Подземные райские планеты и Сверхдуша
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу двадцать первого стиха Шримад Бхагаватам, в котором говорится о том, как Верховный Господь, пребывающий в сердце каждого как Сверхдуша (Параматма), дарует чистую любовь к Нему преданным, таким как Нарада Муни, и в обмен отдаёт себя. Особое внимание уделено роли Сверхдуши в материальном мире: она необходима тем, кто ещё не осознал свою духовную природу и находится в материальном теле. Лектор объясняет, что в духовном мире общение с Господом происходит напрямую без посредника в виде Сверхдуши. Также рассматриваются признаки осознанной души — спокойствие, порядочность, интеллигентность, подчинение воле Господа, как это продемонстрировал Джада Барата. Упоминается, что даже великие йоги испытывают «апратиштху» — желание быть авторитетом, и только постепенно преодолевают её. В контексте ответственности за действия подчёркивается, что хотя сверхдуша даёт санкцию на все действия, именно душа сама принимает решения и несёт ответственность за их последствия.
Транскрипт
[00:00:00] Пятый песни Гранд Шримат Багатан,
[00:00:04] двадцать четвертой главы, которая называется Подземные райские планеты.
[00:00:09] Сегодня мы читаем двадцать первый стих.
[00:00:14] Перевод стиха
[00:00:19] Верховный Господь,
[00:00:21] пребывающий в сердце каждого в образе сверхдуши,
[00:00:24] отдает Себя Своим преданным, таким как Нарада Муни.
[00:00:29] Сначала Он дарует им чистую любовь к Нему, а потом в обмен на эту любовь отдаёт самого себя.
[00:00:36] Четыре кумара и другие великие йоги-мистики,
[00:00:40] познавшие свою духовную природу,
[00:00:42] испытывают
[00:00:43] огромное духовное
[00:00:45] блаженство,
[00:00:46] созерцая Сверхдушу
[00:00:48] в своем сердце.
[00:00:52] Верховный Господь,
[00:00:53] пребывающий в сердце каждого в образе Сверхдуши,
[00:00:57] отдает Себя Своим преданным, таким как Нарада Муни.
[00:01:01] Сначала Он дарует им чистую любовь к Нему, а потом, в обмен на эту любовь, отдает
[00:01:07] Самого Себя.
[00:01:09] Четыре Кумара и другие великие йоги-мистики,
[00:01:13] познавшие свою духовную природу,
[00:01:15] испытывают огромное духовное блаженство,
[00:01:19] созерцая
[00:01:20] Сверхдушу
[00:01:21] в своём сердце.
[00:01:22] Комментарий его божественной милости Шри Шри Маадаче Багтсидандате Свами Прабхупада.
[00:01:32] Господь
[00:01:34] стал привратником
[00:01:35] Махараджи Бали, но не потому, что тот отдал ему всё,
[00:01:39] чем владел, а потому, что Махарадж Бали, возвышенный преданный,
[00:01:44] всегда исполнен
[00:01:45] любви Господу.
[00:01:50] Верховный Господь,
[00:01:51] пребывающий в сердце каждого в образе Сверхдуши,
[00:01:55] отдает Себя Своим преданным, таким, как Нарада Муни.
[00:01:59] Сначала Он дарует им чистую любовь к Нему, а потом в обмен на эту любовь отдаёт
[00:02:05] самого себя.
[00:02:07] Четыре Кумара и другие великие йоги-мистики,
[00:02:10] познавшие
[00:02:11] свою духовную природу,
[00:02:13] испытывают
[00:02:14] огромное
[00:02:15] духовное
[00:02:16] блаженство,
[00:02:17] созерцая Сверхдушу
[00:02:19] в своем сердце.
[00:02:41] Итак, мы сегодня с вами обсудим кое-какие темы,
[00:02:48] связанные
[00:02:50] не только
[00:02:54] с этой главой подземные райские планеты,
[00:02:57] а с этой квалификацией
[00:02:59] осознания
[00:03:01] сверхдуши в своем сердце.
[00:03:09] Итак,
[00:03:11] здесь говорится, что Господь пребывает в сердце
[00:03:14] каждого живого существа,
[00:03:18] И функция Параматмы
[00:03:22] это функция,
[00:03:23] которая
[00:03:24] исполняется
[00:03:25] именно в материальном мире. В духовном мире Параматмы нету сверхдуши.
[00:03:30] Почему? Поскольку там живые существа,
[00:03:33] осознавшие полностью свою духовную природу и находящиеся в духовном теле,
[00:03:38] могут общаться
[00:03:40] с Господом непосредственно.
[00:03:42] Здесь мы не можем общаться с Господом непосредственно,
[00:03:45] и также мы не осознавшие себя души, и мы
[00:03:49] в материальном теле еще к тому же.
[00:03:51] Более того, материальное тело указывает на то, что у нас есть карма,
[00:03:56] и материальное тело, потребности материального тела указывают на то, что у нас есть ложное эго.
[00:04:04] Как Пакти Вино Дхакур говорит, даже великие санньяси, духовные учителя,
[00:04:08] испытывают эту апратиштху
[00:04:10] в сердце,
[00:04:11] что когда они принимают их авторитет, у них проблемы начинаются.
[00:04:15] Тоже великие
[00:04:17] преданные
[00:04:19] не сразу могут избавиться от апратиштхи,
[00:04:23] потому что у них есть апаратишпати,
[00:04:26] то есть желание
[00:04:27] быть авторитетами.
[00:04:29] Постепенно развивается желание. Вы наверняка видели, как люди иногда, вот представьте, что автобус очень редко ходит и на остановке очень много людей, и все торопятся, все там
[00:04:40] или даже просто на курорте,
[00:04:43] или на концерте, или в кино. Видели, как люди иногда ломятся?
[00:04:48] Вот у всех, я думаю, у всех из вас есть опыт, когда вы увидели, как люди куда-то
[00:04:53] ломятся,
[00:04:54] как они готовы друг друга пихать, толкать, они оскорбляют друг друга и кто-то хочет всегда первым вылезти или влезть куда-то,
[00:05:01] или вылезти или влезть куда-то первым.
[00:05:06] И всегда вы наверняка видели таких людей, которые считают для себя недостойным так себя вести.
[00:05:12] Не в автобусе, не в трамвае, которые спокойно стоят и думают даже, что из-за этого давить друг друга что ли. И они пропускают этих людей, которые нагло лезут
[00:05:23] вперед,
[00:05:24] они пропускают их. Вы видели таких людей? Они просто встают и стоят, и даже готовы пропустить этот автобус,
[00:05:32] но они считают
[00:05:33] недостойным такое поведение.
[00:05:37] Недостойным,
[00:05:38] то есть не только что они гордые и что они так думают, вот я свинья
[00:05:43] или баран так лезть, нет, они думают зачем я буду причинять беспокойство этим людям.
[00:05:48] Они так
[00:05:51] взволнованы,
[00:05:52] они так возбуждены.
[00:05:56] Наверняка видели, как люди хотят занять лучшую комнату,
[00:06:00] лучшее место.
[00:06:03] Вы замечали, нет? Если,
[00:06:06] допустим, вы в самолет садитесь очень часто, раньше в самолете строго по местам садились, сейчас в основном из ста полетов 99 полетов это когда вам говорят, садитесь на любое свободное место, Сразу вам говорят. И люди начинают ломиться.
[00:06:22] Просто ломиться. Люди, летающие на самолёте.
[00:06:25] Казалось бы,
[00:06:26] там всё равно столько мест, но они начинают определять в хвосте, так сказать, хуже, возле мотора хуже, возле крыла хуже, так сказать, возле пилота лучше и так далее. Они начинают распределять эти места вместе, там надо нам вместе быть и так далее, пятое, десятое. Они ломятся в поезда, когда им выдают билеты, что место указывает проводник и так далее. Они ломятся.
[00:06:50] Точно так же в духовной
[00:06:51] жизни мы видим, как кто-то ломится вперед,
[00:06:55] и его пропускают. Я здесь вижу таких людей.
[00:06:59] Я лично никогда не ломлюсь никуда
[00:07:02] и не ломился,
[00:07:04] и не потому что я такой великий или гордый,
[00:07:07] я просто не понимаю этого.
[00:07:11] Есть признаки цивилизованной
[00:07:13] деятельности,
[00:07:15] есть признаки,
[00:07:16] за которые отвечает Сверхдуша,
[00:07:18] говорится, в итоге Сверхдуша,
[00:07:21] и не каждый слышит и понимает, что такое осознавшая себя душа, как ведут себя люди
[00:07:27] интеллигентные,
[00:07:28] как ведут себя люди порядочные,
[00:07:30] как ведут себя люди, которые слышат Параматну.
[00:07:34] Как про Джада Барату говорится:
[00:07:40] У него возникли волны недовольства
[00:07:42] в уме, но разумом он успокоил свой ум и продолжил нести паланкин,
[00:07:50] воспринимая
[00:07:51] это как результаты своей прошлой греховной деятельности.
[00:07:57] То есть он не ломился никуда
[00:08:00] и никак, так сказать, себя не вел неправильно, не потому что ему не хотелось. Вы думаете, ему хотелось таскать паланкин? Когда он пошел совершенно за другой
[00:08:09] идеей, он совершенно с другими целями пошел в тапаван.
[00:08:13] И вдруг его заставили таскать паланкин.
[00:08:17] Представляете, вы идёте поджарить, а вам говорят, так сказать идите-ка вон там
[00:08:21] привезли 100 мешков картошки, поразгружай-ка, а вам так сказать через десять минут надо уже быть готовым в омовение и всё.
[00:08:27] И вы спокойно,
[00:08:29] без внутреннего
[00:08:31] подходите к человеку какому-то, говорите подмени меня, меня попросили картошку грузить.
[00:08:36] Человек говорит, хорошо, и вы идёте картошку грузить очень смиренно,
[00:08:40] хотя возникли
[00:08:41] волны недовольствия у вас в уме. Вы не ломитесь никуда,
[00:08:45] воспринимая это как результат определенной
[00:08:48] воли,
[00:08:50] чьей воли? И говорится, что эти кумары Санатный кумар, Санак кумар,
[00:08:57] они осознали Параматму,
[00:08:59] они осознали Сверхдушу,
[00:09:01] что без санкций и сверхдуши никто никого не убьет, никто никого не оживит, без санкций и сверхдуши никто никого не оклевещет,
[00:09:09] ничего
[00:09:10] не способны сделать люди
[00:09:12] без санкций Сверхдуши.
[00:09:14] Более того, само действие совершается Сверхдушой.
[00:09:19] Душа лишь что?
[00:09:21] Желает.
[00:09:23] Душа лишь желает что-то,
[00:09:26] а все остальное совершает сверхдуша.
[00:09:30] Тогда мы можем сказать,
[00:09:33] что сверхдуша
[00:09:34] отвечает за все войны, за все страдания и так далее, но сверхдуша дает санкцию. Почему?
[00:09:41] Живое существо хочет,
[00:09:43] но ответственность
[00:09:44] за все желания принимает на себя не сверхдуша.
[00:09:48] А кто?
[00:09:49] Само живое существо.
[00:09:52] И в соответствии с этим, сверхдуша будет наделять его определенными
[00:09:57] результатами этой деятельности,
[00:10:01] определенными
[00:10:01] результатами. Как отец иногда дает коснуться горячего чайника ребенку, ребенок вот лезет и лезет, и отец говорит, хорошо, давай,
[00:10:09] даже могу помочь.
[00:10:12] Ребенок хочет и отец позволяет,
[00:10:15] более того, он даже, ребенок не может даже до горячего чайника дотянуться, до железного горячего, отец его поднимает и даже к чайнику, давай,
[00:10:38] Вот точно так же и сверхдуша. Не надо думать, что за наши глупости В
[00:10:43] Ведах также есть концепция:
[00:10:48] многие, все эти многие
[00:10:50] все мы тоже бог.
[00:10:52] Точно так же, как
[00:10:55] огонь
[00:10:56] рассеивает свои искры,
[00:10:58] искры выскакивают из
[00:11:00] костра,
[00:11:01] и они также являются неотъемлемыми частицами огня. Точно так же мы неотъемлемые частицы Всевышнего.
[00:11:09] Он
[00:11:10] захотел стать многим.
[00:11:14] Он стал многим, и
[00:11:17] мы как раз и есть эти многие. И
[00:11:21] мы не отличны от Бога. Мы не отличны от Бога, но поскольку он захотел стать многим,
[00:11:27] мы
[00:11:28] стали
[00:11:31] Суть в том, что когда Господь
[00:11:34] пожелал
[00:11:36] стать многим, за этим должна была быть какая-то цель, иначе зачем ему становиться многим?
[00:11:42] Он один
[00:11:43] без соперника.
[00:11:45] Он один, только один. Это замечательно, но почему он
[00:11:49] стал многим?
[00:11:52] Человек должен задать вопрос, почему
[00:11:55] бог
[00:11:56] стал многим?
[00:12:00] И ответ
[00:12:02] поскольку Бог
[00:12:03] сочетананда виграхам, он есть всё наслаждение,
[00:12:08] поэтому
[00:12:10] если
[00:12:10] нет многих, то нет наслаждения.
[00:12:13] Если нет множества, нет наслаждения. Например,
[00:12:17] я сижу здесь целый день один,
[00:12:20] но я становлюсь более активным,
[00:12:23] когда вы приходите, и мне доставляет это больше наслаждения,
[00:12:27] чем когда я сижу один.
[00:12:29] Если мы хотим наслаждаться
[00:12:32] чем-то,
[00:12:35] Нас должно быть много, человек не может наслаждаться чем-то один. Наслаждение
[00:12:40] это когда наслаждаются многие.
[00:12:42] И Бог по природе Ананда Мая Бхйасат, он всегда полон
[00:12:46] наслаждения,
[00:12:47] полон блаженства.
[00:12:48] И если он хочет стать многим,
[00:12:52] может стать многим, он всемогущий,
[00:12:55] какое возражение вы можете найти?
[00:12:58] Он может проявить себя в различных формах.
[00:13:02] Мы цитировали стих из Брахма Самхити.
[00:13:05] Адвайтам
[00:13:07] адхьютам анадхим анантарупхам. Анантарупхам означает
[00:13:11] бесконечное
[00:13:13] число форм.
[00:13:14] Бесконечное число форм.
[00:13:17] И всё же,
[00:13:19] он остаётся один, несмотря на то, что бесконечное
[00:13:21] число форм он
[00:13:24] остаётся один,
[00:13:25] точно так же, как Солнце. Если
[00:13:27] вы поставите здесь миллион
[00:13:29] горшочков
[00:13:31] с водой,
[00:13:33] каждом горшочке вы увидите отражения солнца.
[00:13:37] Но эти миллионы отражений солнца
[00:13:41] Если вы увидите эти миллионы отражений солнца, это не означает, что Солнце потеряло
[00:13:47] свою единую сущность, Солнце осталось
[00:13:50] одним
[00:13:51] единым.
[00:13:53] Также есть ведическая концепция,
[00:13:56] она соответствует этому, что мы подобны отражениям.
[00:14:00] Мы подобны таким отражениям.
[00:14:03] И эти многие
[00:14:04] формы
[00:14:05] Бога
[00:14:07] произошли из желания Бога.
[00:14:10] Потому что у Бога было определённое желание, трансцендентное желание наслаждаться с многими.
[00:14:15] Он наслаждается своей собственной энергией, поскольку он всёсовершенный.
[00:14:19] Например, если я захочу наслаждаться жизнью,
[00:14:22] я захочу семью, я захочу жену, я захочу детей, я захочу друзей,
[00:14:27] я захочу слуг.
[00:14:31] И прежде чем иметь жену,
[00:14:34] я должен
[00:14:35] подумать.
[00:14:37] Поскольку я ограничен,
[00:14:39] я должен дважды подумать,
[00:14:42] смогу ли я содержать жену,
[00:14:44] смогу ли я
[00:14:45] содержать
[00:14:46] своих детей в будущем.
[00:14:49] То есть, всё это нужно учесть.
[00:14:52] И в настоящем
[00:14:53] в настоящее время в современном обществе каждый молодой человек думает так.
[00:14:59] Когда возникает вопрос о женитьбе,
[00:15:01] все начинают думать так.
[00:15:03] И вот эти размышления
[00:15:05] это следствие нашего несовершенства, поскольку мы не
[00:15:09] всемогущи.
[00:15:10] Именно поэтому мы думаем так.
[00:15:13] Но если мы говорим, что Бог всемогущий,
[00:15:16] это
[00:15:19] означает, что он может
[00:15:21] заботиться
[00:15:22] о любом количестве детей
[00:15:25] жён, иначе просто не будет смысла говорить, что он всемогущий.
[00:15:30] Точно так же Бог стал многим, и он
[00:15:34] У него был план за
[00:15:37] тем, когда он размышлял о том, чтобы стать многим.
[00:15:41] Итак, если кто-то из этих многих
[00:15:44] захочет снова слиться
[00:15:46] в бытии
[00:15:48] Господа,
[00:15:49] у Бога нет никаких возражений на этот счёт.
[00:15:53] У Бога нет возражений на этот счёт. Из
[00:15:57] Бога мы произошли, многие.
[00:16:00] Представьте,
[00:16:01] что
[00:16:02] я или вы не хотите
[00:16:05] оставаться одним из многих.
[00:16:08] Я хочу слиться с ним.
[00:16:11] Если вы хотите, это называется саидж мукти. И если вы хотите, Бог не отрицает это. Хорошо,
[00:16:15] ты можешь слиться со мной.
[00:16:17] Но это не означает, что все другие, многие также сольются с ним.
[00:16:23] Если я индивидуально
[00:16:24] хочу слиться с бытием Бога, это не означает, что все другие, многие хотят тоже.
[00:16:30] Потому что многие означают не только
[00:16:33] я.
[00:16:35] Есть миллионы,
[00:16:37] миллиарды и триллионы этих многих.
[00:16:40] И из этих триллионов,
[00:16:42] миллиардов,
[00:16:43] кто-то один хочет слиться с существованием Бога. Бог всемогущий,
[00:16:47] зачем ему отрицать это? Хорошо,
[00:16:50] с лейсисом.
[00:16:52] Если ты не хочешь сохранять свою индивидуальность,
[00:16:55] если ты хочешь слиться со мной, хорошо, милости просим. Йед хамам, прападенты.
[00:17:00] И в Бхагават Гите вы найдёте.
[00:17:02] Каждый
[00:17:03] хочет увидеть меня в том или ином виде, и я выполняю желания каждого.
[00:17:07] Итак, единство,
[00:17:09] то есть, когда человек сливается с существованием Бога, это не основное правило, это только какой-то особый
[00:17:16] случай, особый пример,
[00:17:18] когда кто-то желает слиться с существованием Бога.
[00:17:21] И он может сделать это, у Бога нет возражений на этот счёт, но если
[00:17:25] другие Это не означает, что
[00:17:28] это основное правило, что все
[00:17:31] сливаются с существованием Бога.
[00:17:34] Есть и другие.
[00:17:36] Другой пример, посмотрите.
[00:17:42] Обычно даётся этот пример.
[00:17:44] Реки,
[00:17:46] все реки текут в море,
[00:17:49] и сливаются с морем.
[00:17:52] Или, например, капля
[00:17:54] в воде океана. Если её поместить в океан,
[00:17:58] она
[00:17:59] потеряет своё
[00:18:01] отдельное существование.
[00:18:03] Она просто сливается с океаном.
[00:18:06] Замечательно.
[00:18:11] Если вы
[00:18:12] увидите океан,
[00:18:14] вы увидите
[00:18:16] миллионы и миллионы капель, которые появляются
[00:18:19] благодаря тому, что волны сталкиваются друг от друга. Вы видели когда-нибудь?
[00:18:23] Это постоянно происходит.
[00:18:26] И некоторые из них снова падают в воду и теряют своё существование,
[00:18:30] как капли.
[00:18:32] Это не означает, что сотворение
[00:18:34] капли прекращается.
[00:18:37] Даже из этого примера вы можете увидеть
[00:18:41] смысл.
[00:18:44] Когда
[00:18:45] воды реки
[00:18:46] сливаются с
[00:18:48] водами
[00:18:49] моря, это не означает, что реки прекращают своё существование,
[00:18:53] реки остаются. Другой пример.
[00:18:57] В воде очень много
[00:18:59] морских животных,
[00:19:01] водоплавающих.
[00:19:04] И они так же а точно так же, как капля
[00:19:08] воды
[00:19:09] происходит из морской воды и снова растворяется в этой морской воде,
[00:19:14] Это замечательный пример.
[00:19:17] Но эти рыбы,
[00:19:19] эти водоплавающие,
[00:19:21] они также рождаются в этой воде.
[00:19:24] Никто
[00:19:25] не приносил этих водоплавающих
[00:19:28] откуда бы то ни было.
[00:19:30] Они родились
[00:19:32] в этой воде.
[00:19:34] Точно так же, как капли воды родились в этой воде.
[00:19:39] Подобным образом, эти живые водоплавающие
[00:19:43] существа
[00:19:44] также родились в воде.
[00:19:46] Капля
[00:19:48] сливается с водой и теряет своё существование.
[00:19:51] Но это не означает, что другие живые существа,
[00:19:54] которые находятся в этой воде, миллионы и
[00:19:56] миллиарды,
[00:19:57] также теряют существование. Нет, они сохраняют своё отдельное существование.
[00:20:03] Итак, некоторые из живых существ могут слиться с бытием Бога. Это называется Саюджа Мукти. Но существуют
[00:20:09] миллионы,
[00:20:10] миллионы и миллиарды
[00:20:12] существ Ананта,
[00:20:13] и они желают сохранять своё существование и наслаждаться общением с Богом.
[00:20:18] В этом разница
[00:20:19] между Гьяни и Бакты.
[00:20:23] Конечная цель Гьяни
[00:20:27] Нирведа Браману Сантана.
[00:20:30] Они желают стать
[00:20:32] единым
[00:20:33] с
[00:20:34] Всевышним.
[00:20:36] Гьяни не желает
[00:20:38] сохранять отдельное существование от Всевышнего, он хочет
[00:20:42] слиться с ним. Вы имеете в виду гьяни-йоги?
[00:20:45] Гьяни, не йоги, гьяни. Гьяни означает философы,
[00:20:50] философы-эмпирики,
[00:20:54] браммавади,
[00:20:56] те, кто хотят слиться с существованием
[00:20:59] брахмана,
[00:21:00] их
[00:21:01] называют гьяни,
[00:21:03] а те, кто медитирует на Бога в себе, называются
[00:21:06] йогами. Это
[00:21:10] общее определение.
[00:21:11] А те, кто поклонятся Верховной Личности Бога,
[00:21:14] называются преданными.
[00:21:16] Как они называются?
[00:21:17] Вы сказали гьяни?
[00:21:19] Гьяни, йоги и бхакта. Бхакта.
[00:21:25] Дьяни. Как вы произносите?
[00:21:28] GNAN.
[00:21:32] Джанани.
[00:21:34] Произношение такое.
[00:21:39] Итак, высшая истина это
[00:21:43] Браман, Параматма и Бхагаван.
[00:21:45] Высшая истина.
[00:21:51] Мы уже объяснили, что каждое индивидуальное
[00:21:54] живое существо
[00:21:59] обладает
[00:22:00] своей индивидуальной незначительной
[00:22:03] независимостью.
[00:22:05] Господь дал нам эту независимость.
[00:22:07] Итак, в силу своей независимости я могу
[00:22:12] принять либо Верховную Личность Бога,
[00:22:15] я могу принять
[00:22:19] всепронизывающую
[00:22:20] сверхдушу,
[00:22:21] я могу принять его как
[00:22:23] всепронизывающий
[00:22:24] Браман,
[00:22:25] безличное Брахмаджйоти,
[00:22:27] сияние Брахмаджйоти.
[00:22:28] И всё это
[00:22:30] приложимо к абсолютной истине.
[00:22:33] Это зависит от моего выбора.
[00:22:36] Хочу ли я раствориться в бытии Господа,
[00:22:40] или я желаю сохранить мою индивидуальность и общаться с ним как друг, как
[00:22:47] отец, мать, как жена.
[00:22:49] Точно так же, как у нас есть взаимоотношения.
[00:22:52] То есть, это зависит от моего выбора.
[00:22:57] Итак, если мы проведём сравнительный анализ,
[00:23:00] если мы
[00:23:01] растворяемся в бытии бога,
[00:23:04] то, по крайней мере, по мнению бхакт, это неприемлемо.
[00:23:07] Бхакты не могут принять это.
[00:23:09] Они знают,
[00:23:11] бог создал меня как индивидуальное
[00:23:13] существо,
[00:23:14] и у него была определённая цель.
[00:23:18] И поскольку он создал меня,
[00:23:20] для определённой цели я должен выполнить
[00:23:24] эту цель.
[00:23:29] Я должен выполнить эту цель. Я
[00:23:32] приведу другой грубый пример.
[00:23:35] Например, у матери несколько детей, полдюжины детей.
[00:23:44] Каково желание матери? Матери,
[00:23:46] отец
[00:23:49] то же самое, смотря кто
[00:23:51] несёт ответственность за детей.
[00:23:54] Они хотят быть счастливыми,
[00:23:56] просто хотят счастья, иначе зачем они берут на себя столько неприятностей?
[00:24:00] Они целый день работают ради того, чтобы поддерживать своих
[00:24:03] детей.
[00:24:05] Потому что дети приносят какую-то радость.
[00:24:08] Никто ведь не будет принимать на себя столько беспокойств.
[00:24:12] Но дома они
[00:24:14] могут
[00:24:15] радоваться, видеть детей.
[00:24:17] Именно поэтому они заботятся о детях, именно поэтому они
[00:24:21] принимают так много беспокойств на себя.
[00:24:26] И в то же самое время
[00:24:29] у детей тоже могут быть какие-то неприятности. Если один какой-то ребёнок
[00:24:35] обращается с просьбой к матери: Мама, ты родила меня, но я вижу, что моя жизнь приносит мне
[00:24:41] одно горе.
[00:24:43] Пожалуйста, положи меня обратно в свой живот.
[00:24:47] Разве это хорошее предложение?
[00:24:51] Нет, это совсем не хорошее предложение.
[00:24:54] Это просто разочарование.
[00:24:56] И мать скажет, о, мой дорогой сын,
[00:24:59] у тебя горе,
[00:25:00] ты в беде,
[00:25:01] ты снова хочешь
[00:25:03] войти в моё
[00:25:04] чрево, ты хочешь слиться с моим бытием.
[00:25:09] Конечно же, мать не может выполнить эту просьбу.
[00:25:13] Она не может. Но
[00:25:15] если с этой просьбой человек обращается к Всевышнему Господу, то Господь может принять эту просьбу.
[00:25:21] Для него нет
[00:25:22] ничего невозможного.
[00:25:24] Хорошо, ты хочешь слиться с моим бытием? Хорошо, я принимаю тебя.
[00:25:30] Суть в том, что когда сын просит мать или отца,
[00:25:34] нужно посмотреть,
[00:25:37] является ли он разумным человеком.
[00:25:40] Разумный сын,
[00:25:42] интеллигентный
[00:25:43] сын подумает:
[00:25:45] Мой отец и моя мать воспитали меня, они зачали меня, они дали мне жизнь.
[00:25:51] Замечательно, будем служить нашим родителям.
[00:25:54] Пусть они будут счастливыми,
[00:25:56] и наша деятельность должна быть такой
[00:25:59] Это естественный
[00:26:01] ход событий. Это естественно.
[00:26:03] Поскольку Господь создал нас,
[00:26:06] многих индивидуальных живых существ, мы его неотъемлемые частицы.
[00:26:09] Точно так же, как
[00:26:11] отец и сын или мать и сын,
[00:26:14] сыновья это части тела матери.
[00:26:17] Мы получили это тело от тела матери.
[00:26:20] Это факт. И точно так же
[00:26:22] вы найдёте в Бхагаадгите,
[00:26:28] что эта материальная природа является матерью, а Господь это отец,
[00:26:32] и отец
[00:26:34] вкладывает семя во чрево матери, и
[00:26:38] все мы выходим из чрева, из этого чрева, мы получаем это материальное тело
[00:26:47] и так раствориться в существовании Всевышнего Господа.
[00:26:52] Если какая-то индивидуальная душа, индивидуальное
[00:26:54] живое существо
[00:26:56] предлагает
[00:26:57] это,
[00:27:00] это может быть принято Господом,
[00:27:02] Саюджей Мукти, это не очень трудно для него.
[00:27:05] Но
[00:27:06] суть в том, что
[00:27:08] мы должны
[00:27:10] задуматься, хорошо ли это для нас.
[00:27:14] Должны ли мы думать таким образом.
[00:27:17] Это уже наш выбор. Если мы хотим раствориться
[00:27:19] Вы понимаете,
[00:27:23] какую мысль я провожу? Если вы хотите раствориться в бытии Бога, точно так же, как если ваш сын желает раствориться в вашем бытии
[00:27:33] Человек,
[00:27:34] это невозможно для вас.
[00:27:36] Но это не является невозможным для Бога. Бог может принять. Хорошо, если ты хочешь раствориться во мне, хорошо, я принимаю это. Это не является невозможным.
[00:27:46] Таково растворение в бытии Бога.
[00:27:49] Это освобождение такого рода. Но это не конечное освобождение. Вы хотите сказать что-то гьяни? Вы имеете в виду освобождение от чтения
[00:27:56] литературы?
[00:27:58] Да, но
[00:28:00] существуют другие индивидуальности,
[00:28:04] другие индивидуальности, которые не согласятся с таким
[00:28:07] освобождением.
[00:28:08] Они хотят сохранять свою индивидуальность и наслаждаться
[00:28:11] в компании
[00:28:13] Верховной
[00:28:15] Личности Бога, точно так же, как и Арджуна. В четвёртой главе вы увидите,
[00:28:20] как Арджуна,
[00:28:21] когда
[00:28:23] Шри Кришна сказала о Джуне Эта
[00:28:28] система йоги
[00:28:31] сначала была поведана
[00:28:33] богу солнца.
[00:28:38] Аджун спросил, как это так?
[00:28:42] Ты же мой современник.
[00:28:44] Как же ты
[00:28:45] можешь говорить, что ты
[00:28:48] поведал
[00:28:49] эту систему йоги
[00:28:51] богу солнца?
[00:28:53] Это означает, что миллионы это означает
[00:28:56] миллионы и миллиарды лет до этого времени. Как так может быть?
[00:29:01] И это очень разумный вопрос. И на этот вопрос Господь отвечает: Мой дорогой Арджуна,
[00:29:06] ты и я мы
[00:29:08] принимали
[00:29:09] рождение много раз, но ты забыл об этом. Я же не забыл.
[00:29:22] И поскольку Арджуна выбрал это трансцендентное блаженство,
[00:29:25] он захотел
[00:29:27] сохранять
[00:29:28] это общение с Господом. Если кто-то желает
[00:29:31] сохранять общение с Господом,
[00:29:35] милости просим.
[00:29:37] Существует
[00:29:39] пять различных типов
[00:29:42] отношений с Богом. Вы
[00:29:48] не могли бы назвать
[00:29:49] по-английски
[00:29:50] пять типов освобождения?
[00:29:53] Когда человек сливается с Богом,
[00:29:56] Когда он сливается с
[00:29:58] Бытием Бога, это называется Саюджья Мукти.
[00:30:01] Да, но на английском как это называется?
[00:30:04] Да, на английском. Саюджья слиться.
[00:30:09] Да, слиться означает освобождение,
[00:30:12] когда вы сливаетесь с Господом.
[00:30:16] Хорошо,
[00:30:17] что там второе? Я объясню.
[00:30:20] Мокти означает освобождение.
[00:30:22] У нас мы находимся в эгоистическом состоянии в этом материальном теле.
[00:30:27] И мокти означает, что мы освобождаемся от материального существования и обретаем
[00:30:31] свою духовную жизнь, то есть правильную жизнь. Это называется мокти. Точно так же, как человек, страдающий
[00:30:37] лихорадкой,
[00:30:39] когда
[00:30:40] он
[00:30:42] уходит от этой
[00:30:43] лихорадки,
[00:30:44] это называется мукта.
[00:30:47] Когда лихорадка оставляет его, это рогья мукта.
[00:30:51] Рогья мукта означает, что он освобождается
[00:30:53] от болезни.
[00:30:55] Точно так же мукти
[00:30:58] означает
[00:31:00] как только мы освобождаемся,
[00:31:02] заседание, когда мы освобождаемся от материальной концепции жизни,
[00:31:06] от этой запутанности в материальном
[00:31:08] теле.
[00:31:09] Это называется Мукти, Брама Бутта.
[00:31:12] То есть, доктор
[00:31:13] Миша учит
[00:31:15] этому.
[00:31:19] Он учит тому, что я не сито тело также.
[00:31:23] И таков
[00:31:24] процесс,
[00:31:25] весь процесс этого учения.
[00:31:27] Мы уже обсуждали это. И то же самое очень хорошо
[00:31:31] объясняется в Бхагават Гите. Объясняется, что мы не есть это тело.
[00:31:35] Вы не есть это тело.
[00:31:37] Наше материальное
[00:31:39] отождествление
[00:31:39] ложно.
[00:31:41] И теперь мы пришли к такому моменту.
[00:31:43] Я не свято тело. Поскольку я не свято тело, у меня нет связи с этим миром. Поскольку у меня нет связи с этим
[00:31:51] Потому что моя связь с этим миром
[00:31:54] это следствие
[00:31:55] моего тела.
[00:31:57] Это из-за моего тела я считаю
[00:31:59] какую-то женщину своей женой, поскольку у меня есть телесная связь с ней. Я считаю кого-то своим сыном, поскольку у меня есть телесная связь с ним. Я считаю этот город, эту страну
[00:32:10] своей, поскольку моё тело выросло на этой земле.
[00:32:13] И
[00:32:14] таким образом, как только человек освобождается от концепции отождествления себя с телом, он становится освобождён душой, и вы найдёте Бхагават Гите в последних главах.
[00:32:23] Как только человек освобождается
[00:32:25] от этой концепции, он становится Прасанатма.
[00:32:32] Поэтому вы найдёте в Бхагаут Гите в последних главах
[00:32:36] объяснение
[00:32:38] такое как только человек освобождается
[00:32:40] от этой концепции,
[00:32:42] он становится прасанатмом.
[00:32:44] Он понимает, у него нет никакой ответственности.
[00:32:51] Брама бута прасанатма. Бута
[00:32:53] Наш очицы на камчате.
[00:32:55] Как только он освобождается
[00:32:57] Как, например, человек
[00:32:59] человека оставляет эта
[00:33:02] лихорадка или какая-либо болезнь,
[00:33:05] он излечивается, он
[00:33:07] видит, что он счастлив. О, моя болезнь ушла, я счастлив. И точно так же, как только мы приходим к духовному пониманию нашего существования,
[00:33:15] наша жизнь будет радостной. Это признак,
[00:33:19] признак
[00:33:21] этого. Когда человек освобождается от материального существования, мукти,
[00:33:25] то есть, достигает мукти. Мукти можно достичь даже в этой жизни.
[00:33:31] Это просто
[00:33:34] вопрос просто в убеждённости.
[00:33:37] Теперь мы твёрдо убеждены
[00:33:40] в том, что я есть это тело.
[00:33:46] Завчера я приводил вам пример с Сократом,
[00:33:49] но он был убеждён, я не с это тело, ему предложили яд, и он с радостью принял его.
[00:33:54] Что это такое? Я приму это.
[00:33:57] Поскольку он был Кауравов
[00:33:58] ещё так, при семейной драке.
[00:34:01] Уже было бы всё кончено,
[00:34:03] но они им уступали лучшие места, лучшие
[00:34:07] дворцы.
[00:34:08] Они жили в более худших условиях, они никогда не ломились.
[00:34:13] Когда приходил гуру, они никогда не лезли к нему, они всегда ждали, когда гуру позовёт их сам.
[00:34:21] Если вы прочитаете
[00:34:23] эти все вещи,
[00:34:24] увидите эту этику, поскольку
[00:34:26] результат
[00:34:27] всей философии
[00:34:29] это показать
[00:34:30] достойное
[00:34:31] поведение,
[00:34:32] как ведут себя эти личности,
[00:34:35] то есть суть всегда
[00:34:37] или как бы
[00:34:38] изюминка
[00:34:39] или результат.
[00:34:41] Вот почему мы говорим зрелый плод всего ведического
[00:34:44] мистицизма,
[00:34:46] то есть как бы результат.
[00:34:48] Веданта означает суть, результат.
[00:34:51] Для чего вот эти все Веды, Пураны, всё? Для того, чтобы веданта.
[00:34:55] А веданта для чего?
[00:34:58] В чем суть веданты?
[00:35:00] Бхагаватам.
[00:35:01] Что же за бхагаватам?
[00:35:03] Чистое, преданное служение. Что такое чистое, преданное служение?
[00:35:07] Это
[00:35:08] этика деятельности.
[00:35:11] Этика и нравственность
[00:35:13] деятельности.
[00:35:14] Это ценности,
[00:35:17] ценности, которые вынуждают живое существо
[00:35:20] вести себя определенным образом.
[00:35:23] То есть, если для него это ценно по-настоящему,
[00:35:27] то он естественно ведёт себя в соответствии с этими ценностями.
[00:35:33] И поэтому Санатман Госвами, описывая Вайшнавский этикет как основы, он говорил: только по этикету можно видеть,
[00:35:40] насколько продвинут человек.
[00:35:42] Этикет указывает, это украшение вайшнава,
[00:35:45] поскольку это естественное
[00:35:47] поведение чистого, преданного.
[00:35:51] Естественно, нам приходится следовать этикету,
[00:35:54] для нас это не естественно, мы тренируемся.
[00:35:58] Если человек достигает чистого, преданного служения, вы просто смотрите в этикет и кажется вам: Что он по этикету что ли? Как он его изучил что ли? Поэтому Санатана Госвами сразу пишет
[00:36:09] это естественное поведение.
[00:36:12] То есть он даже не думает, этично-нетично,
[00:36:15] в соответствии с этими ценностями он действует, поэтому он никогда не ломится никуда,
[00:36:21] он не лезет вперёд.
[00:36:22] Шрила Харидастр Акур, вы помните, Господь Чайтанья
[00:36:26] позвал всех
[00:36:28] преданных
[00:36:29] для того, чтобы
[00:36:30] дать им определённые наставления,
[00:36:33] ответить на вопросы.
[00:36:36] Шилла Харидас Тхакур это Брама. Брама мы находимся в Брахма Гаудио Вайшнава Сампрадайя. Гаудио Матхва
[00:36:43] Гаудио Сампрадайя.
[00:36:45] Брама наш авторитет, и Брама это Харидастхакур.
[00:36:48] То есть мы с него берём пример.
[00:36:50] И в Чатане Бхагава, и в Чатане Чаритамрите есть главы величия Харидастхакура.
[00:36:56] В чём же было величие? Почему именно он, только единственный он стал НАМА-ачарьей?
[00:37:01] То есть
[00:37:02] личностью,
[00:37:03] которая полностью постигла силу, славу,
[00:37:07] всю ценность Святого имени. То есть между
[00:37:11] святым именем и Кришной не было разницы,
[00:37:13] полностью реализованное,
[00:37:15] чистое воспевание,
[00:37:17] любовное воспевание.
[00:37:18] Намарупа гуна лила почему именно эта личность?
[00:37:22] И когда Господь Чайтанья позвал, он не ломился вперед рядом с ним сидеть,
[00:37:26] раздеваться в комнатах, он раздевается,
[00:37:29] с ним, так сказать, ездить где-то там на телегах, на рикшах, где-то ходить возле него, чтобы все видели, и так естественное лицо такое делает, а что? Я, так сказать, ну просто
[00:37:40] вот так вот.
[00:37:46] Он не был так нахален, как ворону. Солнце это полубог.
[00:37:49] Или луна. Как насчёт
[00:37:51] господ, который действует, а? Да,
[00:37:56] господа, который действует
[00:38:00] Властелин это, это Господь.
[00:38:03] Но существуют различные господа, различные управляющие различных
[00:38:07] категорий, как вы называете. Вы упоминали.
[00:38:09] В
[00:38:12] различной степени.
[00:38:15] Каждый является слугой Господа.
[00:38:17] В различной степени
[00:38:20] могущественно.
[00:38:21] Представьте,
[00:38:22] например, Солнце.
[00:38:23] Главное живое существо,
[00:38:27] главная личность на этой планете,
[00:38:30] на планете Солнца
[00:38:31] это Бог Солнца. И его положение, моё положение.
[00:38:34] Между этими положениями огромная разница.
[00:38:38] Он поддерживает такую планету, и он находится там в качестве главного лица, главного живого существа. И его уровень могущества намного
[00:38:47] больше, чем уровень могущества
[00:38:50] президента Джонсона или какой-нибудь подобной личности, понимаете?
[00:38:55] Но этот уровень могущества, эта степень могущества ещё не делает его богом.
[00:39:00] Он не бог, он также слуга бога.
[00:39:03] Каждый, даже Брама.
[00:39:05] Есть стих в читании Чайтаврити.
[00:39:08] Этот
[00:39:14] стих переводится
[00:39:16] так.
[00:39:17] Индивидуальные живые существа, их очень много,
[00:39:20] мульти, но все они
[00:39:23] являются слугами Господа.
[00:39:26] Их положение
[00:39:28] может быть выше или ниже,
[00:39:31] в различной степени, но
[00:39:35] это не делает их
[00:39:36] равными
[00:39:37] с Богом. Положение Бога совершенно другое
[00:39:40] отличается от их положения. Это также упоминается в системе йоги по Танджале. Господь Всевышний,
[00:39:47] Он великий, Он величайший, а самордхва.
[00:39:49] Никто не равен Ему, никто
[00:39:52] не более велик, чем Он,
[00:39:54] никто не может быть равен Ему, никто
[00:39:57] нет никого более великого, чем Он,
[00:40:00] и нет никого,
[00:40:01] кто был бы меньше, чем он также.
[00:40:04] Я ответил на вопрос. Да, вы часто упоминаете полубогов,
[00:40:09] поэтому я да, полубоги,
[00:40:12] полубоги
[00:40:13] подобны
[00:40:14] вам и мне,
[00:40:16] полубоги подобны вам и мне,
[00:40:20] но
[00:40:22] степень их могущества
[00:40:23] отличается
[00:40:24] от степени могущества
[00:40:28] моего и вашего.
[00:40:29] Но вы сказали также, а Солнце, Солнце да, это тоже живое существо.
[00:40:34] Солнце это планета. Солнце это планета, да, но контролирующее божество
[00:40:38] там также есть.
[00:40:40] Как, например, на этой планете. Если вы подниметесь вверх, вы увидите просто шарик.
[00:40:44] Но на этом шарике есть так много контролирующих
[00:40:47] божков
[00:40:48] и полубогов. Президент Джонсон,
[00:40:50] премьер-министр Индии, тот, этот и много других. Но если вы подниметесь вверх, вы увидите просто шарик. Если
[00:40:59] вы подниметесь на 90 миллионов миль,
[00:41:03] вы увидите
[00:41:05] Солнце
[00:41:06] То есть, отсюда, на расстоянии 90 миллионов миль, увидите, что Солнце это просто шар, но это не шар.
[00:41:12] Эта планета гораздо больше, чем наша, и там есть города, и там живут люди, и там
[00:41:17] есть личности, и там всё есть.
[00:41:19] Но они созданы из огня, их тело создано из огня.
[00:41:23] Ваше тело создано из земли, в этом разница.
[00:41:27] Точно так же, как в воде, вы не можете жить, потому что ваше тело
[00:41:31] другое,
[00:41:32] вы не можете жить в воде.
[00:41:33] Точно так же водоплавающие
[00:41:36] не могут жить на Земле,
[00:41:38] на суше. Точно так же я не могу жить на планете Солнце из-за того, что моё тело не предназначено для этого.
[00:41:45] Но это не означает, что там нет живых существ, там есть живые существа.
[00:41:49] Весь материальный мир
[00:41:51] создан из пяти элементов:
[00:41:53] земли, воды, огня,
[00:41:56] воздуха
[00:41:57] и эфира.
[00:42:00] Эти пять элементов
[00:42:05] какой-то планете вы обнаружите, что Земля
[00:42:08] преобладает.
[00:42:09] Преобладающий элемент. На какой-то планете
[00:42:11] вода преобладающий элемент. На какой-то планете
[00:42:15] огонь преобладает.
[00:42:19] Он на какой-то воздух, но это не означает, что там нет живых существ, там есть живые существа.
[00:42:24] На Солнце
[00:42:29] преобладает огонь.
[00:42:32] В соответствии с медициной,
[00:42:35] с научной медициной,
[00:42:39] тепло и огонь убивают микробов, но
[00:42:42] в огне также можно обнаружить живых существ.
[00:42:47] Позавчера
[00:42:47] доктор Миша приводил пример опиума.
[00:42:53] Опиум это смертельный яд,
[00:42:55] смертельный яд, но
[00:42:57] и в опиуме также вы можете найти
[00:43:00] червяков кого?
[00:43:01] Червяков.
[00:43:02] Червяков? Да.
[00:43:04] Вы спросите, как это возможно? Да, там также есть живые существа. Если я приму каплю опиума, я умру.
[00:43:11] Но эти живые существа живут там, и они едят это, и они живут там.
[00:43:17] Но
[00:43:20] по той причине, что для меня невозможно есть опиум и жить там, я не могу заявлять, что
[00:43:26] там не может быть живых существ точно так же.
[00:43:29] Вы
[00:43:30] понимаете, что вы не можете жить в огне, но это не означает, что на планете Солнце нет живых существ. Там есть живые существа.
[00:43:36] И кто на него посмотрит?
[00:43:38] Поэтому, чтобы не осквернять
[00:43:39] других,
[00:43:40] он сел за несколько сот метров от того места,
[00:43:44] где все преданные, а преданные, каждый хотел поближе к Господу Чайтанье,
[00:43:48] и всегда среди преданных есть те, кто ломятся,
[00:43:51] и естественно, кто-то был, кто прямо вот уже
[00:43:57] касался почти Господа Чайтани. И они, так сказать, сломились.
[00:44:01] Кто-то
[00:44:02] сзади, кто-то И так они скучные прямо, и каждый хотел, несомненно,
[00:44:06] впереди. Харидастр Акур
[00:44:09] сидел за несколько сот метров.
[00:44:11] Они все поместились
[00:44:13] в доме,
[00:44:14] это было в доме,
[00:44:16] и они все поближе хотели Господа Чайтанье, поближе прямо лезли к нему.
[00:44:22] Другие, кто
[00:44:24] просто был физически
[00:44:25] не так силён и не так юрок,
[00:44:28] не потому что они были так смиренны или что-то,
[00:44:32] им достался
[00:44:34] порок вот так, где Матхуха Прабу сидит, ему порок достался сейчас.
[00:44:43] Но Харидастхакур
[00:44:44] даже и не думал, у него планов даже не было таких.
[00:44:50] Он даже подумал, а я должен ли там присутствовать,
[00:44:53] я-то являюсь ли преданным Господа Чайтанье?
[00:44:57] Он даже не считал себя Он просто думал, Господь Чайтанье
[00:45:01] просто
[00:45:02] сострадает мне, что я такая падшая личность
[00:45:07] и поэтому он сам приходит ко мне. Рядхакур никогда никуда не ломился,
[00:45:13] и он сел за эти несколько сот метров и тихонько повторял святое имя. И
[00:45:19] Господь Чайтанья стал рассказывать,
[00:45:21] и когда он стал смотреть в собрании,
[00:45:23] он так стал смотреть, смотреть,
[00:45:25] и он сказал: А где Харидас?
[00:45:29] Они сказали: Харидас там? Они так и вдруг: Ну там. Ну и дальше что?
[00:45:35] Господь Чайтань сказал: Где там Харидас?
[00:45:38] Они сказали, что почему-то он даже не подходит к нам. Он там за несколько сот метров сел и сидит тихонько
[00:45:44] воспевает.
[00:45:45] Он сказал, пожалуйста, пригласите его сюда.
[00:45:50] Предные встали, подошли
[00:45:52] к Хоридасту и сказали: Тебя Господин зовет. Хориат сказал: Меня?
[00:45:57] Меня Господин зовет?
[00:45:58] Хориат встал и
[00:46:00] так нерешительно
[00:46:02] стал идти.
[00:46:03] И он
[00:46:05] подошёл издалека, даже не доходя до собрания,
[00:46:09] он стал смотреть. И Господь Тани был очень высокого роста, и он, естественно, даже когда сидел, все были маленькие,
[00:46:15] и он так поклонился
[00:46:17] и сказал я я здесь
[00:46:20] он сказал харида сади пожалуйста садись сюда
[00:46:24] он сказал я не могу там как-то я я как могу он сказал иди-иди-иди
[00:46:29] я хочу чтобы ты сюда сел
[00:46:32] И Харидас Тхакур,
[00:46:34] прося извинения у каждого, шёл, он был очень смущён,
[00:46:39] и он сел всё равно дальше. Господь Чайня сказал:
[00:46:42] Харидаса, иди сюда, пожалуйста, сядь и сядь ко мне поближе.
[00:46:46] Он сказал: Как я могу?
[00:46:49] Там
[00:46:50] такие личности.
[00:46:51] Он сказал: Ну я тебя прошу, они не будут против. Все сидели.
[00:46:58] И Харьястакур
[00:47:00] сел и
[00:47:01] опустил голову, он был очень смущен.
[00:47:08] Но говорится, Харидаства Кур был лев проповеди,
[00:47:12] лев.
[00:47:13] Он был готов отправиться в любое место,
[00:47:17] он был готов на любые испытания,
[00:47:20] на любые пытки, на любые
[00:47:22] лишения,
[00:47:24] лишь бы распространить
[00:47:27] славу Господа Чатани.
[00:47:33] Вот что такое не ломиться,
[00:47:35] вот что такое вайшнава.
[00:47:38] Поэтому Господь Чатани особо выделил у Харидаса.
[00:47:42] И Харидас Тхакур всегда
[00:47:44] просил Господа Пожалуйста,
[00:47:47] дорогой мой господин,
[00:47:51] пожалуйста,
[00:47:52] если ты хочешь когда-нибудь
[00:47:54] что-то меня как-то
[00:47:56] похвалить или что-то,
[00:47:58] не делай это публично,
[00:48:00] я тебя прошу,
[00:48:03] пожалуйста, не смущай меня.
[00:48:08] Ридаст Хакур
[00:48:11] испытывал
[00:48:12] крайне
[00:48:14] такое тяжёлое состояние,
[00:48:16] он страдал прямо, если его публично хвалили.
[00:48:22] И поэтому это огромная глава
[00:48:24] слава Харида Садхакура.
[00:48:26] Харида Садхакур ачарья,
[00:48:28] нама ачарья никто не стал, ни Рупу Госвами не стал нама ачарья, ни Санатана Госвами, никто.
[00:48:36] Нама ачарья, нама рупа аватара, то есть
[00:48:39] ценность всего это святое имя, это самое ценное, чтобы
[00:48:43] сам Господь Чайтанья был олицетворенным святым именем, то есть это как бы вот самое главное было.
[00:48:49] И этой личностью стал Харидастр Акур. Посмотрите, какое поведение проявлял Харидастра Кур.
[00:48:56] Имел право всегда
[00:49:00] рядом быть с Господом Чайтани,
[00:49:03] везде ходить с ним.
[00:49:05] Он считал, как я это
[00:49:07] как то некрасиво, я почему должен ломиться,
[00:49:10] если Господь захочет, Он позовет меня,
[00:49:13] я сяду.
[00:49:14] Он даже считал, что подходить Господу близко это ужескивание, и даже когда Господь его звал, Господь Чайне говорил: Подойди Харидас поближе, чего ты боишься? Он считал,
[00:49:26] что он грязный, что он осквернит его,
[00:49:31] чтобы допустить себе ломиться куда-то.
[00:49:35] И преданные читают все это, они читают эти книги, они там же даже проповедуют.
[00:49:44] Но почему такое странное поведение?
[00:49:48] Что за желание ломиться вперед,
[00:49:52] хвастаться?
[00:49:53] И вот я вернусь к этой истории.
[00:49:58] Мы отсняли фильм, такой ролик,
[00:50:01] где
[00:50:03] были такие
[00:50:04] коротко записанные вот эти все лекции программы как сотни людей поют киртана как столько сотни книг распространяется на этой программе все остальное и мой гуру махарад он заметил как бы
[00:50:17] в определённые годы, что я, так сказать, очень, как он посчитал, так сказать, очень
[00:50:23] искренне пытаюсь служить.
[00:50:25] И он сказал:
[00:50:27] Я хотел бы с тобой увидеться.
[00:50:29] В Москве это было.
[00:50:31] Я к тебе приеду.
[00:50:33] Я никогда не ломился, никогда не лез вперед к гуру,
[00:50:36] схватиться за ним, никогда.
[00:50:40] Потому что ещё тогда я прочитал в Багалах Гите, в чём было величие Арджуны.
[00:50:44] Я понял, что Арджуна никогда не ломился никуда.
[00:50:47] Потом меня так воспитывали.
[00:50:49] Вот
[00:50:50] кто меня знает, я никогда не ломлюсь в автобус и никуда не лезу.
[00:50:55] Я встану и буду пропускать других.
[00:51:08] Махарадж сказал мне,
[00:51:10] ты приезжай на Веса Пуджу.
[00:51:14] Он так и не приехал в этот год. Он говорил, я приеду, но так и не приехал.
[00:51:20] На поле ведь вся Бхагавад-гита была
[00:51:23] рассказана о Арджуне на поле битвы,
[00:51:27] и когда Арджуна
[00:51:29] уже собирался выпустить свои стрелы
[00:51:32] в сторону врага,
[00:51:36] он подумал,
[00:51:38] он проникся сентиментом,
[00:51:40] зачем мне сражаться
[00:51:42] с моими собственными родственниками?
[00:51:46] Это была его иллюзия, и
[00:51:50] для того, чтобы
[00:51:51] устранить
[00:51:53] эту иллюзию Арджуна,
[00:51:55] Господь Кришна объяснил эту Бхагават-гиту.
[00:51:59] Вы можете себе представить,
[00:52:01] сколько времени
[00:52:03] могло быть отведено для этого обсуждения?
[00:52:06] Ведь это было поле битвы, и сражение вот-вот должно было начаться. Все уже были готовы.
[00:52:14] То есть, самое большое
[00:52:16] один час
[00:52:18] рассказывалось
[00:52:19] Гито.
[00:52:22] Ну, это самое большое один час.
[00:52:25] Я не знаю точно, но
[00:52:28] самый большой час. И за
[00:52:30] этот час была рассказана вся Бхагават-гита.
[00:52:34] Арджуна изменил своё решение и стал сражаться.
[00:52:38] Итак, в течение этого времени
[00:52:40] Господь
[00:52:41] дал наставление Арджуне о системе йоги,
[00:52:44] услышав
[00:52:45] в подробностях о системе йоги, как сидеть, как держать прямо тело, как
[00:52:51] держать глаза полузакрытыми
[00:52:53] и как
[00:52:54] смотреть на кончик носа, не отвлекая своё внимание в уединённом, священном месте одному.
[00:53:00] Всё это было рассказано.
[00:53:02] Всё было рассказано о том, как выполнять совершенную систему йоги. И Арджуна, услышав всё это
[00:53:09] от Кришны,
[00:53:11] ответил: Арджуна Ватча.
[00:53:29] Арджуна сказал: Мой дорогой Кришна,
[00:53:35] все подробности, которые ты описал,
[00:53:37] точнее, подробности,
[00:53:40] ты рассказал об этой системе йоги вкратце.
[00:53:44] Ты
[00:53:44] попросил меня следовать этому, но я думаю, что это очень трудно для меня,
[00:53:50] потому что ум мой очень возбуждён.
[00:53:53] Чанчалатват.
[00:53:54] Чанчалатват
[00:53:55] означает
[00:53:56] возбуждённый ум.
[00:54:01] Мы всегда должны
[00:54:02] помнить,
[00:54:05] что мы находимся
[00:54:07] в обстоятельствах,
[00:54:08] в определённых материальных обстоятельствах,
[00:54:13] где постоянно,
[00:54:14] каждую секунду наш ум
[00:54:17] беспокоится,
[00:54:17] наш ум приходит в возбуждение.
[00:54:20] Мы находимся
[00:54:21] не в очень удобном положении.
[00:54:25] Мы думаем: Это положение
[00:54:28] спасёт меня от дальнейших беспокойств ума.
[00:54:33] Но когда я прихожу к этому моменту, я чувствую, что
[00:54:37] беспокойства
[00:54:38] увеличились,
[00:54:39] их стало ещё больше.
[00:54:42] Они не уменьшились, поскольку такова природа материального мира.
[00:54:47] Вы не можете быть свободны от беспокойств.
[00:54:49] Такова природа.
[00:54:55] И с помощью различных методов мы просто пытаемся
[00:54:57] найти какое-то
[00:54:59] решение
[00:55:01] для того, чтобы избавиться от этих беспокойств,
[00:55:03] но
[00:55:05] это такое место,
[00:55:06] где мы находимся, что
[00:55:09] найти какое-то решение этим
[00:55:11] беспокойством просто невозможно.
[00:55:15] Аджуна не может
[00:55:18] быть притворщиком.
[00:55:20] Он откровенно говорит: Мой дорогой Кришна, это система йоги, которую ты описал.
[00:55:24] ЙОЙЯМ ЙОГА СТВАЯ ПРОКТА.
[00:55:27] Это краткое описание системы йоги, данное тобой.
[00:55:30] Самье намаду Судана.
[00:55:33] Самйена
[00:55:34] Мадху Судана.
[00:55:37] Ещё одно имя Кришны
[00:55:39] Мадху Судана.
[00:55:40] Мадху Судана
[00:55:42] означает
[00:55:43] тот, кто убил демона
[00:55:46] по имени
[00:55:52] У Бога есть разные имена,
[00:55:54] они соответствуют различным деяниям
[00:55:56] Господа.
[00:55:58] И
[00:56:00] у Бога бесконечное
[00:56:01] количество имён, поскольку деяния его неисчислимы.
[00:56:07] Мы неотъемлемые частицы Бога.
[00:56:11] Мы
[00:56:12] совершали так много дел, но мы не можем
[00:56:15] вспомнить, как много дел мы сделали,
[00:56:18] в какой деятельности мы были заняты,
[00:56:21] если мы посмотрим на этот период с детства до этого времени.
[00:56:25] До
[00:56:25] данного времени.
[00:56:27] Просто подумайте,
[00:56:29] кто такой Бог?
[00:56:30] Он безграничен,
[00:56:31] поэтому его деяния также безграничны.
[00:56:34] И у него также бесконечное
[00:56:36] количество имён.
[00:56:38] Конечно, Кришна это главное имя, но у него также
[00:56:41] много других имён. Их бесконечное число. И одно из этих имён Мадусудана.
[00:56:46] Мадусудана указывает на то, что он убил демона, очень великого демона,
[00:56:51] и с тех пор его стали звать Мадусудана.
[00:56:55] Каков был смысл обращаться к нему по этому имени Мадху Судхана?
[00:56:59] Вити Арджуна мог назвать его Кришна,
[00:57:02] непосредственно назвать его этим именем, потому что он известен как друг Кришны, Кришна Арджуна.
[00:57:09] Почему он такой, так сказать, убитый,
[00:57:11] его, так сказать, как Лазаря оживляют
[00:57:14] просто, то есть он уже мёртвый, но его, так сказать, оживляют. И это, так сказать, всех удовлетворяло тоже такое положение, что
[00:57:21] лучшее объяснение того, что
[00:57:23] этот вот усатый получает милость, так сказать, все понимали,
[00:57:27] лучшее
[00:57:28] объяснение того, что почему он получает больше милости, чем другие, вроде как бы казалось так, я там гирлянду то от гуру, то гуру меня так сказать приобнимет,
[00:57:37] что не происходило с теми, кто ломился.
[00:57:40] Они сами
[00:57:42] из тарелок выхватывали где-то у него, пока он отвернётся, и так далее, гирлянды
[00:57:48] когда он где-то оставлял, они всё сами.
[00:57:52] Прабхупада назвал это Трансцендентальное
[00:57:54] воровство.
[00:57:55] Грабеж короче, Трансцендентальный грабёж
[00:57:57] 145-я.
[00:58:02] Трансцендентальный
[00:58:02] грабёж тоже считается преданным служением. Это нормально.
[00:58:07] Гуру Махараш сказал: Приезжай.
[00:58:10] Я приехал с этим фильмом
[00:58:12] с
[00:58:13] деньгами.
[00:58:14] Весь
[00:58:15] год обычно я
[00:58:16] коплю всегда,
[00:58:18] в доллары и потом
[00:58:20] всегда считаю для
[00:58:23] себя, так сказать, что и так бесполезен вроде, да? Ну хоть денег дать,
[00:58:27] может быть, что-то махараш, так сказать, куда-то съездит, там всегда финансов не хватает, построю что-то нам где-то, ещё-то.
[00:58:34] И я всегда, так сказать, в течение года так потихоньку откладываю, откладываю, такую там тучку делаю
[00:58:40] и, так сказать, как бы откупаюсь.
[00:58:44] И тут, так сказать, но тут вместе с откуплением у меня, так сказать, ещё и кассета, где вот несколько
[00:58:50] лет вот там вот этой проповеди, где там эти огромные залы, люди там Хари Кришна поют, знаете, может
[00:58:57] быть, если кто-то видел,
[00:58:59] или посмотреть, можете, вы тогда поймёте, как я себя чувствую. Я думаю, ну я предложу Гуру Махараджу.
[00:59:08] И это желание
[00:59:10] обрадовать духовного учителя
[00:59:13] невольно,
[00:59:14] невольно
[00:59:15] породило желание ломиться.
[00:59:19] Понимаете, да? То есть ломиться надо же как-то дать, а там же их
[00:59:25] несколько сот человек, попробуй через них, пока так будешь стоять, все закончится,
[00:59:29] значит надо что ломиться так с этой кассетой, чтобы обрадовать-то?
[00:59:34] Я приехал так сказать все и там значит где-то семьсот-восемьсот
[00:59:38] человек закрывают его, даже туда не пролезть, они так и
[00:59:42] так, знаешь, ты туда лезешь, и
[00:59:45] не дают даже, значит.
[00:59:48] И потом все, о, это Лакшмина Раяна, значит.
[00:59:51] Все: О, где Лакшмина Раяна? Там все: О, это Лакшмина Раяна! Меня там многие, так сказать, слышали лекции, но даже не видели. И такие: О, он какой-то странный, с усами, так сказать. Что
[01:00:02] такое секс под носом, так сказать?
[01:00:06] Непонятно как так, вроде мы то думали сейчас такой какой-то худой такой, в очках, ага такой какой-то, гармоничный.
[01:00:20] А тут такая машина
[01:00:22] заваливается с усами, демон
[01:00:25] какой-то, блин. Это вот в индийских фильмах, но только демонов таких показывают,
[01:00:30] с усами, такой здоровый, такой решительный взгляд, но как-то странно себя ведет, а я так, я никогда не ломлюсь.
[01:00:38] Я зашел, а желание это предложить есть, потому что Махарадж меня позвал, я думаю, как-то надо отчитаться,
[01:00:44] что, чего.
[01:00:45] И в этот момент оп
[01:00:47] я прямо из сердца слышу,
[01:00:49] что это гордость, что это наглость ты ломишься.
[01:00:53] Это недостойно.
[01:00:56] Это хвастовство,
[01:00:59] которое ты придумал. Как же я смогу концентрировать свой ум таким образом,
[01:01:03] как ты описал? Это невозможно для меня. Он
[01:01:07] прямо отказался, он сразу же отказался, откровенно.
[01:01:12] И он никогда не предпринимал попыток делать это. Из истории Махаббард им
[01:01:18] можем понять, что Аджуна никогда не занимался медитацией
[01:01:23] в этой системе йоги. Никогда.
[01:01:25] Но тем не менее, Кришна заверил
[01:01:28] его. Ты единственный человек, способный понять Бхагават-гиту.
[01:01:31] Ты единственный человек. Почему? Бхактоси.
[01:01:33] Потому что ты мой преданный.
[01:01:35] Прийоси.
[01:01:36] Ты мой дорогой друг. Очень дорогой друг.
[01:01:40] И
[01:01:42] имея
[01:01:43] такое замечательное заведение и находясь в таких благоприятных условиях, тем не менее,
[01:01:49] он отказался.
[01:01:52] Джанчалам химана кришна праматхи бала ва тритхам
[01:01:55] тасйахам ниграхам мади вайори ва судушкарам.
[01:02:00] Вайори ва, невозможно
[01:02:03] остановить
[01:02:04] ветры урагана.
[01:02:06] Точно так же для меня невозможно контролировать мой ум.
[01:02:11] Невозможно.
[01:02:13] Как же тогда нам контролировать ум?
[01:02:16] То же самое, так же. Сознанием Кришны. Вы можете контролировать ум,
[01:02:21] сосредоточив
[01:02:23] его, постоянно сосредотачивая
[01:02:25] его на Кришне. Это единственное лекарство. Саваймана Кришна Апада Равиндха.
[01:02:30] Пачамши вайкунтха гунарну варнане.
[01:02:33] Это единственная
[01:02:35] совершенная йога.
[01:02:38] Сегодняшняя тема
[01:02:40] нашей лекции
[01:02:41] совершенная йога. Это Сознание Кришны является совершенной формой системы йоги.
[01:02:46] Это было признано
[01:02:48] пять тысяч лет назад.
[01:02:53] В В то время
[01:02:55] были все
[01:02:57] очень благоприятные обстоятельства.
[01:02:59] И в шастрах также говорится:
[01:03:12] Это описание можно найти в Шримад Бхагаватам в 12-й песне.
[01:03:17] Шукадава Госвами
[01:03:19] советует Махараджу Парикшиту.
[01:03:22] Критейят
[01:03:23] таято вишнум.
[01:03:25] Сатья-йугу,
[01:03:27] когда люди
[01:03:29] когда люди обычно жили
[01:03:31] по десять миллионов лет
[01:03:36] для Сатья-юги.
[01:03:37] Для этого времени
[01:03:40] система йоги была
[01:03:41] замечательным средством.
[01:03:43] Для того времени. Крита-ядхэято
[01:03:45] вишнум.
[01:03:48] Тот успех, который достигался в Сать-йугу благодаря процессу йоги,
[01:03:52] благодаря медитации, в следующей йоге,
[01:03:55] в Трета-йуге,
[01:03:56] Йаджа томакхай.
[01:03:59] Этот успех достигался
[01:04:01] совершением великих жертвоприношений.
[01:04:03] И тот же самый успех
[01:04:05] достигался в следующей йоге, в два пар-йоге
[01:04:09] через поклонение в храме.
[01:04:11] И того же самого успеха вы можете достичь просто через воспевание Хари киртанам. Итак, это совершенная форма йоги.
[01:04:31] Итак, Арджуна
[01:04:34] откровенно говорит: Мой дорогой Кришна,
[01:04:37] тот процесс, который ты
[01:04:39] описал,
[01:04:40] это замечательный процесс, но что касается меня,
[01:04:44] я признаю, что для меня это невозможно.
[01:04:47] Это невозможно для меня.
[01:04:50] И мы должны думать таким образом, то, что то, что было невозможно для Арджуны, находящегося в таких благоприятных
[01:04:58] обстоятельствах
[01:04:59] пять тысяч лет назад,
[01:05:01] как возможно для меня, для незначительного
[01:05:04] живого существа,
[01:05:06] который в настоящий момент находится
[01:05:10] в беспокойстве от стольких вещей.
[01:05:13] Люди
[01:05:16] жили по 10 миллионов лет, и
[01:05:19] сейчас трудно прожить даже 50 или 60 лет.
[01:05:23] Самый большой человек живёт 80 лет И всё.
[01:05:30] Мы не настолько продвинуты.
[01:05:33] Какие бы ни были обстоятельства, мы всегда испытываем беспокойство.
[01:05:38] Болезнь, война,
[01:05:40] чума,
[01:05:41] голод. Так много различных беспокойств и тревог.
[01:05:45] Наша продолжительность жизни меньше.
[01:05:48] В то же самое время мы
[01:05:50] претерпеваем различные
[01:05:52] тревоги,
[01:05:53] и мы не разумны, мы неудачливы.
[01:05:59] Мы можем увидеть, что сейчас 80%
[01:06:02] людей
[01:06:03] несчастны
[01:06:04] и неудачливы.
[01:06:06] Если мы будем искать, кто удачлив, а кто неудачлив, кто счастлив, кто несчастлив, мы обнаружим, что в каждой стране 80%
[01:06:13] людей несчастны, неудачливы,
[01:06:15] и поэтому весь мир
[01:06:18] двигается к коммунизму,
[01:06:20] Потому что они сражаются,
[01:06:22] они ведут борьбу.
[01:06:24] Таковы условия наших дней.
[01:06:27] Так как же вы можете следовать этому
[01:06:29] трудному процессу йоги, от которого отказался Арджуна?
[01:06:32] В этом мой вопрос.
[01:06:35] Это невозможно. Если вы попытаетесь следовать такому трудному процессу
[01:06:40] притворным,
[01:06:41] ложным образом,
[01:06:42] вы, может быть, будете удовлетворены
[01:06:44] по-своему, но вы никогда
[01:06:46] не достигнете того успеха, который переносите. Мы хотим.
[01:06:53] И произошла та же самая история.
[01:06:55] Я приехал на Вася Пуджу и прямо из сердца мне говорю: Опять?
[01:06:59] Ну что, опять хочешь
[01:07:02] выделиться из общей массы?
[01:07:05] Тебе и так вон смотри, все кланяются, все те А я только зашел, люди даже от махараджа отвернулись, развернулись и на меня стали смотреть.
[01:07:13] Меня начали фотографировать.
[01:07:14] Ну вот
[01:07:15] некоторые преданные ездили со мной, они видели,
[01:07:19] что
[01:07:21] такой популярности не было ни у Чайтаньи Чандры, ни у кого.
[01:07:25] Как преданные
[01:07:26] воспринимали меня?
[01:07:28] Это целый ажиотаж
[01:07:29] вокруг меня начинался. Можно вас потрогать? Даже люди подходили.
[01:07:33] О, это живой Лакшмина Райна, прям таких раз.
[01:07:37] Камала, да? Ты помнишь? Она ещё смеялась, говорит: Вот дают народ. Вот это да! Люди вставали и говорили,
[01:07:44] нужно было подношение гуру Махараджу, и я там сидел сзади, потому что в сердце мне говорили ты не ломись никуда, я вообще там за порогом сидел. Кто ты такой? Это
[01:07:55] всё милость духовных учителей, ты здесь вообще никакого отношения не имеешь, тебя пригласили из-за того, что ты падший,
[01:08:01] тебя просто спасают. Так что сиди там, знаю там твоё место, извиняюсь за выражение, у Параши, и сиди там и спокойно
[01:08:07] сиди. Я садился там вдалеке, вообще все вредные там, возле Махарадж, я вдалеке садился
[01:08:13] и прям внутри не ломись никогда прямо там внутри. Чего ты ломишься? Ты кто такой? Ты чего себе возомнил? Всё это по милости сделалось.
[01:08:22] Никогда не считай себя причиной своей деятельности и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.
[01:08:28] Пусть GBC ему расскажет, пусть ты не лезь там со своими подношениями.
[01:08:33] Если надо, он спросит у Бахтева Паа Махараджу, Прапавишну Махараджу, что как этот бесполезная личность там служит, что он делает, что он там там? Нет?
[01:08:41] Прямо внутри.
[01:08:42] Я думаю, нафиг я эту кассету привез?
[01:08:45] И я её опять, так сказать, у меня парикраму
[01:08:47] засунул,
[01:08:49] думаю, деньги надо отдать. И меня не пускают там. Потом
[01:08:53] говорят: это же Лакшмина Раяна, все расступились, и я так,
[01:08:56] значит, гуру, и я такой сконфузился,
[01:09:00] подошёл, значит, эту пачку отдал, так сказать, поклонился и
[01:09:04] и махараш так улыбнулся
[01:09:06] и меня так раз хлопнул,
[01:09:08] и все Джаааай, Джааай! Так закричали, Я такой и
[01:09:15] отошёл, и думаю, ну надо уходить.
[01:09:18] И тут, значит, там
[01:09:19] каждый раз Махараджу предлагает 108 блюд
[01:09:23] и отдельная комната, и он один заходит и какой-нибудь там авторитет местный, кто организовывает это, он начинает ему предлагать: Пожалуйста, садитесь, гур Махарадж, там всё-всё-всё такое.
[01:09:33] Это интимное.
[01:09:35] И гуру всегда приглашает
[01:09:37] лучших, кем он доволен.
[01:09:39] И вот там где-то тысяча вот этих учеников
[01:09:41] и он лично начинает вызывать, кем он доволен.
[01:09:44] И он значит Лакшмина раяна позовите.
[01:09:49] Я уже всё сваливаю,
[01:09:51] Я уже думаю: Нафиг опять я воображаю с этой кассетой?
[01:09:55] И ни разу я не выброжнул.
[01:09:57] Остановился.
[01:10:00] Лакшмина Райна Гуру Махараджу. Я аж не поверил своим ушам. Я думаю, что я сделал? Я даже не думаю, что меня там значат наградить и думаю, что ты опять не так сделал?
[01:10:10] Думаю, сейчас Махарадж что-нибудь такое мне скажет, так сказать. Опять ты, так сказать, там
[01:10:15] усы не сбрил там или ещё что-нибудь, опять ты, так сказать, там ездишь, так сказать,
[01:10:20] туда, куда тебя не просят.
[01:10:22] А я уже стал ездить по всей стране,
[01:10:25] туда, сюда, ладно, региончик тут, по
[01:10:28] всей стране приглашают, я спрашиваю у GBC можно? Давай, давай. GBC говорит, давай съезди туда, давай съезди туда, давай там надо туда.
[01:10:37] Уже, так сказать, всё, поле деятельности расширилось. Я уже, так сказать, не просто себе.
[01:10:46] Итак, это вайрагьи
[01:10:48] очень легко практиковать, если вы в Сознании Кришны. Мы это видим на практике.
[01:10:54] Наши ученики очень легко отказались от этих четырёх вещей, потому что они
[01:10:59] серьёзны
[01:11:00] в отношении сознания Кришны. Это не какая-то реклама, вы можете спросить у них.
[01:11:05] Очень многие мои ученики
[01:11:09] приняли эту философию очень серьёзно, и
[01:11:12] они находят, что это очень легко.
[01:11:14] Они
[01:11:15] находят, что это очень легко в айраге,
[01:11:18] и совершается автоматически,
[01:11:20] само собой. Это настолько чудесно, настолько чудесно,
[01:11:24] что
[01:11:26] вы с лёгкостью
[01:11:27] отказываетесь от этих вещей, эти вещи
[01:11:31] становятся для вас безвкусными.
[01:11:33] Мы не порицаем
[01:11:35] половую жизнь, но мы порицаем незаконные связи,
[01:11:39] незаконную связь
[01:11:41] мужчины и женщины.
[01:11:44] Половая жизнь не может быть порицаема,
[01:11:47] поскольку у вас есть это тело, материальное тело и
[01:11:51] половое желание
[01:11:53] является
[01:11:54] требованием для этого тела.
[01:11:56] Мы вынуждены удовлетворить это желание, иначе мы заболеем.
[01:12:00] Мы должны есть что-то, мы должны спать
[01:12:02] какое-то время. И точно также требуется
[01:12:05] половая жизнь.
[01:12:07] Мы не порицаем
[01:12:08] её, и ведическая литература также не порицает её. Но ведическая литература не позволяет вам
[01:12:14] заниматься незаконным сексом. Если вы действительно достойны серьёзного относительно продвижения в духовной жизни, тогда
[01:12:21] вы не должны заниматься незаконным сексом. Я прошу всех своих молодых учеников:
[01:12:27] Женитесь.
[01:12:29] И недавно я совершил церемонию бракосочетания
[01:12:32] для двух моих учеников.
[01:12:35] Они
[01:12:36] прошли настоящую церемонию
[01:12:38] бракосочетания.
[01:12:39] Так что мы не порицаем то, что необходимо,
[01:12:41] но мы не можем позволять незаконных вещей.
[01:12:44] И это называется вайрагья. Вайрагья означает то, что мы должны отрегулировать нашу жизнь, если
[01:12:50] вы регулируете
[01:12:51] деятельность своего ума. Ведь ум всегда возбуждён,
[01:12:55] и он привязан ко всем этим вещам, и вследствие этого возникает ещё большее возбуждение. Если у вас есть незаконная связь с женщиной, ум будет всегда возбуждён.
[01:13:06] Если вы принимаете интоксикации, ваш ум будет возбуждаться ещё больше. Если вы принимаете пищу не в благости,
[01:13:13] то есть очень острую,
[01:13:15] с очень резким вкусом
[01:13:17] и продукты животного происхождения, тогда ваш ум будет ещё больше возбуждаться.
[01:13:22] Что касается азартных игр,
[01:13:25] когда люди играют в азартные игры, иногда они вынуждены совершать самоубийства.
[01:13:30] В истории игрных клубов
[01:13:32] было много случаев, когда человек, терявший всё, совершал
[01:13:36] самоубийство,
[01:13:36] и его просто выкидывали на улицу. Его тело выбрасывали. Я слышал, что в Европе очень много таких клубов.
[01:13:42] Они играют в азартную игру, они теряют всё, что у них есть, и потом совершают самоубийства.
[01:13:47] И владелец клуба просто выкидывает тело на улицу. Там нет никаких законов. Я слышал такие истории. Конечно,
[01:13:55] вы знаете это лучше меня. Я не знаю всех подробностей.
[01:13:58] Если мы хотим контролировать ум, мы должны принять эти регулирующие принципы,
[01:14:04] эти регулирующие принципы жизни.
[01:14:06] Нам не нужно отказываться,
[01:14:08] мы просто должны отрегулировать
[01:14:10] вайрагья,
[01:14:12] и тогда мы сможем принять это. Самое лучшее занять свой ум в сознании Кришны, сделать так, чтобы он всегда был занятым
[01:14:20] в сознании Кришны. Мы пытаемся занять наших учеников
[01:14:24] так или иначе двадцать четыре часа в сутки. Так или иначе, в сознании Кришны двадцать четыре часа в сутки. Это самадхи, транс, трансцендентное
[01:14:33] положение. Вы можете есть, вы можете наслаждаться, вы можете танцевать,
[01:14:36] вы можете
[01:14:38] созерцать, вы можете работать.
[01:14:40] И всё
[01:14:41] ради сознания Кришны.
[01:14:43] И тогда
[01:14:44] это автоматически приведёт вашу жизнь в русло отречения.
[01:14:48] Но если вы пытаетесь следовать этой системе йоги, которая была возможна в Сатья-йогу несколько миллионов лет назад, Если вы захотите принять эту систему, то
[01:14:59] вы не сможете заниматься этой йогой. Если вы хотите
[01:15:03] быть удовлетворенными,
[01:15:05] просто занимаясь шоу, это другое дело. Оставайтесь этой выставочной
[01:15:10] витринной бутылкой. Но если вы действительно хотите настоящего
[01:15:13] успеха, тогда вы можете принять этот процесс. Асамьятатмана-йогу,
[01:15:18] душпрапа и тиме мати. Кришна говорит: Да, асамьятатмана.
[01:15:23] Тот,
[01:15:24] кто не может контролировать свой ум,
[01:15:27] йогу душ прапа.
[01:15:29] Для такого человека
[01:15:30] йога невозможна,
[01:15:32] в действительности невозможна.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-24-21-22-05-2003-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1