Практика преданного служения и умонастроение
Краткое содержание: Лекция посвящена важности благожелательного умонастроения при повторении священных имён, особенно Харе Кришна. Автор подчеркивает, что дикша должна сопровождаться почтительным отношением к учителю и другим преданным. Умонастроение определяет прогресс в преданном служении: если человек не настроен правильно, даже ритуалы становятся пустой тратой времени. Важно развивать дискриминирующий разум, способный отличать духовную деятельность от материальной. Мурти — это не просто статуя, а трансцендентная форма, принимающая наши религиозные чувства. По умонастроению можно судить о степени продвижения преданного, так как все действия и речь исходят из ума.
Транскрипт
[00:00:05] По-моему, повторяющему святое время, должно быть
[00:00:08] очень благожелательное.
[00:00:10] В уме. Никто не должен подходить его, прославлять, говорить ему, какой ты великий. В уме. А когда вы настроены добродушно, это сразу ведёт ли вы, так сказать? Даже вы ничего не говорите.
[00:00:26] Тому, кто получил дикшу,
[00:00:28] то умонастроение уже от этого настроения должно развить
[00:00:35] о том умонастроении,
[00:00:37] в котором нужно действовать.
[00:00:39] Преданному, который
[00:00:41] повторяет святое имя, просто раз он повторяет святое имя, даже если у него там какие-то, вы должны выказывать почтение в уме. То есть настроение по отношению к любому повторяющему святое имя должно быть очень благожелательное.
[00:00:53] В уме. Никто не должен подходить, его прославлять, говорить ему, какой ты великий. Просто в уме. А когда вы настроены добродушно, это сразу ведёт люди, так ведь? Даже вы ничего не говорите.
[00:01:09] Тому, кто получил дикшу
[00:01:14] его нужно так обучить, чтобы он тем, кто получил дикшу,
[00:01:18] каринава дикшу, этот человек, который начал обучаться на махачике, они там сидят, все не могут понять, как обучать преданных.
[00:01:26] Те, кто получили дикшу,
[00:01:28] им нужно нужно выказывать почтение.
[00:01:31] В уме, плюс с посложенными руками, то есть с очень хорошим умом,
[00:01:36] с очень, то есть почтительным
[00:01:38] умом, то есть в уме, в настроении почтения к этой личности, независимо,
[00:01:42] какие у нее качества.
[00:01:43] И сейчас я взглянуть, почему так происходит. Почтение выказывать в уме со сложенными руками и споклоном.
[00:01:50] Аригришна.
[00:01:51] Со сложенными руками, как бы, или
[00:01:53] просто Аригришна.
[00:01:57] Браманом
[00:01:58] в уме со сложенными руками
[00:02:01] еще плюс добавляется удивительное желание как признак исследования всему,
[00:02:06] с огромным желанием услужить,
[00:02:08] то есть совершить какое-то служение.
[00:02:12] И шился Санатма Госвайл, он говорит, это есть нектар наставлений,
[00:02:15] что эти наставления, они приводят к преданности.
[00:02:20] Я вот так часть как беру.
[00:02:24] Почему? Это есть этика, то есть результат той философии, которую
[00:02:29] дают, дают
[00:02:30] то есть гносеологии,
[00:02:32] логики, метафизики. И этика, появляется этика.
[00:02:37] Поэтому говорится, что по этике можно видеть, в каком состоянии, находитесь, по его умонастроению.
[00:02:42] Как человек в умонастроении своем настроен по отношению к той деятельности
[00:02:46] позитивной,
[00:02:47] негативной, к тому, к сему.
[00:02:49] То есть в каком умонастроении он находится. Поэтому так легко определить, кто продвинулся, кто лапшу вешает на уши или что-то. Вы просто садитесь с ним, разговариваете и понимаете умонастроение,
[00:02:58] в каком умонастроении человек находится. Это говорит о следовании его, это говорит о его продвинутости,
[00:03:03] это говорит о всем
[00:03:05] его умонастроении. Прабхупаду говорит. Как только человек открыл рот, вы слушаете, о чем он говорит, как он строит, на что сделает акцент, и вы сразу понимаете, на какой он ступени находится.
[00:03:14] Кого он критикует, кем он недоволен, что он планирует.
[00:03:17] То есть просто рассказывая об этом, вы сразу понимаете, кто перед вами находится, в каком он умонастроении.
[00:03:24] Поэтому
[00:03:25] вам лишь нужно дать ему какие-то
[00:03:28] советы или какие-то наставления,
[00:03:30] или указания,
[00:03:31] коррекции,
[00:03:33] чтобы поправить
[00:03:34] его умонастроение.
[00:03:38] Умонастроение.
[00:03:39] И без этого умонастроения
[00:03:41] всё является это и ритуалы все эти, всё это
[00:03:46] лишь пустая
[00:03:48] трата времени.
[00:03:50] Человек так и не продвинется, если он не понимает, с каким умонастроением
[00:03:54] каждый день у него должен пить черенабритов, с каким умонастроением
[00:03:57] он как он должен настроить ум, чтобы видеть одежду божеств. Это все связано с умом. Как наш ум
[00:04:03] занять в преданном служении? Когда мы поем: О, Духовный Учитель, только благодаря твоим стопам мы можем получить милость Кришны. И
[00:04:11] просто текст: Самбири мури дини рива ваваясеньки.
[00:04:15] Но если человек
[00:04:16] в этот момент ум не приводит в это состояние молитвенное,
[00:04:19] если это просто песня, но не молитва, то есть там есть молитва, но вы ее поете как песню просто, то есть нет молитвы, нету настроения молитвенного в этот момент, то это тоже не является сознанием Кришны, или не является полноценным.
[00:04:33] Это есть ритуал.
[00:04:35] Если каждый раз человек
[00:04:38] не понимает, что это моя молитва,
[00:04:40] шри прападха это как вот мурти.
[00:04:42] Это мурти или статуя шри прападха?
[00:04:46] Чем отличается мурти от статуи?
[00:04:50] Что такое муртик, вы знаете?
[00:04:53] Вот слово мурти.
[00:04:57] Вас никто не знает. И вот скажи в раму, такое мурти?
[00:05:08] Мурти это трансцендентальная
[00:05:10] форма означает.
[00:05:13] Трансцендентальная форма.
[00:05:18] Мурти. Всё остальное статуэтки.
[00:05:21] А это Мурти. Мурти Господа, или Мурти его
[00:05:24] представители.
[00:05:25] Мурти это Прабхада сране, как с почтовым ящиком. Вы туда обращаетесь со всеми чувствами, что вы как И эта мурти, она принимает больше не форму, а вот эти чувства наши. Вот почему говорится? Религиозные чувства, мудрости религиозные.
[00:05:38] То есть
[00:05:39] эти чувства, они проявляются через наш ум.
[00:05:42] Ум является этим чувством шестым чувством, куда все стекается.
[00:05:46] И вот все, что мы делали за день, что мы делаем за годы, все стекается к нам куда?
[00:05:52] В ум. И по нашему умонастроению можно судить, что мы делали. Правильно мы это делали или неправильно. Поэтому по нашему уму а ум как он выразится?
[00:06:01] Через язык.
[00:06:05] Что мы там болтаем, что мы едим и как мы действуем.
[00:06:10] Все стекает, поэтому по нашему уму можно сразу понять, по нашему умонастроению,
[00:06:14] что мы делали неправильно, как мы действовали, что потому что аж ум в неправильном
[00:06:19] настроении находится.
[00:06:21] Мы говорим, что у тебя такое плохое настроение? Что это мы имеем ввиду?
[00:06:25] Все исходит из ума.
[00:06:26] Все это вожделение, все эти признаки исходят из ума.
[00:06:34] Победить ум?
[00:06:36] Разум.
[00:06:37] Разум нужно иметь. Какой разум? Одухотворенный.
[00:06:41] То есть тот разум, который дискриминирует,
[00:06:44] очень научился дискриминировать,
[00:06:46] где духовная деятельность, которая приносит благо духовное, а где
[00:06:50] не приносит духовное благо, а значит, вообще не является благом.
[00:06:55] А сактриш-то жажда материального блага, а материальное благо является благом?
[00:07:01] Страдает.
[00:07:04] Если человек не знает этих вещей, он будет постоянно сбить с толку.
[00:07:12] Таким образом, чтобы достигнуть чистого, преданного служения, то есть на самом деле продвигаться,
[00:07:16] человек должен
[00:07:17] правильно размышлять,
[00:07:20] правильно думать, на лекции сидеть, правильно думать, в правильном настроении настроиться.
[00:07:24] Никто не умеет настраивать ум, поэтому человек спит,
[00:07:27] каждый день спит, потом человек с бумажкой пишет, все равно спит, там спит, там спит. От чего тело нет?
[00:07:34] Таков ум, таково настроение ума.
[00:07:38] Ум не преследует возвышенной цели.
[00:07:41] Ум смирился с мелкими, с мелкими желаниями, смирился полностью.
[00:07:46] Поэтому, как вы можете, я часто говорю, как можно обучить человека, когда сам человек не знает, как, каким образом нужно идти.
[00:07:56] Поэтому эти
[00:07:59] Шилла Джайпада Камахараж говорит, эти Намахата, они превращаются просто в рассадники критики.
[00:08:05] А они даже сами не знают, что они критикуют.
[00:08:07] Они даже сами не знают, они говорят, кто критиковал?
[00:08:10] Ну вот и все, вот вы поняли.
[00:08:14] И человек даже сам не увидел, что он полностью развил это критическое настроение. Просто вот так вот, так оценив всю эту ситуацию.
[00:08:24] Как вы можете это сделать?
[00:08:26] Потому вы сами в таком настроении? Как вы можете обучить кому-то кого-то? Если вы сами не знаете, что такое, какое правильное настроение? Поэтому человек не может вовремя приходить, вставать. Он не может то делать. Почему? Почему он не может встать вовремя и прийти на приветствие божества? Почему он по ночам будет смотреть до трех часов ночи телевизор или там что-то ещё делать? Вступать в какие-то сексуальные связи. Потому что у него неправильно настроен ум. Он не знает, как настраивать ум, чтобы достигнуть вот этого результата.
[00:08:53] И тот, кто рядом с ним стоит, он не может его обучить. Как правильно настроить ум, чтобы это произошло?
[00:09:00] И они будут говорить, как разогревается точка там, как разогреваются три точки, как там что?
[00:09:07] Но практика вредного служения.
[00:09:09] Почему Шлило Фарупада не описал все эти вещи так, так досконально
[00:09:14] Он стал давать это умонастроение. Он везде дает это умонастроение.
[00:09:18] Какое просто надо умонастроение имеет?
[00:09:23] Умонастроение,
[00:09:24] он пишет Прабхупада, умонастроение бескорыстие.
[00:09:27] То есть как настроить свой ум на бескорыстие?
[00:09:31] Как, что такое искренний преданный? Что такое искренний преданный? На правдивость как его настроить? Как его настроить на почтение,
[00:09:39] на уважение и так далее.
[00:09:42] Человеку очень сложно это сделать. Почему? Он не знает.
[00:09:48] А тот, кто его обучает, на что его ум настраивает?
[00:09:52] Если вы обучаете для того, чтобы сделать человека преданным, но если вы сами в умонастроении к нему настроены, чтобы он просто вам дал денег,
[00:10:01] как вы будете его обучать, если вы так настроены, сами в таком умонастроении находитесь?
[00:10:18] Поэтому, вот Гуру Махараджу говорил, преданный, который начинает кому-то что-то проповедовать, он не хочет никаких денег от него. Он хочет единственную плату это веру.
[00:10:28] Он хочет развить в этом человеке, дать ему веру и развивать эту веру. Потому что в соответствии с верой будет всё остальное делаться.
[00:10:37] Всё будет делаться в соответствии с верой человека.
[00:10:43] А вера это что? Полное
[00:10:45] убеждение и знание в чем-либо. Это значит, определенный ум настроился так.
[00:10:50] Опять же, это вера, этот ум настроился на определенный лад.
[00:10:54] Поэтому человек может совершать продолжительное служение,
[00:10:57] непрерывно и так далее. Потому что его ум так настроен.
[00:11:01] Он настроился, потому что он говорит, если мой ум так не будет настроен, то какое это преданное служение? Значит, я не получу результата, к которому я, из-за которого я сюда пришел. Я не получу результата.
[00:11:14] Потому что прерывается,
[00:11:16] прерывается моя йога.
[00:11:21] Так чему же нас обучают? Как
[00:11:24] сделать нашу йогу непрерывной?
[00:11:26] А не так, что мы, вот как музыка, знаете, или там кино начинаешь смотреть,
[00:11:30] титры посмотрел и всё, и раз исчезло всё.
[00:11:33] И ты говоришь: А где кино там? Всё прервалось. Извините по техническим причинам.
[00:11:38] Ваше деление, так сказать, перебило канал.
[00:11:42] Так так же охота было посмотреть фильм. Более того, сейчас звук ещё остался. Ничего не видно, но звук остался.
[00:11:48] Но поскольку ничего не видно, ты начинаешь гневаться,
[00:11:51] стучать по телевизору и звук исчезает тоже.
[00:11:56] Потом даже это вот мельтешение может исчезнуть.
[00:12:01] Потом кто-то хватает топор и начинает рубить телевизор.
[00:12:04] Всё, вредное служение закончилось.
[00:12:08] Мы разгневались на это вредное служение.
[00:12:11] Оно неправильное.
[00:12:15] Таким образом, очень сложно продвинуться, просто слепо в ритуал
[00:12:20] включиться и сидеть тут, гореть, так сказать, глаза на потолок пучить, так сказать, спать на лекциях. Какая хорошая лекция, мы так выспались хорошо.
[00:12:29] И оба мы приходим на приветствие Божеств.
[00:12:32] Но для чего?
[00:12:35] Для чего? Вы кого приходите приветствовать?
[00:12:49] Поэтому можно все это узнать. Опять взять бактера самрита синхро нектар преданности. Или слушать эти внимательные лекции, анализировать их. Говорится, что анализировать это категория интеллекта тоже, анализировать.
[00:13:00] То есть дискриминировать
[00:13:01] вот это так, это так, это для меня важно, это вот для меня не очень сейчас важно, это я не понимаю. Дискриминировать,
[00:13:06] поэтому слушать. Почему человек сидит, слушает там что-то?
[00:13:09] Кассету там берет, магнитофон
[00:13:11] в уши и сидит слушает. Потому что ухо оно связано с интеллектом.
[00:13:18] Люди дискриминируют в силу своего мотива.
[00:13:24] А как мотив? Как очистить мотив? Как мотив-то очищается?
[00:13:29] В общении.
[00:13:31] Никак больше мотив не очистишь.
[00:13:38] В общении. Поэтому говорится, что так важно это общение. 99 процентов успехов в преданном служении в общении. С кем?
[00:13:54] Кто Он
[00:13:56] и может учить нас.
[00:13:59] По крайней мере, он успешен был в ступени.
[00:14:02] А если человек разворачивает свои программы, свои философские какие-то там доктрины,
[00:14:07] сам не достигнув этого, и как он будет обучать человека? Он научит это делать точно так же заранее.
[00:14:13] Он сам не знает, как это делать.
[00:14:18] И как бы он не выглядел там с книжками, с бумажками,
[00:14:21] в очках, с санскритом,
[00:14:24] с дипломом первой степени, с дипломом третьей степени. Всё это не будет.
[00:14:28] Кланяется ли он с мешочком или кланяется без мешочка,
[00:14:31] так он мудрый там сложил, или вот так он мудрый сложил. Это не будет иметь никакой цены вообще.
[00:14:38] Если
[00:14:39] он в этот момент не настроил свой ум на преданность Кришне,
[00:14:42] то какой смысл в этих всех мудрах, пудрах?
[00:14:46] Да хоть с мешком картошки тут упади. Зачем даже с мешочком? С мешком картошки упасть можно, с двумя мешками картошки,
[00:14:53] с фунгоном хлеба.
[00:15:01] Важно умонастроение
[00:15:02] это, понять умонастроение.
[00:15:05] Для чего мне нужны эти мудры? Для того, чтобы не забыть о своем уме. Поэтому Прабхад и говорил: все эти правила, ограничения нужны для того, чтобы напомнить уму, куда ты попал, чтобы напомнить уму, что надо делать. Почему правила? Почему я должен вставать?
[00:15:21] Просто вставать,
[00:15:22] не помню почему,
[00:15:24] а то сейчас Векабудхи заругает. Такие
[00:15:27] подъемы, они бессмысленные.
[00:15:31] Но если ты встаешь и говоришь: Спасибо, дорогой Векабудхи, ты сегодня мне позволил встать, потому что я не мог встать, и я не пропустил, потому что Господь будет мной доволен.
[00:15:41] Ты мне не дал сегодня наслаждаться, я там начал дурака валять, спасибо тебе. Как говорится, так.
[00:15:49] Поэтому Махарадж Парикшит, он благодарит Кришну за то, что Кришна такие условия создает ему. Он благодарит его.
[00:15:58] Благодарный Господу, ибо все принимают как милость.
[00:16:01] Что когда приходит милость, Кришна позволяет, когда приходит что-то такое, что мы не можем исполнить, значит это неблагоприятно просто для нас в данный момент.
[00:16:10] Как думает преданность?
[00:16:15] Это и есть умонастроение.
[00:16:16] Так в чем же преданность?
[00:16:19] Почему он говорит мантра?
[00:16:23] Всех жертвоприношений я Джапа.
[00:16:25] А что Джапа дает?
[00:16:29] Нама Парадхи. Это что за Джапа? Когда она все четко
[00:16:34] Намабхас
[00:16:36] и Шудханам.
[00:16:38] На что настроилось
[00:16:41] сознание?
[00:16:42] Ум на что настроен ум?
[00:16:45] Что оттуда исходит?
[00:16:49] Хари Кришна.
[00:16:55] Вскоре
[00:16:55] после того, как сын Махараджа Навки появился на свет, стало ясно, что он наделен всеми совершенствами, которые
[00:17:02] воспевают великие поэты. Тело его, отмеченное всеми божественными знаками, было прекрасно сложно. Ему сопутствовала слава, и он обладал силой, красотой, отвагой и могуществом. Увидев все эти достоинства, Махараджа Навхи решил, что его сын лучший из людей и величайший из живых существ, поэтому он назвал его Решабхадева.
[00:17:19] Пожалуйста, вопрос.
[00:17:39] Качества. У человека зависть, нежилость,
[00:17:42] а
[00:17:44] вот по отношению к прасаду об этом не говорится.
[00:17:48] Это говорится по отношению к входу.
[00:17:51] Но когда человек вкушает прасад, просто потому что прасад это тоже определенная пища.
[00:17:57] Водка не может быть прасадом,
[00:18:01] не может быть мяса прасадом.
[00:18:03] Хотя есть определенные виды яги, которые
[00:18:08] предназначены
[00:18:10] косвенно Кришне, но там тоже есть
[00:18:14] Прабхупада
[00:18:15] описывает
[00:18:17] мясо козла, мясо коня давалось на яге, к шатриям рождалось.
[00:18:24] Есть жертвоприношения
[00:18:25] определенные совершались для
[00:18:27] умилостивления
[00:18:28] полубогов.
[00:18:35] Настраивать
[00:18:36] определённым
[00:18:38] образом на уровне своего умна, на бескорыстие, например,
[00:18:41] как его настраивать на непрерывность,
[00:18:44] вспоминать и др. Побеждать его, когда, например, у тебя нет энтузиазма что-то делать, сфокусироваться на служение, нужно тоже перешагивать через ум и делать это, не знаю, как разум нужен сильный. Да, нужен сильный разум. В итоге всё упрётся в разум. Кришна поэтому говорит будхи йогама пашритйа.
[00:19:01] Только посредством ты сможешь со мной соединиться.
[00:19:04] То есть вот этой категории, которая как Шри. Основное наставление Шрила Рупа Гассави было принимать все, что благоприятно для духовной жизни и отвергать все, что неблагоприятно.
[00:19:13] Он сконцентрировал это как раз на разуме, что это только вас связывает с Кришной. Когда вы начнете
[00:19:19] для себя
[00:19:21] все связано с Кришной, но не все связано с нашим преданным служением бывает. Потому что у нас и вот это вот не связывает нас, а вот это связывает. И поэтому, когда мы начинаем принимать всё то, что нас связывает с Кришной, и пока ещё видят, что это нам бежать, начинаем это
[00:19:35] ж разум.
[00:19:37] Это разум в том
[00:19:41] Потому что то, что для одного нектар, для другого может оказаться ядом. Поэтому все бряные на разном уровне. И подражать надо следовать, а не подражать.
[00:19:50] Прабхада везде четко об этом пишет. Нужно следовать, а не подражать.
[00:19:56] Если человек так же проповедует, такое развил настроение, так удовлетворил духовных учителей и сидит, кого-то ругает пожалуйста, подражайте.
[00:20:04] То есть вы сядете и тоже будете его ругать.
[00:20:07] Должны следовать вот этому всему, достигнуть такого уровня, потом попробуйте ругайтесь. И по слову вы увидите ругань это или нет, или это поправка.
[00:20:16] Поэтому на все нужен интеллект, чтобы взглянуть на деятельность. Поэтому и говорится в шатрах, что царь, даже если он совершал самые гнусные поступки,
[00:20:25] никто не имел права его критиковать, ибо царь был наделен такой ответственностью,
[00:20:29] и столько сил нужно было, что даже когда царь,
[00:20:32] наслаждался, это считалось божественным наслаждением.
[00:20:35] То есть поэтому Нара-Нараян и был. Поскольку он даже наслаждаясь
[00:20:39] совершал преданное служение.
[00:20:41] Почему он апара их называет?
[00:20:46] Сто сыновей там у него там, сто жен.
[00:20:51] Апара ведь.
[00:20:53] То есть царь, он был, как сказать, безупречной
[00:20:56] личностью.
[00:20:57] Поскольку каждый понимал, что если бы на меня нагрузили такой, как бы я и зовёт.
[00:21:03] А поскольку у него были определенные качества и определенное умонастроение,
[00:21:07] то все это давало немного другой результат, нежели той личности, которая бы в неправильном настроении заняла бы это положение и попыталась это же то есть оно бы все оно вверглось бы в ад.
[00:21:19] Но там есть благородство
[00:21:20] у царя благородство. То есть что бы царь ни делал, он делает всегда только с целью принести благо.
[00:21:28] Таково его положение.
[00:21:30] Это к шатре. То есть что бы он наказывал или он там защищал, все защищают.
[00:21:37] Так его настроение,
[00:21:39] поэтому он и был к шатре.
[00:21:42] Поэтому когда накал, он просто хочет защитить от круговорота рождения смерти.
[00:21:50] Правильного настроения можем удерживать при помощи разума зрелого сильного. Разум дает Кришна. Кришна удовлетворить, нужно иметь правильного настроения.
[00:22:00] Слушать надо.
[00:22:02] Просто нужно научиться слушать.
[00:22:05] На самом деле Шраванам идет первым. Шраванам
[00:22:08] нужно просто научиться слушать.
[00:22:10] И
[00:22:11] все.
[00:22:12] Это первое,
[00:22:14] с чего все начинается.
[00:22:15] Это
[00:22:16] слушать.
[00:22:17] И как через это слушание поднять свое слушание?
[00:22:21] Как поднять свое слушание?
[00:22:23] Если ты не можешь слушать иди работай.
[00:22:26] Кришна об этом говорит. Ты не можешь слушать иди работай.
[00:22:29] Ты не можешь работать иди вот это делай. Ты не можешь это делай иди это делай. Потому что все начинается со слушания. Регулирующие принципы Барти-йоги начинаются с первого основного принципа какой?
[00:22:39] Шравана.
[00:22:40] Шравана.
[00:22:41] Как ты будешь киртаном или что? Все зависит от Шравана. Весь наш киртаном и смараном зависит от Шравана. Все наши пада с Эваном, акчином, дасим все зависит от шравана. Что мы там услышали, так мы будем и совершать. Если мы не слышали правильно, то мы неправильно будем
[00:22:55] воспевать, неправильно помнить, неправильно поклоняться божеству неправильно. Все остальное будет неправильно.
[00:23:01] Так ведь? Потому что шрава
[00:23:04] через что входит это все? И откуда вытекает? Через Шравана.
[00:23:09] Поэтому везде говорится, нужно научиться слушать, подготовить себя к слушанию.
[00:23:14] Подготовить к слушанию, и в конце концов это слушание переходит во второй этап слушания.
[00:23:20] Слушаюсь.
[00:23:26] Он был послушен духовному учителю и Господу,
[00:23:29] поэтому достиг высот преданного служения. Есть такой стих.
[00:23:35] Послушан,
[00:23:36] то есть он слушал и делал так.
[00:23:38] И он развил вот это через свое слушание он достиг совершенной деятельности, потому что он все время слушал, как улучшить
[00:23:45] свое послушание.
[00:23:49] Вот в чем суть.
[00:23:51] Мы слушаем, как улучшить свое послушание гуру и в итоге Кришне. Если мы слушаем что-то другое, как улучшить свою семейную жизнь, нет, мы думаем. Мы слушаем все, это наш мотив.
[00:24:03] Как так слушать,
[00:24:05] чтобы
[00:24:06] усилить свое послушание?
[00:24:10] То есть свою независимость это убрать.
[00:24:13] Мы все слушаем только для этого. Как слушаться
[00:24:16] Господа?
[00:24:21] Непослушные
[00:24:22] живые существа.
[00:24:26] Как в Библии там это Ной говорит жене:
[00:24:29] Не бойся их, ибо все эти твари
[00:24:32] по природе своей божественны, они смиренны, кротки нравом и послушны воле Господа. Там идут всякие быки, козлы, там каждой твари попали. И Ной он говорит, и
[00:24:43] послушный, и потом он говорит, чем же мы будем кормить? Он говорит, запомни, что смиренная и послушная тварь всегда кормится лишь одним продуктом молоком.
[00:24:51] В Библии даже об этом говорится.
[00:24:54] Он говорит, как тигры? Он говорит, да, возьмите
[00:24:57] Багговато, где описывается галока в рендаун, что тигры пьют что?
[00:25:02] О горох, что они пьют? Молоко?
[00:25:06] Они
[00:25:08] молоко хотят.
[00:25:16] Но все думают, это какой-то образный, нет, это прям молоко.
[00:25:19] Религия в жидком виде.
[00:25:28] Это слушать, научиться слушать. Поэтому, когда мы ищем авторитетов, вот о чем я вчера с вами разговаривал, вы
[00:25:34] приехали только послушать, на самом деле.
[00:25:37] Это основной
[00:25:40] критерий и основной признак
[00:25:42] нашей продвинутости как мы слушаем.
[00:25:45] И что мы слушаем, для чего мы слушаем это.
[00:25:48] Вот вы заметили, некоторые ходят вот на тот семинар, на тот семинар, тут, так сказать, думают, улучшить там то, как улучшить сё.
[00:25:55] А человек, он ищет авторитета, которого я хочу слушать, как стать послушным воле гуру. Независимо, там, у меня семья, дети, куры, гусиутки, что-то там у меня есть, я просто хочу стать послушным воле духовного учителя и Прабхупада. Почему? Он стал просто послушным.
[00:26:10] Так
[00:26:11] его слушал, что понял.
[00:26:13] То есть он всё смотрел через эту призму, он читал всё. Как полностью себя вручить
[00:26:18] воле Кришны? А это воля Гуру значит. Он
[00:26:22] так только все слушал.
[00:26:25] Как я должен действовать, чтобы стать послушным учеником?
[00:26:29] И слушаться. И когда я начну слушаться Кришну, я потом могу также услышать
[00:26:33] Кришна где?
[00:26:34] И его что? Послушать.
[00:26:37] Иди сделай так.
[00:26:47] Это и есть скрытое.
[00:26:48] Поэтому все, кто придут, спит, они просто не хотят слушаться.
[00:26:52] Они не понимают, что этого нужно достигнуть.
[00:26:55] Чтобы тогда Кришна на Курукшетре и Арджуне там что-то говорил-говорил-говорил.
[00:26:59] Для чего? Он сампанха гьяна. Ух ты, сампанха, ух гьяна.
[00:27:19] И не надо было там особо, так сказать, в какой руке он там меч будет держать, в той или в той, как у него там будут ноги в этот момент стоять на расстоянии 45 сантиметров, стопа у него будет развернута внутрь, и сила удара от этого будет увеличиваться. Он так не думал. Он просто должен был зависеть от Кришны.
[00:27:35] Полная зависимость от Господа.
[00:27:40] Для чего это всё было нужно? Чтобы он услышал.
[00:27:44] Услышал наставления, правильно услышал, и сделал это целью своей жизни
[00:27:49] исполнить их.
[00:27:52] И всё.
[00:27:55] Обхидывая.
[00:27:58] И когда мы правильно услышали эту обхидеву, приняли, тогда это становится смыслом нашей жизни вообще всего.
[00:28:05] Это смысл нашей жизни, это жизнь, это образ нашей жизни, это цель нашей жизни, цель моих обетов
[00:28:12] аскез и повторение джапы.
[00:28:15] Стопы Шири-руба Манджай.
[00:28:18] Имбарата говорит: Рупонугами, надо стать Рупонугами.
[00:28:22] То есть это цель только, вот, всё. И вся жизнь только с этими наставлениями связана. Вся жизнь в наставлениях. Знаешь, такая есть книжка? Как же мы можем всю свою жизнь сделать в наставлении? Только слушая тех, кто свою жизнь сделал
[00:28:36] в наставлении Кришны, в наставлении гуру. Только от тех мы можем это узнать. И ни от кого другого. Поэтому ищу всегда такое общение.
[00:28:44] Кто
[00:28:45] свою жизнь
[00:28:46] полностью начинает посвящать послушанию гуру.
[00:28:50] Так ведь?
[00:28:52] А для этого не обязательно быть региональным секретарем там, или каким-то президентом храма, или какой-то шишкой, там, я не знаю как там. Нет.
[00:29:00] Может быть просто простым, преданным.
[00:29:02] И всю свою жизнь посвятить наставлениям духовного учителя.
[00:29:07] Нигде духовный учитель не говорит стань региональным секретарем.
[00:29:10] Он
[00:29:11] говорит, просто служи. Если там как результат твоего служения тебя куда-то там поставили, потом откуда убрали, спокойно относитесь к этому.
[00:29:19] Самое главное, не забывай, что является критериями для меня твоей преданности.
[00:29:26] Как он там говорит?
[00:29:31] Сильная садхана, ты должен добиваться сильной садханы.
[00:29:36] Проповедь в соответствии с шастрами,
[00:29:41] деятельность, лишённая честолюбия,
[00:29:45] безупречное
[00:29:46] поведение,
[00:29:51] внимательное
[00:29:53] слушание, наставление, там что-то ещё я сейчас забыл.
[00:29:57] До этого мы должны подниматься, должны помнить, что нам важно развить, какие качества.
[00:30:03] И чем мы их больше развиваем, тем, кстати, у нас лучше получается все,
[00:30:07] независимо от той должности, в которой мы находимся.
[00:30:19] Шичтанья Махабрабу попросил каждого стать гуру,
[00:30:23] но не каждый понял, что такое стать гуру.
[00:30:26] Он думает гуру, ага,
[00:30:28] это да-да, так все, это я ясасану.
[00:30:30] Это все тебе кланяются.
[00:30:33] Гуру это значит каждый должен обучать.
[00:30:36] Каждый
[00:30:37] должен обучать, это значит проповедовать.
[00:30:40] Это означает
[00:30:42] А чтобы проповедовать, человек должен сам соответствовать.
[00:30:46] И каждый на своём уровне. Насколько он соответствует, настолько он проповедует.
[00:30:55] Как подчиниться воле духовного учителя?
[00:30:57] Поэтому мы сразу, когда мы видим какие-то вот эти взаимоотношения,
[00:31:02] то мы спрашиваем, насколько этот человек следует тому, что вы говорите. Я иногда спрашиваю. Вот я спрашиваю.
[00:31:08] Вот я там про какого-то человека говорю.
[00:31:11] Насколько вы довольны.
[00:31:12] Чтобы
[00:31:14] я примерно понимал,
[00:31:16] я знаю, что многие, вот у моего условного учителя, он очень близко приближает, то есть вот путешествует обычно, и кто там ему готовит, это, как правило, те, кто вот-вот уйдет.
[00:31:31] Очень редко он
[00:31:33] берет в такое, в такое путешествие
[00:31:36] преданные, которые сильны,
[00:31:37] потому что он понимает, как их оторвут.
[00:31:39] А эти, как раз у них их надо приблизить, чтобы вот в этом общении.
[00:31:48] И он опять же там, каждому преданку, который вообще там, он видит настроение 0 почти, же приходит к нему и начинаем говорить вот тот плохой, этот плохой, эти сволочи, эти сволочи, эти все
[00:31:59] Он говорит: Хочешь со мной путешествовать? А-а-а! И думаешь, во, я правильно значит всё определил, все они твари, как результат вот моего мышления,
[00:32:06] мне такая честь гуру
[00:32:07] нет, гур совершенно по-другому,
[00:32:09] просто видит как ты болен
[00:32:13] все
[00:32:15] вот это по крайней мере я знаю о своем гуру такое
[00:32:18] потому что когда я общаться со всеми, кто там с ним ездил,
[00:32:22] это не всегда, это основное. И он сам говорит.
[00:32:26] Да я не предлагаю, потому что хоть
[00:32:29] какую-то связь, они лично со мной связь настраивают, и тогда им легче.
[00:32:37] Иначе они уйдут.
[00:32:43] Бахти Пама Гараж почти так же делал.
[00:32:47] Кто вообще никуда не может,
[00:32:49] ну хоть так вот лично гуру привлёкся непосредственно.
[00:32:54] Хоть это его побуждает что-то делать.
[00:32:57] Он не может ещё там посредствам даса, даса
[00:33:15] ли сможет общаться с кем-то.
[00:33:21] Поэтому я точно также,
[00:33:22] вот я лично, точно также обеспокоен,
[00:33:25] когда они со мной-то общаются неплохо в общем. Я их удовлетворяю где-то чем-то,
[00:33:30] но они между собой не могут дружить.
[00:33:32] Потому что я понимаю, что пока я
[00:33:34] есть, они так все вроде нормально. Но потом, когда что-то не будет, они
[00:33:38] не развивают между собой этих отношений.
[00:33:44] Это большая проблема, я очень много об этом проповеду.
[00:33:52] Но всегда есть время,
[00:33:54] т. Е. Определенный
[00:33:56] фактор зрелости,
[00:33:57] когда мы не сразу можем спустить то, что спустили там где-то
[00:34:01] в каком-то городе, где-нибудь там за рубежом. Нет, я
[00:34:05] очень-очень аккуратно это отслеживаю.
[00:34:08] Так вот, там где-то разделили все кассы поделились, все департаменты поделили, у них здорово.
[00:34:13] У них может быть созрела для этого обстановка, и то посмотрим.
[00:34:16] Но я не против той деятельности, я просто против, чтоб сейчас на такую почву, я знаю преданных лично, с таким сознанием, ещё и поделить им всё. Нет.
[00:34:26] О,
[00:34:27] он против чумпаки, он против там того, он против всех. Нет.
[00:34:31] Я
[00:34:32] точно знаю, что
[00:34:34] сейчас, если сюда отпустить на такое лобовое настроение, это всё приведёт к определённым проблемам.
[00:34:39] Но как только настроение сознания поднимается
[00:34:41] на тень, и это начинает работать.
[00:34:44] А то это вот открывать гурукулы и закрывать гурукулы,
[00:34:48] разворачивать сельхозобщины
[00:34:49] и сворачивать их, и всему миру показывать, какие мы дураки.
[00:34:53] Зачем это?
[00:34:56] Потому что если вы правильно развернули, то она будет работать, так ведь?
[00:34:59] Это так или нет?
[00:35:01] А если вы развернули не на том месте, не в то время?
[00:35:05] Посадили
[00:35:06] кукурузу,
[00:35:06] так сказать, зимой, и она не растет, падла.
[00:35:11] Давайте дождёмся весны.
[00:35:14] Так и люди.
[00:35:16] Что-то ему сейчас взять его и послать куда-то подальше,
[00:35:20] чтобы он там наслушался чего-то. А у него, так кстати, ещё
[00:35:24] он там наслушался этого вроде всё авторитетно, и он приезжает весь клерт ногами так
[00:35:30] Поэтому кого послать? Как? А
[00:35:33] со временем это вводится, то же самое спускается, но со временем, когда
[00:35:37] человек дорос до этого, чтобы это получить.
[00:35:46] Когда они не
[00:35:48] на ту почву, так сказать, спускаются,
[00:35:50] это приносит очень много беспокойств.
[00:35:52] Развернуть,
[00:35:53] свернуть,
[00:35:54] защитить всех коров, потом не знать, куда их делать. И желательно, чтобы вы сдохли.
[00:36:02] Подстроить этих курукул и потом думать, как кто же будет воспитывать детей? Одни подлецы у нас тут. Курукул-то появились, помещение детей собрали.
[00:36:10] А эти-то что-то не очень они хорошие личности, вот эти-то которые Что делать?
[00:36:15] Может открыли их? Закрывать? Ну пусть эти пусть они так всех и воспитывают. И так вот. Как?
[00:36:22] Построить варнашему,
[00:36:24] не имея первоклассных людей. Просто
[00:36:26] они прямо Варнашему и появятся.
[00:36:39] Как, друзья, вы не садитесь, все ж музыканты не годитесь. Там такой
[00:36:44] И так, и так
[00:36:46] говорится: Махарадж Парикшит сел на траву куша, корнями развернутую на восток, а лицом сидел на север, что создавало и усиливало благоприятное
[00:36:55] положение для слушания Шриман Барата.
[00:37:00] Прабхада пишет: Когда человек
[00:37:02] сидит лицом на север,
[00:37:04] а корнями на восток,
[00:37:08] то окурша идет.
[00:37:09] Это создает очень благоприятность.
[00:37:13] Нам кажется, что Брубада все-таки это мелочи опишет. Брубада не был мелочным. Если он комментирует и на это указывает, то это тоже может быть частью улучшения в какой-то деятельности.
[00:37:32] Пожалуйста на вопрос.
[00:37:33] Есть еще вопрос какой-нибудь один?
[00:37:37] Закончим.
[00:37:49] В обороне и совокуплении?
[00:37:53] Тот, кто не знает режим и льда, вне, и
[00:37:56] отдыха.
[00:37:57] В моем представлении сон
[00:38:00] и отдых это вроде одно и то же, но как раз нравится же по службе?
[00:38:04] Да, конечно.
[00:38:06] Сон и отдых это разные вещи.
[00:38:10] Говорится, что смена одной деятельности на другую является отдыхом.
[00:38:18] Знаешь, когда физически трудно, интеллектуально поменяли это отдых. Тело отдыхает, мозги работают. Или наоборот, когда мозги устали, работает, мозги вообще начинают соображать.
[00:38:30] Да,
[00:38:33] сон тоже. Но это не
[00:38:35] это сон. Сон это сон.
[00:38:37] Сон это не отдых в том смысле, о котором здесь говорится.
[00:38:41] Человек,
[00:38:42] допустим, что-то поднимает, такой уже
[00:38:44] не могу убежать. Ему говорят: Ну иди отдохни, раз отдохну.
[00:38:58] Это какой-то
[00:38:59] другой вид служения.
[00:39:01] Мы спектакли тут делаем, со стороны же это отдых. Но это тоже часть преданного служения, но рассматривается
[00:39:06] как отдых.
[00:39:07] Как баджаны попеть, то мы ходили там сражались, за это мешки грузили с чем-то, с книгами.
[00:39:13] А теперь
[00:39:14] отдохнем, попоем баджаны.
[00:39:16] Вроде бы это отдых,
[00:39:36] Что-то хотел спросить что ли?
[00:39:41] Всё?
[00:39:44] Кто-то
[00:39:52] спрашивает, как вы, что вы собираетесь сказать, что можете сказать? Wash
[00:40:00] Вайшна
[00:40:01] себя плохо, потому что у него есть материальное тело. И
[00:40:10] в лучшем случае, Вайшнау думает, что материальное тело это плохо.
[00:40:14] И
[00:40:18] если
[00:40:19] кто-то спрашивает преданного как ты?
[00:40:23] May say
[00:40:24] terrial ball, то вайшнерп можно сказать ужасно. Hallable.
[00:40:29] Button is hallable material body is terrial ball. У меня ужасное материальное тело, и это отвратительно.
[00:40:36] I'm a
[00:40:40] Но в то же время преданный очень смиренен. Но
[00:40:47] если преданно спросить, как ты?
[00:40:51] И они смотрят на это с духовной точки зрения.
[00:40:54] Он
[00:40:59] и преданный, будучи очень смиренным, он может сказать: У меня очень плохо дела
[00:41:07] Ужасно, я совершаю много оскорблений.
[00:41:10] И
[00:41:15] поэтому Щофа Пада не очень ценил эти разговоры.
[00:41:21] И затем, когда мы встречаем людей, которые старше по отношению к нам, есть
[00:41:28] две основных вещи, которые мы можем делать.
[00:41:33] Первое это то, что мы должны вопрошать у них,
[00:41:39] попытаться узнать что-то о сознании Кришны,
[00:41:45] и другое это то, то, что мы должны пытаться выполнить какое-то служение им. Иногда
[00:41:54] эти преданные не хотят служения.
[00:42:06] Но, щал Прабхупада говорил, что преданный должен стать экспертом в том, чтобы находить те стороны в другом преданном, которым можно служить.
[00:42:17] Найти каким-то образом послужить этому преданному.
[00:42:23] Материальной жизни люди хотят, чтобы им служили.
[00:42:32] Но в сознании Кришны мы знаем, что нектар содержится в выполнении служения.
[00:42:41] Раупада сказал, что есть два типа пределных.
[00:42:46] Одни любят есть Прасад,
[00:42:47] а
[00:42:50] другие любят служить Прасаду.
[00:42:53] А небо хороши
[00:42:57] но те, кто любят служить Прасабу лучше
[00:43:10] Таким образом,
[00:43:11] как-нибудь
[00:43:12] мы должны находить способы служить преданным, которые старше по отношению к
[00:43:22] и, конечно, у нас должны быть вопросы, которые мы могли бы задать.
[00:43:29] Конечно,
[00:43:30] что касается тех вредных, которые младше по отношению к
[00:43:36] Старший по отношению к вам, извините, самый главный из них это духовный учитель.
[00:43:53] Он говорил, что очень часто он входил в комнату в Щете Прабхупаде и выходил из неё, но каждый раз он предлагал поклоны.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-4-2-1999-05-06-lect-p2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1