Гриховрата и духовное развитие в семейной жизни
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу стиха из Шримад Бхагаватам, где Праджапати Дакша объясняет свой титул Гриховраты — человека, живущего в семье, но строго следующего предписаниям Вед. Он подчеркивает, что существуют два типа семейной жизни: Грихамедхи (целью которой являются чувственные наслаждения) и Грихасхи (ориентированная на духовное совершенство). Дакша упоминает, что он выполняет все виды жертвоприношений — Дева-, Риши-, Питри- и Нри-ягью, что позволяет ему наслаждаться плодами своего труда без греха. Он также критикует Нараду Муни за то, что тот без причины сбил с пути его сыновей. Лекция раскрывает значение религиозных обетов (врат), их роль в духовной практике и различие между истинным преданным служением и формальным исполнением обрядов.
Транскрипт
[00:00:00] Там
[00:00:01] прощенная.
[00:00:04] Перевод стиха.
[00:00:06] Хоть я и семьянин,
[00:00:09] хоть я и живу в окружении жены и детей, я честно выполняю предписания Вед и наслаждаюсь
[00:00:15] плодами своего труда,
[00:00:17] не оскверняя себя грехом.
[00:00:20] Я совершил все виды жертвоприношений:
[00:00:22] Дева-ягью,
[00:00:23] Риши-ягью,
[00:00:24] Питри-ягью
[00:00:25] и Нри-ягью.
[00:00:26] Эти ягьи называются обетами
[00:00:29] поэтому меня величают
[00:00:31] Гриховратой.
[00:00:32] Но, увы, Ты причинил мне великое зло, сбив с пути моих сыновей и без нужды склонив их к отречению от мира.
[00:00:41] Простить за это можно только раз.
[00:00:56] Здесь Праджапати
[00:00:58] Дакша хочет показать, каким снисходительным
[00:01:00] он был. Ведь он не стал возражать, когда Нарада Муни без всякой нужды
[00:01:05] склонил к отречению от мира десять тысяч его неискушенных
[00:01:10] сыновей.
[00:01:11] Тех людей, которые довольствуются семейной жизнью
[00:01:14] и не заботятся о своем духовном развитии,
[00:01:17] называют Грихамедхи.
[00:01:19] Других,
[00:01:20] тех, кто тоже живет в семье с женой и детьми, но стремится к духовному совершенству,
[00:01:26] именуют Грихасхи.
[00:01:28] Желая напомнить Нараде Муне о своем великодушии,
[00:01:31] Дакша упомянул, что, когда Нарада сбил с пути его старших сыновей,
[00:01:36] Дакша не проронил ни слова.
[00:01:38] Теперь же, когда Нарада отнял у него и младших сыновей,
[00:01:42] терпению Дакши пришел конец.
[00:01:45] Дакша хотел доказать, что Нарада Муни только родится в одежды садху,
[00:01:49] и что он, Дакша, хоть и живет в кругу семьи, намного превосходит
[00:01:54] Нараду своей добродетелью.
[00:01:59] Хоть я и семьянин, хоть я и живу в окружении жены и детей, я честно выполняю предписания Вед и наслаждаюсь плодами своего труда,
[00:02:08] не оскверняя
[00:02:09] себя грехом.
[00:02:11] Я совершил все виды жертвоприношений:
[00:02:14] Дева-ягью,
[00:02:15] Риши-ягью,
[00:02:16] Питри-ягью,
[00:02:16] Инри-ягью.
[00:02:18] Эти яги называются обетами Врата,
[00:02:21] поэтому меня величают
[00:02:22] Григовратой.
[00:02:24] Но, увы, ты причинил мне великое зло, сбив с пути моих сыновей и без всякой нужды склонив их к отречению от мира.
[00:02:33] Простить за это можно только раз.
[00:02:38] О, магьян ти миранда сйага
[00:02:41] гьянан джана шалакайа
[00:02:43] чакшурум
[00:02:44] ритам йена
[00:02:46] тай смай шри гуравена маха
[00:02:49] шри чейтан йеман у бишь тахам
[00:02:51] с хапитам
[00:02:52] йена бутале
[00:02:54] свайам рубака дамахйам
[00:02:56] дадати свападантикам.
[00:02:59] Ванчикал
[00:03:00] патарубьясчана
[00:03:03] три пасинку бьягетвача
[00:03:05] патитанам
[00:03:06] павай нэбйо
[00:03:08] вайшнаве
[00:03:09] бйонам
[00:03:10] о нэпйо джайа
[00:03:12] шри кришна джайа тха нэпйа
[00:03:16] нэпйа нэпйо нэпйо
[00:03:19] нэпйо
[00:03:23] аре
[00:03:24] кришна аре
[00:03:25] кришна кришна
[00:03:26] кришна ари ари
[00:03:28] ари ама ари рама
[00:03:30] рама рама ари ама
[00:03:32] ари
[00:03:32] ама ум вишнупадай кришна ама ама
[00:03:57] Итак,
[00:04:02] здесь дакша.
[00:04:06] В этом стихе Дакша говорит о
[00:04:09] том,
[00:04:10] что
[00:04:12] положение
[00:04:18] греха асхи, или как он говорит о своём титуле,
[00:04:23] Гриховрата
[00:04:25] более возвышенно, чем положение
[00:04:30] тех, кто идёт отречённым образом жизни.
[00:04:35] Дакша считает, что отречённые личности завидуют.
[00:04:41] Грихасхам
[00:04:42] это
[00:04:43] достаточно
[00:04:44] распространённый
[00:04:45] менталитет
[00:04:47] людей, которые
[00:04:49] наслаждаются плодами своей деятельности, не совершая греховных поступков.
[00:04:55] Итак, здесь говорится, что существует два вида семейной жизни.
[00:05:00] Семейная жизнь, которая
[00:05:02] своей целью являет чувственные наслаждения
[00:05:06] или наслаждение плодами
[00:05:09] своей деятельности
[00:05:10] ради мирских утех. Такая жизнь называется Грихамедхи.
[00:05:15] А жизнь, которая направлена на духовное совершенство,
[00:05:19] называется Грихасха.
[00:05:22] Итак, Грихамедхи и Грихасхи.
[00:05:25] Очень сложно
[00:05:26] человеку, который не квалифицирован,
[00:05:28] разобраться
[00:05:29] ни в себе, в окружающих, какой же образ жизни он сам ведёт,
[00:05:33] когда он обзаводится семьёй.
[00:05:37] На самом ли деле он Грихасха.
[00:05:39] Мы очень часто считаем, что если человек имеет жену и детей, значит он грех асха.
[00:05:44] Но на самом деле
[00:05:47] грех асха
[00:05:48] этот термин определяет цели семейной жизни, а не саму семейную жизнь.
[00:05:54] Таким образом, мы опять же с вами
[00:05:56] говорим
[00:05:57] о предназначении
[00:05:59] какой-то деятельности, ради чего она совершается, с какой целью, с какими мотивами
[00:06:04] и как она также совершается.
[00:06:07] Мы видим, что Дакша со стороны более продвинутый человек.
[00:06:11] Он говорит о том, что он совершает все жертвоприношения
[00:06:15] и по достоинству.
[00:06:16] То есть он заслужил это чувственное наслаждение,
[00:06:19] и поэтому он наслаждается в результате того, что приходит ему от этих жертвоприношений,
[00:06:24] от этих врат, обетов.
[00:06:26] И он причисляет, какие же обеты он совершает.
[00:06:30] Это поклонение полубогам.
[00:06:33] Он совершает все виды жертвоприношений,
[00:06:35] чтобы удовлетворить полубогов.
[00:06:38] Риши-яги.
[00:06:39] Риши означает мудрецы и святые.
[00:06:42] Он совершает эту яги. Питри-яги
[00:06:45] он поклоняется предкам.
[00:06:47] Он совершает все яги,
[00:06:48] необходимые для умилостививания предков.
[00:06:52] Нри-яги,
[00:06:53] нри-яги,
[00:06:54] нри-яги, означает царь.
[00:06:56] Он исключительно
[00:06:59] вдохновленно
[00:06:59] и очень строго следует указаниям
[00:07:03] авторитета.
[00:07:04] Какого?
[00:07:06] Административного
[00:07:07] авторитета, который является
[00:07:11] представителем
[00:07:11] Бога.
[00:07:16] И он исполняет
[00:07:17] все обеты царя.
[00:07:19] Дакша не обычная личность, он царь.
[00:07:22] Какой же он царь? Он царь Праджапати.
[00:07:25] Таким образом он строго исполняет все
[00:07:29] обязанности царя.
[00:07:32] И также он в строгом соответствии с этим поклоняется царю.
[00:07:36] Сам царю поклоняется,
[00:07:38] исполняя все предыдущие обеты,
[00:07:40] исполняя
[00:07:41] обет подчиненного царя
[00:07:43] Нараины.
[00:07:46] Но целью его деятельности
[00:07:48] является чувственные наслаждения,
[00:07:51] которые не сопряжены с греховными действиями.
[00:07:55] Как мы, допустим, с вами говорили и обсуждали, что человек в беде,
[00:07:59] если он имеет какую-то благочестивость,
[00:08:02] он прибегает к разного рода вратам, то есть дхарма врата называется, религиозные обеты.
[00:08:08] Если человек нужду испытывает
[00:08:11] и он благочестив,
[00:08:13] он также
[00:08:14] прибегает к дхарма-врату,
[00:08:16] к религиозным обетам.
[00:08:17] Любопытный человек прибегает к этому, и также занятые поИСКОН абсолютной истины, они прибегают именно к этим вещам. То есть они начинают следовать принципам религии,
[00:08:27] начинают свою садхану,
[00:08:31] то есть предписание
[00:08:33] Вед или предписание
[00:08:35] религий. Они начинают исполнять эти указания.
[00:08:38] Когда человек греховный или исчерпал все благочестие, нажитое в прошлых жизнях,
[00:08:44] или ещё более того, он совершил очень много грехов,
[00:08:48] которые не только уничтожили его благочестие,
[00:08:51] но и увеличили его
[00:08:53] греховность.
[00:08:54] Такой человек
[00:08:56] не склонен к религиозной деятельности. Если он в беде, он либо совершает
[00:09:02] самоубийство,
[00:09:03] либо стремится
[00:09:05] отомстить своим обидчикам или каким-то образом их извести.
[00:09:09] Если человек в нужде и он неблагочестив,
[00:09:14] то он прибегает к воровству, он отнимает
[00:09:16] разными путями хитростью
[00:09:18] или просто вероломством
[00:09:20] отнимает
[00:09:21] богатство у других. Это все не благочестивая деятельность. Мы не можем говорить, что это благочестивые личности.
[00:09:28] Также если человек любопытный,
[00:09:30] он пытается удовлетворить свое любопытство,
[00:09:33] врываясь, как говорят,
[00:09:36] со своим уставом в чужой монастырь лезет.
[00:09:40] Это любопытное и
[00:09:42] занятые поИСКОН истины.
[00:09:44] Привёл к Иисусу Христу и спросил,
[00:09:46] что нужно, чтобы
[00:09:48] достигнуть результата твоего учения. Он был очень богат, и Христос сказал ему: Иди и быстро всё раздай, всё своё богатство раздай бедным. Он ухмыльнулся и сказал: Ну ты сумасшедший! И ушёл.
[00:10:00] Таким образом он не хотел, на самом деле, получить
[00:10:06] результаты его учения.
[00:10:08] Так же как
[00:10:09] один браман спрашивал: Кто мне заплатит сто тысяч золотых
[00:10:14] за три совета?
[00:10:15] И никто не соглашался,
[00:10:18] Потому что людям не нужно этого.
[00:10:20] Поэтому мы видим, что для каких-то своих целей люди тратят очень много средств.
[00:10:25] Для каких-то своих желаний, мирских желаний люди тратят больше времени и так далее. Потому что на самом деле они не желают этого. Иногда кто-то задает очень
[00:10:36] прозорливые
[00:10:37] вопросы.
[00:10:38] Мы можем видеть, как, допустим, приезжает какой-нибудь духовный учитель или человек, который абсолютно не служит Кришне. Он приходит сюда иногда раз в полгода или на приезды Махараджи, и задает очень глубокие, трансцендентальные вопросы.
[00:10:52] Глубокие, трансцендентальные вопросы и кажется, что он более продвинутый.
[00:10:57] Но все это внешне.
[00:10:58] Эти ответы, даже на такие трансцендентальные вопросы его не интересуют. Даже если он получит ответ,
[00:11:04] он не способен принять
[00:11:07] его.
[00:11:09] Точно так же, как люди, не желающие распространять книги, приходят и говорят: Благословите меня на книгу.
[00:11:15] Почему они приходят за благословением?
[00:11:18] Потому что они чувствуют, что они не способны этого делать. Они не этого делать и они не хотят этого делать. И они думают, что это благословение
[00:11:25] как бы усилит их желания или их способности разовьет.
[00:11:29] Но когда приходит человек, очень желающий распространять книги, очень сильно стремящийся это делать, и он приходит: Благословите меня!
[00:11:38] То это благословение
[00:11:39] что делает? Он распространяет много книг в любом случае, благословят его или не благословят.
[00:11:45] Благословение
[00:11:46] единственное
[00:11:47] делает это распространение
[00:11:49] немотивированным.
[00:11:52] Итак,
[00:11:53] человек приходит за благословением
[00:11:55] на что? На чистую деятельность.
[00:11:58] Он не приходит за благословением на саму деятельность,
[00:12:01] Он приходит за благословением, чтобы он был способен совершать эту деятельность как?
[00:12:06] С преданностью, с преданностью
[00:12:08] ради удовлетворения духовного учителя и Кришны.
[00:12:12] Вот какие благословения приходят.
[00:12:14] Таким образом мы просим благословения каждый раз на чистое и преданное служение. Не само действие, а на то сознание и умонастроение, в котором мы бы хотели совершить это действие.
[00:12:25] Вот чего у нас не хватает.
[00:12:27] Поэтому я
[00:12:29] вчера объяснял, что суть не в том, много или мало мы распространили внешне, суть в том, много или мало мы распространили в сознании Кришны.
[00:12:39] Как Шрила Прабхупада
[00:12:41] говорил:
[00:12:41] Кто сегодня прочитал шестнадцать кругов в сознании Кришны?
[00:12:47] Иллюзия.
[00:12:48] Кто чисто, без оскорблений прочитал,
[00:12:51] не желая ничего?
[00:12:54] Он сказал: Кто пятнадцать кругов прочитал в таком настроении?
[00:12:58] И так четырнадцать?
[00:13:01] Потом сказал: Кто один? И какой-то один товарищ только
[00:13:05] сидел, что ему руку опустил.
[00:13:10] Почти как в библейской истории, когда
[00:13:13] камнями забивали блудницу,
[00:13:15] которую поймали, она была замужем, и муж её поймал с другим мужчиной, он выскочил, стал кричать, и люди стали забивать её камнями. Это был религиозный долг, это была такая традиция религиозная забивание камнями. Она описывается в разных религиозных системах,
[00:13:30] особенно в гуне невежества какие-то определённые системы, гуне страсти даже есть такое, забивание камнями,
[00:13:35] казни всевозможные.
[00:13:37] И люди стали забивать её камнями, и Христос там мимо проходил, и Он защитил эту блудницу.
[00:13:43] И они стали кричать: Почему ты её защищаешь?
[00:13:46] Ты святой,
[00:13:47] наоборот, должен самый большой камень в неё бросить.
[00:13:53] И он сказал: Не в этом суть.
[00:13:56] Вы даже не поняли, что такое побивание камнями, вы даже не поняли, что за камни, что как это побивать.
[00:14:03] И что он сказал? Пусть бросит камень тот, кто сам без греха.
[00:14:09] Таким образом, забивание камней
[00:14:12] хорошая деятельность, потому что забивать камнями могут только те, кто сам без греха.
[00:14:16] Поэтому это было как бы
[00:14:21] часть вдохновения людей. Если вы хотите кого-то камнями забить, сами должны не совершать этих грехов.
[00:14:30] Итак,
[00:14:34] люди стояли и стали бросать камни,
[00:14:37] потому что каждый задумался.
[00:14:39] Он подумал: Да, я тоже, просто никто об этом не знал, меня не поймали ни разу, но и они бросали. Он сказал: В этом суть этого стиха,
[00:14:49] что из камня может бросить только тот, кто сам без
[00:14:52] греха. И
[00:14:54] они стали бросать, бросать. И один вышел
[00:14:57] и размахнулся, и те, другие его схватили. Ты-то услышал и молчи и брось. Мы даже не бросаем. Ты куда полез?
[00:15:04] Точно так же в этой
[00:15:06] истории, когда один попытался руку поднять, все сказали: Мы даже не подняли. Ты-то вообще пустей, мы тебя знаем с детства.
[00:15:18] Итак, это очень
[00:15:19] серьёзное настроение.
[00:15:22] Люди просят благословения: Благословите меня на семейную жизнь.
[00:15:26] На какую?
[00:15:29] На отречённую могу благословить.
[00:15:33] Какую семей благословите
[00:15:34] меня? На проповедь?
[00:15:36] Что, славу хочешь или что?
[00:15:39] Итак,
[00:15:40] многие не понимают, на что их благословляют.
[00:15:43] И эти благословения,
[00:15:45] если вы не стремитесь понять суть этого благословения.
[00:15:49] Поэтому в шастре говорится, что между благословением
[00:15:53] и проклятием
[00:15:55] преданного
[00:15:56] нет никакой разницы.
[00:15:58] Поэтому дурачок может даже не понять, когда ему говорят я тебя благословляю,
[00:16:05] с материальной точки зрения вас что делают?
[00:16:08] Проклинают.
[00:16:09] Поэтому говорится Шринги
[00:16:12] благословил Махараджа Парикшита,
[00:16:15] проклиная его.
[00:16:17] То есть своим проклятием
[00:16:20] он благословил
[00:16:21] Шринги.
[00:16:27] А Дурваса Муни
[00:16:29] своим проклятием благословил
[00:16:31] Амбариша Махараджа.
[00:16:34] И в то же время своими благословениями
[00:16:37] можно что сделать?
[00:16:39] Проклясть,
[00:16:41] можно проклинать,
[00:16:43] можно проклинать своими благословениями.
[00:16:46] Что же сделал Дакша со своими сыновьями, когда благословил их на семейную счастливую
[00:16:52] семейную жизнь? Он благословил их или проклял?
[00:16:56] Кто же снял это проклятие?
[00:16:59] Нарада.
[00:17:00] Нарада муни.
[00:17:01] Поэтому говорится, что преданный, когда он благословляет или проклинает нету разницы в этом.
[00:17:08] Разница лишь в том, как это обернется для вас.
[00:17:15] Нарада Муни благословил
[00:17:17] змею,
[00:17:18] которой
[00:17:19] обернулось это благословение для змеи чем?
[00:17:22] Проклятием.
[00:17:25] Точно также, когда вы подходите и просите у какой-то личности, которая понимает это: Благословите
[00:17:31] меня
[00:17:32] на семейную жизнь. Он вас так благословит, что семейная жизнь станет для вас невыносимой,
[00:17:38] потому что это благословение,
[00:17:40] что нет там счастья. Я благословляю тебя, чтоб ты всегда был несчастен в семейной жизни,
[00:17:48] чтоб ты никогда не достигнув счастья и не искал счастья в семейной жизни. Да,
[00:17:53] я благословляю тебя на семейную жизнь,
[00:17:56] но не грехометхи.
[00:18:02] Как Шрила Прабхупада
[00:18:04] описывает это
[00:18:06] в книгах, он говорит, что
[00:18:08] благословение
[00:18:09] садху очень опасны,
[00:18:11] потому что они абсолютно противоположны
[00:18:14] тому, что имеет ввиду, прося благословение,
[00:18:18] мирской человек, приходя к святому:
[00:18:20] Благословите
[00:18:21] меня. И он говорит:
[00:18:23] Благословляю
[00:18:24] тебя на чистое преданное служение.
[00:18:27] И он, довольный, выскакивает, думает: Ну теперь я разбогатею,
[00:18:30] теперь всё будет у меня хорошо.
[00:18:33] И поэтому люди, когда они инициацию,
[00:18:35] они думают: О, вы благословите нас на распевание Святого имени!
[00:18:38] И, пожалуйста, проблем нет. Махараджи очень хитрые.
[00:18:43] Не думайте, что они не понимают, потому что это описывается в книгах,
[00:18:46] что теперь ваша жизнь превратится в очень удивительную
[00:18:50] жизнь,
[00:18:51] не такую как вы себе мыслите,
[00:18:54] потому что вы получили это благословение.
[00:18:59] Поэтому Шрилу Прабхупада очень часто не связывал эти вещи, чтобы не пугать.
[00:19:04] Но индусы они связали, они знают, что нафиг служить Кришне это проблема,
[00:19:09] а то ещё благословит Он нас. И тогда
[00:19:14] Ишива Прабхупада
[00:19:15] очень часто повторял этот стих, знаменитый стих:
[00:19:19] Когда от тебя отвернутся все родные,
[00:19:25] знакомые,
[00:19:25] близкие, всё общество,
[00:19:27] отвернутся от тебя, тогда ты предаешься мне полностью.
[00:19:31] Как Кунти,
[00:19:33] какие она благословения просила.
[00:19:35] Она
[00:19:36] раскрыла внутренний смысл благословений
[00:19:40] преданных.
[00:19:41] И она говорит: Дай мне проблемы,
[00:19:44] потому что я думаю о тебе на самом деле только тогда, когда у меня проблемы. Тогда я по-настоящему
[00:19:49] тебе молюсь. Тогда я по-настоящему
[00:19:52] воспеваю святое имя. Тогда я по-настоящему это делаю. Как только я начинаю это делать по-настоящему,
[00:19:57] ты появляешься в моей жизни.
[00:20:00] И тогда нет для меня ничего
[00:20:02] более
[00:20:05] радостного.
[00:20:06] Это мое счастье,
[00:20:08] поэтому дай мне трудности.
[00:20:10] Это молитвы кунти.
[00:20:12] Потому что только в этих трудностях я на самом деле начинаю действовать.
[00:20:17] Таким образом,
[00:20:18] каждый раз на разных уровнях
[00:20:21] нашего
[00:20:23] положения
[00:20:24] разные методы
[00:20:25] существуют.
[00:20:27] Для того, чтобы обратить наш взор на Кришну, сконцентрировать
[00:20:31] наш ум на Кришне, И кому-то нужно горе, поэтому будьте осторожны, если вас благословляют.
[00:20:38] Духовный
[00:20:39] учитель,
[00:20:40] одновременно благословляя на какое-то счастье,
[00:20:43] с этим одновременно
[00:20:45] он благословляет вас на страдания.
[00:20:49] Вы должны точно знать, на какое счастье благословляет
[00:20:52] ваш гуру вас.
[00:20:54] На материальное?
[00:20:56] Тогда бы он не был духовным
[00:21:01] Тогда бы Он не был духовным учителем.
[00:21:04] На какое же счастье Он благословленное, на духовное.
[00:21:08] И в соответствии с тем, каковы ваши качества,
[00:21:11] каковы ваше
[00:21:13] сознание, какова ваша реализация, Кришна будет устраивать именно так и то, чтобы сконцентрировать
[00:21:19] ваше внимание на нем по-настоящему.
[00:21:21] Если у вас надо все отобрать, и только тогда у вас сконцентрится продвинутая личность, иногда может быть сбита с толку.
[00:21:30] Но Упоманио не был сбит с толку в этом состоянии.
[00:21:34] Он сказал: Как я могу? Вы меня толкаете, чтобы я подражал гуру, а я должен следовать.
[00:21:39] Поэтому мы никогда не подражаем ачарьям.
[00:21:41] Мы следуем.
[00:21:43] Мы не подражаем, что у них там есть машина или что-то. Мы следуем их наставлению, что у нас не должно этого быть.
[00:21:49] А не подражать, что у них есть, что они съели там, или как они сказали. Потому что это оскорбление.
[00:21:55] Гуру-друха.
[00:22:08] Как многие говорят: Вот ушли и был
[00:22:10] у меня с небес.
[00:22:12] Он ходил в самом красивом костюме.
[00:22:14] Когда вы приведете столько же людей, сколько привел в Багстан Сарасвате,
[00:22:19] тогда вы будете плакать,
[00:22:20] услышав святое имя, когда великий
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-6/lnd-sb-6-5-42-27-12-2003.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1