Индивидуальность личности и бхакти-йога
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу текста Бхагаватам о взаимоотношениях с Кришной, подчеркивая важность сосредоточения ума на личностном образе Господа. Автор объясняет, что душа, фокусирующаяся на пяти чувствах к Кришне, возвращается к Богу, тогда как безбожники не способны сохранять его образ в сознании. Даже враги Кришны могут обрести спасение благодаря концентрации на его личности. Враждебные к преданности доказывают отсутствие личностного образа Кришны и таким образом оскорбляют Его, что препятствует их освобождению. Лектор использует примеры из жизни для иллюстрации индивидуальных различий между людьми и духовных учителей, показывая, что при глубоком рассмотрении становится ясно, что каждый уникален. Он подчеркивает, что необходимо думать о Кришне с любовью или ненавистью, так как это ключ к освобождению.
Транскрипт
[00:00:00] Ом нэмо
[00:00:02] хайя.
[00:00:11] бхагаватэ
[00:00:12] ва
[00:00:30] Гранд Шриман Багаватам, песнь седьмая,
[00:00:33] глава первая, которая называется
[00:00:36] Господь
[00:00:37] ко всем относится одинаково.
[00:00:39] Текст тридцать второй.
[00:01:13] Манакришне
[00:01:15] не вешает.
[00:01:20] Катаму пи навинасйаха.
[00:01:27] И
[00:01:43] кришней при кришней не вишагае
[00:01:45] катаму пи навина сйа а панчанам
[00:01:52] пурушам прати
[00:01:54] та
[00:01:57] сматки т.
[00:02:10] Перевод литературный.
[00:02:14] Задержались потому что.
[00:02:16] Как бы то ни было, очень важно, чтобы душа
[00:02:19] глубоко сосредоточилась
[00:02:21] на личности
[00:02:22] Кришны.
[00:02:23] Тот, кто испытывает одно из пяти
[00:02:26] упомянутых
[00:02:27] мною чувств,
[00:02:29] обратит Господу свои мысли,
[00:02:31] непременно вернется домой к Богу.
[00:02:34] Однако, безбожники вроде царя Вены,
[00:02:37] вообще не способны хранить в уме образ Кришны,
[00:02:44] никогда не обретут спасение,
[00:02:46] поэтому с любовью или ненавистью
[00:02:49] человек всегда должен думать о Кришне.
[00:02:54] Как бы то ни было, очень важно, чтобы душа глубоко сосредоточилась
[00:02:59] на Личности Кришны.
[00:03:01] Тот, кто, испытывая одно из пяти упомянутых
[00:03:04] мною чувств, обратит к Господу свои мысли, непременно вернется домой к Богу.
[00:03:10] Однако безможденки, вроде царя Вены, вообще не способные хранить в уме образ Кришны,
[00:03:16] никогда не обретут спасение.
[00:03:18] Поэтому
[00:03:19] с любовью или ненавистью
[00:03:21] человек всегда должен думать о Кришне.
[00:03:25] Комментарий его божественной милости Шришни Маадаче Бактеданти Свами Прабхупада.
[00:03:45] Импрессоналисты
[00:03:46] и атеисты
[00:03:47] идут на любые ухищрения,
[00:03:49] чтобы забыть о личностном
[00:03:51] образе Кришны.
[00:03:53] Современные политики и философы даже пытаются изгнать Кришну из Бхагавад Гиты.
[00:03:58] Ясно, что такие души не спасутся.
[00:04:01] Но враги Кришны думают: Вот он Кришна, мой враг, я должен его убить. Их ум сосредоточен на реальном образе Кришны, и потому они обретают спасение.
[00:04:11] Что уж говорить о преданных, которые всецело поглощены мыслями
[00:04:16] о личностном образе Кришны?
[00:04:18] Освобождение
[00:04:19] им гарантировано.
[00:04:21] Безбожники Майвади
[00:04:23] изо всех сил доказывают, что Кришна у Кришны
[00:04:27] нет личностного образа. И поскольку они наносят ему такое тяжкое оскорбление,
[00:04:33] нечего
[00:04:34] надеяться на спасение.
[00:04:35] В этой связи Шрила Вишванат Хачарварти Тхакур говорит: ТЕ НАШЮШУ ПАЛА ДИРИ БХИНА ПРАТИКУЛА
[00:04:43] БХАВАМ
[00:04:44] ти дхишур йона и ва на раком ят и бхаваха случаи
[00:04:49] шишупалы это исключение
[00:04:51] обычно же тех кто выступает против поклонения кришне ожидает адские
[00:04:56] против поклонения кришна ожидают адские муки
[00:05:01] а не спасение.
[00:05:02] Шастры учат, что человек всегда должен думать о Кришне, независимо от того, считает он его своим другом
[00:05:09] или врагом.
[00:05:13] Как бы то ни было, очень важно, чтобы душа глубоко сосредоточилась
[00:05:18] на Личности Кришны.
[00:05:20] Тот, кто, испытывая одно из пяти упомянутых мною чувств, обратит к Господу свои мысли, непременно
[00:05:26] вернется Домой, к Богу.
[00:05:28] Однако безбожники,
[00:05:29] вроде царя Вены,
[00:05:31] вообще не способные хранить в уме образ Кришны, никогда не обретут спасение.
[00:05:36] Поэтому с любовью или ненавистью
[00:05:39] человек всегда должен думать о Кришне.
[00:06:10] Ван чикал патару бьяш чаха
[00:06:13] крипасынку
[00:06:14] бьяхе па ча пати та нам павай лебйо вайшнаве
[00:06:19] бьонам он мах
[00:06:21] джайа шри кришна чахи танья Прабхуметьянаханда
[00:06:26] Шри Адвайта
[00:06:28] Гарадхара
[00:06:29] Шри Васари Гоура Бхатнав.
[00:06:32] Харе Кришна,
[00:06:34] Харе Кришна,
[00:06:36] Харе Харе
[00:06:37] Харе.
[00:07:06] Итак, мы с Вами уже обсуждали эту тему
[00:07:10] по поводу
[00:07:17] способности сосредоточить свой ум
[00:07:20] на Верховной
[00:07:21] Личности Бога, то есть на личностном образе.
[00:07:24] В шастрах говорится, что личность имеет
[00:07:27] или определение личности это имя,
[00:07:30] форма, качество,
[00:07:31] действие.
[00:07:33] Это определение индивидуальной
[00:07:34] личности,
[00:07:35] Что у нее есть имя, форма индивидуальная,
[00:07:40] индивидуальные качества
[00:07:42] и определенный вид деятельности.
[00:07:44] Индивидуальный,
[00:07:45] который отличается от всех остальных.
[00:07:48] Как мы с вами имеем
[00:07:51] имена, даже иногда похожие имена.
[00:07:54] Но это не говорит, что мы внешне очень похожи.
[00:07:57] Хотя у нас такой же нос у всех, рот, но что-то все-таки отличается индивидуально. Поэтому видим, что мы различаем друг друга.
[00:08:05] Иногда мы видим, как люди говорят:
[00:08:07] все чёрные на одно лицо или все узкоглазые на одно лицо,
[00:08:11] а все чёрные и узкоглазые говорят, что все вот эти европейцы на одно лицо, все с таким хоботом,
[00:08:17] и у них олений глаз,
[00:08:20] как у оленя большой, значит.
[00:08:22] Все на одно лицо. Японцы все на одно лицо.
[00:08:25] Собаки все одинаковые.
[00:08:27] Вот я, допустим, с собаками вообще не разбираюсь. Как люди узнают своих собак, не понимают. Ну, по породе понятно, но когда их там две-три, как узнаешь? И они там где-то пятнышко знают, какой у них коготок должен быть.
[00:08:39] Хорошо, коготки рассматривают. Они даже по морде там видят, в морду им смотрят, говорят это вон там или она там.
[00:08:46] Для меня это до сих пор так непонятно.
[00:08:49] Кошек различают, для меня вообще все кошки даже одного цвета.
[00:08:54] Но я разбираюсь сиамские, персик
[00:08:56] и вот это вот дочь
[00:09:03] нашей хматаджи как
[00:09:06] ее зовут дуня или как
[00:09:09] фурося воин
[00:09:12] инициировали
[00:09:12] фрося давидася
[00:09:18] Но когда мы внимательно приглядимся,
[00:09:21] то есть более глубже погрузимся в изучение
[00:09:25] внешности,
[00:09:26] качеств, действий
[00:09:28] друг друга, мы увидим, что мы различны.
[00:09:31] Мы видим, в чём-то есть сходство и в чём-то есть различие.
[00:09:36] Тогда, когда мы начнём очень внимательно
[00:09:40] смотреть, сравнивать,
[00:09:42] Точно также в духовной жизни
[00:09:44] сначала кажется, что все одинаково, все гуру одинаковые, все святые,
[00:09:48] все преданные одинаковые, все брахманы одинаковые,
[00:09:51] весь искон одинаковый,
[00:09:52] куда ни приедешь, все должно быть одинаково. Но когда вы начинаете глубоко поглубже уходить в суть вещей,
[00:09:58] приглядываться,
[00:10:00] рассматривать более
[00:10:01] внимательно, вы начинаете видеть различия,
[00:10:04] достаточно серьезные различия.
[00:10:06] Как я, допустим, и вот
[00:10:08] Танюшка.
[00:10:09] У нас очень много различий
[00:10:11] и в теле,
[00:10:13] и в темени,
[00:10:15] в носу
[00:10:17] у нас различия,
[00:10:19] во рту,
[00:10:20] у меня зубов почти уже нет у всей стороны,
[00:10:23] а у нее еще все свои,
[00:10:26] руки у нас разные,
[00:10:28] все разное, если приглядеться.
[00:10:31] Но кто-то для кого-то, может быть, а чего они одинаковые? Где там Лакшна Райн, а где Танюха? Непонятно.
[00:10:38] Эй, здорово, Лакшна Райн, я Танюха, а мы думали ты Лакшна Райн. Здорово, Танюха, я Лакшна Райн.
[00:10:46] Но когда мы детально начинаем
[00:10:49] разбираться, то мы начинаем видеть это различие.
[00:10:52] Реально видеть.
[00:10:54] И не просто какое-то различие, легкое различие. Мы начинаем видеть, что абсолютно разные люди.
[00:11:00] Люди
[00:11:01] женятся, мы видим, как создают семейный
[00:11:04] очаг.
[00:11:05] Они говорят: Ой, мы так друг другу подходим, мы друг друга так понимаем, мы одинаково смотрим на вещи, мы одинаково вообще, нам одинаковая музыка нравится, одинаковая одежда, вот все так здорово, вот все. Потом проходит
[00:11:20] год,
[00:11:22] и они говорят елкин.
[00:11:26] Правильно.
[00:11:27] Что-то мы такие различные, мы не сошлись тем местом, этим местом, теми органами не сошлись никак, мне вот не подходит размер,
[00:11:36] Мы не, так сказать, вот тут не сошлись, тут не сошлись.
[00:11:40] У нас разные представления
[00:11:42] оказались. У меня такие представления. Я хочу выслететь, он в землю закапывается.
[00:11:47] Я хочу в грязь, а он, так сказать, в мёд.
[00:11:51] И так далее. Я хочу петь Хари Кришна, а он хочет матом крыться.
[00:11:55] Я это не выдержу,
[00:11:57] не выдержу,
[00:11:59] я ухожу,
[00:12:00] выдержу, ухожу
[00:12:02] и начинается там разные конфликтные ситуации. Они оказались совершенно различны.
[00:12:08] Почему же они были такие единые?
[00:12:13] Потому что так было охота.
[00:12:16] Они вышли на охоту.
[00:12:18] Ей охота, ему охота, вот это охота.
[00:12:21] Это настоящая охота.
[00:12:23] И сразу единство. Они не заметили, что единство у них было только в одном. И тому, и другому
[00:12:31] было охота. Они на охоте были вместе.
[00:12:34] Но они абсолютно разные люди. И когда они охота исчезла,
[00:12:39] они наохотились,
[00:12:42] очень много выстрелили,
[00:12:44] очень много патронов истратили,
[00:12:47] все расстреляли,
[00:12:50] ружье уже,
[00:12:52] мишень тоже.
[00:12:55] У тебя продырявлено уже, знаете, если кто-то в тир ходил,
[00:12:59] по продырявленной мишени даже не интересно стрелять потому что там уже разберешь что в нее попал не попал она в лице такая
[00:13:07] потрепанная
[00:13:08] потрепанная
[00:13:09] уже известная
[00:13:11] известная мишень уже такая старенькая
[00:13:15] быстро 15 минут она уже старенькая
[00:13:18] мы то думаем старенькая она там и 10 лет не стреляли 20 лет нет
[00:13:24] если вы выпустили там
[00:13:26] патронов
[00:13:27] уже сегодня интересно уже стрелять там уже не поймешь то ли была эта дырка то ли не было и
[00:13:33] уже надоедает стрелять там не уже что-то новенькое надо поставить чтобы стрельнуть
[00:13:38] эффект
[00:13:40] И вот тут начинаются разногласия,
[00:13:42] различия.
[00:13:43] И внимательно друг на друга смотрят. Мы с вами это уже обсуждали, то палец кривой, то изо рта пахнет не так.
[00:13:51] Потом сразу видит, что
[00:13:53] ногти у нее какие-то не такие, не оттуда растут
[00:13:56] и так далее.
[00:13:59] Из-под мышек очень странное
[00:14:02] облако вылетает,
[00:14:04] когда она руками машет.
[00:14:07] Она тоже начинает видеть, что он такой совсем
[00:14:10] не герой,
[00:14:12] не этот, не геморрой Советского Союза.
[00:14:17] И начинаются такие разногласия. И так
[00:14:20] есть определение личностных
[00:14:22] качеств живого существа.
[00:14:24] Не в его желаниях. В желаниях мы все одинаковы.
[00:14:27] Все мы хотим наслаждаться независимо.
[00:14:30] Все мы хотим наслаждаться материальным образом. У всех у нас вожделение,
[00:14:35] там в этом мы одинаковы.
[00:14:37] Но когда
[00:14:40] мы удовлетворяемся,
[00:14:42] у нас разные интересы.
[00:14:45] Мы все по-разному пытаемся удовлетвориться.
[00:14:49] То есть желание-то одно наслаждаться,
[00:14:51] но все наслаждаются что? По-разному, по-разному.
[00:14:55] Все наслаждаются по-разному.
[00:14:57] Один наслаждается
[00:14:58] музыкой, другой наслаждается, он грушу колотит там где-то в спортзале,
[00:15:03] третий там мускулы качает, меряет все время каждый сантиметр.
[00:15:07] О, больше стала у меня вот эта мышца,
[00:15:10] вот эта мышца больше, а это что-то совсем
[00:15:13] не работает.
[00:15:15] Кто-то там на шейпинг ходит, ему нравится это вот там фигуру они мерят, там бьют мерят.
[00:15:21] Челюсть насколько.
[00:15:23] Вперед, выдумка!
[00:15:26] Лекалом.
[00:15:30] У всех разный интерес. Кто-то там бизнесом занимается, деньги копит, откладывает, все откладывает,
[00:15:37] потом проверяет, смотрит, там никто ничего не стырил, все нормально, пока все нормально.
[00:15:43] И он все время боится, что сейчас курс упадет какой-нибудь
[00:15:46] не в ту сторону,
[00:15:48] и все потеряет, надо куда-то
[00:15:51] вкладывать.
[00:15:52] Кто-то находит счастье в детях,
[00:15:56] кто-то в процессе их делать, ну и дальше, дальше, дальше.
[00:15:59] Все вроде бы
[00:16:01] по-разному, но всех объединяет одно, все хотят наслаждаться.
[00:16:05] Итак, в чем-то мы
[00:16:06] едины и в чем-то различны,
[00:16:09] но поскольку существует это различие,
[00:16:13] это говорит о том, что мы кто?
[00:16:16] Правильно, мы индивидуально с ним. Все кошки
[00:16:20] это их единство, но все они разные.
[00:16:23] Все собаки, мы все разные. Все японцы, все разные японцы.
[00:16:27] Все монголы, все разные монголы и так далее.
[00:16:32] То есть у всех есть свои качества,
[00:16:36] сформированные деятельностью в материальном мире,
[00:16:39] у всех есть
[00:16:41] имена,
[00:16:42] хотя и кажется, что похожи, но это не про того Серёгу я говорю, а он про того.
[00:16:49] Фильм какой-то я смотрел
[00:16:52] было племя и всех звали гоги всех абсолютно
[00:16:56] женщин мужчин детей всех звали и перекличку делают каждый вечер гоги я гоги я гоги я и все женщины дети гоги я а потом он так смотрит а где гоги он спрашивает
[00:17:08] а гоги с гоги ушли гоги
[00:17:11] да я вот вижу что гоги то с гогой нету
[00:17:17] И так вот они и его самого гоги звали и жену гоги и у них все были гоги. И они очень
[00:17:23] хорошо различали друг друга гоги.
[00:17:25] Они когда говорят ты знаешь, я был у гоги, они уже понимают у какого гоги был.
[00:17:31] Видите?
[00:17:31] То есть даже, даже если
[00:17:33] имя одинаковое,
[00:17:35] и если внимательно
[00:17:36] прислушаться, это как в китайском языке.
[00:17:39] В китайском языке очень сложное произношение.
[00:17:43] Грамматика
[00:17:43] очень достаточно легкая.
[00:17:45] Это рисовать кто рисует, тот может понять.
[00:17:49] Но произношение
[00:17:50] вау!
[00:17:51] Там нараспев вы не протянули что-то, это уже другое абсолютно слово.
[00:17:56] Вы там не закончили его вовремя, резко
[00:17:59] сказали. То есть очень сильно, очень много зависит от слуха человека. Как вот слух?
[00:18:05] Очень сложный язык, очень сложный.
[00:18:08] Чуть-чуть вы
[00:18:12] мейо,
[00:18:12] мейо если вы говорите мейо
[00:18:16] долго тянете
[00:18:17] это значит нет но если вы говорите мейо это говорит иди туда
[00:18:21] вот ну вы знаете куда
[00:18:24] все
[00:18:25] И вот попробуйте, если Вы
[00:18:27] бы научились, слышали, что мы и Вы
[00:18:30] хотите сказать нет просто, а Вы говорите иди отсюда,
[00:18:34] полицейскому
[00:18:34] там или кому-нибудь,
[00:18:36] горничной
[00:18:37] или в гостинице.
[00:18:38] Вы слышали, что мейо нет, и я начну вам предлагать, Вы говорите мейо. Но
[00:18:47] со стороны кажется, что ничего нет,
[00:18:50] различия никакого нет, но есть огромные различия, противоположный смысл абсолютно.
[00:18:55] И поэтому точно также в духовной жизни
[00:18:59] существует очень много
[00:19:02] различий.
[00:19:03] Кто как поет киртан,
[00:19:05] кто как предлагает просад, кто как пуджарит, тот как готовит, как проповедует,
[00:19:10] как распространяет книги, как моет пол, как одевается человек, как моется человек.
[00:19:16] Все,
[00:19:17] все различно.
[00:19:19] Один забывает спину мыть. Знаете, как в анекдоте: Папа, почему руки моют каждый день, а ноги никогда?
[00:19:29] Вот ноги у нас тут никогда.
[00:19:32] Абсолютно,
[00:19:34] ходят вообще ужасно
[00:19:37] бакты, которые это самая чистая культура вайшнавская.
[00:19:40] Моются как-то вот так вот.
[00:19:43] Вот так.
[00:19:45] И лану здесь волосы чистые а здесь уже все
[00:19:50] вот здесь немножко вот смотришь так что
[00:19:53] здесь тоже такая граница у них
[00:19:56] орел
[00:19:59] Шея грязная.
[00:20:01] А ушки по макушке это вообще ужас.
[00:20:05] В ушах там вообще
[00:20:08] черти
[00:20:08] ели колбасу.
[00:20:12] Ушки вообще ужасные
[00:20:14] надо взять на палочку намотать туда ватка
[00:20:17] засунуть туда весь карандашик
[00:20:20] хорошенько так
[00:20:21] шомполом муха потереть
[00:20:27] всякие волося торчат то из носа, то еще откуда-нибудь.
[00:20:31] Ужасно.
[00:20:32] Это самая чистая культура
[00:20:35] вайшнавской.
[00:20:37] И мы также все по-разному чистим зубы,
[00:20:40] по-разному выглядим,
[00:20:42] проявляем разно в разных ситуациях, разные поведения, качества проявляем разные.
[00:20:47] Это говорит о том, что мы личностны,
[00:20:49] то есть индивидуальные, мы личности.
[00:20:52] Итак,
[00:20:53] Кришна также личность, у него есть качества,
[00:20:56] есть имя, есть форма,
[00:20:59] есть
[00:21:00] деяния, есть свое окружение, есть свои атрибуты.
[00:21:04] Точно у нас также есть свое окружение
[00:21:07] мама,
[00:21:09] племянница,
[00:21:10] дача,
[00:21:12] работа.
[00:21:14] И уже у меня нету вашей мамы, вашей племянницы, вашей дачи и вашей работы. У меня другое окружение.
[00:21:21] У меня нет дачи,
[00:21:23] у меня чача.
[00:21:27] Меня нету
[00:21:28] Племянница у меня есть, нет?
[00:21:30] У меня есть племянница?
[00:21:34] Где-то есть, вспомнил,
[00:21:35] где-то есть племянница.
[00:21:38] У меня
[00:21:40] есть мама, ну, другая,
[00:21:42] не ваша.
[00:21:44] У меня есть работа, но я не на вашу работу хожу, совсем другое место.
[00:21:49] Раз в неделю
[00:21:51] на тридцать минут
[00:21:55] языком поработает,
[00:21:57] я говорю что-нибудь и ухожу.
[00:22:01] И так мы все различные.
[00:22:04] И поэтому нам порой бывает очень сложно сотрудничать
[00:22:07] на основе
[00:22:09] каких-то
[00:22:12] общих интересов.
[00:22:14] И мы, несомненно, начинаем дружить
[00:22:17] не на основе
[00:22:18] духовных ценностей, а на основе материальных ценностей,
[00:22:21] то есть на основе вот этой охоты.
[00:22:24] Мне охота денег и тебе охота денег, мы дружим, потому что у нас
[00:22:29] общность
[00:22:29] интересов
[00:22:31] и мы начинаем общаться,
[00:22:33] и мы видим, как преданные разбиты на группке санкартинщики,
[00:22:36] допустим, между собой общаются. Санкартинщики
[00:22:38] видели, да? Вместе они ездят, все такие друзья они становятся, что, как Вы думаете, что их объединяет? Дружба у них?
[00:22:49] Нет, никакой дружбы нет.
[00:22:53] Они просто птицы одного пера,
[00:22:55] как Прабхупада говорил, как коровы.
[00:22:58] Они в стаде, но они все раздельно.
[00:23:01] У них нету чувства общности,
[00:23:04] и в то же время у них есть стадное чувство.
[00:23:08] Поэтому говорится стадо.
[00:23:10] Стадо это не значит, что они все дружат.
[00:23:13] Им выгодно стадом ходить.
[00:23:16] Выгодно.
[00:23:17] Это как вот эти вот шайки разные, банды, группировки разные бандитские
[00:23:23] объединяются на основе политических
[00:23:25] интересов, на основе материальных интересов
[00:23:29] Создается
[00:23:31] объединение разных государств, объединенные
[00:23:33] организации объединенных наций появляются, объединяются, объединяются. На какой основе? Не на духовной.
[00:23:39] Исключительно на каких? На материальных интересах, материальных интересов.
[00:23:44] ЕС организовано
[00:23:46] стран экономического, европейского экономического сообщества.
[00:23:50] Почему они создаются? На основе того, чтобы сдержать
[00:23:54] финансовый кризис?
[00:23:56] Потому что Соединенные Штаты как бы
[00:23:58] начинают
[00:24:00] привуалировать,
[00:24:01] доминировать в экономике.
[00:24:02] Экономика Европы начинает падать, люди начинают нищать,
[00:24:07] другая
[00:24:08] страна богатеет за счет этого.
[00:24:10] Отгораживаются,
[00:24:11] свой производитель,
[00:24:13] свои рынки ищет.
[00:24:15] Отгораживаются.
[00:24:17] Кто-то объединяется для чего? Чтобы отгородиться. Очень интересно, да? Мы объединяемся, чтобы отгородиться.
[00:24:23] Как Прабхупада говорит, когда есть общий враг, эти люди объединяются.
[00:24:28] Когда общий враг исчезает, они начинают враждовать
[00:24:32] между собой.
[00:24:34] Начинают враждовать между собой. Таким же образом происходит
[00:24:37] в этих взаимоотношениях
[00:24:41] между преданными.
[00:24:42] Когда они здесь в храме, им кажется, что они такие друзья, но все преданные очень одиноки.
[00:24:48] Очень редко вы увидите дружбу в преданном служении. Это большой дефицит,
[00:24:53] Большой дефицит.
[00:24:54] Все здесь, каждый сам за себя. У всех есть иллюзия, что мы все вместе,
[00:25:00] но каждый на самом деле здесь сам за себя. Поэтому, когда что-то случается или кто-то уходит,
[00:25:05] все уже
[00:25:07] как бы никаких особых отношений не поддерживают.
[00:25:10] Если поддерживают отношения, то они исключительно строятся на сентиментальности
[00:25:14] на определенной.
[00:25:17] И так люди даже не постигли, что такое дружба глубоко, в чем различие
[00:25:21] дружеских отношений. Почему? Точно так же, как они не могут различать
[00:25:25] собак,
[00:25:26] японцев,
[00:25:27] негров
[00:25:29] или там еще что-то, им кажется одинаковое. Все речки одинаковые все деревья одинаковые
[00:25:34] песок везде одинаковый вода везде одинаковая
[00:25:37] но если вы начинаете внимательно рассматривать песок разный везде
[00:25:42] даже в одном и том же месте разный песок вода
[00:25:46] разная везде
[00:25:47] Вы замечали, если когда вы путешествуете, вы ездите по разным городам и моетесь? Вы замечали, да? В одном месте хорошо смывается все, а в другом моешься, моешься, мыло даже смыть не можешь. Столько воды перетратишь.
[00:25:59] Разная плотность воды,
[00:26:01] разный состав, структура воды разная в каждом месте, разный климат, разный воздух,
[00:26:07] разные
[00:26:08] солнечные
[00:26:09] лучи проникают, разные излучение, гамма-излучение,
[00:26:12] бета-излучение.
[00:26:14] Всё по-разному,
[00:26:15] разные биоритмы, разное время. Но кажется, когда человек этого не знает, кажется, что всё одинаково,
[00:26:22] всё абсолютно одинаково.
[00:26:25] И поэтому они говорят: Мне все гуру нравятся, мне все проповедники
[00:26:29] нравятся, ой, мне нравится то, ой, мне нравится это.
[00:26:32] А почему?
[00:26:34] Потому что это наслаждает мои
[00:26:36] чувства.
[00:26:37] И здесь
[00:26:38] Нарада говорит, что я уже объяснял тебе,
[00:26:42] как чувство действует.
[00:26:44] Чувство постоянно, поскольку в чувствах там змеи вожделения,
[00:26:49] из ума они выходят,
[00:26:51] эти змеи вожделения, то чувства всегда
[00:26:54] что?
[00:26:57] Несовершенны.
[00:26:58] Почему
[00:26:59] они несовершенны? Потому что они постоянно ищут несовершенства,
[00:27:04] а чего? Наслаждений,
[00:27:05] чувственных наслаждений,
[00:27:08] которые приводят к чему? К деградации.
[00:27:11] Когда чувства удовлетворяются, человек становится жадным и привязанным. К чему же он становится жадным и привязанным?
[00:27:18] К чувственным наслаждением, к объектам чувственных наслаждений и к самому чувственному наслаждению.
[00:27:24] Иногда мы видим, люди меняют жен,
[00:27:27] потому что они не могут без женщин.
[00:27:28] То есть их интересует объект, их интересует само чувство,
[00:27:32] они привязаны к чувству. Мы видим, как меняют города,
[00:27:36] все остальное меняется
[00:27:38] ради комфорта. Им они привязаны к комфорту, они не привязаны к конкретным объектам, привязаны к комфорту.
[00:27:44] Иногда мы видим, как человек наоборот,
[00:27:46] неважно, что там лучше, хуже, привязан непосредственно к объекту чувственных наслаждений.
[00:27:53] И так все по-разному привязываются,
[00:27:55] но все хотят наслаждаться.
[00:27:59] Точно так же человек, который еще не очистился от вожделения, выбирает гуру. Он не слушает, он не читает шастры.
[00:28:07] Что говорится тот, кто вас привел,
[00:28:11] на самом деле в шастрах так говорится, что тот, кто вас приводит,
[00:28:15] вы должны искать прибежище либо у него,
[00:28:18] либо у того,
[00:28:19] кому он служит.
[00:28:21] В шастрах говорится,
[00:28:23] что
[00:28:24] ученик,
[00:28:25] который еще не является дикша-гуру, а является шикша-гуру или вартмана-гуру,
[00:28:31] вартмана-продакшна-гуру,
[00:28:33] любого, кого он привлек,
[00:28:36] он должен привести его к стопам своего духовного учителя. Именно своего духовного учителя.
[00:28:43] Таковые от шастры.
[00:28:46] Мы видим, что люди не читают книг, все время спрашивают какие-то вопросы как выбрать гуру, как, а кто, мне все нравится.
[00:28:54] Они даже не понимают,
[00:28:56] что пришли по милости какой-то определенной личности, которая связана с другой личностью, которая связана с другой личностью.
[00:29:04] Они не знают этих законов, но если они внимательно присмотрятся,
[00:29:07] это такое огромное различие они увидят, они увидят также различие, как между женщиной и мужчиной.
[00:29:14] И они будут очень так удивлены,
[00:29:17] почему они раньше этого не видели, что они должны были вот так поступить,
[00:29:20] а они поступили совершенно по-другому.
[00:29:25] Но никто
[00:29:26] духовной жизни, как в институте,
[00:29:28] просто отчисляют. В школе ругают,
[00:29:30] вызывают родителей,
[00:29:32] тянут за уши там в одну четверть-другую,
[00:29:35] прощают,
[00:29:37] какие-то справки собирают, а в институте тихонько отчисляют. Никто вас не ругает, никуда не вызывает,
[00:29:43] Потому что вы самостоятельно должны ходить на занятия. Вы пропускаете лекции, потом вдруг узнаете в списке ваша фамилия к отчислению.
[00:29:50] Бежите сами в деканет. Ай-ай-ай-ай,
[00:29:52] я тут это вот у меня тут загнил,
[00:29:56] палец там или что-то ещё там. Прямая, кишка вывалилась, когда бежал
[00:30:01] с автобусной остановки.
[00:30:05] Уронил её, чистился и ел.
[00:30:08] Или что-то ещё.
[00:30:11] В духовной жизни также никто особо насиловать не будет
[00:30:15] просто кришна вас отчисляет
[00:30:18] можно ходить продолжать
[00:30:19] но вы уже не успевающий
[00:30:21] Уже не успевающий.
[00:30:23] Вы не можете постигнуть, сколько людей заканчивает институт и ничего вообще не соображают, что закончили,
[00:30:29] зачем закончили.
[00:30:31] Девяносто процентов студентов, которые заканчивают институт, вообще не разбираются в своей специальности ни теоретически, ни практически. Просто получают диплом и остаются на той же платформе. Возраст ставят побольше, больше выпили пива там в общаге или где, больше на дискотеках наломались, ну и знают вот этих сволочей преподавателей,
[00:30:49] которым почему-то жалко поставить четыре.
[00:30:53] Вам что жалко четыре поставить? Я же все равно с вами-то жить не буду, с этой четверкой, я уеду в другой город.
[00:30:59] Я ваше производство не зарублю здесь, понимаете, не беспокойтесь,
[00:31:02] я вам дорогу не буду строить,
[00:31:05] по которой вы пойдете и упадете
[00:31:08] в канаву.
[00:31:11] Люди вообще не знают.
[00:31:13] У всех есть какие-то свои интересы,
[00:31:15] свои интересы.
[00:31:18] Итак,
[00:31:20] если человек начинает глубоко что-то различать,
[00:31:24] пытаться понять, если у него есть желание, начинает видеть различия,
[00:31:28] он начинает видеть различия.
[00:31:30] И самое удивительное, что,
[00:31:33] как говорится, эти книги они не постигаются в чтении.
[00:31:37] Шилапрупада в Бхагават Гите пишет: Сколько бы вы не читали шастры, вы не сможете постигнуть ее суть шастр, вы не сможете понять ни один комментарий, тем более текст,
[00:31:47] если вы просто занимаетесь чтением книг.
[00:31:50] Вы должны совершать
[00:31:52] Бхагавата сева, служить Бхагавати,
[00:31:56] то есть представителю
[00:31:58] Шриман Бхагаватам.
[00:32:00] Вы должны служить Бхагавати.
[00:32:02] Если человек не служит никому, он никогда не сможет понять, о чем здесь написано. Его понимание, на которое он претендует, он будет там что-то цитировать, говорить,
[00:32:11] но если он не служит, а служением только называется, что Анукульена Кришнанун Шланам Бхакти Вутамам.
[00:32:16] Когда человек служит постоянно служит служит
[00:32:20] знаете что такое служить
[00:32:22] proodo в науке самосознания объясняет очень хорошо что слуга
[00:32:26] подразумевает
[00:32:27] наличие кого господина
[00:32:29] а что за отношения у господина со слугой Слуга делает только то, что хочет
[00:32:35] господин.
[00:32:38] Поскольку люди в нашей стране не понимают, кто такое господин, мы будем говорить надо делать то, что хочет начальник.
[00:32:46] У нас есть такое понятие начальник, у нас же нет господ, но есть понятие какое начальник,
[00:32:53] начальник,
[00:32:53] товарищ начальник, поэтому у нас везде говорят товарищ начальник, гражданин начальник,
[00:33:01] товарищ начальник на свободе.
[00:33:03] И гражданин начальник где?
[00:33:05] В зоне,
[00:33:06] в местах лишения свободы.
[00:33:09] Там уже гражданин начальник, я тебе не товарищ. Уже.
[00:33:13] Но это представление о начальнике, это есть как представление о высокопоставленной
[00:33:18] особе, что мы должны делать, а то он из товарища превратится
[00:33:24] в гражданина.
[00:33:25] Эй, гражданина, туда не ходи, сюда ходи.
[00:33:29] Снег, башка попадет.
[00:33:32] Итак,
[00:33:33] у нас нет представления,
[00:33:34] что такое быть слугами.
[00:33:38] Мы даже не знаем, что такое раб.
[00:33:41] Мы считаем, что мы очень свободны,
[00:33:46] но мы не свободны.
[00:33:48] И мы начинаем служить, когда нам дают деньги.
[00:33:52] Мы привыкли служить за что-то.
[00:33:54] И за что именно за материальное
[00:33:58] у нас привычка служить за материальные награды
[00:34:02] и поэтому мы не являемся чистыми преданными
[00:34:05] мы хотим всегда получить
[00:34:08] результат нашей деятельности, который должен выразиться в чем? В духовном прогрессе или в материальном?
[00:34:13] Как вы думаете?
[00:34:16] Несомненно,
[00:34:17] в материальном.
[00:34:19] Поэтому
[00:34:20] говорится, что никто не может понять, что он хочет.
[00:34:23] Как бы мы не притворялись
[00:34:25] что мы хотим какого чего-то духовного
[00:34:28] каждый раз поскольку мы не знаем что такое духовное
[00:34:31] то у нас собственное
[00:34:32] представление о духовном и вот это наше собственное представление о духовном полностью каком такое
[00:34:39] материальное
[00:34:39] вот чем проблема
[00:34:41] и мы устремляемся к надуманной духовности вот почему Прабхупадай говорит так много баг которые думают что обладал сознанием Кришны
[00:34:49] у нас есть собственное представление о духовности, как она должна произойти, вот эта духовность?
[00:34:55] Мы не хотим быть нищими, чтобы от нас отвернулся весь мир, друзья, родные, близкие, чтобы наши дети умерли поскорее, и наша жена умерла скорее,
[00:35:03] чтобы полностью
[00:35:04] освободиться от всех обязанностей. Никто не мечтает, чтобы все померли нафиг, и чтобы я стал нищим, и ходил, какие-нибудь банановые тарелки продавал
[00:35:12] весь грязный, как Калаш из Шиккдхара сидеть крыша, через которую видно все небо.
[00:35:19] То есть крыши даже не видно, но она есть.
[00:35:23] По крайней мере в уме и там обозначена
[00:35:26] крыша была
[00:35:28] и в ливень сидеть и петь святое имя и быть счастливым от этого
[00:35:33] кто хочет такой судьбы
[00:35:36] У каждого есть представление о духовности,
[00:35:38] когда все нормально наоборот,
[00:35:40] что Кришна все устроил, все в порядке у меня, дети карапузы,
[00:35:44] все здоровые такие, все здоровые, счастливые,
[00:35:48] бабки прут,
[00:35:49] все идет нормально.
[00:35:51] И они откровенно прямо Вам говорят в лоб: Да, я служу. Ну и что сделаешь? Я такой материалист, зато честный.
[00:35:58] Я честный материалист, но материалист не может быть каким
[00:36:01] честным,
[00:36:02] потому что материальная концепция держится начал.
[00:36:05] Иллюзия, несовершенство чувств, ошибки и что? Обман.
[00:36:09] Человек в обусловленном состоянии просто не может быть честным. Это невозможно. Чем меньше обусловлен человек, тем меньше он обманывает,
[00:36:16] тем меньше он ошибается, тем более у него совершенные чувства
[00:36:20] и меньше влияния иллюзии.
[00:36:22] Почему кто-то все время ошибается, кто-то правильное решение принимает,
[00:36:26] кто-то более
[00:36:28] подвижен в этой среде, то есть более удачлив во всем, а кто-то менее удачлив.
[00:36:34] Почему?
[00:36:35] Потому что у кого-то больше иллюзий, а у кого-то ее меньше. Поэтому один принимает более правильные решения,
[00:36:42] которые непонятны для человека, который в большем
[00:36:45] обусловленном состоянии находится.
[00:36:47] И поэтому, говорится,
[00:36:49] существует
[00:36:50] градация
[00:36:51] общества
[00:36:53] браманы
[00:36:55] шаттрии вайши и шудры это означает
[00:36:58] браманы в меньшей иллюзии поэтому меньше ошибаются
[00:37:01] как узнать человека что он браман Вы что-то делаете, он что-то вам говорит, он что-то предвидит,
[00:37:07] и всегда это подтверждается,
[00:37:09] а вы этого не видите, значит, вы уже не можете даже с ним сравниться,
[00:37:14] вы уже не равны ему,
[00:37:16] Значит, он уже находится в положении кого?
[00:37:21] Господин. Несомненно,
[00:37:22] он уже в положении господина, потому что он совершенный,
[00:37:28] он совершенный.
[00:37:30] И служение совершенным личностям
[00:37:32] дает возможность понять
[00:37:35] Писание.
[00:37:36] Этот путь совершенства можно понять, служа более совершенной личности.
[00:37:41] Кшатры менее совершенны,
[00:37:43] но более совершенны, чем ваши.
[00:37:47] Ваши менее совершенны, чем кшатрии и браманы, но более совершенны, чем кто? Чем Шудра
[00:37:55] Шудра менее совершенны, чем кшатрии
[00:37:57] и браманы,
[00:37:58] но они совершены, чем чандалы и разные дикари, папуасы.
[00:38:04] Дикари, папуасы менее совершенны, но они совершенны, чем животные
[00:38:09] животные,
[00:38:10] совершенно, чем насекомые,
[00:38:11] насекомые совершенны, чем
[00:38:14] инфузория,
[00:38:14] туфелька
[00:38:16] и амеба.
[00:38:21] Амеба
[00:38:22] и инфузория,
[00:38:24] туфелька
[00:38:25] совершеннее, чем
[00:38:28] микобактерии.
[00:38:34] И так далее.
[00:38:37] И мы хотим стать микобактериями.
[00:38:41] Этим, как его,
[00:38:45] микрофлорой.
[00:38:48] Есть флора и есть фауна, и мы хотим стать флорой, только микрофлорой.
[00:38:53] Мы хотим жить в йогурте.
[00:38:56] И
[00:39:05] мы становимся микрофлорой,
[00:39:08] Помогаем кишечнику.
[00:39:13] У нас все время в кишечник устремлены мы. Все говорят, надо устремиться к сахасрара чакре,
[00:39:19] но мы всегда устремлены к западным воротам.
[00:39:24] И все всегда делаем через
[00:39:27] западные ворота.
[00:39:28] Значит,
[00:39:30] в шастрах описывается,
[00:39:31] что анус является
[00:39:33] западными вратами в ад,
[00:39:36] и невежественное живое существо всегда устремлено на запад и прапада всегда говорил чем дальше на запад
[00:39:43] тем сильнее влияние кали-юги
[00:39:45] чем дальше на восток тем слабее влияние кали-юги
[00:39:51] Это можно реально видеть, путешествуя и на запад, и путешествие на восток.
[00:40:03] Недавно я был во Франции и смотрел, как беспечно живут французы.
[00:40:08] Очень беспечно,
[00:40:10] особо как бы религии такое не нужно, а если есть религия, она очень материальная, материалистическая,
[00:40:17] очень материалистическая. В городе, в центре города,
[00:40:20] большого огромного мегаполиса,
[00:40:22] стоит храм,
[00:40:23] и каждый может туда зайти, и тишина такая, и молиться.
[00:40:28] Дай там новые ботинки, дай новую машину, давай в рай пойдем, все забери в рай пойдем, пойдем в рай, пойдем.
[00:40:35] И все могут молиться прямо в центре.
[00:40:39] Везде стоят огромные
[00:40:40] соборы,
[00:40:41] церкви,
[00:40:42] русские даже, православные церкви есть.
[00:40:46] Религий очень много,
[00:40:48] но
[00:40:49] уровень благосостояния
[00:40:51] и уровень
[00:40:53] культуры
[00:40:55] людей не толкает к религиозной деятельности, а если даже и толкает, то всегда это происходит только
[00:41:03] на случай
[00:41:04] каких-то крушений,
[00:41:06] внутренних опустошенности
[00:41:08] или какого-то горя,
[00:41:11] то есть постоянно
[00:41:12] предаются только в горе, в страданиях,
[00:41:15] в радости практически,
[00:41:16] ну, свадьбы еще играют,
[00:41:18] поскольку
[00:41:20] люди там верующие, в основном,
[00:41:22] как бы они не отрицают существование Бога даже как личность,
[00:41:26] Но он их особо что
[00:41:28] не интересует.
[00:41:30] Если рассматривать,
[00:41:31] допустим, Россию,
[00:41:33] то мы более религиозны.
[00:41:36] В плане вот этого страдания религиозного мы более
[00:41:40] вопиющий
[00:41:41] глаз пустыни,
[00:41:43] глаз вопиющего
[00:41:47] в пустыне, вот у нас. То есть мы сильнее молимся, потому что нас сильнее колошматит,
[00:41:53] нас сильнее пытают, нас сильнее обворовывают,
[00:41:57] и нас никто не защищает, мы сами не можем защититься.
[00:42:02] И мы начинаем искать защиты у кого?
[00:42:05] У Бога. Но какой защиты?
[00:42:07] Материальной.
[00:42:09] Вот почему говорится, что
[00:42:11] раб или слуга,
[00:42:12] он по крайней мере
[00:42:14] просто хочет выжить.
[00:42:17] Как Прабпада описывает, просто все сражаются
[00:42:19] за место под солнцем
[00:42:21] и поэтому культивирует эту мирскую религиозность.
[00:42:25] И человек также не может различать, кто преданный,
[00:42:28] а кто просто
[00:42:30] к Арми что такие к Арми? Мы-то думаем, что карми это просто материалисты, атеисты. Нет, карми это карма канда.
[00:42:38] Те, кто культивирует карма канду,
[00:42:41] те, кто даже культивирует йогу,
[00:42:44] если их
[00:42:46] цель это просто достигнуть совершенства мистических, то они также карме.
[00:42:51] Если они гьяни, то есть просто хотят здесь, в материальном мире занять какое-то более высокое, возвышенное духовное, так называемое, авторитетное положение, но здесь, в материальном мире, последователи иметь они тоже могут считаться карме.
[00:43:03] Почему? Потому что они действуют ради материальных
[00:43:06] плодов. Просто одни ради грубых
[00:43:10] богатство, дом, семья и так далее, а другие ради тонких ситхи и
[00:43:15] почтения, уважения,
[00:43:16] благоговения,
[00:43:19] то есть благодетелями
[00:43:21] быть.
[00:43:22] Но все они карме,
[00:43:25] поэтому Нарада Муни, он такое различие правает он говорит, что даже если человек пьет черинамри, носит брахманический шнур, кричит Нарайана, Нарайана,
[00:43:35] но при этом он не совершает
[00:43:37] чистого
[00:43:39] бескорыстного
[00:43:40] любовного служения
[00:43:42] Верховной Личности Бога
[00:43:44] есть демон.
[00:43:48] Очень удивительный
[00:43:53] уровень,
[00:43:55] что тот, кто не является чистым преданным, еще считается демоничной
[00:43:59] личностью.
[00:44:02] Смотрите, какая удивительная градация,
[00:44:04] что если мы не заняты бескорыстным
[00:44:06] служением,
[00:44:07] то мы сохраняем эту
[00:44:10] аж чем демоны отличаются от преданных?
[00:44:13] Они хотят что?
[00:44:18] Преданные что хотят?
[00:44:21] Предные хотят наслаждаться?
[00:44:24] Наслаждать,
[00:44:25] а демоны?
[00:44:26] Наслаждаться.
[00:44:29] И поэтому
[00:44:30] говорится, что
[00:44:32] преданные
[00:44:33] вроде бы и преданные,
[00:44:35] но если смотреть более глубоко,
[00:44:38] вот опять так же, кажется, что все преданные все преданные.
[00:44:41] Раз лысина, шика, значит преданный.
[00:44:44] Нет,
[00:44:46] когда вы начнете присматриваться глубже,
[00:44:48] вы увидите не только преданных,
[00:44:50] вы увидите здесь разных людей, которые ничего близко даже не имеют к преданному служению,
[00:44:56] ничего близко,
[00:44:57] даже близко. Они даже и не понимают, что такое преданное служение.
[00:45:01] Они его не совершают, это преданное служение.
[00:45:06] Они изображают это преданное служение.
[00:45:08] Как мы на лице можем геройство изображать,
[00:45:11] лицо сделать, уходить.
[00:45:13] И все думают, что мы очень такие отчаянные, храбрые люди. Но мы можем быть очень трусливы даже с таким как Прабхупада говорит, умное лицо еще не говорит о том, что человек умел.
[00:45:26] Также наличие наших здесь лысин,
[00:45:29] шик, хоть и кантимал шнуров
[00:45:31] дант
[00:45:32] еще не говорит, что мы предались,
[00:45:35] что мы целиком посвятили свою жизнь преданному служению.
[00:45:40] Можно даже целиком посвятить себя этой деятельности,
[00:45:44] но не бескорыстно.
[00:45:49] Но не бескорыстно.
[00:45:51] Почему? Потому что очень огромное количество людей, которые не способны ничего различать.
[00:45:57] И в этом состоянии, когда очень много неквалифицированных
[00:46:01] людей, очень легко
[00:46:03] продвигаться
[00:46:05] по
[00:46:06] служебной
[00:46:08] лестнице.
[00:46:09] Можно стать президентом храма, региональным секретарем,
[00:46:12] гуру,
[00:46:13] потому что все эти неофиты будут вас рассматривать не с позиции вашего бескорыстия или чего-то.
[00:46:20] Они не знают,
[00:46:22] человек может все оставить ради того, чтобы вознестись на райские планеты.
[00:46:26] Как эта история святого Антония,
[00:46:29] который
[00:46:30] был прикрыт просто гениталии были прикрыты куском тряпки,
[00:46:35] и он жил в пустыне.
[00:46:37] Он не вступал ни в какие отношения с женщинами, ничего.
[00:46:41] Только для того чтобы потом оторваться в раю
[00:46:44] когда он узнал что в раю можно наслаждаться с девами сколько угодно это не считается грехом
[00:46:50] можно жрать все подряд что там есть
[00:46:53] иметь совершенное тело но здесь надо от всего отказаться
[00:46:58] он стал очень мощным проповедником святой антоний
[00:47:02] он от всего отказался
[00:47:04] и даже небесные куртизанки к нему прихай приходили его соблазняли, есть картина,
[00:47:09] по-моему,
[00:47:10] я уж не помню, по-моему, Рафаэля,
[00:47:12] Святой Антоник, он там крестом
[00:47:16] как бы отмахивается от этих голых небесных куртизан, они голые его соблазняют,
[00:47:20] грудь там выкатили,
[00:47:22] кто-то там поднял
[00:47:23] и они к нему, и они там с музыкальными инструментами,
[00:47:28] с огромными кувшинами золотыми вина, и они там наливают
[00:47:32] всё и он крестом от них, и он на одной ноге стоит, главное, он стоит на одной ноге, у него руки вот так подняты, и он крестом так от них отмахивается.
[00:47:40] Он как хераник и шипут на одной ноге стоял с тсытнут руками.
[00:47:45] Непростое сравнение, я серьезно говорю.
[00:47:48] Вроде бы он святой, канонизированный,
[00:47:50] но аналогия прямо с херанья к жибу.
[00:47:56] Единственное, только он не хотел с Богом драться и сражаться,
[00:47:59] но практически преследовал те же цели, те же цели хераньяс, богатство и чувственные наслаждения, да.
[00:48:06] И он ради этого здесь на уровне людей он был полностью святой личностью, он был канонизирован прямо при жизни. Люди восхищались,
[00:48:15] до сих пор поклоняются ему как великому святому.
[00:48:19] Бхукта.
[00:48:20] Мы не поклоняемся Бхуктам.
[00:48:24] Мы считаем Бхукт материалистами.
[00:48:27] Говорится, что даже Белосварги устроены более совершеннее, чем райские планеты.
[00:48:32] Куда
[00:48:34] в большем избытке можно наслаждать чувства на Белосваргах. То есть, если кто-то хочет наслаждаться,
[00:48:40] то более практичнее быть демоном, чем быть полубогом.
[00:48:44] Потому что ради чувственных наслаждений лучше стать демоном.
[00:48:48] Потому что демоны наслаждаются куда совершеннее даже чем полубоги, описываются в Бхагаватам.
[00:48:54] Полубоги
[00:48:55] чего-то боятся, у них какие-то проблемы с мудрецами, кто-то там отчитывает, ругает. Демоны не испытывают никакого страха, во-первых. Они совершенны
[00:49:03] в своих ситхах, что они превосходят в своем могуществе даже полубогов в своих мистических способностях. И полубоги спасаются только благодаря чему?
[00:49:13] Подчинению преданным.
[00:49:15] И сами когда предаются,
[00:49:17] только благодаря этому они спасаются, они благодаря своей силе, оружие там или чего то. Всегда Кришна их защищает,
[00:49:24] спасает только потому, что они пытаются совершать
[00:49:27] это вот они
[00:49:29] их называют
[00:49:36] Сакама-Бакты,
[00:49:37] Сакама-Бакты,
[00:49:39] полубоги Сакама-Бакты,
[00:49:41] но если вы хотите наслаждаться, то лучше стать демоном.
[00:49:45] Демоны более совершенны, более могущественны.
[00:49:52] Говорится, они даже не знают течение хода времени. Вы читали в Бхагахо, в Белосварге как описывается? Они никогда не болеют, вообще.
[00:50:01] Они красивы,
[00:50:04] они прекрасны, поэтому даже
[00:50:06] полубоги, они иногда очень сильно привлекаются
[00:50:09] демоницами,
[00:50:10] женщинами демоницами.
[00:50:13] Они обладают всеми ситхами,
[00:50:15] они очень богаты,
[00:50:17] красивы,
[00:50:19] могущественны.
[00:50:20] Больше всего их интересует даже не богатство
[00:50:23] и даже не женщины их интересуют демонов. Что же их интересует? Власть,
[00:50:27] несомненно.
[00:50:29] Власть заставляет их
[00:50:31] постоянно сражаться с полубогами.
[00:50:36] И что же это власть? Это именно эта чакра,
[00:50:39] эта чакра и булава,
[00:50:41] которая их беспокоит.
[00:50:43] Она всегда попадает, говорится,
[00:50:45] появляется в самый ненужный момент,
[00:50:47] в самый ненужный момент.
[00:50:51] И они видят, она зависает над Билосваргой какое-то определенное время, когда они достигают самой высшей точки чувственных наслаждений.
[00:50:59] Вот сейчас они перейдут вообще в какое-то
[00:51:03] вечное состояние блаженства,
[00:51:05] и в этот момент
[00:51:08] всё.
[00:51:10] Кришна знает, когда всё.
[00:51:14] Да,
[00:51:15] когда всё закончится.
[00:51:18] Итак,
[00:51:19] эта способность различать, она приходит с
[00:51:23] опытом,
[00:51:24] сердце очищается,
[00:51:26] когда меньше иллюзий влияет на человека,
[00:51:29] когда его чувства становятся совершенными.
[00:51:31] Но это происходит только в результате определенной
[00:51:34] деятельности,
[00:51:36] и в эту деятельность не включено просто чтение книг.
[00:51:40] Это служение. И существует пять видов из 64 самых
[00:51:45] описываются самые могущественные пять видов служения.
[00:51:48] Все остальные являются украшениями этих пяти могущественных
[00:51:51] видов служения,
[00:51:53] если вы помните.
[00:51:54] И когда человек совершает эти пять видов
[00:51:57] самого могущественного служения,
[00:52:00] тогда он может понять
[00:52:03] и то благодаря служению
[00:52:06] кому?
[00:52:06] Багавати.
[00:52:08] То есть под его руководством он совершает служение.
[00:52:11] Ежедневное
[00:52:14] поклонение Божеству
[00:52:16] в храме и Шрадханайя
[00:52:18] означает
[00:52:19] отдавать
[00:52:20] он учится
[00:52:22] посвящать
[00:52:22] все Божеству
[00:52:24] то есть отдавать
[00:52:26] и взамен ничего не просить кроме чего
[00:52:30] Бакта Уттама, Бакти Уттама.
[00:52:33] Кем, значит, он хочет стать? Бакти Уттама, Уттама, Атхикари кто такой?
[00:52:37] Чистый преданный, бескорыстный,
[00:52:40] только
[00:52:41] взаимоотношения
[00:52:42] с Его интересуют только взаимоотношения с Кришной. Его не интересуют взаимоотношения с детьми, с обществом, с дружбой. Его интересует дружба с Кришной,
[00:52:50] с Богом. Его интересует отношения с Гуру и Кришной. Больше ни с кем.
[00:52:57] Как восстановить свои отношения с Богом посредством
[00:53:00] чего?
[00:53:04] И те преданные, которые имеют такие же
[00:53:07] цели и устремления,
[00:53:09] их называют равными.
[00:53:12] На какой бы они не находились платформе, были брахманами, духовными учителями,
[00:53:17] только что новичками они объединены тем, и они друг друга начинают понимать, им
[00:53:23] интересно друг с другом. Почему? Потому что они объединены этим желанием,
[00:53:28] поэтому говорится они почти как равные. Почему? Потому что такой санньяси стремится к этому, такой
[00:53:35] браман стремится к этому, такое просто дикша посвященная, Харинама дикша стремится к этому. И к этому же стремится просто Бхакта Вася там или Бхакта Петя.
[00:53:45] Или какой-то прихожанин мечтает об этом. Они будут друг друга понимать.
[00:53:50] Им будет легче общаться
[00:53:51] и все остальное. Почему? Потому что они преследуют такую цель.
[00:53:56] И в соответствии с этой целью человек слушает лекцию,
[00:54:00] в соответствии с такой целью человек взаимоотношения выстраивает
[00:54:03] с какой-то личностью и так далее.
[00:54:05] Когда вы хотите чего-то
[00:54:07] другого,
[00:54:08] тогда появляется другой
[00:54:10] Санньяси,
[00:54:11] другой Браман,
[00:54:12] другой Дикша и
[00:54:14] другой
[00:54:16] Бакта, Петя, Вася, Люда, Ваня.
[00:54:19] Когда вы хотите чего-то третьего, появляется такой
[00:54:24] и так говорится,
[00:54:27] что различить
[00:54:29] и способность увидеть, что человек устремлен
[00:54:32] не как святой Антоний,
[00:54:34] он прямо от всего отмахивается,
[00:54:36] отреченный, кажется, прямо чистый, преданный.
[00:54:39] Но мотивации живого существа
[00:54:41] видны только через глубокое проникновение,
[00:54:44] через глубокое познание.
[00:54:47] И поэтому Кришна говорит, никто не сможет это увидеть,
[00:54:50] даже если попытается.
[00:54:54] Почему?
[00:54:57] Потому что глазами знания только можно это рассмотреть.
[00:55:03] Это можно увидеть только глазами знания,
[00:55:06] глазами невежества. Это невозможно
[00:55:08] видеть.
[00:55:10] У кого какие мотивации, кто как устремлен к власти, к славе, к почести, кто наслаждается с последователями,
[00:55:17] кто хочет просто все о нем хорошо думали, хорошо говорили, наслаждаться
[00:55:22] проповедью,
[00:55:23] наслаждаться чем то еще результатами
[00:55:26] санкиртана, очками этими.
[00:55:30] Да,
[00:55:32] даже такими очками, даже такими.
[00:55:35] Кто-то мечтает о семейной жизни, о очень благополучии
[00:55:39] хорошем,
[00:55:40] что Кришна мне тоже даст машину
[00:55:43] как вот этому преданному. Да, я чувствую прямо это. Если я предамся, все будет хорошо, что-то предаюсь, предаюсь.
[00:55:50] Видимо, он, падла, украл где-то что-то, потому что я тоже предаюсь.
[00:55:54] И он даже не различает, как он предается и как тот преданный предается.
[00:55:59] Он думает, что он тоже предается здесь, я живу в храме, я каждое утро встаю раньше,
[00:56:04] каждое утро пою этим божествам
[00:56:07] и почему-то у меня этого ничего нету, я же предаюсь.
[00:56:10] Ну что такое предаваться, как вы думаете?
[00:56:14] Помните,
[00:56:19] я Вам рассказывал историю,
[00:56:21] как один преданный
[00:56:24] прибежал
[00:56:25] на собрание,
[00:56:27] где гуру разговаривал со своими учениками, он говорил: Не слушайте его, он вас обманывает.
[00:56:31] Он мне сказал: Не желай богатства, оно придет к тебе само. В служении Кришне не желай богатства, оно придет тебе само. В служении Кришне не желая женщин и самая красивая женщина придет тебе сама и будет тебе служить.
[00:56:43] Не желая что там?
[00:56:46] Кто помнит? Славы
[00:56:48] и она покроет тебя.
[00:56:50] И он говорит: Я всему очень строго следовал,
[00:56:54] очень строго следовал,
[00:56:56] но я
[00:56:59] стал вообще нищим. У меня хоть что-то было. Теперь я абсолютно нищий,
[00:57:04] нифига вообще нету. Никто ничего не дает
[00:57:08] даже уродина на меня ни разу не пришла мне сама служить какая красивая женщина и он сказал я двадцать лет это делал двадцать
[00:57:16] есть кто двадцать лет повторяет мантры
[00:57:19] нету еще
[00:57:20] двадцать
[00:57:21] лет этим занимался идеально он правда идеально всему следовал садхана идеально и все ждал когда же он разбогатеет
[00:57:28] когда же сама красивая чувиха придет
[00:57:31] сама герла когда приползет сама красивая телка когда прибежит
[00:57:36] и начнет еще ему что делать? Служить!
[00:57:39] Сразу скажу, что блин сделаю, что хочешь, господин!
[00:57:43] И когда же его начнут прославлять и говорить: Ой, ой, мы пошли на него фотографировать
[00:57:48] фотоаппаратом,
[00:57:49] цветы дарить,
[00:57:51] ой-ой вы такой великий, слава-слава
[00:57:54] маркизу,
[00:57:55] маркизу, маркизу Карабасу.
[00:57:58] И он стал говорить так.
[00:58:02] Почему же
[00:58:04] он нифига не получил?
[00:58:06] Как Вы думаете,
[00:58:08] почему многие тоже нифига не получить не могут? Вот видно и книжки распространяют,
[00:58:13] и то, и сё, и всё время ждут,
[00:58:17] и все время ждут, но когда я уже столько тут наслужился юг,
[00:58:22] и потом они вот именно эти люди из их уст и начинает произноситься это слово меня здесь просто что?
[00:58:31] Экс,
[00:58:33] молодцы
[00:58:35] окончания
[00:58:36] можете
[00:58:37] экс
[00:58:38] все оплодировали
[00:58:40] до оплодировали здесь
[00:58:42] всех оплодировали
[00:58:43] а сами эти вот
[00:58:45] свиньи они ездят нам эрсах
[00:58:48] все у них есть
[00:58:50] у парижики
[00:58:52] у парижики
[00:58:53] тут
[00:58:54] до этой вот слюнянки фиг доедешь
[00:58:58] они у парижики
[00:58:59] на мерсах ездят
[00:59:02] не поют мангало арти, да, обтулась
[00:59:06] и башкой не клеятся,
[00:59:07] а тут, понимаешь, не зная ни зим, ни лет, сиди рисуй плакаты, понимаешь,
[00:59:13] ходи на эту Санкиртану.
[00:59:17] Все как устроено хитро у них, ах обманщики
[00:59:21] ничего не надо, ничего не надо, отдавайте все плоды ему,
[00:59:25] пусть он ездит
[00:59:27] на Мерседесике,
[00:59:28] пусть он у пари, у парижики,
[00:59:31] это все мы, все благодаря нам он у Парижики и на Мерседесики.
[00:59:37] Почему? Потому что эти люди, они завидуют этому, они это хотят и ради этого они отказываются от всего. Поэтому это к ним что?
[00:59:46] Не приходит, Кришна их защищает.
[00:59:48] Почему?
[00:59:49] Потому что как только им это придет, они что?
[00:59:53] Они оставят этот путь,
[00:59:55] а если они оставят этот путь, то жизнь их превратится в катастрофу,
[00:59:59] И Кришна из сострадания, говорится, к таким преданным, которые еще обалдевшие все,
[01:00:05] еще ни фига не различают, ничего не понимают.
[01:00:08] Он, говорится, такой вид защиты дает преданному,
[01:00:11] чтобы он смог различать,
[01:00:13] чтобы он смог
[01:00:15] и поэтому Прабхупада говорил Кришна забирает все у такого преданного,
[01:00:19] чтобы он смог развиться, и когда он развивается, он начинает ему что? Отдавать это,
[01:00:25] потому что Кришна никогда не хочет, его преданный
[01:00:28] потерпел фиаско крах.
[01:00:31] Поэтому он ему не дает что то, потому что он знает, если я сейчас дам ему, то он просто что погрязнет в чувственных наслаждениях.
[01:00:39] Я не дам ему денег, потому что он сразу же уйдет. Я не дам ему красивых красивую женщину которые там и красивых женщин
[01:00:46] воспетых мирской поэзии не дам ему богатстве не дам последователей потому что все это для него будет что
[01:00:51] для его духовного прогресса будет неблагоприятно
[01:00:56] Но если человек все равно настырничает
[01:00:58] и молит Кришну, то, как говорится, Кришна даст ему
[01:01:03] так,
[01:01:04] что он не унесет.
[01:01:08] Он просто не вынесет этого,
[01:01:11] не вытянет.
[01:01:14] И если вы помните,
[01:01:17] когда часто преданные читают русские переводы, там говорится, Кришна даст человеку так, что он потом очень будет сожалеть, что просил,
[01:01:25] и следующий раз он не будет просить. И такое впечатление, что Кришна как бы накажет так, такое горе сделает,
[01:01:33] как махаражу Читракету даст так, чтобы потом с ума сошел человек.
[01:01:38] Но на самом деле
[01:01:40] таковы признаки материальной энергии. Как говорится, материальная энергия
[01:01:44] имеет только один вид служения.
[01:01:48] Какой?
[01:01:50] Все сделать для того, чтобы мы
[01:01:53] разочаровались
[01:01:56] в материальной деятельности.
[01:01:59] Сама
[01:02:01] природа иллюзии,
[01:02:03] природа
[01:02:04] причинить
[01:02:06] живому существу, которое хочет наслаждаться
[01:02:09] отдельно от Кришны, что причинить?
[01:02:11] Беспокойство
[01:02:12] и причинить страдания.
[01:02:15] И
[01:02:16] в Харинама Чинтамане Бактинод Хакур, словами Харидас Хакура это объясняет,
[01:02:21] что когда
[01:02:23] материальная природа
[01:02:26] видит,
[01:02:27] что человек
[01:02:28] все меньше и меньше ей привлекается, и все больше и больше привлекается Кришной,
[01:02:33] то материальная природа начинает сама защищать такого преданного.
[01:02:37] То есть Дурго становится его телохранителем, то есть начинает защищать его материальное тело
[01:02:43] от болезни,
[01:02:46] от тройственных страданий.
[01:02:50] И говорится, что даже полубоги
[01:02:52] Вы знаете о том, что Дурга
[01:02:54] самый великий воин после Господа Шивы?
[01:02:58] То есть
[01:03:00] Сати
[01:03:01] самый великий воин после господа Шивы. Никто не может победить ее в бою.
[01:03:08] Поэтому, когда она принимает свой воинствующий образ
[01:03:11] каликали
[01:03:12] девица
[01:03:14] у ней
[01:03:15] сотни тысяч миллионы рук
[01:03:17] и в каждой руке
[01:03:19] миллион разновидностей
[01:03:21] оружия и она непобедима
[01:03:25] Она непобедима,
[01:03:28] поскольку она сама Пракрити,
[01:03:32] она
[01:03:33] использует все в таком
[01:03:35] и поэтому в таком мастерстве говорится она непобедима,
[01:03:39] и и никто не может усмирить кроме господа
[01:03:43] шивы никто
[01:03:44] не индр не брахма никто и не может усмирить никому она из них не подчиняется
[01:03:49] она выражает им почтение но не подчиняется как про упада говорил выражайте почтение
[01:03:55] но не общайтесь
[01:03:56] вот она также выражает почтение великим мудрецам брахме индре там всем этим махаджан но она им не подчиняется она подчинена только одной личности кому
[01:04:08] господу шиве
[01:04:10] Считая его выше, чем само
[01:04:13] Провидение,
[01:04:14] то есть считая его Самим
[01:04:17] Богом,
[01:04:18] Кришной.
[01:04:19] И поэтому говорится Господь Шива, Бхаван этого мира.
[01:04:23] И какова же функция Дурги,
[01:04:26] или Сати, Кали?
[01:04:28] Функция только одна
[01:04:31] так нас запутать в материальной деятельности,
[01:04:34] так нас заманить,
[01:04:36] чтобы мы попали в самые невероятные
[01:04:40] катастрофические
[01:04:41] условия,
[01:04:42] чтобы мы так
[01:04:43] были разочарованы
[01:04:45] в своих планах, в своих желаниях,
[01:04:48] что у нас не оставалось бы никакого выхода, кроме одного.
[01:04:52] Какого?
[01:04:53] Предаться Кришне.
[01:04:55] И таким образом, когда преданный
[01:04:58] все равно желает получить что-то такое в награду, хотя Кришна его защищает,
[01:05:04] не дает ему, и преданный тогда начинает что? Финтить,
[01:05:07] мудрить,
[01:05:08] начинает совершать какие-то усилия в этом направлении.
[01:05:12] Кришна даст ему,
[01:05:13] он нафинтит, он даст ему удачу в этих финтах.
[01:05:16] И Кришна говорит: Из всех видов мошенничества
[01:05:19] я азартная
[01:05:21] игра,
[01:05:22] но когда вы поднимите наперсток,
[01:05:25] в котором вы думаете, что удача, вы все контролировали,
[01:05:30] Там шарика что?
[01:05:33] Там Глабжамуна
[01:05:34] не будет.
[01:05:36] Там будет пустота.
[01:05:38] Шунья Вада.
[01:05:40] Там будет пустота.
[01:05:42] И когда вы загляните в свое сердце, вы найдете пустоту.
[01:05:47] И тогда человек очень сильно разочарован.
[01:05:52] И поэтому говорится,
[01:05:54] что страдания
[01:05:55] менее причиняют беспокойство человеку, чем что?
[01:05:59] Разочарование.
[01:06:02] Само страдание, физическая какая-то боль, болезни, психические отклонения,
[01:06:06] когда нас какие-то другие живые существа тревожат,
[01:06:09] когда астрология все это
[01:06:12] можно терпеть.
[01:06:17] Как говорится, когда человек разочарован,
[01:06:21] нет страшнее такого человека,
[01:06:24] которому просто нечего терять,
[01:06:28] он в пустоте.
[01:06:30] То есть ничего полностью уже, он во всем разочаровался.
[01:06:36] И поэтому
[01:06:37] Прабхупада описывает в одном из комментариев,
[01:06:41] что тот, кто не разочаровался,
[01:06:44] он не сможет предаться Кришне.
[01:06:48] И поэтому нет таких преданных, которые не разочарованы.
[01:06:53] Не бывает.
[01:06:54] И когда мы говорим о прогрессе духовном
[01:06:57] или говорим, почему мы так различны здесь в преданном служении,
[01:07:01] это зависит от степени разочарованности.
[01:07:05] Как про упаду говорю, один как вор, ему не везет также, как человеку разочарованному.
[01:07:10] В чем разница
[01:07:12] между разочарованным
[01:07:13] нищим и не разочарованным
[01:07:15] нищим?
[01:07:17] Один думает:
[01:07:18] Мне просто не повезло, все равно я разбогатею, а другой говорит:
[01:07:23] Как бы ты не разбогател,
[01:07:25] все равно ты станешь каким
[01:07:28] Нищим.
[01:07:29] Почему говорят: От сумы и
[01:07:31] от тюрьмы не зарекайся.
[01:07:36] И человек добровольно принимает нищенский образ жизни, оставляет великие
[01:07:42] цари, у которых все было, оставались нищими. Они начинали понимать,
[01:07:46] что человек-то по сути своей всегда
[01:07:51] нищий.
[01:07:53] Что-то приходит ему и что-то уходит,
[01:07:56] и он видит, ему-то на самом деле ничего не принадлежит. Он как был нищим,
[01:08:01] так и остается нищим.
[01:08:04] И поэтому
[01:08:05] великие личности вели такой отреченный образ жизни.
[01:08:09] Жили как нищий,
[01:08:11] то есть так, как оно есть.
[01:08:16] Чтобы у человека не было, он все равно остается нищим,
[01:08:21] всегда остается нищим. Помните, как я рассказывал историю, как царь своего отца встретил, который говорил: Брось сюда
[01:08:28] пару медных монеток и он говорит: Я даю твою чашу на полню золотом.
[01:08:34] И он туда спустил
[01:08:36] пол каравана золота, мешков и остановился, и сказал, что это за чаша,
[01:08:41] я больше туда золото не буду бросать, что-то какая-то чаша у нее. И отец ему сказал, видишь, ты оказался мудрее меня, я так счастлив,
[01:08:50] потому что я, пытаясь наполнить эту чашу,
[01:08:54] спустил все золото,
[01:08:56] здоровье,
[01:08:57] все свои идеи и мечты, чтобы попытаться наполнить эту чашу.
[01:09:01] Но чаша-то видишь?
[01:09:05] Что? Ты что-нибудь видишь? Нет, там пусто,
[01:09:09] потому что эта чаша
[01:09:11] сделана из моих желаний.
[01:09:17] Поэтому
[01:09:18] попробуй брось туда две монетки
[01:09:20] медных,
[01:09:22] и ты увидишь, они никуда не исчезнут.
[01:09:24] Но если ты что-то больше туда бросишь, оно будет исчезать.
[01:09:28] И он когда бросил туда две монетки,
[01:09:30] две монетки там остались.
[01:09:33] Потому что этого
[01:09:34] достаточно.
[01:09:36] И отец сказал.
[01:09:38] Когда сын сказал: Всё, пошли домой. Ты же нашёл истину? Он сказал: Нет, я даже к ней ещё не приблизился.
[01:09:44] Я прошёл только первый этап.
[01:09:47] Я прошёл только первый этап,
[01:09:49] что истину постигнуть,
[01:09:51] беря что-то больше чем необходимо для постижения истины, просто что?
[01:09:56] Невозможно.
[01:09:59] Невозможно постигнуть истину, если у вас больше того, что необходимо для постижения истины.
[01:10:08] Если вы это удержите и хотите
[01:10:10] получить что-то большее и вместе с этим постигнуть истину это невозможно.
[01:10:14] Две медные монетки нужны.
[01:10:18] Это ровно столько,
[01:10:20] сколько необходимо для того, чтобы
[01:10:22] на самом деле постигнуть истину.
[01:10:24] У истины есть своя цена, есть своя норма,
[01:10:29] есть
[01:10:31] свои условия.
[01:10:35] Если человек берет что-то больше с того, то именно это становится чем?
[01:10:40] Препятствием.
[01:10:41] Вот почему отец понял этот первый этап,
[01:10:44] что нужно брать ровно столько,
[01:10:46] сколько поможет
[01:10:48] для продвижения к истине. Но если я возьму чуть-чуть больше,
[01:10:53] у меня ничего не будет для продвижения к истине. А если я еще больше буду брать, то не только не продвинусь к истине,
[01:11:01] а еще больше буду испытывать
[01:11:05] чего?
[01:11:07] Удивление, что как так?
[01:11:12] Как так?
[01:11:13] Столько потрачено сил! Вот вы может быть часто слышите, люди говорят: Столько я уже три года повторяю, я уже десять лет служу в храме и ни фига не продвинулся, ничего со мной не произошло.
[01:11:23] Как вы думаете почему?
[01:11:29] Сердце, да, чаша остается пустая,
[01:11:32] все столько спущено,
[01:11:34] столько ненужного всего этого,
[01:11:37] ровно столько,
[01:11:38] сколько необходимо для постижения истины.
[01:11:42] Это очень важный принцип
[01:11:45] преданного служения и желание прогрессировать.
[01:11:48] Это
[01:11:50] просить ровно столько
[01:11:52] сколько необходимо для постижения истины.
[01:12:02] Хари Как бы то ни было, очень важно, чтобы душа глубоко сосредоточилась
[01:12:05] на Личности Кришны.
[01:12:07] Тот, кто, испытывая одно из пяти упомянутых мною чувств, обратит к Господу свои мысли,
[01:12:13] непременно вернется домой к Богу. Однако безбожники вроде царя Вены вообще не способны хранить в уме образ Кришны,
[01:12:23] никогда не обретут спасение.
[01:12:25] Поэтому с любовью или ненавистью человек всегда должен думать о Кришне.
[01:12:31] А в чем разница, если человек думает с любовью о Кришне или человек думает с ненавистью, как вы думаете?
[01:12:46] В чём различие?
[01:12:52] А с ненавистью?
[01:12:55] Ну, всё равно же духовно, видишь, прогрессирует.
[01:12:58] То
[01:13:00] есть наслаждения нет.
[01:13:02] Тут-то наслаждаешься, а там-то страдаешь, да? Ну
[01:13:07] кто ещё может сказать?
[01:13:12] Здесь говорится нет разницы. Так
[01:13:14] он думает или так. С
[01:13:17] позиции чего?
[01:13:22] Это первое.
[01:13:24] Второе,
[01:13:26] все демоны, которые сразились с Кришной, в шастрах описываются, что они получают взамен? Просто
[01:13:32] освобождение.
[01:13:34] А преданные, которые служат с любовью?
[01:13:38] Вот
[01:13:40] различия в этом.
[01:13:49] Но здесь Прабхупада пишет в комментарии,
[01:13:52] что
[01:13:54] оскорбители они в Ад отправятся.
[01:14:02] Потому что Кришну можно воспринимать только посредством кого?
[01:14:06] Вы видите Кришну?
[01:14:08] А как вы стали Кришной этому?
[01:14:12] Откуда
[01:14:14] вы знаете, что вообще Кришна есть,
[01:14:17] что он так выглядит,
[01:14:19] кто вам шастры дал, кто их привел?
[01:14:23] Преданные.
[01:14:24] Таким образом, те, кто испытывает ненависть к преданным,
[01:14:28] узнав от них о Кришне и начиная культивировать,
[01:14:31] они в ад уходят.
[01:14:36] Оскорбители преданных в читании чаритамрите Господь читания об этом говорит.
[01:14:41] Если они сознательно культивируют
[01:14:43] неприязнь к преданным,
[01:14:45] совершают оскорбления преданных, будут нести серьезные реакции.
[01:14:52] Оскорбители преданны.
[01:14:53] Джагая мадхай,
[01:14:55] господь читанья, есть объяснение, что джагая мадхай не были оскорбителями вайшнавов
[01:15:03] и не завидовали вайшнавов они просто не знали кто такие вайшнавы что это такое
[01:15:08] они рассмотрели господа не те надо просто как мужик
[01:15:11] ну один из
[01:15:15] граждан,
[01:15:18] и ударили его по голове
[01:15:20] кувшином вина,
[01:15:22] что хотели его за космы оттаскать и побить.
[01:15:26] Они вообще даже настолько
[01:15:28] были невинны,
[01:15:31] хотя были очень винны
[01:15:34] мы были настолько невинны
[01:15:37] что они даже не соображали вайшнава не вайшнава было по барабану
[01:15:41] всех бей мочи короче
[01:15:44] все женщины наши,
[01:15:46] все кто на нас косо смотрит, получить по голове. Все.
[01:15:50] Как говорится, они были пьяницы, бабники,
[01:15:54] воры, мошенники,
[01:15:56] дебоширы,
[01:15:57] безбожники
[01:15:59] всегда насили брахманский шнур и всегда орали Писание.
[01:16:04] Вот, вообще, это такое сочетание прям.
[01:16:06] Достигнуть бы тоже такого совершенства?
[01:16:10] Они даже по пьяни выкрикивали шлоки,
[01:16:14] когда занимались сексом тоже шлоки говорили, когда крали шлоки говорили, когда мошенничали говорили шлоки,
[01:16:21] потому что они в брахманических семьях появились
[01:16:26] шнуры, чтобы они там где-то по пьяни шнур сдернули, вы ж то даже речи не могло быть.
[01:16:31] Только со шнуром.
[01:16:34] Они брали, что хотели, и когда кто-то что-нибудь им говорил, сразу показывали:
[01:16:39] Спокуха,
[01:16:42] спокойно,
[01:16:43] а сейчас
[01:16:44] в бубена то получишь.
[01:16:49] В шаманский.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-7/lnd-sb-7-1-32-individualnost-lichnosti-sluga-i-gospodin-04-09-19.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1