опытного, преданного, а просто имеем,
[00:08:52] это очень опасно. Мы должны опытных, преданных. Просить те, которые перешли эти стадии и успешно.
[00:08:59] Иначе они нам дадут опыт, как они ударились. Но это, конечно, любой опыт говорит по падай. Хороший, плохой тоже опыт. Но всё-таки мы обращаемся Вы же не можете просто сейчас пойти и обратиться к духовному учителю, который, так сказать, ну, не смог богом быть духовным учителем. О, мы слышали, вы опытный, преданный, знаете, как падать, так сказать, как вот всё это, всё это и дальше. Так что давайте, мы хотим под вашим руководством, выходите?
[00:09:22] Ну, хотя вот он, допустим, скажет вам, что вот он в 50 лет вот был опытным духовным учителем, вот, вы скажете, у ничего не опыт какой, смотрите, значит, как падает, значит, что уже знает, давай. Но если он не восстановился,
[00:09:34] тогда как мы можем обращаться?
[00:09:36] Если человек еще не перешел это, то есть не успешно
[00:09:41] действовал.
[00:09:42] Так же и в духовной жизни.
[00:09:44] Поэтому, когда мы говорим о кураторстве или кто-то назначает куратора,
[00:09:48] этот человек тоже должен объяснить.
[00:09:50] Что вы не думайте, что вот так вот слепо просто вы принимаете куратора, потому что думаете, что тот человек, который назначает куратором, он берет ответственность, значит, он считает, что этот человек прошел эти стадии довольно успешно.
[00:10:01] И он говорит, я вам рекомендую эту куратору. Он не только внешний прошел, понимаете, успешный.
[00:10:07] Автор теперь говорит, он и внутренний
[00:10:09] прошел их успешно.
[00:10:11] И другого говорит, вот этот человек, да, вот он тоже прошел.
[00:10:15] А не то, что он вам подсовывает вот это внешнее
[00:10:17] все.
[00:10:19] Это очень
[00:10:21] важные моменты
[00:10:22] в духовном общении и всего остального.
[00:10:25] Поэтому, если у человека нету настроения проповеди
[00:10:28] вот этого духа,
[00:10:30] то
[00:10:31] сложно, как бы он внешне красиво не выглядел, как бы он юридически не писался,
[00:10:35] не питался, или там, как бы он не клавился правильно, не совершал омовение правильное, у него такие ровные этилки, и он прямо таким мягким голосом говорит, если в нем нету духа проповеди,
[00:10:48] я бы лично вам не рекомендовал.
[00:10:53] Ну, за неимением лучшего, конечно, можно обращаться к лекцию, какие-то вещи понять, по крайней мере, внешне. Может быть, у вас есть у самого дух проповеди. А чтобы получить дух проповеди, я по рекомендую вам
[00:11:05] читайте
[00:11:06] книги Высшего Попалуба.
[00:11:09] Потому что это его дух на самом деле.
[00:11:12] Его дух проповеди. Понять этот дух проповеди. Понять этот дух ритуалов,
[00:11:18] а понять этот дух проповеди.
[00:11:22] Понять дух проповеди,
[00:11:25] дух этой ответственности
[00:11:26] Шри Прабхупаду, какую он ответственность на себя брал?
[00:11:31] Она
[00:11:36] совершала омовение три раза в день, отчего ее черные вьющиеся волосы со временем стали пепельными.
[00:11:43] Исхудавшая от аскез девахути была одета в грубище.
[00:11:49] Представляете, вот если про падали написал комментарий, кто-то более-менее
[00:11:53] не понимал, кто прочитал и сразу: опа, все понятно! Как суровые аскезы, рубище уже, всё, волосы уже бегают, ничего не соображают, получокнутые.
[00:12:03] Сколько таких было? Сколько
[00:12:05] на моём
[00:12:07] этом опыте таких было, которые сразу думали, что вот
[00:12:10] весь
[00:12:11] принцип. Я сам был такой. Помните, я вам рассказывал, как я Я думал, что такое, они до двенадцати не могут зернобобовую есть.
[00:12:22] Я думал, что такое?
[00:12:24] Это что, бредный, что ли?
[00:12:27] Я тоже тогда не понимал,
[00:12:29] в чем суть, в чем внутреннее состояние было.
[00:12:33] Ну и что, что я мог там поститься там двадцать один день? Ну и что?
[00:12:39] Зато у меня не было такого вкуса цветового имени, не было такой привязанности к общению с преданными и так далее, и так далее.
[00:12:46] И не было к ним такого
[00:12:48] теплого отношения, которое они, те, кто не мог поститься до двенадцати,
[00:12:53] как они могли обо мне позаботиться,
[00:12:55] о моем сознании Кришны?
[00:12:57] И я тогда точно так же не понимал, что подходил с позиции аскетизма вот такого внешнего. Худой и толстый там такой, спит много или ест много, там и что-то, я тоже не понял.
[00:13:07] Сначала
[00:13:09] это меня возмутило, потом только мне
[00:13:12] опытный, преданный
[00:13:14] объяснил.
[00:13:16] Я так благодарен, потому что желание понять это мне было очень сильным.
[00:13:22] Поэтому, наши взаимоотношения,
[00:13:24] вот я
[00:13:26] сколько в ИСКОН сейчас я опять ездил в Киев и с ним встречался, но наши взаимоотношения
[00:13:31] всегда сохраняются.
[00:13:33] Чтобы не происходило, наши отношения сохраняются.
[00:13:39] Понимаете?
[00:13:40] А если это были какие-то ложные взаимоотношения,
[00:13:42] то такие-то и
[00:13:44] все, эти отношения разрушаются.
[00:13:46] И человек говорит: Да нет никаких
[00:14:09] Постепенный
[00:14:09] за одну жизнь.
[00:14:14] Вот я, мне когда да, я понял,
[00:14:37] Прабрити это поклонение полубогам
[00:14:42] и совершение
[00:14:43] кармаканды
[00:14:44] гьянаканды.
[00:14:47] Мы здесь говорим о бхакте, то есть о пассане. Поэтому, в нашем понимании, когда мы говорим о постепенном
[00:14:54] процессе, про пада, это не я говорю, это говорит про пада, надо определить цель и постепенно к ней продвигаться за одну жизнь.
[00:15:02] И используется метод бхакти-йоги.
[00:15:06] Постепенный метод бхакти-йоги.
[00:15:08] Не постепенный метод кармаганды,
[00:15:11] что мы ягня там сейчас начнем пузо тут спаривать, так сказать, а постепенный процесс невредимого.
[00:15:17] Как ввести постепенно человека в процесс невредимого,
[00:15:20] а не праврити?
[00:15:22] Праврити это что?
[00:15:23] Это цветистый тыквет, там, судят изучать, какие Гандхарвы, какие у них крылья,
[00:15:29] как вот они там, как попасть
[00:15:31] Гандхарву Локу, как совершить
[00:15:34] раджастую,
[00:15:35] так сказать?
[00:15:37] Ведь?
[00:15:38] То есть, поклонение полубогам. Но Шичитане Махабрагу нас полностью сконцентрировалось на философии Нибрити Мами,
[00:15:45] дав эти 10 оскорблений Святого Рима.
[00:15:48] Шесть Госвами описали все эти спекуляции и все остальное.
[00:15:52] И когда людей мы начинаем постепенно,
[00:15:54] то автоматически человек все равно на уровне кармического стоит. Но философия или практика, которую он использует, она лишена кармы гьяны-йоги.
[00:16:03] Только
[00:16:04] бхакти гьяна там существует.
[00:16:08] Иногда человеку дается просто
[00:16:11] дать ему веру в ведическую литературу сначала, потом отделить от ведической литературы,
[00:16:16] шримат-бхага,
[00:16:17] Бхагава, Бхагава, Бхагава, т. Е. Всё, что конкретно, непосредственно связано. И это происходит очень довольно быстро.
[00:16:23] А путь Праврика Марга это путь, знаешь, такой он
[00:16:27] может быть из жизни в жизнь.
[00:16:31] Постепенно
[00:16:32] райские
[00:16:32] планеты,
[00:16:33] мукти,
[00:16:34] освобождение им персональное.
[00:16:36] Мы сразу говорим о Верховной Личности Бога.
[00:16:39] Сразу.
[00:16:42] Поэтому Кришна говорит о Боговдите, не очень разумные, недалекие люди поклоняются полубогам.
[00:16:48] Мы выказываем почтение полубогам.
[00:16:50] И у нас есть определенный вид
[00:16:53] поклонения Кришне, чтобы полубоги были удовлетворены.
[00:16:57] Понимаешь?
[00:17:00] Нужно немножко более глубже понять, что же такое род. А на самом деле люди некоторые будут Потому что суть-то вся в процессе
[00:17:09] харинама
[00:17:10] санкиртана
[00:17:13] яги,
[00:17:14] т. Е. Совместное воспевание святых имён Господа.
[00:17:18] И
[00:17:19] кришна кафха знание Кришны, т. Е. Знание о внутреннем содержании этого святого яги. Т. Е. Знание Кришны,
[00:17:26] о Его чистых предок и взаимоотношениях.
[00:17:29] Вот это и есть Кришна Гатта.
[00:17:32] Поэтому никто не может Это значит,
[00:17:35] человек думает правде марго? Потому что все мы правде марго, что ли? Все до одного.
[00:17:41] Все до одного.
[00:17:42] Потому что человек думает: Вот я не врит и марга. Я не пью, не курю, так-то и все такое. Но вдруг в рай попадает. Кто он был? И врит и марга?
[00:17:50] Или у него настроение полубогое все время? Или он все время хапает женщин и все остальное? И говорит, а я неврит и моргачу.
[00:17:56] Поэтому дело не в названиях,
[00:17:59] а дело в том умонастроении,
[00:18:00] которое развивается. На самом деле ты идешь путем неврити, или под
[00:18:05] видом неврити ты идешь путем праврити.
[00:18:08] Понимаете?
[00:18:09] То есть, просто культивируешь желание небесного комфорта или просто хочешь родиться в богатой семье.
[00:18:16] Вообще, тарма
[00:18:17] канди.
[00:18:50] Это называется трансцендентальная
[00:18:52] победа. Вот примерно я могу тебе сказать, есть такая
[00:18:56] история,
[00:18:57] когда Шио Прабхупада ехал в поезде, и там два его гьяна атаковали,
[00:19:02] и Рупада просто кснул
[00:19:04] тот, кто так думает, тот, кто так мыслит и так действует просто дурак
[00:19:09] вот все, что он сказал
[00:19:12] почти сказали о, с вами джу это слишком глубокое утверждение
[00:19:18] Потом написали в книжке, Рупада их победил в философском споре.
[00:19:24] Мы можем понять, что на самом деле фактически он их победил,
[00:19:27] но вот так внешне
[00:19:29] это, в общем-то, и не выглядело выглядело победой. Это
[00:19:33] как вот человек к тебе приходит, вот вчера ко мне пришел, вот он
[00:19:37] пробоивал свет из бороды, и говорит, верховная
[00:19:41] личность Бога это сын, отец и дух святой. Вот так вот известно. Я понимаю, так.
[00:19:46] Я говорю, ну, может быть, так,
[00:19:48] но я считаю, что Верховная Личность Бога это всё в одном лице Шри Кришны.
[00:19:53] И потом кто-нибудь в книжке написал:
[00:19:55] Паша Нарана победил его в философском споре. Но он, допустим, этого не понял, что я его победил.
[00:20:01] Поэтому ты примерно понимаешь, да? Были
[00:20:05] разговоры у Шрилы Прабхупады, где он на самом деле побеждал,
[00:20:08] то есть человек чувствовал себя побежденным и принимал.
[00:20:11] А были философские беседы Шрилы Прабхупады, где он просто утверждал и все. А что-то понимал, не понимал, он просто уходил обиженный или какой-то возмущенный.
[00:20:20] Но это тоже была победа.
[00:20:24] Понимаешь? Поэтому,
[00:20:26] смотря с кем мы оперируем, с кем мы говорим,
[00:20:31] какие доводы мы используем, как глубоко мы понимаем какое-то понятие. Вот Прабхупада говорит, так смотрите, какие простые примеры. Болезнь с желтухой, он сравный, желтуха, молоко, йогурт.
[00:20:42] Знаете, вроде такие простые вещи. А другой бы начал бы что-то там а вот, есть там такие-нибудь
[00:20:49] там энергия, экстрасенсорные
[00:20:51] способности, начал бы что-то там такое говорить, а Прабхупада такие простые вещи. Но
[00:20:56] всё равно, так или иначе, Прабхупада во всех своих книгах описывал
[00:21:01] процесс гьяны, он
[00:21:03] описывал, то есть дал вкратце, чтобы человек почувствовал, что это такое, почему это мешает.
[00:21:09] Половишь, да?
[00:21:10] Почему это мешает? Это как вот представь, они пришли на культуру и через четыре дня поют Хари Гришну.
[00:21:17] Потом начинают говорить о приятном служении, о том о сем и уже очистил. Вот сейчас я сижу, а мы уже Шримат Бага там слушают.
[00:21:24] Почему?
[00:21:29] Потому что просто через философию сознания Кришны им удалось почувствовать, что такое вот эти вот карма, гьяна, и у них проявился очень сильный интерес к воспеванию.
[00:21:38] Постепенно проявляется интерес к воспеванию, то есть к бхакте.
[00:21:44] Есть все равно надо обладать определенным знанием. Прабхупада рассказывал даже, откуда венерические болезни произошли. Это как гьяна или бхакти гьяна?
[00:21:54] Шриман Бхага в
[00:21:57] пятой песне описывается где, куда, че там, куда.
[00:22:01] Вот если вы возьмете культуру, неподвластную времени, вы не найдете почти ни одной информации, которой нет в книге Шри Прабхупада,
[00:22:08] я бы применил, и нету в книге Шильпропада или нету в ведической высоты.
[00:22:12] Я просто объясняю
[00:22:14] какие-то ведические принципы, иногда используя кармические
[00:22:18] примеры, как желтуха, пропада там использую и все остальное.
[00:22:28] Это очень важно. Когда
[00:22:30] вы на пьяни людей сконцентрировали,
[00:22:32] то есть, что люди начинают заниматься поисками этих
[00:22:37] вот
[00:22:38] ненужных объяснений, то, что на самом деле останавливает их концентрацию на Кришне,
[00:22:42] раз ослабевает.
[00:22:43] Это как вчера я про этот апокалипсис говорил.
[00:22:47] Вот
[00:22:48] эта информация могла стать препятствием концентрации ума на Кришне. Понимаете? То есть, человек думал о Кришне, теперь начнет думать о коммите.
[00:22:57] Значит,
[00:22:58] вся эта информация только препятствие может быть. Или вчера я читала про экстрасенсорику.
[00:23:03] То есть, все эти вещи могут стать препятствием.
[00:23:06] И прямо в Бхагавадхите Кришна объясняет, каким образом они будут. Потому что, говорит, истинный предник пытается ум сконцентрировать только на мне и на чистом преданном служении. И все, что мешает этому чистому преданному служению. То есть, его ум отвлекает от меня, оно
[00:23:22] уведомостное.
[00:23:23] Но, чтобы сразу сконцентрировать
[00:23:25] ум на Кришне,
[00:23:26] Кришна говорит:
[00:23:28] Если ты не можешь этого, прими это, если не это, прими это, если не можешь и это, делай это. Но Кришна сконцентрировал постепенный процесс, но весь постепенность на нем.
[00:23:38] Лично на нем.
[00:23:41] То есть, преданное служение. Если ты не можешь это,
[00:23:45] деятельность
[00:23:46] посвяти
[00:23:47] медитации. Лучшая медитация это отказываться
[00:23:50] от плодов своей деятельности и так далее.
[00:23:53] Кришна перечисляет:
[00:23:55] Прими регулирующие принципы бхакти-йоги.
[00:23:58] Работает для меня.
[00:24:00] Какой принцип регулирующий йоги?
[00:24:03] Шраваном,
[00:24:04] киртаном, вишносмаром,
[00:24:05] падеселом и так далее.
[00:24:10] То есть человек сразу, непосредственно, уже слышит о Кришне.
[00:24:14] Сразу.
[00:24:15] И знает, в чем цель и как этой цели достигнуть.
[00:24:20] Поэтому
[00:24:21] царь Прачина Бархишата, он говорит, когда
[00:24:24] Нарада ему начал рассказывать о целях жизни, он сказал: А почему же мои учителя, они мне не говорили об этом? И меня сконцентрировали
[00:24:31] на этой вот Потому что это и было правдой, арга.
[00:24:34] Понимаешь?
[00:24:35] И он говорит: Так это из-за моих учителей,
[00:24:38] а я тут эти жертвоприношения молчу, молчу и хочу в рай попасть.
[00:24:47] Поэтому Прабхупада говорит, мы должны обратиться к истинному духовному учителю. И Шрила Прабхупада
[00:24:52] в этой постепенности
[00:24:54] выступил в роли вот этого истинного духовного учителя, который идет путем Нараде Муни. А Нараде Муни какой принцип проповедует? Праврите или Ниврите?
[00:25:03] А? Ниврите. Вот и видишь.
[00:25:07] Поэтому, давая философию Шиврипаны, мы постепенно подводим людей к процессу нивритики.
[00:25:13] И не через поклонение полубогам или чего-то.
[00:25:16] Правильно?
[00:25:17] Непосредственно
[00:25:18] сразу поклонение
[00:25:21] через Его воспевание и слушание Его святого. Сразу даем регулирующий принцип бахтиры Шраваном Киртаном.
[00:25:27] Сразу, мгновенно.
[00:25:30] Ты понял?
[00:25:31] Слушать о Кришне это уже
[00:25:35] результат.
[00:25:36] О Праврите они даже не знали о Кришне. Они могут не знать, повторять там: Ом, сваха, там что-то лить,
[00:25:43] ом
[00:25:44] шакада ты, ты мамша петь.
[00:25:48] Я
[00:25:50] сегодня ем тебя, завтра ты съешь меня. Или
[00:25:55] могут петь
[00:25:56] эти мантры, находясь
[00:25:58] на уровне анумая, опять:
[00:26:00] ом агара намду, ом агара намде.
[00:26:04] Воистину абсолютная истина только в еде, только в еде,
[00:26:08] еду,
[00:26:09] так сказать, вот и все. И тоже помню, оом тоже, видишь?
[00:26:13] Ну да, тоже ом вот так все. А Кришна говорит, из всех трансцендентных
[00:26:18] звуков я звук ом. Но они этого не понимают. Еда вот это и есть Кришна.
[00:26:26] Другие козла это кармаканьи,
[00:26:29] полнолуние они там трагедии
[00:26:33] устраивают.
[00:26:34] Знаете, трабус это козёл, а Эдди это песня.
[00:26:38] Козлинная
[00:26:40] песня трагедия. Козлам хоба.
[00:26:45] Это самая настоящая трагедия.
[00:26:57] Пожалуйста, вопрос.
[00:27:17] Есть высшая цель,
[00:27:19] а есть мелкие цели, ведущие к этой высшей цели.
[00:27:23] То есть, вот, как человек поступает в институт, его цель стать, допустим, врачом.
[00:27:30] Чтобы достигнуть этой цели, он распределяет какие-то себя на мелкие цели, которые
[00:27:35] привели его постепенно к этой цели.
[00:27:38] Так и проповедник. Он сначала обучается, он понимает, в чём идёт Шрадха вера.
[00:27:44] Вера это самый главный, самый основной вера.
[00:27:47] Шрадха.
[00:27:48] Как получить эту Шрадху? Поэтому вот эта первая ступень называется Шрадхаван.
[00:27:54] Потом уже идёт Кришнасевак,
[00:27:57] Кришнасадхака,
[00:27:59] Прабхупада
[00:28:00] ашрая,
[00:28:01] Гуру ашрая,
[00:28:04] Дикшитан,
[00:28:06] и так далее.
[00:28:08] Т. Е. Постепенно человек развивает, т. Е. У него цели такие, что его приведет к высшей цели.
[00:28:15] И чтобы проповедовать,
[00:28:17] допустим,
[00:28:19] проповедовать, нужно, во-первых, понять важность проповеди.
[00:28:23] Чтобы понять важность проповеди, нужно самому ощутить,
[00:28:26] какую
[00:28:28] пользу тебе это приносит самому.
[00:28:30] Если ты сам не видишь пользы от этой деятельности,
[00:28:34] то как ты можешь ее У тебя не может быть вкуса к этому, если ты сам не делаешь и не понял этого, что именно это делает человека
[00:28:42] более красивым. Вот ты видел людей, которые видел преданных, которые не стремятся распространять книги и проповедовать?
[00:28:49] И они говорят, а у нас такая природа, у того такая природа, он проповедует, а у меня вот такая природа,
[00:28:55] я вот ничего не делаю.
[00:28:58] Этот человек, значит, вам проповедует с уровня тела просто,
[00:29:01] Понимаете?
[00:29:03] С уровня тела и пытается вас ввести в заблуждение, что это духовное
[00:29:07] различие такое. Нет,
[00:29:10] на самом деле.
[00:29:13] Проповедь наша миссия Прабхада определила, Шричитани Махапрабхум определил в каждом городе и в каждой деревне.
[00:29:21] Если человек постепенно через
[00:29:23] все эти ритуалы, прыжки и кульбиты, так сказать, не развил этот дух проповеди, дух желания отдать людям Кришну, раздавать людям Кришну.
[00:29:31] Каждый достоин, а не то что какая-то элита
[00:29:35] собраться здесь и вот здесь друг друга,
[00:29:37] и покидать эту планету постепенно,
[00:29:39] так сказать, беспокоясь
[00:29:41] только о своей духовной жизни. А то вдруг перекос перекос,
[00:29:45] вдруг этих будет больше чем нас?
[00:29:48] Пропада один сделал Пропада
[00:29:56] сам это делал, сам будучи стариком сам, он никого не грузил никого, он сказал я сам буду ездить.
[00:30:07] Пропада взял ответственность за финансы, за то, за сё, за личную переписку. Смотрите, Пропада, как А мы тут всё-таки забрахманили,
[00:30:14] мы других займемся сейчас во всем этом, но их надо обучить сначала.
[00:30:20] И при этом Прабхупада не думал, что вот только этих я набрал и хватит.
[00:30:24] Он все проповедовал и проповедовал, проповедовал и проповедовал.
[00:30:33] Обучал и проповедовал. И
[00:30:37] он не сидел, открыл бы какой-нибудь храм и сидел бы у него. Все, хватит нам людей, вот давайте проповедовать
[00:30:42] будем, чтобы они выросли.
[00:30:45] 14
[00:30:49] раз весь земной шарф, ты вообще потрясающая,
[00:30:52] а тут до какой-то деревни надо. Не, это,
[00:30:56] у него такая природа, он может поехать в деревню проповедовать, а у меня природа вот такая, я просто буду там сидеть,
[00:31:02] а вы идите проповедуйте.
[00:31:05] Всякую чушь там наговорите,
[00:31:07] и сами виноваты.
[00:31:13] Кто может научить нас проповедовать шлюп-рупада?
[00:31:16] Кто может нас обучать, кроме шлюп-рупада? Только те, кто сами проповедует.
[00:31:21] Понимаете? Кто может Вот как можно говорить о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав, и не кушая его вообще? И всё время рассказывай: Ой, санкхирт! И сам не выходишь на санкхирту, сам не проповедуешь, ничего не делаешь. Ой, санкхирт-то у нас надет! Да он тебе вкусным! А потом: А как что-нибудь про другое, про ритуалы или про что? Такой вкус проявляется.
[00:31:39] Если вы
[00:31:41] начнете улавливать вкус, о чем говорит человек более вкуснее, вы сразу поймете, кто он.
[00:31:46] Не о чем он больше говорит или ни о чем он меньше, а о чем он говорит с большим вкусом.
[00:31:53] Понимаете?
[00:31:54] Вот и все.
[00:32:00] Или он вообще обо всем говорит без вкуса?
[00:32:03] И о том, о том, о чем говорит очень много, то и долго, непонятно
[00:32:07] о чём, а углов 8.
[00:32:10] Потому что сам этого не есть просто.
[00:32:20] Я вот когда читал книги Шилапурупада, я подумал, Боже мой, какая преданность Богу.
[00:32:25] А когда прочитал
[00:32:28] вот эту саму
[00:32:29] биографию Шилапурупада,
[00:32:31] я вот эта биография, вообще личность Шилапурупада, она
[00:32:35] меня больше привлекательнее,
[00:32:37] чем все остальное вообще.
[00:32:41] То есть, меня больше поразило то, что это современник.
[00:32:44] Меня поразило не то, что сама, потому что когда читаешь про Иисуса Христа, про Будду или каких-то в прошлом они были,
[00:32:51] но то, что это современник,
[00:32:53] который имел также семью, вроде
[00:32:56] так особо как-то внешне
[00:32:58] меня это потрясло именно так 70.
[00:33:01] Я
[00:33:02] вот, я не знаю, такой сентиментализм, я плакал,
[00:33:05] думал вот это личность, я думал Шрил Прапад, для меня он богом стал Шрил Прапад, я не знаю, он такая личность.
[00:33:16] И он в конце говорит: Тот человек, которого вы приняли так сильно, он говорит: Пожалуйста,
[00:33:21] помогите мне распространить
[00:33:23] святое имя и эти книги в каждом городе и в каждой деревне.
[00:33:28] И ты думаешь: Ничего себе такой личностью я буду всегда помогать.
[00:33:33] Вот и все.
[00:33:40] Он не говорит, помогите мне заплатить за засвет.
[00:33:52] Нигде я не помню. Дима вот так говорит, помогите мне.
[00:33:57] Заплатить вот за этот дом, куда вы ходите, жрать всё время.
[00:34:05] Шлимы пропалые так он сделал,
[00:34:07] так он сделал. Он сам ходил на станкихтоне и их кормил, а они даже не спрашивали, откуда, что.
[00:34:14] Он сам, и он говорил: Хорошо, я вас наказываю, только послушай, давайте споем. Они говорят: Значит, давай споем, а то есть охота, давай споем.
[00:34:22] Он говорит: Давайте, родная, старый человек, да пожалуйста. Он всё время-всё время говорю, пожалуйста,
[00:34:27] давайте попоём, сделайте старику радость. Он даже это использовал, что он старый, он всё-всё-всё использовал. Он такой, давайте с ним. И они пели,
[00:34:35] и они, поскольку, и он так пел, они чувствовали его, вот его чувство,
[00:34:39] и они такие, раз, и пели, у там классно было всё.
[00:34:44] Вон поедят,
[00:34:45] пойдут покурят на улицу.
[00:34:48] Ты серьёзно?
[00:34:50] Некоторые пойдут уколятся,
[00:34:52] придут такие,
[00:34:53] давай, старик,
[00:34:55] про креишну.
[00:34:58] Люди закуривали на его лекциях, и кто-то из учеников, которые немножко говорят, они говорили ты что? А Прабхупада говорила оставь его в покое. Ничего-ничего, курите, пусть вам будет удобно. Слушайте, я сейчас расскажу. И Прабхупада рассказываю про Кришну.
[00:35:12] Прабхупада их кормил, и более того, Прабхупада даже брал и стирал их вещи.
[00:35:18] Но мы сейчас такие же крутые.
[00:35:25] Чтобы мы какие-то неудобства приняли? Да вы что?
[00:35:29] Тому, кому мы проповедуем?
[00:35:30] Да вы что? Да ни за что.
[00:35:35] Билеты есть у тебя?
[00:35:38] Билет есть?
[00:35:40] Заяц,
[00:35:41] падла, штраф.
[00:35:44] И потом к Пропаде подошёл один,
[00:35:47] и он один
[00:35:48] сказал, подошёл и постирал:
[00:35:50] Swaminji.
[00:35:51] Они вызывали Swaminji.
[00:35:53] Swaminji,
[00:35:55] тут вот сто долларов у меня есть, вы на что вообще нас кормите? Он сказал, да это неважно так.
[00:36:01] Пропадать же не стал, говорит а ты знаешь, как тяжело работал на аскатом, сколько нам сил, это? Я ж, как умнее, да ты резко спросил, балбес.
[00:36:10] Э-э,
[00:36:11] совести нету, ни грамма совести. Пропадут так неделю.
[00:36:19] Он сказал: Да ты не беспокойся, а что ты хотел? Он говорит: С вами же, мне кажется, что
[00:36:24] нате вам сто баксов. И он такой гордый был, и сказал, вот, сто баксов.
[00:36:29] И обнял, пропали.
[00:36:31] С нами не пропадешь, старик.
[00:36:34] Старик, он сказал, с нами не пропадешь. И пропад он был хайблохайблохай,
[00:36:38] спасибо.
[00:36:41] И с развитием его проповеди они стали думать: Ой, блин, что-то.
[00:36:46] И
[00:36:46] он это все терпел,
[00:36:48] и у них только уважение уважение к нему развивалось постепенно.
[00:36:52] Они сами вместе собрались, сказали, что делаем-то? Он оказывается, вы знаете а он сам не говорил. Кто-то узнавал потом, говорит, вы знаете, что, оказывается,
[00:37:01] он
[00:37:03] нас кормит, и за это все платит сам и нам ни разу не скажет.
[00:37:08] И какие мы негодяи, мы его должны собрать. Это
[00:37:10] было проявление их любви к Швейпропаде,
[00:37:13] они подумали нечестно. И когда они принесу, он сказал: Да ничего я,
[00:37:16] а что ж мы пропадем, мы же молодые, мы же сами можем. И И они увидели его вайшнавские качества, они подумали: Вот это да! Он на самом деле садху, и они вообще еще больше, они жизнь свою решили отдать ему.
[00:37:30] Это была проповедь Шрила Прабхупада?
[00:37:33] Так мы же учимся этому, мы же учимся у Шрилы Прабхупада, этой заботе, потому что мы читаем его книги и видим, как он о нас заботится.
[00:37:47] Как он все на сознании построил
[00:37:50] На своей личности.
[00:37:52] Мы не можем имитировать Прабхупаду, но учиться у него, следовать мы можем. Учиться у него.
[00:37:59] И он нас учит в этих книгах.
[00:38:02] Как же мы можем распространять книги, когда мы говорим: А я сам их не читаю, меня вот на лекциях всё время вдохновляло.
[00:38:09] Вот, вот это книги.
[00:38:11] Как может человек распространять книги, который сам не видит необходимости
[00:38:15] их чтения?
[00:38:16] Это значит, он просто обманет. И он кричит фразы: Эти книги на самом деле спасут весь мир?
[00:38:23] Да ты же врешь,
[00:38:25] у тебя что-то другое. Зачем тебе, зачем, когда книги распространять? Просто когда в храме можно развиваться?
[00:38:30] Когда просто вот можно вот там
[00:38:32] Зачем тогда книги-то вообще,
[00:38:34] Если всё можно так делать.
[00:38:40] Поэтому я и хотел бы, чтобы вы прочитали книги.
[00:38:46] И проповедовали.
[00:38:48] Когда вы проповедуете и читаете книги, тогда вы понимаете, о чем говорит Пол Парв.
[00:38:52] Понимаете?
[00:38:53] Это как человек, который
[00:38:55] боксирует и одновременно
[00:38:57] пишет книгу про бокс.
[00:38:59] А вы, так сказать, просто читаете книгу, но не понимаете
[00:39:02] состояние сознания боксера. Он
[00:39:05] говорит, ну, после этого удара он так защитил, такой удар мне нанес, вот в этом случае надо вот так себя вести. А ты сидишь, читай.
[00:39:13] Что ты поймешь-то?
[00:39:14] И думаешь, вот лишний вес мне мешал
[00:39:17] о, точно, надо лишний вес сбросить
[00:39:20] ну, не для того, чтобы боксировать,
[00:39:21] а просто чтобы читать дальше
[00:39:29] Тогда все это какой-то
[00:39:31] блеф такой получается.
[00:39:37] Жениться или не жениться? Для чего жениться? Ну, чтобы просто дальше продолжать тамагубить.
[00:39:43] Займите любое положение, которое вас вдохновит на распространение святого времени Кришна Катхит. Займите любое положение, которое вас в любом положении, в котором вы можете продолжить совершенствоваться
[00:39:54] в сознании Кришны. Тогда занимайте любое положение.
[00:39:58] Что толку с брахмачариев, которые ничего не делают, а за них это делает какой-то семейный человек с детьми? И проповедуют, и распространяют это, а они сидят и хранят семя. Кому ваше семя нужно?
[00:40:10] Кому нужно?
[00:40:11] Кто посягнул на ваше семя?
[00:40:16] Хранители семени так и всё
[00:40:24] так что-то
[00:40:25] хранят семя, мозгов, ничего, ни сил, ничего, и всё меньше, меньше.
[00:40:29] Когда там написано семя хранишь, наоборот, учужжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжж
[00:40:34] свернуть можно, а то семя
[00:40:37] семях родится.
[00:40:44] Но если всё это не делается для того, чтобы поддерживать
[00:40:48] дух проповеди, распространять сознание Кришны, работать над своими качествами, то какой смысл в этом вообще?
[00:41:00] Разве не так?
[00:41:03] Я не навязываю вам, говорю, каково
[00:41:05] моё мнение.
[00:41:07] Это то, что я вот вычитал и выслушал за эти годы.
[00:41:11] И то, что меня побуждает это делать.
[00:41:32] Человек имеет все качества.
[00:41:33] 78
[00:41:35] качеств Кришны даже имеют, 78
[00:41:38] качеств Кришны имеют, ты представляешь? Или он сидит и говорит: У меня не было качеств.
[00:41:43] Как это нету?
[00:41:46] Как-то пьяный говорит: Я родился пьяный.
[00:41:52] Нет, он не родился пьяный, просто начал трезветь, и всё. А у меня нету качества трезвости.
[00:41:58] Как же нету? Это всё есть.
[00:42:04] Враженая
[00:42:05] пьянка.
[00:42:10] У меня нету качества ответственности.
[00:42:13] У меня врождённая
[00:42:14] безответственность.
[00:42:16] Же у тебя качества есть, надо просто очиститься от этого, от всего и принять это.
[00:42:22] Надо просто это принять. Есть у людей качества,
[00:42:25] они не хотят это говорить, они не хотят работать над этим.
[00:42:30] Потому что эгоистичны.
[00:42:31] Они думают, это меня
[00:42:33] сделают каким-то не таким.
[00:42:35] Вот посмотри,
[00:42:36] мы чем гордимся? Что нас делает здесь в материальном мире какими-то индивидуальными?
[00:42:40] Только лишь наша греховная жизнь.
[00:42:46] Весь наш, то, что мы считаем я же индивидуальность.
[00:42:51] Ты писуешь мимо, а я писуй прямо. Видишь, как мы отличаемся?
[00:42:56] Ну разве в этом отличие, так это какое-то всё?
[00:43:03] Насовершали разные. Ты сидишь по 147-й,
[00:43:05] а твоя по 148-й.
[00:43:07] Видишь, чувствуешь, как мои Индивидуальные
[00:43:10] статьи. То есть человек не понимает, в чем индивидуальность проявляется.
[00:43:16] Мы этим говорим:
[00:43:18] Кто посягнул на нашу статью?
[00:43:20] Если я
[00:43:21] никого не изнасилую, то это уже я не я.
[00:43:26] Если я сейчас не буду завидовать, то это я что-то сам себя потерял.
[00:43:31] Если я сейчас не обожрус чего-то и на кого-то не наеду, то это вроде не я уже, ничего себе. Они подавили все мои личностные качества,
[00:43:40] они из всех нас сделали зомби, чтобы мы были не завидовали,
[00:43:43] не были непохотливыми,
[00:43:45] чтобы мы были честными. Это роботы, значит, хочет из нас роботов сделать.
[00:43:50] А
[00:43:51] тут мы: Смотри, как я похотлив.
[00:43:54] Если я непохотлив, то это уже не я.
[00:43:57] Мы так думаем, т. Е. Вот об этих, и мы говорим: а представим, что у нас нету качества непохотливости.
[00:44:03] Что нам делать тогда?
[00:44:07] Весь этот процесс и называется процесс очищения.
[00:44:11] Чем больше мы
[00:44:12] узнать должны,
[00:44:15] поёт
[00:44:16] на ратамадах я
[00:44:18] получил этот редкий дар, человеческую форму тела.
[00:44:23] Мы просто ещё не поняли, куда попали,
[00:44:25] а то всё хрёкали, гавкали, раз, и тут в человеческом теле те же цели продолжаем
[00:44:29] делать, пык-сыть.
[00:44:31] Пищу ищем, так сказать, и бегаем по помойкам разным, только
[00:44:35] помойки сменились.
[00:44:36] То есть, если раньше мы по бакам бегали, теперь вот по магазинам.
[00:44:39] Ну, тоже все, все то же самое.
[00:44:43] Хвостиком виляем, там, прической там, туда-сюда.
[00:44:47] Почти то же самое.
[00:44:49] Почти то же самое.
[00:44:51] Те же задачи и цели преследуем то же самое. Устроить свой быт, свою семью, берлогу, свою конуру так себе.
[00:44:59] Пометить свою зону, так сказать.
[00:45:02] Это моя зона, это твоя зона.
[00:45:05] Мы ее. Знаете, как помечают?
[00:45:07] Очень
[00:45:11] похоже, на самом деле. Просто надо прямо идеально и примерно.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-3/lnd-sb-3-33-14-1-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1