Содержание

Долг Махараджи Притхи и бхакти-йога
- Транскрипт
- Комментарии

Долг Махараджи Притхи и бхакти-йога

Краткое содержание: Лекция посвящена деятельности Махараджи Притхи, царя, который исполнял свой долг как преданного в себе, учитывая обстоятельства, время, силы и финансовые возможности. Акцент сделан на том, что истинное преданное служение (бхакти-йога) требует разума (будхи-йоги), а не слепого энтузиазма. Шрила Прабхупада подчеркивает, что преданный должен быть готов принимать любое служение от Господа Кришны, даже если оно противоречит его природе или материальным условиям. В лекции также обсуждается духовная структура служения, основанная на связи через духовных учителей, аналогичной той, что существует в духовном мире среди гопи, служащих Кришне. Важно понимать, что деятельность в рамках бхакти-йоги может иметь кармические последствия, но цель всегда — удовлетворение Кришны. Лекция критикует идеи, выходящие за рамки реалистичного и осознанного поведения преданного.

Транскрипт

[00:00:00] Удовлетворение

[00:00:01] в самом себе, Махарадж Притху вместе с тем безукоризненно исполнял обязанности царя,

[00:00:07] принимая во внимание время и обстоятельства,

[00:00:10] свои силы и финансовые возможности.

[00:00:14] Единственной целью его деятельности было удовлетворение

[00:00:17] абсолютной истины.

[00:00:19] Так он действовал,

[00:00:20] добросовестно исполняя свой долг.

[00:00:32] И

[00:01:08] Итак,

[00:01:09] в этом стихе есть сразу несколько

[00:01:13] положений, которые объясняются,

[00:01:16] также комментарии объясняют все эти положения.

[00:01:18] В первую очередь, это то, что мы уже обсуждали в первых двух стихах,

[00:01:23] эти вопросы, о чем здесь

[00:01:25] сказано, каким образом

[00:01:29] преданный черпает удовлетворение в самом себе, то есть эту радость

[00:01:34] от того, что он совершает преданное служение.

[00:01:36] И постоянно у него развивается вкус,

[00:01:39] постоянно его преданное служение,

[00:01:41] под влиянием его желания, желания, то есть расширение его желаний,

[00:01:45] развивается,

[00:01:46] расширяется

[00:01:47] и улучшается.

[00:01:49] Махарадж Прихва вместе с тем был безукоризненным

[00:01:53] царем и исполнял безукоризненно свои обязанности

[00:01:56] царя.

[00:01:57] То есть

[00:01:58] на преданных иногда возлагаются какие-то определенные обязанности,

[00:02:02] которые могут в общем-то в принципе не соответствовать их гунам материальной природы.

[00:02:07] И здесь как раз Шиву Прабхупада описывает, что он был парамахамсой. Что значит это умонастроение Парамахамсы? Занять любое положение, о котором тебя просит Господь.

[00:02:17] И поскольку

[00:02:18] Прабхупада

[00:02:19] цитировал этот стих, который говорит в Шричитани Махапрабу, цитируй Бхагавата.

[00:02:23] Этот стих из Бхагавата, по-моему, насколько я помню, какой-то шестой, ли, из книги.

[00:02:28] Точно о нем не помню. Что

[00:02:30] мы не кшатрии,

[00:02:32] не брахты, не вайшьи и не шудры, мы вечные слуги Господа.

[00:02:37] То есть даже слово вайшнах это, в общем-то, обозначение определенное.

[00:02:41] И поэтому Махапрабху говорит о слугах,

[00:02:44] что в материальном мире

[00:02:46] слуг, то есть вахт Господа называют вайшнавом.

[00:02:49] Но это тоже определенная,

[00:02:52] как сказать,

[00:02:54] определенный

[00:02:55] термин, который

[00:02:57] тоже обусловлен определенными

[00:02:59] представлениями.

[00:03:01] И поэтому Махабрабху говорит: Мы просто вечные слуги Господу, вечные слуги Господу.

[00:03:07] И вечных слуг Господа называют в материальном мире вайшнавами.

[00:03:11] И вот

[00:03:16] Шрила Ниранджана Махарадж

[00:03:18] писал своим ученикам письмо как раз, чтобы объяснить

[00:03:22] этот смысл, суть положения вайшнава.

[00:03:26] И он говорил: Человек должен подняться до такого приемлемого служения,

[00:03:31] чтобы

[00:03:31] мгновенно

[00:03:33] принять то служение, любое, вернее, любое служение, о котором бы не попросил его Кришна.

[00:03:39] Как это происходит в материальном мире? Как нас просят принять то или иное положение? У нас существует

[00:03:45] духовный учитель и есть

[00:03:47] личности, представляющие духовных учителей. Поэтому Прабхупада

[00:03:51] создал

[00:03:52] подлинную структуру духовных взаимоотношений.

[00:03:55] То есть эти взаимоотношения полностью духовные, точно так же, как в духовном мире. Кришна не каждому даёт личные указания, но все воспринимают эти указания как личные.

[00:04:04] Почему? Что это лично Кришна сказал, потому что кто-то говорит, вот Кришна удовлетворяет вот это, я бы хотел, чтобы ты это сделал.

[00:04:11] Тот берет какую-то часть и говорит другому так вот, Кришна удовлетворяет вот это, мы получили такое-то задание, ты делай то ты делай то ты делай делай то и

[00:04:19] все это воспринимают как личное указание Кришны. Хотя говорит об этом указание Кришны какая-то другая личность, которая связана

[00:04:27] с той личностью, которая связана с той личностью, и та личность связана уже непосредственно с Кришной. И так эта связь проходит через всех.

[00:04:35] И Шлипру Падах тогда описывал

[00:04:38] структур

[00:04:41] этих единиц, или как там правильно сказать, административного

[00:04:44] положения в Исконах, он говорил, что это чисто духовная организация, это духовная структура.

[00:04:49] И он рассказывал,

[00:04:50] как в духовном мире гопи служат Кришне.

[00:04:53] Как гопи они имеют старшую, как эта старшая дает им с каждым указания, те дают младшим,

[00:04:59] у них есть еще подручные

[00:05:01] и все такое. Вы знаете, да, там гопи Манджарий, гопи Саки и все, гопи Саки, потом гопи Манджарий, еще есть там гопи, там целая куча этих гопи. На самом деле их очень много.

[00:05:13] Там тысячи, сотни тысяч этих гопи, на самом деле.

[00:05:17] Даже может быть и не сотни тысяч, а несколько,

[00:05:20] сотни миллионов.

[00:05:21] Гопи очень много на самом деле. И в опи существует на вайкунтах,

[00:05:26] на другого уровня. Вот, допустим, говорится, что в опи есть и вайодхи,

[00:05:31] Господарим Рамачандры.

[00:05:33] И, таким образом, эта структура,

[00:05:36] она присутствует уже изначально в духовном мире. Кришна создатель этой структуры. И здесь говорится, что Тритва Махарашу строго следовал всем правилам

[00:05:45] Варнарштра, поэтому Кришна в Бхагар-Бхите тоже объясняет ордуну: Мной созданы четыре уклада,

[00:05:53] четыре варна и четыре ашна.

[00:05:56] То есть Кришна создает эти то есть это

[00:05:59] создает не для того, чтобы отразить какие-то материальные оттенки, наоборот, дает

[00:06:04] этот механизм

[00:06:05] как возможность приобщиться к духовной жизни, то есть он отображает духовные взаимоотношения,

[00:06:10] духовную структуру. Это принцип варнаш шама дхарма.

[00:06:14] И вот

[00:06:16] в этом стихе описывается,

[00:06:18] каким образом Плитху Махарадж

[00:06:20] совершал служение.

[00:06:22] То есть часто мы думаем, что преданный, он не учитывает времени, место, обстоятельства,

[00:06:27] финансовые положения, свои силы. Здесь объясняется чем успех. Чем больше человек учитывает, то трезво смотрит на ситуацию, каким образом правильно поступить.

[00:06:36] И самый важный фактор, то есть база всей этой деятельности это желание удовлетворить Кришну.

[00:06:42] И Кришна не такой, как мы думаем, что

[00:06:45] он принимает все подряд.

[00:06:47] Нет, он любит, когда человек проявляет разум. Буддхи-йога нужен

[00:06:54] разум для того, чтобы совершать преданное служение. Неразумное живое существо

[00:06:59] Шрила Прабхупада дает комментарии к этому тексту:

[00:07:02] Неразумные живые существа называются мудхи, тоже одна из категорий мудхи, ослы. У них мало разума.

[00:07:09] Как осел, осел не должен, вернее,

[00:07:12] преданный не должен быть ослом и как осел служить,

[00:07:16] он должен проявлять разум, разумно подходить к деятельности.

[00:07:20] Это не так, как в лодке дыркой вычерпывать, там, кстати, воду сидеть. Надо дырку залатать, потом можно вычерпать воду. Но иногда человек не понимает, в чем суть,

[00:07:29] и отказывается

[00:07:31] употреблять свой разум.

[00:07:33] И вот здесь говорится, что Притхо Махараш был непростым царем, он учитывал все эти вещи, поскольку это и есть наука преданного служения.

[00:07:41] То есть преданное служение, оно учитывает все, что за место, что за ситуация конкретная, что за обстоятельства

[00:07:48] сложились, как в этих обстоятельствах рекомендуется поступить,

[00:07:51] каковы

[00:07:52] ваши силы, то есть какой ваш уровень, и еще

[00:07:55] какова финансовая, так сказать, основа.

[00:07:58] Можно ли это осуществить?

[00:08:00] И вот

[00:08:02] текст Шримад-Бхагатам

[00:08:03] очень хорошо показывает,

[00:08:05] что человек должен быть практичным

[00:08:07] в преданном служении, очень хорошо понимать ситуацию. Каким образом? Иногда мы видим, что преданные какие-то бредовые идеи начинают выдвигать,

[00:08:15] не учитывая ни времени, ни места, ни обстоятельства, ни финансовую деятельность, ни учитывая силы, так сказать, тех людей, с которыми они вместе. И они начинают какие-то бредовые идеи, говорить, а вот давайте сельхозобщину,

[00:08:25] а вот давайте там то сделаем, давайте сё сделаем.

[00:08:29] Это явно, так сказать, указывает на то, что они в

[00:08:32] определённом качестве находятся.

[00:08:34] В каком качестве? Т. Е. Очень сильно находятся под влиянием

[00:08:37] своих эмоций, т. Е. Лишены определенного видения и определенного знания, т. Е. Они не знают каким образом можно подойти к этой деятельности. Давайте то сделаем, давайте вот такой энтузиазм,

[00:08:47] давайте

[00:08:48] к звездам полетим, давайте сейчас сеть кафе и ресторанов раскроем или еще что-нибудь.

[00:08:54] На все нужны определенные учет,

[00:08:57] учет сил, возможностей,

[00:08:59] финансов,

[00:09:00] места, времени, обстоятельства.

[00:09:04] Здесь вот еще очень важный момент, который описывает что деятельность

[00:09:12] в этой системе может оказаться полностью

[00:09:15] кармической.

[00:09:16] Вот царь,

[00:09:17] царь, он ездит на колеснице на золотой,

[00:09:20] одевает украшения, все такое, у него есть какое-то определенное даже материальное положение,

[00:09:25] живет во дворце, роскошь кругом все. И иногда

[00:09:30] люди могут воспринять,

[00:09:31] не понимающие положения преданного, могут воспринять, что он как кормить действует. То есть, что значит действовать как кормить? Он служит Кришне, может быть. То есть, он служит Кришне, но мотив его. Они могут думать, что его мотив желание быть царем,

[00:09:45] наслаждаться, нахлестниться, ездить там. Но здесь Прабхупада описывает, на самом деле Фридху Махараш действовал

[00:09:52] только

[00:09:53] с одной целью удовлетворить Кришну.

[00:09:56] Поэтому он занимал это положение,

[00:09:59] но всегда оставался

[00:10:00] преданным Господа. И Прабхупада описывает, что он был чистым преданным Господа, поскольку он не мотивировал ничем, кроме как желания удовлетворить Кришну.

[00:10:09] Это Прабхупада

[00:10:10] описывает, даже если человек на ранних стадиях преданного служения раззовет себе качества просто действовать ради удовлетворения Кришны, просто действовать, то мы можем считать уже его чистым преданным.

[00:10:21] Это точно также как в случае вот

[00:10:23] с нашумевшей

[00:10:25] историей, которую преданный все время рассказывает,

[00:10:28] когда Швип Рупада там через несколько дней

[00:10:32] уже сразу сказал о Вишнупаде,

[00:10:34] что радуйтесь, в вашем храме появился чистый преданный.

[00:10:37] То есть он еще не давал ни одной лекции, не пел киртана, ничего, он чистил котлы.

[00:10:42] И по тому, как он к этому относился и к Прабхупаде он имел это видение, он сказал вот наконец-то в вашем храме появился чистый прятал.

[00:10:51] То есть есть определенная,

[00:10:54] вот точно так же как Арджуна спрашивает Кришну как

[00:10:57] действует

[00:10:58] такой продвинутый человек? Что он говорит, как он двигается?

[00:11:02] И

[00:11:03] Кришна объясняет положение

[00:11:05] этих продвинутых личностей.

[00:11:07] И здесь самое важное, что

[00:11:12] положение преданного,

[00:11:13] вот в такой

[00:11:14] ситуации, когда он выполняет какой-то свой долг, какой-то общественный долг, вот как Варна и Ашрама. То есть есть долг Ашрама и есть долг Ад Варны.

[00:11:23] И когда человек выполняет этот долг Варны и Ашрама, он может выглядеть как Карми.

[00:11:28] Но Прабхупада описывает, в чем разница между Карми и преданным. Что преданный делает то же самое, и с виду вы никогда не разгадаете.

[00:11:37] Вы можете думать, что о, это он кормить.

[00:11:39] Все зависит от мотива, поэтому здесь Прабхупада описывает. На самом деле он не был кормить, потому что его единственной целью строго так следовать всем этим правилам и предписаниям, варне яшрам. У Притхи Махараджи была семья, он в семье очень строго следовал всему. Это не так, как у нас, такие все отречённые.

[00:11:58] Т. Е. Они в семье бывают

[00:12:00] раз в месяц, может быть, раз

[00:12:02] в два месяца, общаются

[00:12:04] по одной минуте. Он еще и семейные обязанности выполнял идеальным образом.

[00:12:09] И со стороны он мог показаться, что это деятельность кармическая, ради

[00:12:13] улучшения своих семейных

[00:12:15] отношений,

[00:12:16] чтобы было богатство, процветание и мокше в итоге. Это освобождение.

[00:12:21] Но на самом деле говорится, что все эти правила и предписания

[00:12:24] Притху Махараш воспринимал как прасад.

[00:12:27] То есть если есть какие-то принципы, он принимал это как прасад Господа.

[00:12:31] Что если есть принципы, я должен им следовать.

[00:12:34] Потому что Кришна так говорит, и я буду это делать. Это было единственное настроение притху махара. Он не думал, что я делаю это ради семьи.

[00:12:41] Вот я сейчас семью содержу ради семьи. Он говорил: Нет, Кришна говорит в Писании, что я должен с семьей так относиться. Поэтому я так делаю с семьей. Поэтому я так отношусь к семье. Поэтому я так отношусь

[00:12:53] к служению царя. Поэтому я так отношусь туда хожу, так сплю, так делаю, так я. Потому что я хочу удовлетворить Кришну. И Кришна дает эти предписания для данного положения, для данной ситуации.

[00:13:04] Это и делает человека вайшнавом. Когда он делает это, не из-за того, что он каким-то образом хочет поддержать что-то,

[00:13:10] а когда он

[00:13:11] полностью сконцентрирован на удовлетворении Кришны.

[00:13:15] Когда он сконцентрирован

[00:13:17] на удовлетворении Кришны. И в нашем случае

[00:13:21] существуют разные

[00:13:23] такие ситуации, когда человек не может победить каких-то определенных вещей.

[00:13:28] В чем

[00:13:29] победа эта состоит? В том, человек он развивает какую-то определенную природу. Что значит развивает определенную природу? Он учится, как правильно

[00:13:37] предаться Кришне.

[00:13:39] На самом деле существует определенные правила, как по правилам предаться Кришне, и Кришна принимает только тогда, когда вы правильно предаетесь.

[00:13:48] Если вы правильно предались, то результат будет правильный. Если вы неправильно предались, результат будет иной.

[00:13:54] Поэтому Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но, делая это неправильным образом, получают неправильный результат.

[00:13:59] То есть результат такого поклонения иной.

[00:14:03] То есть не тот, который мы ожидаем.

[00:14:05] Мы должны видеть правила Кришны и принять эти правила не в силу своих амбиций

[00:14:10] больного самолюбия,

[00:14:12] в котором мы говорим, что мы не можем ничего сделать. Это обман, это иллюзия. Человек просто в мае.

[00:14:18] И очень глубоко в мае.

[00:14:20] Мы можем, поэтому Бьясадел бы не писал, что человек независимо от кармы, места рождения, от возраста

[00:14:26] может принять и за одну жизнь достигнуть. И любой просто негодяй есть, которые негодяй. Почему? Потому что они на самом деле не хотят Кришну получить. Они не хотят служить духовному учителю и просто спекулируют по этому поводу.

[00:14:37] А эти спекуляции на самом деле называют

[00:14:40] Баглан Гите богохульством.

[00:14:43] Потому что мы отвергаем предписание Шахтр. То есть там Вьясадева пишет, что это реально, а мы доказываем всем, что это невозможно. И мы говорим это от себя. Мы говорим: А я вот не могу. Мы, значит, сразу рубим Вьясадеву.

[00:14:55] То есть мы срубаем авторитет священных писаний. Такими словами.

[00:14:59] Поэтому Прабхупада очень строго следил за тем, чтобы преданный, он говорил: Просто ты не хочешь уходи и подумай хорошенько, потом вернись.

[00:15:07] Но спекулировать я тебе не позволю. Ты не должен отвергать данных в

[00:15:13] указаний, и там есть авторитетные

[00:15:16] выводы, выводы о чае, что бхакти-йога

[00:15:19] доступна каждому,

[00:15:20] независимо, даже черви в испражнениях могут заниматься чистым преданным слушанием.

[00:15:25] Не говоря уже о людях, это вы прочитаете вторую песню Шримад Бхагаватам, не говоря уже о людях, которые склонны к философии,

[00:15:33] даже черви в испражнениях.

[00:15:36] Но у нас находится всегда здесь везде в этой среде эти все

[00:15:41] демоны какие-то, они рубят Священное Писание, доказывают, что это невозможно.

[00:15:45] И потом кто-то из-за них вдохновляется

[00:15:47] точно так же. Они смотрят и говорят: Ой, а если этот человек невозможен, то и я невозможно, и мне невозможно, и мне. Ой, если свет у Гуржапов остается, то и мы останемся, а то Света Гуржапова кто такая Света Гуржапова?

[00:16:00] Это Света Гуржапова.

[00:16:05] Не надо быть таким стадом каким-то колхозным.

[00:16:08] Нужно очень хорошо знать выводы Священных Писаний, исследовать и верить. Это отсутствие веры делает человека падшим.

[00:16:15] Поэтому он не достигает никакого результата, поэтому все время у него проблемы, все время ложное эго, то плачет, то скочит, то еще что-то, уйду домой, в пишачнике полежу, давай жениться, давай разводиться.

[00:16:26] Что только он не выдумывает.

[00:16:30] Только лишь отвергнуть, чтобы данные в шастрах указания. И продолжить,

[00:16:34] что? Наслаждаться, желание наслаждаться отдельно от Кришны и манипулировать этой природой.

[00:16:40] Что это такое? О чем говорит Шива Харидад Бхакур? О чем пишет Бхакти Вино Бхакур в Нама Чинтамане, описывая миссию Шива Харидад Бхакура? Он говорит, это и есть менталитет демонов.

[00:16:50] Поэтому именно Нарада Муни говорит: Тот, кто не принимает Кришну как Верховную Личность Бога в

[00:16:56] сердце,

[00:16:57] и не принимает указания Шахтр,

[00:16:59] он демон.

[00:17:01] А Шри Вахаридас говорит: какой выход у демона?

[00:17:04] Это очень внимательно,

[00:17:07] полностью погрузиться

[00:17:09] в правильное что?

[00:17:10] Повторение.

[00:17:22] Относимся

[00:17:23] Брахма, Магва, Гауди, Вайшнава, Сампрадай.

[00:17:26] Намачарья,

[00:17:27] Шрила,

[00:17:29] Шрила, Харинав, Кхур это и есть Брахма.

[00:17:32] Поэтому

[00:17:33] Кришна сделал его намачарья, никого тут другого. Он обозначил,

[00:17:38] именно дал возможность Брахме

[00:17:41] стать намачари.

[00:17:43] То есть единственный, кто очень хорошо понял миссию Шри Чатани Прахма Брахму из всех этих четырех сампрада тот,

[00:17:49] кто стал намачари.

[00:17:51] Потому что в эту эпоху Кришна пришел своим святым имени, и он полностью осознал Кришну в святом имени. Никто из другой сампрадай это не осознал, ни Лакшми, ни Кумары, ни Шива, никто.

[00:18:02] Это сделался Брахнов. Он стал намачари.

[00:18:05] Шива не

[00:18:20] начинает спекулировать и отвергает. И когда я слышу,

[00:18:23] сердце мое прямо в негодовании.

[00:18:25] Мне воевать сразу охота с этими людьми. Что за такое, откуда такое безвее, откуда такое безбожие?

[00:18:32] И сопли эти сопли развесят и начинают плакать.

[00:18:35] Что за такие личности, какие необычные

[00:18:38] какие-то личности, очень необычные,

[00:18:40] через многие рождения, видимо, прошли.

[00:18:43] И в прошлом, видимо, занимались.

[00:18:45] Никакой веры нет в указания

[00:18:49] духовного учителя. Обнавера в свой эгоизм и в свою ложную падшесть, для того, чтобы еще раз лицензию себе, чтобы остаться дураком, ослом каким-то.

[00:18:58] Откуда такая тяга оставаться ослом?

[00:19:01] Нормальный человек, склонный к философии, вылазит наоборот.

[00:19:04] Даже человеческая форма, Прабхупада пишет в науке самосознания.

[00:19:08] Пожалуйста, оцените этот дар, великий дар, человеческую

[00:19:11] форму жизни. Оцените,

[00:19:13] вы стали людьми, неважно кто вы женщина, мужчина, какой вы национальности,

[00:19:17] какая у вас карма. У вас все-таки есть тело и нормальный, не больной ум. То есть вы не псих никакой.

[00:19:24] Он говорит, даже психи, просто их вытаскивая на киртан, в сумасшедших домах пропада, делал это, в сумасшедших домах они пели киртан. И он говорил, в следующей жизни у них будет у всех нормальный ум, нормальный мозг.

[00:19:34] Они уже благодаря этому все уже спасены.

[00:19:38] Откуда такое безверие, такое безбожие, такие все спекуляции?

[00:19:42] Все спускается на кармический уровень. А здесь Прабхупада пишет: Притху Махарадж никогда не сводил все к кармическому уровню.

[00:19:50] А мы в итоге стилоками, с лысинами, но как карма начинаем действовать ради своего какого-то удовлетворения,

[00:19:56] ради своих каких-то личных материальных целей, ради своих спекуляций.

[00:20:00] И между нами пропасть эта исчезает.

[00:20:03] Корми и мы становимся одинаковыми, они со своими спекуляциями, а мы через Кришну эти же цели преследуем.

[00:20:08] И также отвергаем данные ишад про показания, что относится к 16 главе, к демоничным живым существам.

[00:20:15] Вы должны выбросить этот менталитет из головы. Вы должны прекратить эту анти-проповедь здесь внутри. Это место, где мы проповедуем наоборот сознание Кришны. Утверждаем сознание Кришны, а не разваливаем его изнутри.

[00:20:30] Что, у вас не хватает знаний? Подойдите, спросите на лекции, я вам объясню научно, полностью, что все это работает, четко работает. Я сам это знаю на себе. Я еще раз вам говорю, если у нас есть какие-то недостатки, это от того, что мы не хотим от них избавляться.

[00:20:43] Это факт, я просто утверждаю вам. Если есть у меня какой-то недостаток, вот у меня лично, это только потому, что я не хочу от него избавляться.

[00:20:52] Мне он так дорог, это как вот эта тележка, которую Кришна разбивает ногой.

[00:20:56] Этот демон,

[00:20:58] эта телега была олицетворением

[00:21:00] старой привычки дорог не нам, мы к ним привязали их, к старым привычкам, и Прабхада говорил, что человек он грешит еще по чему? По привычке, у него уже нет желания даже вот это делать, а привычка есть просто. И он это делает по привычке. И Кришна видит, что это уже не желание чувственного наслаждения, это определенная привычка. Поэтому он разбивает эту телегу, пинает в нее.

[00:21:22] Есть тяга к греховной жизни, а тут уже и нету тяги, просто есть привычка грешить.

[00:21:27] Ну как Шура Балагана, знаете, в карман завис, у него там денег море было, а он по привычке залез в карман в автобусе.

[00:21:34] Он уже был богатым человеком, но по привычке он привык воровать,

[00:21:38] То есть не было необходимости уже. Это привычки.

[00:21:41] И многие еще привычки нужно искоренить.

[00:21:44] Привычки совершать греховные поступки.

[00:21:47] И эта привычка постоянно спекулировать,

[00:21:49] постоянно привычка быть демоном она тоже остается.

[00:21:53] То есть человек уже не демон, но привычка по-немонически смотреть на вещи остается.

[00:21:58] Отвергать что-то там из себя, изображать, как больное

[00:22:01] самолюбие. Может быть, она уже не болеет, но привычка ощущать, что оно больное это знаете, как у человека. Вот вы наверняка замечали, палец долго когда порезанный, да, человек привыкает его как-то беречь, и вот так все делает. А потом палец зажил,

[00:22:14] уже десять лет прошло, а у него привычка такая. Он спрашивает, палец? Он когда-то в детстве порезал очень сильное.

[00:22:20] Привычка держать палец отсталость.

[00:22:22] Уже нет необходимости, а привычка так делать остается.

[00:22:26] Надо изменить эти привычки.

[00:22:28] Надо реально взглянуть на это. Это же наука.

[00:22:32] И здесь говорит Прабхупада

[00:22:33] пишет в комментариях: Притхо Махараш

[00:22:36] таким образом действовал, что он строго выполнял, но он не был карме.

[00:22:40] Значит, есть и обратная сторона медали. Можно быть в таком месте, так сказать, но как карме действовать. Поэтому Прабхупада рассказывал, что его духовный учитель сказал ему: сделай так, чтобы они не падали в карму, в гьяну и в йогу.

[00:22:53] Это падение для бхакты?

[00:22:58] Значит, что это за смысл то какой? Когда он как карме становится?

[00:23:04] Поэтому он говорит, ты так должен проповедовать, чтобы объяснить им вот эту самую важную деталь, что мы это делаем не потому, что это логично,

[00:23:12] мы делаем это не потому, что там многомерность пространства существует,

[00:23:15] мы делаем потому, что Кришна доволен, когда мы так делаем. Это суть бхаты, это его настроение.

[00:23:21] Он всегда хочет только удовлетворить Господа, и даже если он не знает, что там многомерное пространство, и что это шикха по ней, там это вот чакра какая-то,

[00:23:30] даже если он не знает, ты просто носишь шикху, потому что Кришна так хочет, потому что гуру так ходит, потому что гуру нравится, когда ходит. Это уже делает этого человека бхакты.

[00:23:41] Вот о чем здесь описывается баггвата. Почему Бхагаватам и является сливками всей ведической литературы. Сама суть должна пробиться, суть проясниться. Он делает это не из логики кармической, что это улучшит его карму, потому что он увидит земля плоская.

[00:23:57] А из-за того, что у него такое желание просто удовлетворять Кришну, просто удовлетворять

[00:24:02] Кришну и видеть, как Кришна доволен. И все!

[00:24:05] Это и есть чистый преданный.

[00:24:10] Еще что самое важное в этом стихе описывается?

[00:24:13] Что здесь Прабхупада описывает в комментариях: Чистый, преданный никогда, Притху Махараш никогда

[00:24:19] не показывал, что он чистый, преданный, и никогда старался не выдавать этого.

[00:24:26] Никогда.

[00:24:30] Как вы думаете,

[00:24:31] использует негодяй вот эти стихи?

[00:24:35] Он говорит, да вы что? Да ну какой я чистый бред, да что? Он уже заявляет об этом.

[00:24:40] Да я такой, палчий на самом. Да что вы? Он уже заявляет об этом, что он чистый и преданный.

[00:24:48] Тридху Махараш просто строго выполнял свои обязанности.

[00:24:51] И не был лицемером и сентиментальной

[00:24:55] дурочкой.

[00:24:57] Он строго выполнял свои указания,

[00:25:00] все свои предписанные обязанности делал. И делал это для удовлетворения Кришны,

[00:25:05] так исполняя

[00:25:07] свой

[00:25:08] долг.

[00:25:12] Тут не написано, что он так исполнял свои любовные взаимоотношения.

[00:25:17] Он так исполнял свой долг.

[00:25:22] Баглатам есть долг каждого живого существа совершать любовное чистое преданное служение. Это долг.

[00:25:31] И там не сказано, что это долг бурятского населения или долг евреев.

[00:25:36] Там написано долг каждого живого существа, то есть а живым существом является Атма душа.

[00:25:42] Поэтому долг это предписанная обязанность, это

[00:25:45] природная обязанность, это природная, так сказать, функция

[00:25:49] живого существа совершать

[00:25:51] чистое любовное преданное служение.

[00:25:56] Как же так? Почему же каждый раз я слышу эти все спекуляции?

[00:26:03] Не развивается никакой силы, нету в преданности только от того, что вы не верите в то, что это возможно.

[00:26:09] Я же вам рассказывал, как описывается в четвертой песне Шримад Баграта. Когда человек теряет веру, что он не достигнет этого, он просто начинает искать недостатки в тех, кто это достиг.

[00:26:22] И там говорится: и он также начинает проявлять отношение к преданному,

[00:26:26] как демоны к Верховной Личности Бога.

[00:26:33] Вот и все.

[00:26:35] То есть такие же взаимоотношения между ними устанавливаются.

[00:26:38] Особенно у этого человека, который считает, что никогда не поднимется. Я никогда не поднимусь, я бесполезный.

[00:26:48] Значит, он отвергает данные в шастрах.

[00:26:51] Он

[00:26:52] отвергает

[00:26:53] слова ачарьи, слова духовного учителя.

[00:26:59] Это тамас, потому что он разрушает,

[00:27:02] разрушает

[00:27:04] веру других.

[00:27:05] Это и есть все, что направлено на разрушение,

[00:27:08] есть что?

[00:27:10] Тамас,

[00:27:12] этот тамогуна.

[00:27:15] И что же нужно? У человека должен быть крепкий

[00:27:18] разум.

[00:27:20] Что говорит Шриххара Свама по этому поводу? Откуда это происходит? Проистекает

[00:27:25] слабость сердца. Что такое слабость сердца?

[00:27:29] Это очень большое что?

[00:27:32] Да,

[00:27:34] очень сильное,

[00:27:35] сильное,

[00:27:37] сильный дух чувственного наслаждения.

[00:27:41] Когда у человека такой сильный дух чувственного наслаждения,

[00:27:45] то есть сердце

[00:27:46] ослабнет от этого. От чего ослабнет? Оно слабо в преданности и очень сильно в желании чувств. Слабость сердца в предании.

[00:27:54] И сила его

[00:27:55] в желании чувственных наслаждений. Поэтому человек начинает надумывать

[00:27:59] себе как бы вырваться отсюда, но совесть его мучает, и он начинает выдумывать

[00:28:04] возможные философии,

[00:28:05] спекуляции,

[00:28:06] как бы отсюда уйти так, чтобы тех оставить виноватым. Вы над виноватыми.

[00:28:11] Это факт. Про паза все время говорю.

[00:28:14] Что пока в человеке сидит эта природа негодяйства, пока он внимательно

[00:28:18] не концентрируется на правильном повторении джаба, в правильное время, и все с преданностью, с искренностью это делает,

[00:28:25] с большим горячим желанием,

[00:28:28] с вот этой верой, что это так на самом деле, что святое имя так могущественно,

[00:28:34] что оно может спасти любого махоноху.

[00:28:37] И трансцендентные знания, и указания духовного учителя так могущественны,

[00:28:41] что это как бы лрикшан все желания ван чикала падару бьяша крипасин ху бьяйвача.

[00:28:48] Как древо желаний, то есть не исполнять лишь бы желать, просто сильно пожелать, и это исполнится это желание. Любой негодяй превратится в золото.

[00:28:58] Ртуть ядовитый металл превращается в золото, золото, соприкасаясь с этими вещами.

[00:29:07] Ртуть

[00:29:08] превращается в ядовитый металл. Мы тоже как эта ртуть. Нас как не давимость аж

[00:29:13] Знаете, ртуть её?

[00:29:17] Фик соберешь и фиг раздавишь.

[00:29:19] Она отовсюду вытащит и размазывает.

[00:29:22] И куча всяких спекуляций.

[00:29:25] Еще ядовитые пары от нее.

[00:29:28] Ее и так, и так, и так она

[00:29:35] она превращается в золото.

[00:29:39] Иначе бы Шрива Санартмана с вами не писал об этом как так просто. Он говорит, ну это точно так же просто, как и в ртути сделать золото с колокольными. Да для него просто.

[00:29:48] А ученые читают, говорят они тут сказки какие-то пишут, что такое. А Снаты Госвами дают прямо да это точно так же

[00:29:56] И Прабхупада знал, как золото делать. Он говорит: Я знаю, я кое-кому скажу. Но я не буду говорить, потому что они сразу начнут

[00:30:02] плавить золото.

[00:30:05] Когда восстановится

[00:30:06] сознание.

[00:30:07] Сейчас даже знают

[00:30:08] люди, как лая,

[00:30:10] но это эзотерическое знание, оно держится в секрете.

[00:30:14] Почему?

[00:30:17] И попытка меня откажет. Пророк так сделал все, что если одного пытать будут, он все сознается, другой другой. Они между собой так не связаны, что ничего не найдете концов.

[00:30:27] Но придет время, они соединятся и скажут: О, ты этот знаешь, ты этот знаешь. И чик-чик.

[00:30:32] Знаете, как один одну часть принесет, другой другую часть принесет, третью другую, чик-чик, сложит, повернув,

[00:30:37] луч упадет, бам и получится.

[00:30:41] Когда время придет.

[00:30:48] Это реально?

[00:30:50] Почему же нет такой веры? Почему нет такой глубокой убежденности в этом? Почему каждый сконцентрировался только на своих гениталиях, и на своих спекуляциях?

[00:31:00] Что не хватает?

[00:31:06] Так могуществен процесс преданного служения.

[00:31:09] Так необходим.

[00:31:14] Почему же веру теряете?

[00:31:18] Теряете веру в Кришну,

[00:31:20] о себе много мните.

[00:31:25] Спонтанная привязанность к чувственным наслаждениям.

[00:31:29] Что значит спонтанная?

[00:31:31] Даже не надо никаких усилий делать, спекуляции выскакивают только.

[00:31:35] Как будто

[00:31:36] бы какая-то сила извне меня, спонтанно заставляет делать эту чушь.

[00:31:43] А поскольку травинка не шелохнётся без воли Господа, значит, давая Кришна, теперь отвечай за то, что я делаю, тяг в гадости.

[00:31:53] И Кришна говорит: Это, Арджуна,

[00:31:55] твое собственное вожделение,

[00:31:58] вечный враг,

[00:32:01] живого существа.

[00:32:03] И

[00:32:04] ты должен отделить себя от вожделения, знать где ты, а где вожделение, и что вожделение к тебе не имеет никакого отношения.

[00:32:11] Почему оно такое вожделение? Потому что оно материально.

[00:32:20] Неужели это трудно понять?

[00:32:22] Откуда порождаются все спекуляции? И вы пытаетесь кого-то убедить, что вы правы?

[00:32:30] Швила Багстан Тарасвати громил эти философии.

[00:32:34] Поэтому и боялись вот эти все спекуляции, они убегали

[00:32:37] за три километра от него. Не то, что они в его храме жили.

[00:32:40] Они манатки собирали и бегом бежали.

[00:32:43] Куда?

[00:32:44] На Север, на Северный полюс, куда угодно. В маю бежали.

[00:32:48] Потому что они боялись рядом с ним находиться, потому что он не давал им спекулировать. Он не давал им разрушать сам продажу, не давал им разрушать философию.

[00:32:56] Суть этого веру эту подрывать.

[00:33:00] Не давал, он рушил их, и он рушил им и бился

[00:33:04] там с ним. Он проповедовал, что они говорят-то?

[00:33:07] Он проповедовал

[00:33:08] славу

[00:33:09] Шримад Бхагаватам и Бхагаватам Бхагаватам Гиты, где Кришна говорит об этом.

[00:33:13] И слова Кришны он никогда не ставил под сомнение.

[00:33:16] И слова великих вайшнавов, ачарьев,

[00:33:19] чревы йасадевы.

[00:33:25] Что за гнусная такая природа? Все поставит под сомнение.

[00:33:30] О, победитель демона Маду.

[00:33:33] Маду Судана это тоже еще одно из имен. Демон Маду это сомнение,

[00:33:38] которое этот сомневался:

[00:33:40] А вдруг не так? Ты зачем это сделал? А вдруг не так? А вдруг ты такой класый, что тебе этого невозможно сделать?

[00:33:46] И вон там сидит, этот демон,

[00:33:48] и поет там все киртаны

[00:33:50] свои.

[00:33:52] Неправда, ничего не застегнешь ничего, видишь, какой ты грустный, а-а-а! Я

[00:33:58] твой друг, я друг вечно,

[00:34:00] я друг всех живу встречаю, демон.

[00:34:06] И духи там они подпевают.

[00:34:10] Внутри сидят.

[00:34:17] Попалы, говорит, с глубокой верой и убежденностью.

[00:34:20] Здесь везде он пишет глубоко.

[00:34:22] Везде говорит, глубоко,

[00:34:24] глубоко, глубоко.

[00:34:26] И говорит, широко.

[00:34:28] Глубоко,

[00:34:31] глубоко постиг науку преданного служения, а не широко

[00:34:35] узнал, что там в других смрада.

[00:34:40] Глубоко. А что значит глубоко?

[00:34:42] Насколько глубже он проник в эту философию, настолько он понял, что надо это делать не потому, что это такая логика там существует,

[00:34:49] что там чик-чик-чик,

[00:34:50] если так не чик-чик-чик, то у тебя потом не будет чего-то,

[00:34:54] почка не вылечит,

[00:34:57] гайморит не пройдет,

[00:35:00] геморроешь подавно,

[00:35:03] замуж за тебя никто не выйдет и не женится.

[00:35:07] Ой, как узнать!

[00:35:09] Нет, он делает это из-за того, что он хочет удовлетворить Кришну. Это и есть глубина всего понимания.

[00:35:15] Делать это удовлетворения

[00:35:17] Кришны, потому что Кришна этим доволен.

[00:35:20] И гуру поэтому дают такие лекции,

[00:35:22] где не объясняют всех эти детали, просто говорят: Так потому что Кришна так хочет. Поэтому мы делаем, потому что Прабхупада так хотел.

[00:35:29] Это и есть преданность, особая преданность.

[00:35:31] Они не аргументируют ничем, кроме того, что мы делаем это, потому что Прабхупада это хотел. Его это удовлетворяет.

[00:35:38] Вот и все. И поэтому, когда мы делаем, мы знаем, что Прабхупада нами доволен.

[00:35:42] Мы прямо чувствуем, он доволен нами, потому что мы сделали именно так, как он сказал

[00:35:46] именно то.

[00:35:49] Поэтому единственное наше желание и наше счастье это видеть, как доволен Прабхупада, так говорит духовный человек.

[00:36:01] Все остальное чушь.

[00:36:04] Единственное, что хотят видеть вайшнавы, это как довольны Шримати Ратхарани и Кришна.

[00:36:10] Единственное, что они хотят, это видеть, как доволен Кришна,

[00:36:14] как Он наслаждает.

[00:36:15] И как только они это видят, они сразу:

[00:36:19] тогда они сами наслаждение полностью.

[00:36:21] Каждое живое существо вот в каком состоянии.

[00:36:39] Это я рыча.

[00:36:52] Что сидели, высыпают?

[00:36:54] Откуда

[00:36:56] вера появится?

[00:36:58] Ничего не тревожит сердце.

[00:37:02] Кроме желания, так сказать, сбежать.

[00:37:07] Под разными, под разными философиями

[00:37:10] это как Инра, таким занятие станет, то таким станет, то таким занятие то таким занятие станет. Вот таких я бежу здесь.

[00:37:20] Коней просто воруют.

[00:37:37] Пометьте, нужно разум просто иметь.

[00:37:41] Разум в чем? Не материалистический.

[00:37:43] Поэтому Гриттва Махараджа, он рассуждал.

[00:37:46] Я, наверное, там может быть есть какие-то причины, которые дают благо. Но я это делаю, что я хочу высшего блага, я хочу блага Кришне. Я хочу, чтобы Он был доволен мной. И все.

[00:37:55] И это высшее благо живого существа находиться в таком у нас.

[00:38:00] Разве доволен будет духовно, если кто-то соберет маратки и поедет куда-то?

[00:38:03] Да?

[00:38:05] Потому берите всем, что вы любите гуру и что вы хотите его удовлетворить.

[00:38:10] Спросите у него. Вы будете выпить, если я сейчас вот это, соплю такую выпущу и побегу куда-нибудь?

[00:38:17] Он: Да, я вообще

[00:38:18] в восторге, наконец-то я тебя этому научил,

[00:38:21] пойди отсюда скорее. Все это топста.

[00:38:24] Если ты его обманщик, то топста, брат мой, нет вообще.

[00:38:29] И все это перегреваешь ангельную деньги рип там

[00:38:33] что неужели вы этого не понимаете

[00:38:38] зачем обманывать себя и других лицемерить

[00:38:40] Просто выкиньте это из головы,

[00:38:42] наберитесь сил и просто сражайтесь, не желая ни победы, ни поражения, ни приобретения, ни потери вас не должны тревожить.

[00:38:49] Единственное, что должно тревожить это не потерять связь с преданными, не потерять служение.

[00:38:54] Вот что мы должны ценить. И Кришна так доволен таким настроением такого преданного.

[00:38:59] Он говорит: Ты на самом деле ничего не ценишь, кроме того, что не потерять моих преданных, не потерять меня в Арча Виграхе, как божество.

[00:39:07] И ты боишься потерять свое служение.

[00:39:10] Да, у тебя нет квалификации, но ты оценишь вот это все, поэтому твоя высшая квалификация

[00:39:15] на удовлетворение,

[00:39:16] на милость.

[00:39:19] Так действует Кришна.

[00:39:23] А когда кто-то говорит: я сейчас поеду, Кришна говорит: Ага, еще раз так скажешь и уедешь отсюда.

[00:39:28] Еще раз так ляпнешь, и я тебя отсюда. Даже в сердце почувствуешь, что ты сдался. Все, я карму твою.

[00:39:38] Я их держу еще, этих псос.

[00:39:41] Прикармливаю.

[00:39:46] Псос твоих греховных поступков. Вон они все бегают, на тебя смотрят.

[00:39:50] Ты сильно их палкой натыкал в свое время? Я еще пока их держу. Почему держу? Иногда тебе напоминаю. Да и не забывай, потому что я так для твоего блага.

[00:39:59] Я еще их держу.

[00:40:03] Иногда тебе показываю, смотри, какой у тебя, он там видел, да, в клетке сидит?

[00:40:08] Могу задвижку забыть закрыть.

[00:40:13] И также, смотрите,

[00:40:15] если человек сразу вдохновляется,

[00:40:17] это опять не преданность.

[00:40:19] Это не преданность.

[00:40:21] В страхе передо мной дует ветер, страхе передо мной светят

[00:40:25] звезды, страхе передо мной океан не выходит из берегов. Все в страхе. Это что за любовь и преданность?

[00:40:30] Это как муж жену бьет, бьет, она его любит за это.

[00:40:34] Она говорит: Да ты что, если я даже представиться

[00:40:37] не могу с другим, потому что сразу убьет.

[00:40:39] А когда ему руки отрежут, тогда мы насладимся.

[00:40:42] Потому что нечем бить будет? Ну пинаться будет, ноги

[00:40:45] О, ноги отрезали, руки вот теперь я могу хоть что делать.

[00:40:51] Что это за любовь?

[00:40:53] Страхи. Нет никаких отношений, есть один страх перед наказанием,

[00:40:57] поэтому они шевелятся.

[00:40:58] И страх перед потерей чувственных наслаждений. Вот они и шевелятся.

[00:41:04] Всё.

[00:41:05] Поэтому, он говорит, материальные

[00:41:07] полубоги.

[00:41:12] Поэтому такие лекции, так сказать, это тоже не когда ты уже запугаешь кармой, зашевелился,

[00:41:17] все говорят о, какая хорошая лекция! А ты-то внутри понимаешь, что это плохо,

[00:41:22] но просто нет другого иного пути. Человек не хочет удовлетворять Кришну, него не развились никаких, него нет желания. Он не верит еще в выводы священных писаний, выводы ачарьев, он не верит в своего гуру, поэтому приходит и так использует. Это тоже кала да шипатра время, местое, обстоятельство.

[00:41:40] Поэтому существует разные уровни проповеди.

[00:41:43] Поэтому тот приходит, его под носом еды спасает.

[00:41:50] Он за еду это делает, он не делает это для удовлетворения кличистом, он делает это за еду.

[00:41:57] Потом начинают: Я остаюсь на своем принципе, а ты остаешься на своем принципе. А кто из вас матрешне-то остался?

[00:42:05] Кто Кришну-то поместил?

[00:42:07] Основным принципом.

[00:42:12] Дура, дура, ты сама И дура. Я

[00:42:15] на своем остаюсь принципе дура, а ты на своем принципе дура.

[00:42:18] И будем называть две разные дуры.

[00:42:21] В это и будет единственное различие. Единственное, в том самом обе дуры, а различие в том, что я сама сейчас не хочу. Вот так.

[00:42:28] Что это такое?

[00:42:30] А кто Кришну туда из вас поместил?

[00:42:32] В четвертой песне Шримат Багватам, когда Кришна,

[00:42:36] ой, вернее Шива,

[00:42:38] эта история Шива и Даджи, когда эти ученики все, вот эти Даджи, начали друг друга проклинать, Шива молчал, сидел, смотря, и какая фраза была из Шивы.

[00:42:47] Что сказал Шива? Когда они остались все на своих позициях?

[00:42:52] Шива сказал

[00:42:53] тьфу, он плюнул и сказал: ни те, ни другие не хотят духовной жизни. И он ушел разочарованный.

[00:42:59] Он разочарованный ушел в своих учениках, а тем более в этих дакши

[00:43:03] последователей.

[00:43:05] Он сказал: Пшм, они никто не хотят духовной жизни.

[00:43:10] Ничей, ни

[00:43:13] Предыдущие очарьев-то попадая в эту ситуацию. Как бы поступил Махарадж Прихру, как бы поступил мой гуру Махарадж попав в эту историю?

[00:43:22] Вот точно так же с ним произошло и он так же старается сделать,

[00:43:26] такую же позицию принять

[00:43:28] и Кришна доволен.

[00:43:30] А какая позиция? Он старается еще больше предаться.

[00:43:48] Махараш плитку подобрал: Я ухожу, еду-то в

[00:43:51] Колмогоры.

[00:43:56] В деревеньку в Сарах проливку,

[00:43:59] еще не знаю, в Сибирь.

[00:44:01] Уезжают все.

[00:44:04] Прекратите.

[00:44:06] Я же верю вам, я в вас надеюсь, что вы все это, наоборот, воспринимаете как благо. А вижу, что все экспозиции ложного эго, одно ложное эго раздувается ваше.

[00:44:17] Что это такое? Почему с годами вместо того, чтобы ложное эго исчезло, оно еще больше раздулось?

[00:44:25] Совершенно с другой целью это делается.

[00:44:29] Не для того, чтобы вас сломать или подавить, а потому что я очень верю в вас, я надеюсь на вас.

[00:44:34] Как пропадай говорил: Ты понимаешь, почему я тебя ругаю больше всех? Потому что я больше всех на тебя надеюсь.

[00:44:40] Потому что только ты мог это сделать и доказать другим, что это реально.

[00:44:43] Только я тебя днем и ночью ругал.

[00:44:58] И не то, что человек

[00:45:00] мутхой как был мутхой остается.

[00:45:03] Все эти истории,

[00:45:04] Когда Санат к нам пришел, меня не ругают, боже мой, почему меня не ругают? Какой счастливый

[00:45:09] Шивасцена, его каждый день ругают, с утра до ночи Махапарбу, каждый день. Он самый продвинутый среди нас, его все время ругают.

[00:45:16] Как он ему верит? Вот так. Это трансцендентная была форма. Он говорит: Боже мой, я такой вообще негодяй! Меня вообще не ругают, обходит меня вниманием вообще! Значит, я не могу слушать

[00:45:26] ничего, что связано с ложным эгом, значит, у меня проблемы. И он стал сокрушаться.

[00:45:32] Это факт.

[00:45:35] Но у нас находятся

[00:45:37] такие,

[00:45:39] кто откидывает

[00:45:40] выводы ачарьев.

[00:45:44] Кто делает, кто всегда не верит ачарьям,

[00:45:47] Кто не принимает Кришну как верховную личность Бога?

[00:45:51] Но у них тоже есть вывод.

[00:45:53] Какой?

[00:45:55] Какой вывод? Они все предадутся.

[00:46:00] Адвайда-ачарья

[00:46:01] говорит, я специально пришел спасти всех демонов. Он

[00:46:05] пришел к Аксадо-Ширу.

[00:46:06] Он пришел как Адвайда-ачарья, он сказал я спасую всех на самом деле. Из самых-самых дураков и последних подонков я их вытащу, они будут в экстазе. Все демоны, он говорит, будут плакать со слезами на глазах в экстазе, петь твое имя и танцевать.

[00:46:20] Все демоны,

[00:46:21] я сделаю это.

[00:46:24] Потому что я так понял, ты могущественный, как ты милостив в эту эпоху.

[00:46:29] Все демоны будут петь и

[00:46:32] плясать.

[00:46:34] В общем-то мы это видим, день.

[00:46:44] Не шутки, конечно.

[00:46:49] Откуда такой безбожник?

[00:46:53] И там тысяча всяких спекуляций,

[00:46:55] и что потом про давачан начнут разговаривать.

[00:46:59] Выслушав, так сказать, все выводы очарьев, в итоге, так сказать, в давачан погрузится. Это вообще надо быть идиотом полным.

[00:47:07] Выслушав такую философию, идеальную,

[00:47:10] это идеальнейшая философия.

[00:47:14] Просто

[00:47:15] поражаешься как

[00:47:16] но кто-то её видит круглой.

[00:47:19] Она плоская, а кто-то видит ее круглой, поэтому у нее противоречит все время в башке. Там написано, что плоская, а ты видишь ее круглой. А, значит, неправильно, значит, я ничего не достигну.

[00:47:38] Как все меня округлые, когда на спутнике жизни плоские, когда на спутнике летаешь, вот они планеты там, планеты сядут.

[00:47:46] Потому что зрение осквернено,

[00:47:48] трехмерное зрение.

[00:47:49] Это многомерно. Так же и шлоки, и эти писания, указания духовного учителя.

[00:47:53] Они вот такие, а нам кажется вот такие.

[00:47:57] Просто глубоко

[00:47:58] не проникли.

[00:48:03] Это и есть глубина.

[00:48:07] Глубоко понять.

[00:48:09] Если так написано,

[00:48:11] то есть человек даже не прошел первый уровень, он не верит священным писаниям, значит.

[00:48:17] Вера исчезла, веру теряет немного.

[00:48:26] Не теряйте веру, это очень опасно.

[00:48:31] Тот, кто потерял веру Кришна

[00:48:33] после увидит, что у вас в сердце потенция сгорела.

[00:48:40] Кришна помогает преданному до тех пор, пока преданный ему верит.

[00:48:45] Поэтому Кришна говорит: Насколько человек предается мне, настолько я его вознаграждаю.

[00:48:51] А как можно предаться без веры?

[00:48:55] То есть святое имя, это теперь борда, Я его столько читаю, оно ни фига не действует.

[00:49:00] Когда я слышу это из уст людей, мне хочется по губам взять линейку, как по губам оттянуть, и линейка должна быть с шипами, граната на ней должна висеть. Как

[00:49:10] же оно не работает? Что вы за чушь говорите?

[00:49:15] Вы поднимите руку, у кого святое имя не работает.

[00:49:22] Может быть вы не работаете?

[00:49:24] Святое имя так могущественно.

[00:49:27] Любой

[00:49:28] человек на самом деле это понимает.

[00:49:32] Надо просто лишь понять, почему оно не действует таким образом. Потому что вы и просите у него то, чего, чтобы не действовало.

[00:49:37] Повторяйте джапу, а просите не надо, чтобы не действовало, не надо, не продвижи, гори, дышь, гори, не делай, чтобы я продвинулся, потом не надо то сё, а оттуда если я продвинусь, не надо будет ничего.

[00:49:47] Это

[00:49:48] в сердце происходит.

[00:49:52] Человек не хочет отказываться от своих вот этих привилегий,

[00:49:56] поэтому он через год обнаружит, год повторяет, говорит ой, не работает, смотри как он исполнил классно твое желание, хотел остаться дураком и остался.

[00:50:05] Даже если без святого имени все равно пришлось бы что-то понять, а тут со святыми у него полностью идиотом и остаешься.

[00:50:10] Оно так здорово тебе исполняет твои желания.

[00:50:15] Даже их усиливает еще большим дураком.

[00:50:20] Ой, мы отлупили.

[00:50:23] Исполнилось

[00:50:24] желание.

[00:50:25] Хочешь

[00:50:28] быть? Один раз врубался!

[00:50:29] Каждый

[00:50:31] живой человек получает тот тип тела и ту деятельность, которую хотел.

[00:50:35] Сумасшедшие,

[00:50:35] тоже что ли хотели быть сумасшедшими? Хоть

[00:50:38] одного человека покажите, который хотел быть сумасшедшим.

[00:50:40] Он говорит, ну вот.

[00:50:44] Но сейчас-то вы не хотите быть сумасшедшими, но кто знает?

[00:50:47] Они все хотят быть сумасшедшими.

[00:50:52] Не хотели быть сумасшедшими, поэтому и стали сумасшедшими.

[00:50:55] Все дурака включали, а давно акричным сердцем говорят, что ты включаешь-то? Я давайте включу. На свете, прочувствуешь,

[00:51:00] что это такое.

[00:51:02] Что ты его включать-то искусственно?

[00:51:05] Ну и будь дебилом.

[00:51:07] Что вы ты столько усилились? А-а-а-а-а!

[00:51:10] Ничего не понимаешь, ничего не работает!

[00:51:12] Раз в следующей жизни и

[00:51:14] наслаждаешься.

[00:51:18] Совесть не мучает. Поэтому Индра, когда стал свиньей, говорит: Что теперь не мучает? Все говорят: А что это Индра не хотел быть свиньей? Хотел.

[00:51:26] Но Ара же не просто так проклял, Кришна не просто так через народу исполнил это желание. Он хотел как-то

[00:51:32] действовать в какой-то форме такой, чтобы все это делать и

[00:51:36] страдать, совесть чтобы не мучила.

[00:51:39] В этом удивительный

[00:51:41] смысл всех этих историй.

[00:51:45] Когда Кришна, вот говорится, что когда человек уходит, это Кришна устраивает, он ему сам сравнивает, что ты уходишь, но человек такой: Это я, я обиделся на Кришну. Нет, невозможно

[00:51:54] обидеться, также как невозможно

[00:51:56] доплюнуть до солнца.

[00:51:59] Кришна просто так делает, он говорит: Ладно, ты уже не можешь, все идите.

[00:52:04] И все, а потом начинают врать: Ой, да я хотел, у меня не получилось, я хотел на самом деле. Нет, ты не хотел. Так же и Индра. И он спрашивает: Ты что, хотел стать свиньей? Да ну никогда, да я не хотел. Хотел потому

[00:52:17] что у него были такие сходные со свиньей желания. Поэтому, когда есть такие желания, есть такая форма, которая исполнит эти желания. Какая форма эта была?

[00:52:25] Форма шуш.

[00:52:27] Шуш стал.

[00:52:32] И он был гахашкой, бегал,

[00:52:34] хаюнькал,

[00:52:35] и делал, что хотел, никто весь не мучило.

[00:52:38] И он говорил, не надо мне кругов, не надо ничего, я такой падший, у меня ничего не получается.

[00:52:43] И все говорят, да, свинья есть свинья.

[00:52:46] И о, всё и слава, никто не наезжал ему, ложное эго никто ему не рубил. Зачем?

[00:52:52] Она же свинья.

[00:52:54] Кто будет проманедовать свинье? Даже Христос говорит, не мечите биться перед свиньями.

[00:53:00] Вы видели где-нибудь, чтобы праппар собрал свиней и начал им киртам петь?

[00:53:04] Свинорами как бы первый ходил. Нигде он не делал.

[00:53:12] Если вы прочитаете Багло там, там так здорово описывается, что, оказывается, все эти свиньи, жучки, паучки они тоже были людьми когда-то.

[00:53:21] Я вот хотел такой лекции

[00:53:24] и даже называлось От Индры до Индрогопа.

[00:53:27] Верно? О законе кармы.

[00:53:30] От Индры до Индрогопа.

[00:53:32] И наоборот.

[00:53:35] От царя полубогов, так сказать, до микроба. И от микроба до царя полубогов. И оказывается, на самом деле в какой-то из эпох, в жизни каких-то браков, мы точно были все? Воздухом там все?

[00:53:46] Пуком?

[00:53:56] Кто-то был отрыжкой.

[00:54:00] Вот

[00:54:01] меня ни

[00:54:03] фига не прельщает стать опять пуком или отрыжкой.

[00:54:07] Кто-то меня выделил, чихнул, и я выскочил.

[00:54:11] Как важно чихнул, там кто-то выскочил у него.

[00:54:14] Там баланто там. Зачем так, я не хочу.

[00:54:19] Мне что-то надоели все эти трансформации.

[00:54:22] Да можно было бы трансформироваться, если в чистом сознании пребывать. Тогда,

[00:54:25] пожалуйста, трансформируйся куда хочешь и откуда хочешь.

[00:54:28] А тут же сразу же обусловливаешься же этим.

[00:54:32] Сразу начинаешь ты такой червяк, а я вот такой червяк. Видишь, у меня родная спина и догнута.

[00:54:37] Я теперь длиннее,

[00:54:40] и всё, и начинается там борьба.

[00:54:44] Сыта.

[00:54:47] Хайки они смотрят, кто вонючий.

[00:54:50] Я вонючий, чем ты.

[00:54:54] Люди спорят так, свое это слаще пахнет.

[00:54:57] Твоя рубаха ближе к телу и начинает стан.

[00:55:03] Куча философий порождает глупых.

[00:55:06] И все же они с этим философским умом такие. С философской личностью даже лысины у некоторых есть.

[00:55:12] Они говорят чушь, а у них лысины.

[00:55:15] А мы говорим: Вот лысый ум.

[00:55:21] Они даже специально ходят, у них там ручка, очки.

[00:55:24] Вот как этот наш-то.

[00:55:27] Батумункуев-то

[00:55:28] этот. Как он?

[00:55:31] Ну как этот, жаргал нема дышит?

[00:55:35] Дамбал, оу!

[00:55:41] Дамбал.

[00:55:43] Явно такой философ в прошлом.

[00:55:46] Что-то съел не то просто.

[00:55:50] Смотрите, вот явно человек кем-то был, на самом деле такая потенция. Он что-то такое негодяйское сделал, что вот тут таким-то

[00:55:59] полукультуркой

[00:56:03] не поймешь кто.

[00:56:06] Бич не бич, так сказать, ученый не ученый.

[00:56:10] Бомжовский, как академик.

[00:56:12] Где на помойке быть президентом,

[00:56:15] ханом, как он говорит, Чингисхан,

[00:56:17] скатившийся Чингисхан.

[00:56:20] Я говорю, ошибка Чингисхана.

[00:56:27] Был семитхан, но ошибся.

[00:56:29] Пристал этот, там будет.

[00:56:31] Пожалуйста,

[00:56:39] есть вопросы?

[00:56:41] Прошу вас, выпустите это из головы. Все вы дороги Господу Кришне.

[00:56:46] Очень дорого.

[00:56:47] Иначе бы Он так не стремился вас ограждать от всего. Никогда.

[00:56:53] Мы очень дороги ему, даже последние негодяи, даже негодяи дороги ему.

[00:56:57] Вы же его не чувствуете?

[00:57:01] Как же можно не верить ему? Не доверять?

[00:57:04] Он друг на самом деле. Он настоящий друг. Не мама, не папа.

[00:57:09] Не жена и не ребенок. Он друг.

[00:57:15] Наши с ним отношения крепче в миллиард раз, чем со всеми остальными.

[00:57:19] И они настоящие, все остальное фальшивые.

[00:57:23] Поэтому говорится, Тхрул Махараш в конце жизни вдруг полностью осознал,

[00:57:27] что его государство, богатство, власть, жена, его дети все это есть проявление иллюзорной энергии.

[00:57:35] Он собрал вещи и тихой ночью

[00:57:37] ушел, чтобы не вернуться никогда.

[00:57:42] Удавливал,

[00:57:43] в

[00:57:44] семью.

[00:57:46] Да? Вы думаете?

[00:57:48] Как одну жену бросили и вторую нашли.

[00:57:50] Такая майя!

[00:57:55] Такая майя! Когда задумаешься и думаешь: О,

[00:57:58] вот это отрешение!

[00:58:02] Он осознал,

[00:58:03] что это жена майя

[00:58:05] и ушел другой.

[00:58:08] Ну это вообще

[00:58:10] дикот какой.

[00:58:14] Ну такие лекции.

[00:58:19] Поэтому все время приходилось комментировать.

[00:58:24] У меня сразу лампочка включалась.

[00:58:27] Знаете, дым.

[00:58:30] Там такая пипка висит, знаете, только дым, она там и там

[00:58:41] она знает, как пожарная машина орет? Она красная вся в раджисе, у нее пепел как работает. И она еще так страшно сирена как

[00:58:48] Это я.

[00:58:51] Фланги горят, трубы

[00:58:53] пухнут все.

[00:58:55] Брандсбой нужен.

[00:58:57] Мой голос сирена, глаза как эти, мигалки, и весь окрасный,

[00:59:02] как бувиндор.

[00:59:10] Хотя у пожарников тоже проблема, ну по крайней мере они их не вываливают за нектар преданности.

[00:59:17] Что это нектар? Это я чистый, вредный, поэтому у меня такие проблемы.

[00:59:20] Мои проблемы трансцендентальные.

[00:59:24] Мои испражнения пахнут розами,

[00:59:26] а моча прям и пепси-кола.

[00:59:32] Что за обман

[00:59:34] такой вообще?

[00:59:36] Кошмар.

[00:59:38] Но не всегда это можно сказать, потому что здесь еще среда тоже такая.

[00:59:43] Потягуневшая иногда бывает.

[00:59:46] То есть железо, но еще не помещенное в огонь.

[00:59:50] Как у батареи, как радиатор.

[00:59:52] Так, батарея, видели, кто-то припухнет к батарейке?

[00:59:57] Таким нельзя ничего говорить, объяснять.

[00:59:59] Надо годы ждать пока они раскалятся,

[01:00:02] потом что-то им сказать. А что раньше не говорил? А ты попробуй тебе скажи,

[01:00:07] вот для радиатора смей.

[01:00:10] Что толку тебе что-то говорить?

[01:00:13] Ты бы еще потом это

[01:00:16] угнал.

[01:00:18] Это как-то бы тебе помешало, твой от радиатора,

[01:00:22] хоть начал оттаскивать. Ты же хотел бы от радиатора.

[01:00:28] А пришлось бы, если бы тебе сразу это сказали, пришлось бы где-то в холоде пожить немножко.

[01:00:34] Разве ты бы это принял тогда?

[01:00:36] Нет.

[01:00:43] Попробуйте человеку даже временно скажите, пока вот валенки мы у тебя заберем, пожалуйста, походи в сланцев.

[01:00:49] Но за что потом мы тебе дадим ему более лучшую обувь? Нет, он скажет, он скажет: Мя, что ты такое, ря, рямлюцы, ура,

[01:00:58] рямлюцы,

[01:01:06] Даже если ему лучше, то немножечко потерпи, пару

[01:01:10] минуточек постой сланцев.

[01:01:12] Он испугает, что такое.

[01:01:14] Потом придется ставить протезы.

[01:01:18] Стоишь.

[01:01:22] Ты где-то две бутылки выпил сырое, сейчас

[01:01:25] точно не похож на пену.

[01:02:10] Пожалуйста я вас очень прошу.

[01:02:12] Я вчера с преданными говорил. Вот это самое страшное потерять общение с преданным. Это на самом деле факт.

[01:02:18] Я не знаю, как кто-то хочет уйти куда-то, либо снизу говорит, значит, вообще никакой привязанности нету к преданному. Значит, он не понял Кришну, вообще.

[01:02:26] Он не с того сбоку начал.

[01:02:29] Вот самое, что для меня сейчас будет самое страшное это прекратить с вами общение,

[01:02:34] что я не смогу прийти в храм, сесть и просто с вами как друг сидеть. Не какой-то президент, а просто, что вы все отвернетесь от меня. Это самое страшное для меня.

[01:02:44] Но я знаю, что преданной милости вам не отвернуться даже от самого падшего. Поэтому как вот не прийти преданным,

[01:02:49] не повиниться, не покаяться и там просто?

[01:02:53] Для меня сейчас это уже реализованная вещь.

[01:02:57] И не важно президент или кто, просто вот мощи полов и так классно же быть в кругу преданных.

[01:03:04] Это самые необычные личности.

[01:03:06] Как их можно сравнивать с кем-то там?

[01:03:09] Христианы, они там самые лучшие христиане, потому что они там тебе все время колбасы плавкой слой, а крыжац, а эти преданные они там

[01:03:30] Сколько и слышишь этих спекуляций, это все от

[01:03:33] половых недостатков, в основном, все это брюзга.

[01:03:38] Замуж может быть не в сердец, поэтому все ходят, у что философия неправильная.

[01:03:44] А у других наоборот, так сказать, всю жену охота, меч свой в ножны засунут,

[01:03:49] и поэтому тоже философия неправильная. Вот здесь ошибается прям, как мы видим.

[01:03:53] А когда начинаешь расковыривать, так в чем причина? А как ты? Так все примитивно, так все прозаично.

[01:03:59] Такой нервно-психологический

[01:04:02] половой психоз наступил.

[01:04:04] Да, да, поэтому ты все в таком свете, так сказать. Вдруг

[01:04:07] на дьявола, дьявола, похожие все на дьяволов похожи, дурно пахнет лебедой.

[01:04:12] Но как удовлетворился,

[01:04:13] сразу ой, все похожи, на ангелов похожи, или как сладко пахнет лебедой.

[01:04:19] То есть ничего не меняется, но тут сладко пахнет из-за того, что проблемы какие-то. А вы помните эту песню? Он на свидание бежал, у него были там сразу на свидание, бежал я там бегу на свидание со своей любимой, все похожи, на отдела похожи, сладко пахнет лебедой. А она раз и не пришла,

[01:04:35] Нетус, это спекшн, удовлетворенности.

[01:04:38] И он обратно бредет и смотрит, рожи так и поманы идут.

[01:04:42] Он говорит, на дьявола поглаживает, воняет этой бритвой.

[01:04:47] Урубит все леса, пырнут веки вспять, убить всех. Да сколько ждавиться, асфальтом закатать.

[01:04:55] А что изменилось-то?

[01:04:57] Неудовлетворенность.

[01:04:59] Какая?

[01:05:00] Текстуальная.

[01:05:05] Понимаете, Праббада не просто так описывает в каждом

[01:05:10] комментарии, что вот эти сексуальные проблемы

[01:05:14] разного уровня, разного толка. И преданный, просто понимая,

[01:05:17] он говорит: О, Боже мой, у меня наступила эта проблема, значит я должен улучшить качество, глубину своего служения.

[01:05:23] Я должен стараться сконцентрироваться

[01:05:25] на Кришне, больше погрузиться

[01:05:26] внутрь

[01:05:27] общения с преданными,

[01:05:29] развивать с ним более серьезные отношения, более личностные.

[01:05:35] Эта дружба основана на дружбе Кришны.

[01:05:38] Там и дружба, так сказать, что ты знаешь, какой он скотина, да ты я тебе могу сказать, потому что ты мой друг, он еще большая скотина.

[01:05:46] О, мы так и друзья с тобой.

[01:05:50] Дружба должна быть на основе прежнего. Я уже говорил, шесть форм дружеских взаимоотношений преданных:

[01:05:56] угощать прасадом, принимать прасад, дарить подарки, принимать подарки,

[01:06:01] раскрывать свой ум. Это не то, чтобы ум раскрыл там.

[01:06:05] Вы понимаете, что такое раскрывать

[01:06:20] Ну вообще. Как понял, что расскажи, как ты понимаешь?

[01:06:23] Вот

[01:06:25] видите, знание книг сразу дает, не надо спекулировать даже как. На самом деле пропадают очень четко.

[01:06:30] Что он объясняет?

[01:06:44] Раскрывают своё. Называет общение. Да, это звоё. Раскрывать

[01:06:48] свой ум это когда человек искренне говорит о том, что у него существуют такие проблемы, и он искренне хочет их

[01:06:56] решить, поэтому он обращается к преданным и просит, чтобы они рассказали каким образом он раскрывает им свою проблему

[01:07:02] и он просит, как они бы порекомендовали ему действовать, у него есть желание исполнить так, как они ему порекомендуют.

[01:07:10] Но кто же в принципе тебе говорит раскрыть умру?

[01:07:18] Ты

[01:07:21] понимаешь?

[01:07:24] А не то, что раскрыл ум, ты кстати закрыл его. Когда тебе раскрыл, показал свои недостатки, а когда тебе начали говорить как их исправить, и раз, раз закрыл его.

[01:07:31] Я говорю, что а что, вы Бога с вами так сказал раскрывать ум? Я вам раскрыл, а вы туда плюнули.

[01:07:37] Нет, мы раскрываем ум для того, чтобы нам туда дали сознание Кришны, для этого мы его раскрываем.

[01:07:42] А для того, чтобы раскрыть, показать свои Ой, я такой падший! А ему говорят: Да потому что ты так себя ведешь, вот так вот Это что это ты на меня тут орешь?

[01:07:54] Покой имеешь право!

[01:07:56] У тебя есть право на отдых и право на труд?

[01:08:06] Россияне имеют браво на отдых и браво на твой.

[01:08:33] Если мы проповедуем, я серьезно говорю, так сужается круг всяких привязанностей. Колоссально просто.

[01:08:43] Колоссально.

[01:08:45] Они разлетаются, ты уже вообще к ним не тянем, ли, вообще лезут, даже знаете, где-то какой-то

[01:08:51] страх такой, ой, меня вдруг это перестает привлекать, ой,

[01:08:56] что такое,

[01:08:59] ой,

[01:09:00] значит, думаешь, если не будешь проповедовать, пустота образуется, пустоты никто не хочет. Поэтому какой-то человек выходит на какой-то стали, точно надо выбрать уже. То есть это уже не просто в голове, а прям всех. И человек проходит из стали.

[01:09:14] По мере привязанности к Кришне все остальное отлетает автоматически.

[01:09:21] Как огонь сжигает дотла дрова, и это знание сжигает дотла все греховные поступки.

[01:09:26] Кришна об этом и говорит.

[01:09:30] Знание чего?

[01:09:31] Знание своего положения, знание положения Кришны, какого достаточно не так бы каких-то элементарных вещей, сразу грехи

[01:09:39] его сжигают, но нужно реализовать его, нужно его почувствовать на самом деле.

[01:09:43] Даже не так много надо знать, чтобы вот это ощутить.

[01:09:48] Прямо из сердца, что эта привязанность уходит.

[01:09:52] Вот обычно бывает, как ты чувствуешь в уме, да, все, все, отрекся, в уме, потому что да, это плохо, ты понимаешь, а все, все, ой,

[01:09:59] ну давай, ну ты че? И ты начинаешь страдать, привязанность есть, ум понимает, что не надо, а сердце туда прет. Знаете, да? Вам всем знакомо это чувство или нет?

[01:10:09] Ну похоже нет.

[01:10:14] Ну правда, вам знакомо это чувство, нет? Когда

[01:10:17] ум понимает, да, подголопывается, он же понимает чётко, а секты куда-то вот прет, эти вот анашки куда-то тянут, и ты чувствуешь, что это почему Арджун это говорит? Что это, вот хотя я понимаю, что это так вот всё. А почему-то какая-то сила меня тянет и все. Вот эта сила вожделения.

[01:10:32] А вожделение сжигается чем?

[01:10:36] Вот этим прахом, вот этой практикой.

[01:10:39] Оно именно этим только сжигается, проповедью и практика.

[01:10:43] Поэтому эта сила слабнет.

[01:10:45] Сила вожделения, она слабнет все время, с каждым витком. Если такая есть убежденность, вера в это, потому что это факт.

[01:10:51] Это не просто, что надо поверить, выдумать. Вы знаете, поверим, что я бабочка. Но

[01:10:57] я же не бабочка, сразу вижу, что идиот какой-то.

[01:11:00] Но здесь никто нам не говорит, что поверить в то, что вы души. Мы же души. Это как шоферу все говорят: Ну поверь, что ты не машина.

[01:11:06] Ну поверь, ты не запорожец, задунайский.

[01:11:12] Димон, ты веришь, что ты без очков мог видеть в прошлой жизни?

[01:11:17] Тебе надо в этом убеждать?

[01:11:19] Ну вот. То есть есть какие-то вещи, в которые мы точно верим.

[01:11:23] Так же и человеку: Ты веришь, что ты душа? Да, я допер до того, что я душа.

[01:11:28] Но обусловлен очень сын, я это тоже верю. Значит, все остальное вера начинает развиваться путем знаний.

[01:11:34] Вера все укрепляется, укрепляется, укрепляется. И эта вера помогает что? Изменить поступки. Когда человек начинает еще действовать в соответствии с этой верой, тогда эти анархия нейтрализуются,

[01:11:43] то есть они неблагоприятны и неблагоприятны.

[01:11:46] То есть они в нейтральное состояние переходят. И

[01:11:49] у человека эти привязанности, он прямо внутри в сердце

[01:11:52] чувствует, что он стал спокойно к этому относиться. Что значит спокойно? Они его не колышут. Знаете, как бы мне фиолетово,

[01:12:00] меня это не колышут.

[01:12:04] Сначала такое нейтральный, как говорят, т. Е. Вроде нет большой привязанности, но и нету уже таких каких-то привязанностей к материальному. Знаете, вот, нейтральное воспевание святого имени.

[01:12:14] Т. Е. Нету еще такого, ну, любви к Кришне, и в то же время уже нет привязанности к материальному, то есть материальных желаний не хочется.

[01:12:20] Нейтральное такое наступает, такое нейтральное состояние.

[01:12:24] В

[01:12:25] чем-то.

[01:12:28] Но человек еще автоматически может продолжать, автоматически, то есть вкуса уже нету, но как-то еще заменитель,

[01:12:34] замена еще такого вкуса нет, поэтому его иногда притягивает.

[01:12:39] И он иногда совершает греховные поступок просто в силу привычек.

[01:12:45] Поэтому важно ему укрепляться. Что укрепляться? Чем? Находиться в среде преданных. Эта среда преданных такой уникальный дар вообще в сочетании махабрагу.

[01:12:54] Именно здесь мы можем укрепить вот эти вот

[01:12:57] именно эту силу, именно находясь в среде преданных.

[01:13:00] Потому что всегда есть тот человек, который нам скажет, четко разложит нас, так сказать, анатомирует нас, покажет нам где у нас гной,

[01:13:09] выдавит нам прыщи, но если мы схотим этого.

[01:13:12] Если можно нас мотивировать, нельзя анатомировать,

[01:13:15] ее мотивировать при выключенном свете.

[01:13:18] А зачем тогда анатомировать?

[01:13:21] Ну я тебе не погружу, а мне зачем? Тебе же это правильно.

[01:13:24] Вы видели, когда я гарацию делаю, там даже студентов приглашают.

[01:13:27] А они смотрят.

[01:13:31] Иначе как научиться оперировать?

[01:13:34] Со всем нам придется столкнуться с теми людьми, которые будут к нам обращаться как к духовным учителям и говорить: А ну-ка, вот у меня И мы все будем видеть таких же, как мы были в прошлом. Ой, нет! Ой, нет! Какого же она нет? Она тебе надеть!

[01:13:51] Веры нету, зубы нету!

[01:13:56] Один кока!

[01:14:06] Все эти болезни из-за отсутствия веры. Как Кришна увидел в сердце, что у человека слабость,

[01:14:12] Он сказал и псов выпустил, и вот они начинают тут.

[01:14:15] Руки-ноги, голова у них поехали.

[01:14:20] Но он просто показывает, что видишь, если ты был в сознании Кришны, даже если бы я выпустил твою карму, ты бы её что?

[01:14:26] Никаким образом она на тебя не повлияла. Как та змея, которая кусает её.

[01:14:34] Как вот багу там есть, что вайшнав, достигший понимания,

[01:14:38] преданности,

[01:14:39] он отдает свое тело на растерзание трангунам материальной природы, говорит: Бывает, давай терзать, иначе ищите меня с маслом,

[01:14:46] запивайте меня чаем.

[01:14:49] Читали до таких стихов? Он отдает свое тело на растерзание трамгуна.

[01:14:53] Ну что тело? Ну пусть.

[01:14:57] Все равно оно работает в нужном направлении, в нужном русле.

[01:15:05] Учитывая вот эти все моменты, которые здесь описал

[01:15:09] Шнимат Блани.

[01:15:10] Черпая удовлетворение

[01:15:12] в самом себе, Малакович вместе с тем безукоризненно

[01:15:15] исполнял обязанности царя,

[01:15:18] принимая во внимание время и обстоятельства,

[01:15:21] свои силы

[01:15:22] и финансовые

[01:15:23] возможности.

[01:15:25] Единственной целью его деятельности

[01:15:27] было удовлетворение

[01:15:28] абсолютной истины.

[01:15:30] Так он действовал, добросовестно исполняя свой долг.

[01:15:38] И мы все с вами должны приобрести именно такое настроение.

[01:15:43] Добросовестно исполнять свой долг,

[01:15:46] спекулировать.

[01:15:47] Единственное наше желание удовлетворить Кришну.

[01:15:51] И каждый должен знать, что сейчас Кришна удовлетворила бы такое наше поведение или нет.

[01:15:57] Иначе нам придется вынужденно действовать. Еще в тысячу раз более худшую ситуацию мы плодим,

[01:16:04] где не будет никто о нам беспокоиться,

[01:16:06] нас будут просто убивать там.

[01:16:08] И морально, и психологически, как угодно.

[01:16:12] Такое прибежище на самом деле здесь. Потому

[01:16:17] что никто из них никогда не хочет по вражески что-то сделать.

[01:16:22] Даже когда кто-то ругается, это не вражда.

[01:16:25] Это просто какая-то определенная материальная неудовлетворенность. Аскезы существует,

[01:16:29] секса нету,

[01:16:31] чувства неудовлетворены, возникает гнев.

[01:16:34] Это какие-то первые, это неофиты просто так, неофиты,

[01:16:37] потому что нет еще вкуса Кришни и в то же время нет чувственных наслаждений.

[01:17:02] Ну ты посмотри, ты с другом, посмотрите, как кто-то

[01:17:05] свои, так сказать, эти

[01:17:07] выкрутаты показывают, сколько силы у него есть.

[01:17:10] Все в настроении испортят, силы есть.

[01:17:13] Значит силы есть. Значит есть и силы всех удовлетворить.

[01:17:17] Просто эти силы тратятся в другом направлении.

[01:17:20] Улавливаете, да, в чем смысл?

[01:17:23] Почему нет силы? Потому что силы куда-то перемещены в другую область.

[01:17:27] Вот представьте, человек, который мог всех побить,

[01:17:32] значит у него есть силы что?

[01:17:34] Всем помочь,

[01:17:36] всех защитить.

[01:17:38] Всех защитить. Если у человека

[01:18:00] Что на вас у меня нету, вот как бы время, да? У меня нету времени!

[01:18:05] На кого?

[01:18:07] У тебя есть время, но у тебя нет времени для этого.

[01:18:10] Время

[01:18:11] есть, силы есть, аскетизм есть, все есть.

[01:18:15] Правдивость есть по отношению к другим.

[01:18:19] Я очень правдив по отношению к другим. Я могу сказать про тебя свою дуршвах это правда.

[01:18:25] А правдивость последняя нога религии.

[01:18:27] Значит,

[01:18:29] я религия, я тот бык.

[01:18:31] Только в консервную банку почему-то меня накатали,

[01:18:35] у меня называется тушёнка.

[01:18:41] Поэтому суть в том, что у нас есть все эти вещи.

[01:18:45] Просто они в другом направлении действуют, поэтому говорим нету.

[01:18:53] Розетка у всех есть, Кто что туда включает?

[01:19:01] Один утюг включил,

[01:19:03] другой топор.

[01:19:07] Взял веревочку к топору прицепил и еле в эту степь, и еле раз засунул подать. Что такое? Это радио.

[01:19:13] Это называется включить дурака.

[01:19:15] Неправильное использование тока.

[01:19:18] Вот так я и снег приготовил.

[01:19:20] Вроде в розетку воткнулись и

[01:19:24] радио.

[01:19:29] Там идёт два сумасшедшего.

[01:19:31] Я торшер.

[01:19:35] А я, говорит, при свете спать могу.

[01:19:42] При том, что делать это на самом деле. Все

[01:19:45] будет нормально. Все работает на самом деле.

[01:19:47] Переменный толк может быть будет, но все равно все работает. То есть

[01:19:51] можно заряжаться, все делать можно.

[01:19:55] Другое дело, что вы не хотите, это для меня.

[01:20:00] Поэтому надо признаться я не хочу сказать это прямо.

[01:20:03] Не хочу.

[01:20:06] Просто не хочу.

[01:20:08] И Кришна все равно говорит: Все равно тебе придется сражаться с Ним. Не избежать тебе этой битвы.

[01:20:13] Люди еще не понимают, что заключено в этих словах. Тебе все равно не избежать этой битвы.

[01:20:19] Кришна сказал: Даже если ты сейчас побежишь куда-нибудь, ты увидишь, что все равно тебя эта битва настигнет.

[01:20:25] Но ты примешь ее уже без меня. Меня уже там не будет рядом с тобой.

[01:20:31] Кто хочет битву настигнуть Кришны, а кто без него?

[01:20:35] Вот я хочу с Кришной в битве быть.

[01:20:38] Потому я знаю, что её не избежать.

[01:20:41] Так не лучше ли Кришну принять, чем как демоны принять, как за счёт? Он другое?

[01:21:09] Удовлетворения Кришны.

[01:21:11] Человек,

[01:21:12] который находится под влиянием, он в страсти невежества.

[01:21:16] То есть как происходит, что

[01:21:18] он, допустим, на каких-то начальных этапах до семидесяти. У него есть такая реализация,

[01:21:22] и вот он в какой-то момент происходит, что он получает эту реализацию, что нужно действовать только на Кришне.

[01:21:28] То есть

[01:21:30] мы же знаем, то есть человек информацию об этом имеет,

[01:21:33] но каким

[01:21:35] образом происходит, что он такую реализацию получает,

[01:21:38] нужно действовать из зрения Кришны?

[01:21:41] Это от общения с вайшнам, это с саху сангой.

[01:21:45] Все происходит только по милости вайшнавов, на самом деле. Почему им придается такое очень сильное значение. А что значит общаться с вайшнамами? Это вайшнаву, вайшнаву, Выполнять указания вайшнамов и, так сказать, и такой близкий по отношению к вайшнамам.

[01:22:00] Но высшая форма считается какая?

[01:22:06] Вани?

[01:22:09] Это что значит?

[01:22:17] Что это означает? О,

[01:22:20] это высшая форма.

[01:22:21] Хотя Прабхупада говорит, между ними нет разницы, но все-таки высшей считается, также как есть единство, но есть все таки различие,

[01:22:27] что вайшнав приходит и дает физическое общение только для того, чтобы они приняли потом высшую форму общения. Какое Казань, наставление.

[01:22:35] Потому что говорится,

[01:22:37] настоящий

[01:22:39] вайшнав и настоящий гуру,

[01:22:41] он на самом деле в наставлениях, а не в теле.

[01:22:46] Эти наставления они личность.

[01:22:49] Знаете о том, что эти наставления это личности?

[01:22:54] И

[01:23:02] они сходят из личности, они сами личности.

[01:23:08] Вера это что?

[01:23:11] Личность как выглядит? Есть такая вера, нет? Личность?

[01:23:14] А есть вот такой бахти деви, вы слышали? Нет такой? Есть такая тётенька бахти деви.

[01:23:20] Есть такая тётенька тулась и матарани.

[01:23:22] Знаете, да?

[01:23:24] Прямо лази есть.

[01:23:29] Знаете, нет? Слышали?

[01:23:31] Вы слыхали?

[01:23:32] Муму откачали.

[01:23:40] Ты понимаешь, что это

[01:23:42] Потому что желание.

[01:23:43] Желание живого существа независимо от гун материальной природы. Этот процесс вне гун материальной природы, он трансцендентный.

[01:23:49] Поэтому человек не важно в какой гуне, если у него появилось желание,

[01:23:53] то он может переправиться через ее нему рождению,

[01:23:56] зайдя просто на корабль, но

[01:23:59] трансцендентного

[01:24:00] знания.

[01:24:01] Если он зайдет на корабль, там чего-то,

[01:24:04] кармы, няны, йоги, няны, йоги,

[01:24:07] должен зайти на корабль бхакти.

[01:24:10] Это как вот помнишь Махараш

[01:24:12] и там этот корабль, пропада стоит капитан, и там все.

[01:24:17] Надо взойти на этот корабль,

[01:24:19] и неважно, в какой ты гуне,

[01:24:21] и в каком ты этом

[01:24:24] гуне.

[01:24:26] Гунофал.

[01:24:29] Фарак был такой гуно на самом деле. Я тогда понял, почему гунофал.

[01:24:35] Так все даже здорово сложилось.

[01:24:37] Да?

[01:24:39] Он был гуно,

[01:24:48] и

[01:24:55] тут,

[01:24:58] привязки, веревки.

[01:25:03] Вивы-викши.

[01:25:11] Он тоже за тётеньку продал свой разум.

[01:25:14] Это фауста.

[01:25:19] А за это за всё

[01:25:22] ты

[01:25:23] отдай

[01:25:24] мне

[01:25:25] кого пургу.

[01:25:33] Там там песни есть? За это за все отдай мне ружье.

[01:25:37] Там коня, там седло, там винтовку свою, а за это за все, ты отдай мне пургу.

[01:25:48] Как-то я иногда замечаю, что все как-то больше сконцентрированы на зачатии, будучи сильным идти. Людей.

[01:25:56] Даже форма преданного служения как-то больше интересует людей.

[01:26:03] Вот серьезно,

[01:26:07] это возвышает как-то вот это

[01:26:10] желание оно становится как-то вот таким

[01:26:12] варнашрамааадхарновским

[01:26:15] как-то ощущаешь себя преданным сразу

[01:26:18] да я это хочу но для зачатия

[01:26:21] благочестивых

[01:26:22] детей

[01:26:37] хочу

[01:26:41] быть прародителем

[01:26:42] человечества.

[01:26:54] Ну там по указанию.

[01:26:56] Мы одного забыли. Что там по указанию?

[01:27:12] Ты понял ответ на этот Я понял. Что Никту Махараджу, он же был в кшатре. Получается, подразумевается, что он гуне страсти.

[01:27:20] Так? Но говорится, он был парамахамцой, потому что у него было единственное желание удовлетворить Кришну. Так и шудра. Может быть тело в гуне невежестве, деятельность, но если

[01:27:29] его мотив, действуя таким образом, только удовлетворить Кришну, он просто знает.

[01:27:35] Вайшнава.

[01:27:36] Это и есть вайшнава.

[01:27:39] Поэтому он может двор подметать просто для удовлетворения Кришны и возвратиться назад к Богу. Царь может быть царем, но вот желание удовлетворить Кришну, он возвращается к Богу.

[01:27:49] Женщина, воспитывающая ребенка, может сделать это полностью для удовлетворения Кришны, воспитания, и отправиться назад к Богу. И все так.

[01:27:58] Поэтому Прабхупада сказал: Человек, работающий на заводе, стоящий у станка

[01:28:04] и всю свою зарплату отдающий на развитие сознания Кришны,

[01:28:08] есть истинный санньяси.

[01:28:14] А на заводе потом Шудра, скажи. Шудра, алё,

[01:28:18] Шудрик.

[01:28:20] Туртнёк.

[01:28:33] Нет, если он делает это для удовлетворения

[01:28:35] Кришны, а не для удовлетворения своей семьи, тогда это становится человек воистину. Ему надо просто научить. Мы сами должны научить друг

[01:28:42] друга.

[01:28:43] Конечно, есть желание для семьи действовать, для кого-то,

[01:28:46] но это должны быть второстепенными.

[01:28:49] Они постепенно стоят на второй план. Поэтому Кришна Прабхупада говорит, поставьте Кришну вперед,

[01:28:54] тогда все это ценность какую-то ценность. А если Кришна сзади, то все

[01:28:59] становится как долгой

[01:29:02] дорогой в дюнах.

[01:29:13] Есть вопрос?

[01:29:18] Служат

[01:29:20] согласно своей психофизической природе. И вот когда наступает такой период, что

[01:29:32] служение это может быть не связано с его психологической природой то есть это факт что

[01:29:38] предаваться

[01:29:39] больше и вот когда а предаваться неохота да охота

[01:29:43] быть чистым преданным а предаваться неохота Когда человек будет Вот это и есть, вот я говорю, это есть лицемерие.

[01:29:49] В положении, ну,

[01:29:51] которое

[01:29:52] то есть, он, допустим, сном,

[01:29:54] там идет, но больше чтобы проявить больше преданность, но это не связано с его природой,

[01:29:59] с трудными.

[01:30:00] То есть он больше прогрессирует.

[01:30:03] Я тебе Бакр простую историю сказал.

[01:30:06] Был один брахман, ты его знаешь, тебе я скажу это.

[01:30:11] И он не умел ни читать, ни писать

[01:30:14] и духовный учитель в общем-то и не знал что он не умеет читать и писать и перед уходом он сказал читай каждый день бадунгита это

[01:30:23] никак не соответствовало психофизическому

[01:30:25] руководству

Содержание

Долг Махараджи Притхи и бхакти-йога

Транскрипт

Комментарии