Содержание

Зависть как причина беспокойства ума
- Транскрипт
- Комментарии

Зависть как причина беспокойства ума

Краткое содержание: Лекция посвящена роли зависти в возникновении беспокойства ума, анализируя гнев Верховной Личности Бога в контексте трансцендентных лил. Господь Шива, олицетворяя гнев Господа Нарасимхи, проявляет отцовскую любовь к преданным, демонстрируя, что даже внешний гнев является выражением благости. Учение объясняет, как материальные живые существа не понимают, что законы природы (кармы) действуют из любви, подобно ремню отца. Акцент делается на иерархии сознания: от объектов чувств до интеллекта и сознания, и на том, как осквернённый разум приводит к страданию. Духовный прогресс заключается в преодолении двойственного восприятия и постижении того, что власть и наслаждение связаны с контролем объектов чувств, которые на самом деле ниже органов чувств. Великие святые отказываются от таких объектов, зная, что истинное спасение — в различении чистого и осквернённого разума.

Транскрипт

[00:00:25] И

[00:00:27] 8 которая называется Господь Нарсимхабек

[00:00:29] убивает царя демонов текст

[00:00:32] 41 и олицетворением

[00:00:34] его гнева становится Господь Шива которого за это

[00:00:38] называют удрой

[00:00:40] Когда Верховный Господь, охваченный неистовым гневом, явился,

[00:00:44] чтобы убить Хираньякашипу,

[00:00:46] всех очень напугал грозный вид

[00:00:48] Господа. Но Господь Шива, прекрасно зная, что этот гнев одна из лил верховной личности

[00:00:54] Бога, совсем не испугался.

[00:00:55] Господь Шива знал, что ему еще предстоит сыграть свою роль и выразить гнев Всевышнего.

[00:01:01] Кала означает

[00:01:03] Господь Шива Бхайрава.

[00:01:05] Слово калпа

[00:01:07] относится к гневу Господа.

[00:01:08] Сочетание этих слов

[00:01:10] копала указывает

[00:01:12] на то, что происходит в конце каждой калпы.

[00:01:15] На самом деле Господь всегда

[00:01:17] необычайно добр к своим преданным, хотя порой

[00:01:20] кажется, что он очень разгневан.

[00:01:22] Поскольку Господь никогда не падает айва

[00:01:25] и атма,

[00:01:26] то даже в гневе он полон любви к своим преданным.

[00:01:30] Хорошо понимая это Господь Шива

[00:01:32] призвал Господа Рансимхудева

[00:01:34] проявить

[00:01:35] отцовскую любовь к Махарадже Прахладе

[00:01:38] возвышенному преданному, который всецело вручил себя Господу и

[00:01:42] стоял недалеко от Него.

[00:01:47] Итак, в шастрах объясняется

[00:01:50] трансцендентальное

[00:01:51] положение,

[00:01:52] которое

[00:01:53] представляет истинные события и истинные вещи,

[00:01:56] объекты

[00:01:57] и действия,

[00:01:59] то есть события.

[00:02:01] Итак, говорится что

[00:02:02] когда человек прогрессирует

[00:02:05] он выходит

[00:02:06] из грубого,

[00:02:07] с поверхностного уровня

[00:02:08] и проникает в суть вещей.

[00:02:11] Как ребенок,

[00:02:13] который думает что отец его не любит или на него гневается,

[00:02:17] он не может проникнуть в суть любви отца,

[00:02:20] что отец его наказывает из любви, что это только на благо ребенку. Ребенок не может этого понять и ребенок боится отца, что-то скрывает от отца, что-то прячет от отца. Мы видим как по отношению к матери такое же отношение проявляют дети.

[00:02:34] Точно так

[00:02:36] же и в материальном

[00:02:37] мире все живые существа проявляют подобные

[00:02:39] отношения с Кришной.

[00:02:42] Мы видим, что Бог запрещает какие-то вещи нам и мы думаем: вот это плохо, мы боимся,

[00:02:48] пытаемся его обманывать и так далее. Почему? Потому что мы не можем выйти за рамки этой

[00:02:53] двойственности, которая связала наш ум, наши чувства.

[00:02:56] Мы хотим наслаждаться,

[00:02:59] но природа заботиться о нас, она нас наказывает.

[00:03:03] Мы не можем проникнуть в суть этой природы вещей, что природа

[00:03:06] с любовью нас наказывает постоянно. И мы когда говорим закон кармы, говорим вот угро карма ужасный, скоро нас машина раздавит, собьет, у нас инфаркт, тромб какой-то будет, почки откажут, я стала старая и скоро умру.

[00:03:20] Мы не видим в этом никакого блага, мы боимся этого всего точно так же как ребенок боится ремня отца.

[00:03:27] Шрила Прабхупада часто говорил: Закон кармы это как ремень отца,

[00:03:31] не больше.

[00:03:33] Но поскольку живое существо

[00:03:35] отождествляет себя совершенно

[00:03:37] с другими, более низкими

[00:03:38] субстанциями, то есть как мы говорили

[00:03:41] объекты

[00:03:42] чувств ниже, чем органы чувств.

[00:03:44] Органы чувств ниже, чем сами чувства. Чувства ниже, чем ум, ум ниже, чем интеллект, интеллект ниже, чем сознание,

[00:03:51] а между интеллектом и сознанием ложное эго.

[00:03:55] Таким образом мы можем не понимать, что что-то может быть ниже и поскольку мы обладаем низшим сознанием,

[00:04:02] то есть сознанием объектов чувств,

[00:04:04] даже не самими чувствами,

[00:04:06] а для нас объекты чувств,

[00:04:09] которые на самом деле ниже органов

[00:04:11] чувств, становятся очень важными. Мы беспокоимся о машине, о квартире, о чем-то еще,

[00:04:16] о сыне, о его теле беспокоимся. Это лишь объект, это объект

[00:04:21] чувств. Он даже ниже, чем органы чувств, не говоря уже о том, что он где-то в сознании. Но поскольку наше

[00:04:27] сознание полностью всегда снижено до объектов чувств, мы так

[00:04:30] боимся, что что-то сейчас с объектом произойдет. И что же для нас объект чувств? Тело.

[00:04:36] Мы очень боимся смерти, постоянно говорим, что это

[00:04:40] надо тело инициировать. Но тело и не инициирует, инициацию душе делают.

[00:04:46] Инициируют душу, которая отупела и до того, что смехала до уровня таких представлений.

[00:04:51] Инициирует душу, а не тело. И поэтому, когда человек думает: Скорее

[00:04:55] бы, скорее бы, тело скоро умрет,

[00:04:56] надо скорее инициацию, он не может понять, что нужно инициировать.

[00:05:00] Он сбит с толку. И в шастрах говорится: Инициирует

[00:05:04] разум.

[00:05:05] Более того, не сознание даже и не душу, а поскольку у души есть разум и разум осквернен, и поэтому все представления из разума, то есть он не различает этих

[00:05:15] вещей. И когда говорится буддхи-йога,

[00:05:18] говорится, что человек

[00:05:19] разумом постигает

[00:05:21] различие между

[00:05:22] объектами чувств, органами чувств,

[00:05:24] самими чувствами, умом, интеллектом, и он только разумом может постигнуть различие между чистым

[00:05:31] разумом, то есть разумом, находящимся в знании,

[00:05:34] и разумом, находящимся в невежестве.

[00:05:37] Что значит в невежестве?

[00:05:38] Это разум, который

[00:05:40] отождествляет себя с чем?

[00:05:42] С объектами чувств.

[00:05:45] Вот почему мы говорили, что на нас очень сильно оказывает влияние бытие. Объекты машины,

[00:05:51] квартиры, красивые женщины или мускулистые мужчины,

[00:05:55] или

[00:05:56] атрибуты чувственных наслаждений. Даже не сами

[00:05:59] чувственные наслаждения, а атрибуты. То есть мы хотим наслаждаться объектами?

[00:06:05] Если нет объектов, то что толку?

[00:06:07] Как можно наслаждаться, если нет объекта, тогда мы начинаем наслаждаться своим телом.

[00:06:12] Если нет каких-то других объектов, мы

[00:06:15] начинаем смотреть своим телом, свои усы и уши, что нам

[00:06:19] не

[00:06:20] нравится. Тогда вот объект будет. Если

[00:06:22] нет во вне, то мы сразу обращаемся к своему телу. Потому что это объект, мы смотрим на свои ногти,

[00:06:30] на руки, какие у нас руки, ноги, пальцы, пятки,

[00:06:34] волосы

[00:06:35] где там что как.

[00:06:36] Начинаем удивлять и это объект чувств.

[00:06:40] Чувства всегда заняты поисками

[00:06:42] объектов чувств.

[00:06:44] Что же хотят чувства? Чувства хотят наслаждаться. А если нечем наслаждаться, что происходит с чувствами? Они не удовлетворены. Они чувствуют себя несчастными, потому что чувства стекаются в ум, и ум

[00:06:55] испытывает

[00:06:57] ощущение. Какое ощущение?

[00:06:58] Неудовлетворенности,

[00:06:59] несчастья. Почему?

[00:07:00] Потому

[00:07:01] что чувства не нашли

[00:07:03] объекты. Не нашли объекты чувств.

[00:07:06] Зачем людям власть? Самой по себе властью невозможно наслаждаться,

[00:07:10] если нет чего?

[00:07:12] Объектов.

[00:07:13] Поэтому говорится, что власть нужна для того, чтобы объект

[00:07:16] получить, получить

[00:07:18] объекты

[00:07:20] чувств. И в итоге, что такое

[00:07:22] власть?

[00:07:23] Это управлять, контролировать.

[00:07:24] Что же мы контролируем и чем мы управляем?

[00:07:27] Объектами.

[00:07:28] Объектами

[00:07:29] чувств. И когда мы контролируем и управляем объектами чувств, то все живые существа, которые имеют желание этими объектами наслаждаться, тут же вынуждены от нас зависеть.

[00:07:39] Все так просто,

[00:07:40] схема такая

[00:07:42] простая, что любая

[00:07:43] власть, любая силовая структура, что угодно, любая политика,

[00:07:48] и только это могут понять люди,

[00:07:50] которые изучают

[00:07:51] духовную науку. В чем различие между этим?

[00:07:54] А функция различия это функция разума.

[00:07:57] Вот почему великие святые отказывались от власти, от чего-то еще, от объектов.

[00:08:03] Почему они отказываются от объектов, Поскольку

[00:08:09] они знают, что отказ не в самом

[00:08:10] объекте,

[00:08:12] а отказ происходит от неправильного

[00:08:15] соприкосновения с объектами чувств.

[00:08:17] Что

[00:08:19] значит неправильное соприкосновение?

[00:08:21] И Кришна Бхагавад Гите объясняет:

[00:08:24] Созерцая объекты чувств, созерцая объекты чувств, ища объекты для чувственных наслаждений, мы все время в поиске находимся.

[00:08:32] Наш ум постоянно ищет, как по карьере продвинуться, как получить новую лычку, как получить новую

[00:08:38] звезду, как подняться на еще одну ступень, в чем угодно физически, ментально, психологически.

[00:08:44] Мы все время ищем новые запахи, новые звуки, новые формы, вся наша геометрия 5 чувств, постоянно 24 часа. Мы даже когда погружаемся в сон, там ищем, там занимаемся поИСКОН чувственных наслаждений,

[00:08:56] мы ищем всего. И когда что-то там не удовлетворено, мы говорим кошмарный сон.

[00:09:00] Когда все хорошо там, мы удовлетворились

[00:09:02] внутри сна, мы говорим: о, хороший сон был, хороший, все было удовлетворено.

[00:09:07] Мы постоянно ищем этого,

[00:09:10] мы постоянно в поиске находимся

[00:09:12] 24 часа в сутки. И говорится Параматма, что она подталкивает на этот поиск живое существо. На что же она подталкивает? На поиск!

[00:09:20] Но она не подталкивает на поиск чувственных наслаждений,

[00:09:24] она подталкивает на поиск. Она говорит: Ну-ка давай ищи!

[00:09:27] Ищи! Знаете, как собаки говорят: Ищи! А что искать

[00:09:31] то? Но поскольку у нее есть функции, она начинает искать. Если просто слово ищи, то что она начинает искать?

[00:09:38] Да нет, но она начинает искать, что пожрать

[00:09:40] может быть или секс. Если жрать нашла, то буду секс искать. Если секс закончился, то буду искать игру какую-то, поиграть. Если ничего не сделаешь, то блох буду искать. Если плохо

[00:09:50] нашла, то опять сексом захотела заниматься, буду секс теперь. И так все круговая

[00:09:54] чакра называется.

[00:09:56] Колесо начинает крутиться,

[00:09:59] колесо бытия.

[00:10:01] Есть колесо мирского бытия, есть колесо духовного бытия.

[00:10:05] И живое существо не может понять, что же с ним происходит, что же ему нужно.

[00:10:09] Что же ему нужно? Господство над объектами

[00:10:12] чувств. Вот почему говорится, что живое существо постоянно хочет господствовать над объектами

[00:10:17] чувств. Что значит господствовать над объектами чувств?

[00:10:21] Что значит господствовать? То есть использовать эти объекты

[00:10:26] для чего? Для

[00:10:28] наслаждения. Для

[00:10:30] наслаждения чего?

[00:10:33] Ума!

[00:10:34] А ум как может наслаждаться

[00:10:36] тем, что не приносит удовлетворения

[00:10:39] истинного?

[00:10:40] Только через ложное эго,

[00:10:42] когда живое существо себя с чем-то отождествляет.

[00:10:46] Только

[00:10:47] тогда живое существо может наслаждаться,

[00:10:50] когда оно себя отождествляет с чем то иным, то есть это проявляется иллюзия,

[00:10:55] что я наслаждаюсь.

[00:10:57] Если я покупаю новые сапоги, я наслаждаюсь,

[00:11:00] Ничего не изменилось с вами, у вас просто

[00:11:03] сменился

[00:11:04] объект.

[00:11:05] И другие люди, привязанные к объектам чувств, завидуют вашим сапогам.

[00:11:09] Почему? Потому что они такие же. Они также и они думают: Ой, какие у него сапоги, ой, какая у него машина,

[00:11:15] какая у него там квартира,

[00:11:17] сколько у него денег. Почему? Потому что деньги это средства для получения объектов чувств. Сами

[00:11:24] деньги никаких наслаждений не дают. Абсолютно.

[00:11:28] И Прабхупада объясняет, что деньги невозможно кушать, ничего, с ними нельзя вступить в сексуальные отношения, деньгами невозможно обороняться сами деньгами. На это можно все это приобрести.

[00:11:38] На это можно только все приобрести,

[00:11:40] потому что это средства,

[00:11:43] которые дают чувственные наслаждения. Поэтому

[00:11:45] говорится дхарма,

[00:11:46] артха, кама и мокша. Как

[00:11:49] же достигнуть мокши,

[00:11:51] если

[00:11:52] дхарма

[00:11:53] остается в артхе?

[00:11:54] Как правильно расходовать деньги по дхарме, то есть по законам религии,

[00:11:59] как правильно по законам религии наслаждаться, и только тогда можно ожидать, что захочется

[00:12:04] освободиться. Понять,

[00:12:08] что

[00:12:09] чувственные

[00:12:10] наслаждения,

[00:12:12] материальные чувственные наслаждения,

[00:12:14] бренны.

[00:12:15] Что значит бренны?

[00:12:18] Временны,

[00:12:19] то есть они со временем

[00:12:21] наслаждать не будут.

[00:12:23] Человек получает генерала. Долго ли он генералом наслаждается?

[00:12:28] Нет, вспомните,

[00:12:30] долго ли мы наслаждались аттестатом зрелости, когда получили в школе?

[00:12:34] А посмотрите, как мы переживали, как мы волновались. Мы думали, что будет

[00:12:41] у меня аттестат. Вот что-то такое себе надумали и получили аттестат. И ух! Кто-то думал, что вот красный диплом, вот будет красный диплом. Ну и что, бумажка красная и ничего

[00:12:51] вообще. А смотрите, сколько надежд.

[00:12:53] Я буду работать где-нибудь там в правоохранительных органах, с пистолетом

[00:12:57] ходить буду. Ух! И потом он тянет вас. И ничего, ни ух, ничего не произошло.

[00:13:04] Я получу новое генеральское звание, и вы генерал. Смотрите, маршал там есть. И думаете: Эх, другое дело, был бы я маршалом, чего генералом?

[00:13:12] И живое существо всегда не удовлетворено,

[00:13:15] потому что этим наслаждаться невозможно,

[00:13:19] потому что это бренно. Значит, где вот эта надежда на наслаждение?

[00:13:23] В уме. И когда мы это получаем, самого наслаждения то

[00:13:27] чего? Нету. Его нет, оно так же в уме. Вот я и получил. И что?

[00:13:34] Счастлив?

[00:13:35] Нет. Что-то другое?

[00:13:37] А что человек не знает. И Прабхупада говорит: Человек не знает в чем счастье. Человек не знает в чем благо для него и устремляется к ложным ценностям.

[00:13:46] И это стремление к ложным ценностям

[00:13:48] называется анартхи.

[00:13:50] Ложная ценность, а анартха

[00:13:52] означает ценность, а ана

[00:13:54] ложная

[00:13:56] ценность.

[00:13:58] Ложные ценности, и мы устремляемся к этому. Посмотрите,

[00:14:01] мы видим, что какой-то проповедник

[00:14:03] в центре внимания, мы также говорим, и мы начинаем ему подражать.

[00:14:07] Почему?

[00:14:08] Завидуем.

[00:14:09] И как мы подражаем? Мы не следуем. Следовать это значит

[00:14:13] пройти теми же средствами и тем же методом к той же цели, И тогда мы получаем такое же почтение и уважение, что угодно можем получить. А мы

[00:14:22] из зависти того, что мы пытаемся приобрести то,

[00:14:27] что он имеет.

[00:14:28] Мы начинаем

[00:14:29] информацию такую же рассказывать, начинаем Ему подражать в голосе, в разных привычках, начинаем подражать Ему в манерах разных.

[00:14:37] Почему? Мы завидуем эффекту.

[00:14:40] Как

[00:14:41] человек думает, что

[00:14:42] Кришна

[00:14:43] привлекателен потому, что у него власть, богатство, знания, отречения. И тогда мы начинаем культивировать, что стремимся к власти, к богатству, к знанию и чему еще? К отречению.

[00:14:53] И думаем, что мы это привлечем всех.

[00:14:55] Но мы не хотим пройти. Кришна

[00:14:57] говорит: Я Сам всему, всему абсолютно следую.

[00:15:01] Что говорю?

[00:15:04] А мы этого не знаем, потому что следовать это аскеза. Так жить, как живет какой-то проповедник аскеза.

[00:15:10] Легче ему завидовать. Легче

[00:15:13] завидовать,

[00:15:13] подражать,

[00:15:15] нежели жить такой жизнью.

[00:15:18] Вот чем стоит. И так живое существо не может понять, и оно всегда удивляется, что его кто-то там за это тыкает, кто-то что-то говорит: Вот меня оскорбили, я чувствовал себя вдохновленным, теперь не вдохновленным. Но вы просто завистливый.

[00:15:32] И если вы остаетесь завистливым, то зачем вы зря тратите время?

[00:15:36] Зависливость приводит

[00:15:38] человека на высшую платформу или низшую

[00:15:42] платформу?

[00:15:44] Зависть

[00:15:45] превращает человека постепенно в демона.

[00:15:50] Мы то думаем, что мы не демоны, но посмотрите сколько зависти в нас.

[00:15:54] И мы самое страшное.

[00:15:56] Чему же завидовал херани Кашипу в прохладе?

[00:16:00] Чему

[00:16:01] же он завидовал?

[00:16:03] Почему?

[00:16:04] Потому что он был не удовлетворен,

[00:16:06] что его принимают все, кроме

[00:16:09] сына.

[00:16:10] Принимают все, что

[00:16:12] сын привлекается Кришной. Поэтому Кришна стал врагом Хираньякашипу. Почему? Потому что он думал: Чем ты там привлекаешься? Чем я хуже его?

[00:16:21] Чем я то хуже его? Почему ты им то привлекаешься?

[00:16:24] И он

[00:16:26] сказал

[00:16:28] ты

[00:16:29] не

[00:16:31] говори вссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссссс

[00:16:40] Он убил его ситхами, думал Хираньякашипу.

[00:16:43] Он убил его ситхами, он совершал какие-то аскезы, а мой брат честно с ним хотел сразиться.

[00:16:49] И когда честно с ним стал драться, он его убил просто ситхами. Почему Хираньякашипу

[00:16:53] стал совершать такие аскезы?

[00:16:55] Он

[00:16:59] считал, что Вишну при помощи ситхов держит это положение.

[00:17:01] Вот так же мы думаем, что кто-то при помощи стихов действует. Мы уверены,

[00:17:06] он не может понять при помощи чего это происходит.

[00:17:09] Он спрашивает у прохлады: Ты то как

[00:17:11] это все делаешь? Что у тебя за сидки? Где ты берешь эти силы?

[00:17:15] Он думает, что это тоже какое-то мошенничество. Он не верит, что прохлада в какой-то преданности. Для него преданность сама остается закрытым.

[00:17:23] Закрытым аспектом

[00:17:26] почему? Потому, что он завидует.

[00:17:27] Завистливый человек не может понять сути преданности.

[00:17:31] Итак, история Анрасимха

[00:17:33] Девы говорит о том, что если мы завидуем, то мы не сможем понять, что такое преданность, преданное служение.

[00:17:39] Никогда.

[00:17:40] Что не даст нам этого понять?

[00:17:43] Зависть. Почему

[00:17:44] Дорьят хана все коурабы никак не

[00:17:47] могли понять в чем успех Пандавов?

[00:17:50] Что им

[00:17:52] мешало? Зависть.

[00:17:53] Зависть им мешала. Они

[00:17:55] подражали им и так, и сяк. Кто-то там и лучником стал таким же, как Арджуна.

[00:17:59] И государство они в итоге получили Арджунина!

[00:18:02] Все

[00:18:04] получили! И почему они не были удовлетворены?

[00:18:08] Потому что они все время видели, что пандавы

[00:18:11] лучше их. В чем?

[00:18:13] И они не могли понять в чем.

[00:18:16] Никак не могли понять в чем. Они видели это реально, что они лучше их.

[00:18:21] А почему? Никак не могли понять.

[00:18:24] Потому что для демонов понятие мораль и все остальное исключительно какое? Внешнее,

[00:18:29] поверхностное.

[00:18:31] И поэтому они говорят

[00:18:33] мягким голосом,

[00:18:34] они так сладко вяжут речи, они такие

[00:18:37] все ограничены, и не могут понять, почему эти все равно привлекательны,

[00:18:41] сбиты с толку. Откуда у них сила? Они тоже хотят узнать, откуда у него сила?

[00:18:46] Откуда у него сила эта?

[00:18:50] Он хуже меня, но откуда у него сила? И хиранико шипул точно так же. Он думает: Откуда у тебя сила? Я

[00:18:57] столько, я и так, и сяк, а у тебя всё равно её больше.

[00:19:01] Чем

[00:19:02] же он привлекся?

[00:19:04] Сам даже привлекся, той

[00:19:06] силой, которая исходила

[00:19:07] от прохлады.

[00:19:09] Он стал привлекаться.

[00:19:11] И говорится в Кришне есть вся сила,

[00:19:14] вся слава, вся

[00:19:15] красота,

[00:19:16] все

[00:19:17] богатство, все знание и все отречение. Поэтому Его называют Бхагаваном.

[00:19:21] Таким образом, когда мы привлекаемся какой-то силой для нас непонятной,

[00:19:25] привлекаемся и

[00:19:26] критикуем

[00:19:27] ее только потому, что она нам непонятна,

[00:19:30] И

[00:19:31] мы еще ее, поскольку она непонятна, мы ее также боимся, опасаемся?

[00:19:35] И

[00:19:36] здесь говорится, что нарастим ХДВ очень сильно боялись.

[00:19:39] Испугались

[00:19:41] все, кроме Господа Шивы

[00:19:43] и

[00:19:44] прохлады.

[00:19:45] Почему? Они знали, что это за сила. И какова же сила? И мы с вами

[00:19:50] говорили. Что же это за атрибут

[00:19:52] силы, знания, отречения,

[00:19:54] богатства, власти это все атрибуты чего?

[00:19:59] Кто помнит? Любви.

[00:20:00] Правильно. Это все атрибуты любви. Таким

[00:20:04] образом, что же не было в этом демоне?

[00:20:08] Видите, как

[00:20:09] все просто. Любви он недостаточно

[00:20:12] любил.

[00:20:13] Он не мог любить, он везде выгоду искал. Вся его любовь была замешана на выгоде. А поэтому любовь и выгода это вещи что? Несовместимые. Потому что выгода была проявлением чего?

[00:20:24] Вожделение.

[00:20:25] Вожделение.

[00:20:28] То есть его интересовали

[00:20:30] объекты чувств.

[00:20:32] Как мы можем жениться на женщине, потому что у нее квартира, машина,

[00:20:36] деньги какие-то, нам некуда деваться. Мы можем искать какого-то прибежища и проповедовать, чтобы нам подарили что-то и так далее.

[00:20:43] Нас интересуют объекты.

[00:20:45] ОБЪЕКТЫ.

[00:20:47] И тогда мы готовы объясняться в любви, в дружбе, в чем угодно. А на самом деле, что нас интересует?

[00:20:53] ОБЪЕКТЫ ЧУВСТВ, которые есть у

[00:20:56] этих

[00:20:56] людей. Потому что мы демоничны.

[00:20:59] Мы демоничны,

[00:21:02] потому что это объекты и мы не можем понять славу проповедника, который

[00:21:06] просто не демоничен.

[00:21:09] И что же Прабхупада говорит: Демоны всегда считают преданного кем?

[00:21:14] Демоном.

[00:21:15] Мы не можем понять этого. Что

[00:21:18] же происходит с нами? Нам нужны объекты чувств.

[00:21:22] И поэтому дети клянутся любви

[00:21:25] родителям.

[00:21:27] Но родители лишь для них это

[00:21:30] средство получать

[00:21:31] чувственные наслаждения. Вот почему мы не проявляем никакого уважения к родителям. Абсолютно.

[00:21:36] Потому что мы демоничны.

[00:21:38] Мы их воспринимаем только тем, что у них есть. У него есть бизнес,

[00:21:42] машина.

[00:21:43] Им хорошо с папкой дружить. У папки есть всё: машина, бизнес,

[00:21:47] деньги, всё. И папка

[00:21:49] меня любит.

[00:21:50] И поэтому

[00:21:52] папка может мне всё это давать. Как?

[00:21:54] Безвозмездно.

[00:21:56] Жертвовать мне будет? Я Браман?

[00:21:59] Потому что папка меня любит, и он будет мне это жертвовать. А как, чтобы он мне пожертвовал? Я должен его ввести в иллюзию, что я его очень что?

[00:22:08] Люблю.

[00:22:09] И так делает мужчина, он женщине лапшу на уши вешает, которая какой-то и так далее. И

[00:22:14] Швила Прабхупада говорит: И самый страшный вид

[00:22:17] анархии,

[00:22:18] когда человек на этой лжи

[00:22:21] погружается в эту ложь. И есть такой аспект, который называется

[00:22:25] самоиллюзия.

[00:22:26] То есть он изначально

[00:22:28] знает, что он лжет,

[00:22:29] а постепенно

[00:22:31] что?

[00:22:32] Забывается. И эта ложь превращается для него.

[00:22:35] В какую правду? Шива

[00:22:37] Бакхсенсу Расвати говорит: В чувственную.

[00:22:40] Он начинает эту любовь, что?

[00:22:42] Чувствовать.

[00:22:44] Он начинает чувствовать эту любовь, в которой знал, изначально это просто была замешана лишь на стремлении к объектам

[00:22:52] чувств. Вот что такое Майя, почему мы так

[00:22:56] обуславливаемся, нам начинает

[00:22:57] казаться

[00:22:58] и чувствовать мы начинаем эту любовь. И Кришна говорит: Созерцая объекты

[00:23:03] чувств развивается что? Привязанность. Из привязанности

[00:23:06] вожделения и так далее. То есть означает, что мы начинаем эту привязанность чувственную, которую мы чувствуем, называть как?

[00:23:14] Любовью.

[00:23:16] Любовью. И эта

[00:23:18] любовь начинает все разрушать.

[00:23:20] Что же разрушает? Мы все время говорим: Привязанности разрушают, разрушают. Что они разрушают?

[00:23:26] Почему же привязанности не разрушают привязанности,

[00:23:28] если они разрушают.

[00:23:30] Тогда вот сильнее привязался и все разрушились привязанности.

[00:23:33] Что

[00:23:34] же разрушает привязанности? Кто из вас знает?

[00:23:38] Что же разрушает привязанности?

[00:23:42] Разум. Разум.

[00:23:46] Есть две функции

[00:23:48] созидать и разрушать.

[00:23:50] Есть еще одна функция между созиданием и разрушением.

[00:23:53] Это

[00:23:55] поддержание.

[00:23:56] Можно не созидая все, что нибудь поддерживать в материальном мире?

[00:24:01] Нет!

[00:24:02] Нет! И мы видим, что квартиру вы построили, можете вы просто в таком же состоянии ее поддерживать тысячу лет? Без ремонта,

[00:24:09] без ничего! Вы можете чистоту зубов поддерживать постоянно.

[00:24:12] Не

[00:24:13] чистые их!

[00:24:15] Смотрите,

[00:24:16] даже

[00:24:17] поддержание здесь всегда связано с гуной

[00:24:19] страсти,

[00:24:20] а гуна в невежество

[00:24:21] она

[00:24:23] будет разрушать.

[00:24:25] Вот почему мы зубы почистили через два часа. Мы же ничего не осквернялись. А оно само собой скинулось. Почему? Потому что это мир невежества.

[00:24:33] И мы не можем поддерживать свою молодость, свое здоровье.

[00:24:37] Почему? Поэтому мы должны понять, что поддерживать это значит постоянно использовать

[00:24:43] созидательную энергию.

[00:24:44] Таким

[00:24:45] образом, здесь в

[00:24:47] общем-то, по сути дела, действует только две энергии

[00:24:52] созидательная

[00:24:53] и разрушительная.

[00:24:55] И гуна благости здесь это

[00:24:57] просто продолжать это поддерживать

[00:25:00] созиданием.

[00:25:01] То есть вы должны просто поддерживать это созиданием.

[00:25:06] То есть,

[00:25:08] если это значит созидание, что это такое? Это деятельностью.

[00:25:11] Что-то

[00:25:12] поддерживать можно только через деятельность. А деятельность это какая гуна?

[00:25:15] А

[00:25:16] гуна благости это что? Деятельность или инерция?

[00:25:20] Это инерция, инертная.

[00:25:22] Гуна благости она не

[00:25:25] действует?

[00:25:26] Она инертна. Итак, гуна невежества разрушает, гуна благости инертна не действует, а гуна страсти созидает. Вы можете не действуя что-то поддерживать?

[00:25:36] Да в чем же гуна благости проявляется?

[00:25:38] И Кришна говорит только в знании вот этого, что чтобы что-то

[00:25:43] поддерживать нужно что? Действовать!

[00:25:45] А чтобы созидать нужно в 2 раза больше действовать, в 3-4,

[00:25:49] чтобы что-то созидалось. А потом чтобы это поддерживать

[00:25:53] опять нужно будет что? Это

[00:25:56] состояние не терять, то есть в два, в три, в четыре раза больше постоянные сделать

[00:26:00] величиной

[00:26:00] это созидание и тогда это будет поддерживаться.

[00:26:03] Смотрите, как удивительно механизм,

[00:26:06] что если вы в 4 раза что-то усилие совершили, чтобы теперь это поддерживать, вам нужно будет в 4 раза постоянно усилия эти оставлять.

[00:26:15] Поддерживать это значит не терять вот эту форму! В 4

[00:26:19] раза! Потому что мы этим в 4 раза созидали, столько сил! А теперь хотите что? В 4 раза снизить и это поддерживать? Это невозможно! Оно не сможет поддерживаться Нужно

[00:26:28] будет теперь просто поддерживать эту

[00:26:31] 4-кратную силу!

[00:26:32] Так?

[00:26:33] Мы

[00:26:34] видим, что совстряпали детей,

[00:26:36] вот

[00:26:37] сколько сил потратили,

[00:26:38] теперь вот еще столько же сил надо, чтобы их

[00:26:40] поддерживать, если не больше. Потому что они еще под влиянием гунны страсти что делают? Растут,

[00:26:46] растут, и не только телом, потребностями, эгоизмом. И

[00:26:51] отец думает, что я их сейчас буду поддерживать. Вот я их сделал и буду поддерживать.

[00:26:55] И фиг с два.

[00:26:58] Таким образом человек приходит к выводу постепенно,

[00:27:03] изучив природу трех гун материальной природы, что здесь действующие это только две гуны.

[00:27:07] Действуют

[00:27:08] разрушительно

[00:27:09] и действуют

[00:27:10] созидательно. А поддерживающая

[00:27:12] гуна это что означает поддерживающая?

[00:27:15] Она что делает? Как можно что-то поддержать здесь? Это само понимание того, чтобы что-то

[00:27:22] поддерживать нужно созидать и

[00:27:25] разрушать.

[00:27:27] Вот почему Кришна говорится: Он

[00:27:30] созидает, разрушает и этим все поддерживает.

[00:27:35] Значит само поддержание в материальном мире основано на чем? На созидании и разрушении.

[00:27:41] И человек

[00:27:43] не может понять, что же значит прогресс духовный. Прогресс это какая функция? Гуна благости или гуна невежества или гуна страсти?

[00:27:50] Страсти, потому что она должна прогрессировать. А мы что тут лапшу вешаем

[00:27:55] друг другу?

[00:27:56] И про какую гуну я

[00:27:57] слушаю людей иногда и думаю: они что-то говорят, а толком понять сами не могут. Я слушаю проповедников, бхактишастр,

[00:28:04] а они не образованы абсолютно, у них нет понимания.

[00:28:08] Они теорию выкладывают, какие-то шлоки говорят, а у них нет понимания.

[00:28:12] Нет понимания к чему они устремлены. И мы видим, что система не развивается, ее пытаются поддерживать.

[00:28:19] Но что значит

[00:28:20] поддерживать? Ее же нужно что делать, чтобы поддерживать?

[00:28:24] Конечно, созидать

[00:28:25] нужно. Если вы не будете созидать, она что сделает? Разрушится.

[00:28:31] Какая личность должна быть там?

[00:28:35] Страстная личность в гуне

[00:28:37] благости.

[00:28:39] Вот почему говорится, что только цари

[00:28:41] могли это с государством

[00:28:42] поддерживать,

[00:28:44] только цари могли проповедовать

[00:28:46] только хакуры.

[00:28:47] Поэтому говорится, что воинами могли это делать, и были духовные войны.

[00:28:51] Всегда эта функция должна быть. Человек в мощной гуне страсти, т. Е. Гуна

[00:28:58] страсти в гуне

[00:28:59] благости должна быть. Итак,

[00:29:02] это очень важно понять. Если этого не понять, никто ничего не сделает, Бесполезно. И никто не сможет ничего

[00:29:08] поддержать. Почему?

[00:29:10] Потому что поддерживается

[00:29:11] все

[00:29:12] созидательной функцией.

[00:29:13] Потому что люди мгновенно,

[00:29:15] как мы

[00:29:16] говорим, с вещами. Вот мы их получаем,

[00:29:19] и все у нас к ним пропадает.

[00:29:20] Нужно новый толчок, новый толчок, новый толчок.

[00:29:24] И если не будет этого нового и нового толчка, можете вы быть довольны?

[00:29:29] Нет. Почему? Потому что, не созидая, все

[00:29:32] автоматически начинает

[00:29:33] И

[00:29:34] мы говорим голод, насыщение, пресыщение

[00:29:38] и отвращение.

[00:29:42] Все. Итак, человек должен очень хорошо понять природу

[00:29:45] вещей, если он не вырвался за рамки

[00:29:49] представлений грубых из

[00:29:50] тонкого туда в трансцендентных, он не сможет понять, что такое вайшнавская логика,

[00:29:55] как предаться,

[00:29:56] почему

[00:29:57] критикуют, почему прославляют, как это происходит. Он не сможет понять этой природы. И поскольку он не понимает этой природы, он будет обеспокоен

[00:30:04] всегда.

[00:30:05] А в состоянии беспокойства человек не способен медитировать ни на что. Беспокойство ума. И поэтому Кришна говорит: Если ты нифига не можешь, ты можешь достичь

[00:30:14] спокойствия ума. Как вы думаете, почему в конце он говорит Если ты не можешь постоянно удерживать на мне свой ум, следуй принципам бхакти-йоги,

[00:30:22] и ты разовьешь желания. Таким образом не могу постоянно удерживать нет такого желания. Если ты не можешь исследовать, тогда посвяти свою жизнь там. Потому что что? Не может следовать почему? В итоге вы увидите нет. В итоге любое беспокойство

[00:30:37] или любое неспособность

[00:30:38] и нежелание означает

[00:30:40] беспокойство ума. Что значит греховный человек? Чем более беспокойный ум, тем более человек показатель того, что он более греховен.

[00:30:49] Более

[00:30:50] греховен,

[00:30:51] беспокой, то есть чеканутый.

[00:30:55] Беспокойство ума это и есть показатель

[00:30:58] греховной личности.

[00:31:00] Очень беспокойный

[00:31:01] ум

[00:31:02] это значит, что очень ум

[00:31:04] оскверненный. И Кришна

[00:31:05] говорит: Тогда просто отказывайся,

[00:31:07] посвяти свою жизнь знанию. Если вообще ничего не можешь, ни для меня работать, ни жертвовать мне не можешь, Тогда так посвяти свою жизнь знанию. Лучшее знание

[00:31:16] медитация. А совершенство медитации

[00:31:19] отказ от плодов своей деятельности.

[00:31:21] Так ты можешь достигнуть чего?

[00:31:23] Спокойствия ума. Таким образом, почему-чему

[00:31:26] человек ничему не может

[00:31:29] следовать? Спокойствия ума, потому что чтобы чему-то следовать нужно успокоить

[00:31:33] ум.

[00:31:34] И это состояние покоя

[00:31:36] ума и называется

[00:31:38] гуной.

[00:31:40] Все так просто. Спокойствия

[00:31:42] ума нужно достигнуть.

[00:31:44] Таким образом когда мы говорим о гуной благости и о поддержании чего-то, что-то поддерживать

[00:31:50] это означает созидать

[00:31:51] может только человек,

[00:31:53] который имеет мощную гуну страсти и

[00:31:57] у него очень спокойный

[00:31:59] ум.

[00:32:01] Для чего нужен спокойный ум?

[00:32:03] Вот для чего? Ну в гуне благости, это же только поддерживать.

[00:32:07] А нам то надо прогрессировать.

[00:32:10] А

[00:32:11] здесь

[00:32:12] что?

[00:32:13] Конечно.

[00:32:14] Чтобы

[00:32:15] зафиксироваться.

[00:32:16] Зафиксироваться

[00:32:17] на деятельности,

[00:32:20] А значит на какой гуне зафиксировать спокойный ум.

[00:32:28] Спокойный ум зафиксировать

[00:32:30] на гуне страсти.

[00:32:33] Или спокойный

[00:32:35] ум зафиксировать на гуне

[00:32:37] невежества.

[00:32:38] Шива то что говорит? Я буду разрушать. Но

[00:32:42] ум мой должен быть каким. И поэтому он не боится.

[00:32:46] Хотя он олицетворение

[00:32:48] разрушения Шива, Тараджи, танец, разрушение трех миров,

[00:32:52] он всегда

[00:32:53] остается

[00:32:54] со

[00:32:56] спокойным умом. И говорится: Господь Шива великая личность.

[00:33:00] Он может концентрировать свой ум

[00:33:04] на факторе разрушения и может концентрировать свой ум на факторе чего? Созидательной потенции.

[00:33:10] Т. Е. Он вайшнав,

[00:33:11] он ачарья,

[00:33:12] он может что делать?

[00:33:14] Давать наставления, воспитывать,

[00:33:17] он проповедует,

[00:33:18] он один из махаджанов.

[00:33:20] Для

[00:33:21] того чтобы проповедовать что-то делать нужна какая гуна? Он

[00:33:25] говорит: Сына благости.

[00:33:27] Почему? Потому что нужно знание. Но чтобы это знание двинуть нужна какая гуна?

[00:33:32] Страсти.

[00:33:32] Вот почему

[00:33:34] говорится.

[00:33:35] Итак,

[00:33:37] гуна благости очень важна, но это спокойствие ума. А как вы можете достигнуть спокойствия ума, если вы завидуете?

[00:33:45] Вот и тогда раскрывается

[00:33:46] эта сущность,

[00:33:47] что человек не может

[00:33:49] достигнуть спокойствия

[00:33:50] ума, потому что зависть.

[00:33:53] Зависть.

[00:33:54] И тогда он исполняется

[00:33:55] разных плохих качеств

[00:33:58] обид, ложных ожиданий, то есть

[00:34:01] удовлетворение и не удовлетворение

[00:34:04] этой

[00:34:05] зависти.

[00:34:07] Вот что происходит с человеческим умом.

[00:34:11] Что такое по сути дела тогда вожделение

[00:34:14] это удовлетворенная зависть,

[00:34:15] и какая зависть

[00:34:18] не удовлетворенная.

[00:34:20] Удовлетворенная

[00:34:22] зависть

[00:34:23] и

[00:34:25] неудовлетворенная

[00:34:27] зависть.

[00:34:28] История

[00:34:29] Прахлады Махараджи очень хорошо

[00:34:31] показывает, что Прахладе Махарадж

[00:34:33] не завидовал.

[00:34:35] Не завидовал Кришне.

[00:34:37] И

[00:34:38] это выразилось Мы то говорим, что мы тоже в Кришне не завидуем. Но как мы узнаем, что мы завидуем

[00:34:43] Кришне? Как мы узнаем, что мы завидуем Кришне?

[00:34:47] Конечно мы завидуем людям, которые привлекательны.

[00:34:50] Вот и все. А кто такой Шварценеггер?

[00:34:52] Да, мы критикуем. Да, это Брюс

[00:34:54] Ли. Мы все время критикуем.

[00:34:56] Кого критикуем

[00:34:57] то?

[00:34:59] Конечно, кому больше внимания и

[00:35:01] пытаемся им

[00:35:03] подражать. Вот в чем суть.

[00:35:06] Когда я говорю человеку

[00:35:07] ты не подражай этому проповеднику,

[00:35:08] он обижается и думает, что я не прав. Я вам

[00:35:11] отвечаю, я могу вам доказать научно

[00:35:13] это. Но вы не сможете это научно понять, потому что эмоции вас перебивают.

[00:35:18] Понимаете, да? Поэтому человек не принимает, потому что эмоции.

[00:35:22] Что это означает? Ложное эго задето.

[00:35:25] Таким образом, чтобы что-то принять

[00:35:27] или отвергнуть нужно опять же иметь какой ум?

[00:35:30] Спокойный.

[00:35:31] Спокойный ум.

[00:35:33] Успокоиться по поводу этой зависти нужно, в покой привести свой ум.

[00:35:38] И тогда можно и созидать,

[00:35:40] и что делать? И разрушать. Посмотрите,

[00:35:44] чтобы киллером быть мощным,

[00:35:46] нужно быть возбужденным или спокойным?

[00:35:48] Хладнокровным все делать. А чтобы что-то наоборот двигать,

[00:35:53] чтобы все удачно делать, опять

[00:35:55] же спокойно, без эмоций, где-то тут.

[00:35:58] И так состояние спокойствия и ума

[00:36:01] дает все,

[00:36:03] Все

[00:36:05] абсолютно. И когда ум в беспокойствах

[00:36:07] и поэтому говорится

[00:36:08] Многоветвист ум того, кто не может мне предаться,

[00:36:11] и многоветвист разум того, кто нерешителен.

[00:36:16] Многоветвист ум и многоветвист

[00:36:19] разум.

[00:36:20] Что

[00:36:22] значит многоветвистость

[00:36:23] разума? Многоветвистость ума можно понять. То так, то так, то так. Все это меняются

[00:36:27] планы постоянно, потому что функции можно понять.

[00:36:34] В чем значит в гуне страсти человек

[00:36:37] сгораем

[00:36:38] сотни

[00:36:39] тысяч

[00:36:40] желаний и неподдающимся

[00:36:41] контролю

[00:36:43] чувствам.

[00:36:45] Это многоветвистость ума. А что же такое многоветвистость

[00:36:49] разума?

[00:36:52] Действовать так

[00:36:53] или не

[00:36:54] действовать? Потому что он в страсти, значит разум относится к чему? К какой функции? К деятельности.

[00:36:59] Делать так или не делать? Давай с первого числа! Это разум! Он так: Ну давай с

[00:37:06] завтрашнего дня! Ну ничего,

[00:37:08] в старости! Ну давайте вот с

[00:37:10] завтрашнего дня точно! А потом раз, осквернился и все! Послезавтра! А вообще так делать не буду! Это

[00:37:18] разум. К деятельности,

[00:37:20] то есть наша деятельность становится Как мы узнаем, что у нас разум многовитвистый?

[00:37:26] Мы то одно, то другое начинаем делать,

[00:37:29] и поэтому сделать то толком ничего не

[00:37:32] можем, потому что наш разум под влиянием

[00:37:34] ума находится,

[00:37:36] под влиянием ума попадает.

[00:37:39] И многоветвистость

[00:37:40] ума тут же возникает,

[00:37:42] начинает атаковать разум

[00:37:44] И разум начинает подчиняться уму и поэтому чувства контролировать невозможно.

[00:37:49] Невозможно

[00:37:50] контролировать ничего.

[00:37:52] Почему

[00:37:53] царь был олицетворением

[00:37:54] контроля?

[00:37:56] Власть это значит контроль, почему царь? Потому

[00:38:00] что это какая тоже природа?

[00:38:03] Конечно, контролировать это страсть. Занимать всех и так далее это страсть, это функция действия.

[00:38:10] И кшатрии самые активные были.

[00:38:13] Действие было.

[00:38:14] Брахман, что такое,

[00:38:16] чтобы совершать жертвоприношения,

[00:38:17] заниматься благотворительностью?

[00:38:19] Это какая гуна? Это деятельность тоже, это гуна страсти.

[00:38:23] Таким образом тот, кто не понял, что гуна страсти это основа всего и поэтому именно Брахма является

[00:38:29] Отцом всего Творения. Именно

[00:38:32] Брахма, не Шива и не Вишну, а Отцом Творения всего. Действием всех этих является Господь Брахма. И здесь

[00:38:40] живые существа действуют в своей потенции

[00:38:43] творчества, какой? Материальной энергии, этой творческой

[00:38:46] энергии. Мы не можем ничего построить, мы можем говорить вот мы хотим храм построить, но для этого нужна какая гуна

[00:38:54] Страсти. А эта гуна страсти не подкрепленная

[00:38:57] знанием будет работать?

[00:38:59] Как же мы узнаем, что проекты мощные, а они делаются, значит там у человека какой гуны не хватает? Благости!

[00:39:07] Благости не хватает,

[00:39:09] значит не хватает чего? Самого важного знания не хватает, сбитое с толку живое существо. Кто-то хочет славы себе, всё это гуна страсти, жена не славы.

[00:39:18] А получить эту славу правильным образом знания нету, значит не хватает опять какой гуны?

[00:39:24] Благости!

[00:39:25] Таким образом просто тупой невежда, который решил и он начинает

[00:39:29] у него знания в какой гуне? Или невежество, он в итоге все разрушает, желает созидать.

[00:39:36] Как он говорит, и все созидание направлено лишь на разрушение.

[00:39:39] Либо его созидание в гуне страсти. А это что

[00:39:43] означает знание в гуне страсти? По

[00:39:45] форме.

[00:39:46] То

[00:39:47] есть, зависимое знание от славы и от бесчестия,

[00:39:51] от

[00:39:52] богатства

[00:39:53] и нищеты, зависимое

[00:39:56] от этого, от имиджа, уважения или

[00:39:58] критики.

[00:40:01] Это означает, что человек

[00:40:03] то

[00:40:04] выглядит

[00:40:05] инертный, не в гуне страсти,

[00:40:08] но ум его в гуне

[00:40:10] страсти. А выглядит он как в гуне благости. Вот это вот определять по внешности это и есть знание в гуне страсти. Поэтому мы хотим лидера другого, который в мощной гуне гуну страсти у него, но его

[00:40:25] разум и ум в гуне

[00:40:28] благости.

[00:40:29] Он знает,

[00:40:30] что нужны активные и преданные, которые обладают знанием, очень активные, чтобы что-то двинуть.

[00:40:36] Нужны именно такие. И поэтому Кришна обращается к Арджуне, Накуле, Сахадеве,

[00:40:40] Бхими, Юдхиштхире.

[00:40:42] Потому что они все, кто воины, они очень активные личности,

[00:40:46] они махаратхи,

[00:40:47] они одни

[00:40:48] могут уничтожить в одиночку армию всю.

[00:40:51] Поэтому Господь Рамачандра обращается к кому? К Хануману, который

[00:40:55] то солнце съест, то всех там заводает и все вместе.

[00:40:59] Потому что не было чего, очень активный, но черпак то не работал, и у него отбирают всякие

[00:41:06] способности, и то сюда. Но когда его черпак начинает работать, ему все опять наделяют его всем, потому что он,

[00:41:12] именно он может все сделать.

[00:41:16] Это созидательная

[00:41:17] потенция.

[00:41:18] Так же и в духовной жизни невозможно

[00:41:21] ничего совершить.

[00:41:25] И Кришна говорит: Любое усилие будет сопровождаться

[00:41:27] недостатками. То есть, что такое усилие? Это какая гуна?

[00:41:31] Страсти, потому что усилие разумом подталкивается. И он говорит: Но оно всегда сопровождается чем?

[00:41:37] А недостатки это какая гуна? Невежество.

[00:41:39] Итак, мы говорим: страсть и невежество. А что же такое поддержание?

[00:41:44] Это знание.

[00:41:45] Это знание, как это развивать. Потому что развивать это это и есть это что

[00:41:53] делать? Поддерживать.

[00:41:55] И эти развития и поддержания просто есть внешние и внутренние.

[00:42:01] Но так или иначе внутри значит это надо также развивать, чтобы и поддержать это

[00:42:07] внешне. И внешнее надо развивать, чтобы поддерживать

[00:42:09] внутренне. И так эти гумио они пронизывают все абсолютно.

[00:42:13] Так человек должен

[00:42:15] очень хорошо понять откуда

[00:42:17] возникают страхи, сомнения и все остальное. Из ума. Из какого ума-то?

[00:42:23] Безпокойного.

[00:42:25] Беспокойный ум. А что значит мы пришли к выводу беспокойный ум? Какой

[00:42:30] ум? Завистливый. И вот он говорит Кришна

[00:42:35] завистливые и злонравные, низшие среди людей, в 16 главе их называют, что они все время завидуют.

[00:42:41] Почему

[00:42:42] женщины между собой ругаются?

[00:42:43] Потому что

[00:42:44] они

[00:42:45] завидуют.

[00:42:46] Какая-то

[00:42:47] приходит и

[00:42:48] она привлекательнее чем я. И я уже ее что делаю?

[00:42:52] Критикую или ей подражаю.

[00:42:55] Все так просто.

[00:42:58] И мы видим проповедники подражают кому-то там тете.

[00:43:01] И мы думаем о какие хорошие, потому что они внешне все подражают, но они не идут по их стопам.

[00:43:11] И поэтому, как песенка была у каких-то

[00:43:14] Наутилус Вампилиус, я помню, такая группа

[00:43:17] Бутусов.

[00:43:18] Там у него

[00:43:20] говорит какой-то Андрей, апостол Андрей хотел по воде ходить, а тут ему Христос отвечает: Ты видишь, вот там на горе возвышается крест, Под ним

[00:43:28] десяток солдат. Повиси-ка на нем.

[00:43:30] А когда надоест, приходи ко мне и будем ходить по воде

[00:43:33] вдвоем.

[00:43:35] То есть, чтобы что-то получить, нужно через что-то пройти.

[00:43:39] А он, не желая пройти через это, хочет вот ходить по воде и иметь такую же честь, почести.

[00:43:45] И

[00:43:45] он говорит: Надо подражать, бороду как у Христа отпустить, быть таким же миловидным как

[00:43:52] Ибо вы там слезами умоетесь.

[00:43:56] И подражать ему надо и

[00:43:57] все послушайте он говорит запомнит и также изобразит. Да вы просто артист

[00:44:02] и не больше.

[00:44:04] Потому что надо все это можно получить

[00:44:06] самим вам получить то же самое при такой же природе, просто побесев на кресте. И

[00:44:12] узнать, а за что на крест-то взвешивают.

[00:44:14] И

[00:44:15] говорится честность привилегия святых.

[00:44:19] Если ты не готов

[00:44:21] за правду быть приколоченным,

[00:44:23] лучше не лезь туда.

[00:44:25] Не

[00:44:26] лезь.

[00:44:27] Потому что честность и правдивость это привилегия святых.

[00:44:32] Быть правдивым

[00:44:33] это привилегия

[00:44:34] того, кто готов быть за это что?

[00:44:37] Поруган

[00:44:38] и распят.

[00:44:40] Если человек не готов быть поруган и распят, лучше он эту честность.

[00:44:45] Потому что

[00:44:46] вы думая, что так вы хотите завоевать славу, завоеваете крест. А готовы ли вы на нем повисеть

[00:44:52] будете? Нет.

[00:44:53] Вы от этого что?

[00:44:55] Отречетесь.

[00:44:57] Вот Вам и будет отречение.

[00:45:00] Вы

[00:45:01] откажитесь. Как только крест замаячит, я вижу, как люди бегут,

[00:45:05] как они боятся попортить

[00:45:07] отношения, и мы их всех считаем

[00:45:09] что очень гуны благостны, что это вайшнавизм, никому не портить ни с кем отношения. Запомните,

[00:45:15] прочитайте многие книги Бахтина Анхакура. Это лицемеры,

[00:45:19] это материалисты-обманщики,

[00:45:21] которые рядятся в одежды преданных

[00:45:24] и возможно этого сделать.

[00:45:26] Это и есть гуна

[00:45:28] какая?

[00:45:28] Страсти.

[00:45:29] Это и есть гуна страсти.

[00:45:33] Именно это и демонстрирует гуну страсти в сердце человека,

[00:45:37] а не в его поведении и теле.

[00:45:39] А

[00:45:40] тело

[00:45:41] его в какой гуне? Оно инертно.

[00:45:44] В гуне

[00:45:46] невежества. И поэтому Прабхупада говорит: Будьте осторожны, гуна благости

[00:45:50] идентична

[00:45:52] во внешних проявлениях

[00:45:53] с гуной

[00:45:55] невежества.

[00:45:56] Идентична во внешней энергии.

[00:45:59] Идентична.

[00:46:01] Очень похожа, потому что и та и другая

[00:46:03] инертна.

[00:46:04] А любая инерция, когда она подкреплена гуной страсти, это гуна благости. А инерция,

[00:46:10] не подкрепленная знанием,

[00:46:12] она автоматически лишь показатель того,

[00:46:15] что все разрушать.

[00:46:16] Живое что все разрушит. Поэтому когда мы говорили вот святой какой весь какой, но это человек абсолютно лишенный созидательной потенции и

[00:46:25] более того не знающий как что все можно созидать и поддерживать. То есть лишенный

[00:46:29] знания и автоматически из-за этого он ведет себя весь во благости, а почему-то все что

[00:46:36] только разрушается.

[00:46:37] И тогда этим людям в гуне благости, которых мы видим так, им приходится паразитировать на чьей-то гуне

[00:46:44] страсти, которая полностью

[00:46:46] подкреплена

[00:46:47] Гуной

[00:46:49] благости.

[00:46:50] Они знают и

[00:46:51] умеют

[00:46:53] созидать. И умеют этой созидательной потенцией что делать?

[00:46:56] Поддерживать. И тогда им приходится паразитировать на чужой

[00:47:01] деятельности. И обзывать это паразитированием

[00:47:04] гунной

[00:47:05] благости. Они становятся паразитами и паразитируют,

[00:47:09] потому

[00:47:11] что лишены

[00:47:14] знания.

[00:47:16] И люди не понимающие толком о них думают, что вот это вот да, вот они гуна благости.

[00:47:21] Но если не будет гуны страсти, то тогда они что

[00:47:25] делают? Им нужны самим будут люди в гуне страсти.

[00:47:29] Мощные люди в гуне страсти нужны, они сами ищут этих людей,

[00:47:34] потому что без

[00:47:35] них, а поскольку у них нет знания,

[00:47:38] они выбирают

[00:47:41] кого? Людей в гуне страсти каких?

[00:47:44] У которых ум

[00:47:46] то либо в страсти,

[00:47:47] либо в невежестве.

[00:47:49] Почему? Потому что те люди чей ум в гуне благости их авторитетами

[00:47:54] не принимают.

[00:47:56] Вот в чем суть то.

[00:47:58] Чтобы

[00:47:59] вас принял мощный человек в гуне страсти с умом в гуне благости,

[00:48:03] вы должны быть

[00:48:07] каким? Ваш ум должен быть в гуне благости выше чем у него.

[00:48:12] Вы должны обладать знанием мощным

[00:48:14] и просто не

[00:48:16] стремиться к какой-то созидательной

[00:48:18] системе внешней только потому, что вы от нее можете элементарно это сделать, но вы от нее что? От

[00:48:25] чины, от внешнего отреклись, от

[00:48:28] мирского, то есть Вы отреченная личность

[00:48:30] с

[00:48:31] мощным чистым

[00:48:34] потенциалом гуны благости. И поэтому царь Рахугана привлекся кем? Джада Баратой,

[00:48:40] который внешне был шудрой,

[00:48:42] а внутренний находился

[00:48:44] в чистой благости, способный

[00:48:47] контролировать

[00:48:48] все процессы

[00:48:49] и мощной какой энергией

[00:48:52] созидательной энергией. Мощной

[00:48:54] созидательной энергией обладал. Так мы видим как Чайнаки пандит мощной созидательной

[00:48:58] системы, как Брахманы

[00:49:01] могли

[00:49:02] мощной созидательной потенцией,

[00:49:05] потому что чтобы что-то поддерживать нужно

[00:49:08] действовать.

[00:49:09] И Кришна говорит

[00:49:10] что должно понять что есть действие, что есть запрещенное действие, что есть бездействие.

[00:49:16] Должен понять.

[00:49:18] И где же само действие совершается?

[00:49:22] В уме.

[00:49:24] А где действие? Если действие, то какая угодно?

[00:49:29] Значит в разуме, конечно. Поэтому и говорится: буддхи-йогама па Шри кьямат читахам бхава,

[00:49:34] чтобы служить мне, ты должен обладать мощным разумом.

[00:49:38] Мощным разумом.

[00:49:40] Поэтому он говорит между будхи-йогой и бхакти-йогой,

[00:49:43] что

[00:49:44] нет различия.

[00:49:45] Различие лишь в том, что это также вредное служение и чистое может быть, просто одно еще держится на разуме, а другое уже что? На сознании.

[00:49:53] Вот и только в этом разница, но действие

[00:49:56] чистое

[00:49:58] совершается.

[00:49:59] Реально деятельность в сознании

[00:50:00] Кришны. И слово деятельность

[00:50:03] это значит какое?

[00:50:05] Таким образом понять что-то, что, куда, как, где, чего, что значит находиться в гуне благости

[00:50:11] и

[00:50:12] изображать из себя плавные движения и мягкую речь это быть просто завистливым.

[00:50:18] Не понять, что какие-то люди, обладающие

[00:50:21] созидательной природой,

[00:50:23] но в гуне благости,

[00:50:25] вот так себя ведут и думают что успех вы то есть значит вы им что делаете? Завидуете.

[00:50:30] Завидуете и живое существо.

[00:50:32] Что такое невежество? Это значит не ведает. Это значит что?

[00:50:38] Не знает. Значит живое существо

[00:50:40] не знает о том, что оно

[00:50:43] завидует.

[00:50:45] О!

[00:50:46] Оно не знает

[00:50:47] о том, что оно завидует.

[00:50:50] Не знает.

[00:50:51] А те, кто знают, видят, что это просто зависть.

[00:50:54] Почему

[00:50:55] нам не дают инициации? Почему там? Потому что Вы просто, что? Завидуете. Вы пройдите тот же путь.

[00:51:03] Вы пройдите,

[00:51:04] вы также предайтесь, станьте такими же слугами,

[00:51:08] забудьте о себе и тогда ваш возраст, внешность

[00:51:11] ничего не играет никакой роли. Будете мягко выглядеть или жестко,

[00:51:15] станьте вместе, как Кришна, Прапана говорит всегда. Такая простая аксиома. Он говорит, что возьмите все свои хорошие и плохие качества, ваши,

[00:51:24] не чьи-то

[00:51:25] и просто ими

[00:51:27] служите.

[00:51:28] И

[00:51:30] все!

[00:51:31] И

[00:51:32] не надо вам чьи-то изображать.

[00:51:34] Вы просто должны стать слугами такими же, т. Е. Готовыми

[00:51:38] на любое,

[00:51:40] чтобы они

[00:51:42] все элементарно сразу исполнить.

[00:51:43] И всегда желающими в

[00:51:45] этом найти удовлетворение, что я полезен и не говорить

[00:51:48] я этого не могу.

[00:51:51] Почему не могу? Потому что еще продолжаю

[00:51:54] беспокоиться,

[00:51:55] а беспокоюсь, потому что продолжаю что делать?

[00:51:58] Завидовать. Вот и все зависть сжигает.

[00:52:01] И поэтому этот мир Шастры называют Матсарьят Хана.

[00:52:05] Мир

[00:52:07] зависти,

[00:52:08] мир зависти

[00:52:10] и мы думаем что успех в этом.

[00:52:13] Человек завидует и об этом

[00:52:16] не знает.

[00:52:18] Вот в чем проблема, а когда ему об этом говорят он не узнает об этом.

[00:52:23] А что

[00:52:24] говорит?

[00:52:25] Ты гонишь?

[00:52:27] Как я могу завидовать? Ты что, кого я

[00:52:31] И чему же он завидовал?

[00:52:33] Молодости,

[00:52:34] красоте или чему-то? Чему же завидует звоество?

[00:52:38] Конечно, что эти качества или эти злые делают человека

[00:52:43] привлекательными, а какие качества он не может понять.

[00:52:45] И поскольку он опять не ведает, он думает, что это из-за молодости, что это из-за того, что красивые глаза

[00:52:51] или что-то. Нет,

[00:52:53] эти люди слуги.

[00:52:55] Вы пройдите такой же путь, вот так же бредайтесь.

[00:52:59] Не делайте так же, а также станьте слугами, потому что Вас могут занять другой деятельностью совсем.

[00:53:06] И таким образом человек опять не может различить многолетистость

[00:53:09] разума, он пытается то же самое делать

[00:53:12] и он опять сбит с толку. Потому что такое положение человек занял не через деятельность

[00:53:19] определенную, а через что? Через умонастроение

[00:53:21] слуги.

[00:53:23] И поэтому говорится то, чего достигнет Брамана,

[00:53:26] того же самого достигнет, что кшатрия на поле боя,

[00:53:30] того же достигнет вайша, через пожертвования и благотворительность.

[00:53:33] Просто

[00:53:34] они все должны быть кем?

[00:53:36] Слугами.

[00:53:38] Так кто же такие браваны или кому здесь дают инициации?

[00:53:42] Кто в первую очередь не чем-то занимается конкретным, в алтаре там пряники стряпает и с любовью предлагает,

[00:53:48] или там на Санкирту только именно

[00:53:52] ходит. Нет! Продвигают

[00:53:54] того, кто стал слугой.

[00:53:57] А слуга вон ко всему относится.

[00:54:00] С настроением

[00:54:02] чего? Если я буду вам там полезен, я буду это делать

[00:54:06] как? Приложив онахота прояшена,

[00:54:09] я приложу все усилия,

[00:54:11] все силы приложу, чтобы это сделать. Потому что я слуга. Все. И такого

[00:54:17] надо посвящать. Таким

[00:54:19] образом

[00:54:19] посвящают человека

[00:54:21] за что? Не за килограммы, не за тонны, а вот за это настроение.

[00:54:25] Настроение

[00:54:26] слуги.

[00:54:27] И оно только будет рассматриваться как духовный прогресс и через это настроение слуги потому что называется преданное

[00:54:34] служение.

[00:54:36] То, что человек сделал как с преданностью.

[00:54:39] С преданностью

[00:54:40] кого?

[00:54:41] Слуги,

[00:54:43] который предан господину.

[00:54:45] И если он делает, то все,

[00:54:47] вся милость на него проливается.

[00:54:50] Милости к

[00:54:51] нему

[00:54:52] относятся и люди не могут понять и они пытаются

[00:54:55] получить милость

[00:54:56] деятельностью,

[00:54:57] а

[00:54:57] не

[00:54:58] чем?

[00:54:59] Настроению, преданностью и для них непонятно, что же такое преданное служение. Я думаю: Предные служители, а в алтаре, а враги со слезами предлагать.

[00:55:08] Запомните, Вы просто

[00:55:09] значит

[00:55:11] ни черта так и не поняли, потому что не служили никогда.

[00:55:14] Потому что Кришна говорит: Тот, кто Мне преданно служит тому Я даю.

[00:55:19] Что? Понимание.

[00:55:20] О чем понимание?

[00:55:24] Так вот,

[00:55:25] если вы так и не поняли и думаете, что ваши слезы показатель там в алтаре, что вам говорят: Ну-ка займись этим, а вы говорите: Я не могу, меня там все не

[00:55:32] любят, а ты вот и сделай там поэтому, покажи преданность, что там, где тебя не любят, предайся!

[00:55:38] Я там не могу, потому что я старая, а ты сделай, потому что ты как молодая действуй, душа не старая.

[00:55:44] Продемонстрируй

[00:55:45] нам само это усилие и

[00:55:47] само это, все силы туда направь, и это будет тут же оценено кем?

[00:55:51] Кришной.

[00:55:53] Но если

[00:55:54] вы

[00:55:55] хитритесь здесь и слезы пускаете, там слезы то пускать можно в алтарях где-то там

[00:56:01] или пока вы молоды можно там книжки распространять.

[00:56:04] Но вы должны стать кем? Слугами.

[00:56:08] И поэтому Господь читали я сказал мы не браманы никакие не санньяси никто не старики не молодая мы все слуги и этим только будет определяться милость Кришны

[00:56:17] только этим и если человек

[00:56:19] даже неопытный

[00:56:21] вообще стал слугой и руку Госвами говорит Простодушные, склонные к принятию авторитетов, получившие милость и в прошлом занятые

[00:56:29] служением,

[00:56:31] преданным.

[00:56:32] Они всегда успешны, потому что всех их объединяет одно они кто?

[00:56:37] Слуги,

[00:56:38] а им легче быть слугами

[00:56:40] и поэтому они успешны в духовной жизни.

[00:56:44] Господь

[00:56:45] Шива сказал

[00:56:46] Ты сполна

[00:56:48] проявишь свой гнев в конце калпы,

[00:56:50] а сейчас когда этот

[00:56:52] ничтожный демон Хираньякашипу

[00:56:54] убит, позаботься пожалуйста о его сыне Махарадже Прахлады,

[00:56:57] который стоит здесь около

[00:56:59] тебя. Прахлада предан тебе всем сердцем,

[00:57:02] а ведь ты о Господь

[00:57:04] всегда очень

[00:57:05] добр к своим

[00:57:06] преданным.

[00:57:09] Преданным слугам.

[00:57:13] Поэтому как бы вы это красивое не делали, проповедовали,

[00:57:17] если вы как бы красиво не плакали в алтаре и махали чамарами,

[00:57:21] если вы

[00:57:23] не развили

[00:57:24] настроение слуги, а пропад говорит слуга подразумевает наличие

[00:57:28] кого. И мне врать, что вы такие чувства испытывали к господину, который за тридевять земель

[00:57:33] и у вас никаких на самом деле с ним отношений нету,

[00:57:36] что у вас куда больше чувств к собственной жене и детям,

[00:57:40] чего лучше вешать.

[00:57:43] Да еще видя по этой деятельности, как человек просто мошенничает.

[00:57:47] Просто скажите себе правду. Это привилегия духовной жизни. И поэтому в шастра говорится правдивость последняя нога религии.

[00:57:54] А если вы не сказали сами себе правду, то тут кому-то лапши то намешат, да и вам и махатмой сделают, и дадут вам и данду, и что угодно, и сделают вам почести.

[00:58:05] Но Кришна этого не

[00:58:07] оценит. Вот в чем суть. Все

[00:58:10] оценят, кроме

[00:58:12] Кришны.

[00:58:13] А все будет зависеть от кого?

[00:58:15] От

[00:58:17] Кришны. А не от того, кто вас оценит здесь.

[00:58:20] От них то как раз нифига не зависит. Вот в чем суть.

[00:58:24] И говорится, что преданный всегда зависит только

[00:58:28] от Кришны. Потому

[00:58:31] что все

[00:58:32] от

[00:58:33] кого

[00:58:34] зависит, от них то как раз ни фига, никогда,

[00:58:38] ничего, что не

[00:58:41] зависит. Потому что в итоге все решает

[00:58:43] Кришна, Богоном Дити, говорит: Параматма.

[00:58:46] А он говорит: А

[00:58:47] я Параматма. Очень рад познакомиться, Арджуна Параматма.

[00:58:53] Так вот, думайте,

[00:58:55] можно обидеться в очередной раз, щечки надуть,

[00:58:58] продолжайте-продолжайте.

[00:58:59] Дурачок он

[00:59:01] всегда, из всего делает обиду.

[00:59:03] Дурачок, так он и есть дурачок.

[00:59:05] Поэтому всегда говорят на обиженных воду возят.

[00:59:09] Продолжайте, вы теряетесь свое время.

[00:59:11] Мое нет. Свое время. Мне жаль всегда, Прабхупады говорит, не жаль людей, что они столько тратят времени, что надо просто служить Кришне.

[00:59:21] Служить и все.

[00:59:22] Есть настроение слуги,

[00:59:25] Все вперед.

[00:59:26] По милости других слуг слуга всегда получает милость другого слуги,

[00:59:31] потому что милость передают не санкиртанчики

[00:59:34] и не фэт-фулайфщики

[00:59:36] и не пуджари.

[00:59:38] В шастрах говорится

[00:59:40] все только по милости слуг Кришны

[00:59:43] происходит

[00:59:44] преданных.

[00:59:45] То есть кто предался слугой стал, через того вы получите милость, а не через санкиртанщиков,

[00:59:51] не всполт-фовальщиков,

[00:59:52] не пуджариев,

[00:59:54] А через такую услугу вы получите. Милость.

[00:59:57] И мы получаем только через услуг.

[01:00:00] Понимаете да? А не через какой-то атрибут

[01:00:02] там пуджарства.

[01:00:05] Поэтому теряйте время пожалуйста.

[01:00:08] Вы

[01:00:09] зря время тратите.

[01:00:11] И я вижу кому я это говорю. Ноки

[01:00:14] вы тратите напрасно время. Потому что я вижу, что мне понадобится куда меньше времени, чтобы это получить, чем вам.

[01:00:22] Потому что я давно понял механизм этого, что надо быть слугой, а не быть сантиртанчиком,

[01:00:28] пуджанием, фут фулайфщиком кем-то.

[01:00:31] Надо быть слугой.

[01:00:32] И тогда вы получаете в 500 раз быстрее милость, чем эти все остальные, которые

[01:00:38] хотят

[01:00:39] быть

[01:00:40] кем-то

[01:00:41] обязательно.

[01:00:41] Я ваш слуга, но только в Санкиртоне.

[01:00:44] Я ваш слуга, но только в Пуджарской.

[01:00:47] Я кхну гуру только в Пуджарской. Я только одна.

[01:00:50] И

[01:00:51] посмотрите вы обучаете людей, но вы их не любите

[01:00:54] и поэтому о вас говорят бесполезно,

[01:00:57] не нравится нам.

[01:00:59] Почему не нравится? Он нас учит, но он не проявляет с нами никаких отношений,

[01:01:03] потому что он не умеет проявлять отношения бескорыстно. Если у нас что-то есть тогда он проявляет, а если что-то нету не будет проявлять вот и все.

[01:01:10] Вот так все делается.

[01:01:13] Он не может о нас позаботиться потому что он не такой человек.

[01:01:18] Смотрите какой фразой он не может о нас позаботиться потому что он не такой человек. Значит чего недостаток то у

[01:01:26] него? Не человек, а уже вредный.

[01:01:29] Видимо к тем зверям и птицам относятся, которые предались вайшнау.

[01:01:35] А в сказках там волк позаботился о Ваньке дураке.

[01:01:38] Волк он вообще волчара, представляете какой то

[01:01:41] синий.

[01:01:42] Волчара,

[01:01:44] это жулик и заботился все равно. Да

[01:01:48] конечно конек горбунек какой-то

[01:01:51] там горбатый

[01:01:52] фофон горбокрылый.

[01:01:54] Щука

[01:01:56] видишь? А щука почему

[01:01:58] заботилась? Потому что он о ней позаботился.

[01:02:01] А он думал, что если я потом пройду, то там ага щука надо позаботиться, потому что так кто же еще там выгодным будет на моем пути? Ага, вот с этими не надо портить

[01:02:10] отношения, потому что они потом на моем пути встретятся, вот с этими еще не надо портить

[01:02:14] отношения, потому что

[01:02:17] какой заботливый.

[01:02:18] И

[01:02:19] когда это люди видят они говорят Тьфу мы не хотим такого, нафиг он такой нужен нам.

[01:02:25] Во всем мы видим его выгоду, лицемерие и притворство этого человека,

[01:02:29] не хотим мы с ним общаться.

[01:02:31] Вот

[01:02:32] что происходит. Потому

[01:02:33] что простые люди это видят.

[01:02:36] Все продвинутые это тоже такие.

[01:02:39] Поэтому всегда говорят что

[01:02:42] у

[01:02:43] народа то нет никаких проблем. Всегда у авторитетов

[01:02:46] почему то проблемы. Почему? Потому что авторитеты боятся за свою привлекательность

[01:02:50] и поэтому друг другу сильнее завидуют,

[01:02:53] если это авторитеты какие то ложные.

[01:02:56] И вот почему они запрещают именно авторитет. Не надо его сюда звать. Потому что тогда те

[01:03:00] кто привлекается мной привлекутся кем? И если это чувствуется, то все

[01:03:07] Да

[01:03:09] пусть.

[01:03:10] Обслушайтесь, обсмотритесь,

[01:03:12] фотографируйтесь.

[01:03:12] Я не знаю что еще сделаете. Еще?

[01:03:16] Кахануман, он равный тоже привлекся. И что?

[01:03:20] И Рамачандра, не смотри на равных.

[01:03:23] Я запрещаю слушать слова равный.

[01:03:26] Господь чьей тайне, чего он боялся?

[01:03:29] Что живое существо которое еще не свободно, не образовано несомненно привлечется чем?

[01:03:34] Майей,

[01:03:35] внешней энергией. Поэтому говорит не общайтесь с кем? С материалистами,

[01:03:39] потому что материалисты

[01:03:40] под влиянием внешней энергии, а внешняя энергия очень

[01:03:43] привлекательна для обусловленных гур. И он говорит если вы будете с ними общаться, вы привлечетесь их ценностями,

[01:03:48] их

[01:03:50] представлениями, а нужно Кришны привлечься.

[01:03:53] Поэтому

[01:03:54] говорится

[01:03:55] преданное служение

[01:03:56] привлекательно,

[01:03:58] значит если оно для нас не привлекательно, то только по одной причине.

[01:04:01] Потому

[01:04:02] что мы кто?

[01:04:05] Материалисты,

[01:04:06] конечно. Поэтому нас и привлекает в преданном служении только что материальная внешняя сторона.

[01:04:14] Слава, последователи, женщины и сиддхи. Вот

[01:04:18] и

[01:04:19] все карма, гьяна и йога.

[01:04:23] Потому что все это делает

[01:04:24] нас

[01:04:25] какими

[01:04:26] привлекательными

[01:04:27] и поэтому Вишванача Краватикакур говорит:

[01:04:29] Когда в сердце преданного

[01:04:31] появляется росток бхакти, он называет это тарангарангини,

[01:04:34] он становится

[01:04:35] каким?

[01:04:37] И тогда к нему приходит слава, почет, материальный успех и все. И если он не смекнет что происходит и

[01:04:45] начнет этим всем,

[01:04:49] то

[01:04:49] он никогда

[01:04:51] не перейдет на ступень анартха

[01:04:54] не врити.

[01:04:55] Все.

[01:04:58] А многие то так даже и не получили еще этот, но уже всем доказывают, что они на каком уровне

[01:05:05] Анартханеврити, да. Неврити

[01:05:07] и не лгейте.

[01:05:10] Это

[01:05:12] сплошной иврити.

[01:05:14] Читтаврити

[01:05:16] называется.

[01:05:19] Что такое читтавритти?

[01:05:22] Чикчуальная

[01:05:24] озабоченность. Читтавритти

[01:05:28] дисбаланс дош, который выражается в беспокойстве ума, который всегда выражается

[01:05:33] в

[01:05:34] шламе

[01:05:35] наслаждаться объектом.

[01:05:37] Чуть говорить

[01:05:39] славой,

[01:05:40] в центре внимания быть или что-то еще. Всегда так выражать.

[01:05:44] И для этой славы человеку нужно что?

[01:05:49] Нет, материальная привлекательность.

[01:05:50] Не бхакти, а материальная привлекательность. Он не знает же что такое бхакти и тогда он пытается чем-то привлечь,

[01:06:00] чем-то материальном.

[01:06:01] И только у него это исчезает, от него отходит: Ой, все сволочи, а потому что ты не тем их привлек. Это же все временное, поддерживать эту привлекательность ты не сможешь.

[01:06:15] Потому что только духовная потенция может что-то

[01:06:19] давать. Люди так они не авторитеты, а все говорят вот он такой мягкий. Это

[01:06:23] не авторитет поверьте мне.

[01:06:26] Тогда вы поймете

[01:06:27] почему этот такой не мягкий и все им привлекаются. Тот так

[01:06:34] Гитлером даже привлекались. Да, Гитлером

[01:06:36] привлекались. Привлекательная

[01:06:38] личность.

[01:06:40] Поэтому Кришна говорит

[01:06:42] энергия, материальная энергия, она очень какая?

[01:06:44] Привлекательная.

[01:06:46] Блеск божественности в ней

[01:06:49] существует. Блеск

[01:06:51] божественности,

[01:06:53] а бхакти привлекает кого?

[01:06:56] Преданных.

[01:06:58] Бхакти привлекает бхакт,

[01:07:00] душу привлекает

[01:07:01] Вакти.

[01:07:03] И поэтому говорится как привлечь души к преданному служению?

[01:07:07] Душу как привлечь?

[01:07:11] Конечно видеть преданного.

[01:07:13] Видеть преданного, общаться с преданным, потому что привлечется

[01:07:16] кто? Душа. Душа начнет привлекаться,

[01:07:19] потому что для души это естественно.

[01:07:22] А привлекаться майей естественно не для души, а для кого?

[01:07:26] Для обусловленного живого существа. Когда оно в обусловленном состоянии находится, оно привлечется. И пока мы обусловлены, поэтому

[01:07:33] мы осторожны со всем.

[01:07:35] Потому

[01:07:36] что мы начинаем подражать, хотим это иметь.

[01:07:39] Почему? Потому что

[01:07:41] привлекательность потому что материалисты

[01:07:45] привлекательны. Вот вы могли бы видеть вот допустим Шрила Прабхупада приезжал в Россию или там кто-то сейчас приезжает и вот Генри Форд приехал.

[01:07:53] Как вы думаете кем круче привлекли

[01:07:56] все?

[01:07:57] Прессконференции.

[01:07:59] Как вы думаете кем?

[01:08:01] Ну

[01:08:02] как вы думаете? Ну хотя бы если так напрячься так все. Вы то так сомневаюсь, я вижу. Потому что преданные понятно.

[01:08:09] Вообще ничего.

[01:08:12] Головой то не уже голова не работает как вы думаете кем привлекли

[01:08:15] фордом

[01:08:18] и

[01:08:18] все-таки

[01:08:20] так с трудом но вы подумали ну да человека 5 больше было у форда

[01:08:27] Весь мир жужжал о нем, что он посетил Россию, там пресс-конференцию, весь мир, люди ломились к нему как он привлекателен

[01:08:35] своим бакти.

[01:08:38] Ломились прям.

[01:08:40] Почему?

[01:08:41] Ну

[01:08:42] конечно возможностями,

[01:08:44] потому что у него есть средства

[01:08:46] и его это очень привлекает.

[01:08:48] Так ведь? Такая известная личность тоже у

[01:08:53] нас. Вторая известная личность.

[01:08:55] Но когда у них ничего не будет, вот тогда посмотрим.

[01:08:59] А живут что в иллюзиях, она говорит да ну я тоже буду, что хорош. Ну

[01:09:07] ну ну посмотрим.

[01:09:09] Уже много было таких. Пока машины всем нужны, машины нет. Вы что, вы ходите там на задворках.

[01:09:14] Пока у вас есть деньги, вы тоже всем нужны. Когда нет денег это уже называется старая старая

[01:09:20] сказка.

[01:09:22] У него

[01:09:23] количество друзей

[01:09:25] верных-верных,

[01:09:26] напрочь женщин и всего было пропорционально

[01:09:28] его

[01:09:30] средствам.

[01:09:31] Средства уменьшались и уменьшалась

[01:09:34] привлекательность.

[01:09:36] Поэтому говорится о Бхакти привлекательно

[01:09:39] без этого, то есть без кармы Гьяны

[01:09:43] и без йоги.

[01:09:47] Потому что Бхакти привлекается и карма

[01:09:49] и яна, и

[01:09:53] йога. Поэтому кому-то не надо вот так быть таким. Он

[01:09:57] такой

[01:09:59] ми-ми-ми-ми и все равно все его. А

[01:10:02] другой и так уж не знает как им быть. И все равно мало народу. Что же еще то придумать, как еще то привлекательнее

[01:10:10] стать? Может ему подражать?

[01:10:17] Ты что, кому подражаешь то тут? Мы точно видим кому подражаешь.

[01:10:22] Все так просто, посмотрите. Вот смотришь,

[01:10:25] разложите, и все так смешно, примитивно и просто. Ну зачем тратить на это время, ну елки?

[01:10:30] Будьте

[01:10:31] вы самими собой, просто предайтесь Кришне. Вот вы со всеми своими хорошими и плохими и

[01:10:37] служите.

[01:10:39] И все, и тогда нормально будет, не надо никого изображать из себя. Это вы.

[01:10:44] Зачем быть кем-то,

[01:10:45] елки?

[01:10:46] Что же такое желание быть кем-то? Это значит вы хотите быть Кришной в итоге.

[01:10:51] Потому что если вы подражаете кому-то, значит в итоге это продиктовано

[01:10:54] желанием подражать кому? Лишнему. Вот и все. Потому что он привлекателен и вы начинаете подражать тому, кто более привлекателен,

[01:11:01] использовать эти все внешние фигнюшки.

[01:11:04] Вы что не можете этого

[01:11:07] понять? Вот в чем проблема то будет всегда.

[01:11:10] И больше ни в чем.

[01:11:12] Ну

[01:11:13] давайте

[01:11:14] еще подражайте, пытайтесь и так внешне, и так,

[01:11:18] и так.

[01:11:20] Поэтому, когда вы хотите и губы дуете, я думаю: Вот надо служить, а они:

[01:11:24] Ой, я вот в этом году только решил вам служить. Мы так сказали.

[01:11:36] Боже мой, сколько можно лет уже

[01:11:39] быть таким продвинутым? Ну

[01:11:42] сколько? Годы то идут, вы же старите, старенькие становитесь,

[01:11:45] тупите,

[01:11:46] потому что в таком состоянии

[01:11:48] обиды то тупее,

[01:11:50] совсем уже.

[01:11:52] Совсем

[01:11:53] же уже, ну что это? А видите, звезда никак не поднимается там, ни на войне никак, никакая звезда,

[01:11:59] ни на что, ничего не вылетает,

[01:12:02] одни мужики с дубинами, так сказать.

[01:12:06] Прекратите.

[01:12:07] Вы просто вслушайтесь, что я говорю. Не обращайте вы на меня внимания, вслушайтесь тоже. Это правда ли так вот, ваше сердце откликается, что это так или нет? А не то, что по форме, там вот,

[01:12:17] опять про меня.

[01:12:18] Нет,

[01:12:19] вот просто это отбросьте и все, а просто скажите: так ли это в сердце и начните это культивировать и все. Это разум ваш,

[01:12:28] как минимум,

[01:12:31] а как максимум мой.

[01:12:38] Шутка,

[01:12:40] Экадаш

[01:12:42] Шутка

[01:12:44] Это же тоже как Экадаш, шутки мои слушать

[01:12:47] Топай,

[01:12:49] до 12 слушать мои шутки

[01:12:52] Не есть и слушать мои лекции до 12 называется шутка и кадыш.

[01:13:01] Просто поймите, поэтому люди завидуют, просто завидуют.

[01:13:05] И Кришна говорит просто и всё. Это так просто

[01:13:08] понять, что все наши проблемы от зависти

[01:13:11] и больше ни от чего.

[01:13:13] Надо завидовать

[01:13:14] и всё. Поэтому говорится мы хотим стать господами.

[01:13:19] Как стать слугой? Можно только когда вы что не завидуете? Чем меньше зависти, тем больше человек служит.

[01:13:25] Больше зависти

[01:13:27] хочет стать кем? Господином.

[01:13:28] И тот и другой служит,

[01:13:31] но один духовно прогрессирует, а другой как?

[01:13:35] А значит духовно что? Не прогрессирует. Ну если уж не падает, то не прогрессирует

[01:13:42] точно, потому что это уже падшее состояние.

[01:13:44] И когда он получает всю власть и он понимает, что все

[01:13:48] привлекаются не его преданностью, а его властью. И это потом сами эти все деспоты, начальники, они потом внутри это понимать начинают и очень сильно

[01:13:59] сожалеют.

[01:14:00] Они говорят: Да блин, все только из-за власти меня любят.

[01:14:03] Вот

[01:14:04] почему Кришна так же говорит. Я не хочу

[01:14:07] так. Потому что вас никто любить по настоящему не будет, потому что будут вас либо выгоду видеть, либо

[01:14:15] бояться и все. Потому что так вот любить никто не будет.

[01:14:18] И когда отец пытается что-то вот так чувственно со всеми, ребенок из-за выгоды может любить Вас. Но если Вы не дадите, когда Вы не даете, посмотрите, что происходит,

[01:14:27] когда Вы не возите его ни в Барселону, никуда. Будет ли он нас любить? И мы пытаемся воспитание заменить

[01:14:34] чем? Наслаждением, чувственных наслаждений. То есть вместо того, чтобы давать заботу какую-то, воспитывать,

[01:14:39] на коньках ходить и кататься,

[01:14:41] вместе бегать, повытерть и танцевать, нам приходится везти их в Барселону.

[01:14:45] Вот в чем проблема.

[01:14:48] Нам приходится им

[01:14:49] покупать

[01:14:50] машины, квартиры, потому что мы с ними не катались на коньках, когда они болели не гладили им

[01:14:56] голову, когда они

[01:14:57] задавали вопросы нам было жаль времени потерять и тогда мы просто пытаемся опять еще раз очередной раз что?

[01:15:04] Откупиться конечно и мы получим,

[01:15:07] но какие чувства и какие

[01:15:09] отношения? Мы не передадим им свое дело,

[01:15:13] Ничего не сможем дать.

[01:15:15] Поэтому для этого это западет в сердце как самое

[01:15:19] лучшее чувственное наслаждение.

[01:15:21] Это западет в сердце навсегда. Навсегда это значит

[01:15:26] пока человек говорит да.

[01:15:28] То есть в этой жизни он будет это помнить, что с папкой мы оттянулись конкретно,

[01:15:33] по полной программе.

[01:15:35] А что это дало?

[01:15:37] Что папка был просто каким?

[01:15:39] Хорошим.

[01:15:40] И что это дало?

[01:15:44] Ничего, ничего это не дало. Папка был просто хорошей,

[01:15:49] потому что в следующей жизни будет какой папка? Другой,

[01:15:54] Следующий. Опять временно, потому что это

[01:15:57] решение материальное.

[01:16:00] Но

[01:16:01] Кришна говорит Арджуне,

[01:16:04] что я дам тебе духовное знание и вы можете увидеть как Баба Гите объясняется:

[01:16:08] они вместе спали, ели, смеялись,

[01:16:11] то есть время вместе проводили. Кришне не надо

[01:16:14] было никуда возить Арджуну или Суну, они вместе проводили время.

[01:16:19] Шутили, смеялись,

[01:16:20] ели,

[01:16:22] спали вместе.

[01:16:23] Время просто. Это очень

[01:16:26] важно.

[01:16:27] Когда человек болел, вы рядом находились с ним, тогда он начинает

[01:16:31] испытывать к вам чувства, а не когда вы ему что-то дали. Потому что если вы не дадите и не будет этих что? Чувств.

[01:16:38] Будет память что вы давали раньше, а сейчас теперь не даете. Вот и все. То есть любви не будет, тогда же и благодарности не будет.

[01:16:47] Да сердиться не будет, ну человек говорит ну вот было, ну и нормально. А сейчас нету и

[01:16:51] получите вместо

[01:16:53] Кремлевской

[01:16:54] стены открытку напишем ему. Банальные

[01:16:56] звонки

[01:16:57] и

[01:16:58] банальные

[01:17:00] открытки: Дорогая мама, поздравляю тебя с Новым годом. И за этим ничего не стоит.

[01:17:06] Але, мам, ты? Я тебя люблю. Что, как? Все нормально? И даже не слышат чего. Что говорят? А, да все нормально. Дальше все нормально. Мам, да все. Ой, да люблю.

[01:17:14] И ты смотришь на часы. Идите как все будет? Во что происходит? Вот, вот, любой будет. А

[01:17:22] батя, что ты еще не помер, ага ну хорошо. Ты смотри не помирай, а то мне очень плохо будет. Кому

[01:17:27] будет плохо опять? Мне,

[01:17:29] тебе то не будет хорошо когда ты помрешь, потому что у тебя не будет уже наконец-то

[01:17:34] меня, ты возрадуешься,

[01:17:36] а мне будет

[01:17:37] плохо. Ты там квартиру-то распилил, нет, мне то даешь там хотя бы 9 сантиметров

[01:17:44] по санитарно-гигиеническим

[01:17:45] нормам. Вот у меня был такой плохой отец, ничего мне не оставил. Я очень часто слышу на

[01:17:50] Что мой батя, что он только пил и все. Вот это потребительское состояние,

[01:17:57] когда

[01:17:58] меня спрашивают, почему вы младший маме говорите: Вы бы отцу все отдали, вы бы и так за ним даже и Потому что я

[01:18:04] в жертвенном состоянии себя чувствую,

[01:18:06] а не в потребительском. Вот как

[01:18:11] это и есть жертвенное, понимаете?

[01:18:14] И сама вот эта

[01:18:16] сама возможность вот так вот отдавать ему что-то, то что он хочет, это делает нас лучше.

[01:18:22] Понимаете, да? А не так, что мы тебе дадим, когда ты будешь такой, как мы хотим.

[01:18:28] Это опять как что-то потребительское.

[01:18:30] И

[01:18:31] поэтому я сказал тебе, помнишь? Я сказал,

[01:18:35] что будь я поумнее много десятков лет назад, я бы не совершил многих ошибок.

[01:18:41] Поняв, что такое жертвовать,

[01:18:43] и что сама возможность кому-то отдать это внимание и любовь делает нас лучше в тысячу раз.

[01:18:50] А не когда мы хотим взамен что-то получить,

[01:18:54] понимаете, да? А просто отдать себя без остатка.

[01:18:57] И почему бы не отдать себя пьянице отцу, какой-то бесполезной

[01:19:01] матери? Почему бы не отдать себя какому-то бесполезному

[01:19:04] двоечнику

[01:19:05] ребенку? Почему бы не отдать?

[01:19:07] Почему всегда у нас выгода, только отдать тогда, когда мы что-то оттуда выхватим?

[01:19:12] Почему бы не отдать?

[01:19:14] Это лучше только сделает мир, если мы научимся

[01:19:17] давать.

[01:19:19] И как давать? Не желая ничего

[01:19:21] получить взамен.

[01:19:23] И это, если уж есть какая гуна благости, если уж ее можно так

[01:19:27] назвать, то это вот такая гуна благости.

[01:19:29] Она может изменить

[01:19:31] что-то, потому что это признаки души

[01:19:34] давать,

[01:19:36] наслаждать и служить.

[01:19:38] И куда больше любить, чем быть любимым.

[01:19:42] И полюбить вот такого отца, который бухает, вообще не просыхает, ничего вам не дал.

[01:19:47] Это

[01:19:48] вам один шаг до любви к Богу. Один шаг.

[01:19:52] А люди в материальном мире всегда боятся

[01:19:56] безответной любви, потому что они от добра добра ищут, они

[01:20:02] делают добро и не бросают его в воду.

[01:20:05] Поэтому говорится

[01:20:06] надо делать так чтобы правая не знала что делать левая даже, то есть делать это и все. Отдавайте и не простите назад.

[01:20:15] Тогда я понимаю там какие-то владыки.

[01:20:20] Любить мужа, который Вам изменяет это такой великий подвиг. Это и есть христианство.

[01:20:26] Любить мужа, который Вам

[01:20:28] изменяет.

[01:20:29] И любить его. И даже то, что он изменяет, и самому, помните там вайшнавскую историю, как в корзине ему проституток носила? И Кришна привлёкся так этой женщиной. Вот

[01:20:38] это да! Вот это да! Вот это да! Как она его любит! Она ему проституток в корзине носит

[01:20:44] сама. А вы владыки ездите на семинары, потому что ты эгоистичные

[01:20:48] болтуны.

[01:20:50] Нет в вас ни правды, ни достойного поведения, ничего. Нету этого, нету этой потенции,

[01:20:56] которую вы просто сами задавили ложняком своим.

[01:20:59] А настоящий человек

[01:21:01] И поэтому Христос в христианстве, Он говорит: Возлюбите врагов

[01:21:05] своих, желайте добра каждому, кто сделал Вам зло, и служите Ему. Он Вам зло делает, а Вы Ему служите. Вот это духовный процесс.

[01:21:14] А нам тяжело это сделать.

[01:21:16] Почему?

[01:21:17] Потому что мы еще не чисты.

[01:21:20] Так вот, не лучше ли он говорит

[01:21:22] вся слава Харинама Санкиртны Шри Чайтанья Махафрбу, которая что делает?

[01:21:27] Вот она шикшаш, откуда

[01:21:30] начинается.

[01:21:31] Это суть духовной

[01:21:33] жизни.

[01:21:35] И поэтому, когда мы кому-то помогаем переступить через свой эгоизм,

[01:21:41] И вот почему я говорю: Почему вы бросили отца, который алкоголик? Почему вы не служили ему?

[01:21:46] Они не могут понять, о чем я говорю. Он нам все

[01:21:50] деньги

[01:21:51] испортил. И они не могут понять, о чем я говорю?

[01:21:55] Что я бы служил, и я их отцу

[01:21:58] служил. Они его выгоняли, а я ему служил.

[01:22:01] Хотя это не мой отец. И их вдохновлял служить ему, даже если

[01:22:06] он будет еще хуже.

[01:22:09] Понимаете, да? Потому что это, извиняюсь за выражение, не по-христиански, то есть не по-божески.

[01:22:16] И

[01:22:17] Христос, что нам там говорит в Библии?

[01:22:19] Почему не любите отцовской любовью,

[01:22:24] Как возвращение блудного сына. Почему не любите отцовской

[01:22:28] любовью? Он говорит

[01:22:30] Потому что не дети Вы отца своего,

[01:22:34] не сын своего отца. Вы с ней пошете поле, и поэтому Вы не можете отцовской любовью других

[01:22:40] любить. Даже тех, кто причиняет как отцу, дети причиняют как враги хуже врагов, говорится, и домашние его врагами ему будут. В Библии говорится: И он их все равно, что за это любит. И он говорит: Вот когда так будете, как отцовской любовью любить, тогда воцарится что? Царство Божие на земле, я кои на небе.

[01:23:01] И тогда я могу поверить, что вы каких-то владык слушаете.

[01:23:04] А так вы просто обманщики,

[01:23:06] негодяи, которые мечутся в поисках

[01:23:09] себе лучшей жизни. И все.

[01:23:12] Себе.

[01:23:14] Потому что махаваданя,

[01:23:15] такая любовь Господа Чайтань, вы нигде не услышите о ней, нигде,

[01:23:20] ни в чем. Так людей зафиксировать не на рае, ни на чем, а

[01:23:25] так людей зафиксировать

[01:23:27] на этой вадане, то есть полюбить наоборот самого падшего.

[01:23:31] И Прабхупада говорит: Когда вы увидите вайшнавов насколько они круче, чем христиане и мусульмане

[01:23:36] со своей любовью,

[01:23:38] преме бхакти, джахагойты,

[01:23:41] что они в

[01:23:43] ад готовы

[01:23:47] пойти, лишь

[01:23:48] бы спасти других. Готовы

[01:23:51] принять все пасхи или как на кресте быть распятыми,

[01:23:54] лишь бы другим было лучше.

[01:23:56] А другие не знают, как это сделать.

[01:23:59] И только говорится, что сострадание

[01:24:02] может проявить только тот в чьем сердце есть

[01:24:05] росток бхакти. Он только может идти на эти все проблемы.

[01:24:09] И Вишванатха Чакраварти такую говорит: сострадание преданного это лишь производное, то есть результат

[01:24:16] расцветший бхакти в его собственном сердце. Если бхакти нет, то сострадать

[01:24:20] человек просто не может. Он будет что делать? Жалеть

[01:24:24] материальные вот эти всякие,

[01:24:26] а сострадать нет.

[01:24:28] И поэтому он никогда не знает что из сострадания нужно казнить или наказать.

[01:24:34] Он будет из жалости их прощать и

[01:24:36] будет сбить с толку, потому что он им причинит еще большее

[01:24:42] И счастье. И говорит:

[01:24:45] страшен человек, который не имеет правильного сострадания. А сострадание это только производное.

[01:24:49] И эти все сентиментальные и ужасные личности, а вы их тут: ой, он такой, правда потому что он сентиментальный

[01:24:56] и не более. Он не сострадательный,

[01:24:58] он сентиментальный. И когда-нибудь вы многое-многое поймете. Когда кто-то из вас начнет служить, вы поймете, о чем речь идет. И в книгах, и там. И вспомните всех преданных, которые на самом деле вам сострадали, а не сентиментальничали,

[01:25:11] и за кем вы бегали и что делали.

[01:25:14] Время все расставляет всегда,

[01:25:18] когда все эти сентименты бесполезная трата времени

[01:25:21] и поиски этих сентименталистов,

[01:25:24] Кто

[01:25:25] там колбаски побольше подбросит? Где паниры больше там больше духовного прогресса.

[01:25:31] У них там есть больница, поэтому он самый лучший проект.

[01:25:35] Там всех снабдили рабочими местами, но это материалистические

[01:25:38] социальные гарантии.

[01:25:41] Мы можем совсем не

[01:25:43] понять

[01:25:44] сути

[01:25:45] вещей.

[01:25:46] Так я вам скажу: материалисты нас в пенсиях обскочат

[01:25:51] и в рабочих местах нас обпрыгают.

[01:25:54] А если вы как в России хотите все сделать, зачем нам экскаватор? Потому что с лопатами мы можем 200 человек занять, а с экскаватором 200 безработных появится,

[01:26:03] то вы просто опять сбиты с толку майи

[01:26:06] и не больше.

[01:26:08] И поэтому надо на быках пахать.

[01:26:10] Если вы на быках из-за этого будете пахать, то вы, значит, опять сбиты с толку.

[01:26:15] На быках пашут только по одной причине,

[01:26:18] потому что

[01:26:19] земля,

[01:26:20] когда по ней ходят коровы и быхи, она плодородная становится. Только из-за этого делают

[01:26:26] все, а не из-за того, что это какой-то экономический какой-то

[01:26:31] занятости.

[01:26:33] У нас 100 человек лучше пахать на быках и трактор продать.

[01:26:36] Потому что если на тракторе эти 100 балбесов ничего не делают, критикуют

[01:26:40] друг друга сидят.

[01:26:42] Нельзя по-русски так на все смотреть.

[01:26:45] Надо занимать, ум занимать людей. И все тогда на самом деле человек может прогрессировать. Запомните и старайтесь друг другу и мне и вам, мы то друг другу должны помогать, не терять эту платформу, эту цель. Что же такое духовная жизнь, что духовно, а что материально.

[01:27:03] Надо научиться

[01:27:04] уже различать то

[01:27:07] время. Слышишь только один там я 10 лет, я 15, другой я 20, третий я 30 и еще.

[01:27:13] Так вот вот вот вот вот вот вот вот и думаю вот я 30 лет в процессе, но вы 30 лет вне процесса, в атрибутах

[01:27:20] 30 лет мы можем пробыть.

[01:27:23] Что сначала, в каком процессе мы?

[01:27:26] Вы должны точно понять,

[01:27:28] что за процесс и как это происходит и не кричать что у нас такой вкус к святому имени, что мы там все везде ездим баджаны поем, глаза закатываем.

[01:27:36] Может быть просто нам славы недостаток

[01:27:38] какой-то, почета хочется побольше, может мы опять кому-то завидуем,

[01:27:43] подражаем может опять?

[01:27:45] Каждый

[01:27:46] раз нужно себя возвращать на место и улавливать. Что происходит?

[01:27:50] Ум неустойчивый, изменчивый,

[01:27:54] непостоянный, обманчивый.

[01:27:56] Кришна говорит, надо всегда вернуть его под сень своего, поймать его и вернуть под сень своего истинного Я.

[01:28:01] И так себе врать,

[01:28:03] что я святой, уже всему могу следовать

[01:28:06] это

[01:28:07] иллюзия. А опять поросенок,

[01:28:09] Надо знать так, как есть реально, а не так, как бы хотелось. Для того,

[01:28:14] чтобы

[01:28:15] хотелось, нужно сейчас реальность принять так,

[01:28:18] как есть, а не так, как бы

[01:28:20] Представляете, прапад бы назвал: Бхагават гита

[01:28:22] як бы хотелось. Вы

[01:28:28] можете себе представить такое? Не Бхагавад-гита,

[01:28:31] как она есть, а как бы она хотела. Или второй том Бхагавад-гита как бы не хотелось.

[01:28:40] Поэтому чтобы как хотелось, нужно принять как

[01:28:44] есть. А тот, кто как бы не хотелось и как бы хотелось,

[01:28:48] он никогда не получит ни того, ни другого, потому что не принимает так,

[01:28:53] как есть.

[01:28:55] Простая, кстати, дилемма. Не хочу так о себе думать или

[01:29:00] не хотелось бы так думать, я лучше, я хуже.

[01:29:03] Да не ты такой, я

[01:29:05] обычный дурачок.

[01:29:07] Обычное завистливое, живое, которое себе возомнило

[01:29:10] что-то там слишком круто

[01:29:12] и начала из себя пластично себя вести, чтобы показать, привлечь к себе внимание

[01:29:18] больше. Потому что на фоне яркого огня

[01:29:21] холодная сварка всегда,

[01:29:29] как кондиционер. Что это все? Что это несерьезно? Видел я уже все эти сострадания, жалость,

[01:29:34] говорю там проблемы. Нет, я сейчас, вот я сострадательная,

[01:29:37] А потом: Заберите, это чему от меня? Он всё время кушать портит,

[01:29:43] ничего не делает. И где же ваше сострадание? Есть

[01:29:47] сентименты,

[01:29:48] не

[01:29:49] больше. Даже врачи целый год держали.

[01:29:52] Вот это сострадание, я еще понимаю, целый год. И пока не увидели, что нормальный стал, не пускали. Вот они Вот поэтому и говорю, правда, врачи иногда просто боли сострадательными, потому что их работа, они уже до конца там что-то

[01:30:04] А тут все эти: Ой, да мы там-то.

[01:30:06] Чакру

[01:30:07] поправил ему, ну да. Он вообще такой, кое-как.

[01:30:10] К вам ушел еще так

[01:30:12] хихикал, а вышел, дак вообще уже

[01:30:15] приплясывал.

[01:30:16] Уже

[01:30:17] с истерическим хохотом от вас приплясывая и вышел от вашего сострадания.

[01:30:23] Поэтому иногда и боишься сострадать, потому что думаешь: Народ осудит ваше сострадание, народ там туда-сюда. Ну а ее нафиг.

[01:30:31] Не до этого.

[01:30:32] Эти бы не захихикали.

[01:30:34] А

[01:30:35] то

[01:30:36] смотрю,

[01:30:37] тоже

[01:30:38] пританцовывать

[01:30:39] начинает

[01:30:40] уже.

[01:30:41] Общение же.

[01:30:43] И главное как-то дурачок, сразу как-то вот яркой личностью становится, как бы вот такой самый справедливый, самый интеллектуальный сразу становится. И думаешь, что такое же? Елки, ну у него же проблемы.

[01:30:55] И каждый раз я вам вчера рассказывал историю про виногрядей. Вы помните?

[01:30:59] Суть то в чем? Он говорит: Что сделает отец с ними?

[01:31:02] И

[01:31:03] все скажут: Нет, он наберет себе других.

[01:31:07] Вот просто задумайтесь, вообще

[01:31:11] идеальная картина, он просто себе наберет других. Если вы сейчас что-то не цените и думаете, что здесь без вас что-то такое рухнет,

[01:31:18] поверьте

[01:31:19] мне, господин наберет других.

[01:31:22] Даже

[01:31:23] не сомневайтесь.

[01:31:25] Наберут других. Не надо никого наказывать, ничего. Просто надо другого взять.

[01:31:30] Понимаете, да? Который что?

[01:31:32] Хочет. А как вы думаете? Хотят?

[01:31:35] Хотят

[01:31:36] конечно.

[01:31:37] Хотят.

[01:31:38] После стольких объяснений уже здесь я вижу люди которые хотят принять аскезу.

[01:31:43] Хотят как слуга действовать и готовы на все

[01:31:46] уже.

[01:31:47] Потому что иллюзия разбита.

[01:31:49] У меня нет крыльев сзади, ни

[01:31:51] нимба, там пузыри

[01:31:53] какие-то у меня там

[01:31:54] что-то

[01:31:56] Вот

[01:31:58] значит тот нормальный, так как есть может принять, а не так как бы хотелось. А таких

[01:32:03] много уже появилось?

[01:32:05] Как вы думаете?

[01:32:06] Конечно.

[01:32:08] Так что, говорится,

[01:32:11] можно набрать других виноградарей.

[01:32:13] И не думайте, что ваш Ангарск на вас держится или что-то. Это иллюзия.

[01:32:17] Это иллюзия

[01:32:19] или что-то там в Улан-Удэ

[01:32:21] держится, нет

[01:32:22] вы не способны даже сделать

[01:32:25] этого,

[01:32:26] не

[01:32:27] способны. Потому что такой вид поддержания

[01:32:30] он что делает,

[01:32:31] Потому что это поддержание какое? Материалистичное.

[01:32:36] Материалистичное.

[01:32:38] Поэтому мы всегда хотим на чем-то паразитировать.

[01:32:42] Это сложно и мы тогда будем ухищряться

[01:32:44] то фестиваль, то то лишь бы не развалилось.

[01:32:46] Новое, новое, новое, новое. И как бы чувство, как вот чувство у вас будить по-новому. Не

[01:32:51] как совесть пробудить, да, какой-то разум, а как чувство еще раз. Какое еще нам чего отгрохать,

[01:32:55] там, как на этом Киртане еще? Потому что уже, не знаешь, какие слайды туда вталкивают, потому что все уже. Для них уже это

[01:33:02] так пели, так играли. Понимаешь, да? Я

[01:33:05] то ничего не говорю, я им говорю ну что? Да вы что, это же так работает идеально.

[01:33:11] Ну

[01:33:12] конечно.

[01:33:14] Что ж тут не понять.

[01:33:18] Надо просто научиться,

[01:33:19] просто жертвовать. Это потому что называется жертвоприношение,

[01:33:23] что вам оттуда ничего не надо выгребать,

[01:33:26] потому что там суть все слайды,

[01:33:28] все слайды и вся музыка,

[01:33:30] Она даже не в мантре,

[01:33:32] она в других трех вещах.

[01:33:34] Это музыка, слайды и чувственные наслаждения все. Это он татсат.

[01:33:39] Поэтому в Бхагавад-гите говорится не после жертвоприношения они это говорили, а там говорится перед и

[01:33:47] после. Перед чтобы не забывать, и

[01:33:50] после

[01:33:51] чтобы не претендовать.

[01:33:54] Тогда можно

[01:33:55] реально понять.

[01:33:58] И

[01:33:59] все, и надо вот это помнить надо,

[01:34:01] знать,

[01:34:02] это подпитывать и жить нормальной обычной

[01:34:05] жизнью. Не надо ничего менять, надо менять свое сознание.

[01:34:09] Не надо ничего избавляться, Просто делайте: есть сознание

[01:34:13] сделал, есть сознание

[01:34:14] сделал. Но чтобы оно было, чтобы оно двигалось, надо принимать реальность

[01:34:19] и правдиво стараться. Пусть даже Вы не сразу это, но Вы по сначала приняли

[01:34:24] теоретически, потом начинаете на это медитировать, пытаетесь пару раз так сделать, потом

[01:34:29] еще

[01:34:30] пару раз сделать, потом уже

[01:34:32] три пары раз сделали. Вот так человек меняется постепенно, пропадок говорит. Предаться можно за мгновение, а чтобы очиститься для этого нужно время. И он говорит и сердце ни в коем случае нельзя очищать рывками.

[01:34:46] Бхагавад Гите Прабхупада предупреждает ни в коем случае нельзя очищать сердце рывками, потому

[01:34:51] что это невозможно.

[01:34:53] Иначе

[01:34:54] в сердце будет что?

[01:34:56] Боль.

[01:34:58] Боль будет.

[01:35:00] Представляете,

[01:35:02] если бы Вас вытянули сразу, Вы маленький поете и все.

[01:35:05] Какой средний рост взрослого человека? 180 и Вас бы сразу в 10 раз на 180 вытянули.

[01:35:13] Больно было бы, нет? Нельзя рывками, пусть растет Ну висит пусть хотя бы Постепенно

[01:35:23] жесть делается

[01:35:25] Даже говорится шею удлиняет

[01:35:27] постепенно. Потом колечко раз, один, потом два, потом три, а просто идет ситуация. Чтобы

[01:35:37] решиться на это мгновение, но чтобы это получилось время нужно.

[01:35:43] Поэтому решитесь.

[01:35:44] Вот о чем мы говорим. Я себе же тоже говорю в первую очередь. Решимся

[01:35:48] и давайте постепенно

[01:35:51] двигаться.

[01:35:52] Как

[01:35:53] в Гайере говорится: Давайте вместе это делать, давайте вместе это делать, давайте будем это делать, пусть не сразу, но давайте будем это делать, давайте хотя бы понемногу начнем, но постоянно, потом еще, потом еще, еще, еще.

[01:36:08] Еще, много-много-много-много раз, и все.

[01:36:11] Поэтому говорит: Эх, раз, да еще раз, а потом что? Да еще много-много-много-много

[01:36:17] раз.

[01:36:18] И все.

[01:36:20] Зачем сразу хотя бы? Или Кришна, спасибо.

Содержание

Зависть как причина беспокойства ума

Транскрипт

Комментарии