Послушание отца и дхарма в Бхагавад-гите
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу стихов из Бхагавад-гиты, подчеркивающих важность послушания отцу и исполнения дхармы. Говорится о том, что Прачеты были великими преданными Верховной Личности Бога, которые следовали указаниям своего отца. Особое внимание уделено различию между разными эпохами (югами) и соответствующими методами возврата к Богу. Рассматривается роль Кришны как определяющего дхарму, а также необходимость следовать шастрам, а не самодурным учениям. Также обсуждаются процессы очищения через кармаканду, джнянаканду и упасанаканду, а также значение праны в ведической культуре.
Транскрипт
[00:00:00] Поскольку все вы послушны моей воле, я прошу вас, не мешкая, жениться на этой достойной девушке,
[00:00:07] наделённой многими добродетелями
[00:00:09] и необыкновенной
[00:00:12] красотой.
[00:00:13] Выполняя повеления своего отца, вы должны зачать с ней потомство.
[00:00:19] Поскольку все вы послушны моей воле, я прошу вас, не мешкая, жениться на этой достойной девушке,
[00:00:26] наделённой многими добродетелями и необыкновенной
[00:00:29] красотой.
[00:00:30] Выполняя
[00:00:31] повеления своего отца, вы должны зачать с ней потомство.
[00:00:39] Комментарий о божественной милости Шлишнема Адаче Бхакти Данте в своём пропаде.
[00:00:49] Прачеты были не только великими преданными Верховной Личности Бога, но и очень послушными сыновьями,
[00:00:56] всегда готовыми исполнить волю своего отца.
[00:01:00] Поэтому Господь велел им жениться на дочери
[00:01:04] Промлочь.
[00:01:09] Поскольку все вы послушны моей воле, я прошу вас, не мешкая, жениться на этой достойной девушке,
[00:01:15] наделённой многими добродетелями и необыкновенной
[00:01:18] красотой.
[00:01:19] Выполняя повеления своего отца, вы должны зачать с ней потомство.
[00:01:23] йана
[00:01:23] О магьян кимирандасйана йана
[00:01:26] йана йана йана йана
[00:01:30] йана
[00:01:31] йана йана
[00:01:38] сваям рупака дамах ям да да ты свапада
[00:01:41] нти хикам
[00:01:43] ван ча кол патар рубьяш ча кри пасынку
[00:01:47] бьяте па ча па ди та нам па вай не бьо
[00:01:51] вайшна ве бьона мо нама джайа
[00:01:55] шри кришна чай танья
[00:01:58] прабхони
[00:01:59] тйа на нда
[00:02:00] шри атвайта
[00:02:01] гада дхара
[00:02:03] шри васади гура бха та брэнда
[00:02:06] ХАРЕ КРИШНА,
[00:02:08] ХАРЕ КРИШНА,
[00:02:09] ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА,
[00:02:10] КРИШНА, ХАРЕ ХАРЕ
[00:02:34] Итак,
[00:02:47] в этом стихе
[00:02:49] подчеркивается
[00:02:50] два важных момента.
[00:02:53] Первый момент, что Прачеты были великими преданными Верховной Личности Бога,
[00:02:59] то есть были бхактами,
[00:03:01] Они не были карни, не были йоги, не были гьяны, они были бхакты.
[00:03:06] И описывается, что в каждую определённую эпоху
[00:03:09] существует
[00:03:10] определённый
[00:03:11] метод,
[00:03:14] каким образом живое существо может восстановить свои утраченные,
[00:03:17] некогда утраченные
[00:03:19] взаимоотношения
[00:03:21] с Богом, с Кришной.
[00:03:24] И из ведической литературы мы знаем, что в Сати-югу
[00:03:28] юга-дхарма
[00:03:29] является
[00:03:30] определённым
[00:03:31] методом,
[00:03:32] не тем методом, который нравится нам, а тот метод, который нравится
[00:03:37] Кришне,
[00:03:38] через который Кришна хотел, чтобы живое существо
[00:03:41] смогло
[00:03:43] вернуть свои утраченные взаимоотношения с ним.
[00:03:47] Это называется юга дхарма.
[00:03:49] И существуют другие виды деятельности
[00:03:52] или другие виды дхарм,
[00:03:55] и поэтому Кришна говорит: сарва дхарман парик яджа дхарман разновидности
[00:03:59] дхарм существуют.
[00:04:01] И эти разновидности дхарм так или иначе представляют
[00:04:05] три направления
[00:04:09] или три канды
[00:04:11] это карма канда, кьяна канда и упасана канда.
[00:04:15] И также существует деятельность по собственной прихоти.
[00:04:19] Но мы знаем, что в прошлой эпохе практически
[00:04:22] такой деятельности почти не существовало,
[00:04:24] что даже греховные люди, которые считались греховными людьми, следовали определённой дхарме.
[00:04:30] Поэтому
[00:04:33] мы видим, что
[00:04:34] то, что в прошлом считалось греховными людьми,
[00:04:38] для Кали-юги это очень продвинутые личности,
[00:04:41] продвинутые. Каарми очень продвинутые.
[00:04:44] Сива Прабхупада описывает
[00:04:47] в истории
[00:04:49] Праджапати,
[00:04:50] Дакши,
[00:04:52] он описывает процесс кармаканды,
[00:04:54] что процесс кармаканды
[00:04:56] очень сложный,
[00:04:57] что существует очень огромное
[00:05:00] количество
[00:05:01] разных правил и предписаний,
[00:05:04] которым
[00:05:05] кармаканди
[00:05:06] должен следовать очень строго.
[00:05:08] Малейшее незначительное нарушение
[00:05:11] сразу же превращается в реакции,
[00:05:16] И поэтому карме,
[00:05:18] движимые очень сильным желанием чувственных наслаждений,
[00:05:21] награды,
[00:05:22] очень строго следуют всему. И Прабхупада описывает в Бхагават Гите, когда человек преследует корыстные цели, он может занять любое положение
[00:05:29] и абсолютно
[00:05:31] действовать.
[00:05:32] Когда человек
[00:05:33] преследует корыстные цели, он может занять любое положение и исполнять его очень хорошо,
[00:05:39] то есть почти абсолютно.
[00:05:41] Почему почти абсолютно?
[00:05:42] Что там нет абсолютного сознания,
[00:05:45] там есть материальное сознание, то есть живое существо
[00:05:50] камой, вожделением,
[00:05:53] то есть желанием чувственных наслаждений, но всё равно оно проявляет религиозность.
[00:05:58] Итак,
[00:06:01] дхарма,
[00:06:02] или деятельность,
[00:06:03] или юга дхарма,
[00:06:05] то есть определённая деятельность, кем же определена эта деятельность?
[00:06:09] Югатарма,
[00:06:10] эта деятельность определена самим Кришной. И поэтому описывается, что живые существа не могут создать религию.
[00:06:16] Религия она апауруша,
[00:06:18] апауруша
[00:06:19] шабда,
[00:06:20] то есть не человеческого производства. Никто не может выдумать собственную религию. Если мы сейчас видим, что существует очень много разных движений, йог разных
[00:06:30] направлений,
[00:06:31] и всегда за каким-то направлением, за какой-то практикой стоит какая-то личность,
[00:06:36] которая представила, единственная в мире,
[00:06:40] такой путь, такое представление мы знаем.
[00:06:43] Допустим, Бахая.
[00:06:45] Бахая представил Бахаизм, и в Индии, в Дели можно увидеть огромный
[00:06:49] храм Лотос и
[00:06:51] очень много, много, много, много подвижников или приверженцев
[00:06:56] этого религиозного направления,
[00:06:58] очень много адептов.
[00:07:00] Существуют
[00:07:01] джайны, джайнизм,
[00:07:03] очень большое
[00:07:05] течение, очень огромное течение. Существуют разные направления,
[00:07:09] и за всеми за ними стоят
[00:07:10] определённые личности,
[00:07:13] то есть
[00:07:14] личности, которые провозгласили
[00:07:17] эти пути
[00:07:18] и которые представили это как желание Бога.
[00:07:22] И поэтому в шастрах говорится, что ни в коем случае нельзя принимать никого за какую-то миссию,
[00:07:28] миссию, аватару,
[00:07:29] инкарнацию
[00:07:30] или представителя
[00:07:32] Бога, если
[00:07:35] о нём не упомянуто в шастрах,
[00:07:37] об этой личности и об этом пути.
[00:07:40] Поэтому ведическая литература сразу предупреждает,
[00:07:43] что
[00:07:44] ни в коем случае нельзя принимать никакое учение,
[00:07:47] если оно не описывается в шастрах как авторитетный путь
[00:07:52] продвижения
[00:07:53] по лестнице
[00:07:55] очищения.
[00:07:58] И поэтому
[00:07:58] практически вся религиозная деятельность
[00:08:00] предназначена для очищения.
[00:08:03] От чего должно очиститься живое существо? Как минимум от двух примесей гуны страсти и гуны невежества,
[00:08:10] то есть подняться
[00:08:11] до благости
[00:08:12] и потом эту благость очистить. Вообще, от каких бы то ни было называть шудха саттва.
[00:08:17] Чистая благость!
[00:08:19] Итак,
[00:08:21] в шастрах
[00:08:23] описываются эти дхармы,
[00:08:25] эти
[00:08:28] действия.
[00:08:29] И мы знаем, что в Сатти-югу
[00:08:31] Дхарма
[00:08:32] является Аштанга-йога, или йога-медитация.
[00:08:35] Ашта означает восемь манго ступеней,
[00:08:37] состоящие из восьми ступеней,
[00:08:39] когда йог постепенно
[00:08:41] начинает овладевать
[00:08:43] определёнными
[00:08:45] процессами.
[00:08:46] В человеческом организме присутствует десять потоков воздуха,
[00:08:50] которые
[00:08:52] все в общем называются праной.
[00:08:54] Прана это самый основной воздух,
[00:08:57] который мы получаем, дыша носом. В ведической
[00:09:00] культуре никогда люди ртом не дышали, ртом дышат только мудхи
[00:09:05] или люди больные, у которых что-то с перегородкой или что-то там у них. На самом деле только при речи ртом пользуются,
[00:09:12] при дыхании даже, на бегу пользуются только носом. В ведической культуре сразу с детства ребёнка обучали дышать всегда исключительно носом,
[00:09:20] поскольку как раз вдыхаемый нами воздух превращается именно носом вдыхаемый воздух он превращается в прану,
[00:09:27] то
[00:09:29] есть в определенный вид тонкой энергии, который дает все энергетические
[00:09:34] подпитки
[00:09:34] всем нашим внутренним органам, а также всей нашей жизнедеятельности,
[00:09:39] то есть энергетической
[00:09:40] жизнедеятельности.
[00:09:54] В одном из потоков воздуха.
[00:09:58] Из этих десяти пять основных.
[00:10:00] В
[00:10:02] истории
[00:10:03] Нарада
[00:10:07] Муни рассказывает
[00:10:09] историю царя Пуранджаны, где эти пять основных потоков воздуха
[00:10:13] называются пятиглавым змеем, который охраняет город.
[00:10:18] Этот пятиглавый змей, который охранял город, это и есть пять основных
[00:10:22] потоков воздуха, в которых плавает
[00:10:25] душа.
[00:10:27] И по мере продвижения в йоге, душа
[00:10:31] может
[00:10:32] перемещаться в этих потоках воздуха, то есть от менее значительного потока воздуха переходить в более значимый поток воздуха,
[00:10:41] то есть в более значимый
[00:10:45] вид праны.
[00:10:47] Итак,
[00:10:48] йог овладевал этим искусством
[00:10:51] яма, нияма, асана, пранаяма
[00:10:54] и так далее, и так далее. Восемь этапов проходил. И достигал состояния самадхи и покидал тело через брахмарантху,
[00:11:02] то есть через теменную чакру,
[00:11:05] или ещё её называют сахасрара чакра.
[00:11:07] Но в йоге обычно принято её называть брахмарантха.
[00:11:11] И говорится, когда
[00:11:12] душа покидает
[00:11:14] тело через Брахмарантху, она больше не рождается в мире, в мире иллюзий,
[00:11:19] то есть в этом материальном мире.
[00:11:22] В следующую эпоху, если вы помните,
[00:11:25] новый этап наступает,
[00:11:27] и поскольку люди в десять раз деградируют,
[00:11:30] все
[00:11:31] их качества, все их сенсорные способности,
[00:11:34] они осквернены уже. В следующую эпоху они уже осквернены, поэтому говорится, 25%
[00:11:39] общества
[00:11:41] считается
[00:11:43] неблагочестивым,
[00:11:44] но по тем меркам неблагочестивым,
[00:11:46] именно по тем. Поэтому мы должны очень хорошо понимать этот принцип
[00:11:51] относительности.
[00:11:52] Относительно той эпохи эти люди были неблагочестивы,
[00:11:56] Так же как Шрила Прабхупада очень часто описывает, что ведические шудры очень продвинуты.
[00:12:01] Ведические шудры и шудры века Кали это большая разница, огромная разница между этими людьми. Шудры века Кали и шудры
[00:12:09] ведические. Шудры ведические очень продвинуты,
[00:12:12] очень продвинутые, они знают ведические предписания, они живут в соответствии со своей варной,
[00:12:17] они знают ведические предписания.
[00:12:20] На сегодняшний день шудры нашего века вообще ничего не знают, Они атеистичны,
[00:12:25] они не просто шудры, говорится. Эти люди даже ниже шудр, млечхи,
[00:12:31] яманы
[00:12:32] и чандалы.
[00:12:34] Практически даже на сегодняшний день мы можем видеть, что многие люди ели собаку, многие люди ели собаку,
[00:12:40] в России очень многие люди ели собаку из-за каких-то лечений, лечатся они собачий жир пьют, какой-то барсучий жир,
[00:12:47] лисий жир. Всё это разновидность разных собак
[00:12:51] диких,
[00:12:53] какие-то
[00:12:54] виды собак, группы разных
[00:12:57] собак.
[00:12:59] И люди практически почти все каким-то образом
[00:13:02] пробовали это. Также люди все едят свинью,
[00:13:05] и в Шримад Бхагава описывается какие
[00:13:09] виды животных однокопытные,
[00:13:11] парнокопытные и так далее, что можно, а что нельзя.
[00:13:15] Мясо тоже также разделяется на разные
[00:13:19] группы,
[00:13:20] какое допустимо
[00:13:21] меньше даёт реакции, какое больше даёт реакции. Говорится, что животное,
[00:13:26] его тело пропитано
[00:13:28] определённым сознанием. Каким? Ахамма метти, я и моё.
[00:13:33] То есть животное в большей степени осознаёт себя телом,
[00:13:37] чем человек.
[00:13:39] Человек, говорится в своём сознании, всё равно
[00:13:43] чувствует и осознаёт себя чем-то иным, чем тело,
[00:13:46] поэтому человек способен
[00:13:49] возвыситься, он способен
[00:13:52] жертвовать собой
[00:13:53] ради общества, ради каких-то идей определённых,
[00:13:56] возвышенных идей,
[00:13:58] ради религии,
[00:13:59] ради какого-то духовного прогресса. Животные не могут этого осознать И поэтому, говорится, тело животного пропитано в разной степени, в зависимости от какое животное пропитано этим
[00:14:10] принципом я есть
[00:14:11] тело.
[00:14:13] И поэтому, когда человек ест мясо, его телесная концепция усиливается, то есть мясо усиливает ложное эго.
[00:14:21] И как это происходит? Первой трансформацией ложного эго является ум,
[00:14:25] потом язык, потом гениталии.
[00:14:28] Таким образом, Прабхупада говорил, что мясо они едят для того, чтобы тяжело трудиться,
[00:14:33] И также они едят мясо, чтобы переваривать это мясо, им нужно пить вино, потому что вино разжигает огонь пищеварения.
[00:14:40] Если они будут всё время есть мясо и не будут пить алкоголь,
[00:14:44] то у них возникнут разные проблемы
[00:14:47] в организме. То есть
[00:14:50] зашлаковка организма происходит, все каналы забиваются,
[00:14:53] разные вещества в мясе присутствуют.
[00:14:55] Поэтому
[00:14:58] мясоеды вынуждены пить
[00:15:00] вино, поскольку
[00:15:03] вино позволяет усиливать
[00:15:06] процесс расщепления этого мяса
[00:15:08] и более того, выводит это мясо
[00:15:10] на тонкий уровень, то есть дает очень мощную половую потенцию,
[00:15:14] поэтому они хотят заниматься сексом. Несомненно,
[00:15:17] мясоеды более активны в половой жизни.
[00:15:20] И
[00:15:21] ещё один важный момент, что мясоеды
[00:15:23] неразборчивы
[00:15:24] ещё в половой жизни,
[00:15:26] поскольку животные тоже неразборчивы,
[00:15:29] свою
[00:15:30] особь какую-то они находят,
[00:15:33] пытаются вступить в половые отношения, но, говорится, животное сезонное половое отношение ведёт, а человек ведёт постоянные половые отношения. Животные есть определённый сезон,
[00:15:43] весна
[00:15:44] и у них начинается, как называется, гон.
[00:15:47] Но у человека постоянный гон, круглый год.
[00:15:52] И у женщин, и у мужчин круглый год гон.
[00:15:54] В любом положении
[00:15:56] живое существо устремляется к этим сексуальным взаимоотношениям,
[00:15:58] в любом положении,
[00:16:00] даже в радости,
[00:16:02] беде,
[00:16:04] во всех разных, в нищете,
[00:16:06] даже когда отправляется за поИСКОН абсолютной истины, все равно прихватывает
[00:16:11] иногда с собой все
[00:16:13] эти желания и так далее.
[00:16:15] Итак,
[00:16:17] каждую попу
[00:16:19] провозглашается юга дхарма.
[00:16:22] Чем юга дхарма отличается от других процессов?
[00:16:25] Допустим,
[00:16:28] на сегодняшний день мы видим, существует христианство, мусульманство, буддизм,
[00:16:32] ещё какие-то направления, описанные в ведической литературе.
[00:16:37] И почему же они не являются йогодхармой?
[00:16:39] Это процессы, которые
[00:16:42] не связаны
[00:16:43] с возвращением
[00:16:44] назад к Богу. То есть эти религиозные
[00:16:48] системы,
[00:16:49] как Бхактивинод говорит, что
[00:16:52] христианство и мусульманство
[00:16:53] направлены на разрушение ведической
[00:16:56] культуры.
[00:16:57] То есть сам принцип христианства и мусульманства это разрушение ведической культуры. Поэтому люди не знают, глубоко не понимают
[00:17:04] эти философии,
[00:17:05] эти течения, и поэтому они иногда восхищаются христианами или мусульманами.
[00:17:10] Они не понимают, что веды говорят о том, что христианство и мусульманство
[00:17:15] это системы, которые направлены на разрушение ведической культуры.
[00:17:20] То есть их цель разрушить все ведические представления, разрушить все ведические концепции
[00:17:25] и дать концепции млечхов.
[00:17:27] Поэтому мы видим, в ведической литературе
[00:17:31] Иша Путра говорит, что я пришёл дать новую религию для млечхов.
[00:17:35] Они будут нечисты привычками, но сердца некоторых будут искренними, и они очистятся
[00:17:40] для того, чтобы заняться чистой
[00:17:42] религиозной
[00:17:43] деятельностью.
[00:17:44] И так всё это связано с процессом очищения.
[00:17:49] И когда Бактивинод Ахтакур описывает
[00:17:51] Иисуса Христа
[00:17:53] и описывает
[00:17:54] стадии в его деятельности, то он воспринимает это как вайшнавизм,
[00:17:59] одну из разновидностей вайшнавизма. Прабхупада говорил шанта вайшнавизм, который
[00:18:05] достигает положения
[00:18:06] шантарасы.
[00:18:07] Шантарасы восхищение,
[00:18:09] благоговение,
[00:18:10] смирение перед Богом и
[00:18:13] даёт маленький-премаленький
[00:18:15] оттенок даси, совсем незначительный оттенок даси, то есть самую нищую форму даси, но даёт очень мощную шантару. Упадок об этом говорят, что это христианство.
[00:18:26] Но ни о каких других формах взаимоотношений.
[00:18:28] Однако Ватсвинод Тхакур в своих
[00:18:31] изысканиях
[00:18:32] молодости
[00:18:34] описывает разные стадии, он даже доходит
[00:18:37] до
[00:18:39] дружеских каких-то там отношений.
[00:18:42] И он говорит, что айшваря присутствует в христианстве, но там отсутствует матхурья.
[00:18:46] Нет
[00:18:48] матхурья, нет любовных взаимоотношений, супружеских
[00:18:51] взаимоотношений,
[00:18:54] ой, вернее, любовных взаимоотношений.
[00:18:58] И так может показаться, что есть какие-то противоречия
[00:19:01] в трудах разных
[00:19:03] личностей, однако
[00:19:04] Шрилп Рупада говорил, что Бхактивный Ватхакур
[00:19:07] в своей
[00:19:08] молодости
[00:19:10] практически
[00:19:11] полностью был поглощён христианством,
[00:19:13] и
[00:19:15] он
[00:19:16] не был вайшнавом даже, хотя воспитывался
[00:19:19] на этих принципах.
[00:19:21] И
[00:19:22] глубоко за сорок лет
[00:19:24] он обратился к вайшнавизму.
[00:19:28] Глубоко за сорок лет он
[00:19:30] стал
[00:19:31] приверженцем вайшнавской философии, вайшнавской
[00:19:34] концепции. Глубоко за сорок лет когда ему было. До этого он
[00:19:39] рассматривал
[00:19:41] через ведические представления, через вайшнавскую философию
[00:19:45] христианства.
[00:19:46] Он принимал христианскую
[00:19:48] концепцию и был потрясён личностью Иисуса Христа.
[00:19:53] Итак, что же юга дхарма? Юга дхарма это метод, который
[00:19:57] даётся Самим Кришной для того, чтобы живые существа смогли осознать его, то есть вернуть свои утраченные отношения с ним.
[00:20:04] Этот метод
[00:20:06] нравится Кришне.
[00:20:07] Все же остальные системы связаны с тем, что мы можем видеть, как люди выбирают
[00:20:13] какие-то практики или направления
[00:20:15] философские
[00:20:17] в соответствии со своими
[00:20:19] чувствами.
[00:20:20] Я чувствую это моё,
[00:20:22] я чувствую это
[00:20:24] ближе мне к сердцу, я чувствую, что это мой Бог, я чувствую, что это наша культура.
[00:20:29] И так они в соответствии со своими чувствами выбирают, они пытаются удовлетворить свои потребности, Поэтому мы видим, как люди говорят: Нам бы лучше подошла вот эта система, нам бы лучше подошла вот эта система.
[00:20:41] Нам нравится более,
[00:20:43] нам это больше по душе,
[00:20:45] это больше соответствует
[00:20:47] нашим представлениям.
[00:20:49] И говорится, это полная ахинея.
[00:20:52] То есть это не является духовной деятельностью,
[00:20:55] когда живое существо в своих представлениях стремится удовлетворить свои потребности
[00:21:00] чувств и
[00:21:02] ума. То есть в итоге
[00:21:03] из сложного эго
[00:21:05] происходит выбор.
[00:21:07] Поэтому каждый раз в каких-то сообществах экстрасенсов,
[00:21:10] эзотериков,
[00:21:13] теистические
[00:21:15] общества есть все они до одного
[00:21:18] говорят: Это нравится нам,
[00:21:21] эта религия нам нравится, это учение нам нравится. Вот из этого учения нам понравилось вот это мы взяли, из этого учения нам понравилось вот это мы взяли, вот тут вот это нам понравилось.
[00:21:31] Это не югатхарма.
[00:21:32] Они всегда ищут то, что нравится им. Юга дхарма это деятельность, которая нравится Кришне.
[00:21:39] Поэтому, как правило, юга дхарма
[00:21:41] всегда является путём бхакти,
[00:21:44] то есть преданного служения.
[00:21:46] Человек
[00:21:47] как слуга воспринимает это, как приказание, что это меня удовлетворяет.
[00:21:51] Если ты примешь эту религию, и Кришна сказал по этому оружию: сарват харман парит яджама мекам шаранам в раджа.
[00:21:57] Оставь все и прими вот это, и тогда я тебя избавлю,
[00:22:01] потому что я так решил. Это меня удовлетворяет. Меня не удовлетворяют никакие другие формы поклонения.
[00:22:08] Меня бы удовлетворило именно вот это. Это называется йога дхарма. Когда Кришна сам провозглашает
[00:22:14] метод философскую
[00:22:16] какую-то доктрину и практическую деятельность,
[00:22:20] которая удовлетворяет его в большей степени.
[00:22:22] И Кришна устраивал, что именно через юга дхарму живое существо полностью очищается
[00:22:27] и восстанавливает свои утраченные отношения.
[00:22:30] В этом разница и понимание юга дхармы, что же такое юга дхарма.
[00:22:34] И здесь говорится, что прачеты,
[00:22:36] помимо того, что они были великими преданными Верховной Личности Бога, то есть шли путём
[00:22:43] Аштанга-йоги,
[00:22:44] они йогой-медитацией
[00:22:45] занимались,
[00:22:47] достигли очень высокого уровня, то есть они достигли состояния преданности
[00:22:52] бхава бхактри, то есть достигли
[00:22:55] любви к Кришне, проявляли спонтанные эмоции прачета,
[00:23:00] и при этом, говорится, они были послушными сыновьями.
[00:23:04] Почему Шрил Прабхупада в комментарии подчеркнул это удивительное качество их прачетов?
[00:23:10] Потому что сейчас мы видим, что чем преданнее человек, тем он менее послушен как раз всем окружающим отцу с матерью, каким-то
[00:23:17] близким родственником и всем остальным. Он вообще никого не слушает.
[00:23:22] И Прабхупада поэтому подчёркивает здесь, помимо того, что они были великими преданными Верховной Личности Бога, они ещё к тому же были
[00:23:29] послушными воле Отца, исключительно послушными, то есть даже никогда не противоречили
[00:23:35] Ему.
[00:23:36] И ведическая литература называет
[00:23:38] две категории
[00:23:39] сыновей или детей, одни называются путра и ещё называют чхотра.
[00:23:45] Путра
[00:23:46] есть трая и чхотрая.
[00:23:51] Чхот означает
[00:23:52] то, что прикрывает,
[00:23:56] то, что скрывает.
[00:23:58] И слово чхотра
[00:23:59] обычно приводится к эпитету мистического зонтика. Зонт, стрекало,
[00:24:04] раковины, есть
[00:24:06] такие
[00:24:07] знаки, благоприятные знаки. И этот зонтик,
[00:24:10] то есть то, что покрывает, и говорится, что дети
[00:24:13] ни в коем случае не должны критиковать своих родителей, не должны ни в коем случае критиковать мать и отца. Никогда,
[00:24:20] ни в каких ситуациях, если кто-то хоть говорит, что моя мать плохая,
[00:24:24] глупая
[00:24:25] или что-то ещё,
[00:24:27] кто-то другой может это сказать. Но когда сам ребёнок это делает,
[00:24:31] сын или дочь говорит о матери, особенно веды говорят, что ни в коем случае нельзя
[00:24:37] критиковать мать, даже если она проститутка.
[00:24:40] Ребёнок не должен ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах,
[00:24:43] ни с кем никогда не обсуждать никакие отклонения своих родителей.
[00:24:49] Там говорится о матери, и там в конце говорится: что же говорить об отце? Если о матери ни в коем случае нельзя говорить, что же говорить об отце? Отец, он как бог должен быть, представитель Бога.
[00:25:00] Говорится, кто может быть выше отца?
[00:25:03] Только гуру.
[00:25:05] Но и то гуру всегда говорит, что он следует Бхагават Гите, где говорится, что человек должен
[00:25:11] выражать почтение отцу с матерью, почитать их.
[00:25:16] Итак,
[00:25:19] Парушара
[00:25:21] Муни,
[00:25:22] а также Гарга Муни
[00:25:25] в своих астрологических
[00:25:28] представлениях,
[00:25:29] или в той астрологии, которую они представляли, Гаргамуни определил
[00:25:33] явление Кришны, когда Кришна появится, сразу
[00:25:37] по всем этим благоприятным
[00:25:39] знакам он определил, когда появляется Кришна, как он придёт. И он присутствовал при этом при появлении Кришны и назвал его Кришна ещё.
[00:25:48] Назвал Кришну Кришной, а Балараму Баларамой назвал.
[00:25:52] Астрологически
[00:25:53] он всё это вычислил астрологически.
[00:25:54] Это не было просто каким-то
[00:25:58] чутьём,
[00:25:59] ощущением, он вычислил, говорится астрология
[00:26:02] это вычисление.
[00:26:04] И в ману самхите говорится, нет иного лучшего способа заглянуть в будущее, чем астрологические вычисления. Это вычисления, это не просто посмотрел на Луну и какое-то ощущение,
[00:26:15] шакти какой-то поперло через чакру, и вы что-то такое болтнули, или на вас какая-то энергия пошла,
[00:26:22] это, акаша-шастра
[00:26:24] на вас свалилась где-то, эфирный
[00:26:26] коридор, какой-то луч на вас седьмой или восьмой, как давай светить, и вы как давай болтать, проговаривать все эти лучевые болезни.
[00:26:36] Всё по-другому, это вычисления, это наука,
[00:26:39] это не какая-то эмоция, сантимент какой-то, какое-то прозрение, когда горшок на голову упал или в тюрьме головой стукнулся об кровать,
[00:26:46] шконка называется по тюремному, об шконку стукнулся башкой и открыл интригальную йогу там или написал Роза мира книжку, 25 лет сидел в камере и со скуки написал,
[00:26:55] там эти все вила сварги раскрылись
[00:26:58] от черного хлеба и от чифира.
[00:27:02] Всё более авторитетнее делается, очень авторитетно.
[00:27:07] Ведическая
[00:27:08] литература называет
[00:27:10] все ведические представления наукой, они научны. Это не исходит откуда-то из какого-то подсознания,
[00:27:15] из под корки,
[00:27:17] из под уха, из под ритузов, нет.
[00:27:20] Это исходит от гуру, из парампары.
[00:27:23] Гуру должен быть, должна быть парампара, должна быть четкая концепция, не искажённая никем, никогда. Никаких чувств, никакого сентимента не должно быть. Всё строго должно быть научно.
[00:27:35] Это как горшок упал на голову, я подумал пятью пятью двадцать пять.
[00:27:39] Даже если вы точно попали пятью
[00:27:44] пятью пятью двадцать пятью шестью
[00:27:46] шесть тридцать шесть. Это не метод, никто не последует за ним, никто не будет биться головой, и вы будете говорить: Вот смотрите, я стукаюсь головой, у меня есть чётко, прямо даже шастры говорят, что шестью шесть тридцать шесть.
[00:27:57] Но если вы стукаетесь головой, это не метод, это не йога-дхарма.
[00:28:01] У вас какие-то проблемы просто.
[00:28:03] Даже если вы попадаете точно, такой метод не подходит.
[00:28:07] И поэтому философия называется
[00:28:09] первая
[00:28:12] ступень философии, как мы говорили, гносеология называется. Нужно знать, как и откуда получать.
[00:28:20] Это очень важный
[00:28:21] вопрос и
[00:28:22] поэтому йога дхарма
[00:28:25] очень научна, это как бы кульминация
[00:28:27] научности,
[00:28:28] кульминация
[00:28:32] логики всей,
[00:28:34] это
[00:28:35] логичный путь,
[00:28:36] глубоко логичный,
[00:28:38] он не просто какой-то абсурдный,
[00:28:40] на чутье,
[00:28:41] то ли так, путем тыка, он очень научен.
[00:28:45] Итак,
[00:28:47] говорится,
[00:28:48] что поклонение Отцу с Матерью
[00:28:51] сразу меняет в гороскопе влияние Луны и Солнца двух самых основных планет.
[00:28:55] Как только человек начинает почтительно относиться к Отцу с Матерью, как тут же гороскоп его меняется, то есть Солнце и Луна усиливают своё благоприятное влияние.
[00:29:05] Практически Прабхупада говорит, что в век Кали Солнце и Луна оказывают почти неблагоприятное
[00:29:10] влияние на людей. Почему? Потому что разрушены традиции.
[00:29:14] Именно в традициях
[00:29:16] есть почтение отцу и матери.
[00:29:18] И когда традиции
[00:29:19] разрушены,
[00:29:20] то всё осквернено.
[00:29:22] И поэтому на сегодняшний день мы видим, что теоретически
[00:29:26] все вроде почитают, теоретически,
[00:29:29] но практически
[00:29:30] нет почтения отцу с матерью. Постоянно перечит, постоянно ищут недостатки в отце, в матери, постоянно упрекают мать с отцом.
[00:29:38] Но этот термин чхотра означает, что никто не имеет права критиковать. Почему? Сразу усиливается неблагоприятное
[00:29:44] влияние этих планет, и говорится сокращается
[00:29:47] жизненный воздух.
[00:29:48] Что это означает?
[00:29:50] Определенное
[00:29:51] время уходит, то есть человек укорачивает свою жизнь, как только он даже думает плохо об отце с матерью. Но, как говорится, в век кале, Господь Чайтани сказал:
[00:30:00] Я снял
[00:30:02] эту реакцию. То есть за мысли реакции нету сейчас.
[00:30:06] Но Господь Чайтани сказал: Будьте осторожны, потому что всё начинается с ума. Любое действие и любой звук, речь это тоже действие, всё начинается с ума.
[00:30:18] И поэтому говорят, всё, что на уме, потом где? На языке.
[00:30:22] И поэтому контроль ума, если даже появились у нас какие-то мысли неблаговидные,
[00:30:27] может быть какие-то критические,
[00:30:29] ни в коем случае нельзя спустить их на язык.
[00:30:32] И как только человек начинает критиковать отца с матерью, как тут же гороскоп его становится неблагоприятным.
[00:30:39] Это две самые важные планеты.
[00:30:41] И поэтому описывается, что Путра или Чотра
[00:30:45] должен покрывать
[00:30:46] определённых личностей, то есть никогда не критиковать и всегда защищать.
[00:30:51] Защищать это значит говорить: Нет, он не такой, нет, он хороший, а я говорю, что она вообще прекрасная женщина про свою мать с отцом.
[00:30:59] Дальше говорится про священник, про брамонов он должен так говорить. Даже если браманы там вообще у пальмы.
[00:31:06] Даже падшему браману нужно выказывать что? Почтение.
[00:31:11] Итак, матери с отцом,
[00:31:13] он должен покрывать их, ни в коем случае не рассказывать никому об их отклонениях, даже если таковые присутствуют.
[00:31:19] Дальше
[00:31:20] говорится:
[00:31:23] царь, вернее царь
[00:31:25] гуру,
[00:31:28] отец матери,
[00:31:29] браманы,
[00:31:31] царь
[00:31:32] и гуру.
[00:31:35] Всех этих личностей нужно покрывать,
[00:31:37] даже если они совершают
[00:31:39] самые неблаговидные
[00:31:40] поступки, никто не имеет права их критиковать.
[00:31:43] Итак, на сегодняшний день практически мы видим, что люди очень критически относятся к своим родным и близким, они не воспитаны
[00:31:51] в определенных представлениях.
[00:31:53] И мы говорим: Ну вот они же такие плохие, но мы не понимаем, что в соответствии с законом кармы мы получили такое воспитание.
[00:32:01] Что значит в соответствии с законом кармы? Не их кармы, а своей кармы. Мы совершали, лично мы совершили столько греховных поступков, что достойны именно такого отца с матерью.
[00:32:12] В чем же говорится, настоящее определяет будущее. Настоящее это следствие прошлого и причина будущего. Как мы в настоящем воспринимать начнем это?
[00:32:22] И там говорится кроткие сердцем, они были послушны воле Господа. Что значит кроткие сердцем?
[00:32:28] Они это принимали
[00:32:29] как определенную реакцию.
[00:32:31] И то есть
[00:32:33] к плохому отцу с матерью они не думали плохой отец и плохая мать. Они думали у меня плохая карма
[00:32:38] и это мне экзамен, я должен поклоняться им и почитать их в этом положении.
[00:32:43] Такова моя дхарма.
[00:32:46] Как Христос говорил, очень хорошо почитать тех, кто почитает нас,
[00:32:51] но попробуйте почитать или любить тех, кто нас ненавидит.
[00:32:55] То есть даже в Библии говорится, что это тапассия,
[00:32:58] определенный вид испытания, специального строения Кришны, специального строения Бога,
[00:33:03] что нам дается возможность почитать тех, кто достоин может быть нашего осуждения.
[00:33:11] Но нам говорят: Не суди, ибо
[00:33:14] судимый будешь. Не суди, а почитай даже тех,
[00:33:17] кто достоин осуждения.
[00:33:20] Это таково испытание.
[00:33:24] Может быть нам не хочется кого-то слушаться, нам говорят, что шасты говорят, что ты должен слушаться.
[00:33:29] И
[00:33:31] делать это добровольно,
[00:33:32] из понимания как всё устроено
[00:33:35] Кришной.
[00:33:36] Устроение Кришны есть такое понятие. Так устроена Кришна это удовлетворяет Кришну, что мы так действуем.
[00:33:42] Это меняет наше положение.
[00:33:46] И Джйотиша очень важный момент в жизни людей. То есть влияние
[00:33:50] светил.
[00:33:52] Мы с вами говорили уже на Бхагават Гите, где Кришна говорит я свет солнца и луны.
[00:33:57] Из всех планет я солнце, а из всех звезд я луна. И Прабхупада в комментарии пишет, все звезды отражают
[00:34:04] в разной степени свет Солнца. Солнце что же делает? Его называют Сурья Нарайана. Что же отражает Солнце? Оно отражает
[00:34:12] свет Брахмана, Брахма Джоти.
[00:34:15] Поэтому Солнце является источником жизни для всех живых существ.
[00:34:22] Отец с матерью, они являются отражением
[00:34:26] определенных отношений
[00:34:28] с Богом наших
[00:34:29] в прошлом.
[00:34:30] Поэтому Прабхупада говорит, безбожники рождаются или грешники.
[00:34:34] В комментарии Нарада Муни, диалог Нарада Муни с царём,
[00:34:40] его звали, Пуранджана, кому он рассказывает? Прачина Бархишату? Да, Прачина Бархишату.
[00:34:45] И он рассказывает, что те, кто совершали много греховных поступков, рождаются в семье
[00:34:52] рабочих-пьяниц.
[00:34:55] Таким образом, что это мы вдруг родились в семье рабочих-пьяниц?
[00:34:59] Или отца нету, отец спился где-то,
[00:35:01] где-то потерялся, бросил мать,
[00:35:04] или с матерью какие-то проблемы. Почему?
[00:35:07] Мы совершали в прошлом
[00:35:09] много греховных поступков.
[00:35:12] Таким образом это наша карма,
[00:35:14] это мы сделали, это совершено нами, и мы получили плод этих греховных поступок. Что такое греховный поступок? Это
[00:35:22] отказ следовать законам Бога,
[00:35:26] деятельность по собственной прихоти. Таким образом таковы наши отношения с Богом были через деятельность.
[00:35:31] И это выразилось
[00:35:32] в том, что мы получили плохого отца и мать. Что значит плохого?
[00:35:37] Они не плохие, они просто являются результатом нашей деятельности, эти взаимоотношения с Кришной. Через дхарму, через следование каким-то определенным правилам и предписаниям.
[00:35:46] Поэтому говорится, что нас ждёт, если мы стреляем как в прошлое из пистолета, будущее стреляет в нас из пушки. И это почтение родителей превращается
[00:35:56] в тенденцию, последующую тенденцию.
[00:35:58] Я не почитаю своих родителей,
[00:36:00] таким образом меня также не
[00:36:03] будут почитать.
[00:36:06] Что значит почитать? Если я критикую при ком-то своего отца, вот я, допустим, при своих
[00:36:11] детях начинаю критиковать свою маму, я знаю сто процентов, что они будут критиковать меня.
[00:36:18] Я могу говорить, что я очень люблю и критикую из любви, они меня тоже будут из любви критиковать.
[00:36:24] Но это не из любви, это желание критиковать,
[00:36:27] Желание критиковать.
[00:36:28] И в Шастрха описывается это анартха желание критиковать.
[00:36:34] Желание.
[00:36:36] У нас есть тенденция критиковать,
[00:36:38] у нас также есть тенденция искать недостатки.
[00:36:41] То есть это желание искать несовершенства других. И поэтому Кришна говорит нежелание искать несовершенства других.
[00:36:48] У нас есть желание искать несовершенства.
[00:36:51] Это не просто, что мы видим несовершенства.
[00:36:53] Даже если их не будет, мы будем их искать, у нас есть сильные желания найти какие-то несовершенства
[00:36:58] и тогда мы их находим. И Прабхупада говорит, когда человек желает найти какие-то
[00:37:03] недостатки,
[00:37:04] он находит в самой продвинутой личности,
[00:37:06] даже в Кришне.
[00:37:08] Что же говорить о людях? В Кришне находит человек? Так его сильное желание искать недостатки.
[00:37:14] Это анартха.
[00:37:16] Дживахимса,
[00:37:17] такое сильное желание причинять беспокойство другим живым человеком, раздавить тараканов, всех этих комаров убить,
[00:37:23] всех убить, в общем.
[00:37:25] Всех убить, кто мешает.
[00:37:26] Он мой враг, я убил его и другие комары будут убиты.
[00:37:33] Мы думаем, что они враги,
[00:37:36] друзья враги.
[00:37:38] Итак,
[00:37:40] прачеты были великими преданными
[00:37:42] и послушными воле
[00:37:44] отца.
[00:37:46] Воле отца волеизъявление.
[00:37:48] И в шастрах говорится, что человек
[00:37:50] должен всегда просить благословения отца с матерью во всех случаях.
[00:37:55] Если отец с матерью не дали благословения,
[00:37:57] то жизнь
[00:37:58] его будет разрушена. То есть все его начинания будут уничтожены в итоге. И, казалось бы, какая-то
[00:38:04] хорошая идея, даже когда она
[00:38:06] раскручивает: Я никогда не спрашивал отца с матерью и стал таким человеком, всё это будет уничтожено.
[00:38:12] И в шафрах
[00:38:14] говорится, что Кришна так устроил, что хоть какой отец, хоть какая мать, если они не дали благословения,
[00:38:20] все, что вы сделаете без их благословения,
[00:38:23] не
[00:38:24] принесет вам радость, не принесет вам счастья. В итоге ничего не принесет вам счастья.
[00:38:29] Поэтому в ведической культуре говорится, даже когда человек выходил за порог дома во двор,
[00:38:35] он должен был
[00:38:37] сказать это отцу и матери, он должен был получить разрешение от себя. И он говорит: Я пошел во двор, папа.
[00:38:43] Ну и что, иди.
[00:38:45] Даже это было благословение, иди. Он разрешил, ну и что, иди, что такого-то? Иди.
[00:38:51] Мама, я иду во двор.
[00:38:53] Мама говорит, ну иди, иди. Всё, вы получили санкцию, вы получили благословение, иди, иди. Но если отец сказал: Нет, сиди дома. Вы должны сидеть дома.
[00:39:01] Или объяснять ему, почему вы куда-то пошли. Но без его одобрения,
[00:39:05] говорится, никто не мог. И в ведической культуре всегда просили благословение
[00:39:09] родителей, везде, при всех обстоятельствах.
[00:39:12] Когда, говорится, даже на час человек уходил, он просил: Я иду, там мне надо будет делать. И отец говорил: Ну ладно, ни Бога, ни бирай.
[00:39:20] Но ведические так не говорили, это я как бы сейчас говорю, но это тоже своего рода благословение.
[00:39:25] Ну ни пуха ни пера. Даже сейчас есть некоторые традиционные такие, оставшиеся где-то всеми, когда люди говорят отцу с матерью: Я пошел в магазин, ему говорят: Ну давай, чтоб все тебе было хорошо, там машина, чтоб тебя не раздавила, давай, засто,
[00:39:38] чтобы тебя там Кондрашка где-то по улице не хватилась, чтобы ты не поскользнулся, нос себе не разбил.
[00:39:43] И мама выходит и говорит: Да, я тебе тоже даю все свои благословения. Вот тебе Мать Земля, вот тебе вода, вот тебе камень Чинтамани, вот тебе дерево
[00:39:53] волшебное. Ну знаете, как раньше в сказках, куда-то пошел и все что-то дарят ему там скатерть, самобранку, дудку, самогодку, меч,
[00:40:00] кладенец,
[00:40:01] он мусорное ведро пошел уносить.
[00:40:04] Его как в космос отправляют,
[00:40:06] какой-то
[00:40:07] был
[00:40:09] Ералаш ребёнка,
[00:40:13] мать плачет,
[00:40:14] с питанием дали, вдруг
[00:40:16] тебе спички пригодятся, спички дали, ножик там, фонарь,
[00:40:21] верёвку и так всё ему дают, дают и всё время показывают.
[00:40:24] И он такой весь обляк, и они плачут вообще, как тесто.
[00:40:29] И они говорят: Ну, давай, в добрый путь, сынок. Потом Мая говорит: А, подожди, какую-то каску ещё вытащили.
[00:40:34] Кто знает, вдруг что случится?
[00:40:37] И потом показывает, он помойное ведро берёт, и кажется,
[00:40:41] мусор пошёл выносить, и они так его
[00:40:44] благословляют,
[00:40:45] на всякий случай
[00:40:48] Итак, в йогической культуре благословение отца с матерью очень важный элемент, очень важный,
[00:40:55] старших в семье именно, поэтому
[00:40:58] даже Юдхиштхира Махарадж перед Курук Шетры заскочил на колесницу и поехал туда, на ту сторону,
[00:41:04] И Пандавы очень сильно испугались, они думали, что Витхиштира будет просить прощения и без боя сдаться. Потому что Витхиштира был таким.
[00:41:11] Он не хотел сражения также, он считал, что это неправильно.
[00:41:17] Ну и Дхиштхира приехал
[00:41:19] сначала к деду Пхишне,
[00:41:21] и он сказал: Дед,
[00:41:22] упал к нему в ноги, дай мне благословение, чтобы я смог победить вас.
[00:41:26] И Пхишня сказал: Прими все мои благословения,
[00:41:29] чтоб ты мог победить нас, я тебя благословляю. Он пришёл к Дхроначарье и сказал: Гур Махарадж,
[00:41:35] благословите меня, чтоб мы смогли вас победить. Сам Чарье сказал: Я даю все свои благословения, Татасту, Кришнаматирастху.
[00:41:42] Возьми, пусть тебя Кришна благословит у вас там Кришна, и я тебя благословляю, победите нас. И он пошел ко всем старшим рода и у всех просил благословения
[00:41:50] на то, чтобы победить, начать эту войну.
[00:41:53] Без благословения старших ни одно начинание не будет неудачным.
[00:41:58] В этих благословениях сам Кришна присутствует, хотя они были врагами,
[00:42:02] но они были старшими рода. Юдхиштира
[00:42:05] махараш, поскольку он ямараджа, строго следовал дхарме, он пришёл к ним и стал просить у них у всех благословений.
[00:42:11] И все старшины рода дали ему благословения, те, которые он хотел. Ни один не сказал: Нет, я не даю. Все сказали: Мы тебе даём благословения. Что хочешь, говори, что хочешь, Юдхиштхира?
[00:42:21] И он говорил: Хотим вас победить.
[00:42:23] Татасту
[00:42:24] возьми,
[00:42:25] возьми.
[00:42:26] И когда он получил у всех старших родов благословение, он успокоился и приехал обратно.
[00:42:31] И Кришна улыбался,
[00:42:34] потому что все пандавы испугались, они не знали, что он пошел благословение у всех просить на победу на эту войну.
[00:42:40] Они думали, что он пошел прощение просить, а один Кришна понимал, и Кришна был доволен. Кришна был очень доволен и Киштхирой, это была дхарма,
[00:42:48] это было правильно.
[00:42:50] И потом Кришна,
[00:42:51] что? Юдхиштхира пришел к Господу Кришне и сказал: Я всё это сделал, чтобы ты был доволен,
[00:42:56] но теперь я хочу у тебя попросить,
[00:42:59] ты меня благослови, благословение,
[00:43:01] пожалуйста. И Кришна заулыбался,
[00:43:04] он просто заулыбался.
[00:43:05] И Юдхиштира Махараджа, он говорит: Твоя улыбка выше, чем благословение.
[00:43:10] То есть эта улыбка была благословением, благосклонностью Кришны. Кришна улыбался.
[00:43:16] Итак,
[00:43:17] элемент
[00:43:18] выражения
[00:43:19] почтения отцу с матерью к старшим очень важен и он также присутствует в нашу эпоху.
[00:43:24] Дело в том, что мы просто
[00:43:26] деградировали
[00:43:27] и поэтому мы не почтительны к отцу с матерью. Мы считаем, что они глупы,
[00:43:32] но даже если они глупы в каких-то представлениях,
[00:43:35] через них также действует определенный вид энергии.
[00:43:38] Через отца с матерью в любых случаях действует определенный вид энергии, действует определенный закон.
[00:43:44] Если мы выказываем почтение отцу с матерью,
[00:43:47] если мы пытаемся каким-то образом служить им, то сразу же наше положение меняется в благоприятную сторону.
[00:43:54] Благоприятствовать.
[00:43:55] Такова
[00:43:57] концепция Вед и таковы законы
[00:44:02] Кришны
[00:44:03] даже в эпоху Кали Хари Кришны.
[00:44:08] Поскольку все вы послушны моей воле, я прошу вас, не мешкая, жениться на этой достойной девушке, наделённой многими добродетелями
[00:44:15] и необыкновенной
[00:44:16] красотой. Выполняя повеления своего отца, вы должны зачать с ней потомство.
[00:44:25] Пожалуйста, иди-ка отброса.
[00:44:27] Выйти и сказать: Всё, больше не повторяйте святой вину.
[00:44:31] Так делали.
[00:44:32] Я запрещаю кому бы то ни было повторять святой вину.
[00:44:36] И утром тихонько они вставали и тайком: На, ври, ври, ври,
[00:44:40] ври, ври, ври, ври, ври,
[00:44:49] ври,
[00:44:53] несет
[00:44:54] в своих последователях какие-то чистые мотивы. Родители обычно боятся не самой религии,
[00:44:59] а боятся каких-то определенных представителей этой религии.
[00:45:03] Поскольку у родителей есть очень богатейший
[00:45:07] опыт исторический
[00:45:09] и даже жизненный,
[00:45:10] что все лидеры
[00:45:12] религиозные
[00:45:13] в основном все мошенники вертикали.
[00:45:17] Поэтому
[00:45:18] родители в большей степени
[00:45:19] оберегают своих детей от каких-то религиозных направлений, даже
[00:45:24] канонических или каких-то
[00:45:27] традиционных,
[00:45:29] только в силу того, что они видят, как деградировала
[00:45:33] верхушка,
[00:45:34] как деградировали священники.
[00:45:38] Любое представление в век Калле о религиозной системе это как система эксплуатации.
[00:45:45] Допустим,
[00:45:47] современная философия
[00:45:49] века Калле
[00:45:50] на
[00:45:51] самом деле так и рассматривает.
[00:45:53] Почему Ленин говорил, что религия опиум для народа?
[00:45:56] Они считают, что
[00:46:00] все процессы бескультурья,
[00:46:03] все процессы,
[00:46:05] связанные
[00:46:06] с
[00:46:07] какими-то
[00:46:10] суеверия,
[00:46:15] потом отсутствие
[00:46:17] культуры,
[00:46:18] отсутствие образования
[00:46:19] и так далее они связывают это с тем, что именно
[00:46:24] церковь это сделала.
[00:46:27] Церковь и религия разные вещи, но они совмещают
[00:46:30] все это. Попы, Церковь и религия.
[00:46:34] Результатом
[00:46:35] этой религиозной деятельности
[00:46:37] темнота и невежество
[00:46:39] в итоге
[00:46:41] являлась.
[00:46:42] И поэтому
[00:46:43] у людей есть определенные представления, потому что очень много Кали в религии про Кали
[00:46:48] просто чился во все религиозные движения.
[00:46:50] Даже в читайне читам ведье описано, что в век Кали в это
[00:46:54] движение,
[00:46:56] там говорится, всемирное движение будет Кришна, то есть по всему миру это будет движение идти, и в это движение будут приходить
[00:47:05] слуги Кали, которые будут одевать шафран Тилаку и будут какими-то лидерами общества даже, чтобы остановить это движение. Они придут, это в Чатанье Шритамте,
[00:47:15] Шрила Кадраджи
[00:47:17] Госвами описывает это, а
[00:47:20] Кавераджи Госвами он Гьясадева.
[00:47:23] В рила Господа читании он Гьясадева, то есть он литературное воплощение
[00:47:28] Бога Гьясадева. Он написал читании читамбе,
[00:47:32] По-моему, насколько я помню Кавераджи?
[00:47:34] Кришна Кавераджи? Да?
[00:47:36] Помните, что
[00:47:43] даже в это движение, которое будет распространять сознание Кришны, придут слуги Кали, которые будут останавливать всякое разное, то есть
[00:47:51] проповедническую
[00:47:52] миссию будут придерживать,
[00:47:54] не давать расширяться этому движению.
[00:47:59] И они будут видеть в шафране, то есть они даже отречение
[00:48:02] принимать.
[00:48:03] Только с одной целью остановить это движение.
[00:48:10] Так что не надо думать, это Каль везде просочился.
[00:48:20] Поэтому
[00:48:21] родители
[00:48:23] видят
[00:48:24] такие
[00:48:26] моменты.
[00:48:28] Потому что сама по себе религиозная система привлекает всех,
[00:48:31] потому что сама по себе она идеальна.
[00:48:34] Возьмите библейскую,
[00:48:35] Коран, буддийскую,
[00:48:37] потому что в основе своей фундаментально, такие фундаментальные
[00:48:40] вещи,
[00:48:41] всем они
[00:48:42] выгодны.
[00:48:43] Не укради, не лги, не прелюбоденничай,
[00:48:45] не лжесвидетельств.
[00:48:46] Кто откажется? Ты бы не хотел, чтобы твой ребенок не крал, не лгал?
[00:48:52] И вдруг мы видим такое рьяное запрещение родителям религиозной системы. Как же так? Вроде бы там самые лучшие, самые идеальные.
[00:49:00] Почему родители против?
[00:49:02] Родители не против, чтобы вы сидели
[00:49:04] дома и культивировали эту религию, а не против, чтобы вас в какое-то общество втягивают,
[00:49:08] какие-то лидеры, вас начинают каким-то образом эксплуатировать, оболванивать
[00:49:13] и опыт говорит, что во многих
[00:49:16] процессах так и происходит.
[00:49:21] А поскольку у родителей нет время разобраться, что там какая-то
[00:49:24] секта появилась,
[00:49:25] что они там делают, башку бреют, какие-то
[00:49:28] в простынях ходят, орут там, хари-хари,
[00:49:31] ничего не едят,
[00:49:32] водой обливаются, худой стал анемией заболел,
[00:49:36] ума сошел, все время наезжает, время лечкой обзывает.
[00:49:41] Лучше
[00:49:42] пил.
[00:49:45] Опять боятся?
[00:49:48] И потом страшно для родителей разочарование детей,
[00:49:51] что дети куда-то вливаются,
[00:49:53] отдают все
[00:49:55] свои как бы жизни и потом в итоге их выкидывают.
[00:49:59] Это же общество их выкидывает из-за какого-то там отклонения,
[00:50:02] и они возвращаются к родителям, как в Возвращении блудного сына. Они возвращаются к родителям также.
[00:50:10] Такие как бы обнищавшие,
[00:50:12] разочарованные
[00:50:14] этого боятся?
[00:50:16] Потому что очень огромный богатый опыт приобрели в век Кале всевозможных
[00:50:21] отклонений, лжеучений,
[00:50:23] лжепророков,
[00:50:24] лжелидеров и так далее.
[00:50:28] В основном, с этим связано.
[00:50:32] Еще есть доля невежества, но в общем-то,
[00:50:36] основные моменты или основополагающие
[00:50:38] мотивы родителей, как правило, таковы, они просто боятся,
[00:50:43] потому что есть очень большой опыт всех этих.
[00:50:47] Так ведь, да? Вы согласны тоже?
[00:50:51] Большой просто опыт уже.
[00:50:53] Обдурачивание,
[00:50:54] объегоривание
[00:50:55] на основе религии чувств людей.
[00:50:58] Можно манипулировать всем очень здорово,
[00:51:01] поскольку сам принцип религиозной философии очень действенный. Если вы какую-то религиозную философию хорошо изучили, она такое мощное влияние оказывает.
[00:51:10] Сотни тысяч людей попадают под влияние. Если вы еще немало-мальски чему-то следуете, это же шакти появляется.
[00:51:20] Можно управлять массами через эту философию. Это же такой власть, такой рычаг власти
[00:51:26] мощный.
[00:51:27] А раз власть, то под
[00:51:33] этой
[00:51:35] силой скрываться разные нечистые мотивы.
[00:51:39] Поэтому люди боятся всего этого.
[00:51:41] Почему и говорят, опиум там для народа.
[00:51:45] Очень хорошо выглядит, но какие ломки
[00:51:49] и какая деградация происходит.
[00:51:51] То есть они фанатеют, сентименталистами
[00:51:54] становятся какими-то,
[00:51:55] то есть они практически все отвергают.
[00:51:57] Я помню этот случай,
[00:52:00] ветвь Давидова была, самосожжение
[00:52:02] актом в Америке. Вы же ужасное,
[00:52:06] Очень много сект таких, но
[00:52:09] они-то не думают, что они секты, также мы же не думаем, что мы секты.
[00:52:18] Но порой сама философия не сектантская,
[00:52:21] а поведение.
[00:52:22] И понимание какой-то философии может быть сектантское,
[00:52:25] и поведение людей может быть сектантское.
[00:52:28] Поэтому, когда про нас говорили секты, в какой-то мере это было правильно. Потому что поведение иногда в разных местах по-разному себя преданными вели, и в определенных случаях это очень сильно выглядело как секта.
[00:52:42] Даже когда Господь Чайтанья пришел, его движения называли сектантские.
[00:52:49] Это как правило.
[00:52:54] Есть исторические
[00:52:55] описания буддизма, там тоже также буддизм принимали как секту.
[00:53:06] Христианство
[00:53:07] очень
[00:53:10] серьезно подвергалось
[00:53:12] гонениям.
[00:53:15] История,
[00:53:16] помнишь,
[00:53:20] римский
[00:53:21] прокуратор,
[00:53:23] но не Понтий Пилат,
[00:53:24] который
[00:53:27] запретил-то
[00:53:29] христианство,
[00:53:29] когда он пришел на какую-то
[00:53:32] мессу там или служба какая-то была,
[00:53:35] и он там стоял где-то, а его привел один
[00:53:38] раввин,
[00:53:39] и он там стоял и слушал. Им говорят: Христиане страшная секта, они людоеды.
[00:53:44] И он говорит:
[00:53:46] Сейчас они начнут есть человека.
[00:53:48] И вдруг он услышал слова, когда они причащение начали делать: Это вы ешьте плоть Христову, а это вы пьете кровь Христову. Он сказал: О боже мой, они там плоть едят, кровь пьют.
[00:53:58] Он не видел, но он слышал это. Стоял там где-то за углом,
[00:54:02] и он сразу запретил, указ написал,
[00:54:06] что они едят там человечину и пьют кровь.
[00:54:12] Пили бульники, танцевали на гробах богохульники.
[00:54:18] Есть вопрос еще?
[00:54:43] А почему вы думаете, что если они получают связь через теменную, то это одно и то же, что они покинули тело через теменную?
[00:54:54] У меня нету своего мнения
[00:54:56] это же наука
[00:54:58] может быть быть мнению по вашему мнению дважды два сколько
[00:55:03] а по моему девять
[00:55:07] Это же мнение, это же наука.
[00:55:11] Это кто вам сказал, что они через теменную чакру получают?
[00:55:16] Это они сами говорят, что они получают? Но это другой вопрос.
[00:55:19] Кто через что?
[00:55:21] Мой отец всегда говорил: Ты все время все делаешь через
[00:55:27] Я через другую чакру все получал.
[00:55:31] Это субъективное
[00:55:33] ощущение экстрасенса.
[00:55:34] Вы не думайте, это обусловленные души. Кто такие экстрасенсы? Это обусловленные личностью века Кали,
[00:55:40] которые снабжены четырьмя недостатками обусловленной жизни.
[00:55:43] Они в иллюзии, их чувства несовершенны,
[00:55:46] они постоянно ошибаются
[00:55:47] и врут еще все время. Туда рогу.
[00:55:50] Через Брахмаран хуя это получил? Нет, через живетель.
[00:55:57] Знаете, иногда
[00:55:58] в век Кали, да и вообще обусловленная душа, она всегда желаемое выдает за действительное, даже для себя. Есть такое понятие
[00:56:05] самоиллюзия
[00:56:06] или самокукин-апи
[00:56:07] называется, анартха, когда мы самообманом занимаемся и уверены, что это так и есть.
[00:56:13] Я
[00:56:13] очень много людей вспоминаю, они говорят: Я все свои прошлые жизни знаю.
[00:56:18] Нет, если вы знаете свои прошлые жизни, ваше поведение мгновенно меняется.
[00:56:23] Они
[00:56:24] не знают, они болтают просто.
[00:56:26] И они очень неудачливы.
[00:56:28] У них, как правило, неудачливые дети, неудачливые браки, везде неудача.
[00:56:33] И когда человек везде постигает неудачу, как Прабхупада говорил, это склонность людей.
[00:56:38] Чатур Витхаба Джантимам Джанасу Крити Нарджуна. Они в беде склонны предаваться Богу просто. Они благочестивые люди, несомненно.
[00:56:46] Но только в беде они предаются. Если бы у них все было хорошо, вряд ли бы они этим занимались.
[00:56:52] Потеря их приводит на путь,
[00:56:55] на путь прозрения теизма так называемого,
[00:56:58] оккультизма,
[00:56:59] неудачи разные.
[00:57:04] Нет, они сами не отказывают, такое впечатление. Это самозащита, определенный вид самозащиты.
[00:57:09] Когда вы во всем неудачливы,
[00:57:11] тогда вы хотите возвыситься просто и все.
[00:57:13] Но йог не в этом. Йог во всем удачлив и при этом он хочет возвыситься.
[00:57:18] Таким образом,
[00:57:20] в чем разница между
[00:57:23] человеком, который занят
[00:57:25] поИСКОН истины, и человеком, который из-за беды предается, из-за материальной нужды.
[00:57:32] Даже если он захочет ничего не будет, а у этого все есть и он отказывается.
[00:57:38] Этот все имеет прекрасную семью,
[00:57:41] деньги, все
[00:57:42] есть и он отказывается просто от этого. А этот даже если захочет, ни фига не будет. Но он говорит: Ой, я в любой момент могу. Ну-ка, замоги.
[00:57:51] Вот есть у вас какие-то знакомые, которые от всего якобы отказываются?
[00:57:54] Ну-ка, отказывайся. Я хочу посмотреть, как ты будешь жить, если не будешь отказываться.
[00:57:59] Хотя бы неделю я хотел посмотреть на тебя.
[00:58:02] И он не сможет. А Тардала Муни
[00:58:04] хлопнул в ладоши и летающий город.
[00:58:07] Парки, фонтаны,
[00:58:09] тысячи служанок,
[00:58:10] золото, бриллианты,
[00:58:12] в стены были сделаны
[00:58:14] алмазы, которые излучали свет других планет.
[00:58:17] Он второй раз хлопнул, из жертвы, в супермаркет летающий,
[00:58:23] сметаны,
[00:58:25] рыбы, наелся,
[00:58:29] отдохнул.
[00:58:30] Понимаете?
[00:58:32] Понимаете, в чем разница этих йогов и тех, которые и
[00:58:39] ничего. Понимаете? И они: Мы отреклись,
[00:58:43] мы отреченные личности,
[00:58:46] высшие идеи преследуют, потому что ни черта нет у кармы никакой.
[00:58:50] Поэтому
[00:58:51] Прабхупадав всегда говорил: Отречение это когда царь отрекается, прекрасная
[00:58:56] жена, прекрасные дети, власть,
[00:58:59] любящие подданные, прекрасный дворец,
[00:59:02] восемь мистических совершенств,
[00:59:04] все есть,
[00:59:06] куча этих подружек жены.
[00:59:10] И он говорит: Не надо мистических совершенств, не применяйте никаких сил, отказывается от сил. Вот это я понимаю. Тогда вы говорите, да, он из-за великой идеи, несомненно,
[00:59:20] следователь великой идеи,
[00:59:22] тогда мы, может, поверим, что ему что-то там через какую-то чакру что-то пришло.
[00:59:27] А это что такое?
[00:59:30] Дети Поволжья.
[00:59:35] Так вы выиграли его или нет?
[00:59:38] Во
[00:59:39] сне
[00:59:41] выиграли миллион.
[00:59:45] Это
[00:59:46] уже детский разговор. А если у меня будет золотой самолет, я тоже раз бы сказал. Зачем детский сад? Пусть у вас будет и откажитесь пользу Кришне
[00:59:55] приносите, нам как раз храм нужен,
[00:59:57] мы используем.
[00:59:59] Или вы как, отречете в смысле ханыгом развозите?
[01:00:01] Отречение это когда вы отдаете на что-то другое, на свои чувства и наслаждения, а на какую-то высшую деятельность. Это отречение
[01:00:08] ради высшей деятельности,
[01:00:11] а не просто так.
[01:00:12] Я, допустим, тоже очень все время отрекаюсь, все время миллионы выигрываю и отрекаюсь.
[01:00:18] Миллиарды выигрываю, миллион.
[01:00:21] Гандхарва Пура
[01:00:23] воздушный замок называется.
[01:00:26] Реально, от чего мы можем отказаться? Ни от чего.
[01:00:31] Почему я говорю вшивая
[01:00:32] интеллигенция?
[01:00:33] Ни черта они не могут. Серьезно, я не шучу. Не интеллигенция. Браманы могли хлопнуть в ладоши и все появилось бы у них, а они сознательно оставались.
[01:00:42] А это какие интеллигенции? Они и заработать ничего не могут, у них кармы нету вообще никакой.
[01:00:47] Понимаете?
[01:00:48] Это другой совершенно вопрос. Это век калия и мы должны очень реально их воспринимать.
[01:00:54] Когда человек богатый отрекается, конечно, это понятно, это есть элемент этой причине. Но когда человек просто из-за нужды предается, он просто благочестив.
[01:01:05] Просто благочестив. Чтобы не повеситься, он предается.
[01:01:08] Потому что иначе вообще не его не продохнуть.
[01:01:11] А еж из меня охота грех.
[01:01:14] Серьезно? Понаблюдайте, и вы точно увидите, о чем я говорю.
[01:01:20] Поэтому они же про это вшива интеллигенции.
[01:01:22] Что им еще? Они больше ничего не могут. И начинают они всех критиковать богатых:
[01:01:27] Да что такое эти новые русские сволочи?
[01:01:31] А кто этот
[01:01:33] Франциск Косинский? Что он говорил? Мы не пришли судить никого, ни бедных, ни богатых. Мы пришли каждому помочь и богатому, бедному.
[01:01:42] Истинная
[01:01:43] религиозная система не в том, не в осуждении кого-то. Мы не судьи, Бог судья, говорит.
[01:01:49] Поэтому никого не судям. А они что делают? Судят всех. Эти плохие, те хорошие, нищие, все хорошие, все богатые, сволочи. Это коммунисты
[01:01:57] просто недорезанные.
[01:02:00] Все
[01:02:01] богатые плохие, все бедные наши.
[01:02:04] Люмпин, все Шариковы наши, все Преображенские
[01:02:07] всех расстрелят бездельники.
[01:02:09] Семь комнат-то у кого это?
[01:02:12] Семь комнат, даже Исидора Дункан не имеет столько комнат.
[01:02:19] Поэтому это совершенно другое.
[01:02:22] Отречение
[01:02:23] личности, у которой все есть, которая может этим
[01:02:26] пользоваться и
[01:02:28] такое отречение под видом того, что я бы мог
[01:02:36] Поэтому про Пада он об Амбарише,
[01:02:39] про Абута говорю, о Форде.
[01:02:44] Генри, говорю,
[01:02:45] по-моему, Генри зовут.
[01:02:47] Альфред
[01:02:53] его, вот, вот, вот. В кармическом имени, по-моему, Альфред.
[01:02:58] Вот он, там Борисша его сейчас зовут.
[01:03:01] И Прабхупада говорил, что
[01:03:04] его преданность
[01:03:05] значительно отличается от вашей преданности
[01:03:07] другим своим ученикам.
[01:03:09] У него есть миллионы, и он предался.
[01:03:12] А вас не хихи, медалист.
[01:03:23] Ваш мотив кто знает какой,
[01:03:25] а его мотив видно, что он что-то большего хочет.
[01:03:32] Я не думаю.
[01:03:37] Говорится, что его дед, сам Генри Форд, очень
[01:03:40] хорошо верил и четко знал закон реинкарнации,
[01:03:44] перерождения,
[01:03:46] трансмиграции души верил. Он сам описывал много в книгах, он занимался эзотерикой, он знал эти вещи, что
[01:03:53] в наших семьях не рождаются наши люди, а рождаются совершенно другие,
[01:03:59] заслужившие
[01:04:00] наше богатство.
[01:04:03] Он знал это. Нет, они не представляли, они хотели истину понять.
[01:04:08] Они больше относились к любопытным и к мудрецам.
[01:04:12] В Бхагалад Гите, я думаю, что они все йоги
[01:04:16] большие, очень высокого уровня. В Бхагалад Гите Кришна говорит, что неудачливый йог рождается в богатой аристократической семье или в семье продвинутых брахманов.
[01:04:24] В богатой аристократической семье вайш.
[01:04:27] И вот эти форды рождаются все
[01:04:29] в этом роду фордов, миллионеры.
[01:04:32] Это кто же значит рождаются в богатых аристократических семьях?
[01:04:35] Неудачливые йоги Кришна, не нуди.
[01:04:38] Так что они не преследовали каких-то других целей. Они просто по каким-то причинам свалились,
[01:04:44] по одним причинам вождивляк.
[01:04:45] Свалились, родились, сейчас опять практикуют многие.
[01:04:50] Богатые люди.
[01:04:55] А мы-то, конечно, удачливые йоги.
[01:04:58] Мы родились в семье безродных,
[01:05:00] рабочих-пьяниц.
[01:05:04] И при этом мы получаем естественную информацию через Брахмаранку
[01:05:07] с самого детства.
[01:05:10] Как это сделать? Я бы засосал стакан и в Ватикан.
[01:05:17] Налейте мне стакан и дайте мне Коран.
[01:05:22] Это просто ветер,
[01:05:25] сенсорный ветер.
[01:05:28] В шастрах есть упоминание,
[01:05:30] что когда существуют разные кризисы политические,
[01:05:33] нравственные, психологические,
[01:05:34] духовные.
[01:05:35] У нас сейчас много кризисов,
[01:05:37] тогда
[01:05:38] большой расцвет всевозможной
[01:05:40] магии, экстрасенсорики,
[01:05:42] новых религиозных
[01:05:44] течений
[01:05:46] продиктовано
[01:05:49] социальными
[01:05:50] кризисами.
[01:05:51] И поэтому такой всплеск, ни во что не верят и они начинают хвататься за всякие духовные, потому что за все материальное уже не хватит чуть-чуть.
[01:06:05] Поэтому начинается расцвет всевозможных,
[01:06:08] такой ренессанс религиозный.
[01:06:10] Куда ни плюнь, у них все, какая-то вера уже. Ты во что веришь?
[01:06:15] Сейчас же очень много всего. Везде собираются. В один и тот же зал там десять конфессий приходят.
[01:06:22] Разные.
[01:06:24] Там лучей только там у них восемь или десять.
[01:06:29] Разновидности
[01:06:29] пламени сколько вообще?
[01:06:31] Сегодня
[01:06:32] с 9 до 16 белое пламя,
[01:06:35] с
[01:06:36] 16
[01:06:37] до 18 зеленое
[01:06:39] пламя, потом
[01:06:40] на следующий день первый луч,
[01:06:43] на смену ним приходит второй луч, там третий луч, четвертый,
[01:06:46] двадцать пятый, потом не луч приходит.
[01:06:50] Какой-то организации не луча.
[01:06:53] А если есть организация седьмого луча, то есть организация не седьмого луча и не луча.
[01:06:58] Тоже, кто это организация,
[01:07:00] миллионы
[01:07:01] сейчас, кризисы,
[01:07:03] кризисы,
[01:07:05] кризисы,
[01:07:07] стрессы,
[01:07:08] большие потрясения.
[01:07:09] Люди всего боятся, и они хватаются за все это мистерии,
[01:07:13] мистики.
[01:07:16] Это всегда так было. В истории
[01:07:19] застолблены все
[01:07:21] моменты или все эти хронологические
[01:07:23] циклы, когда как только кризис,
[01:07:26] бам, всплеск какой-то, мистерий,
[01:07:28] потом
[01:07:29] кризис разрешается и ослабление.
[01:07:32] Уже никто в церковь не ходит, все хорошо,
[01:07:35] хлеба много, колбаса подножка.
[01:07:40] Даже наполовину туда даже забыл подальше.
[01:07:48] И Море лодки, пиво там.
[01:07:52] Как там песня твоя? Если было море лодки, я бы стал подводной лодкой.
[01:07:57] Если было море пива, я бы дельфином стал и грибом.
[01:08:01] Какая песня, это удюная, удюина.
[01:08:04] Вот они, как религии, божествами.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-30-15-29-12-01.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1