Хирания Кашипу и стремление к власти
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу мотивов Хирании Кашипу, демона, стремящегося занять пост Господа через аскезу. Автор сравнивает это с поведением слуг в материальном мире, которые хитроумно захватывают власть над своими хозяевами. Приводятся исторические примеры, такие как слуга Субуд-Хирая, ставший Набобом Бенгалии. В тексте подчеркивается, что обусловленная душа пытается управлять Вселенной, но остается рабом своих чувств. Для понимания духовных процессов необходимо знание природы души и ее качеств. Без этого духовные игры кажутся странными и непонятными. Лекция основана на Шримад Бхагаватам, главе 3.
Транскрипт
[00:00:08] Гран Шримат Багова.
[00:00:10] Песнь 7.
[00:00:11] Глава
[00:00:13] 3. Хирания Кашипу
[00:00:15] решает
[00:00:16] стать бессмертным. Текст 12. Что
[00:00:20] там
[00:00:21] такое?
[00:00:22] О
[00:00:23] Аллах,
[00:00:24] что
[00:00:25] происходит
[00:00:26] в Багдаде?
[00:02:29] О Владыка! Нам доподлинно
[00:02:31] известно, что Хираньякашипу
[00:02:33] подвергает себя суровой аскезе с
[00:02:36] намерением
[00:02:37] занять твой пост.
[00:02:39] Ты Повелитель трех миров! Пожалуйста
[00:02:42] без промедления сделай
[00:02:44] то, что считаешь
[00:02:46] необходимым!
[00:02:47] Комментарий к Его Божественной Милости Шри Шримадаччи Бахтивидант и с вами Пракхапада!
[00:03:00] В материальном мире слуга всегда стремится
[00:03:04] занять место хозяина!
[00:03:06] Несмотря
[00:03:08] на то, что хозяин заботится о нем,
[00:03:10] история знает тому немало примеров! Так в Индии в эпоху мусульманского владычества
[00:03:15] многие слуги,
[00:03:16] идя на любые хитрости и даже на преступления,
[00:03:19] занимали места своих хозяев.
[00:03:22] Из книг написанных последователями
[00:03:24] Господа Чайдани
[00:03:25] мы знаем, что у одного крупного Зимендара
[00:03:28] Субуд Хирая был слуга мальчик-мусульманин.
[00:03:31] Разумеется
[00:03:32] Рай относился к этому мальчику как к собственному
[00:03:35] ребенку и никогда,
[00:03:37] а и иногда, если тот что-нибудь крал, наказывал его ударами палки.
[00:03:44] От этих наказаний на спине мальчика остались отметины.
[00:03:47] Позже,
[00:03:48] когда мальчик вырос
[00:03:50] и коварным способом стал Хусейном Шахом
[00:03:53] Набобом правителем Бенгалии,
[00:03:55] его жена однажды
[00:03:56] спросила откуда у него на спине отметина?
[00:04:00] Набоб ответил,
[00:04:01] что в детстве он был слугой Субут Хирая,
[00:04:04] и тот
[00:04:05] наказывал его за разные поступки.
[00:04:09] Услышав
[00:04:10] это, жена Набопа очень разгневалась
[00:04:13] и потребовала, чтобы он убил Субуд Хирая. Хусейн Шах, помня сколько хорошего сделал для него Субуд Хирай, отказался его убить.
[00:04:22] Но когда жена
[00:04:23] сказала, что он по крайней мере должен обратить Субуд Хирая в мусульманство, Набоб с ней согласился.
[00:04:30] Он побрызгал водой из своего кувшинчика на Субуд-Хирая
[00:04:33] и объявил его мусульманином.
[00:04:36] Как бы то ни было, суть в том, что когда-то Набоб был всего лишь слугой Субуд-Хирая,
[00:04:41] но потом ему
[00:04:42] удалось захватить пост верховного правителя Бенгалии.
[00:04:46] Таков материальный мир.
[00:04:48] Каждый
[00:04:49] всячески стремится быть господином,
[00:04:52] хотя сам при этом всегда остается
[00:04:55] слугой
[00:04:56] своих
[00:04:57] чувств.
[00:04:58] Обусловленная
[00:04:59] душа
[00:05:00] целиком подчинена материальным чувствам,
[00:05:02] и тем не менее пытается
[00:05:04] повелевать Вселенной.
[00:05:06] Яркий пример тому демон
[00:05:09] Хираньякашипу.
[00:05:10] И полубоги
[00:05:11] сообщили
[00:05:12] Брахме о его намерениях.
[00:05:16] О Владыка!
[00:05:17] Нам доподлинно известно, что Хираньякашипу
[00:05:20] подвергает себя суровой аскезе с намерениями
[00:05:23] занять твой пост! Ты
[00:05:26] повелитель трех миров! Пожалуйста,
[00:05:28] без промедления
[00:05:29] сделай то, что считаешь
[00:05:32] нужным.
[00:05:46] И
[00:05:53] я
[00:06:52] Итак мы с вами
[00:06:54] знаем
[00:06:56] что шастры
[00:06:57] описывают
[00:06:58] природу
[00:07:03] души, также описывает качество
[00:07:05] души,
[00:07:06] деятельность души,
[00:07:08] которая проистекает из этих
[00:07:11] качеств, из этой природы.
[00:07:14] Поэтому даже теоретически узнав, что такое природа души, каковы качества души,
[00:07:20] можно
[00:07:21] понимать, почему
[00:07:23] так
[00:07:25] действует осознавшая себя душа, почему она так видит, так слышит,
[00:07:29] какое-то
[00:07:30] отношение выказывают каким-то определенным объектам, событиям, другим живым существам и так далее.
[00:07:36] Но если мы не знаем о
[00:07:38] природе души, не знаем о ее качествах,
[00:07:41] то нам не будут понятны поступки
[00:07:44] осознавших
[00:07:45] душ, нам не будет понятен
[00:07:50] этот духовный театр, развернувшийся
[00:07:53] на Галокавриндауне
[00:07:54] или на Вайкунтхалоках.
[00:07:56] Мы не сможем понять эти спектакли которые
[00:07:58] играем,
[00:07:59] потому что
[00:08:02] мы не будем
[00:08:04] воспринимать то что делают осознавшие себя души
[00:08:09] И нам очень сложно будет самим действовать таким образом, даже страшно
[00:08:13] будет. Поэтому мы видим как каждый раз мы боимся духовной жизни, для нас это страшно
[00:08:19] оставить семью, оставить что-то, жертвовать деньги.
[00:08:23] Люди
[00:08:24] посвященные
[00:08:25] люди, то есть инициированные
[00:08:27] люди очень сильно страшатся, они постоянно
[00:08:29] приходят им нужны наставления сколько отдать,
[00:08:32] они хотят по указаниям действовать.
[00:08:36] Это классический вариант гуны страсти. Они хотят,
[00:08:41] чтобы вы назначили им сколько денег давать,
[00:08:44] потому что сами они себе не могут назначить этого.
[00:08:48] Но говорится человек действует
[00:08:53] в категории
[00:08:55] сознания, и сознание это природа души.
[00:08:58] Если человек понимает природу души, тогда он может понять, как ему действовать. Но если он не понимает природу души, не знает о качествах души, как же он может действовать духовно?
[00:09:07] Это невозможно!
[00:09:08] Он знает
[00:09:10] какие-то материальные только
[00:09:16] положения,
[00:09:17] но не знает духовные положения.
[00:09:23] В этом стихе
[00:09:24] говорится о материальном
[00:09:26] положении обусловленной души,
[00:09:28] когда
[00:09:29] живое существо не стремится стать слугой, а
[00:09:32] служит
[00:09:33] только в надежде, в перспективе стать господином.
[00:09:36] Поэтому если мы сталкиваемся с этим настроением слуги,
[00:09:40] то это настроение слуги несомненно
[00:09:42] являет
[00:09:43] собой энтузиазм человека, который стремится через это служение
[00:09:48] занять
[00:09:49] более высокое положение,
[00:09:51] господствующее
[00:09:52] положение над другими живыми существами.
[00:09:55] Для чего? Чтобы наслаждаться,
[00:10:00] повелевать и
[00:10:02] повелевать
[00:10:04] это определенный вид чувственного наслаждения.
[00:10:07] И поэтому
[00:10:09] в Бхагаватом описывается, что мужчина хочет всегда повелевать
[00:10:15] женой, жена стремится
[00:10:16] повелевать
[00:10:17] мужчиной, мужчина и женщина повелевает стараются
[00:10:20] повелевать детьми, дети стараются повелевать, даже дети, которые ничего не соображают, автоматически хотят повелевать отцом и матерью и
[00:10:28] так далее кошкой, собачкой, чем угодно
[00:10:32] сидеть, стоять, ко мне, голос, фу!
[00:10:35] Это что, это повелитель только может так?
[00:10:38] Когда какое-то животное ему подчиняется будь то человек или собака
[00:10:41] или кто-то, он испытывает наслаждение,
[00:10:43] что оно чем-то управляет.
[00:10:45] Это
[00:10:46] желание управлять чем-то,
[00:10:48] желание контролировать судьбы,
[00:10:51] жизнь поступки других
[00:10:52] живых существ и
[00:10:54] поэтому в шастрах сразу говорится что Кришна верховный наслаждающийся
[00:10:58] он контролирующий
[00:10:59] и перечислены разные качества
[00:11:02] сверх души
[00:11:03] то есть Кришны.
[00:11:04] И описывается
[00:11:06] также качество и природа
[00:11:09] души. Для чего? Чтобы были понятны действия,
[00:11:12] почему в духовном мире все так себя ведут, когда мы слушаем или читаем Источник вечного наслаждения,
[00:11:18] почему так игры,
[00:11:19] почему фразы такие вылетают, почему такое
[00:11:22] отношение к кому-то культивируется.
[00:11:25] Тогда можно понять
[00:11:27] Но если мы не знаем этого и рассматриваем через призму
[00:11:31] обусловленного сознания, для нас это странные люди.
[00:11:36] Как обычные люди воспринимают кришнаитов? Они думают, они чокнутые.
[00:11:41] Это естественное восприятие. Почему? Потому что люди идеальные цели, и поэтому
[00:11:45] говорится карма-канда,
[00:11:47] карми их называют,
[00:11:50] йога
[00:11:51] мистики,
[00:11:54] Гьяни
[00:11:55] духовные авторитеты
[00:11:58] в материальном мире
[00:12:02] и трансценденталисты
[00:12:03] имперсоналисты,
[00:12:05] стремящиеся
[00:12:06] освободиться
[00:12:07] из цепей
[00:12:09] рождения и смерти,
[00:12:10] из когтей самсары. Какие
[00:12:16] цели?
[00:12:18] Материальные.
[00:12:21] Начинаются
[00:12:22] они со стадии
[00:12:23] кармы
[00:12:24] и
[00:12:25] заканчиваются
[00:12:25] стадией
[00:12:27] имперсонального освобождения Саюджи Мукти.
[00:12:31] Итак, Господь Чайтанья говорит: Не общайтесь с материалистами.
[00:12:35] Что это
[00:12:36] означает? Что они окажут на вас очень сильное
[00:12:39] влияние.
[00:12:40] Вы и так находитесь под влиянием 24 часа в сутки
[00:12:44] материальной информации. Глаза видят эти трамваи автобусы, машины,
[00:12:49] хорошую одежду сердце жжёт потому что там эти анартхи асат тришта
[00:12:54] жажда чувственных наслаждений и материальных приобретений жажда прямо
[00:12:59] горит прямо как хочется новый телефон
[00:13:01] как горит прямо так хочется новую дублёнку
[00:13:04] Горить прямо вот как хочется новые сапожки! Новые трусики, новые тени, новые помады,
[00:13:10] новые будюшки!
[00:13:12] Всякую муру, новую махрушку эту, как она, шиньон!
[00:13:18] Хочется прямо горит сердце вот эту цепочку
[00:13:24] хочется горит что или жертвовать
[00:13:26] или
[00:13:28] я забыла что надо делать куплю цепочку
[00:13:32] куплю вот эту сорочку куплю вот эту дочку
[00:13:38] сердце горит это называется анартха асат тришта
[00:13:42] жажда материальных чувственных наслаждений
[00:13:44] и материальных объектов Поиски
[00:13:47] всех этих
[00:13:48] мест, где можно
[00:13:49] наслаждаться.
[00:13:50] Поиск прямо! Куда бы поехать? Там можно наслаждаться! Приятный климат,
[00:13:55] бассейн, фонтан, душ,
[00:13:57] проколии,
[00:14:01] джакузи,
[00:14:05] я говорю Пурдоли.
[00:14:09] Ну вы поняли.
[00:14:11] Что ищет звочит?
[00:14:13] Оно думает, как что делать, наслаждаться, где найти,
[00:14:17] куда сегодня пойдём, в какое кино, в
[00:14:20] какой
[00:14:21] магазин? Это всё связано с чувственным наслаждением. Чего сегодня будем хавать?
[00:14:26] Хав-хав-хав.
[00:14:30] Всё и ум постоянно и человек даже не осознает
[00:14:35] что всё это проистекает из его анартхи стремление,
[00:14:41] жажда чувственных
[00:14:42] наслаждений и поиски
[00:14:44] Итак
[00:14:45] жажда, стремление и поиск чувственных наслаждений и жажда материального приобретения. Такая машина,
[00:14:52] такая квартира, такой особняк, то это просто,
[00:14:57] А чтобы ещё было круче надо экономить. Нафиг ходить на это
[00:15:03] стрёмное кино, лучше сэкономить и пойти на классное, а лучше даже не ходить на классное, сэкономить и поехать в то место, где кино Вы показывали, где в кино вы видели, а лучше даже поехать не в то место, а поехать
[00:15:16] еще в круче место! И так же вот что начинает мыслить
[00:15:20] этими категориями, и оно выглядит как аскет,
[00:15:23] потому что оно экономит и все думают о смотрите у него брюки за 150 рублей
[00:15:29] какой экономный он экономит на что?
[00:15:32] Чтобы себе особняк офигенный построить!
[00:15:35] Ой да он экономит на детях, экономить! Зачем? Чтобы поехать за границу и там оттопыриться уже на всю катушку!
[00:15:42] Ой он живёт за границей в самой дешевой гостинице! Для чего?
[00:15:46] Чтобы ещё накопить!
[00:15:49] И взять в аренду ещё новое
[00:15:52] и уже получать в 5 раз больше!
[00:15:55] Таковы его планы!
[00:15:57] Есть
[00:15:59] одни кто ему козни корчит они будут убраны
[00:16:01] и другие кто будет козни чинить
[00:16:07] закрышую!
[00:16:08] Откуда такие мысли? И с виду кто на это клюет он думает как аскетично брюки за 150 но вы не видели домик
[00:16:20] какая дешевая экскурсия!
[00:16:21] Но вы не поняли, что расширяется
[00:16:23] бизнес
[00:16:26] поэтому только глупец, который не понимает суть вещей, он на это клюет и думает, что это очень аскетично,
[00:16:32] очень
[00:16:33] экономно. Нет! Все это из жадности и стремление расширить свое влияние, сферы своего воздействия и так далее.
[00:16:40] То
[00:16:41] есть расширить диапазон
[00:16:43] чего?
[00:16:44] Господство над
[00:16:45] материальной природой, над другими живыми существами
[00:16:48] и
[00:16:49] возможности и доступ
[00:16:50] к психологическому состоянию,
[00:16:54] которое называется
[00:16:55] уверенность в доступности, что мне это по карману называется в народе.
[00:17:02] Почему вы это не покупаете? Потому что мне это
[00:17:05] по карману. А вы почему это покупаете?
[00:17:09] Потому что если мы будем в этом ходить, все будут думать, что мы крутые
[00:17:13] и первые кто так будет думать мы сами.
[00:17:18] Итак, ум
[00:17:20] живого существа всегда остаётся в состоянии бесконтрольного
[00:17:24] действия и поэтому все Шастры рекомендуют
[00:17:27] взять ум под контроль, но при помощи чего? Разума. А что значит взять разум? Разум может занять ум.
[00:17:36] Разум может занимать
[00:17:38] ум и чувства в другой
[00:17:41] деятельности не в поисках чувственных
[00:17:43] наслаждений,
[00:17:44] а в поисках того, как кого-то насладить. И поэтому шастры говорят: Имейте семью, имейте детей. Если вы ни шиша не соображаете,
[00:17:53] пожалуйста, лучше выйди замуж и служи мужу. Если ты ничего не соображаешь, пожалуйста, найди себе жену и люби
[00:17:59] ее и служи ей.
[00:18:01] Если вы не любите друг друга, заимейте детей и, по крайней мере, служите детям. И поэтому шастры провозглашают
[00:18:08] разные ашмы:
[00:18:09] брахмачари ашнам, грихасха
[00:18:11] ашм. И Кришна говорит мною создана. Почему? Чтоб научить действовать
[00:18:16] ради кого-то это
[00:18:17] означает служить кому-то.
[00:18:19] Служить!
[00:18:20] Поэтому понятие
[00:18:22] слуга всегда Прабхупада говорит сразу автоматически подразумевает наличие
[00:18:27] господина.
[00:18:30] Наличие господина. Почему многие так неудачливы во многих вещах? Потому что они не
[00:18:34] пропитали эту деятельность духом служения.
[00:18:37] Там не было Сэвы, была деятельность, но не было
[00:18:41] духа
[00:18:42] служения. Потому
[00:18:43] что
[00:18:44] дух
[00:18:45] служения подразумевает сразу автоматически наличие
[00:18:47] господина.
[00:18:51] Что
[00:18:51] я хочу этой деятельностью
[00:18:54] удовлетворить
[00:18:55] кого-то и в частности если я не могу
[00:18:58] понимать положение духовного
[00:18:59] авторитета кого-то еще я не могу быть слугой только по одной причине
[00:19:07] если вы не хотите стать слугой
[00:19:09] автоматически
[00:19:09] Прабхупада говорит вы хотите стать кем? Если вы не прославляете
[00:19:14] ваш язык автоматически занимает другое положение. Какое? Критики.
[00:19:19] Нету никаких других нейтральных положений
[00:19:22] Язык либо прославляют,
[00:19:24] либо
[00:19:24] критикуют, либо говорит мудрость, либо говорит чушь.
[00:19:29] Живое Существо либо стремится стать слугой, либо господином.
[00:19:35] И Прабхупада говорит:
[00:19:37] Это и есть
[00:19:39] состояние
[00:19:40] выбора, которое описывается на Курукшетри.
[00:19:43] Там не было воздержавшихся.
[00:19:46] Либо ты туда должен был перейти, либо сюда. Там не было такого брахмачарства,
[00:19:52] что я обет воздержания принимаю. Я и не туды и не сюды. Не было такого. Или туда, или сюда. И за эти 18 дней, даже если Вы перешли на ту сторону, Вы могли всё-таки понять, что, по-моему, на той лучше, та побеждает.
[00:20:07] Или могли понять нет, правильно сделал
[00:20:09] выбор или и туда и туда сбегать и сравнить,
[00:20:12] но вы должны были упаковаться в эти 18 дней
[00:20:19] Таковы условия были поставлены
[00:20:22] Кришной всем живым существам собравшимся. А
[00:20:25] обеспечивать
[00:20:27] их кормить, поставлять
[00:20:28] туда
[00:20:29] продукты,
[00:20:30] варить
[00:20:32] им, лечить раненых, снабжать их
[00:20:36] одеждой, оружие поставлять и так далее. Это уже другие сословия делали. Мраморы, яги, чтобы у них там полубоги им помогали, совершали.
[00:20:44] Кшатрии
[00:20:45] все на сражении, вайши туда перли товары. Ну это понятно, чтобы купить Курукшетру.
[00:20:51] И а шудры там это все ремонтировали то и все же это как бы приходила в него и война же таким образом
[00:20:59] кажется что только кшатрии участвовали участвовали
[00:21:02] все а кто-то участвовал просто страдая
[00:21:06] Потому что он думал, если эти победят, мне всё.
[00:21:10] Мне всё не достанется.
[00:21:12] А если победят эти, то ух, как мы заживём. Таким образом, никто не остался равнодушным
[00:21:17] или воздержавшимся
[00:21:18] от этой битвы.
[00:21:20] Все живые существа участвовали, полубоги участвовали, демоны участвовали. Вся Вселенная была
[00:21:27] занята этим выбором.
[00:21:31] Как Кришна, когда описывает Кришна, Он сражается с каким-то демоном и говорится вся Вселенная наблюдает за этим. Ааа!
[00:21:37] Он
[00:21:38] когда Кришна начинает как будто бы проигрывать все: Ааа, ну всё, если победит, о чём они? О Кришне беспокоятся.
[00:21:44] Конечно,
[00:21:45] в материальном мире каждый думает
[00:21:47] сам о себе, только заботится о своих интересах, и поэтому
[00:21:51] в материальном мире существует мирская
[00:21:54] политика, поэтому они все за
[00:21:56] Кришну, но когда Кришна проигрывает они начинают кричать Шайбу, Шайбу, Кришна,
[00:22:02] чемпион!
[00:22:06] Почему? И потом
[00:22:08] Кришна начинает делать вид специально, что Он проигрывает. Для чего?
[00:22:12] Кого?
[00:22:14] Этого демона?
[00:22:16] Кого Кришна проверяет?
[00:22:21] Кого? И что
[00:22:22] Кришна
[00:22:23] проверяет?
[00:22:25] Итак,
[00:22:26] Кришна проигрывает
[00:22:28] специально начинает от зари до зари, он там от заката до рассвета, он
[00:22:32] бьётся, не может победить, вот-вот его убьют.
[00:22:35] И в багу там прямо пишется как полубоги ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай ай все нашей жизни
[00:22:43] пришел крах
[00:22:48] Если Кришна проиграет в нашей
[00:22:50] жизни пришёл крах!
[00:22:53] Потому что они люди
[00:22:55] Кришны, а демоны давай
[00:22:57] они
[00:22:58] наоборот! Как на футбольном
[00:23:00] матче прямо!
[00:23:02] Кругшетер
[00:23:03] также проистекал
[00:23:04] точно также сейчас происходит каждый раз мы также стоим перед выбором какую позицию выбрать
[00:23:10] материальную или духовную но материальные более менее нам знакомы
[00:23:14] именно материальная позиция всё время почему-то нам грезится как духовная а
[00:23:21] духовная позиция как нечто
[00:23:23] насилующее
[00:23:24] нас днём и ночью
[00:23:27] какое-то изнасилование
[00:23:29] происходит
[00:23:31] лекционное изнасилование эта лекция меня изнасиловала вообще вообще
[00:23:38] просто силой взяла меня эта лекция
[00:23:40] я чувствую себя психологически сломанным
[00:23:43] потому что когда вот но если кто-то был когда-нибудь изнасилован
[00:23:47] я не знаю конечно
[00:23:48] да вы можете видеть как какие комплексы у человека как которого изнасиловали у него его избили
[00:23:54] изнасиловали там женщину или мужчину или того и другого потом поменялись
[00:23:59] ну это надлом для людей
[00:24:02] надлом потому что люди то хотят из этого чувственного наслаждения их представляете там насильно берут
[00:24:08] те кто а кого с кем они не хотят
[00:24:11] и люди точно так же на лекции, на проповеди, в религии думают: Ничего такого, почему кришнаиты насилуют все это? Другие
[00:24:18] религии насилуют
[00:24:19] свои проповеди.
[00:24:20] Или преданные говорят: Нет, этот человек
[00:24:23] не изнасилуй меня своей лекции, попробуй что-то скажи, изнасилует.
[00:24:29] Не говорите ему ничего, потому что он на лекции будет это все припоминать.
[00:24:34] Лучше молчите.
[00:24:36] Делайте и молчите.
[00:24:38] Потому что если скажете,
[00:24:39] 30 лекций вы услышите. Какой
[00:24:42] вы идиот а с намеками косвенно и прямо
[00:24:48] что это именно вы назовут вашу фамилию рост вес
[00:24:52] все поймут что это вы поэтому вы просто делайте и никогда не рассказывайте А если
[00:24:58] вы ляпнули, то вам не повезет.
[00:25:00] Прабхупада говорит: Это всегда положение дурачка, положение глупца.
[00:25:05] Мудрый человек всегда стремится действовать
[00:25:08] открыто, всегда открыть
[00:25:09] свои проблемы, пусть их высмеет.
[00:25:11] Почему? Потому что
[00:25:12] его желание раскрыть
[00:25:14] проблему, чтобы
[00:25:16] измениться. Желание того, кто скрывает
[00:25:18] проблему, это желание не меняться. Это
[00:25:20] гуна страсти. В первом случае это гуна благости. А гуна невежества
[00:25:25] это что? Не обращать внимание ни на то, ни на другое.
[00:25:30] И поэтому говорится, что гуна страсти по крайней мере лучше, чем гуна невежества.
[00:25:34] Почему? Потому что по крайней мере стыдно перед окружающими.
[00:25:37] Перед собой-то нифига и перед кем-то, но по крайней мере чета не знают, потом будут думать обо мне так, и я потеряю
[00:25:43] какие-то, хоть что-то его, на него как-то можно повлиять.
[00:25:47] В гуне благости человеку плевать, как кто отреагирует, ему важно от этого избавиться.
[00:25:54] А в гуне невежества человек вообще не восприимчив ни к тому ни
[00:25:58] к другому. Он
[00:25:59] говорит да они просто гонят.
[00:26:01] Они
[00:26:02] гонят
[00:26:04] и те и другие гонят. Это гон, наливай.
[00:26:12] Как в том анекдоте, помните я рассказывал вам в Китае, рассказывал человеку анекдот
[00:26:14] про
[00:26:15] это, что Вася курить не будет?
[00:26:18] Вот это типичная гуна невежества.
[00:26:21] Ему
[00:26:22] говорят: Вася умер, а он всё равно опять стучится. Он говорит: Так он что курить то не будет?
[00:26:27] Ему
[00:26:28] говорят: Что он умер? А он говорит: Так это что означает, что он не будет курить?
[00:26:34] Что человек так настроен, что даже мёртвый должен курить,
[00:26:37] из гроба встать, потому что это важнее, чем смерть, важнее, чем всё.
[00:26:41] Человек, когда впадает в Тамас, он в таком состоянии.
[00:26:45] Это тамогуны.
[00:26:47] Почему передозировка или
[00:26:49] люди спиваются насмерть?
[00:26:53] Что-то для них важнее самой жизни становится. И в шастрах
[00:26:57] говорится: для них
[00:26:58] что-то дороже, чем сама жизнь становится.
[00:27:01] Что
[00:27:02] они даже не испытывают страха смерти, если это связано с этим.
[00:27:08] То есть они готовы погибнуть за это, но именно за это! Мой Гуру Махарадж рассказывал историю отреченности. В пример стоял алкоголика:
[00:27:17] Алкоголик живет на помойке, у него ничего нету,
[00:27:21] ему ничего не надо! И он полностью отреченная личность. Он бросил семью, плевать ему на детей, которых он нас настругал.
[00:27:31] Казалось бы, думаешь: елки, откуда такое отречение живет на помойке, ест на помойке, как гопала бата госвами,
[00:27:38] спит под
[00:27:39] деревьями как шукадело госвами
[00:27:41] вместо подушки у него пухлые руки вместо тарелки у него пригоршня
[00:27:48] все признаки
[00:27:49] святого потому что он спит на пухлых руках вместо подушки
[00:27:53] одевается
[00:27:55] в местах свалок есть ветошь это
[00:27:58] Бхагаватом я вам рассказываю и мой Гуру Махарадж проводит параллель
[00:28:04] бомжом алкоголиком
[00:28:06] он живёт на подаяние
[00:28:09] или
[00:28:10] он
[00:28:11] собирает лесные орехи грибы
[00:28:14] или
[00:28:16] питается в местах куда сбрасывают
[00:28:19] отходы
[00:28:20] это БАГАВО
[00:28:23] но вы когда слушаете эту параллель уже не улавливайте где Багат вам где он говорит о садху а где говорит об алкоголике
[00:28:29] потому что и он говорит это я об алкоголике
[00:28:33] смеются и потом дальше у него пригоршни вместо тарелок
[00:28:38] вместо подушки у него пухлые руки и вы уже думаете это Асаку он говорит так живет алкоголик
[00:28:45] вы не может вы уже не вы теряете грань где речь идет об алкоголике где идет
[00:28:51] он оставил
[00:28:53] семью и никчемных
[00:28:55] детей считая их препятствием в своей жизни это о ком?
[00:28:59] О Шукаде вы Госвами
[00:29:02] это он говорит об этом
[00:29:04] Итак, когда вы делаете это
[00:29:05] сравнительно, вы теряете грань
[00:29:07] между алкашом и святым стирается, потому что
[00:29:12] идеальное отречение.
[00:29:13] Но
[00:29:14] в конце
[00:29:17] он устремляется к высшей цели
[00:29:19] своей жизни. Это о Это
[00:29:23] об алкоголе.
[00:29:29] Полностью отреченное, но попробуйте
[00:29:31] троньте.
[00:29:34] Попробуйте
[00:29:35] троньте
[00:29:36] его
[00:29:37] бутылку.
[00:29:39] Когда он говорит: Вы попробуйте троньте, и все думают: Садху, сейчас Кришну, святое имя,
[00:29:44] его бутылку
[00:29:45] и вы увидите
[00:29:46] как себя будет вести человек.
[00:29:48] Затроньте то, что ему дорого,
[00:29:51] то к чему он привязан
[00:29:53] и вы увидите,
[00:29:54] что этот
[00:29:55] человек не просто не отречен,
[00:29:58] он
[00:29:59] полностью привязан и то что вы задеваете дороже
[00:30:02] для него, чем сама
[00:30:04] жизнь.
[00:30:07] Практически это уровень Атмани веданном.
[00:30:10] Полное предание
[00:30:11] себя алкоголю,
[00:30:13] полное предание себя женщине, полное предание
[00:30:17] себя детям,
[00:30:18] полное предание себя собачке,
[00:30:21] полное предание себя кошке.
[00:30:24] Атмания ведома. То
[00:30:27] есть так человек предан и поэтому
[00:30:29] говорится
[00:30:31] люди
[00:30:32] проявляют все эти качества,
[00:30:34] но не по отношению
[00:30:36] к духовной природе.
[00:30:38] Они проявляют
[00:30:39] такую преданность к бутылке, что просто
[00:30:43] В шастрах описывается нектар,
[00:30:47] что преданный оставляет всё в поисках
[00:30:50] нектара, а алкаш оставляет всё
[00:30:53] в поисках нектара.
[00:30:58] Прелюбодей
[00:31:00] ради того, чтобы
[00:31:02] наслаждаться сексом,
[00:31:04] оставляет все.
[00:31:05] И человек, стремящийся
[00:31:07] райской жизни здесь
[00:31:08] совершает суровые аскезы для того
[00:31:11] чтобы в неограниченных количествах
[00:31:13] заниматься
[00:31:13] с разными женщинами одновременно
[00:31:15] в групповом сексе
[00:31:18] заниматься этим сексом с апсарами. И там никто за это не наказывает это не считается греховной деятельностью это не аморально
[00:31:26] а здесь все даже если вы это будете делать это будет считаться аморально
[00:31:29] вас будут ревновать
[00:31:31] вас будут призывать к ответу вам будут говорить а что ты там вот с Дунькой
[00:31:35] как ты мог? Я тебя так люблю, а ты с Дунькой? Дунька мне все рассказала,
[00:31:40] а Васька это видел! И
[00:31:42] люди не хотят этого, поэтому они устремляются туда, где Дунька если видит сама подключается,
[00:31:48] где Васька тоже вливается
[00:31:51] и всё это праздник, всё это хорошо, всё это божественно,
[00:31:56] ещё в этом акте можно видеть великих мудрецов,
[00:31:59] даже
[00:32:01] Кришна
[00:32:02] иногда мимо пролетает и крылом машет
[00:32:06] Гаруда и люди да я вам рассказываю
[00:32:09] быль это былина
[00:32:11] а я баян
[00:32:14] Садко
[00:32:17] Есть
[00:32:19] такой ресторан Садко,
[00:32:24] а в Бриллиантовой руке палакуча ива
[00:32:28] Так вот, суть в чем?
[00:32:31] До тех пор, пока живое существо не знает, что такое природа души, каковы
[00:32:36] качества души, он не сможет понять, какие
[00:32:38] действия совершать, что духовно, а что недуховно.
[00:32:41] И поэтому будет вас спрашивать: Сколько жертвует,
[00:32:44] Вы
[00:32:46] укажите
[00:32:47] мне,
[00:32:48] вы
[00:32:49] скажите. Это
[00:32:51] же позывы сознания.
[00:32:53] Знаете
[00:32:55] что такое вообще позывы?
[00:32:59] Есть
[00:33:02] медики, есть разные позывы,
[00:33:04] есть разные знамения.
[00:33:08] Это более религиозный термин. Знамение
[00:33:11] это вы никогда не назовете знамения позывами,
[00:33:15] А позывы знамением
[00:33:18] ой
[00:33:19] знамения!
[00:33:20] Это
[00:33:21] позывы. Ну так, чтобы понятно было, о чем речь.
[00:33:25] И в чем разница?
[00:33:27] Есть предвестники
[00:33:28] и есть предтечи.
[00:33:30] Предвестники это у сумасшедших. То есть
[00:33:35] перед тем как с ума сойти у них предвестники.
[00:33:38] Они
[00:33:39] начинают поскрипывать при ходьбе, посвистывать при дыхании, пришепётывать
[00:33:43] при разговоре.
[00:33:45] Это предвестники,
[00:33:46] и
[00:33:47] человек квалифицированный
[00:33:48] психиатр предвестники. Он говорит:
[00:33:50] О-па, попёрло!
[00:33:54] Понеслась по
[00:33:55] трубам! Мутра по трубам!
[00:33:58] Понеслась мудра по трубам, предвестники у сумасшедших. Если вы в детстве читали психиатрию, полтора года прочитали учебник по психиатрии и задавали вопросы, то вы очень хорошо видите
[00:34:13] опа,
[00:34:14] предвестник. Не предтеча, а предвестник.
[00:34:17] А предтеча это
[00:34:18] предшествующий
[00:34:20] миссии чей-то.
[00:34:22] Как Иоанн Креститель, допустим. Он был предтеча,
[00:34:28] но не
[00:34:30] предвестник.
[00:34:31] Были разные знамения,
[00:34:33] допустим звезда
[00:34:35] ВИФЛЕЕМА.
[00:34:40] Прошу
[00:34:41] прощения,
[00:34:42] если чьи-то национальные чувства за твое время.
[00:34:48] Это не был позыв,
[00:34:50] это было знамение.
[00:34:54] Итак, что же такое положение души? Душа все хочет отдавать. Это духовное положение.
[00:34:59] Все отдавать
[00:35:01] и испытало
[00:35:02] в этом месте, все
[00:35:05] извращеннейшие
[00:35:06] сексуальные формы, то есть секс стал символом
[00:35:09] жизни. Извращенный секс!
[00:35:11] То
[00:35:12] есть чувственное
[00:35:13] наслаждение больше ничего не интересовало,
[00:35:14] возведенный в культ и в смысл жизни еще в извращенных формах.
[00:35:19] И
[00:35:21] он знал об этом, и он
[00:35:23] сказал: Ну а вдруг там только всего 10 их?
[00:35:28] И они сказали: Мы не уничтожим из-за десяти.
[00:35:31] Потом сказал: А если восемь? Не уничтожим из восьми. И в итоге там помните говорили: А
[00:35:37] если один
[00:35:38] праведник? Он сказал: Не уничтожим из-за одного.
[00:35:41] Ради
[00:35:42] одного сохраним этот город.
[00:35:44] Потому что пока есть
[00:35:45] один праведник,
[00:35:47] есть надежда что он повлияет на других почему потому что в шастрах говорится что гуна благости или чистая
[00:35:57] энергия она
[00:35:58] всегда господствует над какими
[00:36:00] поэтому их называют низшие
[00:36:02] она всегда повелевает низшими
[00:36:04] и поэтому если хоть один есть праведный
[00:36:06] то
[00:36:07] он есть надежда что он окажет своим присутствием
[00:36:11] и влиянием
[00:36:13] воздействие на этих
[00:36:15] низших
[00:36:16] но если там нету одного праведника
[00:36:19] то тогда это становится опасной зоной
[00:36:22] и когда
[00:36:23] делали эксперименты вот я рассказывал в лабораториях
[00:36:25] когда брали даже одну клетку здоровую и помещали в самую нездоровую среду, а что значит здоровая она была не просто здоровая физически, она
[00:36:35] находилась
[00:36:35] под энергетическим
[00:36:37] влиянием
[00:36:38] определенного
[00:36:39] сознания. Помните, когда я рассказывал, как один текст читал ученый ботаник, доктор наук, а другой доктор богословия,
[00:36:45] И там не бралось хороший
[00:36:46] доктор-ботаник
[00:36:47] или хороший, просто у них был титул доктор богословия,
[00:36:50] священник и доктор, и они читали Отче наш по бумажке,
[00:36:55] по одной и той же. Прочитал священник и просяд. И неважно священник много у него веры или мало даже маленькая вера у него пусть была даже если он был карьеристом в религии
[00:37:04] был то есть наличие существования Бога для него было очевидным
[00:37:07] другой вопрос мотивы там все такое но это было для а для другого
[00:37:12] поскольку это учёный чем больше учёный тем меньше у него веры естественно что есть
[00:37:17] бог как личность
[00:37:19] есть некая неосфера там субстанция там все
[00:37:22] такой
[00:37:23] энергии нечто есть такой фильм ужасов нечто вот их бог И
[00:37:30] они
[00:37:31] прочитали
[00:37:34] над
[00:37:34] растением.
[00:37:35] И
[00:37:36] в
[00:37:37] одном
[00:37:38] случае
[00:37:39] когда
[00:37:40] читал священник
[00:37:41] растения зафиксировали положительные
[00:37:44] энергетические
[00:37:45] импульсы, когда читал биолог отрицательные
[00:37:48] импульсы,
[00:37:49] потом разделили клетки одного и того же растения и поместили
[00:37:56] в однородную среду в разных помещениях.
[00:37:57] Над одним
[00:37:59] прочитал священник, над другим этого же растения. В этом случае клетки стали
[00:38:05] гибнуть, в этом случае клетки стали
[00:38:07] развиваться
[00:38:09] омолаживаться, делиться.
[00:38:11] Когда
[00:38:11] взяли эту клетку и поместили одну клетку
[00:38:14] такого содержания которую воздействовал священник одну клетку
[00:38:17] в среду
[00:38:19] где было сотни тысяч клеток одна эта клетка
[00:38:22] повлияла на жизнь всех негативных клеток
[00:38:26] Представляете,
[00:38:27] одна! Вот почему говорится что
[00:38:29] даже капля черенамрита
[00:38:30] на огромный резервуар воды сразу делает эту воду святой?
[00:38:36] Одна капля!
[00:38:37] Почему везде
[00:38:39] описывает
[00:38:39] рупу Госвами капля нектара,
[00:38:42] каплю? Что она тут же оказывает воздействие на целые огромные источники резервуаров
[00:38:48] другой среды,
[00:38:49] капля только! И поэтому в шастрах говорится: наличие одного чистого преданного
[00:38:54] меняет все исторические
[00:38:56] события, ход истории
[00:38:58] и
[00:38:59] даже Вселенной.
[00:39:00] Один!
[00:39:01] Вот
[00:39:02] точно
[00:39:03] так же и эти ангелы смерти они говорили: ради одного
[00:39:07] не
[00:39:09] уничтожен.
[00:39:11] И они стали искать какого-то праведного, и только лишь на уровне тех, кто был в этом городе был
[00:39:17] единственный Лот.
[00:39:19] И его называет Библия праведником, он не был таким праведником о котором имели ввиду ангелы,
[00:39:24] он просто не был так грешен как эти люди, но он не был праведником,
[00:39:28] он не грешил, но он и не совершал какие поступки.
[00:39:33] Есть такой вид
[00:39:36] деятельности, когда человек не совершает поступков
[00:39:38] греховных, ну и не совершает особо праведных.
[00:39:41] И вы помните какая там история была? Как выявили его праведность?
[00:39:46] Кто помнит?
[00:39:51] Это длинная история будет. Может, надо будет рассказывать? Итак,
[00:39:55] природа
[00:39:57] духовная
[00:39:59] должна проявляться в нас самих, мы должны над
[00:40:02] собой работать.
[00:40:03] Сегодня
[00:40:10] я объяснял утром, что Ченнаки Пандит
[00:40:12] говорит: Лучшее воспитание
[00:40:13] это самовоспитание.
[00:40:17] Лучшее из всех видов! И
[00:40:19] он говорит: Самое сильное влияние
[00:40:22] то, которое мы оказываем сами на себя!
[00:40:26] Самое надежное
[00:40:29] действие,
[00:40:30] которое
[00:40:31] совершается
[00:40:32] добровольно.
[00:40:33] И так далее он причисляет. Но вот это, что осознавать себя куда более
[00:40:40] важно, чем осознавать что-то
[00:40:42] другое,
[00:40:43] других. И
[00:40:45] поэтому
[00:40:46] вот это ожидание на щедрость окружающих,
[00:40:49] а не
[00:40:50] ожидание от себя этой щедрости
[00:40:52] это и есть невежество.
[00:40:54] Это не проявление духовного качества, это проявление мирской деятельности.
[00:40:58] Вот почему, когда люди еще материальны, они ждут когда появится авторитет, когда приедет. Потому что духовная
[00:41:05] позиция это когда человек думает: Здесь нет авторитета, я должен им стать.
[00:41:11] Как? Я должен предаться. Судя по
[00:41:15] всему эти люди не могут предаться, они не хотят предаваться. Я должен предаться
[00:41:20] и тогда я повлияю
[00:41:22] на них.
[00:41:26] Такова
[00:41:31] суть.
[00:41:40] С
[00:41:42] платформы
[00:41:48] чувств,
[00:41:54] Я думаю что ничего нового ты не услышишь, поскольку мы
[00:41:58] постоянно культивируем такой вид деятельности.
[00:42:01] Чувственно нам что-то нравится, что-то не нравится. В чем-то мы испытываем энтузиазм, в чем-то нет. Это описывается Матхури Кадамбини это чувственный уровень.
[00:42:09] Первый уровень
[00:42:10] называется Уцхамая
[00:42:11] это
[00:42:13] сентиментализм
[00:42:14] несомненно. Вера не имея знаний,
[00:42:18] вера в сплетни, в какие-то слухи, домыслы.
[00:42:21] О чем ты допустим меня спрашиваю: правда ли что вы собираетесь жить в Красноярске,
[00:42:25] сейчас достроите храм, все в Красноярске об этом говорят. Мне звонят, мне говорят: А когда, Аллах-шмиранин, вы не могли бы назвать месяц, число,
[00:42:33] тогда вы уедете из этого чертова Иркутска и приедьте к нам.
[00:42:38] Весь Красноярск об этом гудит, что я
[00:42:41] приеду
[00:42:43] так, как мне сказали,
[00:42:45] что везде ходят разговоры, что вы сказали, что вы приедете
[00:42:48] минимум как на пять лет в Красноярск.
[00:42:55] Кто-то говорит на 15, кто-то на 20
[00:42:58] это
[00:43:00] и
[00:43:02] называется чувственный уровень кто-то повлиял,
[00:43:05] что-то ляпнул, поперло поперло туда-сюда
[00:43:08] и все пошло поехало. И все это обрастает разными чувствами, то есть люди не имеют
[00:43:13] знания и спекуляция эта проистекает из чувственного восприятия.
[00:43:17] Что значит еще чувственный уровень Счастья и несчастья, довольный недовольный, депрессуха и возбуж
[00:43:26] духа.
[00:43:30] То вы клянетесь в дружбе этому человеку, то вы его всяко-разно поносите все это чувства.
[00:43:35] Когда он удовлетворяет ваши чувства, вы о нем в восторге, когда не удовлетворяет,
[00:43:43] не находишь это? Он
[00:43:46] садху садху! Я говорю подожди
[00:43:49] посмотрим я ничего не буду говорить
[00:43:51] и
[00:43:52] потом ты о мне же об этом человеке о котором ты говорил что он вообще класснейшая личность
[00:43:57] лично ты мне говоришь
[00:44:01] loksh
[00:44:01] minarrena,
[00:44:02] я
[00:44:03] не
[00:44:04] принимаю
[00:44:05] такого человека вообще я
[00:44:07] разобрался уже в ужасе
[00:44:09] видишь вот что такое чувственный
[00:44:11] уровень а я как знал в начале кто он такой так и знаю сейчас.
[00:44:16] Я не буду говорить лучше он или хуже
[00:44:19] стал, боясь поскольку этот человек на на чувственном
[00:44:22] уровне, что если я скажу что он хуже он разочарует, а скажу лучше он.
[00:44:27] Потому что чувственный уровень всегда сопряжен с этими эмоциями
[00:44:31] понимаешь нету ровности стабильности
[00:44:33] нету в человеке на чувственном уровне их называют кАништха
[00:44:38] то есть какие неустойчивые
[00:44:40] нестабильный то
[00:44:43] то это все чистые объекты, шадяваны.
[00:44:47] Это не важно, как вы повлияете на чувства человека так он будет и будет и так
[00:44:58] поэтому что он
[00:45:00] не берется во внимание разумный человек видя и слушает не слушает таких людей понимая что
[00:45:07] повлияет Лакшери на них так они будут его опять целовать зад, Повлияет вот так бы. Поэтому они не знают кто такой Lucksmirin на самом деле.
[00:45:16] Улавливаешь? Почему? Потому
[00:45:17] что они исключительно
[00:45:18] его воспринимают на уровне
[00:45:21] чувственного восприятия.
[00:45:23] Поэтому они испытывают то счастье от него то
[00:45:26] несчастье
[00:45:27] то то то сё потому что не понимает положение
[00:45:29] я могу тоже то так то сяк
[00:45:32] поэтому
[00:45:33] работать
[00:45:34] или подняться на чувственном уровне это значит точно определенно знать что от этого человека или от этой субстанции исходит
[00:45:41] как
[00:45:42] положительные для моих чувств реакции так и отрицательные и нужно научиться воспринимать эту субстанцию
[00:45:47] не с позиции хорошо плохо а с позиции как
[00:45:51] полезно и не полезно всё благоприятно и
[00:45:53] неблагоприятно. Для
[00:45:55] чувств? Нет. Для чего? Для чего благоприятно?
[00:46:03] Для души несомненно для духовной
[00:46:05] деятельности для духовной
[00:46:07] А поскольку мы материальными чувствами А что значит материальными? Там вожделение
[00:46:12] сразу в трех гунах,
[00:46:13] и еще какая-то гуна преобладающая.
[00:46:15] Вот
[00:46:17] и
[00:46:18] все. Как можно доверять
[00:46:20] этим чувствам? Поэтому говорят чувства
[00:46:22] обманчивы,
[00:46:23] то есть несовершенны.
[00:46:25] Почему? Потому что в иллюзии.
[00:46:27] Что значит в иллюзии? Вожделяк мучает.
[00:46:30] Что значит вожделяк?
[00:46:31] Это желание
[00:46:33] независимости
[00:46:35] от духовных
[00:46:36] законов, проистекающих от самого Бога.
[00:46:39] Желание независимости.
[00:46:46] Ты так
[00:46:49] считаешь? Часто? Или закономерность?
[00:46:52] Я не
[00:46:54] считаю так и с какими людьми из детдома ты общался у которых не было любви или родителей
[00:46:59] ну достаточно для кого для них или для тебя
[00:47:03] хватит с одним пообщался достаточно
[00:47:05] все детдомовские такие
[00:47:08] вот вот детдомовский человек сидит вот
[00:47:10] сидит детдомовский человек конкретно
[00:47:13] Димка ни отца ни матери Дорофеенко
[00:47:16] Олег Сальников ни отца ни матери
[00:47:19] я очень многих людей знаю
[00:47:20] ни отца ни мать Юрка Якубин ни отца ни матери
[00:47:23] и любит детей любит любит жрать
[00:47:26] любит
[00:47:27] футбол
[00:47:31] любит
[00:47:34] Кохей
[00:47:39] Значит ты уверен, что если человека не любит, он не может любить?
[00:47:50] Может,
[00:47:52] может
[00:47:55] человек
[00:47:56] может кушать мясо и одновременно
[00:47:59] любить и именно мясо этих животных чьё мясо он кушает. Сострадание
[00:48:13] проистекает
[00:48:15] только из преданности,
[00:48:19] только из-за духовной платформы живого существа.
[00:48:22] Если человек не достигает гуны
[00:48:24] благости, он не способен сострадать чужому горю и всем остальным. Поэтому так же как сострадание,
[00:48:30] как все рассматривается через призму трех гун материальной природы, так и сострадание в невежестве,
[00:48:36] сострадание. Есть такое понятие как ложное сострадание.
[00:48:39] В Бхагавад-гите описывается,
[00:48:41] когда говорится, что Кришна отверг
[00:48:43] ложное
[00:48:44] сострадание Арджуны,
[00:48:45] которое было не
[00:48:47] менее чем проявление
[00:48:49] его
[00:48:54] эгоизма. Поэтому сострадать в Ишманатчи Краварти Такур
[00:48:57] говорится, что
[00:48:59] сострадание
[00:49:00] к другим это
[00:49:01] лишь наличие бхакти в его сердце
[00:49:05] Вишванатхи кравартхи точно говорит
[00:49:08] что само наличие сострадания к другим живым существам
[00:49:12] проистекает
[00:49:13] из наличия бхакти в сердце преданного.
[00:49:22] Таким образом получается что бхакти
[00:49:27] не может развиться в сердце никакого живого существа, если туда его не поместить,
[00:49:32] тогда почему не поместят
[00:49:34] всем?
[00:49:44] Таким
[00:49:47] образом ты ставишь бакти под зависимость от кармы
[00:49:56] А у Джагая Мадхая было
[00:49:58] желание получить бхакти?
[00:50:06] Значит вот мы почему не преданы, значит правы ритвики,
[00:50:10] прав на раяна махарадж, наши Махараджи не
[00:50:13] квалифицированы
[00:50:13] давать бхакти
[00:50:17] значит
[00:50:18] правы
[00:50:18] братьев боги Прабхупады, что он был просто как бы человеком который давал азы, он не смог нас сделать преданными, и что предными нас должны сделать и те кто может
[00:50:30] Исконно несостоятельная организация. Тогда давай, говори. Ты сначала все обдумай,
[00:50:35] чтобы много не говорить, ты обдумай.
[00:50:38] Кто заступился Господа
[00:50:41] Нетиананда?
[00:50:53] Я чего-то такого не помню, что они получили милость господчитания за то, что были хорошими. Даже
[00:51:00] один момент я чего-то не помню такого.
[00:51:05] Вот
[00:51:09] единственное, что я помню что Господь Нетенанда попросил сделать этих
[00:51:13] Может Он сказал: Ты посмотри, кто-то другой не будет им сострадать даже.
[00:51:19] А поскольку ты махавадания,
[00:51:20] ты не просто Кришна, ты особое проявление Кришны.
[00:51:25] Что эти люди не хотят ничего,
[00:51:29] надо их спасти. По
[00:51:30] просьбе
[00:51:31] Господа Нитьянанда они тионанда они получили милость, а не потому что там какой-то кто-то говорит я не помню то ли Мадхай то ли Джагай он оказался хорошим человеком.
[00:51:39] Чё говорит бьёшь не тионанду
[00:51:41] свинья? Видишь что это не тионанду что ли вайшнав великий
[00:51:45] костел из-за тебя милости не получим
[00:51:48] услышав эти речи одного из матхаев и жагаев
[00:51:50] господь Нянанда думает о наш пацан
[00:51:53] и говорит ну ты что там
[00:52:00] они не знали кого что они оскорбляют, они просто дали по башке да и всё
[00:52:05] просто дали по башке и всё
[00:52:09] дать по башке это оскорбление?
[00:52:13] Какое?
[00:52:17] Видишь,
[00:52:18] запутался ты
[00:52:19] видишь, запутался. То ли оскорбление, то ли нет. Смотря в каком случае дают по башке.
[00:52:24] Если бы так дали господу не те Нади, справа тогда это
[00:52:28] оскорбление, а если слева тогда не совсем, а когда сверху так
[00:52:34] А ты говоришь, что оскорбителям не дают.
[00:52:39] А он сказал. Вот ты смотри, ты запутался полностью, ты сам себе про Такое впечатление, что ты сам с собой беседуешь и споришь.
[00:52:45] Не со мной, сам с собой.
[00:52:48] Как Муни.
[00:52:53] Что сказал он? Давай давай
[00:52:57] кто
[00:53:01] сказал? То есть они били только тех кто им плохо делал
[00:53:05] Вот видишь, а тут он что-то почухал. Ну ладно,
[00:53:11] неважно. Это сентимент.
[00:53:20] Несомненно, великая личность только может спасти. Вот почему так важен институт духовных учителей, которые несомненно несут милость
[00:53:28] Шрилы Прабхупады, а не свою. И поэтому ритвики, разные личности в какой-то мере говорят не совсем бредовые вещи, но
[00:53:37] они говорят неправильно,
[00:53:39] потому что на самом деле от наших махараджи зависит,
[00:53:42] потому что иногда они собственную милость выдают за милость пропады. Поэтому
[00:53:48] в шастрах говорится только утама от хикари может спасти, и если вы
[00:53:52] являетесь
[00:53:53] проводником милости утама от хикари, а стать
[00:53:57] проводником это значит полностью ему быть преданным, полностью всю славу ему отдать и всё остальное, быть просто его оружием, тогда несомненно вас спасает через эту личность кто?
[00:54:09] Богстан Сарасвати и
[00:54:12] решил Прабхупада.
[00:54:14] Или Кришна Вас спасает?
[00:54:16] Кришна, потому что Он спасает через предавшихся себе душ. Таким образом
[00:54:22] они неправильно вопрос разворачивают, мы можем знать. Я понимаю,
[00:54:26] что тот, кто беззаветно
[00:54:28] предался, правильно предался Прабхупаде, Прабхупада через этого человека может спасти меня
[00:54:33] самого гнусного и изнучайшего
[00:54:35] 10 джагаев и 10 манхаев,
[00:54:38] понимаешь? Но если этот человек
[00:54:40] не предается так беззаветно,
[00:54:42] тогда там искажается эта милость, то есть практически по сути дела что-то он может дать
[00:54:48] о чем и говорят
[00:54:49] некоторые, что что-то они дают импульс какой-то, но они не могут привести людей к чему-то, но это не потому что пропадание авторитет или что или все они такие это
[00:54:58] конкретные частные личности улавливаешь да?
[00:55:02] И это не означает
[00:55:03] что они могут измениться и стать
[00:55:05] полноправными проводниками
[00:55:07] этой
[00:55:08] энергии но тогда нужно над собой работать постоянно
[00:55:12] Всё очень просто.
[00:55:14] Да
[00:55:15] какой
[00:55:16] Союз учителя ученика? Союз советских!
[00:55:22] Рупхада это и объясняет,
[00:55:25] что
[00:55:26] ученик очень хочет получить то, что духовный учитель хочет дать, а что хочет дать духовный учитель? Кришна.
[00:55:32] Поэтому говорится должен быть квалифицированный ученик и
[00:55:35] квалифицированный учитель.
[00:55:38] Иногда учитель хочет дать не Кришну, а кого?
[00:55:40] Себя! Вот в чем проблема. И когда
[00:55:44] какая-то личность находится сразу есть такое понятие,
[00:55:47] что человек испытывающий какие-то антипатии, он склонен обобщать как хорошее так и плохое. Симпатии
[00:55:53] обобщают и антипатии обобщают. Симпатии
[00:55:57] обобщает как? Кто-то сделал хорошо и все хорошие это симпатии, а антипатии кто-то сделал плохо значит все плохие.
[00:56:04] Это
[00:56:06] обобщение
[00:56:07] говорить что все там гуру искон там неквалифицированные
[00:56:10] или что то еще. Это
[00:56:12] обобщение
[00:56:14] просто кто-то не так квалифицирован
[00:56:15] как бы хотелось кому-то опять же какому-то сентименталисту
[00:56:20] или
[00:56:21] кто-то себя выдает не за того кем является
[00:56:24] на самом деле
[00:56:26] и может быть даже не по причине обмана, а по причине
[00:56:30] неквалифицированности,
[00:56:32] иллюзии
[00:56:33] или чего-то еще. Улавливаешь
[00:56:35] вместе взятого? Разные есть личности.
[00:56:38] Это же неофиты всегда думают, что все духовные учителя одинаковые, все они утамадхикари и так
[00:56:44] далее. Чушь собачья. Прабхупада говорит среди духовных учителей санньяси также могут быть коништхи, матхьямы и утамы.
[00:56:51] И естественно коништ будет
[00:56:53] больше или меньше
[00:56:54] или в равной
[00:56:55] степени половина конечно половина утам
[00:56:58] ну-ка
[00:57:00] и ты сразу задумался
[00:57:01] что ты никогда не думал об этом
[00:57:08] Как это Утама не проповедует?
[00:57:10] А я вот слышал,
[00:57:11] что Утама как раз спускается до уровня Мадхьямы и проповедует. Так он что, Мадхьямой
[00:57:15] становится? Или это Утама?
[00:57:20] Утамы
[00:57:21] не проповедуют, они же спускаются. И что, раз он спустился, он перестал быть утамой?
[00:57:32] Кто-то
[00:57:32] поднимается сверху, а кто-то поднимается
[00:57:35] снизу. Началось трансцендентальные речи.
[00:57:38] Ты прямо
[00:57:39] как
[00:57:40] у
[00:57:41] нас
[00:57:42] шамананда.
[00:57:43] Кто-то падает вниз, а кто-то вверх.
[00:57:47] Это духовный мир уже.
[00:57:50] Там непонятно, там все противоположное.
[00:57:52] Здесь упал, там возвысился.
[00:57:54] Любое падение здесь это возвышение в духовном мире.
[00:58:00] К
[00:58:05] чему я говорю?
[00:58:06] Я, Аманхуха Прабху
[00:58:08] знаю, что ты многие вещи понимаешь это неспособность
[00:58:12] выражать свои мысли.
[00:58:14] Вот
[00:58:15] это и есть искусство проповеди
[00:58:18] называется. Я уверен что ты многие вещи понимаешь
[00:58:20] и не хуже меня, многие даже и лучше. Но ты плохо выражаешь свои мысли.
[00:58:27] Улавливаешь?
[00:58:28] Вот почему проповедников
[00:58:29] заставляют читать лекции, преданных которых
[00:58:32] заставляют
[00:58:33] проповедовать, ходить на Санкиртану,
[00:58:35] не
[00:58:35] куда-то, не на Футфу Лайф и не на Футфу Мани, а на Санкиртану
[00:58:40] потому что в Санкиртане приходится что делать?
[00:58:44] Оттачивать способность излагать
[00:58:45] коротко, ясно, точно,
[00:58:47] ёмко
[00:58:48] свои
[00:58:49] мысли, свои желания.
[00:58:51] Поэтому говорится
[00:58:53] Веданта
[00:58:53] Сутра. Что такое Сутра? Способность
[00:58:58] четко,
[00:58:59] т. Е. Объемно, коротко, понятно, ясно высказать,
[00:59:03] то есть афоризмы.
[00:59:05] И
[00:59:06] лекция или способность это ритара называется,
[00:59:09] риторика, знаешь, да? То есть способность
[00:59:12] говорить таким образом,
[00:59:14] чтобы оказывать своими мыслями,
[00:59:17] своими желаниями, мотивами
[00:59:19] или тем, что ты хочешь, влияние на людей. Это будет зависеть также от слов, как гипнотизер
[00:59:24] в нем есть Шакти, но есть еще определенные комбинации
[00:59:28] слов которые оказывают влияние на любого человека даже вне шакти.
[00:59:33] Как
[00:59:35] вот помните мы фотографии видели на воду, говоришь
[00:59:38] там
[00:59:39] такой и вода структуру меняет.
[00:59:41] Не в том что шакти или не шакти
[00:59:43] сам само это
[00:59:45] сочетание звуков
[00:59:46] букв слов оказывает уже определенные виды
[00:59:50] энергии имеют поэтому а еще представь шакти какое-то настроение если это же какое
[00:59:56] усиление, а если мотивация там
[00:59:58] вообще если
[01:00:00] сила сила сила набирается сила,
[01:00:02] но даже если вы говорите без всякой силы это
[01:00:05] оказывает, почему прапрады говорит
[01:00:07] трансцендентальная
[01:00:08] вибрация,
[01:00:09] даже если мы говорим ее, она оказывает влияние на всю структуру нашего
[01:00:13] тела, сознания и всего остального.
[01:00:15] И оказывает какое влияние?
[01:00:17] Минуя все
[01:00:18] духовное,
[01:00:20] минуя все
[01:00:22] духовное влияние оказывает.
[01:00:23] Но почему кто-то
[01:00:25] быстро, а кто-то медленно
[01:00:26] прогрессирует?
[01:00:30] Из-за степени осквернения,
[01:00:32] из-за
[01:00:34] степени чего? Желаний
[01:00:36] собственных, собственных желаний, собственных
[01:00:39] действий
[01:00:41] и собственных неправильных
[01:00:42] мотиваций.
[01:00:44] Есть
[01:00:45] же такое понятие, как препятствия. Что препятствует? Оскорбления.
[01:00:51] Таким образом человек должен
[01:00:53] понимать что препятствие того что что-то работает медленно
[01:00:58] обычно люди уходят не из-за того что они пали они падают из-за того что
[01:01:02] не могут
[01:01:03] понять почему процесс так медленно они настроили что будет вот быстро а оно
[01:01:07] долго и когда человек узнает что через 40 лет ты что-то поймешь
[01:01:11] он начинает испытывать проблемы
[01:01:14] Понимаешь, да? Поэтому
[01:01:17] людям не говорят о таких сроках обычно и даже в шастрах говорится: Да, сразу, даже ребенок!
[01:01:28] Жизнь, а жизнь с какого времени начинается?
[01:01:31] Как
[01:01:33] пришли,
[01:01:35] куда?
[01:01:36] То есть ты уверен, что в Яседева говорит, что одна жизнь это с того момента, когда вы пришли?
[01:01:42] То
[01:01:46] есть мы сами сюда пришли
[01:01:48] ну
[01:01:49] все началось матуха вот вот я говорю то да потому а тебе не понять если ты там брахмачарим это чешешь мне понятно что они тут
[01:01:58] туда потому туда сюда нет ну вообще раз какой-то а вдруг оно так вот
[01:02:05] обошло эту проблему
[01:02:07] да
[01:02:08] ну да да да точно оно взяло и
[01:02:12] обогнуло эту проблему
[01:02:13] Так оно же говорится в шастрах несгибаемое,
[01:02:17] да? А оно не сгибаясь обогнуло. Вот это вот разговор мой.
[01:02:22] А разве бывает не сгибаясь обогнуло?
[01:02:25] В шастрах бывает.
[01:02:28] Господь чьей танец он не сгибаясь все обогнул
[01:02:32] не веришь ну странный
[01:02:35] разговор улавливаешь да как будто бы ты вот как бы раз тупик ты но тупик он тоже объемен
[01:02:43] вот
[01:02:45] материалисты думают смерть это
[01:02:47] тупик но за смертью есть новая
[01:02:49] жизнь опять вышел из тупика тебе кажется я вышел из тупика
[01:02:54] я тебя раз какой-то ставлю бум ты натыкаешься и говоришь ну хорошо
[01:03:04] потом ты говоришь ну ладно если тебе сейчас доказать что это не слова там матхая или джегайбы
[01:03:08] ты скажешь ну там где-то еще птица какая-то пролетала
[01:03:14] Да, наверно
[01:03:15] птица трансцендентальным взмахом крыла их осенила как голубь
[01:03:19] в
[01:03:19] Библии,
[01:03:21] голубь мира, да-да-да, с веткой
[01:03:23] оливки.
[01:03:25] Летел, банку оливок
[01:03:27] вырастил, всё, благословил.
[01:03:29] И ум он так всегда
[01:03:31] Это называется спекуляция,
[01:03:33] когда человек точно не знает
[01:03:35] он начинает спекулировать.
[01:03:40] Потом ему говорят если вы говорите наверное тогда он говорит я не буду говорить наверное буду просто утверждать.
[01:03:46] Утверждаю не сгибаясь обогнул,
[01:03:53] что он
[01:03:54] стригуголился
[01:03:58] в шар и скривился в прямую
[01:04:02] и так
[01:04:05] далее и пикируя вылетел
[01:04:10] пикировал
[01:04:12] вверх
[01:04:13] кто
[01:04:14] не понял тот не трансценденталист
[01:04:17] все
[01:04:19] время как бы
[01:04:22] выкручиваться
[01:04:24] надо знать
[01:04:25] точно
[01:04:26] суть
[01:04:27] это
[01:04:28] говорится о том что ты суть как бы не уловил суть
[01:04:37] мы так, а я так, а я
[01:04:39] так,
[01:04:40] а мы тебе туда, а я вам в живот. Понимаешь, да? То есть в буддизме это называется перебрасывание мяча
[01:04:47] волейбол то бишь
[01:04:50] москва
[01:04:51] албота
[01:04:53] ангаск
[01:04:55] кишинев
[01:04:56] ну
[01:04:57] какая связь ну в города играем
[01:05:05] Ангар, да уже было! Это у тебя было, а у меня не было, у меня все ходы записаны.
[01:05:15] Перепалка называется.
[01:05:19] Это дети так
[01:05:20] мой папа до неба
[01:05:22] а мой выше неба
[01:05:24] а
[01:05:25] мой а он выше твоего папы во
[01:05:29] а мой а мой выше
[01:05:31] твоего
[01:05:33] ну все логика уже потерялась потому что уже сравнения нету
[01:05:37] как выше неба а мой выше тебя
[01:05:39] выше твоего а тот говорит да а мой выше твоего все логики то уже нету улавливаешь
[01:05:45] да. Сейчас в нашем разговоре было почти то же самое, я
[01:05:50] тебе говорю выше неба, а
[01:05:52] мой
[01:05:53] папа до неба, а я говорю а мой выше неба значит выше твоего,
[01:05:57] это уже подразумевается выше, потому что твой то до неба, а мой выше неба,
[01:06:00] А мой выше твоего. Так ты же только что говорил что он до неба.
[01:06:08] Вот поэтому в школах риторики
[01:06:10] логика
[01:06:11] это
[01:06:12] на логика ты знаешь это раздел философии
[01:06:14] там заставляют на такие темы
[01:06:17] вот смешные детские темы давать
[01:06:20] логические ситуации
[01:06:21] разбирать дается пример вот пример мой папа до неба а мой выше неба а тот говорит а мой выше твоего когда утерялась
[01:06:30] логика
[01:06:32] когда попёрли эмоции
[01:06:43] Эмоции прут всё время, а логика утерялась. Потому что вы сказали: Мой папа до неба.
[01:06:48] Тот сказал: А мой выше неба. Он не говорил, что мой папа выше твоего, он сказал: А мой папа выше неба.
[01:06:55] Улавливаешь? Он не сказал что мой папа выше твоего вот
[01:06:59] твой папа до неба а мой выше
[01:07:01] твоего. Он сказал а мой папа выше
[01:07:04] неба тем самым подразумевая что
[01:07:07] твой папа под носом валяется.
[01:07:10] А тот сказал а мой папа выше твоего все логики уже нету
[01:07:14] тогда
[01:07:15] тот говорит а твой папа
[01:07:17] достает там наверху два шарика
[01:07:21] тот то все с логикой дальше
[01:07:23] тут говорит конечно
[01:07:24] он же он говорит так это вот коки моего папы
[01:07:28] один
[01:07:31] один
[01:07:33] логик
[01:07:35] а другой вот он
[01:07:37] просто чешет блин всякую
[01:07:40] ерунду. Поэтому одного зачисляет, а другого нет.
[01:07:43] Хотя они говорили такой чушь, оба на эмоциях, чьи папа круче.
[01:07:47] Но у одного есть логическая
[01:07:49] конструкция, а другой лишён эмоции
[01:07:51] слишком эмоции перекрывается
[01:08:02] И вот на самом деле взрослые люди вот такие вещи
[01:08:05] обсуждают чтобы научиться
[01:08:06] следить за конвоем логических
[01:08:08] систем, цепи, последовательности,
[01:08:10] систематизированности,
[01:08:13] провести конвой основную мысль. Это вот литературе также вот
[01:08:17] знаешь да провести основную мысль, для чего это все разбирать, вроде кажется глупость какая-то,
[01:08:22] какой-то там Чижик-пыжик где ты был на вот даже такие вещи представляешь чтобы научить человека сидят два доктора и вот Чижик-пыжик,
[01:08:30] где ты был и вот начинает
[01:08:32] Кто здесь
[01:08:33] выступает
[01:08:34] главным
[01:08:35] героем?
[01:08:36] Кто?
[01:08:38] Нет,
[01:08:39] тот,
[01:08:40] кто
[01:08:41] спрашивает.
[01:08:42] Где ты был? Вот
[01:08:44] мозги
[01:08:45] так не работают же все чижик
[01:08:49] а
[01:08:50] такой фонтан
[01:08:54] но главный то герой он же спрашивает чижик пыжик где ты был от него мы подходим он главный герой
[01:09:01] А
[01:09:02] спрашивает кого он?
[01:09:05] Уже такое сомнение! То есть это настолько понятно и примитивно, но поскольку человек надтолкнулся в первом варианте у него сразу комплекс это называется
[01:09:15] комплексование
[01:09:20] и он уже ну ну не знаю ну кого
[01:09:22] он
[01:09:23] спрашивает
[01:09:27] ну чижика ну правильно же а чё так не уверена
[01:09:30] кто вас знает
[01:09:32] видишь вот они комплексы тут же мгновенно комплексует человек только натолкнувшись на какое-то что неправильно тут же комплекс дальше уже очевидные вещи становятся сомнительными
[01:09:43] Вот это специально разбирается,
[01:09:45] чтобы человек
[01:09:46] умел общаться с аудиторией. Это же
[01:09:49] целое искусство! Ритар и Господь Чайтаньи чем занимался? Риторикой!
[01:09:53] Он
[01:09:54] прекрасный оратор был, излагал мысли, запутывал людей, выводил. Казалось он теряет уже
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-7/lnd-sb-7-3-12-razum-zanimaet-um-v-naslazhdenii-drugih-10-11-2004-irkutsk.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1