Поведение Дхрувы Махараджа и гуны
Краткое содержание: Лекция анализирует поведение Дхрувы Махараджа как пример преданного служения, йоги и восприятия материальной природы. Основное внимание уделяется роли саттва-гуны в духовном развитии. Рассматриваются различия между внешним и внутренним поведением, а также важность направления всех действий на Кришну. Учитываются особенности характера людей по преобладанию трех гун (саттва, раджас, тамас), определяемых через их цели и поступки. Подчеркивается глубина Шримад-Бхагаватам — каждый стих содержит многослойное знание, подобно матрёшкам. Многие преданные останавливаются на уровне эмоций или ума, не проникая в суть. Важно понимать собственное положение преданного, чтобы осознать роль духовного учителя.
Транскрипт
[00:00:17] Дорогой Снува, когда тебе было всего пять лет, ты, уязвлённый словами мачехи, покинул свою мать и, не ведая Страпа, удалился в лес, чтобы заняться йогой и попытаться постичь Верховную Личность Бога.
[00:00:30] И Господь, довольный тобой, даровал тебе обитель, которая находится выше трёх
[00:01:01] и
[00:01:22] Проставление Свайнхун Ману.
[00:01:29] Вообще
[00:01:34] в этой главе
[00:01:36] всё время напоминает трудный характер, то положение, в котором он находится и как его воспринимают
[00:01:42] все окружающие.
[00:01:46] Теперь я покажу то,
[00:01:48] чего нам не хватает в нашей повседневной жизни, что часто мы сами не
[00:01:58] и
[00:02:07] своим внуком
[00:02:08] с круглым махараджем.
[00:02:12] Поэтому маал постоянно
[00:02:14] напоминает крой махараджем,
[00:02:16] и маал в принципе недоволен. Но это недовольство не врага,
[00:02:19] это недовольство
[00:02:22] сильно любящего
[00:02:24] деда.
[00:02:27] Но оно напоминает, кроме, а понадобится,
[00:02:29] что ты должен помнить,
[00:02:31] как себя должен привести, поскольку все смотрят на тебя.
[00:02:34] Ты не
[00:02:37] должен забывать, как ты должен себя вести прежде.
[00:02:42] Очень часто
[00:02:43] мы смешиваем
[00:02:45] поведение внешнего,
[00:02:46] поведение внутреннего, поведение качеств, поведение слов.
[00:02:51] Так или иначе, эти стороны поведения
[00:02:56] должны иметь цель
[00:02:58] достигнуть
[00:02:59] Кришны.
[00:03:01] Всё это поведение должно быть обращено в Кришну
[00:03:04] и Кришну, иначе оно не имеет никакой ценности вообще.
[00:03:08] Я уже много раз вам рассказывал,
[00:03:10] что природа
[00:03:11] людей бывает разной.
[00:03:13] Кто-то говорит очень спокойно, кто-то говорит очень раздражительно.
[00:03:17] Чё-то тело находится под влиянием гуны страсти, чьё-то тело находится под влиянием гама гуны,
[00:03:22] чей-то мозг находится в раджо гуне.
[00:03:26] Гунны-материальные
[00:03:27] природы настолько хитро сплетены и так влияют, что очень сложно разобраться
[00:03:33] на самом деле, что же преобладает в человеке, какая гуна преобладающая.
[00:03:37] И как раз и мад бхагавата позволяет
[00:03:40] нам
[00:03:41] разобраться всё-таки, и бхагава, гипер разобраться,
[00:03:43] что же является показателем того,
[00:03:49] на самом деле, в какой же гуне находится человек и какая гуна в материальной природе
[00:03:53] довлеет над другими гунами. И этот показатель
[00:03:57] это поступки человека, как он поступает в той или иной ситуации.
[00:04:01] Я
[00:04:03] уже часто вам рассказывал,
[00:04:04] что вот, допустим, Арджуна
[00:04:06] сердце его в благость,
[00:04:09] тело его в раджас и деятельность его враджис.
[00:04:13] Значит, Арджуна
[00:04:15] какой основной
[00:04:17] голос находится?
[00:04:19] В конечно
[00:04:23] же, в благость.
[00:04:24] И под силу жены, по его поведению, как он двигается, как он говорит,
[00:04:28] и по той деятельности он воин, сражается всё время.
[00:04:32] Или можно говорить, что этот человек в гуне страсти.
[00:04:35] Страсть определяется желанием другого существа, ради чего он действует.
[00:04:40] Точно так же мы можем видеть людей, которые очень мягко говорят, очень мягко двигаются и занимаются очень мягкой деятельностью. Будем говорить про акханической деятельностью.
[00:04:50] Когда мы видим, к чему стремятся все эти поступки,
[00:04:54] чего добивается человек
[00:04:56] своих целей, то можно сразу определить, что сердце его находится в гуне страсти, поскольку он хочет материальный благ,
[00:05:03] почести, славы, ещё что-нибудь, деньги.
[00:05:06] И как бы себя человек ни вёл с виду, может быть, он говорит спокойно, может быть, и деятельность его брахманическая,
[00:05:12] и всё остальное. Как вы помните, допустим, я рассказывал уже на тебе, Равна.
[00:05:16] Равна полностью
[00:05:18] в поведении был как прахом.
[00:05:20] И то, чем он занимался, это была полностью брахманическая деятельность.
[00:05:24] И вот так уважали все за его качества брахманические.
[00:05:27] Но как только они видели, как он начинает действовать в каких-то тех или иных ситуациях, там было понятно, что он страсти и что более того, что он демон.
[00:05:36] Поэтому
[00:05:37] каждый раз, по крайней мере я разобрался в этом, когда первый раз прочитал Бхагава дитта. Я сразу это понял. Я очень долго
[00:06:00] благости телесной.
[00:06:01] Мягкая речь, плавное движение это же всё телесное,
[00:06:05] благость. Она связана с материей.
[00:06:08] Но есть
[00:06:10] сердце, и в сердце есть желание.
[00:06:12] Когда человек в сердце готов пожертвовать
[00:06:15] материальными благами какими-то, каким-то материальным положением ради достижения духовной цели, это сердце находится в благости.
[00:06:23] Если вы возьмёте благо,
[00:06:25] почитаете, вы сразу там это поймёте. Просто не каждый раз в нашем сознании проявляются слова Кришны.
[00:06:31] Вы знаете, это как вот я рассказываю, это как матрёшки. Мы видим первую матрёшку
[00:06:35] и не знаем, что там есть вторая матрёшка.
[00:06:38] Вот многие люди, вот иностранцы, допустим, если им показываешь матрёшку, они просто опытают, потом, когда ты её открываешь, и говоришь: О, там ещё внутри рядом.
[00:06:45] И
[00:06:46] они говорят: О, классно, две матрёшки.
[00:06:48] А ты им открываешь, там ещё одно,
[00:06:51] а там ещё одно, ещё, ещё. И только есть одна цельная, которая неполая,
[00:06:56] в которой нету выступлений. Уже нету ничего, как должное, есть цельную, суть.
[00:07:00] Точно так же
[00:07:03] каждом
[00:07:04] стихи Бхагавы и Шримат Бхагавы там есть точно такой же глубина познания.
[00:07:09] Очень часто преданные стремятся расширить количество нами тех или иных моментов преданного служения
[00:07:15] и гонятся в лучшем случае за второй матрёшкой. Они знают, что одна матрёшка ещё недостаточно. И вот они вскрывают одну матрёшку.
[00:07:23] Что такое первая матрёшка? Это чувственное восприятие. Как моночувствую: Ой, как здорово, как здорово! Ой, а-а-а, ой, все чистые преданы! А-а-а, о, как здорово. Кришна, Бог, Прабхупада. Это чувство, эмоции. Это первая матрёшка. Чувство и эмоции.
[00:07:35] Вторая матрёшка это ум. Когда на умственном положении вы наконец-то поняли, что это вот такое вот как всё здорово, всё логично, это умственно.
[00:07:44] Как раз можно встретить огромное количество,
[00:07:47] сотни тысяч преданов, которые вскрыли вторую матрёшку и довольны этим, и пытаются вскрывать другие матрёшки, то есть другие слова, другие шлоки, другие писания.
[00:07:56] И как раз останавливаются на этой второй матрёшке. Их удовлетворяют чисто ментальное восприятие.
[00:08:02] И они расширяют этот ментальный свой кругозор до неимоверных размеров. Это как раз об этом Сарат Мухаммади давал наставление.
[00:08:10] Когда он говорил, что не нужно читать много книг, не нужно знать много всяких наук, историй, всего остального. Вы должны понять суть
[00:08:19] даже того, что вам за несколько секунд может изложить, даже за несколько секунд может изложить духовный учитель.
[00:08:26] Если мы говорим
[00:08:28] о важных
[00:08:29] допустим, есть вы знаете в Бхагава-гита это Четаушлока
[00:08:32] или есть обзор Бхагава-гита.
[00:08:34] Даже Бхагава-гита
[00:08:36] заключает какие-то
[00:08:37] центральные места всего произведения. К чему подводит Кришна? К чему подводит
[00:08:43] ордон.
[00:08:44] Все остальные стихи они подводят ордон точно так же, как и всё остальное знание, которое существует, оно помогает вам скрыть.
[00:08:51] Но порой мы говорим: О, нам надо читать много книг,
[00:08:55] нам надо очень
[00:08:56] много знать.
[00:08:58] Но вскрыли ли мы до конца то, что мы уже знаем?
[00:09:02] Проникли ли мы в глубину понятия, что мы преданные хотя бы, что я преданный?
[00:09:07] Что такое инициация?
[00:09:09] Что такое воспевание святого имени?
[00:09:13] Если хотя бы мы поймём, что мы преданные,
[00:09:17] и уже к нам совершенно другой
[00:09:20] собственный подход к своему поведению.
[00:09:22] Это совершенно иное, чем мы думаем, что преданные это калаччо, лысины и всё остальное. Даже само положение, в которое мы встали,
[00:09:30] глубину осознать глубину этого.
[00:09:32] Если мы не поймем положение просто преданного,
[00:09:35] мы никогда не осознаем положение духовного учителя, насколько могущественна
[00:09:39] личность духовного учителя.
[00:09:41] Если мы не поймем положение преданного.
[00:09:44] Поэтому Ширхулу Мана точно так же говорит Ты еще не осознавал даже того, что сам сделал. Почему
[00:09:51] он напоминает ему об этом?
[00:09:53] Он акцентирует, что ты так и не понял, что даже ты сам это сделал, да и сам даже не понимаешь, что ты сделал.
[00:10:01] Поэтому Свайонхоумману
[00:10:02] и говорит Тхруве Махарадже. Он ему напоминает:
[00:10:05] Дорогой Крова, когда тебе было всего пять лет,
[00:10:08] ты, уязвленный словами мачехи,
[00:10:11] ты, уязвленный словами мачехи, покинул свою мать и, не ведая страха, удалился в лес, чтобы заняться йогой и попытаться постичь верховный, обычный сговор. И Господь, довольный тобой, даровал тебе обитель, которая находится выше трёх
[00:10:32] получили обитель выше трёх миров. Каждый из нас получил обитель, которая выше трёх миров.
[00:10:41] Вы думаете, храм, положение, искон это совершенно другая
[00:10:45] категория.
[00:10:48] Вы думаете, что это находится в этом измерении сознание Искон, сознание Прабхупады, сознание Кришны, сознание Бхатт,
[00:10:55] что это в этом, в рамках этого материального творения, речь. Это совершенно другая проекция сознания. Это совершенно другая
[00:11:14] вспомнил эту память.
[00:11:15] Ты мой дорогой внук,
[00:11:17] Свайм бхулману чистый, преданный, он раскрывает ему суть его поведения. Он говорит, ты даже делаешь сам и сам не соображаешь, что ты делаешь, ты даже сам собственные поступки не можешь увидеть, как они есть.
[00:11:28] Так же, как у нас многие распространяют книги и не понимают смысла этого, занимаются фуфлайтом, воспевают в Перекрышна мантру и ничего не знают об этом, что даже делают сами.
[00:11:38] Так они проникли в глубь слова преданный.
[00:11:42] Так они раскрыли все эти семь округлений.
[00:11:46] Что же такое преданный? Что же такое преданное служение?
[00:11:49] Какую милость мы получили?
[00:11:51] Не поняв этого, по сути, невозможно оценить ничего, что здесь мы делаем. Поэтому люди уходят.
[00:11:57] Люди уходят не потому, что здесь плохо или хорошо, есть здесь что-то или нет. Они не поняли,
[00:12:04] что это такое вообще.
[00:12:06] Они вскрыли
[00:12:07] первую или вторую матрёшку.
[00:12:09] Кто-то на чувствах приходит, что кто-то кому-то там сдехновит,
[00:12:13] кто-то сам до чего-то разобрался на уровне менталитета.
[00:12:17] Но на уровень разума третью матрёшку
[00:12:19] редко
[00:12:20] встретишь личность, которая на уровне разума вскрыла
[00:12:23] то, что она хотя бы узнала об ИСКОН, о Шри Прабхупаде,
[00:12:26] об этих книгах, об этих произведениях,
[00:12:28] о цатвине,
[00:12:30] о харикришна махамандре,
[00:12:31] ещё более реже воспримешь людей, которые вскрыли четвёртую матрёшку.
[00:12:35] Веру.
[00:12:41] Ещё реже встретишь людей,
[00:12:43] которые вскрыли пятую матрёшку
[00:12:46] преданность.
[00:12:49] Ещё реже
[00:12:50] встретишь людей, которые вскрыли 6-ю матрёшку
[00:12:54] милость Кришны.
[00:12:57] Седьмая это любовь
[00:12:59] Кришны.
[00:13:01] Очень мало кто осознаёт, что есть всевозможные
[00:13:05] уровни,
[00:13:06] до которых нужно дойти по сути,
[00:13:09] не имея даже такого огромного знания, за которым стремятся все так, и которые стремятся за этим знанием, чтобы себя прославить в рамках этого знания,
[00:13:18] самолюбоваться
[00:13:19] собой как
[00:13:21] спекуляций,
[00:13:24] потому что люди необразованные и так хорошо выглядят таким красноречивым,
[00:13:28] образованным в глазах неискушённой,
[00:13:30] глупой публики.
[00:13:33] Нет.
[00:13:34] Поэтому наставления своим кулуману в четвёртой песне Шримад-Багаватам
[00:13:38] имеют великий смысл и глубокое
[00:13:41] содержание.
[00:13:43] Он хочет, чтобы Трхум Махарадж задумался
[00:13:46] то, что он уже имеет, и до конца углубленно осознал свое положение. Он не может этого понять, поэтому он не оценивает этого. А раз он это не ценит, он выпадает все время из того, что он имеет.
[00:13:56] Он не понял, что у него уже есть обитель, которая выше трех миров. Всё, что происходит в трёх мирах, оно уже не должно таким образом действовать на него.
[00:14:07] Поэтому своим хуламану говорит Ты
[00:14:10] как, не понял, что ли, ещё это?
[00:14:14] Ты совершал такую деятельность и так и не понял.
[00:14:18] Ты так и не проник в суть того, что ты делаешь и что ты уже сделал.
[00:14:23] И причина твоего поведения, что ты опять так себя ведешь только
[00:14:27] потому, что ты так и не осознал даже собственных поступков.
[00:14:31] Неужели ты только вскрыл матрешку своего уязвления?
[00:14:35] Неужели ты только вскрыл матрешку своего разума
[00:14:43] Он говорит: Неужели,
[00:14:44] когда Кришна явился перед тобой, ты даже вскрыл матрёшку веры?
[00:14:52] Ты вскрыл матрёшку преданности,
[00:14:56] милости,
[00:14:57] то почему же ты никак не можешь понять, что и любовь?
[00:15:01] Если ты не будешь относиться с любовью к Богу, как ты можешь относиться и правильно понять положение этих якшей? Только лишь потому что ты не вскрыл до конца того что ты получил, ты так к ним отнёсся, ты их убиваешь в гневе,
[00:15:14] в злобе
[00:15:15] вместе.
[00:15:18] И Свайям хула мама его останавливает, он говорит, что ты делаешь?
[00:15:21] Тхрува,
[00:15:23] я тебя считал продвинутой личностью!
[00:15:26] Видимо, так и не понял, что такое положение преданного!
[00:15:30] Все смотрят на тебя.
[00:15:32] Как же ты можешь так поступать? Они же считают, что ты вскрыл полностью всю суть.
[00:15:38] Ты позоришь положение преданного
[00:15:42] только лишь потому,
[00:15:44] что ты
[00:15:47] действуешь неправильно образом. Ты не осознаешь того, что происходит. Ты погнался совершенно за другим.
[00:15:53] Точно так же и в нашем положении.
[00:15:56] Если мы не осознаём, мы падаем.
[00:15:58] Как можно оценить
[00:16:00] то,
[00:16:01] чего ты не осознаешь, что получаешь?
[00:16:05] Я не просто так вчера вам упоминал стих дакши.
[00:16:08] Дакша осознал, что произошло.
[00:16:11] Когда Господь Шива срубил ему голову, здесь вот каждый прибегает и начинает скандалить: Вы про меня то говорите, вы про меня это говорите. Прекратите!
[00:16:19] Потому что эта мутхость
[00:16:21] в лучшем случае всё на чувствах построено.
[00:16:25] У тридцати процентов на мозгах,
[00:16:27] у десяти процентов на разуме,
[00:16:30] у одного, может быть, на вере и
[00:16:33] едва ли у одного на преданности.
[00:16:36] Я уже не говорю о милости и о любви.
[00:16:42] Едва ли.
[00:16:44] Именно это и есть
[00:16:46] лишь тот незначительный уровень
[00:16:49] того стиха Бхагават-гита, где Кришна говорит:
[00:16:51] Из десятки тысяч лишь единицы стремятся к совершенству,
[00:16:56] а из них лишь единицы встают на путь преданного служения, а из тех, кто встал на путь преданного служения, едва ли один
[00:17:03] Вот
[00:17:05] как раз откуда это вытекает. Едва ли один на самом деле понимает, в чем суть-то.
[00:17:13] Поэтому мы видим, сколько много людей встали на путь преданного служения.
[00:17:18] Но многие ли поняли, куда они попали?
[00:17:21] Многие ли на самом деле осознают, что цель Кришна?
[00:17:27] Не кажется ли нам иногда, что сотни тысяч преданных используют
[00:17:33] как средство?
[00:17:34] Но Кришна и цель!
[00:17:37] Кришна средство и цель!
[00:17:40] Но когда мы видим, что Кришна
[00:17:42] средство для наших собственных целей,
[00:17:49] Сваймху ума нам даёт эти непростые наставления.
[00:17:52] Для глупого человека Шримат Бали это настолько примитивное произведение. Какая-то шлока! Дорогой твой, когда тебе было пять лет, уязлённый словами мальчики покинул свою мать и, не ведая страх, удалился в лес, чтобы заняться йогой и попытался постичь Верховную Личность Божью. Господь,
[00:18:06] доволен тобой, даровал тебе обитель, которая находится выше трёх
[00:18:10] музиров.
[00:18:11] Кто
[00:18:13] бы
[00:18:15] рассказывал.
[00:18:17] Кто
[00:18:21] сразу, прочитав этот стих, сразу нырнул туда? Вот в такое восприятие хотя бы?
[00:18:26] Хотя это абсолютно незначительное юмор.
[00:18:32] Кто
[00:18:32] с такой позиции подходит к поступкам в преданном служении, к целям в преданном служении? Кто именно с такой позиции смотрит на все взаимоотношения,
[00:18:40] на все разные детали в преданном служении? Кто?
[00:18:44] Едва ли один.
[00:18:47] Кришна не говорит один обязательства, он говорит, едва ли один.
[00:18:51] Из всех, кто встал на путь преданного служения, едва ли один.
[00:18:56] А почему?
[00:18:59] Почему так сильно опутанные ложным эго, ложным престижем,
[00:19:03] своими материальными желаниями, своей обусловленностью,
[00:19:06] махаджи, прабух, что вы сказали, что вы не сказали?
[00:19:10] Что же цель-то для людей? Сейчас вы сидите и улыбаетесь, потому что мозгов-то ноль,
[00:19:15] преданности ноль, все построено только на личных эмоциях, на ложном эго и все остальное. Поэтому так неудобно, поэтому и телекция эта пробует, всех задевает.
[00:19:27] Только поэтому
[00:19:29] они хотят такой проповедь. Никто не хочет этого,
[00:19:32] потому что тогда так неудобно внутри себя чувствовать.
[00:19:36] Но каждый хочет думать, что он великая
[00:19:38] личность, что он действует правильно.
[00:19:43] Когда пришел Иисус Христос, его именно за это распяли,
[00:19:48] он вскрыл им глубины
[00:19:50] того, что они цитировали,
[00:19:51] он вскрыл им глубины того, чем они занимались и чем они вообще грезили.
[00:19:56] И он сказал: Все вы лицемеры, вы все фарисеи.
[00:20:00] Вы очень много знаете о Боге, очень много болтаете о Нем.
[00:20:05] Кто вы? В кого вы превратились?
[00:20:08] Вы уже мертвы.
[00:20:10] Все, что говорите, это мертвечина.
[00:20:14] Ибо слепцы вы, и когда один слепой ведет других слепых, они падают в пропасть.
[00:20:26] Если мы не будем задумываться глубоко
[00:20:29] в том, что мы делаем, куда мы попали,
[00:20:32] почему так здесь всё построено, мы никогда не будем этого ценить, мы будем падать всегда,
[00:20:37] потому что ментальная платформа рано или поздно заканчивается,
[00:20:40] жизни не хватит вдохновляться на ментальном уровне.
[00:20:43] Ещё ни одно живое существо не достигнет Личность при помощи ментальных спекуляций, знаний всего мира.
[00:20:49] Рамачандра,
[00:20:50] в Рамаяне говорит Лакшману: Те, кто думают, что ньяя является
[00:20:54] способом самоосознания,
[00:20:56] не получают моей милости. Ньяя это логика.
[00:21:00] Не получают моей милости.
[00:21:02] Махабрабху
[00:21:03] говорит: Невозможно меня постичь ни всякими теологическими доводами, ни изучением священных писаний, ритуальных деятелей.
[00:21:09] Только через любовь и прее преданность.
[00:21:12] Через шестую и седьмую.
[00:21:15] Только через это через преданность вы можете получить любовь.
[00:21:20] От преданности совсем один шаг до любви.
[00:21:24] Вера,
[00:21:25] разум,
[00:21:26] милость
[00:21:27] все это там выше.
[00:21:29] Дальше суть
[00:21:31] преданности и бог.
[00:21:35] Всё остальное это другое. Оно только может привести к этому. Но если вы не знаете, что суть это, и не стремитесь к этому, вы так и запутаетесь на этих платформах.
[00:21:45] Вы будете спать.
[00:21:47] Почему же вы спите?
[00:21:49] Потому что никто не понимает, что происходит.
[00:21:53] Никто не понимает, что происходит за процесс и как он важен и ценен.
[00:21:57] Только поэтому мы спим.
[00:21:59] Если сейчас для нас застимулировать тем-то чем, на каком уровне матрёшки мы находимся,
[00:22:04] то есть на том уровне, на котором находит наше сердце, мы сразу увидим, кто из нас кто, кто в раджестве, кто в благости,
[00:22:12] кто в танце.
[00:22:15] Чем стимулируется человек, когда сон отступает от него?
[00:22:19] Как философия он засыпает.
[00:22:21] Как сейчас какие-то материальные блага как он тут же оживится,
[00:22:25] как какие-то чувства, наслаждения, желания танцевать.
[00:22:28] Делайте, и всё. И он тоже готов уже это делать.
[00:22:31] Вот как определяются
[00:22:33] уровни,
[00:22:33] связанные с гуной. У кого какая гуна преобладает.
[00:22:37] Я это знал всегда?
[00:22:39] Я поэтому так построил, поэтому от кого-то я на кого-то говорю, что это так. А вы думали, ну как же так? Такой прекрасный человек!
[00:22:45] Он так мягко говорит, так всё здорово, он такой брахман!
[00:22:49] Я же только поэтому вас каждый раз предупреждал.
[00:22:51] Будьте осторожны,
[00:22:53] будьте внимательны, выбирая авторитетов.
[00:22:56] Они вас приведут к своим целям, они вас воспитают
[00:23:00] в зависимости со своими целями, они дадут вам своё умонастроение.
[00:23:04] Поэтому
[00:23:05] существует четыре сампрадаи:
[00:23:08] Брахма,
[00:23:09] Лакшми,
[00:23:10] Шива
[00:23:11] и Кумара.
[00:23:14] Они дают своё представление Кришны и своё отношение к Кришне.
[00:23:21] Даже это одно уже показатель того, что когда мы вступаем с кем-то во взаимоотношения,
[00:23:26] мы получаем через него, через эти же священные писания, но его отношения.
[00:23:34] И когда Кришна говорит брату, брату, на самом деле нет.
[00:23:38] Кто?
[00:23:39] Кришна улыбался
[00:23:41] и исчез.
[00:23:44] Помните, я вам рассказывал всё время это?
[00:23:46] Я тогда это понял, почему брат мой, почему Мата Прагу сюда пришёл? В эту санпрадаю.
[00:23:51] Потому что Кришна сказал брату.
[00:23:53] Он сказал ему тихо, что братма не расплывал даже. Брахма весь возбудился из этого. Может, он подумал, мне показывал не может быть. Это правда или неправда? И так и мы думаем. То ли сказал он это, то ли не сказал, то ли он пошутил, то ли он вдохновил.
[00:24:08] Так что же сказал Кришна, да?
[00:24:11] Засмеялся.
[00:24:12] Кришна шутник, он может обманывать, он любит обманывать.
[00:24:15] Ранхаранец уверен обманывать,
[00:24:18] обе обманывать.
[00:24:20] Но и ламван приносит высочайшее благо, высочайшее проявление
[00:24:25] любовных взаимоотношений с Господом. И когда живое существо достигает этой любви Господа, оно полностью под защитой Кришны находится. Не надо никогда печалять, не надо бояться. Всё.
[00:24:34] Кришна и любовь к Кришне идентичны.
[00:24:39] Сам Кришна это любовь,
[00:24:42] поэтому любовь к Кришне это уже и есть Кришна.
[00:24:45] Надо ничего бояться, Кришна не боится ничего,
[00:24:47] поэтому Шил попадает в Нашимате и Абхаа,
[00:24:51] без страха. Когда есть любовь это есть Кришна, Кришна не боится ничего
[00:24:54] вообще.
[00:25:00] Поэтому Кришна сказал брату. Когда брату начал беспокоиться,
[00:25:06] Если мы не поймем этих вещей, этих маленьких вещей, сколько мало, а сейчас даже мама сказала, сколько надо много пройти, чтобы это хотя бы осознать. Это ж такое мало.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-11-28-part-1-1997-01-05-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1