Жизнь грешника Аджамилы и ведические нормы
Краткое содержание: Лекция посвящена жизни старого грешника Аджамилы, дожившего до 88 лет с малолетним сыном Нараяной. Анализируется его порочный образ жизни, нарушающий ведические нормы: половую активность после 50 лет и неуход от семейных дел. Учитель объясняет, что по ведической традиции мужчина после 50 должен стать ванапрасхой (отшельником) и затем Сан-Яси (просветленным). Особое внимание уделяется скоротечности жизни при чувственном наслаждении, сравнению жизни с росой на лепестке лотоса или молнией. Также раскрывается психологическое восприятие времени: человек, осквернённый чувствами, видит мир мельче и жизнь короче, как будто всего семь дней, из которых шесть бесполезных.
Транскрипт
[00:00:48] Так мой царь в заботах о жене и сыновьях
[00:00:52] текла его порочная жизнь, и вот ему исполнилось
[00:00:56] восемьдесят восемь лет.
[00:00:59] У старого Аджамилы было десять сыновей, и младшего из них звали Нараяной.
[00:01:06] Он был еще малолетним,
[00:01:07] и отец с матерью души не чаяли в своем малыше.
[00:01:17] Так мой царь в заботах о жене и сыновьях
[00:01:20] текла его порочная жизнь.
[00:01:24] И вот ему исполнилось
[00:01:26] восемьдесят восемь лет.
[00:01:28] У старого Аджамилы было десять сыновей, и младшего из них звали Нараяной.
[00:01:34] Он был еще малолетним, и отец с матерью души не чаяли в своем малыше.
[00:01:56] Слово права сайага показывает,
[00:02:00] каким
[00:02:02] грешником был
[00:02:04] У него, 88-летнего
[00:02:06] старика,
[00:02:07] был маленький сын.
[00:02:09] По ведической традиции,
[00:02:11] мужчина в пятьдесят лет должен отойти от семейных дел и покинуть дом.
[00:02:16] Ему не следует оставаться в семье и зачинать детей.
[00:02:20] Половую жизнь разрешается вести в возрасте с 25
[00:02:25] до 45
[00:02:26] или самое большее
[00:02:28] пятидесяти лет.
[00:02:30] После этого надо отказаться от половой жизни, покинуть дом и стать ванапрасхой,
[00:02:36] а затем Сан-Яси.
[00:02:38] А Джамила же, сойдясь
[00:02:40] с распутницей,
[00:02:42] забыл все обычаи брамонов и погряз в грехе, даже несмотря на то, что эта женщина
[00:02:48] стала его женой.
[00:02:54] Так мой царь в заботах о жене и сыновьях
[00:02:58] текла его порочная жизнь, и вот ему исполнилось
[00:03:02] восемьдесят восемь лет.
[00:03:04] У старого Джамилы
[00:03:06] было десять сыновей, и младшего из них звали Нараиной.
[00:03:11] Он был еще малолетним,
[00:03:12] и отец с матерью души не чаяли в своем малыше.
[00:03:22] Шукадева Госвами продолжает эту историю
[00:03:24] от Джамилы,
[00:03:28] и он указывает
[00:03:31] на скоротечность
[00:03:32] жизни.
[00:03:35] Скоротечность жизни,
[00:03:37] когда она протекает
[00:03:42] в пустых надеждах и в пустых
[00:03:44] действиях.
[00:03:47] Скоротечность
[00:03:47] жизни это означает, что, говорится, жизнь
[00:03:51] подобна
[00:03:51] дрожащей росе на лепестке лотоса или, говорится, жизнь человеческая подобна
[00:03:57] всполоху молнии.
[00:03:59] Человек даже не успевает осознать, что такое, что произошло, что-то блеснуло и всё.
[00:04:06] И здесь говорится, что Аджамила
[00:04:09] дожил до этих преклонных лет
[00:04:12] 88-летнего
[00:04:13] возраста.
[00:04:17] Шукадева Госвами указывает на психологическое состояние
[00:04:21] живых существ, поскольку
[00:04:24] это древняя история,
[00:04:25] это не история Кали-юги,
[00:04:27] это древняя история. И Шукадева Госвами говорит, я расскажу тебе древнюю историю,
[00:04:32] ещё с прошлых эпох,
[00:04:34] с давних времен.
[00:04:37] И говорится, что живое существо, оно психологически воспринимает свой возраст как сто лет.
[00:04:42] Сколько бы оно не жило, Брахма живет сто лет. Хотя, по нашему исчислению,
[00:04:47] это очень длительный период жизни 311
[00:04:50] триллионов
[00:04:52] сорок миллиардов
[00:04:53] земных лет. Такова жизнь Брахмы,
[00:04:56] такова Махакальпа.
[00:05:00] Но Брахма
[00:05:01] исчисляет
[00:05:02] свою жизнь также ста годами. Для него это не является 311 триллионов
[00:05:07] 40 миллиардов лет. И так же год есть, свой день есть,
[00:05:11] свой месяц,
[00:05:12] своё 50-летие
[00:05:14] он справил
[00:05:16] не так давно
[00:05:17] по своему исчислению.
[00:05:19] По нашему исчислению это очень давно было, миллионы лет назад.
[00:05:23] Сейчас Брахма живет вторую Парартху.
[00:05:26] Жизнь Брахмы разбита на два периода
[00:05:29] экопарардха
[00:05:30] и дван два парартха.
[00:05:33] Первая половина жизни Брахмы и вторая половина жизни Брахмы.
[00:05:37] Первая половина жизни Брамы связана с творением и обучением.
[00:05:41] Вторая половина Брамы
[00:05:43] связана с наставничеством
[00:05:45] и уборкой мусора.
[00:05:47] То есть он всё время разбирается с разными проблемами. Вторая жизнь Брамы всегда связана с разборкой
[00:05:54] всевозможных
[00:05:56] конфликтных ситуаций и всего остального.
[00:06:00] Итак, мы сейчас с вами живем во вторую парарху жизни Брамы, то есть пятьдесят первый год Браме.
[00:06:06] Ещё ему не исполнилось пятьдесят
[00:06:08] один.
[00:06:10] Недавно было пятьдесят, несколько миллионов лет назад.
[00:06:16] Таково время Брамы.
[00:06:18] Точно так же люди, когда говорится, что люди жили сто тысяч лет, они воспринимают
[00:06:24] психологически
[00:06:25] столетнюю сто лет. Они не думают шестьдесят лет шестьдесят тысяч лет я сидел в Гималаях. Нет,
[00:06:31] они не измеряют свою жизнь тысячами,
[00:06:34] они измеряют свою жизнь этими ста годами.
[00:06:38] Итак, есть астрономические
[00:06:39] представления и есть психологические.
[00:06:42] Как говорится, живое существо воспринимает в соответствии со своими чувствами
[00:06:46] время и пространство,
[00:06:48] в соответствии со своими чувствами.
[00:06:50] И так говорится, когда человек наслаждается,
[00:06:54] время течёт как?
[00:06:56] Быстро, мгновенно оно исчезает.
[00:06:58] Таким образом, здесь говорится, что ему так быстро настало восемьдесят восемь лет. Почему? Что он делал?
[00:07:04] Наслаждался,
[00:07:06] наслаждал свои чувства.
[00:07:08] И каждый раз, чтобы наслаждаться свои чувства, ему приходилось прибегать
[00:07:12] к всевозможной деятельности,
[00:07:14] чтобы
[00:07:15] чувственные наслаждения оставались для него доступными.
[00:07:18] Он крал,
[00:07:19] обманывал,
[00:07:23] мошенничал
[00:07:25] и так далее.
[00:07:27] И жизнь пролетела
[00:07:28] очень быстро.
[00:07:30] Очень быстро. Когда человек совершает опасению,
[00:07:34] время длится очень
[00:07:36] долго.
[00:07:37] Вы наверняка замечали, как долго ВК дышит до двенадцати часов, или когда человек постится,
[00:07:43] день такой длинный кажется, ночь очень длинной кажется
[00:07:47] и так далее.
[00:07:48] Потому что человек ограничивает свои чувства, жизнь становится длинной какой-то.
[00:07:53] Но когда человек распускает свои чувства,
[00:07:56] очень скоротечна, быстро пролетает,
[00:07:58] быстро, мгновенно,
[00:08:00] впустую.
[00:08:02] И так Аджамила дожил до этих восьмидесяти восьми лет.
[00:08:06] Что же происходит
[00:08:08] с человеком, когда он живет какими-то
[00:08:11] странными идеями, странными мыслями? Его чувства и мы говорим, эти три фактора срабатывают:
[00:08:16] чувство, время и пространство.
[00:08:21] Если чувства
[00:08:22] осквернены,
[00:08:23] то, несомненно, и время течёт по-другому, и человек пространство воспринимает по-другому.
[00:08:28] Ему кажется, такая маленькая планета, или он, может быть, наоборот думает, такая огромная планета, столько много непознанного,
[00:08:36] столько много стран и так далее, что там, наверху,
[00:08:40] есть ли инопланетяне
[00:08:41] или нет. Как Вы думаете, это какое
[00:08:44] восприятие
[00:08:45] пространства?
[00:08:48] Это называется ограниченное восприятие пространства.
[00:08:51] Предные воспринимают всю Вселенную ограниченно.
[00:08:54] Они думают: Ваа, такая маленькая Вселенная,
[00:08:56] ещё вообще
[00:08:57] материальный мир
[00:08:59] с горчичное зерно на голове Ананта Шеши.
[00:09:03] Ананта Шеши очень огромный,
[00:09:05] и на его голове там какое-то горчичное зерно.
[00:09:08] Вы не думайте, что это вселенское горчичное зерно. Нет, обычное горчичное зерно
[00:09:14] и Ананта Шеши. Вы не думайте, что это простая змея, у нее голова, вот наш дом.
[00:09:18] Если даже у Ананта Шеши была бы голова с наш вот этот весь корпус, голова только одна, возьмите горчичное зерно
[00:09:27] и положите его сюда где-нибудь. Оно затеряется здесь. Горчичное маленькое зернышко, оно совсем маленькое.
[00:09:33] А как вы думаете, какая голова у Наанташиши?
[00:09:39] Можете себе представить,
[00:09:41] что, говорится, вайкунтхе они не умещаются у него
[00:09:45] на капюшоне вайкунтхе.
[00:09:46] А одна вайкунтха она в миллионы, в миллиарды раз больше, чем вся наша Вселенная. Одна вайкунтха только.
[00:09:53] Как говорится, бесчисленное количество планет вайкунтх плавает в
[00:09:58] этом небе. Пара Вейома называется.
[00:10:00] Бесчисленная.
[00:10:01] И одна вайкунтха
[00:10:02] в миллионы или в миллиарды раз
[00:10:05] одна вайкунтха больше по размерам, чем весь материальный мир. Это только одна вайкунтха. Вы представляете, какие размеры?
[00:10:14] И, естественно, человек, чьи чувства по-другому
[00:10:18] воспринимают этот мир, он думает: Этот мир такой маленький, такой ничтожный, время так быстро течёт, жизнь коротка,
[00:10:25] семь дней до смерти. Почему мы вчера обсуждали это, позавчера, вернее, обсуждали семь дней до смерти?
[00:10:32] Такой короткий период.
[00:10:33] Потому что психологически наша жизнь будет восприниматься как семь дней.
[00:10:38] Из этих семи дней будет
[00:10:41] шесть бесполезных.
[00:10:43] И один день какой-то в раздумьях о чем? О смерти.
[00:10:47] Один день в раздумьях о смерти.
[00:10:50] Как история Махараджи Квадханги,
[00:10:53] который за одно мгновение предался Кришне
[00:10:56] и использовал
[00:10:58] вот этот промежуток,
[00:11:00] который тянется,
[00:11:02] что полубоги воспринимают это как одно мгновение,
[00:11:05] а люди воспринимают
[00:11:07] мгновение полубогов как что?
[00:11:10] Да, как целый огромный период жизни.
[00:11:13] Почему же?
[00:11:16] Только потому, что там день или ночь? Нет, потому что чувства
[00:11:20] разные чувства у людей и разные чувства у полубогов.
[00:11:24] Даже если вас поместить куда-нибудь на Северный полюс, где полгода день, полгода ночь, Вы не будете думать, что я полубог, и всё, я измеряю. Нет, вы будете думать: Ничего себе, полгода
[00:11:34] день длится,
[00:11:36] и полгода длится ночь.
[00:11:38] Однако я стал полубогом.
[00:11:40] Нет, вы будете думать: Я чукча, сижу здесь на льдине, тупой вообще, Какая у меня плохая карма, я родился в таком месте!
[00:11:48] ПОЛГОДА
[00:11:49] день и ПОЛГОДА ночь!
[00:11:51] Но, говорится, это время суток полубогов.
[00:11:57] Итак, почему же они воспринимают это? Не в соответствии со светом и с темнотой,
[00:12:02] в соответствии с чувствами. И шестым чувством является ум.
[00:12:06] Так действует ум, поэтому они так воспринимают время. И полубоги
[00:12:10] также воспринимают, когда это суммируется чувство и время суммируются, они так начинают воспринимать что?
[00:12:16] Пространство,
[00:12:17] пространство!
[00:12:19] Они совершенно по-другому видят нашу Вселенную,
[00:12:22] Они видят Землю плоской. Это всё пространственное видение. В пространстве существуют объекты,
[00:12:28] и объекты имеют что?
[00:12:30] Форму.
[00:12:32] И в соответствии с чувством и временем человек воспринимает определённое пространство, и в этом пространстве есть объект. Вот почему полубоги так воспринимают что? Объекты. В соответствии с чувством,
[00:12:44] временем, пространством
[00:12:45] объекты
[00:12:46] по-другому выглядят.
[00:12:48] Когда чувство в другом каком-то измерении находится,
[00:12:52] тогда другое время, другое пространство,
[00:12:55] и по-другому воспринимается что? Объекты.
[00:12:58] Объекты чего?
[00:13:00] Чувств, которые находятся
[00:13:02] в пространстве и
[00:13:04] времени. Времени
[00:13:06] 64
[00:13:07] измерения времени, говорится, и чего? Пространства.
[00:13:10] И в соответствии с чувствами человек может эти измерения измерять. Чем он измеряет? Чувствами.
[00:13:17] Чем же изменяется время и пространство, и в них существуют объекты? Чем?
[00:13:22] Из смрити это
[00:13:25] то, что соответствует ведам.
[00:13:29] Или то, что написано
[00:13:32] в соответствии с ведическими мыслями. Это называется смрити.
[00:13:38] Как, например, Бхагавад-гита.
[00:13:40] Это
[00:13:41] смрити.
[00:13:45] Но цель бхагавадгиты
[00:13:47] та же, что и цель Вет.
[00:13:50] Но бхагавадгита не является непосредственно
[00:13:53] Ведой.
[00:13:54] Она называется смритти.
[00:13:56] Шурти Смрити Пуранади,
[00:13:58] Пураны. Существует 18 Пуран.
[00:14:01] Пуранади также. Значит, Рамайна Махабарата. Панджарат
[00:14:07] Триги Би Линбина
[00:14:09] Панчарат
[00:14:10] Ра Видхи.
[00:14:14] Они были даны Нараде Муни для того, чтобы поклоняться Божеству.
[00:14:18] Мы поклоняемся Божеству,
[00:14:20] следуя
[00:14:21] Панчаратре
[00:14:25] Так Рупа Гасами говорит,
[00:14:28] что всякое преданное служение,
[00:14:31] не опирающееся на Шруки,
[00:14:33] Смрити,
[00:14:34] Пураны, Панчаратра это просто беспокойство.
[00:14:39] Простое беспокойство. Мы создаем беспокойство.
[00:14:42] Мы не можем выдумывать.
[00:14:46] Иногда
[00:14:47] мы задаем вопрос:
[00:14:49] можем ли мы это делать, можем ли мы делать то? Конечно, это хорошо, но
[00:14:54] нет никакой необходимости выдумывать что-либо. Все
[00:14:59] идеи уже есть, вы просто строго
[00:15:11] нам необходима вот эта твердая бхакти,
[00:15:13] устойчивая бхакти, не качающаяся,
[00:15:17] не то, что иногда нас несет в эту сторону, иногда несет в ту сторону.
[00:15:23] Нам необходима твердое преданное служение. И этого твердого служения можно добиться
[00:15:28] благодаря никем Багавата Севы, регулярному поклонению
[00:15:32] Багавата Гранте и
[00:15:35] преданному Бхагавате.
[00:15:39] Поскольку, не слушая о Боге,
[00:15:45] не слушая
[00:15:48] авторитетным образом, как мы можем утвердиться?
[00:15:51] Мы должны слушать.
[00:15:53] Шриматам свакатах кришна.
[00:15:55] Свакатах кришна.
[00:15:58] Слова Кришны
[00:16:00] даны Кришне.
[00:16:03] Как, например, Бхагавад-гита. Свакатха.
[00:16:05] Это его собственные слова.
[00:16:10] Это
[00:16:11] Бхагавата. И Свакатха.
[00:16:13] Шимад Бхагаватам тоже является Свакатха.
[00:16:15] Пураны тоже являются Свакатха.
[00:16:18] Поскольку все эти книги
[00:16:20] даны в Вьясадоеве,
[00:16:21] Ясадоев является воплощением Кришны.
[00:16:28] Поэтому это тоже все Свакатха.
[00:16:30] Мы должны слушать о Кришне.
[00:16:33] То мы должны слушать ту информацию, которая дана Кришне. Бхагават Гида
[00:16:38] дана Кришна. И Бхагавата и другие Пураны и Ведические Писания даны Кришна Дваипаяна Вйаса.
[00:16:48] И
[00:16:53] метод
[00:16:55] Этому методу нас научил Кришна читания Махабрбху, поэтому все
[00:17:00] является Кришной.
[00:17:02] Непосредственно
[00:17:03] Кришной. Или Кришна как Вйасудевана,
[00:17:05] или Кришна как
[00:17:06] в Читане
[00:17:07] преданный.
[00:17:09] Мы должны следовать этому.
[00:17:21] Кришна учит
[00:17:23] тому, как
[00:17:27] обращаться к Кришне. Это авторитетно, мы не можем пользоваться никаким другим методом.
[00:17:32] Это законный метод,
[00:17:35] одобренный.
[00:17:44] Как Вы думаете, чистый и преданный видит землю плоской?
[00:17:49] Вот Прабхупада видел плоскую землю, ходит, везде все плоско
[00:17:53] или кругло?
[00:17:55] О, правильно ты говоришь. Там говорится тот, кто смотрит глазами
[00:18:00] знания.
[00:18:01] Это что означает глазами знания?
[00:18:05] Ты видишь моё сердце?
[00:18:07] А оно у меня есть?
[00:18:09] Если
[00:18:10] так возьмусь, ты думаешь, за что он берется?
[00:18:13] Что у него болит?
[00:18:15] А?
[00:18:17] Ну представь я так:
[00:18:20] Что у вас, сердце болит? Откуда вы знаете, что там сердце?
[00:18:24] И
[00:18:26] что вы ещё видите? Что я держусь за место, где должно быть сердце. Проходили. Где вы проходили-то?
[00:18:31] В школе проходили? На картинке видели то-се?
[00:18:35] И так же мы. Мы видим в Багманном всякие картинки нарисованные,
[00:18:38] то-се.
[00:18:39] Но такого видения самого сердца мы не можем видеть сердца, мы по признакам можем. Итак, наше видение совершенно иное.
[00:18:47] И когда люди говорят: Чистый преданный он видит ауру, Чистый преданный видит кишку прямую, Чистый преданный видит что-то ещё,
[00:18:54] грязь под ногтями. Нет.
[00:18:57] Есть разные категории
[00:18:59] чистоты в преданном служении.
[00:19:02] И так у людей складывается такое впечатление, что все всё видят
[00:19:07] плоским, квадратным или что-то ещё. Но не в этом суть.
[00:19:11] И он говорит, глазами знания он рассматривал,
[00:19:14] глазами трансцендентального
[00:19:15] знания,
[00:19:17] факелом знания.
[00:19:18] Он видел вещи такими, какие они есть. Мы принимаем что?
[00:19:23] ВИДЕНИЕ ДРУГИХ.
[00:19:25] И Прабхупада приводит пример как по телефону. Вы звоните куда-то далеко очень и говорите: Ну что там видно?
[00:19:32] И вам говорят: Там видно ууу вообще.
[00:19:35] И вы это что?
[00:19:36] Сами вы это видите?
[00:19:39] Нет.
[00:19:41] Вы видите циклон?
[00:19:44] Вот вы сидите перед телевизором и слышите: Вот скоро на Иркутска бросится циклон. Вы видите циклон?
[00:19:50] Скоро тем более.
[00:19:52] Вот во второй декаде
[00:19:55] того-то, того-то обрушится циклон. Вы его не видите, даже им не пахнет никак, вы не ощущаете.
[00:20:00] Почему же Вы доверяете, что будет циклон?
[00:20:03] Что-что?
[00:20:08] По
[00:20:09] признакам? Признакам? Облака?
[00:20:12] А если нет облаков?
[00:20:15] Антициклон.
[00:20:18] И как ты его ощущаешь, антициклон? Нет облаков.
[00:20:21] Когда есть облака циклон, когда нет облаков антициклон.
[00:20:28] Признаки, нет никаких признаков.
[00:20:30] Ты не можешь их воспринимать, эти признаки.
[00:20:32] Как ты узнаёшь, что антициклон нет облаков? Потом
[00:20:36] он обрушивается и есть облака.
[00:20:39] Ты уже, ты констатируешь факты только.
[00:20:42] Потому что, если нет облаков, это не означает, что это антициклон.
[00:20:45] Может быть, не быть циклона вообще никакого?
[00:20:48] Так ведь?
[00:20:49] Ни антициклона, ни циклона.
[00:20:52] Ветер, все говорят: Вот, будет ветер до пятидесяти метров в секунду.
[00:20:57] И вы тоже ветра не видите, ни облаков, ничего. Когда он будет? Кто узнал, что он будет? По признакам. Каким признакам?
[00:21:05] Кто-то летает низко или что там? Что происходит?
[00:21:08] Они со спутника, они фотографируют,
[00:21:10] и они видят завихрения
[00:21:12] воздуха, воздушные завихрения, туманные разные
[00:21:16] а вернее облачности
[00:21:18] всевозможные,
[00:21:19] туманные сгустки и пятое-десятое,
[00:21:22] потоки, воздушные потоки они видят это.
[00:21:25] Глазами чего?
[00:21:27] Спутника. Но видят ли они глазами спутника, что Земля плоская?
[00:21:31] Нет,
[00:21:32] они не видят этого.
[00:21:34] А почему мы принимаем, что Земля плоская? Кто так видит?
[00:21:39] Итак, вся парампара и чистота преданности связана с чем?
[00:21:44] С принятием или отрицанием.
[00:21:46] С принятием или отрицанием. Это не означает, что вы будете видеть.
[00:21:51] Вы будете видеть глазами кого?
[00:21:55] Писаний.
[00:21:56] Видеть глазами Писаний. Таким образом, Шрила Прабхупада собственными глазами видел плоскую землю?
[00:22:02] Как вы думаете, а?
[00:22:04] Он видел ее глазами
[00:22:06] Писаний.
[00:22:07] Это называется Шрадха.
[00:22:09] Мы видим глазами Писаний. Мы видим своё ложное эго,
[00:22:14] мы его видим также глазами чего? Писаний.
[00:22:19] Мы там прочитали, как себя ведёт человек, когда у него ложное эго, что происходит.
[00:22:24] Мы смотрим глазами Писаний на всё.
[00:22:27] Вот что такое продвинутость
[00:22:28] это смотреть на всё и всё анализировать
[00:22:30] через призму писаний.
[00:22:32] Говорится гуру, шастры и садху.
[00:22:36] Мы не видим сами, мы сами никогда не допрем и не додумаемся,
[00:22:39] что наша Вселенная внутренний диаметр четыре миллиарда миль. Вы можете сами это сделать?
[00:22:45] Просто вы сидели, сидели и вдруг вам папка говорит 4 млрд миль внутри.
[00:22:50] Вы говорите ты как знал? А вот по признакам.
[00:22:54] Вот такой представьте у нашего бакта Вацила сын бы родился, и он по признакам, отец бакта Вацила, папа бакта Вацила определил, что внутренний диаметр нашей Вселенной 4 млрд миль по признакам,
[00:23:06] потому что нет облаков.
[00:23:08] Поэтому она 4 млрд. Когда облака появляются, она в 2 раза меньше становится,
[00:23:13] в соответствии с количеством облаков.
[00:23:16] Нет?
[00:23:18] Какие же признаки, что она 4 млрд?
[00:23:22] Ну-ка об этих признаках расскажи мне.
[00:23:25] Расскажи-ка мне о признаках, что Брахма живёт на Сатья Локи и что у него 4 головы. Как ты это узнаёшь?
[00:23:31] По каким признакам?
[00:23:33] Есть на самом деле признаки предмета, это изучается
[00:23:37] логика.
[00:23:41] Качество предмета есть, признаки предмета всё это существует.
[00:23:46] Но те предметы, которые мы не воспринимаем, как же с ними? Мы не знаем об этом ничего.
[00:23:51] Прабхупада говорит, никто даже атома не видел,
[00:23:54] никто не видел атома. Но все наблюдают что? Действие времени.
[00:24:00] Поэтому во второй песне Шримад Бхагаватам описывается атомарное время. Мы не видим атомы, мы не знаем через свет
[00:24:07] как через атом проходит. Вы представляете? Вы как можете узнать, как свет проходит через атом?
[00:24:12] Откуда мы это узнаём? Что два атома, три атома,
[00:24:16] комбинации этих атомов, потом что их на свету в пыли видно?
[00:24:20] Плавают нам какие-то.
[00:24:22] Это целая комбинация.
[00:24:24] Двенадцать атомов, говорится, уже видно глазом.
[00:24:28] Двенадцать атомов уже видны глазом, представляете?
[00:24:31] Меньше двенадцати ни черта не видно.
[00:24:34] Но в микроскоп сколько видно атомов?
[00:24:39] Сколько?
[00:24:41] В
[00:24:42] микроскоп?
[00:24:43] Ты шутишь?
[00:24:46] Ты знаешь о том, что никто никогда в жизни еще не видел атом?
[00:24:50] Никто,
[00:24:51] да без твоего нет. Ты просто необразован, ты откуда? По признакам это узнал? В газетке прочитал? А откуда? В учебнике, что они видели атом в микроскопе.
[00:25:00] Фотография
[00:25:01] атома нет, атома никто не видел никогда,
[00:25:04] ты наверно путаешь. Там
[00:25:08] не конкретно один атом, а атом в сундучке,
[00:25:12] ячейки
[00:25:13] атомов. А внутри ячеек кто?
[00:25:15] Нет.
[00:25:17] Ну
[00:25:18] ты видимо не очень хорошо соображаешь, о чем говоришь.
[00:25:21] Атома никто никогда не видел.
[00:25:23] Почему?
[00:25:27] Я
[00:25:28] желаю рождению за рождением,
[00:25:31] служить ачарьям и
[00:25:33] жить с преданными.
[00:25:37] Итак,
[00:25:38] это общение,
[00:25:40] наше общество дает эти две возможности.
[00:25:44] Вы можете
[00:25:47] служить
[00:25:48] целям или указаниям ачарьев и жить с преданными.
[00:25:53] И тогда вы будете в безопасности.
[00:25:55] Ваше преданное служение будет в безопасности.
[00:26:01] Бакта санэбас это очень важная вещь.
[00:26:06] Даже если есть какие-то неудобства,
[00:26:09] тем не менее, мы должны
[00:26:12] во что бы то ни стало жить с преданными,
[00:26:15] тогда мы получим благо.
[00:26:17] Продолжай.
[00:26:19] А это, в свою очередь, приводит к тому, что он утверждается в преданном служении Господу.
[00:26:24] По мере продвижения в преданном служении под руководством Бхагаваты,
[00:26:27] человек все более утверждается в трансцендентном любовном служении Господу.
[00:26:32] Следовательно, послания Книги Бхагавата должны быть восприняты
[00:26:36] от преданного Бхагаваты.
[00:26:38] И сочетание этих двух Бхагават
[00:26:40] поможет преданному Неофиту успешно
[00:26:43] прогрессировать.
[00:26:47] Лекция
[00:26:48] по Свичитанию Чаритамрити,
[00:26:50] Мадхайл Лила, том 8,
[00:26:52] глава 20,
[00:26:54] тексты с двести девяносто четвёртого по двести девяносто восьмой,
[00:26:58] прочитанные его божественной милостью
[00:27:05] девятнадцатого декабря
[00:27:07] 1966
[00:27:08] года в Нью-Йорке.
[00:27:34] И Итак, Гарбу да Кашайа Вишна.
[00:27:37] Затем следующая Вишна.
[00:27:39] Третье
[00:27:40] воплощение
[00:27:42] это Кшир да Кашайа Вишна.
[00:27:46] В этой Вселенной есть планета, она находится
[00:27:49] около Полярной звезды.
[00:27:55] Называется
[00:27:56] Кшир Дакашай, планета Кшир Дакашай.
[00:28:00] Где находится Господь Вишна в своем воплощении
[00:28:04] Антарйами
[00:28:05] Сверхдуши.
[00:28:08] Он действует как Сверхдуша.
[00:28:13] И также
[00:28:14] он является вселенской формой.
[00:28:17] Когда вы размышляете о вселенской форме Господа,
[00:28:21] это как раз есть проявление
[00:28:24] Кширода
[00:28:24] Вишны.
[00:28:26] И Кширда Кашайа Вишна, как Парама, атмосфера, душа, находится
[00:28:30] сердце каждого
[00:28:33] даже в Атаме.
[00:28:36] Андамтараста
[00:28:37] Параману Чайантарастам.
[00:28:39] Параману означает Атам.
[00:28:41] Он находится также и в атоме.
[00:28:45] Обычно мы думаем о Боге
[00:28:48] как о великом
[00:28:49] существе.
[00:28:51] Мы представляем себе вселенскую форму, но
[00:28:54] Бог также может
[00:28:55] принимать форму меньше атома.
[00:28:59] Таково могущество Бога. Он не только величайший,
[00:29:02] но также и самый маленький.
[00:29:04] Анораньян
[00:29:04] магатоманьян.
[00:29:05] Магатоманьян
[00:29:06] означает
[00:29:20] Такова его непостижимая энергия.
[00:29:22] И в этом материальном мире он находится в атоме, и он находится в сердце каждого,
[00:29:28] он находится повсюду, он
[00:29:30] всепронизывающий.
[00:29:32] И в то же самое время он
[00:29:35] является вселенской формой. Это самая большая форма.
[00:29:41] Вират фьяст дживара тэно антайаме кшир да каша и тэно палан а карта свами.
[00:29:51] Чем бы мы ни наслаждались, это происходит по Его милости.
[00:29:56] В Мандуке Упанишат говорится:
[00:29:59] Ни тяни тянам, чатанаш,
[00:30:02] чатананам, эко багу нам веда дати каман дын ды
[00:30:04] кыман ды ды
[00:30:18] ды ды Итак, будучи
[00:30:20] Палана Карта или
[00:30:22] поддерживающим, тем, кто поддерживает, сверхдушой,
[00:30:25] он дает нам все необходимое.
[00:30:27] Он дает вам все, что вы хотите. Он говорит, хорошо, я дам тебе это.
[00:30:32] Но мы не должны обращаться к Богу как к агенту по снабжению.
[00:30:38] Это самый низкий уровень.
[00:30:42] Он даёт всё необходимое даже кошкам и собакам. Так в чём же разница тогда
[00:30:46] между
[00:30:47] человеком и кошками и собакой?
[00:30:50] Например,
[00:30:51] отец
[00:30:52] дает все необходимое
[00:30:54] своему маленькому ребенку, но когда ребенок вырастает,
[00:30:58] он сам желает служить отцу.
[00:31:02] Точно так же?
[00:31:06] Нехорошо делать из бога
[00:31:09] исполнителя
[00:31:11] приказаний,
[00:31:11] ваших приказаний. О бог, дай нам это, дай нам то. Бог даёт, просите вы или нет, он всё равно будет давать вам всё необходимое, потому что вы все его дети.
[00:31:23] И он заботится о своих детях.
[00:31:26] Вы можете спросить, а почему же тогда он относится к своим детям по-разному?
[00:31:31] Кого-то он наделяет очень щедро, а кого-то нет.
[00:31:36] Почему такое
[00:31:38] разные отношения?
[00:31:40] Но это
[00:31:41] разные отношения также для нашего блага. Существуют
[00:31:45] также для нашего блага. Почему? Каким образом?
[00:31:49] Например, у матери пять детей.
[00:31:53] Например, один из них
[00:31:55] тяжело болен, у него жар,
[00:31:58] и она готовит замечательную пищу. Все дети приходят есть, и мать накладывает им
[00:32:05] эту пищу, и когда приходит этот больной ребенок, она говорит: Нет, не садись здесь, ты не будешь принимать пищу. Почему?
[00:32:12] Потому что ты болен.
[00:32:14] Тебе нельзя есть.
[00:32:17] Вы что, думаете, что в этом случае мать
[00:32:20] обделяет вниманием этого ребёнка, что она престрастна? Нет.
[00:32:28] Если кто-то не получает то, чего он хочет, это, например, причина
[00:32:32] этого его собственная болезнь, хроническая болезнь.
[00:32:35] Если Бог не даёт ему
[00:32:37] всего
[00:32:38] достаточно,
[00:32:40] то это на самом деле хорошо для него, это на благо ему.
[00:32:45] Поэтому
[00:32:45] бедняк находится в лучшем положении
[00:32:49] в смысле духовного продвижения,
[00:32:51] потому что он может думать о Боге.
[00:32:55] Конечно же, если он благочестив,
[00:32:56] он будет думать о Боге. Бог
[00:33:01] дает все необходимое.
[00:33:03] Эко багунам ведадати каман.
[00:33:06] Есть два типа живых существ.
[00:33:08] Один
[00:33:09] Всевышний,
[00:33:10] а другие подчинённые.
[00:33:12] Один стоит в единственном числе, а другие во множественном.
[00:33:15] Мы как раз относимся
[00:33:16] к этим существам, которые во множественном числе стоят, нитьё-нитьё-нам.
[00:33:21] Нитё-нам, это множественное число.
[00:33:27] Многие вечные, среди многих вечных. И мы как раз и есть,
[00:33:32] многие вечные, мы среди них. Мы также вечные,
[00:33:36] по качеству мы такие же.
[00:33:39] Бог обладает тем же качеством, вечностью.
[00:33:42] Мы обладаем
[00:33:44] этим качеством. Мы вечный Бог,
[00:33:46] и Бог вечен.
[00:33:48] И мы
[00:33:51] стоим во множественном числе.
[00:33:55] Ни тё ни тяну.
[00:33:57] А Он в единственном.
[00:33:58] И здесь особенно
[00:34:01] употребляется это слово эко, то есть единственное число, вечный Пуруш. Он предоставляет
[00:34:06] всем все необходимое,
[00:34:08] а Бог снабжает каждого всем необходимым:
[00:34:12] кошка вы или собака, или полубог, или президент Джонсон, или кто-то еще.
[00:34:17] Каждый зависит от
[00:34:19] Бога.
[00:34:20] Мы не можем быть независимыми,
[00:34:22] если
[00:34:23] Бог прекратит вам давать
[00:34:26] всё это, вы не сможете ничего произвести сами.
[00:34:30] Если не будет зерновых,
[00:34:31] если не будет
[00:34:33] пищи, вы же не сможете жевать свои долларовые бумажки. Что вы будете делать со своей пачкой стодолларовых
[00:34:40] бумажек?
[00:34:42] Он даёт всё необходимое. Это
[00:34:47] знание о боге, и мы должны любить бога,
[00:34:50] понимая, что бог даёт нам так много.
[00:34:54] Почему бы не любить его?
[00:34:56] Именно поэтому чистые преданные
[00:34:58] чистым преданным нравится самим давать что-то богу. Они хотят стать исполнителями
[00:35:04] указаний бога,
[00:35:05] а не наоборот, сделать бога
[00:35:07] исполнителем их указаний.
[00:35:10] А чего же хочет Бог? Бог хочет, чтобы
[00:35:14] каждый стал сознающим Бога, сознающим Кришну. Он посылает своего сына, он посылает свои книги,
[00:35:20] он приходит сам, такова его миссия. Он хочет, чтобы все эти страдающие живые существа
[00:35:25] стали сознающими Кришну и были счастливыми.
[00:35:29] Бог желает этого. В Бхагавсгите
[00:35:31] об этом ясно говорится.
[00:35:33] Если вы хотите
[00:35:36] удовлетворять
[00:35:37] желания Господа, Господь также захочет это.
[00:35:41] Если вы
[00:35:43] станете
[00:35:44] сознающими Кришну
[00:35:46] и будете пытаться служить Господу,
[00:35:49] распространяя эту миссию по всему миру, то это будет самым лучшим служением. Это самое лучшее служение Богу.
[00:36:02] Господь очень хочет
[00:36:05] вернуть
[00:36:07] этих сумасшедших сыновей, вернуть к себе.
[00:36:12] В этом материальном мире каждый
[00:36:15] является сумасшедшим,
[00:36:17] невменяемым.
[00:36:19] В разной степени.
[00:36:21] Я, может быть, более сумасшедший, чем вы, но все мы сумасшедшие.
[00:36:25] Но как только мы
[00:36:27] занимаем прочное положение в сознании Кришны,
[00:36:30] наше сумасшествие
[00:36:32] уходит.
[00:36:34] И таково наше изначальное вожделение?
[00:36:36] А вожделение откуда исходит?
[00:36:39] А
[00:36:43] что, не бывает вожделения в гуне благости?
[00:36:47] Не знаешь,
[00:36:48] поэтому пока молчи сиди.
[00:36:52] Можно квакать, когда что-то знаешь.
[00:36:54] Иначе, если мы квакаем, то мы призываем
[00:36:57] змей
[00:36:58] в источнике вечного наслаждения, как глупые ученики, которые квакают на болоте или как имперсоналисты.
[00:37:04] И лягушки квакают,
[00:37:05] когда они призывают к себе свою смерть змей.
[00:37:09] Змеи вычисляют лягушек как?
[00:37:13] По кваканью.
[00:37:15] Змеи глухие, как же они вычисляют по кваканью?
[00:37:21] По колебаниям.
[00:37:24] Они кожей слышат.
[00:37:26] По колебаниям.
[00:37:27] И когда лягушка начинает квакать, они колебания эти воспринимают, они не слышат самого звука.
[00:37:33] Колебания, колебательная система.
[00:37:36] И они приходят и съедают эту лягушку.
[00:37:40] Точно так же говорится,
[00:37:41] человек, когда он не знает и квакает, он также призывает к себе проблемы.
[00:37:48] Итак,
[00:37:49] время
[00:37:50] жизнь у Джамилы пролетела мгновенно,
[00:37:53] мгновенно.
[00:37:55] Почему?
[00:37:56] Чувства.
[00:37:57] Осквернились
[00:37:58] его чувства.
[00:38:01] Когда чувства осквернились, время потекло по-другому,
[00:38:04] совершенно по-другому потекло время. И пространство, и объекты стали восприниматься по-другому, поэтому он стал воровать,
[00:38:11] стал обманывать и так далее. Нужны были деньги.
[00:38:15] Видение его изменилось,
[00:38:17] он по-другому стал видеть.
[00:38:19] Теперь он чем рассматривал?
[00:38:21] Глазами чего?
[00:38:23] Писаний, наставлений.
[00:38:26] Чего он смотрел? Глазами чего?
[00:38:29] Конечно, глазами вожделения.
[00:38:31] Он смотрел глазами невежества теперь на все.
[00:38:34] Он погрузился в это невежество,
[00:38:37] и родилась иллюзия длительности времени, что время очень много.
[00:38:42] Родилась иллюзия,
[00:38:44] что очень много времени. Как говорится, людям
[00:38:48] кажется,
[00:38:50] что они успеют,
[00:38:53] или как молодым людям кажется, что они в старости
[00:38:56] предадутся.
[00:38:58] Но время по-другому
[00:39:00] играет хитрую шутку с их чувствами.
[00:39:03] Они тупеют,
[00:39:04] спят, ничего не могут сообразить
[00:39:07] или что-то ещё.
[00:39:08] Они начинают жаловаться на память, на склероз, на то, на сё, на болезни.
[00:39:13] И ум, поглощённый телом,
[00:39:16] не может воспринимать духовное знание.
[00:39:19] Им кажется, что они духовны, но на самом деле их ум полностью сконцентрирован
[00:39:24] на чём? На процессах, которые протекают в их что?
[00:39:27] Грубом и тонком теле.
[00:39:30] Память это грубое тело или тонкое?
[00:39:32] Тонкое.
[00:39:34] Они с разными живут
[00:39:36] расстройствами, переживаниями.
[00:39:37] Почему? Потому что привязанность, тонкое тело привязывается
[00:39:40] к объектам, которыми соприкоснулось в течение данной жизни.
[00:39:46] Еще
[00:39:49] плюс процессы в теле
[00:39:51] то почка, то печень, то нога, то сустав, то еще что-то.
[00:39:56] И живое существо, вместо того чтобы сконцентрироваться на какой-то духовной природе, оно не способно это сделать. Почему? Потому что за такой длительный период времени привязалось к чему? К телу.
[00:40:07] Поэтому в шастрах говорится, это иллюзия, что в старости человек, не тренируясь, в молодости, в старости сможет мыслить каким-то другим образом, по-другому что-то осознавать.
[00:40:16] Вот почему детей отправляли в гурукулы.
[00:40:18] С детства их обучали,
[00:40:22] как различить
[00:40:24] что? Дух и материю?
[00:40:27] Тогда бы, если бы так было всё легко, в старости можно было всё осознать, тогда в Гурукулу бы отдавали лет в пятьдесят-шестьдесят.
[00:40:35] Это был бы самый такой субтильный возраст,
[00:40:38] самый лучший возраст был бы, такая юность была бы. Семидесятилетняя
[00:40:42] юность, он в гурукуле, нет. Потом человек начинает засыпать на лекциях духовного учителя, в семьдесят лет вы уже начинаете. В семь лет вы засыпаете и в семьдесят вы засыпаете.
[00:40:53] В семьдесят вы засыпаете от неспособности,
[00:40:56] а в детстве вы засыпаете
[00:40:58] от того, что вы равнодушны. Неинтересны.
[00:41:01] В детстве от того, что неинтересно человек засыпает,
[00:41:04] а в старости ему очень интересно это. Ну? Что?
[00:41:09] Способности нету
[00:41:11] бодрствовать.
[00:41:12] Поэтому вы замечали, да, старика куда ни прислонил?
[00:41:16] Перед телевизором, перед газеткой везде. Сразу засыпать начинает.
[00:41:20] Очень сложно.
[00:41:22] Энергии не хватает, не хватает праны.
[00:41:25] Поэтому в старости человеку очень сложно осознать. Это удивительная история от Джамилы.
[00:41:31] Он не мог бы осознать,
[00:41:33] если бы
[00:41:34] Эта шестая песня Шриман Багалатам, знаете, как называется?
[00:41:40] Как?
[00:41:42] Да нет.
[00:41:44] Кто знает?
[00:41:48] Конечно, она называется Слава Святого имени.
[00:41:51] Шестая песня Шримад Бхагавата называется Слава Святого имени.
[00:41:56] Обязанности человека.
[00:42:01] Шестая песня Шримад Бхагаватама из Слава Святого имени.
[00:42:05] Вот в чем эта песня удивительна.
[00:42:09] Святого имени. А Джамила
[00:42:10] в старости,
[00:42:12] с таким багажом греховным
[00:42:14] смог изменить.
[00:42:17] Все,
[00:42:19] все изменилось.
[00:42:20] Почему?
[00:42:21] Сила Святого имени, слава и сила Святого имени.
[00:42:24] Он произнес. Поэтому начинается эта история, описывается, что у него был маленький сын Нараяна,
[00:42:30] и они не чаяли в нем души, в своем малыше.
[00:42:33] Не чаяли души, то есть
[00:42:35] полностью сконцентрированы
[00:42:37] были на нем, на его наслаждении, чтобы у него было все нормально. Они сами наслаждались им и наслаждали его.
[00:42:44] Наслаждались и наслаждали.
[00:42:46] И наслаждая его, они наслаждались сами. Наслаждаясь
[00:42:49] им, они все равно пытались насладить его.
[00:42:53] Они наслаждались им. И его звали, говорится, здесь Нараина.
[00:42:57] И так жизнь пролетела очень быстро. Восемьдесят восемь лет
[00:43:01] стукнуло. Вы представляете, что такое восемьдесят восемь лет?
[00:43:04] Вот сейчас мы знаем людей, которые уже собрались,
[00:43:08] им не восемьдесят лет, даже восьмидесяти нету.
[00:43:11] И они уже так:
[00:43:12] О, жизнь прошла,
[00:43:14] всё такое.
[00:43:16] А 88
[00:43:17] лет
[00:43:19] очень большой возраст.
[00:43:21] Особенно человек в теле это ощущает. Может быть, ум его и не ощущает таких перемен, потому что дураком был, дураком и помру думает человек. Серьёзно?
[00:43:30] Поговорите с такими разумными стариками.
[00:43:33] Они не думают, что они очень умными стали.
[00:43:35] Они говорят: Жизнь прошла впустую, жизнь прошла в погоне за разными какими-то непонятными
[00:43:40] ценностями.
[00:43:42] Внутренне.
[00:43:44] Когда ложное эго очень сильное, они говорят: Я прожил свою жизнь, что?
[00:43:48] Не зря! Зато я набалделся!
[00:43:50] Во! Есть, что вспомнить!
[00:43:52] Но разумные старики, они говорят: Точно, иллюзия так сильна, жизнь так быстротечна.
[00:43:58] И все эти ценности оказались
[00:44:00] ложными,
[00:44:01] мнимыми.
[00:44:02] Мы жили ради детей, жили ради этой родины. Мы умирали за какую-то идею, которая потом поменялась, и кого мы убивали, оказались героями.
[00:44:11] И так далее.
[00:44:12] Искренние старики они так не мыслят.
[00:44:17] Разумные.
[00:44:19] Правда они правду говорят.
[00:44:23] И они говорят: Жизнь.
[00:44:26] Что она?
[00:44:27] Впустую прошла.
[00:44:29] Таким образом, ум человека может не измениться, но тело, поскольку ум отождествляет
[00:44:34] себя с грубым телом,
[00:44:36] этот опыт разочарований,
[00:44:38] это тело,
[00:44:41] живое существо совершенно в другом настроении может находиться,
[00:44:44] совершенно в другом настроении. Разновидность этих чувств и пространства
[00:44:49] Времени.
[00:44:51] Восемьдесят восемь лет. Почему мы так воспринимаем, что это такое длительное время?
[00:44:56] А?
[00:44:58] Долго? Восемьдесят восемь лет это много?
[00:45:00] Вот спроси любого человека,
[00:45:04] которому 88 лет.
[00:45:06] Вы долго живете? Он скажет: У-у-у-у!
[00:45:10] Нет. Почему он не скажет, что он так долго живет?
[00:45:17] Нет, не потому что он наслаждается или страдает.
[00:45:21] Он понимает, что жизнь очень коротка.
[00:45:24] В 88
[00:45:25] лет его сознание сохраняется на молодом уровне,
[00:45:29] его разум сохраняется на молодом уровне. Ум может по-другому мыслить.
[00:45:34] Но он очень короткую жизнь воспринимает.
[00:45:37] Ему почему, говорится, все действует в сравнении. Человек сравнивает себя с молодежью
[00:45:42] и думает: О, насколько
[00:45:44] я их старше.
[00:45:46] Но когда эти годы он начинает анализировать, он думает: Ой!
[00:45:51] Я просто дольше их коптил небо.
[00:45:54] Я дольше их
[00:45:56] нахожусь в этом состоянии.
[00:45:58] Не больше. Я не лучше, я просто дольше их. Им придется пройти мой же путь.
[00:46:04] Если Вы спрашиваете человека 40 лет, как ты думаешь, это много?
[00:46:09] Да вообще ничего.
[00:46:11] Спросишь у семидесятилетнего
[00:46:12] человека, я вот у отца спрашиваю, семьдесят два года это много?
[00:46:15] Он говорит, вот внутренне мне кажется, что я не жил.
[00:46:19] Но судя по телу, оно так износилось,
[00:46:22] оно так износилось,
[00:46:23] что требует замены.
[00:46:27] Понимаешь?
[00:46:29] И так люди, они в таком состоянии находятся. Тело износилось.
[00:46:33] Мы все видим, как тело изнашивается. Появляются морщины,
[00:46:36] появляется пузо,
[00:46:38] появляются
[00:46:39] болезни и все в теле.
[00:46:41] А поскольку мы отождествляем себя с телом, мы начинаем мыслить как старые люди.
[00:46:46] Как старая изношенная одежда мы начинаем мыслить.
[00:46:50] Мы не думаем, что душа осталась такая же.
[00:46:53] Юная 14-16
[00:46:55] лет, не больше.
[00:46:57] Внутренне.
[00:46:57] Но тело износилось.
[00:46:59] А поскольку мы отождествляли себя не с душой, а с телом, как мы мыслить начинаем?
[00:47:04] Как старики или как юные?
[00:47:07] Как
[00:47:09] старики.
[00:47:10] Вот откуда вся эта
[00:47:12] мудрость появляется, эта
[00:47:14] тупорогая мудрость.
[00:47:17] Это не знание появляется,
[00:47:19] а опыт разочарований.
[00:47:21] И человек говорит: Вот это мудрость. Но мудрость есть в гуне страсти, в гуне невежества и в гуне благости.
[00:47:27] И есть какая мудрость? Трансцендентальная.
[00:47:31] Прабхупада,
[00:47:32] как вы думаете, вёл себя как старик или как молодой?
[00:47:36] А?
[00:47:37] Вот откуда? Вот вы видели, что возле старых тёток всё время молодые тётки крутились?
[00:47:43] Почему же возле Прабхупады всё время только одна молодёжь? Восемнадцать,
[00:47:46] шестнадцать, семнадцать, двадцать лет? Вы посмотрите все фильмы вокруг него кто?
[00:47:53] А?
[00:47:53] Молодые люди. Почему?
[00:47:55] Почему мы не видим вокруг наших стариков молодых людей?
[00:48:00] Почему?
[00:48:03] Почему детям
[00:48:05] не интересны мы?
[00:48:07] В сорок лет они уже хотят со своими ровесниками общаться, потому что с вами общаться это целая проблема.
[00:48:13] А если вам шестьдесят, то ой ёлки,
[00:48:16] вас уже мерят!
[00:48:19] Мерку снимают.
[00:48:21] Потому что вы вот ящик сыграете, а слушать ваши эти бредни,
[00:48:24] когда 60-летний
[00:48:25] идиот или идиот косят: Не-не-не-не-не-не!
[00:48:28] Что
[00:48:32] там оттуда исходит?
[00:48:33] И дети, никто не хочет. Это такое обременение общаться с родителями. Вы говорите: О, Боже мой, с мамой это так тяжело общаться с мамой, маме, а маме сколько лет?
[00:48:44] Почему с ней тяжело?
[00:48:48] Так живое существо ум,
[00:48:51] с чем вы отождествляете
[00:48:52] себя. Поэтому вокруг кого-то дети, вокруг кого-то юные, а вокруг кого-то что?
[00:48:58] Старые.
[00:49:01] И вот старики Вы видели, чтобы старики сидели где-то в беседке с молодыми?
[00:49:05] И гротали дружно там что-то. Это такая большая редкость. В основном старики сидят с кем? Со стариками.
[00:49:13] Они дружат. Старая женщина всегда дружит со старой. Ты ж меня понимаешь, у тебя обузо, у меня обузо, у тебя морщины, у меня морщины.
[00:49:19] Ты дура, я дура,
[00:49:21] ты дурак. И старики тоже. Что с молодыми, а эти молодые?
[00:49:26] Давай,
[00:49:27] Петрович, так сказать.
[00:49:29] Нет,
[00:49:30] таков ум.
[00:49:32] И Аджамила, он также быстро состарился.
[00:49:35] Почему? Потому что
[00:49:38] от точки, когда он был Браманом,
[00:49:40] и до точки, когда он
[00:49:42] греховной личностью стал,
[00:49:44] что усилилось?
[00:49:46] Отождествление
[00:49:46] себя с телом.
[00:49:49] Отождествление
[00:49:49] себя с телом. Вот почему он продолжал заниматься чем?
[00:49:54] Сексом.
[00:49:55] Он продолжал заниматься сексом, потому что отождествлял
[00:49:59] себя с чем? С телом.
[00:50:02] С телом.
[00:50:06] Как же Аджамила попал в эту ситуацию?
[00:50:10] Он увидел, какое наслаждение дается
[00:50:13] Сексуальная
[00:50:14] жизнь, какое приносит наслаждение чему?
[00:50:17] Душе?
[00:50:19] Разуму?
[00:50:21] Телу?
[00:50:23] Телу.
[00:50:24] Он увидел тех, кто отождествляет
[00:50:26] себя с телом.
[00:50:28] И на телесном уровне, говорится,
[00:50:31] самым высшим чувственным наслаждением, грубым, самым высшим чувством грубого тела является что?
[00:50:38] Сексуальная жизнь. Половая жизнь.
[00:50:42] Половая жизнь является самой высшей формой наслаждения для грубого тела.
[00:50:47] И живое существо,
[00:50:49] отождествляя себя с грубым телом, или общаясь, или
[00:50:52] видя, как живые существа наслаждаются,
[00:50:55] оно
[00:50:56] получает этот импульс.
[00:50:58] Это желание.
[00:51:00] Что делать?
[00:51:02] Таким же образом наслаждаться.
[00:51:04] И Прабхупада описывает это все признаки жадности,
[00:51:09] жадные до
[00:51:12] Поэтому
[00:51:15] говорится, что Аджамила, будучи даже таким Браманом, очень продвинутым,
[00:51:19] он увидел эти чувственные наслаждения.
[00:51:22] Он увидел эти чувственные наслаждения,
[00:51:25] и желание также наслаждаться возникло в нем.
[00:51:30] Сильное желание наслаждаться
[00:51:31] возникло в нем. Когда мы видим, и у нас нет достаточно правильного сознания, мы видим наслаждающихся
[00:51:37] людей,
[00:51:38] мы точно так же попадаем в ловушки.
[00:51:41] Мы точно так же попадаем в ловушку.
[00:51:44] Почему говорят, вот мы вчера я говорил или когда позавчера
[00:51:47] вчера
[00:51:48] лекции,
[00:51:49] почему женщинам не надо ходить вот так, вот так вот, в брюках тут? Почему, как Вы думаете?
[00:51:56] Почему не надо на людях обниматься,
[00:51:58] целоваться?
[00:52:00] Потому что также появятся эти Аджамилы.
[00:52:03] И Прабхупада говорит, эти распущенные отношения, которые показывают в фильмах, везде, вот эта свободная любовь, открыто обнимать друг друга, гладить.
[00:52:12] Вокруг ходят люди, которые видят это. И когда они это видят, что происходит? Они попадают как от Джамила в эту ловушку.
[00:52:20] Они привлекаются половой сексуальной жизнью. И в итоге что? Они превращаются в воров, в мошенников и в обманщиков.
[00:52:30] Всё.
[00:52:32] Вот почему говорится в центре жизни
[00:52:34] человек должен разобраться, что такое половая жизнь. Поэтому Прабхупада говорит, что половой жизнью можно начать заниматься с 25 лет после
[00:52:41] интенсивного
[00:52:42] обучения.
[00:52:44] До 25 лет человек должен узнать, что же такое половая жизнь. На сегодняшний день никто не знает, что такое половая жизнь, кроме одного что это что? Чувственное
[00:52:54] наслаждение.
[00:52:57] В прошлые эпохи, или когда человек воспитан, все понимают, что половая жизнь это не чувственное наслаждение. Половая жизнь это что?
[00:53:07] Средство самовоспроизводства.
[00:53:11] Знаете, да? Половая жизнь это средство к самопроизводству,
[00:53:16] то есть
[00:53:17] зачинать детей.
[00:53:20] Как человек,
[00:53:22] который находится в неправильном настроении, он к пище. Что вы знаете о пище?
[00:53:27] Пища это что? И вот вы можете видеть рекламу:
[00:53:30] еда это
[00:53:32] наслаждение.
[00:53:34] Но в Шастрах нигде не написано, что еда это наслаждение.
[00:53:41] Какие
[00:53:42] функции должна
[00:53:43] исполнять еда? Наслаждение? Нет.
[00:53:46] Она в первую очередь должна давать здоровье, продлевать жизнь,
[00:53:49] давать радость уму и сердцу. Всё.
[00:53:55] Успокаивать
[00:53:56] ум, говорится, умиротворять.
[00:53:58] Пища должна умиротворять,
[00:53:59] давать здоровье, продлевать жизнь и приносить радость уму и сердцу. Всё.
[00:54:06] Что значит уму и сердцу радость? Когда вы кушаете вкусную пищу радость?
[00:54:12] И так Прабхупада начинает объяснять, что же вкус из собой представляет,
[00:54:17] почему вкус удовлетворяет
[00:54:19] вас?
[00:54:20] И в Бхагават Гите
[00:54:21] Кришна объясняет:
[00:54:22] Гуны.
[00:54:25] В гуне страсти человек будет удовлетворен какой пищей?
[00:54:29] Острой, кислой, слишком сильно перченой,
[00:54:33] соленой и так далее,
[00:54:35] и так далее.
[00:54:36] Эта пища принесет ему что?
[00:54:39] Страдания.
[00:54:41] Сначала она принесет ему что? Наслаждение,
[00:54:44] а в конце она всегда оборачивается страданием.
[00:54:48] Человек в гуне невежества
[00:54:50] что там пища приносит?
[00:54:56] Но он наслаждается,
[00:55:00] вы видели, люди любят.
[00:55:02] Сырое такое с душком, всё гнилое, порченое.
[00:55:06] Это деликатес даже считается.
[00:55:08] Вы посмотрите, в какой цивилизации живёт общество. Оно считает это деликатесами?
[00:55:14] Это в невежестве, процесса разложения, брожения. Пища,
[00:55:17] приготовленная
[00:55:20] за три часа до употребления,
[00:55:23] она уже негодна.
[00:55:25] К какой гуне она относиться начинает?
[00:55:27] Страстья и невежества.
[00:55:29] Всё уже.
[00:55:31] Три часа всего проходит и нельзя есть. Мы неделями едим.
[00:55:34] Здесь едим прасад нам на полки ставим,
[00:55:37] где-то ещё, ещё. Но гуны также начинают влиять.
[00:55:42] Гунны также влияют на все на это.
[00:55:44] Вы не думаете, что гнилой
[00:55:46] прасад это вкусно
[00:55:48] очень. Нет.
[00:55:50] Все должно быть свежее.
[00:55:53] Итак,
[00:55:56] вкус наш связан также с нашим
[00:55:58] сознанием,
[00:55:59] с нашим умом,
[00:56:01] с нашими мотивами в жизни. Поэтому, как Вы думаете, почему для одних вкус вкусная пища, а для других невкусная?
[00:56:11] А
[00:56:15] почему разные гуны?
[00:56:21] Разное сознание, разные чувства.
[00:56:24] У кого-то больше вожделение нужно такую пищу, у кого-то меньше вожделения нужно такую пищу.
[00:56:30] Все связано точно так же. Язык показатель того, что в нашем уме происходит,
[00:56:35] что в нашем уме чист наш ум или не чист наш ум.
[00:56:39] Поэтому человеку хочется наслаждаться,
[00:56:42] начиная с чего? С языка.
[00:56:44] Ему нравится говорить что-то определённое,
[00:56:47] ему нравится что-то есть определённое.
[00:56:50] Это показатель ума живого
[00:56:52] существа.
[00:56:53] А ум в какой гуне?
[00:56:55] В гуне благости находится.
[00:56:58] Гуне благости ум находится. Почему же мы опираемся на разум?
[00:57:05] Почему?
[00:57:12] Осквернение чего? Разум не осквернен, а ум осквернен,
[00:57:16] а разум нет.
[00:57:19] Так почему же мы опираемся на разум?
[00:57:28] Да как же узнать-то?
[00:57:33] Ну вот Вы начали говорить чистый, нечистый.
[00:57:36] Что значит нечистый ум?
[00:57:40] Чем он осквернен?
[00:57:43] Ёлки, гуннами. А почему он гуннами-то осквернился?
[00:57:49] Из-под контроля чего?
[00:57:52] Ума?
[00:57:54] Разума?
[00:57:55] А разум почему вышел из-под контроля?
[00:57:58] Желание?
[00:57:59] А почему такие желания появились?
[00:58:05] А анархи-то откуда выскочили?
[00:58:12] Так человек не разберется в этом, если он не смотрит глазами Писания.
[00:58:16] Для этого нужно понять. Иногда люди говорят: Я не запомнил, но памяти здесь недостаточно.
[00:58:23] Тут суть не в памяти,
[00:58:26] а в осознании этого, в понимании этих вещей.
[00:58:30] Как человек
[00:58:31] понимает, что она женщина. Допустим, женщина когда-нибудь забывает, что она женщина физиологически.
[00:58:36] Если у вас склероз, как же вы забыли?
[00:58:39] Или вы забываете штаны снимать,
[00:58:41] когда идете в туалет?
[00:58:43] Это уже тогда проблема на самом деле, тогда можно сказать: Нет, памяти нет. Есть какие-то естественные вещи,
[00:58:50] которые мы понимаем, что они должны так выполняться,
[00:58:54] поэтому вы можете забыть номер телефона, вы не забывайте снять штаны.
[00:58:59] Вы можете забыть очки на лбу, но вы не забываете, в чем смысл человеческой жизни. И как все устраивается.
[00:59:06] Как ложное эго вы не забываете этого действовать?
[00:59:10] Вы можете забыть год точно, как Прабхупада он забывал год какой-то, он говорил: Вот, столько-то тысяч лет назад. Потом они смотрели где-то в писаниях и говорили Нет, он ошибся, не восемь, а три.
[00:59:21] Но в сути Прабхупада хоть раз ошибся, забыл ли он суть?
[00:59:25] Хоть раз. Нет, это не подвластно ни склерозу,
[00:59:28] ничему, если вы суть оставляете.
[00:59:30] Поэтому старые люди, они всегда думают: Вот терминологию мы забыли, как там последовательность?
[00:59:35] Вы не запомните последовательность на всю жизнь только по одной причине, потому что вы не понимаете, как это действует.
[00:59:44] Тогда вы забываете об этом. Вы не понимаете этого.
[00:59:50] Вы можете забыть
[00:59:51] название своей улицы?
[00:59:55] Вы можете даже забыть номер своей квартиры,
[00:59:58] но саму улицу, сам дом и расположение квартиры вы не забудете,
[01:00:02] потому что вы все время туда ходите.
[01:00:07] Понимаете, да?
[01:00:09] Вы не можете забыть это. Вы можете забыть название и все остальное,
[01:00:13] но вы можете сориентироваться там.
[01:00:16] Точно также человек, когда он постоянно применяет это, он осознает, какова цепь последовательности.
[01:00:21] Ему не обязательно знать, как это Асмит или Аханкара называется.
[01:00:25] Он чётко осознаёт последовательность, потому что он различает эти все вещи. Вот почему функция Разума.
[01:00:32] Он различает,
[01:00:34] он видит различия между именем и фамилией,
[01:00:38] между возрастом и названием улицы.
[01:00:41] Различия.
[01:00:42] Если вас спрашивают,
[01:00:44] сколько времени? Вы говорите, сорок один год.
[01:00:50] Причем здесь 41 год?
[01:00:52] Вы говорите: До свидания.
[01:00:54] Очень странно.
[01:00:56] Мало ли, что там в уме у Вас.
[01:01:00] Итак, разум он различает, он различие дает.
[01:01:03] Он различает правую руку от какой?
[01:01:06] От левой. Как вы узнаете, что у вас есть правая рука и есть левая?
[01:01:10] Может у вас две правых?
[01:01:13] Ну я серьезно говорю. Как вам это удалось с оскверненным разумом различить, где правая, а где левая?
[01:01:19] Ваш разум осквернен. Как же вы различаете
[01:01:24] мужчину с женщиной? Вы не забыли, что это мужчина? Я забыл, не помню. Это Валя.
[01:01:31] Видите, как разум работает? Он различает, даже в оскверненном состоянии он различает.
[01:01:36] Он различает.
[01:01:38] Что же он различает?
[01:01:42] Конечно.
[01:01:47] Он различает всё: время, пространство,
[01:01:49] объекты, формы.
[01:01:51] Он различает это. Даже в оскверненном состоянии Он различает это.
[01:01:56] Что там такое?
[01:01:59] Прямо тебе, видишь?
[01:02:01] Маратка, украшение прямо тебе упало.
[01:02:04] Ну чего нет?
[01:02:07] Ты знаешь, о том, что это в Бхагава там написано? Что если с Бхагаватам что-то падает и прямо к вам, то это определенная милость Бхагаватама
[01:02:25] Это определенная Милость. В Багго там написано, если с Божества что-то падает и прямо к Вам, прямо к тебе же оно скатилось?
[01:02:32] Да.
[01:02:33] Это прямо в Багго там описывается, что это не просто так.
[01:02:36] Видишь, ты как материалист, а там, у Павла Ивановича? Нет. Это тебя бросили им и спи.
[01:02:46] Нет, я шучу, это милость, это милость, факт.
[01:02:49] У тебя сегодня хороший день.
[01:02:51] Серьезно, я не шучу.
[01:02:54] Большая Милость.
[01:02:58] И так жизнь Аджамилы прошла так быстро, потому что по-другому стали работать его чувства, его ум
[01:03:06] и все остальное. Также наша жизнь, она очень может быстро пройти
[01:03:10] в этих чувственных наслаждениях,
[01:03:12] если мы не преследуем какой-то возвышенной
[01:03:14] цели. И
[01:03:17] Аджамила
[01:03:18] ощущал эту скоротечность времени. И Прабхупада здесь говорит о том, что человеку нельзя уже заниматься половой жизнью
[01:03:27] в сорок лет. В пять
[01:03:30] лет. Прабхупада говорит, в сорок пять лет все, остановиться нужно.
[01:03:34] Но в крайнем случае, он говорит, в пятьдесят,
[01:03:38] у
[01:03:40] нас какой будет случай?
[01:03:43] Крайний или не крайний?
[01:03:50] Бескрайний.
[01:03:52] От Джамилы был тоже бескрайний
[01:03:55] половая жизнь. В 88 лет у него был малолетний
[01:03:59] сын, малолетний ребенок.
[01:04:02] Итак, Прабхупада говорит это признаки того,
[01:04:05] что человек очень сильно привязался,
[01:04:08] человек
[01:04:09] преследовал совершенно другие цели, поэтому он длительный,
[01:04:12] длительное время сконцентрирован на половой жизни. Вот почему Прабхупада приводит пример человека, который собирал свою пенсию для того, чтобы ходить в секс-клуб.
[01:04:20] Старик, которому было сколько лет, если Вы помните? Девяносто.
[01:04:24] Девяносто лет?
[01:04:25] Он переплюнул Аджамилу.
[01:04:27] Ему было 90, надо было про этого старика написать, но тут про Аджамилу написали.
[01:04:32] Он собирал, копил свою пенсию, чтобы ходить в секс-клуб.
[01:04:36] Он ничего не мог.
[01:04:38] Но таково было его что? Умнастроение.
[01:04:41] Он продолжал наслаждаться этим, он продолжал это желать.
[01:04:46] И так говорится, что в процессе деятельности, если человек греха с хашем правильно содержит, правильно действует греха с хашеме, то к сорока пяти годам у него развивается что?
[01:04:57] Понимание.
[01:04:58] Понимание, что такое
[01:05:00] половая жизнь.
[01:05:02] Понимание.
[01:05:05] Не информация,
[01:05:06] не что-то, у него понимание.
[01:05:08] А понимание перерастает
[01:05:10] к пятидесяти годам во что?
[01:05:12] В знание.
[01:05:15] А в пятьдесят пять лет знание перерастает во что?
[01:05:19] В отречение.
[01:05:21] Знание, оно даёт отречение.
[01:05:24] Итак, сначала понимание приходит. В процессе Грихас-Хаашима
[01:05:27] у человека должно прийти понимание,
[01:05:29] для чего он создал Грихас-Хаашим.
[01:05:32] И люди говорят: Посадить дерево,
[01:05:34] родить сына, построить дом
[01:05:38] и что-то ещё. И я вижу, как иногда преданные, они живут вот этими идеями:
[01:05:42] родить сына, построить дом, посадить дерево.
[01:05:47] Смысл
[01:05:47] греха схашима совершенно в другом.
[01:05:50] В чем смысл греха схашима?
[01:05:52] Как
[01:05:55] получить понимание?
[01:05:59] Чего?
[01:06:02] Понимание
[01:06:04] чего?
[01:06:06] И вот этот Шриман Бхагаватан,
[01:06:08] как я говорил, называется?
[01:06:12] Слава Святого имени. Они хотят получить понимание
[01:06:15] слава Святого имени.
[01:06:18] Они хотят через Грихасха Ашрам усилить
[01:06:22] свое понимание.
[01:06:24] И поэтому говорится, что для мужчин Грихасха Ашрам становится неприступной крепостью,
[01:06:29] которая помогает
[01:06:30] продвинуться духовно. Но для других
[01:06:32] Грихас-Хашем,
[01:06:33] грехометхи их называют.
[01:06:35] Они хотят сына, построить дом, посадить дерево и так далее, и дать дуба
[01:06:41] в итоге.
[01:06:42] Хотят построить дом,
[01:06:44] родить сына, посадить дерево и дать дуба.
[01:06:47] Четыре вещи они преследуют.
[01:06:50] И они думают, что это сделает их счастливыми.
[01:06:54] И в чем же разница? Дом плохо разве?
[01:06:57] Это
[01:06:58] нормально.
[01:06:59] Разве половая жизнь плохо?
[01:07:01] Это нормально.
[01:07:02] Разве кушать это плохо?
[01:07:06] Но для чего все это делается?
[01:07:09] И поэтому они описывают эту историю
[01:07:12] в Гита Махатме, да? Эта история описывается:
[01:07:16] Дворец ради Бхагавад-гиты.
[01:07:18] Дворец ради Бхагавад-гита. А они себя что? Обманывают?
[01:07:22] Дворец ради Бхагавад-гиты!
[01:07:28] И столько много энергии уходит туда,
[01:07:31] столько много всего! Ум
[01:07:33] постоянно думает об этом.
[01:07:35] Ум не думает, как лучше воспевать. Ум думает, как быстрее дочитать и побежать это делать.
[01:07:41] Как намолиться, чтобы вот это произошло?
[01:07:44] И приводится пример Махараджи Читракету, приводится
[01:07:48] пример Аджамилы,
[01:07:49] приводится пример разных Личностей.
[01:07:51] Почему?
[01:07:52] Они также были охвачены этими желаниями.
[01:07:56] И что же эти желания, к чему они приводили?
[01:08:00] Мы уверены, что все мы Аджамилы?
[01:08:05] Все
[01:08:08] уверены, что они были чистыми Браманами когда-то?
[01:08:12] И что такое чистый Браман?
[01:08:16] Или Вы думаете, что это жена определяет, что Вы чистый браман?
[01:08:20] Как
[01:08:24] Вы думаете, кто определяет, что Вы чистый браман?
[01:08:30] Выше, насколько выше? Гуру говорит: О, ты у меня чистый Браман!
[01:08:34] Дорогой мой ученик, ты чистый Браман!
[01:08:39] Писание Шримад Бхагаватам что означает? Как переводится?
[01:08:44] Кто знает?
[01:08:45] Шримад Бхагава там вот эти два слова как называются?
[01:08:48] Ну-ка, ты скажи,
[01:08:51] ты не знаешь? Или шутишь?
[01:08:56] Как переводится Шлимад Бхага в этом слове?
[01:09:01] Какое безупречное
[01:09:03] повествование?
[01:09:05] Ну кто знает?
[01:09:07] А Бхагавад-гита, как переводится?
[01:09:10] Баллада, пропетая Богом?
[01:09:19] Да как переводится Шайман Бхагава?
[01:09:22] Божественное откровение.
[01:09:25] Таким образом, кто принял, что он был чистый Браман в молодости?
[01:09:30] Бог, конечно. Бог воспринимал его как чистого Брамана,
[01:09:34] поклоняющегося Вишну. Чистый Браман, через Писание его воспринимали как чистого Брамана.
[01:09:40] Он поклонялся Вишну и делал это как? Почему чисто его называли Браманом?
[01:09:44] Что он был чистым Браманом?
[01:09:46] Бескорыстно.
[01:09:47] Он делал это бескорыстно.
[01:09:50] Это не определяет жена ваша, это не определяет, кто ты там папа, мама, дети определяют, что ты чистый.
[01:09:56] Нет? Вот махариши. Есть махариши. Вот сегодня мне утром попался на глаза это вот здесь вот в офисе сейчас махариши кассета,
[01:10:04] музыка
[01:10:07] аюрвед или чего-то, я уж не помню.
[01:10:10] А, регвед, да, музыка? И там махариши. Как Вы думаете, кто его назвал махаришей?
[01:10:16] Вот где он получил? Конечно. А как Вы думаете, Прабхупаду кто назвал Прабхупадай?
[01:10:24] Да?
[01:10:25] Это откуда ты? Где ты прочитал это? А
[01:10:28] причём здесь титул бактиведанта
[01:10:30] и Прабхупада?
[01:10:32] Ты хоть раз разбиралась в этом? А зачем квакаешь опять? Кто дал ему такой титул Прабхупада? Ученики.
[01:10:39] Так вот наш Прабхупада или Махариша такой же Прабхупада, как наш Прабхупада.
[01:10:44] Понимаете, да? Разницы нету.
[01:10:47] Тут ученики дали, и там ученики дали.
[01:10:50] В чем же разница?
[01:10:53] А?
[01:10:55] В чем разница?
[01:10:57] Про Прабхупада ещё Писание написано. Что он про Прабхупада?
[01:11:03] Ну, можно найти, можно Писание знаешь, как передергивать, можно найти и Махариши в Писаниях.
[01:11:09] Можно,
[01:11:10] все можно сделать.
[01:11:15] Если вы хотите, то вы найдете.
[01:11:20] Если вы хотите.
[01:11:28] Да как его знать?
[01:11:30] Прабхактинант Сарасвати было в писаниях?
[01:11:34] Прабхактивеногот
[01:11:36] Хакура?
[01:11:39] Ну а как же мы тогда их принимаем?
[01:11:43] Э?
[01:11:44] Ну
[01:11:47] там написано, что Бхактивинон Тхакур придет.
[01:11:52] Качество. О, видите, качество описывается.
[01:11:56] Так вот Махариша, он Махариша?
[01:12:00] Как ты думаешь?
[01:12:03] В этом-то вся наша проблема.
[01:12:05] Что мы думаем, что только мы
[01:12:08] и больше никто. В этом только проблема.
[01:12:12] И когда
[01:12:13] живое существо
[01:12:16] устремляется к другим ценностям, то какое-то время его пытаются вдохновить, то есть пытаются его
[01:12:22] отрезвить.
[01:12:23] Но когда оно уже ничего не слышит,
[01:12:27] никто его уже не отрезвляет.
[01:12:30] Иногда думает: Почему все время говорят обо мне, или все время
[01:12:33] меня в пример ставят, или какую-то ситуацию? Как Вы думаете, почему?
[01:12:44] Как Вы думаете, почему?
[01:12:47] Что?
[01:12:57] Вот Бхати Чай Махараш мне как-то сказал,
[01:13:00] что ты ещё очень много можешь сделать для Кришны.
[01:13:05] И когда ты что-то делаешь по-другому, это очень сильно печалит.
[01:13:12] И поэтому хочется говорить тебе о чём-то.
[01:13:16] Так почему это происходит? Почему кому-то что-то говорят, кого-то в чём-то упрекают?
[01:13:25] Да, надеяться, что он больше сделает. Он бы мог сделать очень много для Кришны,
[01:13:30] для этого общества и так далее. Но человек начинает растрачивать свою энергию совершенно в другом направлении. Вы видите потенциал,
[01:13:37] который растрачивается в другом направлении.
[01:13:41] В другом направлении.
[01:13:44] Очень много людей, которые
[01:13:46] очень много делают совершенно в другом направлении.
[01:13:51] Очень много людей, талантливых людей, которые могли бы многое сделать совершенно,
[01:13:57] совершенней,
[01:13:58] совершенно,
[01:14:00] но они этого не делают. Почему?
[01:14:02] Потому что они охвачены вот этими желаниями.
[01:14:07] Поэтому не сам дом, проблема не в самом доме, не в дереве, не сыновьях,
[01:14:13] а в том, что человек что?
[01:14:19] Начинает жить ради этого.
[01:14:23] Человек начинает жить ради этого. Вот в чем проблема.
[01:14:26] И мы можем видеть, как это происходит
[01:14:30] по его действиям,
[01:14:32] Что целью его религиозности является что? Построить дом, позади дерева вырастить сына и дать дуба.
[01:14:41] В окружении всего этого.
[01:14:46] Поэтому не ребенок, и не дерево, и не
[01:14:50] дом проблема.
[01:14:51] О том, что человек ценности поменял. Он использует
[01:14:55] дух в служении чему?
[01:14:58] Материи.
[01:14:59] А нужно что делать?
[01:15:02] Использовать материю в служении
[01:15:04] духу.
[01:15:07] И чтобы это определить, говорится, разум должен очень хороший у человека быть. Чтобы человек смог это дискриминировать правильно, а не обманывать.
[01:15:16] Как вы думаете, почему
[01:15:18] человек подумал:
[01:15:19] Дворец ради Бхагавад-гиты?
[01:15:22] Девиз у него был: Материя ради Духа.
[01:15:27] Для
[01:15:28] чего же он построил дворец, детей её завёл и всё остальное?
[01:15:31] Для материи или для духа?
[01:15:34] А?
[01:15:35] Для духа.
[01:15:37] Разве он для материи это сделал?
[01:15:41] А?
[01:15:44] Для Духа он это делал.
[01:15:46] Так вот так же эти люди, мы можем и
[01:15:49] мы, я не говорю, что я по-другому.
[01:15:53] Почему мы об этом говорим, чтобы не давать себе этого делать?
[01:15:57] Потому что так ум ухищрён, он так обманчив, он так обманывает,
[01:16:02] что это всё делается ради Бхагават-гиты.
[01:16:05] Дома, дети, всё эти утвари, всё остальное всё это счастье
[01:16:10] ради высвобождения материи.
[01:16:13] Вот в чем обман-то.
[01:16:15] Поэтому говорится,
[01:16:16] что проблема в том, что эти люди, которые должны занять
[01:16:20] материю в служении духу,
[01:16:22] они дух пытаются занять в служении кому?
[01:16:26] Материи.
[01:16:28] Вот почему
[01:16:29] Кришна,
[01:16:30] Он независим.
[01:16:34] Он независим
[01:16:37] от материи.
[01:16:38] А материя полностью зависима от кого? От Духа.
[01:16:43] Если дух покидает материю, что происходит с материей?
[01:16:47] Труп. Это считается труп.
[01:16:50] Точно так же и в духовной жизни. Если цели меняются,
[01:16:53] если вы начинаете обманывать себя, то вашей духовной жизни уже нету.
[01:16:58] Это лишь что?
[01:17:01] Дело
[01:17:02] времени.
[01:17:03] Это лишь дело времени.
[01:17:05] Если вы обманываете себя и живете ради Бхага, вот гиды все это молотите,
[01:17:09] то Вы просто обманываете себя.
[01:17:12] Как та пчела, которая лизала банку.
[01:17:16] Поэтому
[01:17:19] иногда нам говорят:
[01:17:20] Остановись,
[01:17:22] потому что
[01:17:23] кто то кто то нам сострадает, что мы с таким потенциалом или что столько могли сделать, мы делаем совершенно другое. Как одна матаджи подошла ко мне и сказала,
[01:17:32] можно я поменяю куратора? Я сказал почему? Потому что он только на санкирта не сконцентрирован. Я не могу.
[01:17:41] Он всех людей рассматривает через призму распространения книг, и преданность
[01:17:46] он рассматривает с позиции распространения книг.
[01:17:52] Вы понимаете, да?
[01:17:54] Это большая проблема.
[01:17:56] В Бхагуат Гите говорится, что считать один какой-то метод самым важным это есть проявление невежества.
[01:18:11] Для одного человека может быть
[01:18:13] распространение книг, очищает его, помогает ему действовать. Другому человеку что-то другое может.
[01:18:19] И куратор это не человек, который обучает непосредственно
[01:18:22] какой-то
[01:18:23] внешней деятельности. Куратор это человек, который понимает,
[01:18:27] что нужно такой вид деятельности давать, который помогает этому человеку что?
[01:18:32] Очищаться, продвигаться.
[01:18:34] А не тот, который навязывает свой метод
[01:18:37] навязывает.
[01:18:39] Это как размер ботинок всем предлагать свой размер ботинок.
[01:18:44] Но у всех разная нога.
[01:18:50] Точно так же это
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-6/lnd-sb-6-1-23-24-17-07-2003-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1