Содержание

Жизнь без старости и болезни
- Транскрипт
- Комментарии

Жизнь без старости и болезни

Краткое содержание: Лекция посвящена жизни по законам ведического общества, где отсутствует старость, болезни и смерть. Учитывается, что счастье в материальном мире достигается через преданное служение Кришне. Автор критикует материалистическое мировоззрение, связывая его с эгоистичностью, привязанностью и неисполнением социальных и религиозных обязанностей. Ведическое общество основывалось на самосознании долга перед родителями, царем, брахманами и Богом. Привязанность к чувственному удовольствию лишает человека способности выполнять высшие обязанности, что ведёт к ослаблению патриотизма и семейных традиций. Истинная духовная жизнь — это контроль над чувствами и служение Кришне, а не усиление чувственного наслаждения.

Транскрипт

[00:00:01] Никак не назовешь развитым!

[00:00:03] Тем, кто действительно хочет сделать счастливой

[00:00:06] свою нынешнюю жизнь и наилучшим

[00:00:09] образом подготовиться к следующей жизни

[00:00:11] нужно принять законы ведического общества.

[00:00:14] Когда люди живут по

[00:00:17] этим законам, у них ни в чем нет недостатка.

[00:00:27] Чи таби праджа нам вали пали так лама света дурган я джарама ям литью

[00:00:35] читошна вай варньо по саргада

[00:00:38] ястоповище

[00:00:39] ша б аванти я ва дивам

[00:00:42] сукхам нира пиши ша я м евам

[00:00:47] у тех обитателей материального мира что пользуются дарами этих рек не бывает седины и морщин Они никогда не устают и даже если их тела покрываются потом, от них не исходит дурного запаха.

[00:00:59] Они не знают ни старости, болезни, ни преждевременной

[00:01:03] смерти и не страдают от стужи и зноя. Их кожа всегда сохраняет здоровый цвет. Все они очень счастливо,

[00:01:10] без всяких тревог живут до самой

[00:01:25] явна даты свапада нтикам

[00:01:27] б он чикал патаруб яс чакри пасы губя его чапад и пинам павайны бе овайшна ве бёном ун ма

[00:01:33] д я шри кришна чей танья прахуй бьянанда

[00:01:42] и

[00:02:12] Итак,

[00:02:14] мы вчера уже обсуждали

[00:02:16] это положение исполнения обязанностей по отношению

[00:02:20] к Богу. Или

[00:02:22] вопросы, связанные с жертвоприношениями,

[00:02:26] где

[00:02:28] мы упоминали этот стих из Бхагвар Гита, где Кришна говорит: Я дал вам жертвоприношение,

[00:02:33] будьте счастливы этими жертвоприношениями,

[00:02:36] будьте счастливы в этом материальном мире.

[00:02:41] Все мы с вами знаем, что страдать это невежество.

[00:02:45] И когда мы говорим о страдании,

[00:02:48] то значит мы сразу должны говорить о невежестве.

[00:02:51] То есть даже в этом мире можно жить счастливо.

[00:02:55] И поэтому Кришна говорит Я дал вам эти жертвоприношения,

[00:02:58] будьте счастливы этими жертвоприношениями.

[00:03:00] То есть мало кто

[00:03:03] в век Кали осознаёт это положение. Мы всё время пытаемся говорить о том, что этот мир не предназначен для наслаждения, мы пытаемся развить к нему какое-то антипатичное настроение.

[00:03:13] Но Кришна говорит также

[00:03:15] в Бхагавадгите,

[00:03:16] что симпатия и антипатия являются камнем преткновения на пути самоосознания.

[00:03:22] Нужно просто правильно понять, каким образом здесь можно быть счастливым,

[00:03:27] Иначе

[00:03:28] рождается концепция,

[00:03:29] что Кришна

[00:03:32] для заблуждающихся

[00:03:33] живых существ создал ужасные, невыносимые условия. Таким образом Кришна

[00:03:39] косвенно навязывает

[00:03:41] себя живым существам, которые не хотят совершать Ему служение.

[00:03:46] И тогда возникает

[00:03:48] концепция

[00:03:49] эгоистического

[00:03:50] правления.

[00:03:51] То есть, что Кришна некая такая фигура

[00:03:55] с тоталитарным настроением.

[00:03:57] То есть, что Он просто хочет наслаждаться управляя всеми. И просто всех живых существ эксплуатирует в

[00:04:04] том, что создает для них такие условия, они вынуждены Его наслаждаться.

[00:04:08] И такая концепция на самом деле рождается в умах материалистичных людей и умах

[00:04:13] атеистов, демонов.

[00:04:15] Поэтому в 16 главе Кришна также Арджуне объясняет, что такое настроение присуще

[00:04:20] демоническим

[00:04:21] натурам.

[00:04:22] И также Кришна объясняет причину, почему

[00:04:26] такая концепция рождается

[00:04:28] в уме

[00:04:30] демоничных натур. И как постепенно живое существо

[00:04:33] превращается в демоничную натуру. То есть,

[00:04:37] находя

[00:04:39] отраду

[00:04:40] в вожделении, то есть удовлетворяя

[00:04:43] свое вожделение,

[00:04:44] они

[00:04:47] получают слишком сильную привязанность

[00:04:49] и зависть.

[00:04:52] То есть

[00:04:54] человек, который постоянно стремится удовлетворить свои чувства,

[00:04:59] становится привязанным и жадным. И мы видим, люди

[00:05:02] становятся привязанными.

[00:05:04] И

[00:05:07] тот долг,

[00:05:08] который они должны исполнять

[00:05:14] даже по отношению к обществу, даже по отношению к родителям они не могут исполнить. Мы видим, как это можно различить. Возьмём пример простой семьи.

[00:05:23] Все мы с вами воспитаны

[00:05:24] в желании удовлетворить свои чувства, поэтому никто из нас практически не исполняет долг перед отцом с матерью.

[00:05:32] Никто.

[00:05:33] То есть

[00:05:34] мы готовы пренебрегнуть

[00:05:35] долгом перед родителями

[00:05:37] ради того, чтобы опять же насладить свои чувства. То есть лишь бы наши чувства никаким образом не были затронуты.

[00:05:47] Концепция

[00:05:48] или такое мировоззрение постепенно ведёт к тому, что ради своих собственных удовлетворений мы не можем исполнить долг перед родиной, перед обществом, перед нацией и так далее.

[00:05:59] Вот почему мы видим, что в мире очень слишком сильно ослаб дух патриотизма,

[00:06:05] ослабевает дух

[00:06:06] как бы

[00:06:08] даже национальный,

[00:06:09] ослабевает дух

[00:06:10] семейных традиций и так далее. Почему? Потому что люди не контролируют свои чувства.

[00:06:15] Никто людей не учит контролировать свои чувства.

[00:06:19] Поэтому, как результат того, что каждый, как только у него возникло чувство, он тут же стремится его насладить, пытается насладить,

[00:06:25] то порождается эта привязанность,

[00:06:28] и эти привязанности

[00:06:29] не выпускают живое существо, т. Е. Пленяют ум живого существа и таким образом человек не может исполнить

[00:06:36] высшие обязанности, высший долг.

[00:06:38] Мы видим как, допустим, сейчас идёт

[00:06:42] большая компания, допустим, мобилизации

[00:06:44] в армии, И сейчас целая проблема в армии людей забрать.

[00:06:48] Люди,

[00:06:48] которые имеют деньги, они всячески откупаются от армии,

[00:06:52] очень широко распространилось членовредительство.

[00:06:55] Или люди, которые приходят в армию, они также недисциплинированы

[00:06:59] и всё остальное. То есть, практически

[00:07:01] даже такой вопрос, то есть в государстве,

[00:07:05] становится

[00:07:06] таким краеугольным

[00:07:08] камнем преткновения, поскольку

[00:07:11] мы не можем

[00:07:13] призывать людей в армию. И даются всевозможные

[00:07:17] директивы, как закон,

[00:07:19] ужесточается

[00:07:20] закон,

[00:07:21] что если вы не пойдёте в армию вас посадят.

[00:07:24] То есть людей вынуждают насильно

[00:07:28] принять какие-то

[00:07:29] определенные обязанности по отношению к обществу, по отношению к государству.

[00:07:34] Но ведическое государство, ведическое государство

[00:07:38] строило все на том, что люди

[00:07:40] сами понимали, что это необходимо.

[00:07:44] Люди понимали необходимость этого.

[00:07:48] Что существует общественный долг,

[00:07:51] существует долг семей и постепенно родителей высвобождают

[00:07:55] от каких-то обязанностей.

[00:07:57] Постепенно родители высвобождали, то есть родителям предоставляли

[00:08:00] очень уютную и хорошую

[00:08:03] старость. Какая уютная и хорошая старость? То есть им обеспечивали все условия для того, чтобы они смогли подготовиться

[00:08:09] к чему? К следующей жизни.

[00:08:12] Для них создавали все условия для того, чтобы они смогли подготовиться

[00:08:16] к следующей жизни.

[00:08:20] Но когда человек привязан к своим

[00:08:22] чувствам, он не может ничего создать, поскольку он пренебрегает этим долгом.

[00:08:28] И первый долг это долг перед отцом с матерью может быть. Потом говорится следующий

[00:08:32] долг это долг перед браманом, перед царём,

[00:08:35] долг перед мудрецами,

[00:08:38] долг перед полубогами

[00:08:39] и в итоге долг перед кем? Перед Кришной.

[00:08:44] И когда живое существо

[00:08:46] не в состоянии исполнить таких элементарных обязанностей и просто пытается удовлетворять свои чувства, даже когда оно встречается с религиозной системой, то оно тут же отказывается

[00:08:56] под видом поисков абсолютной истины. Оно не хочет обременяться исполнением обязанностей,

[00:09:01] то есть своего долга. И оно тут же покидает

[00:09:04] дом, допустим, чтобы лишь бы не содержать отца с матерью, лишь бы не исполнить, поскольку оно продолжает удовлетворять твои чувства.

[00:09:11] Как я могу исполнять долг перед вами? Самому плохо.

[00:09:15] Живое существо уходит

[00:09:17] в так называемую духовную жизнь не для того, чтобы научиться контролировать чувства, а для того, чтобы просто научиться как ещё более квалифицированней

[00:09:26] удовлетворять

[00:09:27] свои чувства, забывая

[00:09:28] о долге перед родителями, перед нацией, перед родиной, перед правительством, перед государственными

[00:09:34] какими-то, перед человечеством и так далее.

[00:09:36] И постоянно цитирует себе в уме стих,

[00:09:39] что тот, кто совершает преданное служение Кришне уже никому ничего не должен, ни родителям, ни полубогам, ни брахманам, никому.

[00:09:47] И такая

[00:09:48] иллюзорная

[00:09:49] концепция поселяется в уме неофита, или в уме вот этого пракриты, пракрита-бхакты

[00:09:56] И пракрита-бхакта

[00:09:57] считает, что он очень хорошо действует, иногда он задумывается,

[00:10:01] у него появляются деньги и он сразу начинает думать как же мне устроить свою семейную жизнь? И он даже не вспоминает о своей матери с отцом,

[00:10:08] он не вспоминает о своих младших братьях, потому что он занят только своей собственной жизнью.

[00:10:14] Он взял от них, можно было. И когда возникает вопрос дать какую-то часть им на содержание,

[00:10:19] он ещё думает, какую часть им дать, ну может быть пять процентов я может быть дам им?

[00:10:25] Может быть я дам им тысячу? Мать попросила,

[00:10:29] может быть с десяти тысяч, ну может быть я тысячу дам ей.

[00:10:33] И при этом даже одна мысль

[00:10:36] того, что я что-то даю, она делает человека гордым, благодетелем.

[00:10:40] И человек начинает гордиться,

[00:10:42] что он такой великий благодетель.

[00:10:44] Но на самом деле

[00:10:47] большинство людей просто убегают от исполнения своих обязанностей, убегают от долга.

[00:10:53] Поэтому мы видим,

[00:10:55] что не всегда их жизнь может увенчаться успехом,

[00:10:58] поскольку в момент смерти

[00:11:01] Живое Существо

[00:11:02] или преждевременной

[00:11:04] даже смерти живое существо не может вспомнить Кришну и в лучшем случае оно зарабатывает себе человеческое тело.

[00:11:12] И в этом человеческом теле живое

[00:11:14] существо должно будет исполнить разные виды долга, но через что?

[00:11:19] Через осознание философии.

[00:11:23] Через осознание философии, связанной с абсолютной истиной. То есть, постепенно человек, очищаясь всё-таки в этой философии, должен прийти к выводу, к правильному

[00:11:33] рассмотрению

[00:11:34] своих обязанностей перед разными живыми существами.

[00:11:39] Мы видим как Джада Бхарата даже на муравьев боялся наступить.

[00:11:42] Мы

[00:11:45] не боимся оскорблять своих родных, близких и всех остальных.

[00:11:52] Мы не боимся наступить на кого-то.

[00:11:56] Почему? Таковы наши отношения с Кришной.

[00:12:00] И насколько

[00:12:01] правильно и насколько

[00:12:05] естественно развиваются наши отношения с Господом, настолько правильно и естественно развиваются наши отношения с обществом.

[00:12:13] На столько правильно развиваются наши отношения с обществом.

[00:12:17] Если вы развили отношения с Кришной, как вы можете сострадать этому обществу?

[00:12:22] Где, у кого пробудилось

[00:12:23] в нынешнем году или в нынешние два года, из-за того, что человек повторял мантру и совершал служение, где у кого проявилась

[00:12:31] как бы

[00:12:33] забота о ком-то.

[00:12:36] Мы видим, каждый безответственно

[00:12:38] ведёт. Никто не содержит ни здесь никого в храме, никто не пытается содержать своих родителей, никто не пытается исполнить долг перед нацией,

[00:12:47] каком-то культурном даже отношении, никто не может поднять патриотический

[00:12:51] дух государства, в котором мы занимаемся и практикуем. И это государство предоставило нам всё равно, Кришна предоставил нам возможность и в этом государстве практиковать сознание Кришны. Мы имеем вот это прекрасное помещение благодаря тому, что у нас есть какие-то отношения с Кришной. Поэтому у нас восстановились отношения с государством,

[00:13:09] с какими-то другими живыми существами, и мы получаем это.

[00:13:14] Если бы у нас не было отношений с Кришной, мы бы не смогли построить правильно отношения с государством.

[00:13:20] Потому что Кришна указывает на это,

[00:13:23] что существуют

[00:13:25] определённые взаимоотношения каждых живых существ между собой

[00:13:29] и этих взаимоотношениях с Кришной.

[00:13:33] Итак, незрелое сознание, которое

[00:13:36] погружается

[00:13:37] в эти иллюзии

[00:13:39] по отношению к тому, что оно занимается духовной практикой, не приводит к тому, что живое существо получает какой-то как бы

[00:13:47] совершенный даже материальный

[00:13:49] образ деятельности, образ жизни. Вот здесь описывается, что жители

[00:13:54] этих областей,

[00:13:56] они

[00:13:58] пользуются дарами этих рек, вот в частности, это вот Лавре, товарша.

[00:14:03] Говорится, что у них нет седины и морщин.

[00:14:06] Если взять ведическую

[00:14:08] литературу, то можно увидеть, что седина, преждевременная седина и вообще седина появляется от того, что в пузырьках отсутствует краситель.

[00:14:16] Краситель, вот этот

[00:14:18] волос красится, да сам волос как бы он белый, но есть такой краситель,

[00:14:22] пучок в основании. И когда нету этого красителя, это говорится, что человек очень сильно испытывает страх,

[00:14:28] переживает

[00:14:28] всевозможные депрессии, надуманность и так далее. То есть у него существуют ментальные проблемы.

[00:14:34] Очень серьёзно. То есть ум его, чем больше ум в беспокойстве и в разных А почему ум в беспокойстве? Чем больше человек себя отождествляет с разными

[00:14:42] Чем больше он страдает, тем быстрее у него появляется седина. Вот мы говорим родовая седина или что-то. Существует

[00:14:48] даже анамнез, то

[00:14:50] наследственные

[00:14:51] переживания.

[00:14:53] То есть человек уже рождается и всё время переживает прямо. Всё время он озабочен и всё время переживает. То есть это как часть его

[00:15:02] рождения в этом теле.

[00:15:04] Постоянно испытывать какие-то проблемы ментальные.

[00:15:08] Постоянные переживания.

[00:15:11] И так здесь говорится о том, что эти люди указывают, что у них нету седины и морщин. Почему?

[00:15:17] Почему?

[00:15:19] У них более-менее все в порядке с умом.

[00:15:24] Мантра таков путь мантры.

[00:15:27] Такова цивилизация мантры, мантра. У них свободен ум от этих разных переживаний и проблем.

[00:15:35] Следующее они никогда не устают.

[00:15:39] Усталость.

[00:15:40] Откуда появляется усталость?

[00:15:42] Как вы думаете?

[00:15:45] Что за вот такое состояние я устал?

[00:15:48] В уме, конечно, всё в уме! Опять же, усталость в уме.

[00:15:53] Вот как человек сейчас сидит и устал слушать уже, ещё пятнадцать минут слушает уже устал.

[00:15:58] Почему? В уме, ум не свободен, нечистый ум.

[00:16:03] Следующее,

[00:16:03] говорится, они никогда не устают, и даже если их тела покрываются потом, то есть мы усталость по телу же, да, воспринимаем как бы. Вот вспотел, значит я устал.

[00:16:15] Поэтому здесь говорится, что даже если их тела покрываются потом, они не испытывают усталости.

[00:16:21] И

[00:16:23] от них не исходит дурного запаха. И Прабхупада пишет: Наличие дурного запаха говорит о том, что человек принимает в пищу какие-то продукты,

[00:16:31] связанные вот с этими, с токсинами, с выведением из организма, то есть нечистое

[00:16:35] тело, то есть что-то он ест такое, что-то ест и пьёт то, что даёт такой дурной запах,

[00:16:41] резкий дурной запах.

[00:16:45] Дальше, они не знают ни старости, ни болезней.

[00:16:49] Старость и болезнь.

[00:16:51] Что такое старость и болезнь?

[00:16:53] И болезнь и старость. Значит, здесь говорится о тройственных страданиях, атхьятма.

[00:16:59] У них нет проблем в уме, и нет проблем где?

[00:17:03] В теле, у них нет болезни,

[00:17:06] нет проблем в уме,

[00:17:11] не преждевременной

[00:17:12] смерти.

[00:17:14] Что такое преждевременная

[00:17:15] смерть?

[00:17:17] То есть они доживают свою полностью, вот сколько им предназначено, они доживают полностью.

[00:17:23] Преждевременная

[00:17:24] смерть является результатом незаконных половых взаимоотношений.

[00:17:28] В прошлом, в настоящем, определенных видов кармических нарушений.

[00:17:34] Они не знали преждевременной

[00:17:35] смерти, то есть сожгли определенные

[00:17:38] результаты прошлой греховной деятельности.

[00:17:41] Они не страдают от стужи и зноя.

[00:17:46] Это что? Если они не знают преждевременной смерти, значит их никогда не убивают бандиты, разбойники.

[00:17:52] Это от хипкута.

[00:17:54] И они не страдают от зноя и жары. Это что?

[00:17:58] Отхидайва.

[00:18:00] Отхидайва.

[00:18:01] Таким образом, здесь описываются эти тройственные

[00:18:04] страдания. На самом ли деле

[00:18:07] все живут вот так, как мы?

[00:18:10] И реально ли здесь, в материальном мире,

[00:18:13] жить, по крайней мере, эту жизнь, вот в таком

[00:18:16] варианте? И здесь, в конце он говорит: Их кожа всегда сохраняет здоровый цвет, все они очень счастливы,

[00:18:22] а здоровый цвет кожи это пигмент.

[00:18:24] Пигментация,

[00:18:25] да? И Прабхупада говорит Браману это белый, да? Там, допустим, Кшатри такой-то здоровый цвет кожи

[00:18:33] здоровый цвет кожи,

[00:18:35] даже цвет бывает кожи здоровый

[00:18:39] Это связано с пигментацией кожи, а пигменты И в конце концов говорится все они очень счастливы, без всяких тревог живут до самой смерти.

[00:18:47] Смерть существует,

[00:18:48] но смерть не становится такой

[00:18:51] страшной угрозой для живых существ.

[00:18:54] То есть

[00:18:56] страх смерти

[00:18:58] не таков, как у других живых существ.

[00:19:01] Это точно так же, как мы видим здесь,

[00:19:03] допустим,

[00:19:04] в своём кругу,

[00:19:06] что один человек может очень серьёзно болеть, у него очень серьёзные болезни,

[00:19:10] но он не страдает так сильно. Другой человек малейший, 37 температура, он очень страдает, он очень сильно страдает, он начинает

[00:19:18] переживать,

[00:19:18] кто-то порежет палец страдает.

[00:19:20] Мы видим, что у всех пределы

[00:19:22] этих разных страданий и ощущений

[00:19:25] у всех разные. У всех очень разные. Кто-то страдает больше, кто-то страдает меньше здесь.

[00:19:32] А описываются эти люди, которые не страдают так, как мы.

[00:19:36] И поэтому Кришна говорит: Я дал вам эти жертвоприношения,

[00:19:39] будьте счастливы к ним. То есть в материальном мире можно таким же образом

[00:19:43] подняться на очень высокую ступень материального существования.

[00:19:47] И говорится, что жители Лавре-то ваши живут как на райских планетах.

[00:19:51] Смотрите,

[00:19:54] как они благочестивы.

[00:19:56] И результатом их благочестия является такая вот материальная жизнь. Это результаты ягьи

[00:20:02] или исполнения обязанностей.

[00:20:04] В частности, вот

[00:20:06] разделах кармы, законы кармы описывается, что содержание

[00:20:10] престарелых родителей отражается тем, что человек становится здоровым в следующей жизни, то есть получает здоровье и красивое тело.

[00:20:19] Это, в частности, с чем мы говорили, защита, допустим, стариков, долг

[00:20:22] родительский старикам,

[00:20:24] предкам и всё остальное. Это материальный всё. Поэтому, когда люди вставали на путь духовной реализации, это не означало, что они прекращали

[00:20:33] исполнять свой

[00:20:34] долг или прекращали исполнять свои обязанности.

[00:20:38] Они могли исполнять свои обязанности в сознании Кришны.

[00:20:46] Исполнение обязанностей в сознании Кришны.

[00:20:50] Иштива Прабхупада описывает

[00:20:52] две разновидности служения Кришне карма-йога

[00:20:55] в сознании Кришны и бхакти-йога.

[00:20:57] Карма-йога, приводящая к бхакти.

[00:21:01] То есть исполнение своих обязанностей в сознании Кришны или

[00:21:06] что? Бхакти-йога следование регулирующим принципам бхакти-йоги, постоянно. Шраванам киртаном вишнох смараном пада саваямарчаном

[00:21:13] ванданом дас ям

[00:21:15] сакьян и

[00:21:16] атмани веданом

[00:21:21] и брупада говорит мы эти центры вот эти все центры где мы сейчас центры с вами видим и естественно смотрим предназначен только для преданных которые хотят быстро продвинуться

[00:21:31] в духовной жизни. Быстро продвинуться в духовной жизни. И больше ни для кого это не предназначено.

[00:21:38] Жить здесь

[00:21:39] могут только те, кто хочет быстро продвинуться в духовной жизни,

[00:21:43] а значит, они

[00:21:46] бросили исполнение этих обязанностей, для полного исполнения обязанностей

[00:21:51] под руководством духовного учителя. Тогда это оправдано,

[00:21:54] и тогда эти люди не становятся в глазах Кришны, и в

[00:21:58] глазах законов этого мирского бытия. Здесь всё законы, всё контролируют полубоги, другие живые существа.

[00:22:04] И они их отпускают, они прекращают их трогать.

[00:22:08] Но как только эти живые существа используют

[00:22:11] вот это положение для того, чтобы просто наслаждаться своим чувствам или убежать от исполнения обязанностей

[00:22:17] и не исполняют обязанностей перед Богом уже напрямую, как бы, бхактой, да, то есть совершая это служение по другому слуга слуги,

[00:22:25] эти люди также начинают атаковаться

[00:22:29] И тогда мы можем видеть, что куча проблем у вредных есть. И многие не могут понять, почему кто-то погибает, у кого-то что-то то, кто-то тупеет, не продвигается,

[00:22:37] какие-то возникают революции, вспышки и всё остальное.

[00:22:41] Потому что человек отказался от исполнения обязанностей,

[00:22:44] но не из заслужения Кришне, а пришёл здесь

[00:22:48] скрыться от обязанностей.

[00:22:51] Вы понимаете о чём я говорю?

[00:22:54] Иногда люди приходят скрыться от исполнения своих обязанностей.

[00:23:00] И вместо того, чтобы обучаться, контролировать чувства, осознавать Кришна, и потом кто-то если сможет продолжить

[00:23:07] исполнять обязанности

[00:23:08] уже в качестве чего? Там, допустим, брахмачари,

[00:23:11] то есть человек готовится к его обязанностью, уже становится просвещение

[00:23:16] общества,

[00:23:16] то есть самореализационные

[00:23:18] души должны просвещать общество.

[00:23:22] Другой человек, он, допустим, становится

[00:23:24] семейным человеком, и он совершает служение в обществе, но делает это как?

[00:23:30] В сознании Кришны.

[00:23:34] Или он семейный человек и он тоже может просвещать общество, тогда он должен в соответствии со своим он должен тоже защитить свою семью. Семья должна есть, пить, одеваться.

[00:23:45] И если он занят просветительской работой, то есть он занят служением просвещения общества,

[00:23:50] и он там реализовывает эти вещи, то он должен понимать каким

[00:23:54] образом он будет содержать своих домочадцев.

[00:24:01] И так далее. И в соответствии с этим

[00:24:04] развивалось

[00:24:05] общество,

[00:24:06] то есть оно развивалось, оно не деградировало, оно развивалось.

[00:24:09] Поскольку был долг,

[00:24:11] была армия, были врачи, были учителя,

[00:24:14] композиторы.

[00:24:15] Всё это существовало. Это государственное.

[00:24:20] Были министры.

[00:24:22] Это государственное.

[00:24:25] Государственный аппарат.

[00:24:27] Но в основе всей деятельности стояло монотеистическое

[00:24:31] представление.

[00:24:32] В центре всего стоял Бог с Его законами.

[00:24:35] И все исполняли эти законы на разном уровне в соответствии с глубиной веры. И подчинялись тем, у кого больше веры в Бога, то есть более реализованным

[00:24:44] личностям,

[00:24:45] исполнением обязанностей

[00:24:47] по отношению к обществу, но в сознании Кришны

[00:24:53] каковы наши обязанности к обществу?

[00:24:55] Это в сознании Кришны эти обязанности исполнять.

[00:24:58] И вовлекать этих же людей, которым мы исполняем обязанности по отношению к ним, чтобы они видели, что эти обязанности исполняются

[00:25:05] также.

[00:25:07] Каким образом?

[00:25:08] В сознании Кришны, и они знали, что это всё благодаря

[00:25:13] законам Бога,

[00:25:14] таким образом у людей с детства развивалось такое представление о Боге, что все эти обязанности

[00:25:20] исходят от Кришны, что если я буду правильно исполнять свои обязанности, ребёнок с детства мог уже это знать, если я буду это делать, вот так делать по отношению к маме, Кришна будет доволен, и таким образом я смогу дальше продвигаться

[00:25:32] не только в духовной жизни, но и в какой? В материальной.

[00:25:36] У меня будет красивое тело, у меня не будет дурного запаха, у меня будет в достатке украшений, одежды и всего остального. У меня не будет никаких там шизни какой-то в голове.

[00:25:46] Я смогу спокойно совершать

[00:25:49] вредное служение.

[00:25:52] И тогда люди понимали, что когда Кришна им что-то даёт, у них высвобождается

[00:25:57] время

[00:25:58] на то, чтобы ещё более серьёзнее погрузиться в исполнение

[00:26:02] вредного служения Кришне.

[00:26:04] Сейчас каждый: Я болею, не могу пойти служить Кришне. Ой, а я постарел, не могу служить Кришне. А вот у меня страх там чего-то.

[00:26:13] Вот смотрите, Кришна предоставляет всё это убрать и продолжай служить.

[00:26:19] Продолжай служить.

[00:26:20] И когда живое существо в своём сознании

[00:26:23] не несёт этих аспектов правильного соприкосновения

[00:26:27] с какими-то определёнными объектами, или с результатом, с плодами своей деятельности, то оно тут же начинает использовать это положение для своих чувственных наслаждений. Таким образом Кришна

[00:26:38] может создать условия

[00:26:40] для живых существ, в которых они более серьезнее могут прогрессировать.

[00:26:44] Что это означает? То есть создать им такой оазис тройственных

[00:26:49] страданий, которые постоянно бы их вынуждали

[00:26:52] исполнять долг.

[00:26:59] Вынуждаем,

[00:26:59] вынуждаем гуннами материальной природы и тройственными страданиями, так говорится, вынуждаем.

[00:27:06] Как вот там в марионетке показано, они дёргают там за деревья.

[00:27:12] Итак,

[00:27:14] мы видим, как люди скрываются от исполнения своего долга, просто скрываются.

[00:27:20] И на самом деле они не прибежище находят,

[00:27:23] Как Пропада говорил: негодяи, лентяи и дураки.

[00:27:27] И мы можем

[00:27:29] думать, что это не мы негодяи, не мы лентяи, и не мы дураки.

[00:27:33] Но тогда мы должны очень серьёзно отнестись к тому месту, где мы совершаем служение, и к той деятельности,

[00:27:40] ради которой мы на самом деле отошли

[00:27:43] от каких-то исполнений обязанностей по отношению к обществу,

[00:27:47] к нации, государству и семье.

[00:27:50] Что значит отошли?

[00:27:51] Мы должны понять, какой вклад мы можем сделать в общество,

[00:27:56] в национальность,

[00:27:57] в государственность

[00:27:58] и в общественный вообще уклад.

[00:28:02] Какой

[00:28:03] вклад мы можем сделать, чтобы общество

[00:28:05] восприняло нас как что?

[00:28:09] Как кого?

[00:28:12] Как

[00:28:14] общественно

[00:28:15] полезных

[00:28:17] людей.

[00:28:20] И до тех пор, пока мы не представим обществу эту пользу,

[00:28:24] общество будет нас отторгать, потому что оно реально не воспринимает нас. Какая польза, говоришь на эту? Вот

[00:28:30] польза, вот единственное, они кормят.

[00:28:33] Вся польза.

[00:28:36] Но исполнить

[00:28:38] обязанности по отношению к обществу, и они кормят для чего?

[00:28:43] Чтобы вовлечь людей.

[00:28:45] То есть люди пользы этой не видят, они кормят

[00:28:49] для того, чтобы привлечь к себе, чтобы завлечь свою секту и таким образом эксплуатировать этих людей.

[00:28:55] А эти люди, попав в эту секту, отказываются от исполнения долга перед родителями,

[00:29:00] детьми,

[00:29:02] нацией, обществом,

[00:29:03] и только вот здесь.

[00:29:05] И это как раз и является признаками

[00:29:07] чего?

[00:29:08] Секты.

[00:29:13] И секта это не сама структура,

[00:29:16] а секта, она внутри нас.

[00:29:19] Это сектантское

[00:29:20] настроение, оно внутри нас может находиться.

[00:29:25] Поэтому так бояться, ох, что кто-то в армии поёт, ой, как бояться того, сего.

[00:29:29] Но суть-то

[00:29:30] страха не в этом. Мы можем бояться, что кто-то

[00:29:34] куда-то пойдёт только лишь потому, что он не обучен. Как правильно с этим соприкоснуться?

[00:29:40] Мы можем только этого бояться,

[00:29:42] а не самой деятельности этой, что этот человек не знает, как исполнить эту обязанность ещё в сознании Кришны. Вот о чём мы можем только беспокоиться,

[00:29:51] этого человека просто мы ещё не успели обучить, как ему правильно исполнять долг, военный долг перед Родиной, как ему правильно исполнить долг перед детьми, родителями, он не обучен, он не очистился ещё. Поэтому мы можем каким-то образом кажется, что мы начинаем препятствовать,

[00:30:07] но суть-то препятствия не в этом, суть препятствия в обучении, человек не обучился.

[00:30:13] Но если он хочет, и он очень старателен, и он обучается, мы можем каким-то образом

[00:30:18] способствовать тому, чтобы он успел получить это всё. Но когда этот человек ленчайничает,

[00:30:23] негодяйничает,

[00:30:24] или он, так сказать, делает вид, что он такой тупой, просто он убегает от ответственности,

[00:30:30] мне кажется, что мы даже должны способствовать тому, чтобы он

[00:30:33] прошел какие-то стадии,

[00:30:35] которые помогли бы ему понять,

[00:30:38] что

[00:30:39] здесь, так сказать, как это, бесплатный сыр только

[00:30:43] в мышеловке.

[00:30:47] И так общество нас восприняло негативно,

[00:30:50] только

[00:30:52] в таком варианте, поскольку внутри этих людей, которые создали это общество,

[00:30:57] ещё сохранялась вот эта концепция.

[00:31:00] Концепция убежать от ответственности.

[00:31:04] И мы можем как бы консолидироваться,

[00:31:07] так сказать, сообщество такое сделать, убежавших

[00:31:09] от ответственности, убежавших

[00:31:11] от разного

[00:31:13] вида долга.

[00:31:15] И под видом исполнения долга перед Богом

[00:31:18] просто не хотим исполнять долг

[00:31:21] перед чем?

[00:31:23] Под обидом.

[00:31:26] Наши родители связаны с Богом?

[00:31:30] Наши дети связаны с Богом?

[00:31:33] Наша нация связана с Богом.

[00:31:35] Наше государство, наше правительство

[00:31:37] всё связано с Богом.

[00:31:40] Мы просто должны исполнять эти же обязанности, но в сознании Кришны.

[00:31:46] И также призвано,

[00:31:48] международное общество сознания Кришны, призвано обучать общество,

[00:31:52] как

[00:31:53] исполнять те же самые обязанности, но в сознании Кришны,

[00:31:57] в сознании Бога.

[00:31:59] Восстановить в обществе,

[00:32:01] в этом государстве, в России, которое будет Россией, и не станет Индией, а будет Российским государством.

[00:32:07] Но восстановить эти законы Божьи.

[00:32:11] Когда в центре станет закон Бога.

[00:32:15] И закон Бога будут представлять

[00:32:17] самореализованные

[00:32:18] личности. Но это всё разбито на этапы.

[00:32:22] На этапы

[00:32:25] Шрила Прабхупада нигде не говорил,

[00:32:28] что

[00:32:29] в той системе, в той государственности, о которой мы говорим,

[00:32:33] не будет места христианству,

[00:32:35] мусульманству,

[00:32:36] буддизму или чему-то ещё.

[00:32:39] Всему этому будет место.

[00:32:42] Никто не говорил, что надо это всё взять и уничтожить,

[00:32:47] поскольку

[00:32:48] все религии,

[00:32:49] про упады, говорю, они в разных гуннах материальной природы,

[00:32:53] и чтобы занять каких-то людей, которые находятся в такой конфигурации гунн, вот этот метод или этот способ может быть наиболее

[00:33:00] лучше, и они ещё имеют привязанности, то есть определённые

[00:33:05] привязанности, сложившиеся в результате

[00:33:08] времени. Вот мы видим, да, люди говорят: а я христианин, потому что у меня отец был христианин, бабушка была христиан, дедушка был, и они уже испытывают как бы вот эту привязанность.

[00:33:18] Поэтому для них

[00:33:20] остаётся всегда прерогативным, допустим, такое представление

[00:33:23] или такая форма отправления

[00:33:26] религиозных

[00:33:27] обрядов. И Прабхупада говорит, религии на самом деле это разновидности отправления религиозных обрядов,

[00:33:33] а цель религии всегда одна. Какую бы религию вы не взяли, цель всегда одна.

[00:33:39] Всегда одна. И Кришна говорит: кому бы не поклонялись, на самом деле поклоняются кому?

[00:33:44] Да?

[00:33:46] И это говорит? Кому бы человек не поклонялся,

[00:33:49] даже если он демонам поклоняется и совершает какую-то религию, то на самом деле он даже не знает, что он поклоняется в итоге кому?

[00:33:55] Мне?

[00:33:56] Он думает: вот, демоны такие сильные, но вся сила демонов, она от кого? Кто дал им эту силу?

[00:34:02] И

[00:34:04] он говорит, просто

[00:34:05] они не осознают,

[00:34:07] он говорит, поэтому любое поклонение, какое бы вы не делали поклонение, он говорит, всё это на самом деле вы косвенным,

[00:34:14] неправильным образом, каким угодно, но вы поклоняетесь только одной личности.

[00:34:19] Мне, просто не знаете об этом.

[00:34:22] И общество,

[00:34:23] и

[00:34:24] международное общество Знание Кришны, оно как раз предназначено просветительской

[00:34:28] деятельностью заниматься. И Прабхупада говорит, проповедь наша миссия.

[00:34:33] То есть просвещать общество,

[00:34:35] давать возможность людям увидеть преимущества

[00:34:39] для создания государственности,

[00:34:40] для создания, так сказать, патриотизма, для

[00:34:44] повышения,

[00:34:45] создания экономической

[00:34:46] платформы, экономической базы. И здесь описывается, как какие ценности там молоко, йогурт, зерно, мёд.

[00:34:53] Экологическая

[00:34:54] ситуация, не надо вырубать леса, не надо там осушать реки, поскольку всё это имеет определённый баланс, природный баланс. То есть привести людей к природе.

[00:35:05] И когда люди

[00:35:06] живут в соответствии с законами природы, тогда эта природа полностью проявлена

[00:35:12] и в их сознании. Это природа начинает поэтому лучшие качества полубогов человек начинает бережно относиться ко всему,

[00:35:20] бережно к живым существам относиться, бережно к отцу с матерью, где эти понимая,

[00:35:24] что всё, как вот в Библии там говорят твари Божьи, да? Он понимает, что это всё Божье,

[00:35:29] это не ему принадлежит.

[00:35:31] И его задача, он здесь как говорят, как зодчий, да? Его задача всё это довести до совершенства,

[00:35:37] чтобы предложить это Кришне.

[00:35:40] Предложить каждого Кришне.

[00:35:42] Поскольку каждое живое существо в этом материальном мире попыталось

[00:35:47] наслаждаться и пришло к этому этапу забвения, то есть забыло о Кришне. Поэтому нет ни процветания, ни экономической стабильности,

[00:35:54] ни национальной стабильности, ничего. Люди неправильно всё толкуют.

[00:35:58] Прабхупада говорит, они развивают эти заводы, и жизнь становится всё больше неестественнее,

[00:36:03] неестественнее.

[00:36:04] А раз не естественнее,

[00:36:06] то

[00:36:07] обязанности,

[00:36:08] которые должны исполнять люди, они становятся

[00:36:11] эфемерными.

[00:36:12] Нет таких обязанностей.

[00:36:14] Но они их выдумывают и начинают их исполнять.

[00:36:17] Но этих обязанностей не существует.

[00:36:21] Итак, чтобы

[00:36:22] понять, что же такое

[00:36:25] вредное служение или что же такое ягья, вот здесь, в частности, мы затрагиваем вопросы ягьи, и здесь описывается результат этих жертвоприношений,

[00:36:33] что живые существа благодаря жертвоприношению

[00:36:35] могут быть счастливы,

[00:36:36] очень счастливы, у них будет и тхоти, и всё, что хотите.

[00:36:41] Всё может быть.

[00:36:43] Единственная прерогатива это что?

[00:36:46] Яги исполнение

[00:36:48] обязанностей.

[00:36:49] И он говорит: Ягья рождается из исполнения обязанностей. Все живые существа кормятся злаками, которые растут благодаря дождям. Дожди выпадают, когда люди совершают ягью, жертвоприношения.

[00:36:59] А ягья рождается из предписанных обязанностей.

[00:37:05] Из предписанных обязанностей.

[00:37:07] То есть, если человек как бы получает результат ягьи, то это говорит о том, что он следует всем правилам и предписаниям.

[00:37:14] Он правильно исполняет обязанности, поэтому ягье что?

[00:37:19] Что ягья?

[00:37:22] Приносит

[00:37:23] результат.

[00:37:26] Не только духовный, а Кришна так устроил, что Он, находясь в нашем сердце,

[00:37:30] учитывает Он как куратор, Он учитывает наши и материальные, и духовные проблемы.

[00:37:36] Когда пришёл Притху Махарадж, он шактива вешаватар, есть он как представитель Кришны, сам как Кришна пришёл. То есть живое существо, наделённое полномочиями Кришны, разумом Кришны, как бы вот это чуд. И говорит, и вот там говорится, что он прекрасно осознавал, что каждое живое существо пришло в этот материальный мир наслаждаться

[00:37:53] независимо.

[00:37:54] И он так использовал

[00:37:55] это стремление к чувственным наслаждениям,

[00:37:58] что и давало им возможность

[00:38:00] и в этот момент, когда они наслаждались, давал им сознание Кришны.

[00:38:04] И

[00:38:05] Кришна,

[00:38:06] находясь в нашем сердце, если мы правильно исполняем обязанности и совершаем жертвоприношения,

[00:38:11] Кришна учитывает не только наши духовные умы, что у многих сложилась такая духовная жизнь, и каждый готовится к такой духовной жизни. К нищей,

[00:38:19] такой постоянно страдающей, великомученической

[00:38:22] такой жизни. И все думают, сознание Кришны это такое великое великомучание.

[00:38:27] Безденежье

[00:38:27] такое,

[00:38:28] без здоровья,

[00:38:30] без ничего. И вот это сознание Кришны это такая жертва,

[00:38:34] страшная жертва на кресте.

[00:38:36] В итоге нас должны распять в итоге, каждого в итоге.

[00:38:40] Вот мы будем проповедовать, проповедовать, будем всё время в лохмотьях ходить,

[00:38:44] потом нас засекут, оклевещут

[00:38:46] в итоге, и приколотят, и вот в этот момент, когда нас будут приколачивать, ещё от нас потребуется заорать Хари Кришна! Хари Кришна! Хари

[00:38:54] Хари! Хари Рама! Рама! Рама! Хари Хари! И ужас, сразу сердце такой леденящий ужас, думаешь: Ох, да минует чаша сия меня!

[00:39:06] И люди стремятся как бы и у них складывается неправильное представление. Я никогда не получу мужа, никогда не получу жены, я никогда не получу ничего здесь.

[00:39:15] Вся моя жизнь, это примерно как на дот, я должен броситься на дот. Вот эта концепция.

[00:39:20] Рождается концепция

[00:39:23] тупости,

[00:39:25] концепция

[00:39:25] невежества.

[00:39:28] И для людей, как бы, это общество, сознание Кришны становится каким-то таким

[00:39:33] футляром,

[00:39:35] футляром или панцирем от защищения, то есть ничего не меняет, просто вы купили панцирь.

[00:39:41] Это как человек, который, допустим,

[00:39:44] дождь всё время идёт, и он купил сапоги кирзовые, вернее лизиновые плащ и ду зонтик, вот весь смысл, ни сознание не поменять, ничего, а просто приобрести здесь то, что спасает от дождя.

[00:39:55] И как спасать? Дождь-то идёт! Ладно, ты что-то такое приобрёл, что-то там сказал, и дождь прекратился.

[00:40:00] Ничего, ты просто приобрёл ещё новые какие-то телесные атрибуты.

[00:40:05] Телесные атрибуты, телесные какие-то представления о том, что якобы эта религия самая мощная, или вот эта практикой, даже не назовём это религией, наука.

[00:40:14] Эта наука такая классная,

[00:40:15] здесь так можно хорошо пригреться,

[00:40:18] так по-научному можно не исполнять долг перед родителями, так научно можно отмазаться от долга перед женщинами. У людей складывается абсолютно неправильное

[00:40:26] представление, потому что у нас такое представление, оно внутри нас, и когда мы начинаем проповедовать,

[00:40:31] то люди разумные именно это слышат, что мы просто убегаем

[00:40:37] от жизни.

[00:40:38] Не лучше, как наркоманы, алкоголики, и вот все остальные. Просто кто-то забухался или закололся, а мы тут вот запились.

[00:40:46] Но цель как бы, да, и преследуем то, что цель это убежать от ответственности.

[00:40:50] Убежать

[00:40:52] от

[00:40:53] как бы ответственности

[00:40:54] за свою прошлую жизнь, за свою настоящую жизнь, и за своё будущее.

[00:40:58] И чтобы так было легче убегать,

[00:41:01] вот эти иллюзии всевозможные,

[00:41:03] продвижение.

[00:41:04] Знаете, как

[00:41:06] у алкоголиков тоже тоже есть иллюзия продвижения,

[00:41:09] я с одной бутылки падаю, а я с двух продвинутый,

[00:41:12] продвинутый они с трёх не падают.

[00:41:16] А потом он говорит: Да куда столько три? На самом деле эффект продвинутости это когда даже вот пятьдесят грамм выпил и упал сразу. И дешево, сердито, и сразу самадхи.

[00:41:26] Только при произнесении имени водка уже тело трепещет в экстазе.

[00:41:33] И у людей складывается такое неправильное представление. И здесь Прабхупада описывает,

[00:41:38] что наша задача совершенно в другом

[00:41:41] обучиться.

[00:41:43] Обучиться

[00:41:44] исполнять обязанности. И здесь есть обязанности, у нас вот в этом храме есть обязанности. И ягья рождается из исполнения обязанностей.

[00:41:51] Сама ягья это харина ама сенкирна, есть совместное воспевание.

[00:41:55] Но это совместное воспевание становится ягьей.

[00:42:01] И мы должны знать, что есть высший долг и что есть второстепенный,

[00:42:06] что есть высший. Как Чинаки Падит говорит:

[00:42:11] Ради деревни оставь семью, ради города оставь деревню.

[00:46:49] Древний оставь семью, ради города оставь деревню,

[00:46:53] ради страны оставь город,

[00:46:55] ради

[00:46:57] человечества оставь страну,

[00:47:00] да? И ради духовной

[00:47:01] жизни оставь

[00:47:02] материальную.

[00:47:04] То есть человек должен постоянно понимать, что есть еще более высокий долг, и стремиться к этому высшему долгу, возвыситься.

[00:47:13] Или как вот сейчас, допустим,

[00:47:15] мы сидим, ушел там жених и ушла невеста сразу,

[00:47:19] потому что долг и у человека в уме может быть

[00:47:22] перекос долга, что сейчас в долг, каков долг высший и какой долг второстепенный, какой долг такой и какой долг такой.

[00:47:30] И мы должны точно знать об этом,

[00:47:33] точно знать,

[00:47:36] чему мы предаемся, как предаемся,

[00:47:38] а не просто гоняться за своим вожделением.

[00:47:42] Мы пришли научиться контролировать все это посредством преданного служения.

[00:47:49] Контролировать чувства преданным служением.

[00:47:54] Иначе человек просто здесь укрылся от исполнения долга.

[00:47:59] Поэтому Кришна сказал Не

[00:48:02] думай ни о победе и ни о поражении,

[00:48:05] не думай о потерях и приобретениях,

[00:48:09] И ты не навлечешь на себя благоприятных и неблагоприятных реакций.

[00:48:14] Действуй лишь для моего удовлетворения.

[00:48:18] Чтобы достигнуть этой стадии, мы не думаем тут о победе или поражении, о приобретении.

[00:48:22] Мы учимся действовать так. Дальше Кришна говорит: никогда не считай себя причиной своей деятельности и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.

[00:48:31] Таким образом, когда у нас развивается вот это желание, что вот это наша заслуга,

[00:48:36] тогда мы требуем награды.

[00:48:40] И когда мы не получаем этой награды,

[00:48:42] мы пытаемся уклониться

[00:48:44] от исполнения чего?

[00:48:46] Долга.

[00:48:47] И Кришна говорит:

[00:48:48] никогда не считай себя причиной

[00:48:51] своей деятельности и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат и не пытайся уклониться от исполнения

[00:48:59] долга.

[00:49:02] Не пытайся уклониться от исполнения долга.

[00:49:08] Итак, Прабхупада в Бхагавад Гите описывает, что сознание Кришны

[00:49:12] необходимо всем людям,

[00:49:14] поскольку это фундамент, Прабхупада говорит, патриотизма,

[00:49:19] крепкой нации,

[00:49:22] крепкой семьи,

[00:49:24] крепкой государственности

[00:49:26] и крепких

[00:49:27] общественных

[00:49:28] взаимоотношений.

[00:49:35] Папада об этом описывает в бухгалтерии.

[00:49:39] И если мы пришли в это общество и пытаемся

[00:49:43] что-то как бы развивать здесь, то мы должны понимать, что мы развиваем здесь.

[00:49:48] Мы не приходим сюда просто вывалить свои проблемы.

[00:49:51] Мы пришли обучиться.

[00:49:55] Как

[00:49:56] совершать жертвоприношения?

[00:49:58] А жертвоприношение

[00:49:59] должно родиться из исполнения

[00:50:02] предписанных обязанностей.

[00:50:05] Предписанных обязанностей.

[00:50:08] И Прабхупада говорит, у всех есть обязанности,

[00:50:11] и нужно понять, как эти обязанности исполнить в сознании Кришны. И мы пришли научиться этому.

[00:50:16] Поэтому Шрила Харидадха Курб, когда проповедовал, говорил: не надо менять ничего,

[00:50:20] нужно просто повторять Хари Кришна Мохамантру,

[00:50:23] стремиться следовать четырём принципам, запретам и постоянно слушать о Кришне и воспевать. Слушать, воспевать и помнить.

[00:50:30] Три только аспекта о ней говорил. Шираваном кильтоном,

[00:50:33] Вишног смараном.

[00:50:35] Ещё не было речи о Пада с Эваном, об Арчином, об Анденом. Три аспекта.

[00:50:41] И когда общество вовлекается в эти три аспекта, постепенно

[00:50:45] они узнают о том, что, если что, бада севана.

[00:50:50] Потом они постепенно узнают о том, что есть что?

[00:50:53] Арчина,

[00:50:54] божество в храме.

[00:50:58] И для того, чтобы развить эти Шраванам, Килтаном и Вишнуг с Мараном,

[00:51:02] существуют все остальные,

[00:51:04] они помогают, усиливают это Шраванам, киртаном и Вишнуксмараном.

[00:51:10] Шраванам, киртаном, вишнуксмараном.

[00:51:15] Чтобы усилить вот эти все вещи, нужно Пада с Эваном и все остальное.

[00:51:22] И постепенно развивают эти,

[00:51:24] в конце там дружеские взаимоотношения

[00:51:26] и полное предание себя Господу.

[00:51:30] Как вчера я объяснял

[00:51:33] Шрил Прабхупада как из неба рождается воздух,

[00:51:36] воздуха рождается электромагнитный ток, из электромагнитного тока это огонь,

[00:51:41] огня рождается вода, трансформация, из воды появляется земля, а из земли состоят все формы,

[00:51:46] все формы, из элемента земли состоят все формы.

[00:51:50] Точно также взаимоотношения с Кришной

[00:51:53] начало

[00:51:55] величия Господа

[00:51:57] величие Господа превращается в служение Господу,

[00:52:01] служение Господу переходит

[00:52:03] дружбу с Господом,

[00:52:05] дружба с Господом переходит в родительские отношения с Господом и родительские отношения с Господом переходят в какие?

[00:52:13] Супружеские, да? И там любовные.

[00:52:17] Точно так же и здесь. И любовные взаимоотношения,

[00:52:20] они в себя воплотили все вот эти остальные категории.

[00:52:24] Если этот без того

[00:52:26] может существовать, то любовь не может существовать.

[00:52:29] Когда человек любит, для него этот объект самый великий,

[00:52:33] для него этот объект

[00:52:35] служения,

[00:52:36] для него этот объект дружбы, для него этот объект родительских

[00:52:40] отношений. Когда человек любит, он даже свой объект любви, он так даже по-детски может воспринимать, да?

[00:52:46] И говорится, что любовные взаимоотношения,

[00:52:49] они исполнены всеми остальными отношениями,

[00:52:53] поэтому

[00:52:54] в любовных отношениях присутствуют все до одного отношения.

[00:52:58] А в тех, когда мы еще не достигли любви,

[00:53:01] там присутствует только то, что мы достигли,

[00:53:04] и то, что мы перешли. Вот, допустим,

[00:53:07] величие в Датью.

[00:53:08] В Датье

[00:53:10] есть величие, но

[00:53:12] там нету сего сахти,

[00:53:14] нету дружбы,

[00:53:16] нету родительских отношений,

[00:53:17] нету супружеских

[00:53:18] отношений и нету любовной. Потом от Датьи развиваем, хоба получили дружбу, теперь в этой дружбе

[00:53:24] Дасья и Шанта

[00:53:27] вместе. И любовь,

[00:53:29] когда человек достигает любви, в любви присутствуют и супружеские отношения, в любви присутствуют и родительские,

[00:53:35] и в любви присутствуют

[00:53:37] дружеские, в любви

[00:53:39] слуги

[00:53:40] и постоянные восторги, восхищения.

[00:53:44] Это любовные взаимоотношения.

[00:53:47] Поэтому говорится, что когда человек узнает, что Кришна всё даёт и здесь вот они знают о том, что Кришна даёт, ибо они жертвоприношениями

[00:53:52] достигают этого всего. Они видят, что когда они узнали о величии Господа, просто поверили, начали совершать правильно эти

[00:53:59] бы дасьи,

[00:54:00] то Кришна стал кормить этих слуг. Кришна прекрасный господин,

[00:54:05] его слуги всегда Мы видим, как какую-то фирму там себе открывают, и у него там в фирме все в таких классных костюмах ходят, ездят на машинах, и все говорят: какой классный у них директор, видать богатая фирма, что даже там какие-то на воротах даже стоят, у них одеты там с сотовыми телефонами, что здесь люди работают,

[00:54:23] и они не могут этого иметь.

[00:54:25] Они говорят: А у нас все фирмы, если кто в фирму к нам обязательно

[00:54:29] новый костюм, полгода

[00:54:30] раз, ботинки

[00:54:32] никогда со стопами Вот так у нас, вот такая фирма, и у нас так директор заботится. И все говорят: О, вот в такой фирме, так классно работают, здесь так всё. У нас фирма квартиры предоставляет.

[00:54:41] Если ты работаешь чётко, всё хорошо делает. У нас предоставляют квартиру, автомобиль, всё, в отпуск возят на Гавайях.

[00:54:48] И у него такое сильное, и он думает Боже мой, я должен

[00:54:52] держаться за это место, я должен работать

[00:54:54] 24 часа в сутки и делать все, что сказал. Потому что здесь столько, оказывается, дают.

[00:55:01] И чем он лучше делает, это и когда он даёт,

[00:55:04] или когда мы видим, что Кришна всё даёт, или узнаём о том, что это даёт Кришна, рождается это желание послужить.

[00:55:11] Послужить, потому что вам что-то давали.

[00:55:14] И Праппала говорит, это нужно развить состояние благодарности.

[00:55:17] Благодарности, это гуна благости.

[00:55:19] Поэтому человеку, когда он ещё ничего не соображает, ему начинают давать отношения,

[00:55:24] чувства, деньги, что-то,

[00:55:26] подарки что-то дарить. Почему? Ему что-то дают. Для чего? Для того, чтобы в нем пробудить

[00:55:31] чувство чего?

[00:55:33] Благодарности,

[00:55:34] гуну благости проявить в нем.

[00:55:37] И дают ему так, чтобы это было связано с кем?

[00:55:41] Чтобы человек помнил, что это Кришна ему дает через этого человека, и тот человек, который дает, он говорит: Ты видишь, как Кришна тебя любит?

[00:55:48] Это Кришна дает, это не я тебе даю, я просто преданный Кришна, я предаюсь Кришне, и поэтому Кришна дает тебе сейчас, через меня это.

[00:55:57] И когда человек,

[00:55:58] вот это полное убеждение у него, что он на самом деле начинает видеть, что так у него рождается благо, гуна благости, то есть желание как-то отблагодарить

[00:56:06] Бога, да?

[00:56:07] Желание благодарить

[00:56:09] Бога,

[00:56:13] благодарность, то есть он хочет отдать что-то, благодарность,

[00:56:16] подарить что-то Богу,

[00:56:18] взамен на то, что он так о нем беспокоится.

[00:56:20] И что же Бог просит?

[00:56:28] Чувствовал, он просто просит чувствовал.

[00:56:32] Он говорит, конечно, думай обо мне, стань моим бактой, выражай мне почтение,

[00:56:37] падай передо мной ниц.

[00:56:40] Чтобы ты не ел, чтобы ты не отдавал и не предлагал, делай это как жертвоприношение мне. Через какую бы то пассию, аскезу ты не проходил делай это.

[00:56:48] Что он хочет? Он хочет чувства преданности, взамен он хочет веры немножко,

[00:56:52] каких-то отношений,

[00:56:54] ему не надо ничего, потому что у него все есть, это он дает, а взамен он просит только немножко чувств,

[00:57:01] взаимоотношений хочет,

[00:57:03] вернуть эти взаимоотношения.

[00:57:07] И постепенно человек, понимая, что Бог такой классный, Он всё даёт, у Него развивается это состояние служить,

[00:57:14] и начинает служить, и он видит, что Бог даёт всем, и куда больше, чем какой-то там директор фирмы.

[00:57:20] Бог может дать что угодно,

[00:57:23] Это совсем другая фирма, у Бога более крутая фирма.

[00:57:29] И так постепенно человек начинает продвигаться, и как результат этой дасьи у него появляется

[00:57:34] желание. Какое желание?

[00:57:36] Когда столько для вас сделано, столько дали вам,

[00:57:40] у него появляется это бескорыстное

[00:57:43] добровольное стремление

[00:57:44] сделать что-то для Кришны, то что нравится Кришне.

[00:57:51] Сначала он делает то, что нравится Кришне, чтобы что-то получить это не дружба, это дасья.

[00:57:56] Теперь у него развилось желание что-то сделать для Кришны и сделать это бескорыстно и добровольно.

[00:58:02] Делать то, что нравится Кришне. Это называется какое уже отношение?

[00:58:07] Дружба.

[00:58:08] Это дружба?

[00:58:12] Это дружба.

[00:58:15] Итак, на уровне Шанты все восхищаются, и когда кто-то посягает на могущество Кришны, преданный защищает это могущество, но он ещё не служит.

[00:58:23] Когда он начинает служить как слуга, он защищает своего господина,

[00:58:27] и Кришна представляет ощущать себя тварь,

[00:58:29] потом когда друг, как друг, а какие отношения лучше, дружеские или господин

[00:58:34] и слуга?

[00:58:37] Где больше защиты?

[00:58:39] Кого сильнее защитят друга или слугу?

[00:58:42] Друга.

[00:58:44] И таким образом человек ещё больше под защитой находится.

[00:58:48] Когда он добровольно

[00:58:50] делает, как благодарность добровольно

[00:58:52] начинает делать то, что нравится Кришне это сакьян,

[00:58:55] это примесь сакьян,

[00:58:57] слуга друг.

[00:59:00] Слуга друг. Постепенно это дружеское взаимоотношение,

[00:59:03] поскольку такое, а когда вы хотите кого-то делать то, что ему нравится, то у вас несомненно постепенно

[00:59:09] разовьется родительское отношение,

[00:59:11] как к ребеночку.

[00:59:13] Ребёнку нравятся какие-то то, нравятся сё,

[00:59:15] у вас невольно появится чувство, что это как бы ваш какой-то сын или ваша дочь.

[00:59:21] Невольно, от этой дружбы перейдёт это чувство родительской заботы, потому что вы делаете то, что как бы для него будет лучше, для него благоприятнее.

[00:59:30] Проявляется родительское взаимоотношение.

[00:59:34] Родительское взаимоотношение,

[00:59:35] несомненно,

[00:59:36] постепенно перерастает

[00:59:38] в эти супружеские, поэтому описывается как бабушка пурнамаси, она с кришной в каких отношениях?

[00:59:43] В

[00:59:45] супружеских в супружеских. Говорится, что бабка со своим внуком она в супружеских отношениях,

[00:59:50] в шутливых супружеских отношениях.

[00:59:54] Так же и человек постепенно это как бы

[00:59:57] родительское отношение, оно немножко как бы отношение супругов начинает напоминать, таких шутливых.

[01:00:03] И постепенно так развивается

[01:00:05] дальше, и дальше, и дальше, Супружские отношения перерастают в отношения любви. И вот это отношение как бы любовное,

[01:00:12] оно заключает в себе полноту всех этих остальных,

[01:00:15] и оно становится самым цельным и самым сильным.

[01:00:20] Итак, мы видим, что

[01:00:23] на разной стадии продвинутости человек развивает разные взаимоотношения. Если он правильно действует, и у него есть это желание развивать эти отношения.

[01:00:30] Говорит, у него нет отношений, но он услышал о величии Кришны и хочет этих отношений с такой великой личностью как Кришна,

[01:00:36] с Богом, ещё сильнее. Кто ещё может быть более великим, чем

[01:00:40] И человек начинает искать у него прибежища, и он всё время спрашивает у тех, кто нашёл прибежища у него, как это сделать, как найти у него ещё больше прибежища? И его начинают обучать,

[01:00:50] как узнать о величии. И у него изнутри должно осознавать

[01:00:54] это сам.

[01:00:56] Поэтому Кришна говорит:

[01:00:58] Чтобы ты не делал, во всем полагайся на меня и действуй под моим покровительством. Так преданно служа мне, осознавай меня плохо. Ты осознавай, не кто-то, ты меня осознавай так.

[01:01:08] Ты осознавай,

[01:01:09] осознавай меня, Ты по Твое

[01:01:12] личное сознание Кришны должно проявляться.

[01:01:17] И так постепенно человек продвигается, продвигается, продвигается и у вас рождается это состояние благоговения,

[01:01:23] смирения, почтения,

[01:01:24] бескорыстного

[01:01:25] желания служить.

[01:01:26] Это как человек бескорыстно вы служите, потому что этот человек что-то вам дал,

[01:01:32] он что-то дал вам то, что вам было необходимо в самой-самой тяжёлой ситуации.

[01:01:37] В нормальной ситуации это никакой цены бы не имело,

[01:01:41] но он дал вам это в той ситуации, в которой никто вам не давал, а он дал. Может быть, это не так много было, но это и спасло вас, так? И вы считаете это неоплатный долг, и люди должны

[01:01:52] просто очень хорошо развивать эту

[01:01:55] гуну благости, благодарности.

[01:01:58] Почему говорится, что брахманы они так религиозны? У них благость, благодарность.

[01:02:02] Они начинают видеть, что все связано с этим, с Кришной, все дает, поэтому они так религиозны, они понимают, что нет источника другого. Они познали Браман,

[01:02:11] что от Брамана все исходит.

[01:02:15] Поэтому их отношения с Браманом возникают.

[01:02:18] И они говорят: Мудрые за все благодарят кого?

[01:02:21] Бога?

[01:02:24] А глупцы за все благодарят кого? Друга там.

[01:02:27] Мудрые мира сего за все благодарят Бога.

[01:02:32] И как говорится, мудрость и религиозная. Значит, мудрые которые благодарят Бога это кто?

[01:02:36] Браманы?

[01:02:37] Как они благодарят его? Благодарят,

[01:02:40] да? Что значит они делают?

[01:02:42] Вся жизнь их посвящена чему?

[01:02:46] Служению.

[01:02:49] Они обучаются, обучают, совершают жертвоприношения, вовлекают жертвоприношения.

[01:02:54] Собирают пожертвования, раздают пожертвования. Шесть обязанностей брахманической личности.

[01:03:00] Просвещаться и просвещаться, и просвещать, следовать и вовлекать других в след.

[01:03:06] Собирать пожертвование, раздавать пожертвование.

[01:03:09] Для того, чтобы люди вовлекались в эту ягье.

[01:03:11] Давать в то же, чтобы привязывать.

[01:03:15] И как, привязывать к кому? К себе?

[01:03:19] Кришне?

[01:03:20] Показывая связь эту?

[01:03:22] Что я тебе это даю не потому, что я слуга Кришны, Кришна тебе это посылает.

[01:03:28] Кришна сказал мне, найди тех, кто в этом нуждается. Я вижу, что ты нуждаешься,

[01:03:32] определи, найди.

[01:03:34] И я в сознании Кришны определил, что ты самый нуждающийся, на.

[01:03:39] И человек благодарен и тебе, и он понимает, что связь, но пока Кришна для него, но он по крайней мере. И он начинает так действовать.

[01:03:46] Постепенно у него развивается эта благодарность

[01:03:48] к тебе по отношению к Кришне. То есть он не видит Кришну, но знает, что это от Кришны. Он говорит: Я, по крайней мере, тебя знаю. Вот передай это Кришне. И он начинает чувства проявлять к личности какой-то.

[01:04:01] Дасье происходит. Сначала дасье начинает, он желает служить.

[01:04:05] И он служит, потому что он видит, что оттуда и тоже оттуда что-то идёт. Чем я лучше служу, тем больше оттуда идёт. Постепенно у него развивается привязанность.

[01:04:14] Привязанность перерастает во что?

[01:04:17] А?

[01:04:18] Какая привязанность?

[01:04:22] Во что перерастает привязанность?

[01:04:30] За привязанностью что следует?

[01:04:32] Если вы привязаны.

[01:04:39] Бескорыстие.

[01:04:41] За привязанностью следует и бескорыстность. Может, вы уже привязались, теперь вам уже ничего не надо оттуда.

[01:04:47] Вы привязались к объекту, а не к тому, что он даёт.

[01:04:51] Всё. И когда привязанность эта развилась, человек бескорыстно начинает действовать, а это бескорыстие проявляется в добровольности.

[01:04:58] Бескорыстно и добровольно начинает действовать.

[01:05:01] Это перерастает в дружбу.

[01:05:04] Человек возвышается

[01:05:07] и так постепенно он возвышается и возвышается дальше и дальше.

[01:05:13] Поэтому он говорит, лучшее знание это отказ от плодов своей деятельности.

[01:05:18] Значит, этот человек

[01:05:20] знает Кришну.

[01:05:21] Значит, он больше знает, он более продвинутый,

[01:05:24] потому что он больше знает, потому что он делает это добровольно.

[01:05:29] Ещё испытывая какое-то чувство,

[01:05:31] чувство привязанности,

[01:05:34] чувство благодарности,

[01:05:35] привязанности, и поэтому готов что угодно сделать.

[01:05:38] Значит, он ближе всех подошёл.

[01:05:43] Его отношения с этим объектом самые сильные, потому что он делает добровольно,

[01:05:48] отказываясь от плодов этой деятельности, лишь чтобы сохранять эти взаимоотношения.

[01:05:54] Значит, Он ещё более продвинут, ещё ближе к объекту и так далее, и так далее, и так далее. И вот этих жителей и лавры-товарши

[01:06:01] Кришна создаёт, он, мы видим, и здесь Крупана пишет, видим, что в этом материальном мире точно так же всего можно достигнуть,

[01:06:08] что этот мир, он довольно, это, кстати, может показаться очень хорошим,

[01:06:13] к этому миру

[01:06:15] можно испытать очень, так сказать, очень хорошее чувство.

[01:06:18] Смотрите, Кришна как устроил результат жертвоприношения,

[01:06:21] они не знают ни старости, ни болезни,

[01:06:23] ни преждевременной

[01:06:24] смерти.

[01:06:26] Они красивы, у них всего в достаток,

[01:06:29] всего вдоволь, того, чтобы они ещё больше продолжали эти отношения совершенствовать.

[01:06:36] И когда живое существо получает результаты своей деятельности вот в такой форме и начинает тут же думать: О, это моя награда, я должен этим наслаждаться,

[01:06:44] то живое существо сразу же падает, то есть оно исчерпывает эти наслаждения,

[01:06:49] не приумножает их,

[01:06:51] таким образом оно падает.

[01:06:54] Поэтому также выражается вся эта жизненная лавре тавашна на других на райских планетах в контроле чувств,

[01:07:00] контроль чувств,

[01:07:02] в вере, вера, выраженная в контроле чувств и ума

[01:07:06] и в соответствии с верой Кришна принимает это как

[01:07:10] как бы вот эту оплату, долг, вера в

[01:07:13] Бог и таким образом человек продвигается в варнах и ашрамах, ашрамах,

[01:07:17] в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога.

[01:07:25] Глубиной веры.

[01:07:29] Поэтому эта глубокая вера,

[01:07:31] она в первую очередь

[01:07:32] развивается

[01:07:34] через процесс.

[01:07:36] Именно единственная

[01:07:37] практика, которая углубляет веру

[01:07:40] в живого существа,

[01:07:41] так сильно углубляет,

[01:07:42] нету ни о какой другой это

[01:07:45] бхакти-йога.

[01:07:48] Бхакти-йога.

[01:07:49] Поэтому Кришна и говорит: следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, и ты разовьёшь желание достигнуть меня.

[01:07:57] Есть твоя вера настолько углубится, если ты будешь. Но если ты ещё не способен следовать регулирующим принципам бхакти-йоги, работай для меня.

[01:08:07] Потом говорит: Отрекайся от плодов своей деятельности.

[01:08:12] И если ты этого уж не можешь посвяти свою жизнь получению знаний. Лучшее знание медитации, а лучшая медитация это отказ от плодов своей деятельности.

[01:08:22] Ибо этим достигается спокойствие ума.

[01:08:30] Итак, вот что мы пытаемся

[01:08:32] распространить

[01:08:33] в обществе и пытаемся реализовать в себе.

[01:08:37] И так наша деятельность может превратиться в жертвоприношение.

[01:08:42] Но если мы этого не понимаем, то наша деятельность превращается в мошенничество. Мы просто убегаем

[01:08:47] от ответственности.

[01:08:50] Поэтому и говорится, что нужно всегда реально осознавать,

[01:08:54] для чего,

[01:08:55] каким образом лучше занять человека, где, в каком положении он должен оставаться, где он находиться.

[01:09:01] И это должны выявлять духовные учителя и авторитеты.

[01:09:05] Где лучше находиться

[01:09:07] данной личности, чтобы она смогла возвыситься,

[01:09:10] а не смогла просто убежать от ответственности?

[01:09:31] У тех обитателей материального мира, что пользуются дарами этих лет, не бывает седины и морщин. Они никогда не устают, и даже если их тела покрываются потом, от них не исходит дурного запаха. Они не знают ни старости, ни болезни, ни преждевременной смерти, и не страдают от стужи и зноя.

[01:09:47] Их кожа всегда сохраняет здоровый цвет, все они очень счастливы,

[01:09:51] без всяких тревог живут

[01:09:53] до самой смерти.

[01:09:59] Жесткий груз.

[01:10:08] Всегда.

[01:10:12] Нет, Кали-юга действует на разные области. Везде есть Кали-юга, но она везде проходит

[01:10:18] относительно

[01:10:20] чего-то.

[01:10:23] Это как пожар.

[01:10:25] Есть места более

[01:10:26] сильного горения, места менее сильного горения, есть места потепления,

[01:10:30] есть какой-то эпицентр и есть такие

[01:10:33] сладые места.

[01:10:38] Поскольку время течёт везде по-разному.

[01:10:41] Кали-юга это время, Кал это значит время.

[01:10:47] Поскольку время движется по-разному везде,

[01:10:50] то везде значит Кали-юга, как бы по-разному.

[01:10:53] Везде разные условия, гунь разные, материальный мир же тоже

[01:10:57] низшие, средние и высшие, благость,

[01:10:59] страсть и невежество. И вот смотрите, если Кальюга полностью, то смотри, на уровне благости Кальюга по-другому будет протекать, на уровне страсти по-другому и на уровне тамаса по третьему.

[01:11:10] Ну Кали-югу везде.

[01:11:12] Оно задевает

[01:11:13] всех, но протекает по-разному.

[01:11:16] И есть Кали-юга как бы такая

[01:11:19] вселенская, то есть эпохи Вселенной есть, есть эпохи

[01:11:23] высших планетарных систем, есть эпохи средних, и в соответствии

[01:11:27] Вот наша Кали-юга, она длится 432

[01:11:30] тысячи земных лет. Но сколько она длится по отношению к Брахне,

[01:11:34] наша Кали-юга?

[01:11:36] Та же мгновение, там знаю какая доля секунды,

[01:11:41] какая-то тысячная,

[01:11:44] еще в какой-нибудь степени.

[01:11:46] Вот насколько она затрагивает.

[01:11:49] Но у Брахмы есть Парадха, и есть эти йоги, действуют,

[01:11:54] есть вселенская,

[01:11:55] планетарная, дальше-дальше, разных уровнях.

[01:12:05] Да,

[01:12:06] да, в итоге

[01:12:07] Ну, по отношению к жизни Брахмы. Вот представим, допустим,

[01:12:10] рождение,

[01:12:13] зрелость,

[01:12:15] старость и смерть. Вот четыре этапа. Это вот как в йоге. У брахмана рождение,

[01:12:21] зрелость,

[01:12:22] потом старость

[01:12:24] и смерть. Бракта

[01:12:26] покидает тело.

[01:12:27] И вот эти четыре фазы, они тоже создают из этих четырёх пунктов: сатья,

[01:12:33] два пара, антрека и кали.

[01:12:37] Кали какой-то, говорится, что отталкивая ватама приходит как судья, с результатом уже.

[01:12:46] Уже судить

[01:12:47] приходят.

[01:12:53] То есть для таких живых существ уже все наказание,

[01:12:56] как исполнительный

[01:12:57] суд.

[01:13:14] -Нет, можно.

[01:13:16] Сначала идёт речь об обуздании чувств.

[01:13:20] Контролировать необузданные чувства невозможно. Надо их обуздать. Это как лошадь. Как вы можете лошадь контролировать? Она везде бегает, а вы сидите и говорите, а я её контролирую, а она бегает сама поселюсь.

[01:13:30] Сначала надо её обуздать, это что означает? Надо её поймать, эту лошадь, и надеть на неё узду, так? Потом надо её оседлать ещё, она может тебя спросить.

[01:13:40] Почему говорят

[01:13:41] обуздать чувство само слово? Сравнивать с лошадьми. И мы видели картинку, как эти лошади несутся.

[01:13:47] Обуздать это значит

[01:13:49] подчинить их всех, надо их поймать ещё.

[01:13:53] Узду на них надеть, сесть сверху, оседлать. Сначала обуздать надо, поймать,

[01:13:58] обуздать,

[01:13:59] сначала надо найти, где они,

[01:14:03] поймать,

[01:14:04] обуздать,

[01:14:05] оседлать,

[01:14:07] подчинить,

[01:14:08] и потом тогда вы можете там

[01:14:10] она

[01:14:11] раз остановилась. Но пошла опять,

[01:14:14] и там доголохнуть. То есть вы начинаете управлять этим чувством.

[01:14:18] Но живое существо, когда оно таким образом не обучено, оно вот чувство бегают, оно там заняло. Догоните ли вы лошадь, нет?

[01:14:26] Или иногда подберёте

[01:14:28] хлеба ей и даёте, ай-тя-тя-тя.

[01:14:32] Только на неё уздечку, а она как бы и тает её. Хвалить всё.

[01:14:36] Или даже узду набросили, оба сели на неё, а она как начинает там прыгать. И вы, так сказать, джек-восьмерки,

[01:14:42] американец, ковбой,

[01:14:43] бух упали, всё.

[01:14:45] Ничего не может.

[01:14:49] В Америке Кришна так называют ковбой.

[01:14:55] Коровый мальчик.

[01:14:56] Просто.

[01:14:57] Считалось, что Кришна ковбой.

[01:15:04] Итак, значит еще раз, чувство надо поймать.

[01:15:09] Увидеть это чувство сначала, но чтобы что-то ловить надо его увидеть. Вот мы видим опа у меня о-о-о.

[01:15:15] Поймать надо.

[01:15:19] Чем?

[01:15:20] Чем чувство

[01:15:22] поймать можно?

[01:15:26] Понимание.

[01:15:27] То есть, что у меня есть это чувство, я понимаю, что так нельзя.

[01:15:30] Вы ловите его. Его, понимание в том, что это плохо,

[01:15:34] а понимание проистекает из знания, да, такого. Ты узнаёшь и начинаешь понимать это знание, что вот это чувство, так сказать, оно такое, оно бесконтрольно бегает,

[01:15:44] надо его поймать, вы поймали его, потом вы его обуздываете, а обузданность чувств Обуздать чувство это можно через непричинение вреда ни одному живому существу. Прекращайте

[01:15:53] причинять вред живым существам.

[01:15:55] Говорит об этом пагубно.

[01:15:57] Чтобы обуздать чувство, нужно прекратить

[01:16:01] причинять вред живым существам. И вот почему мы начинаем

[01:16:04] с того, что нельзя есть что-то мясо, рыбу, яйца, и не потому, что там это плохо для здоровья, а что живые существа, они должны никого убивать. Не убий!

[01:16:13] Это называется обуздать чувства.

[01:16:16] Не убий никого, не убий врага там, друга, неважно.

[01:16:19] Не убий.

[01:16:21] Сначала таким образом идёт.

[01:16:25] Или там человеку

[01:16:27] говорят: не убий, в каких случаях не убий и в каких убий,

[01:16:31] в каких защищаться можно.

[01:16:34] Это познаётся, таким образом чувства обуздываются.

[01:16:37] Сначала говорятся вообще, не убий вообще,

[01:16:40] Потому что человек контролирует,

[01:16:42] сначала обуздать нас, да? Обуздают.

[01:16:45] Потом

[01:16:47] Вы не можете воевать на конях просто, которые бегают, так? Вы же на них не сидите.

[01:16:52] А кой там, кого так сказать убей, кого не убей, а ты еще ничего не поймал,

[01:16:57] работаешь.

[01:16:58] Потом,

[01:16:59] когда чувства обузданные, человек может слушать садху.

[01:17:03] Когда чувства обуздались,

[01:17:05] он может слушать садху.

[01:17:07] Его слушание вырастает. Такое обузданное

[01:17:11] чувство и это слушание оно развивает шрадху веру.

[01:17:15] Вера

[01:17:17] она сразу побуждает живое существо к крии.

[01:17:20] Вера она ведёт к крии. Какой крии?

[01:17:22] Вдохновление.

[01:17:23] И Крия перерастает

[01:17:25] в деятельность. Баджана Крия-крия значит действие.

[01:17:34] Поклонение, Баджана,

[01:17:36] поклонением, воспеванием

[01:17:38] через деятельность, через крийю, и человек начинает совершать этот крий. И если он действует правильно в этой крийе, есть он должен знать правила деятельности,

[01:17:48] какие обязанности, что можно, что нельзя, это ведёт к тому, что он достигает

[01:17:53] процесса подчинения.

[01:17:55] Когда

[01:17:57] он полностью подчинён,

[01:17:59] он умиротворяется, потому что он, подчиняясь, увидел величие этого всего. Он умиротворяется.

[01:18:03] Когда умиротворяется, он начинает видеть как бы

[01:18:07] спокойно,

[01:18:08] он начинает рассматривать это успокоение, но ведёт к тому, что он видит эти анархи

[01:18:12] в своём сердце.

[01:18:14] Начинается сбег, а вот этот процесс анархии видит

[01:18:18] эти анархии.

[01:18:26] Анартхи беспокоит долго, и он постепенно через Баджана Крив видит эти твои проблемы.

[01:18:31] Беспокойство

[01:18:32] в сердце, оттуда исходит такое беспокойство,

[01:18:35] и

[01:18:37] начинается этот процесс очищения, когда

[01:18:40] человек как бы гуну благости начинает, очищение.

[01:18:49] Анархани Вети завершается

[01:18:50] как ништха.

[01:18:52] То есть человек становится устойчиво к преданному служению, воспеванию, своему настроению, к своему вере,

[01:18:58] преданность.

[01:19:00] Ништха также развивает привязанность, да, а сакти привязанность

[01:19:09] перерастает во что?

[01:19:15] В ручей, да, вкус. Я говорю, когда к человеку привязано, потом даже

[01:19:19] к людям.

[01:19:21] Если мы привязались, то нам

[01:19:23] вкусно им что-то делать, так ты говоришь? Нам наслаждение даже, не им больше. Наслаждаться

[01:19:29] их нашим наслаждением. Это вкусно уже. Также и Кришна, когда мы привязали,

[01:19:33] то нам приносит это удовольствие наслаждаться Кришну.

[01:19:37] Вручий вкус к наслаждению вкусов Кришны.

[01:19:40] И как результат всего этого что?

[01:19:43] Ава.

[01:19:48] Да?

[01:19:50] То

[01:19:51] есть любовь.

[01:19:54] Любовь, клишня, любовь.

[01:19:57] Упадок, любовь к объекту.

[01:19:59] Хоть все проще, так сказать, снять.

[01:20:07] И любовь постепенно перерастает

[01:20:09] прям

[01:20:11] в чисто. Все-таки, когда еще бала, все равно какие-то отношения.

[01:20:26] Невозможно отказаться,

[01:20:28] просто отказаться от всех.

[01:20:31] Человек это же знание, и он говорит, лучшее знание это медитация, а лучшая медитация это то есть знание.

[01:20:39] Что

[01:20:42] такое медитация?

[01:20:49] Что? Концентрация чего?

[01:20:51] На чем?

[01:20:56] На Боге,

[01:20:58] на постижение

[01:20:59] истины,

[01:21:00] на постижение сверхдуши, это называется медитация.

[01:21:05] Сейчас мы прочитаем здесь,

[01:21:07] более голословным не быть.

[01:21:18] Для

[01:21:19] того,

[01:21:21] кто желает обрести счастье и освободиться от всех страданий и тревог, медитация представляет очень важный аспект деятельности.

[01:21:28] Медитация означает мысленное созерцание.

[01:21:33] Но

[01:21:35] у созерцания должен быть объект. Чтобы избавиться от повседневных тревог, занимающих ум, человек должен подняться над материальным уровнем и попытаться утвердиться на трансцендентальном, духовном уровне. Сделать это можно, если постоянно повторять имена Господа, таким образом общаясь с Ним. Как утверждается в различных писаниях, у Господа много имён.

[01:21:54] Повторение имён Господа оказывает очищающее действие

[01:21:57] и позволяет человеку

[01:21:58] подняться с материального уровня на духовный.

[01:22:01] В Индии на протяжении тысячелетий люди повторяли имена Господа в форме мантр. На санскрите мантра означает ум трая освободить. Таким образом мантра это комбинация трансцендентных звуков, освобождающих

[01:22:11] наш ум от тревог, от каких тревог? Мирских тревог.

[01:22:15] В ведической литературе называют одну мантру Маха мантра,

[01:22:19] великой мантры.

[01:22:20] В Кали Сантарана Упанишаде говорится, что шестнадцать слов, составляющих её Имя

[01:22:36] Кришна означает всепривлекающий Рама, всерадующий, а харе это обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом, махамандра означает о всепривлекающий

[01:22:45] и о всерадующий Господь, о энергия Господа, прошу, позволь мне преданно служить Тебе.

[01:22:52] Для повторения Харикришна Махамантры не существует строгих правил. Самое замечательное в мантре медитации то, что ею можно заниматься где угодно.

[01:23:01] И вот

[01:23:02] отказ от своих плодов

[01:23:04] рождается из медитации.

[01:23:12] Лучшим знанием является медитация.

[01:23:16] Это мысленное созерцание наше.

[01:23:24] Имени

[01:23:26] Кришны, мысленная святая Нама Рупа Гуналила.

[01:23:29] Постепенно из этого повторения выходит,

[01:23:32] и мы можем видеть, насколько мы научились медитировать

[01:23:37] мантра медитации. Из этой медитации

[01:23:40] мы как можем её усилить, то есть ещё больше что-то делать для Кришны.

[01:23:44] И вот отсюда и рождается чтобы созерцать лучше, как бы Кришна мы узнаём, что ему нужно жертвовать. И

[01:23:50] вот откуда отказ. А у нас мы начинаем

[01:23:53] медитировать, а значит,

[01:23:55] таким образом мы развиваем интерес к этому объекту.

[01:23:58] И чтобы этот объект достигнуть, мы начинаем отказываться

[01:24:01] от подола. Отказ от подола рождается из медитации.

[01:24:11] Медитация рождается из знания.

[01:24:18] Поэтому, говорит, можно узнать,

[01:24:22] как избавиться от несчастий и страданий. И лучше, так лучше всего избавиться от всего этого через медитацию.

[01:24:31] Поэтому говорится, что когда вы страдаете,

[01:24:34] вы ищете

[01:24:35] почему я страдаю, и потом думаете, как избавиться от страдания.

[01:24:38] И избавиться от страдания можно через медитацию.

[01:24:43] И в частности мантра медитации, то есть звуковая медитация, человек погружает свой ум, созерцая мантру,

[01:24:56] и он узнаёт на себе.

[01:25:06] Таким образом

[01:25:08] отречение происходит из медитации, отказ от плодов.

[01:25:12] Он такой, как бы, сначала не совсем такой добровольный, но он сознательный. Рассознательный значит, он добровольный, то есть человек ради каких-то, может быть, идей, но он отказывается от чего-то.

[01:25:22] Пусть даже если получить больше, но он отказывается сейчас.

[01:25:26] Это

[01:25:27] первая стадия.

[01:25:31] Асад три, что называется.

[01:25:34] Желание материальной выгоды через отказ от плодов.

[01:25:37] То есть здесь я пожертвую столько, а получу еще больше. Все же так начинают.

[01:25:42] Как бы отдам столько, а получил надежда такая гуна страсти.

[01:25:51] Потом человек постепенно начинает

[01:25:53] дальше-дальше-дальше

[01:25:54] прогрессировать.

[01:25:59] Все это приводит к унижению.

[01:26:07] Йога приема пищи.

[01:26:10] Тоже это очень важно.

[01:26:12] Хлеб насущника.

[01:26:15] Йога, что все, что мы кушаем, так сказать, это Кришна нам дает.

[01:26:19] Йога означает связь. То есть видеть связь, что это дал нам Кришна, и эта пища является его частью.

[01:26:26] Потому что она уже предложена ему,

[01:26:28] то, что Кришна и между

[01:26:31] тем этим нету никакой разницы, мы просто не осознаём этого. Поэтому йога приёма пищи это значит мы осознаём, что там часть Кришны

[01:26:39] раса. Вот эта милость Кришны там присутствует.

[01:26:43] Кришна пролил

[01:26:45] на неё милость, что мы его предложили.

[01:26:52] Поэтому наш ум ещё больше очищается.

[01:26:54] Таким образом усиливается наше отречение.

[01:26:57] Чем чище ум Почему жадность?

[01:27:00] Жадность и привязанность, вожделение.

[01:27:03] А вожделение рождается из гуны страсти. А гуна страсти рождается из-за того, что мы никому не хотим служить, кроме своих чувств. А в мантре, заключенном в строке, займи нас преданным служением. То есть как бы

[01:27:15] мы хотим служить,

[01:27:16] и из этого рождается отречение. Из желания

[01:27:21] Когда мы не желаем служить, никакого отречения.

[01:27:24] Как бы я отличался.

[01:27:26] Я же не хочу служить.

[01:27:31] Люди хотят служить в армии, так они сами отрекаются, идут и пишут заявление, хочу служить в армии.

[01:27:37] А те, кто, допустим, не хочет,

[01:27:40] чего они делают?

[01:27:42] Как они отрекают?

[01:27:44] Невозможно,

[01:27:45] если вы не хотите.

[01:27:47] Вас вынуждают силком догонять.

[01:27:54] Есть вопрос сейчас?

[01:28:22] Нет, они служат Богу, они совершают

[01:28:27] аскезу для сотворения Господа Шива, а он тоже получил

[01:28:30] ещё самый могущественный полубог.

[01:28:34] Таким образом они

[01:28:37] исполняют определённые обязанности,

[01:28:39] а их благосостояние точно также рождается из аскезы и тапасии. Но их тапасия проникнута духом

[01:28:47] ложного эго, престижного всем, кого не получается.

[01:28:52] Просто когда

[01:28:54] человек совершает

[01:28:55] предписанное

[01:28:57] жертвоприношение,

[01:28:58] правильное делаем, то этот апатия

[01:29:01] дает ему материальное благосостояние

[01:29:03] и

[01:29:04] это материальное благосостояние дает ему последующий прогресс.

[01:29:08] Когда человек по-другому действует, то это то, что он получает и является причиной его уничтожения.

[01:29:17] Разница в этом одно

[01:29:19] получило это станет причиной его возвышения, а

[01:29:22] для других то, что они получили, может стать причиной их

[01:29:27] деградации.

[01:29:31] В этом разница.

[01:29:35] Поэтому все эти плоды их временные, преходящие.

[01:29:46] -Поэтому они этими плодами начинают наслаждаться и ещё более

[01:29:50] сильную привязанность развивают и жадность. Так ведь? Демоны же живут. Они на самом деле совершают аскезу и всё. Но когда приходят плоды, они не хотят их использовать правильно, да? И они сразу начинают наслаждаться, а наслаждаясь ещё сильнее развивают привязанность. Потом понимаешь, что чтобы что-то получить надо аскезой. Они такие как бы все аскетичные,

[01:30:08] подвижники такие.

[01:30:10] -Как-то демоничные.

[01:30:12] Они как бы все время своим телом все пытаются подавить

[01:30:15] свое тело

[01:30:17] чувства подавить свои

[01:30:20] подавить свою природу

[01:30:24] Иногда это люди делают как бы от незнания, а иногда прям сознательно это делают.

[01:30:30] Просто отказываясь от

[01:30:32] принятия Бога.

[01:30:34] Просто понимаешь, что здесь все аскезами делается, они как механическую систему подкрывают.

[01:30:40] Поэтому они говорят: У нет бога, нет основания, нет бога, управляющего этим миром. Просто есть механизмы эти, надо просто знать эти механизмы, и всё будет хорошо.

[01:30:50] Понимаешь?

[01:30:57] И здесь Бог тот, кто как бы лучше эти механизмы, понял, кто ты Бог?

[01:31:03] Но сам Бог тоже подчинен этим механизмам. Механизмам просто он очень хорошо понимает как они действуют поэтому

[01:31:08] как бы лучше всех

Содержание

Жизнь без старости и болезни

Транскрипт

Комментарии