Содержание
Золото как желтые испражнения
Краткое содержание: Лекция раскрывает метафорическое значение золота как символа материального богатства и причины вражды между людьми. Автор утверждает, что золото — это не благо, а олицетворение четырёх главных пороков: прелюбодеяния, азартных игр, поедания мяса и употребления одурманивающих веществ. Оно привлекает обусловленные души, подобно мерцающему огоньку на болоте, который кажется костром. Золото связано с Кали-югой и является выражением страстного ума. В тексте также обсуждаются языковые трансформации в индийской традиции и происхождение слова «кумир» от Кубера.
Транскрипт
[00:00:00] Спорожнения,
[00:00:01] которые называются золотом
[00:00:03] и она готова бежать за ними на край света.
[00:00:07] Золото
[00:00:07] это символ материального богатства,
[00:00:10] а также причина вражды между людьми.
[00:00:13] Имея много золота можно сколько угодно прелюбодействовать,
[00:00:16] играть в азартные игры, есть мясо и принимать
[00:00:19] одурманивающие
[00:00:20] вещества.
[00:00:21] Тех чей ум охвачен гуной страсти привлекает цвет золота и они охотятся за ним подобно тому как человек которому холодно в лесу бежит замерзающим на болоте огоньком думая что это костер
[00:00:38] иногда
[00:00:38] обусловленную
[00:00:39] душу манят желтые испражнения
[00:00:42] которые называются
[00:00:43] золотом
[00:00:44] и она готова бежать за ними на край света
[00:00:48] золото это символ материального богатства а также причина вражды между людьми имея много золота можно сколько угодно прелюбодействовать
[00:00:56] играть в азартные игры есть мясо и одурманивающие
[00:01:00] вещества.
[00:01:01] Тех, чей ум охвачен гуной страсти, привлекает свет золота, и они охотятся за ним подобно тому, как человек, которому холодно в лесу, бежит за мерцающим на болоте огоньком, думая, что это костер.
[00:01:14] Комментарий его божественной милости Шри Шимада Чибактивидант из вами Прагпады
[00:01:21] Когда Махараджа Парикшит изгнал олицетворение века Калия из своего царства, он позволил ему поселиться в четырех местах:
[00:01:29] в публичных домах, питейных заведениях,
[00:01:32] скотобойнях
[00:01:33] и горных домах.
[00:01:35] Но потом Кали попросил выделить ему еще одно место, которое было бы равноценно
[00:01:41] этим четырем местам вместе взятым
[00:01:44] тогда Махараджа парикшит разрешил ему жить там где хранится золото
[00:01:49] так в золоте воплотились четыре основных порока поэтому тем кто хочет жить духовной жизнью лучше с ним вообще не соприкасаться.
[00:01:57] Там где есть золото люди обязательно будут вступать в недозволенные половые отношения, есть мясо, играть в азартные игры и принимать одурманивающие вещества.
[00:02:05] Поскольку у жителей стран запада много золота,
[00:02:08] они
[00:02:09] становятся жертвами этих четырех пороков.
[00:02:12] Золото ярко блестит, его цвет манит материалистических
[00:02:16] людей, но на самом деле золото это то же самое испражнение.
[00:02:20] Стул желтого
[00:02:21] цвета обычно
[00:02:22] бывает у людей с больной печенью. Этот цвет привлекает материалистов,
[00:02:26] также как блуждающие огоньки привлекают того, кто хочет согреться.
[00:02:35] Иногда,
[00:02:36] обусловленную
[00:02:37] душу манят желтые испражнения,
[00:02:39] которые называются золотом,
[00:02:41] и она готова бежать за ними на край света.
[00:02:43] Золото это символ материального богатства, а также причина вражды между людьми. Имея много золота, можно сколько угодно прелюбодействовать,
[00:02:52] играть в азартные игры, есть мясо и принимать отуманивающие
[00:02:55] вещества.
[00:02:56] Тех, чей ум охвачен гуной страсти, привлекает свет золота и они охотятся за ним подобно тому, как человек, которому холодно в лесу, бежит за мерцающим на болоте огоньком, думая, что это костер.
[00:04:05] Так.
[00:04:16] Дядя Баграта продолжает объяснять Махарадже Рахугане
[00:04:23] природу обусловленной души.
[00:04:28] Итак, он говорит о том, что обусловленная
[00:04:31] душа
[00:04:35] хочет иметь много золота
[00:04:38] и это золото является символом
[00:04:40] материального богатства
[00:04:43] и также является причиной вражды между живыми существами.
[00:04:49] Сразу вспомнил, на ум пришло это.
[00:04:51] Кублета Мефистофеля, так сказать,
[00:04:54] Фауста.
[00:04:55] Там
[00:04:57] на земле весь род людской чтит один кумир нетленный, он царит всей вселенной,
[00:05:01] тот кумир телец золотой.
[00:05:04] Угождая богу злато, род народ идет войной, и людская кровь рекой по клинку течет булата, люди гибнут за металл.
[00:05:11] Сатана ликует там
[00:05:15] вот
[00:05:16] Суть в том, что
[00:05:18] эти признаки калий
[00:05:20] уже давно описаны не только ведической литературой, но мы видим, что даже люди,
[00:05:26] относящиеся
[00:05:27] просто к категории разумных
[00:05:29] личностей,
[00:05:30] они точно также пришли к выводу,
[00:05:34] что золото
[00:05:36] является
[00:05:37] как бы кумиром
[00:05:40] живых существ.
[00:05:41] Слово кумир тот кумир телец золотой. Кумер
[00:05:45] говорится это слова кувера, кувера
[00:05:49] хранитель богатств, полубогов, поэтому оттуда происходит
[00:05:52] слово кумир,
[00:05:54] кумир.
[00:05:55] Это кувера.
[00:05:58] Вы знаете, некоторые говорят брендаун, некоторые говорят брендаун, Так и слова кувера и
[00:06:04] бвм эти буквы.
[00:06:06] Иногда н это такие как бы сочетания
[00:06:09] букв, которые меняются, также как а на о меняются
[00:06:12] очень часто.
[00:06:14] Это обычно связано с историей
[00:06:18] трансформации, языковых трансформаций,
[00:06:20] как для того, чтобы переделать какие-то определенные системы, нужно трансформировать кое-какие звуки: А на О поменять,
[00:06:25] ГКХ,
[00:06:27] ББМ и так далее.
[00:06:30] Тогда,
[00:06:31] вы знаете, самоведа говорит о том, что человек должен строго повторять правильно в соответствии с правилами
[00:06:37] и предписаний любой звук. Самоведа как раз объясняет, как правильно произносить
[00:06:41] все звуки там Ригведы,
[00:06:58] И в санскрите, все же, вы знаете, что там кришна так не говорится.
[00:07:04] Там буквы и не существует, существует просто соединительный
[00:07:07] звук
[00:07:08] кришна.
[00:07:09] Больше, да, получается, это даже не кришна, а кришна.
[00:07:12] Больше там ы чем и.
[00:07:14] Поэтому даже вот
[00:07:18] что там? Это я.
[00:07:21] Поэтому там даже
[00:07:25] в этих произведениях,
[00:07:27] которые памятники
[00:07:29] литературы,
[00:07:33] люди видят, что, допустим,
[00:07:35] называли не Вишну,
[00:07:37] а Вишну,
[00:07:38] и мы также видим, что Вишну, на самом деле, не через и пишется, а через соединительный, такая точка, если вы посмотрите правильно там точка стоит. Какой-то такой и-и такой.
[00:07:47] Вишна,
[00:07:48] вишна,
[00:07:49] крышна, крышна. Там больше и-и, чем крышна, такое мягкое и-и.
[00:07:56] Поэтому говорится, что поклонялись
[00:07:59] вышыню и крышаню
[00:08:01] это на самом деле это более даже правильно это будет произнести крыша и выше всевышни крыша
[00:08:07] да не
[00:08:08] крыша а крыша
[00:08:10] и вот этот букв и как бы звук и, он входит.
[00:08:14] И
[00:08:16] даже если мы послушаем как про упаду, он мне почти никогда не говорит.
[00:08:20] Даже когда он лекции читает, он говорит Кришна то-то-се, Кришна то-то-се, Кришна Кришна то-то-се,
[00:08:26] Кришна е, с
[00:08:31] самой буквы как таковой, такой
[00:08:34] звук, он больше как бы наибахошка.
[00:08:36] Итак,
[00:08:37] к чему я говорю это
[00:08:39] кумир.
[00:08:47] Очень часто приходится объяснять людям положение золота
[00:08:52] и там, где
[00:08:54] золото
[00:08:55] хранится.
[00:08:58] Что же за золото?
[00:09:00] Вся
[00:09:01] денежная
[00:09:03] масса или все
[00:09:05] денежные взаимоотношения
[00:09:07] построены на золотом фонде. Можно видеть, как в первой песне Шлемат Багалтам Шрила Прабхупада объясняет, что деньги на самом деле это
[00:09:16] соответствие, это какие-то такие бумажки, расписки, сейчас мы знаем бумажные деньги.
[00:09:20] Но на самом деле раньше были золотые монеты. В первой песне потом Шильбрупада об этом говорить, что надо золотую монету лить. Если вы хотите экономические,
[00:09:29] нормальные
[00:09:32] условия какие-то экономические
[00:09:34] иметь, то нужно лить золотые монеты и расплачиваться золотыми монетами разных.
[00:09:40] В золоте что там? Унции дарили?
[00:09:42] Унции, по-моему, да? Разных унций.
[00:09:46] Золотая монета должна ходить в обиход. Там серебро такие драгоценные металлы. Но поскольку
[00:09:51] золото стало привлекать людей и тех, кто очень подвержен жажде
[00:09:57] золота, поскольку золото дает возможность
[00:10:00] так
[00:10:01] глубоко проникнуть, насколько я помню, золото это тоже определенное олицетворение половой потенции.
[00:10:08] Золото это определенный вид половой потенции.
[00:10:11] Есть даже описание в пятой песне, по-моему, где-то есть описание, что
[00:10:15] когда Господь Шивы соединяется в любовном экстазе с Парвати, то это семя Шивы,
[00:10:20] оно падает в определенную реку, потом несется по этой реке, смешивается с грязью, появляется золото Хатака.
[00:10:26] И там говорится, что все жители какой-то планеты, Белосварк, разные все, они
[00:10:31] носят украшения и очень льют с этим золотом Хатака. И это золото Хатака, а вообще золото И есть разные виды золота.
[00:10:40] Есть разные цвета золота, есть такое зеленое золото, есть такое красное золото, есть желтая зложесть. Это зависит
[00:10:47] еще от определенных составных частей золота.
[00:10:51] Природа золота тоже может быть разнообразной, но в общем-то она вся одинаковая, поэтому даже
[00:10:57] рассказывается, что корабли
[00:11:00] высших живых существ исполнены из золота.
[00:11:04] Есть даже такие живые существа, вот есть на Белосварках, Хиранья, Пурваси.
[00:11:08] Жители
[00:11:11] золотых городов.
[00:11:13] Мы знаем, что Брахмапури
[00:11:15] полностью построен из золота.
[00:11:17] У Пратха там золотой-золотой
[00:11:19] город.
[00:11:20] Хираньяпура.
[00:11:22] У Махераваны был такой город Хираньяпура,
[00:11:25] там все было из золота. Это разные виды золота и разное восприятие золота.
[00:11:31] Разное восприятие золота.
[00:11:35] И в частности говорится, что золото на каких-то определенных уровнях дает возможность пробудить, поскольку это концентрированная
[00:11:42] половая потенция,
[00:11:44] а половая потенция это определенный вид
[00:11:47] психосексуальной
[00:11:48] энергии,
[00:11:49] психосексуальной энергии. И если мы говорим о какой-то деятельности вообще, о том, что вот я сейчас даже говорю, двигаюсь,
[00:11:55] вы все сидите, дышите,
[00:11:58] Мы можем говорить там прана или что-то, но на самом деле все движется
[00:12:01] под влиянием половой потенции. Бхагаватам это очень хорошо описывает,
[00:12:06] что чтобы хоть что-то сделать нужно иметь половую потенцию. Чтобы жить даже нужна половая потенция.
[00:12:12] И такое понятие как импотенция, иногда думают, но это больше относится к органам тела, но сама половая потенция она как бы остается. Она просто в другом выражается, в уме там выражается и все. Это половая потенция.
[00:12:26] И здесь говорится, что живые существа желают наслаждаться,
[00:12:30] желают наслаждаться материальным образом и символом этого, вот этой потенции наслаждаться материальным образом является как раз золото, поскольку оно является символом или олицетворением.
[00:12:41] Даже есть такое
[00:12:44] упоминание,
[00:12:46] что золотой фаллос
[00:12:48] золотой фаллос и золотая вагина. То есть
[00:12:52] мифические
[00:12:53] цивилизации,
[00:12:54] которые в основу своей ставили золото,
[00:12:57] которое было в форме олицетворения
[00:13:00] мужских и женских половых органов.
[00:13:03] Может быть вы видели вот эти так сказать,
[00:13:08] системы изотерических крестов, там круг, так сказать, внизу такой
[00:13:12] круг, а вот египетские кресты, там есть круг над крестой палочкой.
[00:13:16] То есть, если крест такой, то здесь вместо верхней части круг,
[00:13:21] эзотерически это олицетворение
[00:13:23] фаллоса и нижняя часть это фаллос, а верхняя часть круг это флаген мы знаем точно также, что купола там золотом покрывали
[00:13:33] все остальное
[00:13:35] Все равно, так или иначе, использовать и даже, может быть, я, помните, упоминал, что все церкви,
[00:13:43] там есть алтари, святая святых,
[00:13:45] все остальное, то есть это тоже также
[00:13:47] олицетворение.
[00:13:49] Есть фаллическая архитектура,
[00:13:51] храмовая и фаллическая архитектура это как бы такая башня и наверху такой купол,
[00:13:57] и купол покрыт золотом.
[00:13:59] И
[00:14:00] внутреннее строение
[00:14:03] в церквях, как бы, арки, переходы, они
[00:14:06] исполнялись, это тайное знание христианское, эзотерическое.
[00:14:11] Полностью
[00:14:13] внутреннее строение женской половой системы.
[00:14:18] Алтарь
[00:14:19] это девственная плевра,
[00:14:20] святая святых её называли. И только посвящённые знали об этом. Только посвящённые знали, что это тоже олицетворение, как бы, вот этих взаимоотношений,
[00:14:28] как бы, духа и материи как оплодотворение
[00:14:33] как бы жизнь, жизнь, как бы, начало жизни.
[00:14:37] И
[00:14:38] люди многие не знают об этом, поэтому если они, допустим, врач гинеколог, он никогда как бы в церковь не зайдет и не посмотрит, как там всё устроено, даже у него в мыслях такого не будет, как может быть храм связан-то с таким
[00:14:50] Но люди, как бы сведущие, глубоко знающие эти тонкости,
[00:14:54] они знают об этом. Так же, как существует Шива Тантра, где
[00:14:58] есть даже
[00:14:59] фигурки,
[00:15:01] где Господь Шива в разных сексуальных
[00:15:04] взаимоотношениях с Парвати там находится.
[00:15:07] И иногда люди современного мира, они это порнография как бы для них. Есть очень много тантрийских храмов, где есть целые
[00:15:15] огромные
[00:15:17] фрески,
[00:15:18] древние фрески, где там разные половые взаимоотношения.
[00:15:23] И человек непосвященный может это воспринять как
[00:15:26] какое-то порнографическое
[00:15:27] искусство, что
[00:15:29] древние были вот так вот
[00:15:34] невежественны.
[00:15:35] Но вся эта система, она
[00:15:38] символичная и она тантрийская, то есть
[00:15:41] это связано
[00:15:43] с разными видами соединений определенных видов энергии, перераспределения определенных видов энергии,
[00:15:50] связанных с половой потенцией.
[00:15:52] В частности описываются
[00:15:54] разделы сахарджи йоги,
[00:15:58] когда человек поднимает свою психо-сексуальную
[00:16:00] энергию по позвоночнику,
[00:16:02] кундалини-шакти,
[00:16:04] поднимает
[00:16:05] к сахасрара чакре.
[00:16:07] Это тантра,
[00:16:08] это шиваиты занимаются этим.
[00:16:11] Это как раз
[00:16:13] тренировок таких или система такой практики описывается в шива-тантре.
[00:16:18] Как раз вот это вот тантриске это шиваиты действует так, и мы сейчас знаем, что есть, допустим, Нирмала Матаджи, и она там
[00:16:25] провозгласила
[00:16:26] себя Кришной,
[00:16:28] что она Бог.
[00:16:30] Сейчас сахаджа-йога,
[00:16:31] как мы знаем, сахаджа-йогов очень много, очень много литературы написано,
[00:16:35] но если мы обратимся
[00:16:37] к ведической литературе, то мы найдем упоминания о сахаджа-йоге, об этих вот практиках, о которых говорят сейчас многие люди об этой сахадж-йоге.
[00:16:44] Эта шива-тантра и полностью описывается так, как она преподносит.
[00:16:48] То есть нерамала матаджа не выдумывает это. Как бы это не исходит из ее фантазии.
[00:16:52] Она, на самом деле, довольно квалифицированно
[00:16:55] преподносит Шива Тантру.
[00:16:57] Если вы знаете, тантра это соединительное звено между невежеством и, так сказать,
[00:17:02] ведическим знанием. И говорится, что тантрийская деятельность, прямо ведическая литература, говорит о том, что тантры предназначены для людей, которые в силу своего низкого
[00:17:11] этически нравственного
[00:17:15] статуса и очень
[00:17:16] ограниченного, оскверненного сознания, не могут следовать
[00:17:20] принципам ведических
[00:17:22] систем, в которых нужны терпение, чистота, правдивость, аскетизм,
[00:17:26] милосердие и так далее. И
[00:17:29] поэтому они прибегают к тантрийским практикам
[00:17:32] для того, чтобы развить определенные
[00:17:35] способности сиддхи,
[00:17:36] которые позволят им наслаждаться
[00:17:39] тем же самым сексуальными взаимоотношениями,
[00:17:41] только более утонченного уровня.
[00:17:44] И
[00:17:45] вы знаете, что быть сиддхой это тоже определенный вид сексуальных наслаждений.
[00:17:50] Перемещаться
[00:17:51] в пространство, то есть как мы говорим анима лакхи мамахи махи ма сидхи там прапти сидхи все эти ситхи это тоже определенный вид половых взаимоотношений, полового сексуального наслаждения, более уточни,
[00:18:03] поскольку все эти
[00:18:04] сиддхи, то есть способности сенсорные они тоже связаны
[00:18:09] с половой потенцией живого существа, с его трансформацией мы даже знаем
[00:18:13] Урдхварета
[00:18:14] Брахмачари почему
[00:18:16] вдруг человек становится таким прозорливым, видит трикалаги, прошлое, настоящее и будущее? У него появляется очень сильный ум, хорошая память? С чем связано опять это все? Опять
[00:18:27] же, что такое уртхварета?
[00:18:29] Это значит поднять вверх. Что поднять вверх?
[00:18:34] Семя, половую потенцию. Опять же, все связано с половой потенцией. Даже все, мы знаем, что брахмачарство, оно связано также с сексуальным
[00:18:42] поэтому и говорится мясо.
[00:18:44] На самом деле все вокруг секса вернется. Мясо, одурманивающие средства и азартные игры все это, на самом деле, составные части сексуальных взаимоотношений.
[00:18:54] Если мы думаем, что мясо там как бы в основе стоит, вот нам не надо кушать мясо, то на самом деле мы можем глубоко заблудиться.
[00:19:00] Все необходимо только для того, чтобы
[00:19:03] смирить сексуальные желания живого существа.
[00:19:07] Не надо кушать мясо,
[00:19:09] не для того, чтобы не надо пить, потому что все делается.
[00:19:12] Кушают люди мясо, пьют одурманивающие вещества, играют в азартные игры,
[00:19:17] защищаются или что-то.
[00:19:19] Все защищают и все как бы поддерживают только одну,
[00:19:23] одну как бы деятельность живого существа это секс.
[00:19:27] Поэтому Брахма Самхите,
[00:19:29] Шиллабах Сансра Свати, комментируя Брахма Самхиту говорит об этом, упоминали, что живые существа в этом материальном мире представлены форме детородных органов, наделенных интеллектом, умом и чувствами.
[00:19:41] Что все только как бы на эти детородные органы работают.
[00:19:45] Или
[00:19:45] это как бы образно говорится и в то же время пряно если в зависимости от аномаи праномаи манномаи так сказать вигьяна то есть вигьян это как бы поднимаете
[00:19:54] половую потенцию до знания того как правильно распоряжаться половой это вигьян. Манно это когда вы спекулируете по поводу этого. Прана это когда вы, так сказать, ее
[00:20:04] на здоровье в основном сконцентрировали,
[00:20:06] а не на получение знания.
[00:20:08] И ану это как бы вот такой животный
[00:20:11] уровень.
[00:20:13] Это тоже все связано. И есть ананда, это тоже связано. Ананда это покрытие, которое осквернило эту половую потенцию, поэтому говорится бхакти шакты,
[00:20:22] когда появляются материальные примеси,
[00:20:24] становится кама шактой.
[00:20:26] Кама это и есть вожделение.
[00:20:29] И здесь это вот слово огни кама катара.
[00:20:33] Как раз стремление вот к этому
[00:20:36] огню.
[00:20:37] Огонь вожделения.
[00:20:38] Стремление к огню вожделения вожделения. И говорится, что они бегают за этими огоньками.
[00:20:43] Это имеется ввиду за этим сексом. Они гоняются за этим сексом и золото олицетворение всех четырех пороков. Но все эти четыре порока необходимы для того, чтобы живое существо удовлетворило свою сексуальную похотливую потенцию. Поэтому пьют вино похотливые люди, курят,
[00:20:59] употребляют
[00:21:00] наркотики это все определенные виды похоти, азартные игры, это определенный вид похоти
[00:21:05] незаконные сексуальные все выливается в незаконные сексуальные отношения,
[00:21:09] поэтому мы можем думать только о грубом сексуальном лечении и будем думать вот сам, как бы сам акт.
[00:21:15] Но даже кушать мясо это признаки
[00:21:17] похотливости,
[00:21:19] пить вино это признаки похотливости, курить это признаки похоти, это все гуна страсти
[00:21:25] и гунна невежества.
[00:21:27] Таким образом люди стремятся
[00:21:29] к
[00:21:30] этому золоту, поскольку золото является носителем
[00:21:33] определенного
[00:21:34] шакты,
[00:21:37] поэтому мы говорим кама шакти.
[00:21:39] Бакти шакти трансформируется
[00:21:42] в кама шакти и как бы олицетворением
[00:21:45] кама шакти как раз вот этим огнем,
[00:21:47] которому
[00:21:48] огонь вожделения он трансформируется вот в этот огонь половой потенции,
[00:21:53] который превращается в золото.
[00:21:55] Поэтому, говорится, когда Шива соединяется
[00:21:57] в любовном экстазе со своей супругой Парвати, и когда он испускает семя, это семя, связываясь с водой определенной, с грязью, превращается в золото.
[00:22:07] Также есть разные виды золота,
[00:22:11] но все они каким-то одним образом действуют. И есть знание о золоте. Сейчас мы знаем, что золото позволяет
[00:22:18] есть мясо, получать женщин, власть, почести и так далее. Но в другие эпохи, когда калий не присутствует в золоте,
[00:22:26] тогда золото используется,
[00:22:28] совершенно другая потенция золота используется.
[00:22:31] В первую очередь используются бактерицидные
[00:22:35] свойства,
[00:22:37] свойства,
[00:22:38] связанные с определенным влиянием на тонкое тело, благоприятное
[00:22:42] или неблагоприятное.
[00:22:43] Это зависит от того, вне века калия. И также золото было связано с тем, что оно
[00:22:48] поднимало определенные виды энергии, а какие половую потенцию, и когда люди
[00:22:53] хранили семя и носили золото,
[00:22:55] то это золото как бы увеличивало поднятие даже их как бы вот всей этой энергетики
[00:23:01] и распределение
[00:23:02] по
[00:23:03] правилам, по чакровой системе, всё остальное. Почему уносили башни?
[00:23:07] Вот если вы заметите,
[00:23:09] то где мы ставим тилаки, там в основном были какие-то золотые драгоценности у людей. Это также усиливало воздействие
[00:23:16] всех процессов.
[00:23:18] Люди были менее похотливы, поэтому когда они соприкасались с золотом, эта потенция увеличивалась, они были аскетичны брахмачари,
[00:23:25] поэтому это увеличение половой потенции поднимало вверх, и они быстрее даже могли развиться в
[00:23:32] отношении
[00:23:33] управления государства в основном это такие люди мирские насилия и даже браваны имели золото очень много золота
[00:23:39] но они не придавали этому такое огромное поскольку браман использовал золото только в совершении жертвоприношения
[00:23:45] поэтому говорится на ягьях очень много золота было нужно для чего? Как вы думаете?
[00:23:51] Потому что золото-то психосексуальную
[00:23:53] энергию имеет. То есть также как Ги, допустим, он имеет самый мощный
[00:23:59] потенциал тонкого очистительного огня. Так же золото, оно имеет тоже очень мощную
[00:24:04] тонкую природу, очень мощную тонкую природу, поэтому даже летательные аппараты делались из золота, поскольку золото само по себе именно. Но в век калик,
[00:24:13] вот в эту эпоху, Кали вошел в золото, и золото полностью как бы не воспринимается вот с этой стороны. И мы видим, что золото наоборот. То есть в брахмачарие
[00:24:24] тем более золото нельзя носить.
[00:24:27] Или здесь про упада пишут те, кто очень хорошо разбирается в этом, и он говорит вот здесь: Там, где есть золото, люди обязательно будут ступать. Так в золоте воплотились
[00:24:37] четыре основных порока. Я как-то на одной из лекций говорил, все
[00:24:41] эти годы всю эту тему золота затрагивал, пытался объяснить, но вредный не совсем бы осознаёт
[00:24:47] эти вещи.
[00:24:49] Дальше, говорится,
[00:24:51] здесь вот где-то.
[00:25:01] Так в золоте воплотилось основные четыре порока, поэтому тем, кто хочет жить духовной жизнью, лучше с ним вообще не соприкасаться.
[00:25:08] Прабхупада пишет это в комментарии, что тем, кто хочет жить духовной жизнью, лучше с золотом вообще даже не соприкасаться.
[00:25:15] И поэтому
[00:25:17] золото
[00:25:18] имеет эти четыре порока
[00:25:21] женщины и вся эта сексуальная
[00:25:23] потенция почему говорится кубер?
[00:25:26] Это деньги
[00:25:27] деньги являются олицетворением золотого фонда или золотого запаса поэтому также в деньгах век
[00:25:34] деньгах тоже присутствует калий.
[00:25:36] Поэтому мы видим, у человека появляются деньги,
[00:25:39] когда он имеет деньги, если он еще не квалифицирован,
[00:25:41] неправильно
[00:25:43] действует, то деньги становятся причиной того, что у человека развиваются всевозможные
[00:25:47] греховные
[00:25:49] видим, что люди, которые получают эти деньги,
[00:25:52] они
[00:25:56] все склонны к употреблению одурманящих средств, к мясоведению,
[00:26:00] к незаконным сексуальным взаимоотношениям и, как правило, они духовно
[00:26:05] не в состоянии развиваться.
[00:26:08] Вот почему брахмачариям
[00:26:12] нельзя иметь вообще
[00:26:13] таких наличных денег или использовать их только по указанию. Они не имеют в карманах никаких лишних денег. Грихастхи
[00:26:20] постоянно
[00:26:21] берут только то, чтобы
[00:26:23] поддерживать вот эти стандарты
[00:26:25] духовной жизни и все излишки
[00:26:27] они пускаются на служение,
[00:26:29] а не на приобретение какого-то обрастания какой-то утварью и потом привязанность к этому, новые холодильники там и что-то еще, шубки, юбки так сказать все. Но когда человек неправильно использует деньги, он не может довольствоваться у него появляются деньги. Если человек не пьет там или не курит, то он начинает модно одеваться или что-то. Это тоже признаки гуны страсти.
[00:26:48] И
[00:26:50] такой человек как бы развивает гуну страсти, постоянно находится в опасном состоянии. То есть гуна страсти она вынуждает человека
[00:26:58] помимо
[00:26:59] своей
[00:27:00] даже воли, помимо своего знания поступать неправильно.
[00:27:03] Вот поэтому мы слышим очень часто такую фразу:
[00:27:07] Ну вот я пытаюсь же, я же пытаюсь, но не могу. Это показатель гуны страсти.
[00:27:13] Ну я пытаюсь,
[00:27:14] но я же все это понимаю. Ну а как это сделать? Я вот не могу.
[00:27:19] Вот что-то мной такое управляет, вот что-то. Будто бы я вот сейчас
[00:27:23] понимаю, что спать нельзя на лекции, все равно раз и засыпаю. Как будто бы какая-то сила извне меня
[00:27:29] заставляет это делать.
[00:27:31] Он понимает, что не надо там сплетничать, все равно сплетничать. Вот понимает, что вот так себя вести не надо и все равно веду. Вот понимаю, что вот это все признаки гуны страсти,
[00:27:39] вожделения,
[00:27:40] то есть проблемы сексуальные.
[00:27:42] Сексуальные проблемы. Поэтому говорится, когда такие люди не заняты, не заняты,
[00:27:47] то их проблемы будут нарастать. Вот почему я иногда рекомендую людям, которые
[00:27:52] как бы и служить не служат, и работать не работают, чтобы они работали на работе. Вот почему я многим преданным сказал, что вы должны устроиться на кармическую работу и
[00:28:01] тяжело трудиться, чтобы зарабатывать себе на хлеб. Кришна говорит в Бхагавад-гите.
[00:28:05] У мудрого даже нет сомнений по поводу работы и чтобы даже поддерживать собственное тело человек должен трудиться.
[00:28:12] А почему это? Если вы разберете,
[00:28:15] что нельзя жить на дивиденды такой личности, нельзя жить на проценты потому что у этой личности такая сильная гуна страсти, если она будет жить на дивиденды или на что такие проблемы, то эти проблемы, что усугубятся,
[00:28:27] усилятся. Наоборот, как бы здесь применяется
[00:28:30] в ведической литературе это описано трудотерапия.
[00:28:33] Даже в богатых местах, когда в гуру-куле гуру получал большие пожертвования от царя или чего, брахмачари все равно не улучшали свою жизнь и все равно они носили хворост,
[00:28:43] работали, воду таскали, хотя могли купить быков там, могли
[00:28:47] нанять очень много людей, которые бы на них стали работать, у них была возможность платить. И такая же история произошла в некоторых храмах
[00:28:55] Нью-Нью
[00:28:57] когда там шикарные дворцы,
[00:28:58] много
[00:29:00] туристов и они
[00:29:01] стали спокойно
[00:29:03] жить.
[00:29:04] Физический труд вот этот как бы он тоже предназначен для определенного
[00:29:08] баланса
[00:29:09] для определенного баланса почему Шрила Прабхупада говорил простая жизнь и возвышенное мышление что вот эти как бы дифференциала машин, всякие вот эти кофемолки, скороварки, стиральные машины, они вытеснили определенный уровень
[00:29:23] психофизической
[00:29:24] подготовки живого существа, которая связана с его нравственностью.
[00:29:27] И человек, не стирающий руками женщины, а все на машинке крутящая,
[00:29:31] у ней постепенно проблемы в уме возникают.
[00:29:34] Это очень сильно связано с похотью живого существа.
[00:29:37] И поэтому, чтобы высвободить сексуальные желания живого существа,
[00:29:41] технократия предоставила высвободить эти системы.
[00:29:44] Вместо того чтобы думать умом компьютер и все. И таким образом человек он высвобождался,
[00:29:49] но для чего?
[00:29:51] Для того чтобы Кришне служить?
[00:29:54] Нет. Человек высвобождался
[00:29:56] для того, чтобы заниматься греховной жизнью.
[00:29:58] Греховной жизнью, либо полностью кармической деятельностью. И здесь говорится материальный мир как лес наслаждений.
[00:30:04] Потому что вся кармическая жизнь называется плодотворная.
[00:30:08] Даже они если что-то будут делать, то для своих привязанностей, либо семьи, детей, нации, религии или что-то еще, место рождения.
[00:30:15] И поэтому физический труд и иногда люди не до конца понимают, у меня всегда появляется желание как бы лекции читать. Я все время думаю, что люди понимают о чем идет речь. Но я вижу как они не хотят работать, хотят оставаться вот такими высвобожденными
[00:30:27] брахмачарими,
[00:30:28] но брахмачари
[00:30:29] это тот, кто от восхода
[00:30:33] до захода тяжело трудится,
[00:30:35] тяжело обучается на поприще. Там нету такого. Все по режиму.
[00:30:39] Все по режиму. Он никогда
[00:30:41] не пытается оставить, сохранить силы. Потому что если он сохранит силу, то эта сила является силой половой деятельности.
[00:30:48] Потому что все, что мы делаем, даже штангу поднимают, на соревнованиях выступает спортсмен все это движение половой потенции.
[00:30:55] И если вы сохраняете какую-то силу, то что происходит?
[00:30:59] Эта сила в вечернее время она начинает опускаться, оставшаяся сохранившаяся сила, она начинает сверху вот это огни кама катара, этот
[00:31:08] огонь камы он начинает спускаться вниз
[00:31:13] и у человека начинаются что?
[00:31:15] Сексуальные проблемы, сексуальные желания, потому что он не высвободился.
[00:31:19] Вот почему иногда говорили, что брахмачарим не надо иметь машину, надо ходить пешком, в автобусе ехать, то есть быть в более как бы повышенной активности
[00:31:27] или много распространять или что-то еще. То есть когда вы много активны, тогда вам можно эти условия, но когда видишь, что вы пассивны стремитесь как бы улучшить свое пассивное состояние, то высвобождается
[00:31:38] как бы ваш ум высвобождается
[00:31:40] свобода,
[00:31:41] свобода телу, свобода уму и человек тоже также падает. Вот почему Прабхупада говорил, что технократия
[00:31:46] уничтожила
[00:31:48] Брахмачари Ашрам.
[00:31:50] Вот эта технократия, вот эти все они уничтожили Брахмачарский Ашрам.
[00:31:54] Они высвободили свою Мы видим, что все эти машины, все что делается только для того, чтобы высвободить людей для секса.
[00:32:00] Для секса.
[00:32:02] Чем они называются? Ложаться на пузо и читают какие-то романы, ложатся на пузо, смотрят телевизор, ложатся на пузо. Для чего это все машины? Чтобы высвободить человека.
[00:32:10] Всякие швабры там быстроубирающиеся,
[00:32:13] все, все для того, чтобы высвободить время. Для чего?
[00:32:16] Для поисков золота.
[00:32:20] Высвободить, то есть для своих сексуальных взаимоотношений.
[00:32:25] Мы видим как они не науке себя посвящают, ничему.
[00:32:29] Поэтому
[00:32:30] человек неприспособленный
[00:32:31] еще, не отрегулировавший всю эту систему, должен быть под строгим руководством. Для чего? Это все научно.
[00:32:37] Это наука. Это не какой-то глупый сентимент. И когда мы видим, что человек пытается что-то изучать, но изучает сам книжки без руководства надлежащего и все остальное, то его половая потенция точно также спускается вниз.
[00:32:49] Потому что он должен тяжело трудиться.
[00:32:52] Вот почему говорится, что женщина должна была всегда по дому все делать. Все,
[00:32:57] детей воспитывают, все мыть, стирать, все, все там за дровами хватить, за водой там все она должна была делать.
[00:33:03] Почему?
[00:33:04] Почему женщины, даже вы знаете, высыпали
[00:33:07] рис и говорили один
[00:33:09] мешок риса и сверху мешок гороха
[00:33:11] оставляли и говорили к моему приходу все должно опять быть разделено и засыпано в мешки
[00:33:18] потому что если она будет лежать там или там что-то думать, в потолок смотреть все
[00:33:23] это становится огромной-преогромной
[00:33:26] проблемой.
[00:33:28] Такой человек становится огромной проблемой.
[00:33:35] И так вот это понимание золота
[00:33:38] связано,
[00:33:39] еще раз хочу заметить, связано с определенными сексуальными желаниями, поэтому Праббада пишет: Гуна страсти
[00:33:45] наслаждение,
[00:33:47] желанием наслаждения. И вот эти деньги и желание жить за счет дивидендов, за счет какого-то процента или так далее это как раз желание свою жизнь направить на чувственные наслаждения
[00:33:58] и люди ради того чтобы эти чувственные наслаждения они готовы причинить беспокойство другим и защищаться и мы видим вот как допустим
[00:34:05] люди которые пытаются какие-то дивиденды получать от кого-то или что-то как они постепенно погружаются в греховную жизнь.
[00:34:12] Им очень тяжело следовать духовной жизни, потому что они живут на дивиденды.
[00:34:16] Вот почему я иногда сам
[00:34:18] советую людям, когда я вижу, что они не могут чему-то следовать духовной жизни, я им говорю: Просто иди и устройся на работу. А он говорит: Так у меня же вот тут есть доход,
[00:34:28] я могу поместить это в сберкассу и жить на доходы.
[00:34:31] Если вы поместите в сберкассу и будете жить на доходы, ваша духовная жизнь никуда не продвинется.
[00:34:36] Потому что то, что вы высвободите себе время для чтения книг, ваш еще интеллект не предназначен для собственного, для самопонимания.
[00:34:44] Поэтому этот вид потенции обязательно должен быть занят. И когда этот вид потенции, если ты не можешь следовать регулирующим принципам бхакти-йоги, что делай?
[00:34:53] Книшна говорит, это не я выдумал. Что делай?
[00:34:56] Работай,
[00:34:57] работай.
[00:34:59] Не
[00:35:00] можешь вставать в три часа, не можешь вот так следовать, не можешь сотрудничать, все не нравится, все какие-то проблемы. Надо работать. Это наука.
[00:35:07] Для чего? Чтобы правильно перераспределить
[00:35:09] свои жизненные потоки воздуха.
[00:35:11] Вы знаете, откуда шизофрения,
[00:35:13] психическая олигофрения,
[00:35:14] психические заболевания, стрессы, депрессии,
[00:35:17] самоубийства, суициды. Откуда?
[00:35:20] Читаврити,
[00:35:21] правильно кто-то сказал. Читаврити.
[00:35:23] Потоки жизненного воздуха неправильно распределены. Почему? Потому что человек не работает. И мы видим, меньше работают люди, тем больше они склонны к такому состоянию. А как только они заняты, у них меньше депрессии, меньше времени как бы вот на это, на тамогуну на эту.
[00:35:37] И явно мы видим, человек работал, себя вел по-другому. Как перестал работать? Все, из-за каждых мелочей будет проблема, каждый раз какие-то депрессии, каждое свое неудовлетворение, то слезы, то смех, то еще что-нибудь. И мы видим, как даже в храме преданный, чем он меньше высвобождается, больше высвобождается от работы, тем у него больше проблем начинается. Какие-то идеи бредовые постоянно, какие-то а вот давай, вот ко мне приходит преданный один, а давайте я буду жить на дивиденды? А вот давайте на то? А я сейчас уменьшу санкиртану!
[00:36:04] Я говорю: Живи на дивиденды и уси ль санкиртану!
[00:36:08] Вы можете жить на дивиденды, когда вы живете на дивиденды, только ради того, чтобы строго следовать регулирующим принципам бхакти йоги,
[00:36:16] исполнять, быть под руководством и следовать садхана бхакти.
[00:36:20] До того, пока вы не поднялись вы должны лучше не жить на дивиденды. Это благоприятно для духовной жизни будет.
[00:36:26] Вы должны работать.
[00:36:28] И какую работу нужно найти?
[00:36:30] Много
[00:36:31] там будут платить, мало там будут платить.
[00:36:34] Какую?
[00:36:36] Работа должна быть очень простая.
[00:36:39] Простая работа.
[00:36:41] Вот лично в своей практике я многих людей убрал из бизнеса, которые принимали меня авторитетом
[00:36:46] Убрал, то есть они говорят: Да, мы хотим духовной жизни, мы доверяем пору. Я говорю: Брось бизнес, а тогда даже деньги потеряй. Ничего. Будешь работать на простой работе, получать в пять раз меньше, и будешь умудряться за счет этого жить.
[00:36:57] И человек начинает получать меньше, а значит его потребности и чувственные наслаждения увеличились или что?
[00:37:03] Уменьшились. У него просто нет возможности наслаждаться.
[00:37:06] И время у него появляется больше. Потому что то время, на которое он наслаждался, теперь он здесь. Теперь он находится. Это знаете, как иногда я замечал, машина когда сломается, у вас больше времени на какие-то вещи появляются.
[00:37:18] Да? Замечали это? Кто замечал это? Кто на машинах? Замечали это? Больше времени. И когда денег нет, больше времени книжки почитать про плоды можно. Потому что когда деньги они прямо жгут в одно место.
[00:37:30] И так далее. И люди не понимают этой психологии, что все это влияние Кали. Все влияние Кали. Поэтому мы не хотим, чтобы у нас было много денег или чего-то, или мало физического труда. Мы осознаем, потому что мы очень глубоко проникли в философию
[00:37:42] и в строение человеческой структуры, человеческой психики, человеческого сознания. Поэтому, когда человек стремится к духовной жизни и сознательно себя пообещает все условия, где ему легче, его гуна страсти уменьшится или
[00:37:55] увеличится. Вот почему я тебе тогда говорил. Ты должен был поместить себя в там, где ты бы мог до гуны благости, то есть твоей страсти не дали бы двигаться. И ты понимаешь это философски, сознательно, добровольно.
[00:38:06] Но когда ты искал легче храм,
[00:38:08] то там проблемы начинали усугубляться.
[00:38:12] Почему? Поэтому нужно было получить философское знание.
[00:38:15] И когда человек понимает эти вещи, они уходят на квартирки. Для чего? Чтобы строже сюда ходить? Чтобы просто отдыхать?
[00:38:21] Нет, они уходят, чтобы высвободить свое время. Для какой потенции?
[00:38:25] Опять же для этого.
[00:38:27] Они идут, бегают, и они не понимают, что это становится препятствием их духовной жизни. Телесная-то жизнь. Ой, как здорово, наконец-то у меня появился там партнер сексуальный или еще что-то.
[00:38:37] Но у вас наконец-то не появилось
[00:38:40] привязанности
[00:38:41] к наставлениям духовного учителя, к следованию, авторитетам. Вы ничего не соображаете просто в духовной жизни, ни одну философскую мысль понять не можете, даже когда не спите.
[00:38:50] И даже когда вот так вот скажите, а у нас ничего,
[00:38:53] голова все равно ничего не соображает.
[00:38:56] Вот что происходит.
[00:38:58] Поэтому, когда человек начинает нарушать определенные вещи, ему лучше пойти и тяжело работать, чтобы зарабатывать деньги.
[00:39:05] Иначе его духовная жизнь превратится
[00:39:08] в очень большую проблему.
[00:39:10] В очень большую проблему.
[00:39:12] То есть, его собственная духовная жизнь превратится в сплошной позор.
[00:39:17] Как Кришна говорит Арджуне ты потеряешь доброе имя.
[00:39:21] Доброе имя, даже враги будут поносить тебя.
[00:39:25] Даже враги будут тебя поносить.
[00:39:28] Что же близкие все враги
[00:39:31] трагедия поносить?
[00:39:34] Вот почему человек не понимает, что с ним происходит, почему эти психические отклонения: я повешусь, я там удавлюсь, я там что-то еще сделаю. Откуда все эти депрессии,
[00:39:42] вот эти все из-за каждой мелочи слезы и проблемы?
[00:39:45] Человек должен быть занят.
[00:39:48] Но поскольку у него нет авторитетов, никто его занять не может. Триста раз ему говорят: Надо тебе вот так действовать! Бесполезно.
[00:39:55] И эта проблема что? Никуда не уйдет. Она что?
[00:39:58] Усугубиться
[00:39:59] в итоге.
[00:40:00] И человек не понимающий сам своего блага, он всегда говорит: Зачем вы подчиняетесь тому? Зачем вы вчера я поднимался?
[00:40:06] Потому что мы не хотим материальной жизни, мы хотим духовной жизни.
[00:40:11] И постепенно, когда интеллект человека поднимается, вот мы читали, что такое знание, философский поиск истины, человек понимает, что для него благоприятнее находиться в таких условиях. Вчера я вам рассказывал, что даже какая-то определенная болезнь,
[00:40:24] когда есть философское понимание, человек понимает,
[00:40:27] что она как бы
[00:40:29] как благо ему дана,
[00:40:31] потому что он очень самоосознает
[00:40:33] себя, что если бы сейчас ее не было или тогда не было, не было такой ситуации, меня бы никто не подтолкнул к духовной жизни.
[00:40:41] Ничего бы меня не вытолкнуло.
[00:40:43] Поэтому
[00:40:44] философское понимание это когда правильно человек глубоко расценивает
[00:40:47] все. И когда Кришна ставит его в какие-то условия перед выбором либо духовная жизнь, либо ты уходишь,
[00:40:53] тогда ставится вот этот выбор.
[00:40:55] Это как вот одному преданному гуру сказал: Последний шанс тебе даю.
[00:40:59] Выбирай!
[00:41:00] Или нарушить, или не нарушить, но выбирай сам.
[00:41:04] И вот теперь выбором этот человек покажет сколько совершил он греховных поступков и чего достоин, и сам подпишет себе приговор.
[00:41:13] А Кришна потом, когда увидит такой выбор, он скажет кому-то:
[00:41:17] стань оружием в моих руках,
[00:41:21] убей его и этим ты принесешь ему благо.
[00:41:24] Потому что он очень дорог мне.
[00:41:26] Тогда вы поймете почему преданные погибают.
[00:41:29] Вы поймете почему что как-то происходит. Почему для одного так, для другого так. Одному дается время даже он делает грустные вещи, настрадаться все-таки, а другой даже вроде нормальный был. И чуть неправильное отклонение оп Кришна закрывает его,
[00:41:42] переселяет в новое тело.
[00:41:45] В новое тело переселяет.
[00:41:47] Тогда можно понять, как эти преданные, очень близкие преданные Господа Чайтанье из-за своих нарушений так сильно страдали,
[00:41:55] болели проказой, лишались всего, а они были очень близкие, видели Господа Чай Тане.
[00:42:00] И смотрите с ними что происходило, их отвергали все.
[00:42:05] Они жили потом всяких зловонных местах.
[00:42:08] Болезни,
[00:42:09] страшнейшие болезни
[00:42:11] получали, а они общались лично с Господом Читаем.
[00:42:15] Они обобщения с Господом Читаем иногда покрывались таким позором, что никто не хотел с ними общаться. Вообще люди их обходили стороной, а они общались Господом читать.
[00:42:25] Своему особо дорогому преданному
[00:42:27] я лично срубаю ложное эго. Если преданный не понимает таким образом, поскольку он уже стал дорог Кришне, Кришна может делать совершенно так. И материалист, он никогда поэтому Прабхупада говорил: Мы никогда материалистам
[00:42:38] не объясняем эти тонкости, потому что неразрыв такой привязанности к Кришне, они будут думать, что как бы это плохо, что вот смотри, ничего я сейчас стану дорогим, проказы заболею.
[00:42:47] А они не обращали даже
[00:42:49] внимания на свою проказу. Они только думали о том, какой я тупой я, я потерял общение с Господом, я ослабил свою связь с Кришной, и поэтому он был поделом мне. И они сидели и сокрушались, и сокрушаясь не по поводу проказы,
[00:43:02] а по поводу своей глупости.
[00:43:06] Искренне сокрушались по поводу своей глупости.
[00:43:10] И так, чтобы понять все эти тонкости, детали, почему кому-то рекомендуют перейти
[00:43:14] к другой ашрам, почему кому-то говорят надо устроиться на работу. Это не с тем, они не знают, как его занять, а чтобы помочь ему правильно перераспределить
[00:43:23] все виды половой активности,
[00:43:26] правильно вовлечь в свою гуну страсти правильным образом. И авторитет очень глубоко понимает то, о чем сейчас многие даже и не слышали, и не думали. А я вам рассказал эти вещи.
[00:43:36] Так вот, что такое авторитет. Почему Кришна говорит:
[00:43:44] Обратись к тем, кто видит то, чего ты не видишь, никогда не увидишь, даже если напряжешься.
[00:43:50] Потому что они видят и могут дать тебя, научить.
[00:43:53] А поскольку ты не видишь, у тебя могут быть противоречия что-то, ты не понимаешь почему.
[00:43:57] А поскольку они понимают, что ты этого не поймешь, они тебе не будут объяснять этого ошибка. Просто смирение, то есть подчиниться тебе, потому что они видят это, чего ты не видишь. И понять тебе эти вещи очень сложно будет.
[00:44:12] Таким образом
[00:44:13] деньги
[00:44:15] Вот почему говорится деньги
[00:44:17] и женщины?
[00:44:18] Почему всегда вот эти две вещи идут впереди?
[00:44:21] Хиранья акашипу.
[00:44:23] Мы-то думаем золото и постель.
[00:44:25] То есть вот золото и постель вот. И он так любил спасать.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-14-7-zoloto-eto-zheltye-isprazhneniya-1999-11-25-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1