Содержание

Какого преданного защищает Кришна
- Транскрипт
- Комментарии

Какого преданного защищает Кришна

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу главы Шримад Бхагаватам 7.9.29, в которой рассматривается защита Господом Нарасимхадевой преданного Прахлады от его отца Хираньякашипу. Учение подчеркивает, что действия Верховного Господа направлены исключительно на удовлетворение своих преданных, поскольку Он одинаково относится ко всем, но особенно беспокоится о своих верных слугах — это качество называется бхакта-вацсала. Лектор объясняет разницу между материальной и духовной жизнью: в первой цель — самосохранение через причинение вреда другим, во второй — самопожертвование и забота о других как высшая форма наслаждения для Бога. Также обсуждается значение чистого преданного служения (бхакти), которое освобождает от греховного потока повседневной жизни и открывает доступ к божественной защите.

Транскрипт

[00:00:26] Гран Шриман Бхагаватам

[00:00:29] Песнь 7 глава

[00:00:31] 9, которая называется Прохлада успокаивает Господа

[00:00:33] Нарасимхадеву,

[00:00:35] текст 29.

[00:00:38] О Господь,

[00:00:39] о безбрежный

[00:00:40] океан

[00:00:41] духовных

[00:00:43] добродетелей! Ты убил моего отца Хираньякашипу

[00:00:46] и тем самым спас меня от его меча.

[00:00:49] Охваченный

[00:00:50] гневом, он сказал: Если есть в мире тот, кто обладает большей властью, чем я, пусть он тебя и спасет.

[00:00:58] Сейчас я отрублю тебе голову.

[00:01:00] Я думаю, что ты спас меня и убил его только для того, чтобы доказать

[00:01:04] истинность слов твоего преданного.

[00:01:07] Иной причины быть не может.

[00:01:11] Комментарий Его Божественной милости Шри Шришимада Чебактиванты

[00:01:13] Свами Прабхупады.

[00:01:16] В Бхагавад-гите

[00:01:17] Господь

[00:01:18] говорит: Само гом сарва бхутешу

[00:01:30] Безусловно,

[00:01:31] Верховный Господь ко всем относится

[00:01:33] одинаково.

[00:01:34] У Господа нет ни

[00:01:36] друзей, ни врагов.

[00:01:37] И если

[00:01:38] живое существо хочет получить от Него какое-то благо,

[00:01:41] Он охотно

[00:01:42] дарует их.

[00:01:44] Высокое или низкое положение живых существ определяется

[00:01:48] их

[00:01:48] же желаниями,

[00:01:50] ибо

[00:01:51] Господь, одинаково расположенный

[00:01:52] ко всем, просто дает каждому то, к чему Он стремится.

[00:01:57] Убив Хираньякашипу

[00:01:58] и защитив Махараджу Прахладу, Господь Нарасимхадев,

[00:02:01] как верховный повелитель, поступил в полном соответствии

[00:02:05] с этим принципом.

[00:02:07] Когда Каяду, мать Прахлады и жена Хираньякашипу

[00:02:10] жила под опекой Нарады,

[00:02:12] она молилась о том, чтобы никто не причинил вреда её сыну, и Нарада Муни заверил её, что Прахлада

[00:02:19] всегда будет защищен от врагов.

[00:02:21] Таким образом, защитив Махарадже Прахладу от Хираньякашипу,

[00:02:25] Господь исполнил

[00:02:26] обещание, которое Он дает в Бхагавад-гите.

[00:02:35] И в то же время доказал Истина слов Господь

[00:02:39] способен одним действием достичь многих целей.

[00:02:43] Убив Хираньякашипу,

[00:02:44] Он спас прохладу и доказал, что слова Его преданного

[00:02:47] всегда

[00:02:48] верны и что сам он никогда не изменяет своим принципам. Господь действует только ради того, чтобы исполнить желания своих преданных. У Него нет никаких иных причин

[00:03:00] что-то делать.

[00:03:01] Как сказано в Ведах Господу не надо ничего делать самому, ибо все осуществляют его разнообразные

[00:03:11] энергии.

[00:03:15] У Господа много разных энергий, и всё совершается

[00:03:19] ими.

[00:03:20] Если же Он делает что-то Сам, то только для удовлетворения

[00:03:23] Своих преданных.

[00:03:25] Господа называют Бакта Вацсалы, потому что он очень добр к своим верным

[00:03:31] слугам.

[00:03:33] О,

[00:03:34] Господь, о безбрежный океан духовной добродетели!

[00:03:37] Ты убил моего отца Хираньякашипу

[00:03:39] и тем самым спас меня от его меча.

[00:03:43] Охваченный гневом он

[00:03:45] сказал: Если есть в мире тот, кто обладает большей властью, чем я, пусть он тебя и спасет.

[00:03:50] Сейчас я отрублю тебе голову.

[00:03:53] Я думаю, что ты спас меня и убил его только для того, чтобы доказать истинность слов твоего преданного.

[00:03:59] Иной причины

[00:04:01] быть не может.

[00:04:05] Итак,

[00:04:06] в Шастра говорится, что

[00:04:09] основным

[00:04:10] качеством

[00:04:12] Кришны, которое привлекает больше

[00:04:15] всего

[00:04:16] всех живых существ является Его одно качество.

[00:04:20] Это Его качество как бхакта ватсула

[00:04:23] защитник преданных.

[00:04:26] Это то, что привлекает

[00:04:28] в Кришне и то,

[00:04:31] что является

[00:04:33] его самым таким

[00:04:35] высшим чувственным

[00:04:37] наслаждением. Кришна сам говорит об этом, что его наслаждение в том, чтобы заботиться о своих преданных.

[00:04:45] В этом его проявляется самая высокая точка наслаждения.

[00:04:50] Как

[00:04:51] мы думаем, что здесь материальном мире,

[00:04:54] что

[00:04:55] высшая точка наслаждения, когда для нас что-то делают, но в духовной жизни наоборот

[00:05:02] высшая точка или высшая кульминация

[00:05:05] духовной жизни это заботиться о

[00:05:08] других. И поэтому мы с Вами говорили, что

[00:05:10] люди пытаются

[00:05:11] что-то делать, но

[00:05:13] они не пытаются заботиться о

[00:05:16] других. И есть такое понятие как бакта ватсыла они не защищают преданных, они наоборот оскорбляют преданных. В

[00:05:22] этом разница между материальной природой и духовной природой,

[00:05:27] что

[00:05:28] здесь дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана дживана

[00:05:32] дживану

[00:05:35] носящее другому живому существу.

[00:05:37] В Шастрах говорится: Этот мир очень отличный.

[00:05:40] Там живые существа друг другу помогают.

[00:05:42] В этом их счастье.

[00:05:44] Они живут за счет того, что могут

[00:05:46] что-то отдать другому живому существу.

[00:05:49] То здесь, чтобы выжить, нужно наоборот уничтожить другое живое существо.

[00:05:53] Мы дышим, ходим, мы чем-то наслаждаемся, но постоянно нашу жизнь

[00:05:58] преследуема одним и тем же законом.

[00:06:01] Чтобы самим выжить, мы должны уничтожать других.

[00:06:04] Потому что у нас есть еда, секс, сон и оборона, мы дышим, мы отправляем естественные надобности, мы ходим,

[00:06:12] мы совершаем разные действия, и каждое наше действие

[00:06:15] несет за собой

[00:06:17] миллионы

[00:06:18] убийств.

[00:06:19] И поэтому говорится, что тот, кто не совершает

[00:06:22] трансцендентной деятельности, то есть не занят служением Богу, он убийца.

[00:06:27] Он убийца, и поэтому Прабхупады говорил, что истинный смысл

[00:06:31] библейской фразы

[00:06:33] Христа Не убий это значит полностью предайся Богу, только тогда твоя жизнь она

[00:06:38] не убий, поскольку

[00:06:40] Кришна говорит, что мой преданный, занятый, полностью занятый чистым преданным служением мне, даже убивая, не навлекает на себя греха. Таким

[00:06:48] образом, люди, не занятые служением Богу целиком,

[00:06:52] они убийцы.

[00:06:53] Они воры и убийцы, они судят и приводят приговор в исполнение для чего? Для того, чтобы самим выжить.

[00:07:00] Самим выжить.

[00:07:03] Итак, духовная жизнь связана с тем, что живое существо

[00:07:07] отдает

[00:07:08] другим,

[00:07:09] как мы видим такие выражения знаменитые для нас,

[00:07:12] то есть для нашей канонической территории христианской

[00:07:15] Да не оскудеет рука дающего

[00:07:18] и так далее.

[00:07:20] Не суди, судим будешь,

[00:07:23] не кради, не лги, не лжесвидетельствуй.

[00:07:28] Очень многие направления

[00:07:30] считаются

[00:07:31] тем,

[00:07:32] что

[00:07:33] навлекает или

[00:07:34] как

[00:07:36] это отстраняет человека

[00:07:38] от Божественного

[00:07:39] дара.

[00:07:40] Что же за дар,

[00:07:42] Божья

[00:07:43] помощь, вот эта вот бакта Ватцела?

[00:07:47] Мы крадем, лжем,

[00:07:49] прелюбодейничаем,

[00:07:50] лжесвидетельствуем

[00:07:51] и так далее. Существует очень много разных разновидностей

[00:07:55] греха,

[00:07:56] но мы

[00:07:58] тем самым отказываемся от защиты

[00:08:01] Господней.

[00:08:03] Мы даже не понимаем, что Бог нас защитит, и мы начинаем защищаться сами.

[00:08:09] Мы даже не осознаем, что такое защита Божья, мы не даем Кришне себя защищать.

[00:08:15] По какой

[00:08:16] причине? По одной только причине мы руководствуемся невежеством.

[00:08:23] Поэтому

[00:08:24] Шрива Прабхупада говорил:

[00:08:26] Чем больше наслаждается человек, чем больше он нарушает принципы, что значит нарушение

[00:08:33] принципов, чем больше он ведет греховный образ жизни. И как правило, говорится, вы помните,

[00:08:38] я объяснял в Библии, там говорится когда змей

[00:08:41] стал

[00:08:42] искушать Еву,

[00:08:44] он дал ей плод с древа

[00:08:48] знания, плод в познании добра и зла. То есть когда живое существо

[00:08:52] стремится

[00:08:53] действовать

[00:08:54] ради плодов,

[00:08:55] и оно наслаждается этими плодами, то оно попадает в материальную

[00:09:00] концепцию

[00:09:01] двойственности, то есть добра и зла. Мы все избегаем здесь зла, и все стремимся к добру.

[00:09:07] Для себя сами стараемся делать добро или наоборот.

[00:09:11] Но так или иначе мы в мире двойственности находимся.

[00:09:14] Здесь постоянная вечная борьба добра со злом. И поэтому мы с вами имеем друзей и имеем кого? Врагов.

[00:09:21] Те, кто наслаждают наши чувства, это наши друзья. Те, кто причиняет нам беспокойство, а

[00:09:27] что значит нам беспокойство? Нашим чувством беспокойства,

[00:09:30] те считаются нашими врагами. Так мы попадаем в плен

[00:09:34] добра и зла, рождения и смерти.

[00:09:36] И

[00:09:37] в соответствии с этим живое существо

[00:09:41] сбито с толку.

[00:09:43] Чем же оно наслаждается плодами

[00:09:46] знания?

[00:09:47] Наслаждается, то есть оно не предлагает эти плоды

[00:09:50] тому,

[00:09:51] кто

[00:09:52] является

[00:09:53] повелителем

[00:09:54] знания. И оно пытается наслаждаться, и мы видим, как змей искушая

[00:09:58] Еву

[00:09:59] предлагает ей яблоко.

[00:10:01] Яблоко

[00:10:02] наслаждение.

[00:10:03] И оно вкушает и сразу постигает

[00:10:05] добро и зло. Как же выражается в том,

[00:10:08] что живое

[00:10:09] существо тут же

[00:10:11] получает реакцию?

[00:10:12] Или что значит наслаждаться плодами деятельности?

[00:10:15] Появляется фиговый листок,

[00:10:18] Ева

[00:10:20] начинает испытывать сексуальное желание очень сильное. И это сексуальное желание она пытается защитить.

[00:10:27] И фиговый листок

[00:10:29] появляется где?

[00:10:31] На детородном органе. На детородном органе она не пытается ничего прикрыть.

[00:10:36] Наслаждение

[00:10:38] это скрытые сексуальные желания и действия.

[00:10:42] И живое существо

[00:10:43] начинает обороняться.

[00:10:47] Итак, в Шастрах говорится, что чем больше наслаждается человек, тем он более склонен к защите.

[00:10:53] К какой? К самообороне.

[00:10:55] Не к защите Бога, а к самообороне.

[00:10:58] Он сам обороняется.

[00:11:01] Он не позволяет

[00:11:03] защищать себя другим, он не позволяет защищать

[00:11:07] Богу себя, и Бог защищает через своих преданных

[00:11:11] человека,

[00:11:13] который

[00:11:14] является слугой.

[00:11:15] Мы очень часто наблюдаем,

[00:11:18] как преданные, еще не до конца осознающие, куда они попали, и имеющие собственные представления

[00:11:24] о духовности, о том, о сем, они гордятся своими разными качествами и думают: почему же этот человек больше обожаем авторитетами

[00:11:33] или более выделяем авторитетами?

[00:11:35] Почему этого человека авторитеты защищают?

[00:11:37] Почему у нас махараджи не защищают, а его вот защищают, он хуже нас, мы видим у него качества не

[00:11:43] такие, как у нас, вот нас никто почему-то не

[00:11:46] защищает, с нами тоже происходят разные проблемы, а

[00:11:49] этого человека защищают прямо там даже, такие

[00:11:52] какие-то высшие сановники приезжают и защищают лично этого человека, когда у нас проблемы, нас не защищает никто.

[00:11:58] Мы видим, что

[00:12:00] этого человека

[00:12:01] приближает к себе, а мы видим у него куча недостатков, он хуже нас, и это факт. Мы можем

[00:12:06] доказать, представить фактический материал, что этот человек хуже нас, и это будет правда. Он хуже нас, он хуже нас. Это означает, у него более худшие качества, более худшая культура.

[00:12:18] Он с этической стороны уступает нам. Это факт, это не наговор, это не клевета,

[00:12:23] это не ложь. Но почему же этот человек становится ближе для кого-то? Он более дорог, его защищают,

[00:12:30] ему доверяют, милость

[00:12:32] какую-то ему дают.

[00:12:34] И мы всегда сбиты с толку, и мы не можем понять, как этого негодяя продвигают. Почему? Здесь, может быть, у авторитетов

[00:12:40] проблемы. Может быть, кто-то им даёт взятки, может быть, кто-то подхалимничает,

[00:12:45] они идут

[00:12:46] по пути пристрастия.

[00:12:49] Но здесь говорится, что

[00:12:51] Кришна оказывает особую милость

[00:12:54] только своим слугам.

[00:12:56] И

[00:12:57] Бхактивинон Тхакур говорит о том, что

[00:13:00] ни хорошее образование,

[00:13:02] ни рождение в аристократической

[00:13:04] семье,

[00:13:05] ни аскетизм, ни чистота,

[00:13:08] ни все 19 качеств брахмана.

[00:13:10] Ничего

[00:13:11] Кришну не привлекают, ни его жертвоприношения,

[00:13:13] ничего не привлекает Кришну, кроме преданности.

[00:13:18] И преданность называется,

[00:13:20] само понятие преданности

[00:13:22] называется служение, то есть настроение

[00:13:26] слуги. Что значит

[00:13:28] настроение слуги?

[00:13:31] Это то настроение, которое описывает Санатана Госвами

[00:13:38] анукульена кришнану шанам бакти утамам. Он говорит, что преданность выражается в том, что человек

[00:13:42] ведет себя как слуга,

[00:13:44] то есть он

[00:13:46] не претендует

[00:13:47] на то, что есть у господина.

[00:13:51] На что же претендует слуга?

[00:13:53] Слуга просто

[00:13:56] хочет удовлетворить господина и исполняет все его желания.

[00:14:00] Мы можем обладать разными качествами,

[00:14:03] очень хорошими качествами,

[00:14:04] но мы не можем обладать совершенно качеством слуги. Абсолютно! И Кришна говорит: Таково моё мнение, значит теперь человек служит к чьему мнению?

[00:14:18] И Прабхупада говорит: Служить мнению господина, служить видению господина, служить желанию господина, служить ощущениям

[00:14:26] господина, служить его представлениям.

[00:14:29] Слуга не служит своим желаниям, своим ощущениям, своим представлениям. Он служит мнению своего господина, его видению, его стратегии.

[00:14:37] Он становится просто орудием в его плане.

[00:14:44] Но мы, однако, видим более образованных людей, более

[00:14:48] культурных людей, но они не слуги.

[00:14:51] Они не слуги.

[00:14:53] По какой же

[00:14:55] причине?

[00:14:57] Только по одной причине по причине обороны. Почему?

[00:15:02] Они наслаждаются

[00:15:03] всем.

[00:15:05] Они наслаждаются

[00:15:06] плодами

[00:15:08] с Древа Знания.

[00:15:10] Говорится, всё, что мы в своей жизни получили чего-то хорошего, нам не принадлежит,

[00:15:15] потому что хорошее

[00:15:16] это результат только использования Знания.

[00:15:19] Что если нам удалось где-то действовать в Знании, может быть, даже мы не знали об этом, что мы сейчас действуем в Знании. Почему мы сейчас не знаем? Потому что память скрывает

[00:15:29] от нас многие вещи.

[00:15:31] Память мы спонтанно можем в каких-то случаях действовать в Знании, а в каких-то действуем в невежестве. Из-за чего?

[00:15:38] Из-за ложного

[00:15:40] эго. И мы совершаем смешанный вид

[00:15:43] деятельности. Иногда нам удаётся совершить правильные вещи, поскольку мы получили опыт,

[00:15:48] вместе с опытом пришло Знание.

[00:15:50] Мы действуем так,

[00:15:51] как мы приводили пример. Никто

[00:15:53] не совершает элементарных

[00:15:55] каких-то странных вещей, которые совершают дети. Почему? Мы

[00:15:59] получили опыт, что это глупо, это неправильно, будешь страдать.

[00:16:03] Но какие-то вещи мы ещё не осознаём и продолжаем их совершать, потому что мы ещё не видим результата, очевидного результата.

[00:16:09] Очевидный

[00:16:10] результат Очи называет Окша

[00:16:14] на санскрите, поэтому

[00:16:15] называется Праттякша.

[00:16:16] Акша Акша Акка это глаз, то есть то, что очевидно.

[00:16:20] Мы совершаем Праттякша чувственную

[00:16:23] деятельность, сентименталист, пока он реально что-то не увидит очевидные вещи он никогда не приобретает знания это называется самый низший уровень сознания пратьякша

[00:16:33] это самый низший уровень знания потом идет анумана

[00:16:38] это когда мы спекулируем, может быть, так, может быть, не так, может быть, так.

[00:16:42] И есть Шабда,

[00:16:43] когда мы принимаем

[00:16:46] Искусств авторитетов,

[00:16:48] которые находятся

[00:16:50] в нематериальном представлении, то есть нелогично с материальной точки зрения. Ударили по правой подставь левую это нелогично с материальной точки зрения. Ни в какой гуне это нелогично.

[00:17:02] Ни в какой гуне. Почему?

[00:17:05] Потому что любая деятельность в гуне преследует

[00:17:07] желание получить что?

[00:17:09] Результат.

[00:17:11] Любая деятельность в гуне. Мы говорим: Вот надо действовать в гуне благости.

[00:17:14] Но в гуне благости также есть результаты.

[00:17:17] Значит, человек действует ради результатов.

[00:17:19] В гуне страсти желание результатов.

[00:17:21] В гуне невежества желание результатов.

[00:17:26] Итак, человек действует из желания результатов.

[00:17:30] Но эти результаты приходят.

[00:17:32] Как же проявляются гунны?

[00:17:38] Живое

[00:17:39] существо из-за эгоизма

[00:17:40] считает эти результаты

[00:17:42] принадлежащие

[00:17:43] кому.

[00:17:44] Что же оно

[00:17:45] делает

[00:17:46] с

[00:17:47] этими

[00:17:48] результатами?

[00:17:49] Наслаждается.

[00:17:50] И живое

[00:17:51] существо сразу же, как только оно вкушает плоды

[00:17:54] той деятельности, которой оно занималось,

[00:17:58] увеличивает свою

[00:17:59] сексуальную потенцию. Сразу же увеличивается сексуальная потенция.

[00:18:03] Как только живое что пыталось наслаждаться плодами своей деятельности, выразилось в похоти мгновенно,

[00:18:09] и живое существо начинает скрывать эту похоть.

[00:18:12] Фиговый листок этот появляется.

[00:18:15] Оно тут же скрывает эту похоть.

[00:18:17] И что же происходит с живым существом?

[00:18:20] Оно

[00:18:21] впадает в это состояние

[00:18:23] страха потери.

[00:18:25] Страха потери. И почему Кришна говорит Арджуне?

[00:18:29] Не

[00:18:30] бойся ты, не стремись ни к победе, ни к поражению, ни к потерям, ни к приобретениям.

[00:18:36] Страх что-то не приобрести и страх что-то потерять.

[00:18:41] Страх не победить

[00:18:43] страх что? Проиграть.

[00:18:46] Страх проиграть

[00:18:48] этот страх.

[00:18:49] И когда человек испытывает страх, он начинает защищаться. Почему он испытывает страх? Он боится потерять

[00:18:59] что? Конечно, наслаждение.

[00:19:01] И поэтому в шастрах говорится, что человек обороняется только по одной причине он где-то тайком. Почему фиговый листок?

[00:19:10] Он прикрывает

[00:19:12] чем-то. Просто никто не знает об этом. Он просто прикрывается.

[00:19:16] Тайно, тайком, очень секретно.

[00:19:19] Прабхупада

[00:19:20] говорит: Чем отличаются животные от людей?

[00:19:23] Животные занимаются

[00:19:25] сексом

[00:19:25] открыто,

[00:19:27] как кошки и собаки, они могут посреди дороги встать и это делать.

[00:19:31] И Прабхупада всегда это подчёркивал, только чтобы человек понял, в чём различие между

[00:19:37] животным и человеком. Ни в чём. Человек надевает на это фиговый листок,

[00:19:42] а животные нет.

[00:19:44] Животные не вкушают

[00:19:46] плоды с Древа Знания. То есть, у животных нет школ, нет университетов, ничего.

[00:19:53] Лишь только

[00:19:55] образование

[00:19:56] необходимое для чего? Чтоб получить плод с Древа Знаний. Поэтому все так стремятся к образованию и не могут понять этих выражений и шастр,

[00:20:04] что не нужно стремиться к образованию.

[00:20:07] Мирское образование

[00:20:08] учит

[00:20:09] людей, как получать плоды деятельности.

[00:20:12] То есть изначально любое мирское образование

[00:20:15] хочет улучшить чувственные наслаждения. Мы заканчиваем школы, университеты, ПТУ-ш,

[00:20:21] гимназии там, какие-то академии,

[00:20:23] только для одного.

[00:20:25] Всё это знания, и цель этого знания как

[00:20:29] обеспечить себя максимально

[00:20:30] чувственными наслаждениями.

[00:20:32] То есть, как усилить в

[00:20:35] итоге

[00:20:36] оборону,

[00:20:37] как получить чувственное наслаждение и как защищать это.

[00:20:42] Все, больше ничего.

[00:20:44] И поэтому мы видим,

[00:20:45] образованные люди более

[00:20:47] искусно обороняются.

[00:20:50] Простые люди. Их быстро распаковывают, быстро вывести на чистую воду их можно, а они как дети.

[00:20:55] А дети тоже обманывают. Но в чем разница между обманом взрослого человека и

[00:21:00] ребенка? Ребенок, как животное, делает все открыто.

[00:21:03] Он не умеет

[00:21:05] фиговым листком еще прикрываться.

[00:21:08] Между взрослым и ребенком практически одно и то же. И тот, и другой стремится наслаждаться, и тот, и другой стремится обороняться.

[00:21:16] Но один имеет

[00:21:17] образование, как это

[00:21:19] сделать.

[00:21:20] Как

[00:21:20] это

[00:21:21] сделать?

[00:21:22] Незаметно,

[00:21:23] ухищрённо, скрыто.

[00:21:25] А ребёнок

[00:21:26] необразованный, глупый,

[00:21:27] он делает это открыто

[00:21:29] и без всякой там и толком-то защититься даже не может.

[00:21:34] Поэтому мы видим, как в материальной жизни адвокаты

[00:21:38] нужно любого негодяя защитить и закон всяко-разно повернуть.

[00:21:42] И люди платят большие деньги, чтобы их защищали.

[00:21:46] Защищали.

[00:21:49] Итак, в шастрах

[00:21:50] описывается,

[00:21:51] что человек может не понять, в чём различие между этим образованием, и мы видим: образованные люди наиболее

[00:21:58] эгоистичные.

[00:21:59] Мы даже видим в своей

[00:22:01] среде. Простые люди из деревень тут у нас есть люди такие необразованные, все такое.

[00:22:06] Они менее эгоистичные.

[00:22:09] Посмотрите, сколько среди нас пандитов.

[00:22:12] Помните ту историю, как

[00:22:14] мельник

[00:22:15] горчичное

[00:22:15] масло добывали? Такое колесо, там и бык ходил его катал, и в жернов сыпались горчичные зерна, и этот жернов мял их, и понемножку стекала струйка масла. И к этому мельнику пришёл пандит,

[00:22:27] образованный человек. А этот мельник был простой мельник,

[00:22:31] и

[00:22:33] всё.

[00:22:35] И пришёл очень образованный человек и сказал ему: Ты

[00:22:40] чё сделал-то?

[00:22:42] Образованные люди никогда не попросят у вас сразу что-то.

[00:22:46] Образованный человек не такой. Дай мне

[00:22:48] сразу! Нет!

[00:22:50] Образованные люди

[00:22:51] они всегда всё скрывают. Потому что образование позволяет им скрыть свои истинные намерения,

[00:22:59] истинные мотивации.

[00:23:01] Образованные люди отличны,

[00:23:04] особенно когда мирское образование получают, они отличаются от

[00:23:08] других своими коммуникациями, своими.

[00:23:11] Они вот мы говорим тактично,

[00:23:13] они так у вас прямо ничего, они тактично, сделать так с намеками или так все развернут что вы сами им предложите

[00:23:21] так далее они очень образованы их уже научили лицемерить обманывать все целые труды они прочитали

[00:23:27] философов там разных и они научились всему

[00:23:31] И поэтому общество называть культурное.

[00:23:34] Вот в деревне все простые, а тут культурные.

[00:23:39] Так

[00:23:40] вот, Прабхупада

[00:23:41] говорит, что нужно очень хорошо различать, что за культура и какая культура нас окружает. Мы должны

[00:23:47] различать чтобы понять откуда проистекает такой вид культурности

[00:23:51] такая культура и

[00:23:54] так дети не могут этого делать и

[00:23:57] этот человек попросил масло

[00:24:00] как он попросил

[00:24:02] Он стал искать недостаток.

[00:24:05] Он стал искать недостаток

[00:24:06] в этом мельнике. Первое, что он сделал, он не мог попросить открыто.

[00:24:11] Образованный человек начал искать недостаток.

[00:24:15] Какой

[00:24:16] же недостаток он нашел, если вы помните? Он колокольчик

[00:24:19] привязал к быку этот мельник, потому что он что-то еще должен был делать, много дел разных, но бык останавливался.

[00:24:25] И когда он приходил, посмотрел на масло, если бык ходил всё

[00:24:29] время, то масла было бы больше, а поскольку бык останавливался,

[00:24:32] масла было

[00:24:33] мало.

[00:24:34] И он быка настигает, бык ходит, он пойдёт что-то делать, бык

[00:24:39] останавливается, и он бегал, бегал, устал, и думает как же сделать чтобы я знал что бык остановился и тогда он взял с алтаря колокольчик и повесил

[00:24:48] быку на шею,

[00:24:49] пока бык идёт

[00:24:51] колокольчик звенит и он что-то делает своё дело и слушает, колокольчик звенит бык ходит, Колокольчик перестал звонить

[00:24:57] значит бык остановился. Он убегает и убьет. И дело пошло.

[00:25:00] И дело пошло. И пришел этот пандит,

[00:25:03] посмотрел

[00:25:04] бык с колокольчиком,

[00:25:06] колокольчик от пуджи это

[00:25:07] оскорбления

[00:25:08] по шастрам, то-сё, пятое, десятое, аппаратхи.

[00:25:12] Пандиты,

[00:25:14] везде кругом аппаратхи.

[00:25:16] Целый

[00:25:18] цикл лекций появился,

[00:25:20] семинар целый по оскорблениям.

[00:25:22] Да, почему бы и нет? Бандиты, ты что? Чтобы им налили масло, а они вам таких семинаров начитают.

[00:25:29] Потому

[00:25:31] что только человек, который чувствует себя в чем-то

[00:25:34] уличенным,

[00:25:35] в чем-то обвиненным,

[00:25:37] он хочет это дело как-то уладить.

[00:25:40] И он Вам предлагает

[00:25:42] сам.

[00:25:44] Он предлагает Вам сам. Только образованный человек может это понять.

[00:25:48] Как заставить

[00:25:49] предложить

[00:25:50] другим?

[00:25:53] И этот пандит сказал: Что

[00:25:55] такое?

[00:25:57] От Пуджи на

[00:26:00] быке!

[00:26:01] Я-то,

[00:26:02] конечно,

[00:26:03] не

[00:26:04] против,

[00:26:05] но

[00:26:06] люди

[00:26:07] узнают как-то

[00:26:10] как-то. Они ж узнают как-то вот дойдет до них слух, как-то комары разнесут там или кто-то там мухи. И он сказал: Что ты сделаешь? Зачем?

[00:26:21] И он сказал: Ну,

[00:26:23] маха

[00:26:24] пробу

[00:26:26] потому что мы же не просто пробу

[00:26:28] он

[00:26:29] сказал ну вы знаете господин вот

[00:26:32] так вот и начинает рассказывать простой человек он начинает говорить ну вот так вот надо бить было тут масло надо жать туда-сюда

[00:26:38] О, ну как же!

[00:26:40] Ради материальной выгоды

[00:26:42] этот

[00:26:43] колокольчик

[00:26:44] используешь! Ну как же! Это же осквернение!

[00:26:48] А как вы думаете, ради чего он вот это все говорил? Ради какой выгоды?

[00:26:54] Но смотрите как!

[00:26:56] Тот так вкрыто ради этой выгоды действовал. Он не

[00:27:00] был притворщиком, простой человек, простые люди. Они свои грехи даже не скрывают. Они говорят: Ну да, я вот такой, ну глуп, извините, ну да, я похотлив, простите. Но а эти вы что? Глупость

[00:27:11] прикрыта университетским образованием,

[00:27:14] похоть прикрыта культурой, этикой, эстетикой, снобизмом,

[00:27:18] с чем угодно.

[00:27:20] Это такие культурные люди! Да вы что?

[00:27:24] И Прабхупада говорит это культура кошек и собак. То есть все те же желания у них, но они так их тщательно скрывают, потому что они знания имеют и наслаждаются с Древа знания.

[00:27:37] С древа знания, а невинные ходят и письку друг другу

[00:27:42] показывают. Потому что пока они были невинные, они голые, то есть оголенно все было.

[00:27:47] Ничего не было что? Что делать?

[00:27:49] Скрывать.

[00:27:51] Невинность это значит нечего было скрывать им собака бегает

[00:27:55] что ей штаны нужны что ли

[00:27:58] мини бикини там что-то еще там ничего собаки не надо ей по барабану вообще

[00:28:03] еще дети знаете на горшках катаются и что-то там играют друг другом потом

[00:28:08] в горшок заглядывать хохочут

[00:28:10] представьте вы сейчас вот тут много я не кто читает яс на горшке сижу вы на горшке мы пукаемся потом катаемся и давай друг друга смотреть и хохочем

[00:28:21] Нет, мы уже

[00:28:23] образование

[00:28:24] получили. Мы это скрываем,

[00:28:26] смываем и такое впечатление, будто мы этого даже и не

[00:28:30] делаем. Вот почему так разочаровываются

[00:28:32] люди, когда узнают, что мы это делаем просто тайком.

[00:28:37] Я вам рассказывал, что Ленин оказался, так сказать,

[00:28:40] очень образованным человеком,

[00:28:43] что я даже представить себе не мог, что он

[00:28:46] что-то такое сделал.

[00:28:48] И поэтому почему эти гиане, эти пандиты так критиковались, осуждались?

[00:28:55] Именно из-за этого, что они устремлялись к тем же самым вещам,

[00:29:00] но делали это как?

[00:29:02] Притворство,

[00:29:03] притворство,

[00:29:05] систематическое притворство.

[00:29:07] И этот бандит сказал: А ты не боишься, что бык остановится?

[00:29:15] А чтобы ты его больше не колотил, он будет так колокольчиком

[00:29:18] бренчить. И простой человек не знает, что такое аппаратхи.

[00:29:22] Он говорит: Да что Вы, он же не пандит.

[00:29:32] Итак,

[00:29:33] живое существо

[00:29:35] наслаждается плодами с древа знаний.

[00:29:38] Сразу появляется,

[00:29:39] что скрывать.

[00:29:41] Почему? Потому что сексуальные желания очень сильно развиваются. То есть желание чувственных наслаждений настолько усиливается, оно выражается в этом принципе сексуальном.

[00:29:50] И человек начинает обороняться,

[00:29:52] защищаться,

[00:29:53] обороняться, то есть лгать,

[00:29:55] лжесвидетельствовать

[00:29:57] или скрывать факты и так далее. Он начинает обороняться.

[00:30:00] Ложь

[00:30:03] это что? Оборона. Ложь это оборона. Запомните, вот почему говорится, что когда человека охватывает вожделение, он становится лживым,

[00:30:13] обманщиком.

[00:30:14] И говорится, как только он становится лживым, от него уходит чистота, аскетизм, богатство, слава,

[00:30:19] доброе имя. Всё уходит,

[00:30:21] потому что без правдивость никто не будет там находиться.

[00:30:24] Все служат

[00:30:25] правде, потому что правда от Бога.

[00:30:30] Так почему же мы не получаем это бакта Вацла?

[00:30:33] Мы не можем говорить правду, мы не можем говорить правду о ком?

[00:30:39] Вот листок у другого-то сорвать, элементарно.

[00:30:42] Только

[00:30:43] дайте нам наставление, мы сорвем все листки со всех.

[00:30:47] А свой листок? Нет,

[00:30:50] свой листок никогда человек не дает срывать, и поэтому, когда кто-то тянется к листку, что мы делаем?

[00:30:57] Обороняемся.

[00:30:58] Мы обороняемся.

[00:31:00] Мы защищаем свои чувственные наслаждения, свою власть, своё богатство,

[00:31:06] свой дом, свою работу, своих родственников. То есть Все, чем мы наслаждаемся, что приносит нам чувственное наслаждение, становится для нас дорого.

[00:31:14] Мы защищаемся

[00:31:16] и защищаем.

[00:31:17] Но мы защищаем кого?

[00:31:20] Мы защищаем только объекты своих чувственных наслаждений.

[00:31:26] Вот почему мы защищаем себя,

[00:31:28] защищаем тех, кто нам дорог для чувственных

[00:31:31] наслаждений, но мы никогда не защищаем тех,

[00:31:34] кто что

[00:31:36] совершенно является источником

[00:31:38] других

[00:31:39] вещей. Мы не защищаем людей, которые являются источником нашей аскезы.

[00:31:44] Мы не защищаем людей,

[00:31:46] которые

[00:31:47] нас наставляют,

[00:31:49] нас ругают.

[00:31:50] Мы их не защищаем.

[00:31:52] Мы защищаем людей, которые будут нас прославлять, будут нас наслаждать.

[00:31:56] Но те, благодаря кому мы узнали, какие мы негодяи,

[00:32:01] те, кто задели наше ложное эго, мы никогда их защищать не станем. Почему?

[00:32:08] Почему? Потому что они срывают с нас фиговые листы,

[00:32:12] и нам что становится?

[00:32:14] Стыдно.

[00:32:16] За что же нам стыдно, как Вы думаете? Почему

[00:32:19] стыдно человеку?

[00:32:20] Вот за что же нам стыдно?

[00:32:27] Нет, опять же нам не стыдно, мы боимся.

[00:32:30] За что же мы боимся? Опять мы обороняемся.

[00:32:32] Это не стыд.

[00:32:34] Почему

[00:32:35] же мы обороняемся?

[00:32:37] Мы

[00:32:38] боимся,

[00:32:39] что

[00:32:40] если кто-то сорвет фиговый листок,

[00:32:43] мы потеряем

[00:32:44] то, чем мы наслаждаемся.

[00:32:46] Мы потеряем власть, потеряем славу,

[00:32:49] уважение. Мы боимся

[00:32:51] потерять это.

[00:32:54] И поэтому в Шастра

[00:32:55] говорится, что преданный он абхайин,

[00:32:58] бесстрашен. В чем же его бесстрашие? Он не боится чего?

[00:33:03] Потерь

[00:33:03] чего? Чувственных наслаждений. Он не боится потерять чувственные наслаждения.

[00:33:08] Потому что страх живого существа

[00:33:11] выражается только в одном в потере чувственных наслаждений.

[00:33:14] В драке даже два мальчишки

[00:33:16] или три мальчишки Вас начинают

[00:33:18] доставать, хотят побить. Почему Вы испытываете страх, как Вы думаете?

[00:33:23] Что же они будут бить?

[00:33:25] Тело.

[00:33:29] Почему же такой страх тела потерять или что-то ему сейчас причинят, этому телу? Потому что тело

[00:33:34] не

[00:33:35] источник, а инструмент.

[00:33:39] Мы защищаем инструмент, через который мы наслаждаемся как глаз.

[00:33:43] Глаз

[00:33:44] это

[00:33:45] инструмент

[00:33:46] зрения. Посмотрите, когда туда даже попадает ресничка, какую боль это? Почему мы защищаем глаза? Кто хочет быть слепым? Поднимите

[00:33:53] руку? Никто. Кто хочет быть глухим?

[00:33:56] Поэтому защищаем глаза, уши,

[00:33:58] потому что через это мы наслаждаемся,

[00:34:03] и поэтому тело становится очень дорогим, и поэтому здесь прохлада говорит: Он хотел отрубить

[00:34:10] мне голову, то есть убить меня, тело убить.

[00:34:13] И что же? Прахлада не стала защищаться.

[00:34:19] А Хираньякашипу

[00:34:20] сказал: Если кто-то есть могущественнее, чем я, пусть он тебя и защитит, потому что практически во всех трех мирах не было никого могущественнее Хираньяка

[00:34:31] Шипу. Тут какие-то нас, не знаю, какие-то люди достают, которые даже близко к Хираньяка Шипу ничего не имеют.

[00:34:37] И

[00:34:39] мы уже защищаемся, а Прахлада не защищался даже от Хираньяка Шипу, который

[00:34:44] превзошёл, если он-то уж кого-то хотел достать, он достал всех полубогов. И полубоги

[00:34:50] при всей своей

[00:34:52] образовании,

[00:34:52] хорошей кармы

[00:34:54] ничего не смогли сделать.

[00:34:55] И почему-то Кришна

[00:34:57] полубогов особо не защищал,

[00:35:00] когда Хираньякашипу их всех разогнал, отобрал у них

[00:35:04] всё. Но Прахладу Махараджа

[00:35:06] Кришна защитил.

[00:35:08] Вопрос возникает, почему

[00:35:10] демона Прахладу

[00:35:11] защищал Кришну, а полубогов,

[00:35:13] которые не демоны, у которых хорошая карма, лучшие

[00:35:17] качества, все хорошее было, они вообще не довели себя, чтобы родиться на демонической планете.

[00:35:25] Почему же Он защитил прохладу?

[00:35:28] Почему же Прахлада считается Махаджаном,

[00:35:30] а не Индра, не Агни, не Варуна?

[00:35:33] Почему

[00:35:34] же они не являются Махаджанами?

[00:35:36] Почему же Махаджаном

[00:35:38] стал Прахлада Махараш, у которого карма

[00:35:41] демона? Он рождён от демоничной женщины, рождён от отца, от семени демона, хинани Кашипу. В чём же суть?

[00:35:49] Здесь говорится, что Бхакта Вацла

[00:35:52] защищает своих Бхакт.

[00:35:54] Кто же такой Бхакта? И Прабхака говорит: Бхакта он

[00:35:58] Абхая. Что значит Абхая?

[00:36:00] Он не будет защищать чувственное наслаждение.

[00:36:03] Кого же защищает и что

[00:36:05] защищает преданный? Что

[00:36:09] же он обороняет? Что

[00:36:11] есть у преданного оборона? Есть что-то, что ему

[00:36:15] жаль потерять?

[00:36:19] А что такое преданность?

[00:36:22] Преданных? Ну жалко ему потерять преданных. Вот он бы сказал: Я тебе отрублю голову. Он сказал: Я фиг тебе дам отрубить голову. Потому что если ты мне голову отрубишь, я потеряю преданных.

[00:36:31] И

[00:36:32] стало бы, мы же все ради преданного защищаемся, ради преданного служения.

[00:36:36] Где мы ночью защищаемся,

[00:36:38] если у нас этого не будет, наша преданность

[00:36:40] пострадает.

[00:36:42] Если не будет денег, мы не предадимся, если не будет киоска, мы не предадимся, если не будет у нас образования, мы не предадимся. Посмотрите,

[00:36:49] мы все угодно, что защищаем. Как Ева фиговые листки защищаем.

[00:36:54] Чего же мы боимся?

[00:36:57] Что уже боялся Прахладу потерять? Прахлада

[00:37:00] Махарадж

[00:37:01] олицетворение

[00:37:02] какого вида преданного служения?

[00:37:05] Кришна смаранам

[00:37:07] единственное о чем он боялся и боялся потерять. Он говорил:

[00:37:11] Хоть что пусть со мной сделают, лишь бы

[00:37:14] я не забыл о тебе.

[00:37:17] Лишь бы я не забыл о тебе.

[00:37:21] Что же мы боимся забыть о детях,

[00:37:24] о женах, боимся забыть о каких-то собственных планах, боимся, что они не осуществятся,

[00:37:29] но мы не боимся, что не осуществятся планы Шрилы Прабхупады.

[00:37:33] Мы не боимся, что мы не участвуем так активно в планах

[00:37:38] движения Шивы Прабхупады. Но мы боимся, что мы не так активны на работе, не так активны где-то там в каких-то амурных делах. Мы

[00:37:46] всего боимся. Почему?

[00:37:48] Потому что мы не бакты еще.

[00:37:51] Не

[00:37:52] те бакты о которых Кришна

[00:37:53] беспокоится

[00:37:54] и защищает их. Чем

[00:37:56] защищает Кришна?

[00:37:59] Как же защищает Кришну? Кришна

[00:38:03] не дает никому помешать их

[00:38:05] преданному

[00:38:06] служению.

[00:38:07] Кришна такт. Что значит Кришна защитил?

[00:38:10] Кришна защищает

[00:38:11] то, что для них особо дорого было. Что же дорого для преданного?

[00:38:15] Служение

[00:38:17] Его. Его служение. И говорится: Девять форм преданного служения

[00:38:22] существует: Шраванам, Киртанам, Вишнугсмаранам,

[00:38:25] Падасевенам, Арчаном,

[00:38:27] Ванданам,

[00:38:28] Дасьям, Сакем-Атмани-Беданом.

[00:38:32] Кришна защищает именно

[00:38:34] это. Если преданный

[00:38:36] готов

[00:38:37] отказаться от всего,

[00:38:39] лишь бы вот это не потерять, Кришна его будет защищать.

[00:38:43] Если

[00:38:44] преданный готов поступиться

[00:38:46] этим, чтобы сохранить это, Кришна не защищает.

[00:38:50] Что же дорого для преданного?

[00:38:52] Предное служение.

[00:38:53] Поэтому можно слышать преданных, а они там что, тебя боятся потерять? А Вы говорите, что у тебя отбирают возможность слушать шлема от Бога?

[00:39:00] Нет. У тебя отбирают возможность воспевать святое имя?

[00:39:04] Нет.

[00:39:05] У тебя отбирают возможность быть слугой?

[00:39:09] Нет.

[00:39:09] Может быть у тебя отбирают

[00:39:11] возможность быть

[00:39:12] президентом?

[00:39:14] Слугой то ради бога!

[00:39:16] У нас нехватка слуг и избыток авторитетов!

[00:39:22] Избыток!

[00:39:25] Избыток говорящих

[00:39:27] и такой дефицит

[00:39:28] слушающих!

[00:39:31] Что же отбирают? Тебе не дают поклоняться божеству в храме смиренно, с верой?

[00:39:35] Никто не отбирает. Что же мы защищаем? Что же мы обороняем? И почему Кришна не защищает нас?

[00:39:42] Потому что мы

[00:39:44] защищаем

[00:39:45] чувственные

[00:39:47] наслаждения. Мы защищаем своих детей,

[00:39:50] жену,

[00:39:51] кого

[00:39:51] угодно.

[00:39:52] Мы

[00:39:53] боимся предаться Кришне.

[00:39:55] Почему?

[00:39:56] Страх

[00:39:57] проявления невежества. У нас нет веры,

[00:39:59] нет веры в Кришну.

[00:40:01] И

[00:40:02] поэтому

[00:40:03] Прабхагавад-гите

[00:40:04] говорит Вера самое главное.

[00:40:06] Мы боимся, что Кришна не позаботится о нас.

[00:40:11] Потому что деятельность души это служить Богу, и

[00:40:14] мы думаем что Кришна о нас не позаботится,

[00:40:17] у нас не будет денег, не будет пенсии, не будет того, не

[00:40:21] будет квартиры.

[00:40:23] И мы просто начинаем

[00:40:25] защищаться. А вдруг я паду,

[00:40:28] вот туда мне надо, а вдруг то меня выгонят, надо туда

[00:40:31] бежать. И поэтому Кришна нас не защищает в этом

[00:40:34] отношении.

[00:40:35] Почему? Потому что для нас дорог не Кришна, а чувственные

[00:40:39] наслаждения.

[00:40:41] Как в Коране есть такая сура,

[00:40:44] в Коране там прямо так говорится:

[00:40:47] Если ты ценишь своих детей,

[00:40:50] дом,

[00:40:52] богатство,

[00:40:54] славу,

[00:40:55] положение,

[00:40:57] жену,

[00:40:59] работу больше, чем меня, значит, ты никогда мне

[00:41:02] не повиновался.

[00:41:06] Как узнать?

[00:41:08] А как узнать, что человек ценит? Что он боится? То

[00:41:12] есть

[00:41:13] то, что он защищает?

[00:41:18] Сразу можно узнать по человеку,

[00:41:21] насколько он похотлив,

[00:41:23] что он будет защищать, когда вы будете у него отбирать,

[00:41:28] потому что человек

[00:41:30] один будет защищать само служение,

[00:41:32] а другой будет защищать

[00:41:34] что? Чувственное наслаждение.

[00:41:36] Материальное и чувственное

[00:41:39] наслаждение.

[00:41:41] Дом, утварь,

[00:41:42] жену, детей, положение, уважение.

[00:41:45] Итак, мы будем защищать свое уважение. Меня перестанут уважать, и поэтому будем обороняться.

[00:41:49] Мы потеряем должность, и мы будем это положение, мы будем защищать его. Мы потеряем деньги, мы будем защищать это. Мы потеряем детей,

[00:41:57] мы будем защищать

[00:41:58] жен, и мы будем все дома, мы не достроим дом.

[00:42:03] Не то, что мы не продвинемся, а то, что мы не получим то, что мы уже запланировали, и мы будем это защищать.

[00:42:10] И поэтому по обороне,

[00:42:11] как человек себя ведёт, что он будет

[00:42:13] защищать,

[00:42:14] можно чётко

[00:42:15] видеть, насколько он похотлив.

[00:42:24] И это всё проявление чего?

[00:42:27] Обороны.

[00:42:28] Это всё проявление обороны

[00:42:32] задетость.

[00:42:34] Мы все хотим, чтобы нас почитали все.

[00:42:37] Вот почему, говорится, когда вожделение не удовлетворено,

[00:42:40] возникает

[00:42:42] что? Гнев. Гнев

[00:42:44] возникает,

[00:42:45] который проявляется

[00:42:47] по-разному

[00:42:48] в разных, в разных, в разных трансформациях.

[00:42:52] Ложное эго.

[00:42:53] Ложное

[00:42:54] эго. Ложное эго это отождествление себя с телом.

[00:42:59] И когда человек себя отождествляет с телом,

[00:43:01] он боится этого тела. Он хочет, чтобы выказывали почтение кому?

[00:43:06] Телу, конечно.

[00:43:08] Выказывали

[00:43:09] почтение

[00:43:09] телу.

[00:43:11] Прабхупада говорил: Иногда, выказывая почтение

[00:43:14] душе, человеку нужно срубить ложное эго.

[00:43:17] И Прабхупада говорит:

[00:43:19] Никто не понимает, как Кришна защищает преданного.

[00:43:22] Кришна срубает ему

[00:43:24] что? Ложное эго.

[00:43:26] А мы считаем, что все, кто срубает, что это не от Кришны.

[00:43:30] Это враги нам срубают ложное эго, и мы их ненавидим.

[00:43:35] Мы ненавидим всех, кто причиняет нам беспокойство,

[00:43:38] это называется ложная ненависть к ложным источникам страданий.

[00:43:42] И поэтому Господь Читаня сказал, что продвинутый преданный очень положительно относится к тому, когда указывает на его недостатки. Положительно как? Внешне или изнутри?

[00:43:56] Изнутри. Как пропадая, представьте, что вы замарали лицо. Вы идете, и у вас грязь на лице. И когда вам говорят: Уберите там, у вас проблемы. Что вы испытываете? А, это свинья такой! И вы даже не трогайте это! Нет, вы говорите спасибо, спасибо большое!

[00:44:12] Вот у вас тут замаралась и кто-то подходит и так нас отряхает и мы чувствуем чувство благодарности. Прабхупада говорит: Вот так же происходит с преданным, когда

[00:44:21] он очищается, то когда ему указывают на недостаток, он не то что терпит, он испытывает чувство благодарности, что кто-то ему помог еще стать еще чище,

[00:44:32] выглядеть лучше,

[00:44:36] а не оставил это безучастно.

[00:44:38] И представьте, что у вас все грязно, с вами ховодит какой-то друг, и вам никогда не говорит, что вы весь измазанный сзади. У вас там написано слово

[00:44:47] из нескольких

[00:44:48] букв, и он вам не говорит, чтобы вас не беспокоить.

[00:44:51] Что вы скажете ему? Ты чё, и ты это

[00:44:54] видел, рядом со мной был, и ты видел, что у меня там такое? Он говорит: Ну тебе попробуй, скажи.

[00:44:59] Вы как будете думать о нем?

[00:45:01] Ты же друг мой, да как же ты? Почему же ты мне не сказал?

[00:45:05] Я стал просмешищем,

[00:45:06] надо мной все смеялись.

[00:45:08] Он

[00:45:09] говорит: Ну попробуйте и

[00:45:11] скажи.

[00:45:12] Итак, человек, сбитый с толку ложным эго и иллюзией, не может понять, как же духовный прогресс совершается, кто же наш благодетель,

[00:45:21] кто тишит наше ложное эго или кто его срубает,

[00:45:24] какие-нибудь владыки

[00:45:26] или очень приятные проповедники

[00:45:28] никогда не заденут ничего.

[00:45:30] Всё про Кришну.

[00:45:33] Мы можем сбыть сбитыми с толку. Чем же мы сбиты с толку? Иллюзии.

[00:45:38] Мы

[00:45:40] не можем не понять, кто наш благодетель,

[00:45:42] кто друг, кто враг.

[00:45:45] Прабхупада говорит: Тот, кто нас прославляет это Майя, тот, кто нас критикует это Кришна.

[00:45:52] А Кришна говорит: Я Друг всем живым существам.

[00:45:55] Только Друг может сказать, что надо от этого избавиться,

[00:45:59] надо от этого очиститься. И почему

[00:46:02] Кришна сказал Арджуне,

[00:46:05] что Я буду говорить на твое благо, потому что ты мой бакта,

[00:46:09] ты не завидуешь

[00:46:10] мне,

[00:46:12] Ты мой друг. Потому что такие вещи можно сказать только определенной личности.

[00:46:20] Почему же мы не можем выдержать ни от кого это?

[00:46:24] Мы не принимаем.

[00:46:25] Мы не

[00:46:26] принимаем того, кто говорит на наше что? Благо.

[00:46:30] Итак, Прабхупада говорит: Всегда встает

[00:46:33] вопрос о принятии

[00:46:35] авторитета.

[00:46:36] Всегда будет стоять вопрос о принятии авторитетства.

[00:46:39] Мы всегда считаем, что говорят что-то на нашу погибель.

[00:46:42] Мы

[00:46:44] не можем узнать, что говорят на наше благо.

[00:46:48] И в шастрах говорится: Никто не знает

[00:46:51] своего блага.

[00:46:54] И поэтому вожделение стремится туда,

[00:46:57] где

[00:46:58] наслаждаться, а разум,

[00:47:00] который не опирается

[00:47:01] на ложное эго, а опирается на знание, стремится туда, где

[00:47:05] топасия.

[00:47:06] Вот почему говорится в гуне благости

[00:47:08] топасия становится богатством,

[00:47:10] то есть

[00:47:12] трудности

[00:47:13] становятся истинным проявлением

[00:47:15] жизни человека.

[00:47:17] Он стремится к трудностям, как прапата или как шатрия

[00:47:20] ищет все время, где бы насмерть сразиться,

[00:47:22] как спортсмен ищет там бы, где соревноваться,

[00:47:25] как женщина ищет там,

[00:47:27] где привлечь к себе внимание,

[00:47:29] где мужчина

[00:47:31] стремится

[00:47:31] туда, где

[00:47:33] можно

[00:47:33] стать достойным,

[00:47:36] так и человек. Знание стремится к топасе, а невежество

[00:47:40] стремится к чувственным наслаждениям.

[00:47:43] И поэтому Кунти она говорит, что дай мне трудности.

[00:47:46] Зачем трудности?

[00:47:48] Зачем человеку трудности?

[00:47:50] Зачем, где ударили по правой, подставлять левую?

[00:47:54] Зачем

[00:47:55] та ситуация, где надо прощать

[00:47:56] тех, кто тебя будет убивать?

[00:47:59] Не только он тебе, что то там клеветать на тебе будет, они тебя убить хотят.

[00:48:03] Убить и хотят на

[00:48:05] 100% это сделать, и не испытывают к тебе никакого сострадания, и готовы наговорить что

[00:48:11] угодно. И ты в этой ситуации можешь не защищаться.

[00:48:17] Вы представляете?

[00:48:18] Где такую ситуацию найдете,

[00:48:20] чтобы показать, что Вы сострадаете,

[00:48:22] где Вы можете предаться Кришне,

[00:48:26] где Вы можете просто Кришне позволить

[00:48:28] решить всё?

[00:48:29] Нет таких ситуаций живое существо избегает их. Живое

[00:48:33] существо боится. Почему? Оно не верит, что Кришна ему

[00:48:37] поможет. Оно не верит, что Кришна будет его защищать.

[00:48:40] Мы лишились опыта этого, мы забыли об этом, что Кришна

[00:48:44] помогает только таким.

[00:48:46] И в шастрах есть

[00:48:48] история,

[00:48:50] когда драупади раздевали, и

[00:48:52] она защищалась,

[00:48:54] она защищалась и так и сяк, ее хотели обнажить,

[00:48:59] голую, догола раздеть,

[00:49:01] И она защищалась.

[00:49:03] Когда

[00:49:04] мы говорим: Что

[00:49:05] значит

[00:49:06] обнажить, оголить?

[00:49:08] Вы не слышали никогда

[00:49:10] такого понимания?

[00:49:11] Что значит обнажить, оголить, обнажить чьи-то недостатки,

[00:49:14] оголить чье-то поведение?

[00:49:18] И она защищалась.

[00:49:19] Эта история необычная, её хотели оголить.

[00:49:23] То, что она стыдилась, прикрывала,

[00:49:26] то что можно показать только любимым.

[00:49:29] Только тому, кто это правильно

[00:49:33] поймет.

[00:49:34] Ее хотели оголить, анатомировать,

[00:49:36] и она стала защищаться.

[00:49:38] Она

[00:49:39] стала защищаться,

[00:49:41] она прятала свое тело, также мы прячем,

[00:49:45] Мы прячем и не даём никому.

[00:49:48] И решили люди её высмеять, выстыдить

[00:49:51] её. Чтобы выстыдить кого?

[00:49:55] Кому причинить хотели беспокойство?

[00:49:57] Пан Дао.

[00:49:59] Друпатия лишь была объектом, потому что они знали, что надо выставить

[00:50:03] этих пандаов и они стали раздевать не пандаов, а

[00:50:06] кого?

[00:50:09] Почему пандаов они не стали раздевать? Потому что это

[00:50:13] очень опасно для жизни раздевать пандавов. Они

[00:50:17] стали раздевать Драупади.

[00:50:18] Они

[00:50:20] стали её раздевать.

[00:50:22] И Драупади

[00:50:24] стала защищаться.

[00:50:26] И она стала защищаться

[00:50:28] в сознании Кришны.

[00:50:30] Сразу

[00:50:32] же! Но в каком

[00:50:34] сознании Кришны? Она схватилась за сари

[00:50:37] и стала вспоминать Бога.

[00:50:42] Она пыталась

[00:50:43] до конца сражаться, чтобы не ее не оголили,

[00:50:46] но там такие сильные руки были,

[00:50:50] такие сильные руки были.

[00:50:52] И они раздевали, и она

[00:50:55] кричала:

[00:50:56] Кришна

[00:50:57] помоги!

[00:50:58] Что

[00:51:00] помоги

[00:51:01] сделать?

[00:51:02] Почему мы к Богу тоже обращаемся?

[00:51:04] Мы же защищаем, мы думаем: Кришна защитит нас. Как? Никто не оголит.

[00:51:10] Кришна защитит нас, никто нас не оголит.

[00:51:13] И она стала кричать.

[00:51:17] И когда они встретились с Кришной,

[00:51:20] труп Пади сказал: Ты почему, когда я тебя звала, то ты сразу не пришел?

[00:51:24] Я же тебя звала.

[00:51:25] Он говорит: Ты меня звала,

[00:51:27] о повелитель вселенной. Я думаю, может у вселенной какие проблемы? Слышу, кто-то орёт: Повелитель вселенной. Я думаю, раз посмотрел, все во вселенной, все в балансе, демоны на своем месте, полубоги на своем, несчастья на своем, тут от хипхуты на своем, от хидайвы на своем, от хидаевы на своем, от хятмы на своем, больные болеют, те страдают, тебя раздевают, все нормально.

[00:51:47] Что кричишь так просто, прославляешь меня? Стал ввязываться, там ты стала кричать о

[00:51:51] повелитель вайкунтхи спаси меня я на вайкунтхи там вообще все идеально же лучше чем

[00:51:57] вижу тебя раздевают кричешь повелитель вайкунтхи но хорошо я повелитель вайкунтхи

[00:52:02] ничего не понимаю

[00:52:04] ну кричишь но вы понимаю ты же преданы ты все время прославляешь господа повелитель

[00:52:09] вселенной так сказать джаганатха

[00:52:10] повелитель вайкунтхи

[00:52:11] вайкунтха на тха на давай да и

[00:52:14] она потом закричала о повелитель моего сердца

[00:52:18] спаси меня

[00:52:19] Повелитель моего сердца, спаси меня.

[00:52:23] И

[00:52:25] как же ты сказала?

[00:52:26] Ты сказала,

[00:52:27] что

[00:52:28] я повелитель твоего сердца, я

[00:52:30] кинулся в твое сердце.

[00:52:34] Но когда я кинулся в твое

[00:52:36] сердце, Он говорит, когда ты перестала

[00:52:40] защищаться. Ты перестала защищаться.

[00:52:43] Я смотрю, у тебя проблемы, тебя пытаются раздеть, мою преданную, и все. Что же

[00:52:48] он сделал? Я

[00:52:50] сделал такое длинное сари,

[00:52:52] что он

[00:52:54] пытался оголить, пытался оголить, пытался оголить, пытался

[00:52:57] оголить, пытался оголить, пытался оголить, пытался

[00:52:59] и компромат такой, и такой, и такой, и такой, и такие факты, и такие факты, и такой факты, и такой, и двести человек, и триста человек это видели, и столько фактов, а ты всё равно не голая.

[00:53:13] И он и так, и сяк, и устал,

[00:53:16] устал, и говорит: Что ж такое, жизнь-то проходит, а мы все эти факты ищем и ищем,

[00:53:21] да

[00:53:22] тьфу!

[00:53:23] Устал,

[00:53:24] тьфу и упал, а ты все не оголенная.

[00:53:27] А ты всё не оголенная.

[00:53:30] Так Кришна защитил,

[00:53:31] и дружба

[00:53:33] падет. Никто бы так не смог защитить,

[00:53:37] потому что сил защищаться у ней бы у самой не хватило, потому

[00:53:40] что они были сильнее,

[00:53:43] у

[00:53:44] Него были сильные руки,

[00:53:45] а Она была слабой женщиной.

[00:53:49] Вот-вот, и все бы, и все бы, и она стала голая, опозоринная.

[00:53:53] И Кришна не то что защитил его, соскочил,

[00:53:56] убил его или выскочил и сказал: Не трешьте ее!

[00:54:00] Нет, Он предоставил продолжать ему, чтобы он просто сам успокоился, устал.

[00:54:06] И Кришна, сиди. И то, и факт, и факт, и то, и всё разматывает. Сейчас вот, сейчас будет опозорена.

[00:54:16] И она

[00:54:19] Пусть

[00:54:20] меня опозорит, о Кришна!

[00:54:25] И

[00:54:26] что же происходит?

[00:54:28] Ничего.

[00:54:29] Он

[00:54:30] падает

[00:54:33] без сил.

[00:54:35] И

[00:54:38] все.

[00:54:41] Вот такая история очень удивительная.

[00:54:43] Что же происходит с прохладой?

[00:54:46] Прохлада так же. Он не защищается.

[00:54:49] Он не защищается.

[00:54:53] Кто же его защищает? Сам Господь. Почему? Потому

[00:54:57] что Нарада, Он не потому что проклятый сказал.

[00:55:02] Короче,

[00:55:03] даю тебе слово, что, что бы ты со Мной ни делал,

[00:55:07] бесполезно.

[00:55:09] И Кришна, чтоб исполнить слово прохлады, стал бы его защищать.

[00:55:13] Иногда преданные так думают.

[00:55:15] Незрелые и преданные думают, что я даю слово, что со мной ты ничего не сделаешь, может, и меня будет защищать Кришна.

[00:55:25] Нет, Кришна исполнил

[00:55:27] обещание

[00:55:28] своего великого преданного Нарады. Нарада сказал когда-то

[00:55:33] Никто не сможет причинить

[00:55:34] беспокойства твоему

[00:55:36] сыну, я тебе об этом говорю.

[00:55:39] И когда

[00:55:41] мать стала говорить: Сынок, никогда никого не бойся,

[00:55:44] ибо

[00:55:45] великий мудрец Нарада

[00:55:48] сказал, что Я тебе обещаю, никто не сможет причинить твоему сыну никакого беспокойства.

[00:55:55] И Кришна

[00:55:56] пришёл

[00:55:57] защитить

[00:55:58] прохладу, потому что так обещал кто? Нарада.

[00:56:01] Нарада так обещал. И

[00:56:02] Кришна пришёл. Особо дорогой, преданный обещал. Не бойся

[00:56:07] ничего, всё будет нормально.

[00:56:10] Нарада сказал: Ты у нас в планах во ещё. Ещё. Успокойся.

[00:56:14] Кто тебя раздевать там будет? Успокойся. У нас планов во!

[00:56:18] Что

[00:56:19] бы там ни было, спокойно на всё реагирует.

[00:56:22] Ничего не

[00:56:23] произойдёт. Это никак не повлияет на то, что мы будем делать. Никак.

[00:56:28] Это может повлиять на

[00:56:29] имидж,

[00:56:30] всякую

[00:56:31] муру.

[00:56:33] Кому это не нужно? Пусть они возьмут своё.

[00:56:39] Всё. Кришна предоставил

[00:56:41] Нараде

[00:56:43] возможность распоряжаться Своей преданностью, Своей защитой.

[00:56:47] И что же Он сделал? Он говорит:

[00:56:49] Прохлада. Он говорит: Единственное, почему Ты Меня защищаешь

[00:56:52] потому что это обещал кто? Твой

[00:56:55] преданный.

[00:56:56] И Прабхупада говорит преданный себя преданным никогда не считает,

[00:56:59] он не думает, что меня Кришна защищает потому что я такой великий

[00:57:04] преданный.

[00:57:05] Да вы что?

[00:57:06] Кришна никогда не будет такого человека защищать, который думает что Кришна обязан его

[00:57:12] защищать. Никогда не будет он его защищать.

[00:57:15] Нет.

[00:57:16] Он думает

[00:57:18] этот преданный великий.

[00:57:19] Он говорил что Кришна всегда меня защитит.

[00:57:23] И Кришна

[00:57:25] сам не хочет говорить. Он говорит иди

[00:57:27] и каждому рассказывай, что мой преданный никогда не погибнет.

[00:57:31] А Арджуну говорит: А ты чего не расскажешь? Я не буду такое говорить. Ты иди говори, а я твои

[00:57:37] обещания буду исполнять, потому что ибо ты мой

[00:57:41] дорогой друг.

[00:57:43] Вот ты кому

[00:57:44] пообещаешь, того я буду защищать.

[00:57:48] Такова концепция Бхакта Ватсувы.

[00:57:50] Так мы находим прибежище

[00:57:52] у

[00:57:53] Того,

[00:57:54] Кому Кришна говорит: Иди и по миру, и всем рассказывай.

[00:57:58] Иди и каждому говори, что Мой преданный никогда не погибнет.

[00:58:04] Так Кришна отправляет Своего преданного и исполняет

[00:58:07] Его

[00:58:08] обещания. Кого бы ни захотел защитить этот преданный?

[00:58:11] Кришна говорит: Да, Он хочет защитить, придётся защищать. Конечно, Мне Он не очень нравится, но Он нравится Моему дорогому другу. В чём же дружба?

[00:58:20] Что

[00:58:21] нам-то может что-то не нравиться, но это нравится нашему другу. И Кришна говорит: Я-то Друг.

[00:58:28] Он не говорит: Ты Мой Друг. Он говорит: Я Друг всем живым существам, а Ты Мой дорогой Друг. То есть Я сейчас буду брать неудобства,

[00:58:38] это

[00:58:39] не то, что ты мой друг, но вот у меня проблемы

[00:58:42] на, а то какой же ты друг,

[00:58:45] падла, у меня проблемы, а ты их не берешь. Нет, Кришна говорит: Я друг, И Он говорит: Ты Мой дорогой Друг, поэтому Я буду исполнять твои желания. А не так, что Ты же Мой Друг, давай исполняй Мои желания. Нет,

[00:59:00] Я твой Друг, потому что ты Мой дорогой Друг, а Я

[00:59:04] друг, и Я буду сейчас исполнять твои желания. Может быть, мне этот человек не нравится, но он нравится тебе, и Я его буду защищать.

[00:59:11] Я буду делать всё, что ты хочешь, потому что Я твой друг, Я возьму все твои неприятности.

[00:59:17] Таков Кришна,

[00:59:19] таковы вайшнавы.

[00:59:22] Есть эта история, как

[00:59:23] одного из очарьев искал

[00:59:26] султан мусульманский, чтобы казнить. Очень много проповедовали

[00:59:29] они вайшнавской философии,

[00:59:30] вайшнавской

[00:59:32] культуры.

[00:59:33] Их решили

[00:59:35] поймать. И поймать кого? Лидера. Они понимали, что эти люди у них какой-то лидер, их очень много.

[00:59:41] И они стали следствие вести. И они понимают, что надо отшибить голову.

[00:59:45] Если отрубить руку,

[00:59:48] живой что будет действовать? Еще гадостей больше наделает. Если

[00:59:51] две руки все равно будет делать, если ногу все равно будет делать, если живот ранить раненый что выживет?

[00:59:58] И они решили голову отсечь.

[00:59:59] И они стали искать, кто же

[01:00:02] голова этого туловища, которое дергается.

[01:00:05] И

[01:00:06] они нашли этого, насколько я уже помню, кто это был,

[01:00:09] по-моему, Мадхава Чарья или Рамануджа.

[01:00:16] Это. И было два ученика у него, которые ничем не отличались вообще.

[01:00:21] Никаким образом ни на Санкиртане,

[01:00:24] ничего. Все время самые слабые.

[01:00:27] Только они что могли?

[01:00:29] Картошку

[01:00:30] чистить,

[01:00:31] полы мыть, ну что-то такое, баки выносить.

[01:00:35] А в остальном все их побеждали. Во всем. Все были лучшими во всем. А они только И поэтому, поскольку видели, что ни в чём не преуспевают, всё время такие виды, самые почётные виды служения им раздавали.

[01:00:47] И они думают: ну как же нам показать, что мы тоже любим гуру,

[01:00:51] очень сильно любим. И они не знали, как это сделать. Потому что

[01:00:54] в остальных служениях все показывали, как они любят Гуру.

[01:00:58] Как прасад еси, так самые

[01:01:01] лучшие другие, как книги распространять самые лучшие другие,

[01:01:05] как проповедовать всех больше людей другие приводят, такие лекции, ну все другие делают лучше, а они только на

[01:01:12] полы, на туалеты особо

[01:01:13] внимания не обращают.

[01:01:15] Как-то

[01:01:15] вы

[01:01:16] никогда не увидите ни в одном храме, чтобы говорили: Вот этот человек дорогие божества,

[01:01:21] по милости вас,

[01:01:23] там тех, тех и тех. Этот человек так вымыл унитаз, что Ему гирлянду дают, и Он пропадий одевает. Нигде вы не увидите. Потому что такой вид служения никто не ценит, хотя человек, может быть, Его сделал в сознании Кришны, а вы книги распространялись за славу. А Он мыл туалет, потому что Кришна так хочет. И Он на самом деле достоин куда больше гирлянды, чем вы.

[01:01:43] Но этого не делается,

[01:01:45] и они были такими же. Никто не давал гирлянды за полы, что полы мыли, что старжили

[01:01:51] и не

[01:01:52] спали. Единственные, кто не спал, это они. Все остальные спали, и у них во время сторожения всё обокрали.

[01:01:59] Никто

[01:02:00] ни

[01:02:01] разу об этом не говорит. Но если кто-то там, комендант, какую-то ошибку совершил, все будут об этом бухтеть.

[01:02:08] И так они были такие. Никто не мог увидеть их преданности.

[01:02:13] И они не знали, как это пред, как показать кому Кришне. И они мыли,

[01:02:18] И они были

[01:02:19] такие.

[01:02:20] Не знали даже, что Кришна уже ими доволен, потому что они так хотят,

[01:02:25] и они и так полмыли, и так туалет чистили. Но кто ценит?

[01:02:29] Как это говорят: Кто ценит труд уборщицы?

[01:02:31] Никто.

[01:02:32] Никто.

[01:02:35] Никто не ценит. Что на кухне великое служение, что ли? Вот проповедник

[01:02:39] это то ли дело, вот он там в клубах он такой

[01:02:43] А что там кто-то ведро выносит, там что-то

[01:02:46] Никто не видит этих людей,

[01:02:48] что кто-то честно дежурит, не спит.

[01:02:51] И мы не увидим этого человека, который просто ночью не спит, потому что все спят, а он ходит три-четыре раза обходит. На самом деле следит, чтобы никто ничего не сделал, и его служение только Кришна видит.

[01:03:04] И вот они нашли

[01:03:06] этого ачарья и решили его

[01:03:08] убрать.

[01:03:11] И везде были расклеены

[01:03:14] листовки:

[01:03:16] вот такого-то, такого ищет, вот так-то выглядит, столько-то награда. Чтобы остановить это движение. Они понимали, что надо уничтожить лидеров.

[01:03:25] Лидер это тот, кто не боится

[01:03:28] обычно. Почему Прабхупада

[01:03:30] говорит, что

[01:03:31] человек,

[01:03:32] который трус, не может быть лидером,

[01:03:35] а люди всегда идут за кем?

[01:03:38] За смелым

[01:03:40] человеком. Люди всегда идут за смелым человеком. И

[01:03:46] они написали

[01:03:47] вот такой-то такой-то человек, такой-то так выглядит, такой-то награда, если его остановить все становятся сразу.

[01:03:55] И эти два ученика

[01:03:58] они так побрились, оделись так, один оделся, и они пришли и сказали: Ты вот что-то расклеил там, я вот такой-то, такой-то,

[01:04:07] что тебе надо? Почему ты меня преследуешь?

[01:04:10] А

[01:04:11] это мой ученик лучший,

[01:04:13] самый выдающийся проповедник.

[01:04:15] И они назывались именем

[01:04:17] этого ачарии самого лучшего ученика.

[01:04:20] И те

[01:04:21] говорят: О, во имя Аллаха, на самом деле счастье есть.

[01:04:25] Мы их поймали, они сами притопали.

[01:04:28] И их сразу арестовали

[01:04:31] в подвал, и в подвале стали их пытать.

[01:04:34] Что же пытать? Остановите это движение свое. И они: Нет! Их

[01:04:39] пытали.

[01:04:40] Почему? Потому что нельзя было

[01:04:42] показать что потому что они хотели проверить на самом ли деле это эти люди потому что если они на самом деле они самые должны быть какими смелыми

[01:04:51] храбрыми а они так сильно боялись но они думали ну как же показать то что мы

[01:04:56] чем-то

[01:04:57] чем-то можем послужить своему гуру своим братьям боги что мы кроме туалетов можем делать там

[01:05:03] и их стали пытать

[01:05:05] и они очень сильно боялись им было очень сильно больно

[01:05:08] Но они подумали: Если сейчас мы сразу поймут, что мы обманываем, потому что слух о тех людях,

[01:05:14] о их очарии, о том слуге, что они бесстрашные, такие могущественные, что они плевали там смерти в лицо миллион раз,

[01:05:21] и они стали говорить: Нет, вот так! И они выкрикивали:

[01:05:24] Страшно, больно! А они всё равно играют эту роль. И думают: Хоть как-то послужим.

[01:05:28] И в итоге их пытали

[01:05:31] много-много дней, им ногти оторвали, глаза выкололи,

[01:05:34] отрезали языки,

[01:05:37] им на спинах эти

[01:05:39] полоски

[01:05:40] вырезали,

[01:05:42] жгли огнём,

[01:05:43] что только не делали с ними. И они всё равно стояли. И тогда мусульманский царь подумал: Мы не сделаем из них мучеников,

[01:05:51] потому что это еще больше может волну поднять. Мы милостиво их отпускаем.

[01:05:56] Вот пусть теперь в таком состоянии, теперь

[01:05:59] их своих лидеров увидят последователи,

[01:06:01] и они испугаются,

[01:06:02] что

[01:06:03] только они могут такое выдержать за веру, а мы не сможем. И сказать: Каждый, кто будет придерживаться их веры,

[01:06:10] будет с ними такое же сделано, как с ними.

[01:06:13] И мусульманский царь был такой умный, и люди когда видели как эти вайшнавы их выкинули

[01:06:19] из этих подвалов,

[01:06:21] слепые, все

[01:06:22] изуродованные и люди в страхе: Ой, нельзя вообще

[01:06:25] говорить о Кришне!

[01:06:28] И они сели возле этой тюрьмы, потому что двигаться не могли,

[01:06:32] и один положил голову другого себе на колени и стал гладить. Мы все-таки

[01:06:38] выдержали, хоть как-то послужили, мы послужили,

[01:06:41] мы спасли своему гуру наше движение, а они все остались. И теперь мусульманский царь уверен, что все

[01:06:46] движение

[01:06:48] становится. И тот второй друг, он говорил: Да, да. И он умер

[01:06:52] от пыток.

[01:06:53] Просто сердце их не выдерживало.

[01:06:56] А

[01:06:58] тот ослеплённый вернулся к духовному учителю и гуру сказал: Ты что? Ты что сделал? И он сказал:

[01:07:03] А как иначе я могу показать, что Кришна тоже для меня дорог, что Вы для меня дороги?

[01:07:11] И что же сделал Кришна?

[01:07:13] И говорится, что

[01:07:14] вернули, всё вернули.

[01:07:16] Он вернул ему всё зрение, всё вернул. И он сказал зачем?

[01:07:21] Зачем?

[01:07:22] Ты мне вернул то, что я хотел тебе отдать. И он говорит ты значит не принял.

[01:07:27] Это немилость.

[01:07:29] И тогда пришлось ему принять этот дар,

[01:07:32] оставить их. Он

[01:07:33] мог отдать ему здоровье, всё вернуть, но преданный не согласился,

[01:07:40] потому

[01:07:41] что значит он этого что не принял,

[01:07:44] значит он этого не принял,

[01:07:47] этого дара,

[01:07:48] а он мог отдать

[01:07:49] и это было Атмане ве́дanum.

[01:07:52] И говорится эти ученики они милостью этого Гуру,

[01:07:55] он дал им самый большой дар.

[01:07:57] Он стал молить Кришну, чтобы

[01:07:59] Кришна

[01:08:00] забрал их к себе.

[01:08:01] И так они отправились назад к Богу,

[01:08:04] но они больше ничего не умели и ничем не отличались.

[01:08:10] Так Кришна их защищал,

[01:08:12] Он дал им ту ситуацию, в которой они могли бы стать преданными,

[01:08:16] И чтоб все увидели, какие преданные. И

[01:08:19] говорится, когда эта история облетела

[01:08:21] всех вайшнавов,

[01:08:23] все вайшнавы сильно задумались,

[01:08:26] кто же продвинут,

[01:08:28] кого же они считали продвинутым,

[01:08:30] Кем они пренебрегали,

[01:08:31] высмеивали их недостатки?

[01:08:33] И вайшнау стали очень осторожными, и каждый молился,

[01:08:36] и каждый плакал, слушая эту историю, и все думали, почему же мы раньше с ними не общались?

[01:08:42] Как же так получилось, что мы всегда сбиты с толку в духовной жизни, мы не видим кто из нас какой преданный и что же он может сделать.

[01:08:51] И мы мирские люди, мы друг друга оцениваем мирскими рамками

[01:08:55] и никогда не можем понять кто из нас

[01:08:58] продвинут, так же как Прахлада,

[01:09:00] демон, сын демона, и мы никогда бы не поняли, что он преданный, полубоги не поняли, что он преданный и хотели убить Каяду,

[01:09:07] чтобы уничтожить сына.

[01:09:10] И Прахлада продемонстрировал

[01:09:12] всей Вселенной, что же такое преданность независимо от кармы, и что же такое милость преданного,

[01:09:18] и что же такое милость, а милость это бхакта Вацлава.

[01:09:25] О, Господь, о безбрежный океан духовной

[01:09:28] добродетели, Ты убил моего отца Хираньякашипу и тем самым спас меня от его меча.

[01:09:33] Охваченный гневом,

[01:09:35] он сказал: Если в этом мире есть тот, кто обладает большей властью, чем я, пусть он тебя и спасет.

[01:09:42] Сейчас я отрублю тебе голову. Я думаю, что ты спас меня и убил его только для того, чтобы доказать истинность

[01:09:49] слов твоего преданного.

[01:09:51] Иной причины

[01:09:52] быть не может.

[01:10:02] Они не умерли, они все в духовный мир отправились.

[01:10:05] Панихида какая-то начала,

[01:10:07] похороны минута молча по убиенным

[01:10:10] Мы

[01:10:19] говорили, что когда ударили подносчики, то вот так

[01:10:21] грузили. У каждого недостатка у нас есть, нас ударят по щеке

[01:10:26] Если щеки нет, то не по чему ударить. Это

[01:10:30] что значит, что мы должны еще больше недостатков проявить? Даже

[01:10:36] так? Я даже до этого не додумался никогда

[01:10:38] с детства. Я первый раз слышу такое.

[01:10:42] Ты для меня раскрываешь. Вот мне 43 года, я первый раз вообще такой ум встречаю.

[01:10:48] Уж я видел всяких разных и бандитов, и тех, и всех. Но на всех уровнях я общался, но чтобы вот так умыслил.

[01:10:55] Вот серьезно. Я считал, что самые глупые живые существа это дети

[01:11:01] и женщины но я даже у них не слышал чтобы такой поворот был

[01:11:05] что если тебя за один недостаток ты еще хлеще сделаешь

[01:11:09] недостаток чтобы так ум делал я так

[01:11:14] Это наоборот проявление

[01:11:16] невежества. Знание в том, что

[01:11:19] вы не защищаетесь.

[01:11:22] Пожалуйста, давайте еще что-то

[01:11:24] говорите.

[01:11:29] Как Прабхупада говорит:

[01:11:30] Истинное смирение проявляется только у того, кто четко осознает,

[01:11:35] что сейчас, в этот момент,

[01:11:37] Бог смотрит, как ты будешь действовать,

[01:11:40] И ты руководствуешься тем, что Он говорит в Бхагавад-гите. Прабхупада говорит:

[01:11:45] Только такой человек может быть смиренным.

[01:11:47] Истинное смирение это когда Вы сидите, что-то с Вами происходит, а Вы знаете, что сейчас Кришна прямо на Вас смотрит,

[01:11:53] и Вы вспоминаете, что он

[01:11:54] говорит в Бхагавад-гите по поводу этих ситуаций.

[01:11:56] И

[01:11:57] если Вы в

[01:11:58] Его глазах не хотите быть каким-то,

[01:12:01] то вот Вы смиренны.

[01:12:07] Если Христос сказал ударили по правой подставь левую, что значит надо сделать если Христос прямо сейчас стоит и смотрит на Вас, как Вы поступите? И от этого зависит милость даст Он Вам или нет.

[01:12:18] Что Вы хотите?

[01:12:20] Милости?

[01:12:20] Тогда видно, что вы хотите на самом деле. Из-за вашей обороны видно, что вам на самом деле дороже: потерять милость или сохранить, как Индра, сохранить государство небесное

[01:12:31] или получить милость.

[01:12:33] Вритрасура милость хотел получить,

[01:12:35] а Индра будучи таким благочестивым

[01:12:39] хотел

[01:12:40] сохранить чувственное наслаждение.

[01:12:42] Он защищал чувственное

[01:12:44] наслаждение, а тот сражался ради милости.

[01:12:47] Демон сражался ради милости, а полубог

[01:12:50] защищал чувственное наслаждение, сражался.

[01:12:54] Он был очень благочестив,

[01:12:57] Индра.

[01:12:59] Очень благочестив был.

[01:13:02] Он считал, что я имею

[01:13:04] право наслаждаться

[01:13:05] этим.

[01:13:06] Как в Коране тоже есть такая сура, говорится что

[01:13:09] легче

[01:13:11] отказаться от объектов чувственных наслаждений,

[01:13:15] что является

[01:13:16] лжерелигией,

[01:13:19] нежели ограничить себя

[01:13:21] в

[01:13:22] желаниях наслаждаться ими.

[01:13:25] Так люди

[01:13:27] избавляются от объектов и все думают вот они продвинутые,

[01:13:30] А продвинутый ограничивает

[01:13:32] себя в желаниях. Вот

[01:13:34] и все, а не в объектах.

[01:13:37] Поэтому говорится: тот, кто ограничил себя в желании

[01:13:41] наслаждаться,

[01:13:42] может иметь все объекты.

[01:13:44] А тот, кто хочет наслаждаться, но

[01:13:46] пытается показать, что он такой продвинутый, он ограничивает себя от объектов.

[01:13:51] И Кришна говорит: Тот, кто удерживает свои чувства от их объектов, есть кто? Притворщик.

[01:13:58] Поэтому

[01:14:01] цари имели всё. У

[01:14:04] них просто не было таких желаний, как у нищих.

[01:14:07] У

[01:14:08] нищих ничего не было, но желаний у них было куда больше.

[01:14:15] Как этот человек Помните я рассказывал, он сказал:

[01:14:17] Я не принимаю подношения от нищих.

[01:14:22] Он сказал: Как я нищий? Да у меня столько денег! Он ответил: А ты еще хочешь? Он ответил: Конечно! Он сказал: А мне достаточно, поэтому

[01:14:29] ты нищий, а я богат,

[01:14:31] мне потому что хватит,

[01:14:33] а тебе всё мало.

[01:14:37] Как вы думаете что бы он должен был сказать чтобы тот принял эти деньги?

[01:14:43] Нет, он должен был сказать у меня столько много, я не знаю куда их деть, ты не мог бы принять.

[01:14:47] Он

[01:14:48] бы

[01:14:49] принял

[01:14:50] и

[01:14:51] нашел бы куда нибудь пельмени,

[01:14:54] А он сказал

[01:14:55] да я бы еще хотел иметь

[01:14:57] и пришел давать ему.

[01:15:00] Чтобы

[01:15:01] что?

[01:15:02] Да, конечно. Это подношение он не принял. Зачем это подношение? Он через меня хочет еще более богаче стать,

[01:15:09] И я не нищий, идею нищим раздавай. Поэтому Праупата говорил: Никогда не собирайте пожертвования в настроении

[01:15:18] нищих.

[01:15:22] Нищий только подачки принимает.

[01:15:25] А

[01:15:27] тот, кто

[01:15:28] все имеет, он принимает только

[01:15:33] подарки, а не подачки.

[01:15:39] Когда Вы подачку приняли, тот человек считает себя благодетелем,

[01:15:42] а Вы считаете себя облагодетельственным. То есть Вы теперь по гроб жизни

[01:15:47] ему ничего не скажете, на него молиться будете

[01:15:50] и будете думать, что он самый хороший человек, а он будет думать, что вы теперь перед ним

[01:15:56] в

[01:15:57] долгу.

[01:16:01] Нельзя принимать такие подношения.

[01:16:03] Но это со временем приходит, когда человек четко это осознает, разум у него появляется, различает.

[01:16:09] Поэтому

[01:16:10] говорится, принимать подарки это нормально, но подачки мы не нищие.

[01:16:16] Кто-то просит там что-то нам сделать,

[01:16:19] но мы не нищие, и не должны себя вести как нищие.

[01:16:25] Когда нам дали больше, раз и не сказать, что кто-то там случайно ошибся, так нищие делают.

[01:16:30] Дешевые люди всегда так делают. Им там кто-то больше даст сдачи, и они промолчат.

[01:16:36] Потому что они нищие. Пропада говорил: А мы не нищие. Мы говорим: Вы нам что-то лишнее дали, пожалуйста.

[01:16:43] И люди: Ой, правда, спасибо.

[01:16:47] Мы не нищие,

[01:16:49] что взяли в долг и забыли.

[01:16:51] Нищий

[01:16:52] специально

[01:16:53] хочет забыть или надеется, что Вы забыли.

[01:16:56] А кому хватает? Он говорит: У тебя еще твои деньги, еще у меня есть, ты не хотел бы им воспользоваться.

[01:17:01] Что я храню

[01:17:04] то?

[01:17:05] А вдруг он забудет?

[01:17:06] Или вдруг его в такую ситуацию поставить, когда ему стыдно будет обратно

[01:17:11] брать? Не надо быть нищими, никогда нельзя

[01:17:14] Я вот недавно объяснял, люди не понимают, что такое гордость и что такое

[01:17:19] чувство достоинства. Вот в шастрах

[01:17:21] говорится, что демоны они гордые и недостойные,

[01:17:24] а

[01:17:25] божественная натура они достойные.

[01:17:27] Гордый

[01:17:28] человек он думает

[01:17:30] со мной так нельзя. А человек достойный он думает я никогда не опущусь вот до этого.

[01:17:40] Понимаете да? Это достойный человек. Я до такой низости

[01:17:43] не опущусь.

[01:17:46] Это достойный человек. А гордый со мной так нельзя, кто они такие? А достойный человек, когда он с чувством достоинства, он говорит я никогда не опущусь до этой гадости.

[01:17:59] Что-то себе присваивать, что-то

[01:18:01] там наговаривать на кого-то.

[01:18:05] Скажет я почему должен так себя вести?

[01:18:07] Я никогда не опущусь,

[01:18:08] меня не за того приняли. А гордый он

[01:18:12] вы какое имеете право

[01:18:13] так со мной себя

[01:18:16] вести? Да гордый. Поэтому надо иметь чувство собственного

[01:18:19] достоинства, не опускаться до низости,

[01:18:22] до мерзости,

[01:18:24] а от гордости надо избавиться.

[01:18:28] Поэтому не будьте Вы нищими.

[01:18:30] Ходите то телефоны у кого-то просите, то еще чего-нибудь.

[01:18:34] Не будьте Вы как нищие.

[01:18:37] Кто там с этими людьми, с богатыми. Надо, они всегда оценят Вам, да подарят. Ничего, не бойтесь.

[01:18:42] А если Вы не такой ценный, Вам что дарить-то? Ни у кого и не возникает желания Вам ничего дать. Тогда Вы начинаете ухищряться, как это вырвать у кого-то, как нищие.

[01:18:52] Нельзя опускаться до этого,

[01:18:55] до подхалимажа какого-то.

[01:18:57] Не опускайтесь.

[01:18:58] Если вы достойный человек, вас всегда оценит Бог.

[01:19:02] И в шастрах говорится:

[01:19:04] Что бы человек ни получал, на самом деле это даю ему я.

[01:19:13] Поэтому кого надо благодарить? Бога. И поэтому всегда говорили: Уповайте на Бога, а не на царя. Потому что царь у кого берёт? У Бога.

[01:19:21] Я

[01:19:22] же

[01:19:23] рассказывал Вам эти истории. Как один говорил: Уповаю на царя, а второй говорит: Уповаю на

[01:19:28] Бога. И царь думает: Ах так, да ты на Бога уповаешь. А я вот дам, кто уповает на меня, и раз ему дал,

[01:19:34] и еще дал, и еще дал.

[01:19:36] Помните, да?

[01:19:38] И тот такой: Вот видишь, я на царя уповаю, у меня все есть. И царь у нас такой хороший, я так его люблю, царь вот такой, вот замечательный царь.

[01:19:47] А Бог тебе что, видишь, ничего?

[01:19:51] И царь, когда увидел, и тот всем рассказывал, и все начали на царя

[01:19:55] уповать, все стали его прославлять, вот какой царь. И царь, ну, надо еще круче что-то сделать. И встал самый огромный бриллиант, который у него был, который из всего состояния стоял, в булку с хлебом его запек

[01:20:09] и опять этому отдал. А булка из-за того, что там был огромный бриллиант, стала тяжелая.

[01:20:12] Помните,

[01:20:13] да? И этот, который

[01:20:15] уповал на милость царя, он сказал, что он видит, что у того совсем нет. И он думал: Что же царь все время давал деньги, то-сё, а теперь булку? Да и что такая сырая? Она тяжелая, когда сырое, тяжелая. И он над тем сжалился, который на Бога уповает. И как сжалился? Он говорит: Ну на тебе, вот я твой Бог, на,

[01:20:31] хлеб тебе насущный

[01:20:33] на каждый день.

[01:20:36] И отдал ему хлеб. Тот домой пришел, хлеб,

[01:20:40] там бриллиант, там все,

[01:20:42] зажили,

[01:20:44] круче.

[01:20:45] А этот все прогулял, и все.

[01:20:47] И царь его встретил, помните, и говорит: Ты чего опять такой нищий? Он говорит: Да вот, елки! А тот-то где, который на Бога уповал?

[01:20:54] Ой, он-то

[01:20:55] вообще несметно богат.

[01:20:57] Как? Я же тебе хлеб дал, у меня там бриллиант лежал.

[01:21:02] И

[01:21:03] он

[01:21:04] такой: Ах, падла, кто? Тот.

[01:21:07] По

[01:21:08] два.

[01:21:09] А

[01:21:10] другая

[01:21:11] история,

[01:21:12] вы

[01:21:13] помните,

[01:21:14] как они просили у царя, просили у царя, а потом решили узнать, где царь берет. И как-то стали за царем следить. Царь приходит в храм, тварь открывается перед бывшей и начал просить: О, дорогой Господь, дай

[01:21:26] мне вот это. То, что они у царя просят.

[01:21:30] И тот человек пришел, и говорит: Вы что, он у Бога все просит, елки. Царь то все у Бога просит, и нам раздает.

[01:21:36] Царь ему дает, и зачем нам царь? И стали у Бога тоже

[01:21:40] просить. И Бог стал им давать.

[01:21:43] И царь был очень недоволен.

[01:21:47] Он хотел быть дающим.

[01:21:51] Поэтому Кришна сказал,

[01:21:53] что мудрые мира сего за все прославляют Меня одного.

[01:21:57] Что бы ни получил

[01:21:59] человек, это даю ему

[01:22:00] я.

[01:22:01] Так

[01:22:02] что

[01:22:03] как-то меня один раз спросили: А вот вам представьте, что вам кто-то хотел дать и думал, что вы к ним будете хорошо относиться.

[01:22:10] А вы говорите, а я

[01:22:11] буду хорошо относиться к Богу. А кто к нему?

[01:22:14] Ну так, как и относился.

[01:22:16] Вы не боитесь, что он из-за того, что так вы говорите, он вам не даст? Я говорю: нет, не боюсь. А почему я должен бояться? Если Бог хочет мне дать, он не даст

[01:22:25] другими

[01:22:26] руками, Он мне даст в любом случае.

[01:22:31] Это христианская концепция Бог хочет защитить, а

[01:22:33] дьявол

[01:22:34] наказывает. У нас все по-другому.

[01:22:37] У нас нет такой концепции. Если Бог хочет дать, никто не сможет отобрать или там что-то как-то не препятствовать, а если Бог хочет отобрать никто вас не защитит.

[01:22:47] Это Вайшнавская

[01:22:48] философия. Если

[01:22:49] вам что-то Кришна хочет послать Он пошлет вам, вы даже не сомневайтесь.

[01:22:54] Именно пошлет,

[01:22:55] а если что-то не хочет вам дать, то вы у кого хотите выклянчиваете, выпрашиваете, не даст.

[01:23:02] И вы тогда скажете про того кого выклянчиваете. Ужатная

[01:23:07] какая, жадюга,

[01:23:09] подходим.

[01:23:11] Потому что он вам не дал. И пропады рассказывают, как лиса и виноград, пасть не есть в этом.

[01:23:16] Хита падеш.

[01:23:18] Лиса очень сильно очень сильно привлеклась

[01:23:20] виноградом, но он очень высоко висел.

[01:23:23] И она так хотела виноград, с людой захлебнулась, и она скакала, скакала,

[01:23:27] скакала, и все время немножко не достала. И она и так с разбега, и так, и так. И когда вообще уморилась вся вообще,

[01:23:36] она такая встала на него,

[01:23:38] уже даже вообще не может. И она сказала: Вообще он незрелый, он страшный, он валяет и вообще прыгал, чтобы его сшибить и растоптать.

[01:23:51] Повернулась и ушла.

[01:23:55] Так

[01:23:57] человек

[01:23:58] не допрыгнул и говорит: Свинья!

[01:24:03] Вот я так и зависти.

[01:24:08] Я как пропадаю, но если это вам суждено, вы просто

[01:24:12] Как это вот говорит? Йог может коснуться луны, даже не шевеля

[01:24:17] пальцем.

[01:24:19] И уже луну трогает. Ему же не надо скакать, и он так раз, пальцем пошевелил, и уже луна. А

[01:24:25] даже можно не шевелить, и луна трогается.

[01:24:28] То

[01:24:29] есть к чему пропады говорят, что вам даже не надо дергаться, просто хотя бы свое

[01:24:35] дупло

[01:24:36] откройте, и тогда виноград

[01:24:40] придет.

[01:24:48] А люди все время скачут перед кем-то.

[01:24:53] И люди верят, что Я всегда вспоминаю, что вороны и лисицы басня есть?

[01:24:58] У вороны сыр был,

[01:25:00] Ей послал это кто? Бог.

[01:25:03] И

[01:25:05] ворона села, да призадумался.

[01:25:06] О чем призадумался-то? Как сейчас она

[01:25:09] отвяжется?

[01:25:10] Как вот она сейчас?

[01:25:12] И вот на

[01:25:13] ту беду, пока она думала, как она не тот, там лиса бежала. И лисицу-то

[01:25:22] остановила не прелесть вороны, там

[01:25:24] говорится.

[01:25:25] Пленилась она духом сырным. Пленилась духом сырным, и не вороны. А сыр был у вороны. И лисица начала вороне говорить: А, ты такая хорошая!

[01:25:37] Ай, барон, да барон бей! Да, замечательная птичка.

[01:25:42] Скажи

[01:25:45] кар.

[01:25:46] Барона каркали, сыр падал,

[01:25:48] леса его хватали, пешком в тайгу бежали.

[01:25:53] Такая история,

[01:25:54] что сама ворона была такая дура, она думала, что прямо она такая. Ей все это наговорили, только

[01:26:00] чтобы она сыр

[01:26:04] Я говорю: Как же? Мы же друзья.

[01:26:12] Столько в мире нас этому учили, даже в школе

[01:26:15] какой-то кармической учили,

[01:26:17] рассказывать, и нам все равно

[01:26:19] кто-нибудь что-то начинает, и мы

[01:26:22] про лягушку рассказывали,

[01:26:24] палочку бедра,

[01:26:26] тщеславие.

[01:26:27] Там эта

[01:26:28] вот глупость, что мы думаем, что все, что нам говорят, когда у нас сыр во рту,

[01:26:32] потому что мы кому-то нравимся.

[01:26:36] Никому мы не нравимся, потому что без

[01:26:38] сыра ворона она и есть ворона. Если с сыром, то у тебя два широких крыла,

[01:26:46] ты немножко похож на орла.

[01:27:00] Орлакс. Люди смотрели: Кто же это все придумал?

[01:27:04] Лягушка

[01:27:05] или лебеди?

[01:27:07] Наверное,

[01:27:08] лебеди

[01:27:09] все-таки. Лебеди, да-да, лебеди. И лягуха

[01:27:12] это

[01:27:14] Я,

[01:27:15] это

[01:27:15] же

[01:27:16] я,

[01:27:17] это

[01:27:18] я, это я, это я, это я,

[01:27:21] и люди а лебеди слава лебедям слава лебедям несправедливо

[01:27:27] это

[01:27:37] И потом всем рассказывала, как они

[01:27:40] тогда, в далекие годы, что она придумала,

[01:27:43] и как ее высоко поднять, и как она оттуда.

[01:27:47] Говорится,

[01:27:49] в самое вонючее болото. У них было еще более-менее такое полувонючие,

[01:27:53] а

[01:27:54] теперь

[01:27:55] она получила самое вонючее,

[01:27:57] но зато

[01:27:58] впечатления были.

[01:28:02] Она была богата впечатлениями,

[01:28:05] как тава, хорошо

[01:28:07] было.

[01:28:08] И самое главное, что люди то истину узнали,

[01:28:13] Но там говорится, что люди даже не расслышали, что она заорала.

[01:28:23] Потому что лягушками люди не восхищались

[01:28:26] никогда,

[01:28:27] а

[01:28:29] лебедями

[01:28:30] да. Так лягушка, что я заорала, никуда не попала,

[01:28:34] как те цапли.

[01:28:35] Тоже есть история, помните?

[01:28:37] Вот мы летим в тот мир лебеди говорят. А цапли говорят: А там есть лягушки? Зачем? Такая мерзость. Ну что это, разве хороший мир?

[01:28:47] И не полетели.

[01:28:50] Так

[01:28:53] и низкие люди. Они говорят: Что, Там нет

[01:28:56] того, что мы здесь делаем?

[01:28:59] Так зачем, что там делать? Надо остаться здесь. Там нет сала и яишек,

[01:29:05] там нет казино

[01:29:07] и публичных домов,

[01:29:11] там никого не надо

[01:29:16] мочи там что делают то вообще я

[01:29:19] вам говорю все время так там говорит на гуслях играют на арфах и поют

[01:29:25] и там такие

[01:29:26] крутые мужики то они говорят ну елки здесь лучше

[01:29:30] в

[01:29:33] арганном зале вы живете представляете все время концерт идет

[01:29:43] И все такие И вы уходите.

[01:29:46] Или как нам говорят: Вот вечно пасут коров.

[01:29:57] Такая перспектива, понимаешь? Если вы сейчас придете в деревню, и вам скажете: Вот все, теперь до смерти паси корову,

[01:30:02] а там это будет вечно?

[01:30:10] И что вы все время будете Ладу есть и больше ничего

[01:30:22] И там очень простая жизнь,

[01:30:26] деревенская. Представляете,

[01:30:29] там деревня,

[01:30:30] и вы будете ехать всю

[01:30:34] вечность будете жить в деревне

[01:30:36] и ездить на быках

[01:30:38] или

[01:30:39] пешком

[01:30:40] ходить и у человека из-за этой обусловленности сразу а

[01:30:44] в итоге вам еще говорят да ты не беспокойся зато там все друг друга любят

[01:30:52] И он так начинает выбирать.

[01:30:58] Поэтому я и говорю, что на нечистое сердце все это рассказывать очень странно.

[01:31:04] Очень

[01:31:05] странно. Что там кого-то туда влечёт.

[01:31:09] Сразу. Он сразу вспомнил и его туда влечёт.

[01:31:13] Туда влечёт тот, кто здесь сейчас очень страдает.

[01:31:17] Понимаете? Очень сильно влечет, потому что здесь страдает. А Прабхупада говорит: Очень туда

[01:31:25] влечет почему?

[01:31:26] Потому что человеку хочется чего?

[01:31:29] Нет

[01:31:30] любви.

[01:31:31] Отдавать, служить,

[01:31:33] наслаждать.

[01:31:37] А когда что, что здесь так плохо, туда?

[01:31:39] А там что? А там вот

[01:31:42] это? Всегда

[01:31:43] пастушок? Или там

[01:31:45] Как Прабхупада говорил Сварупу,

[01:31:47] рассказывает: Э-э! Один раз у Прабхупады спросили: А какая у вас сила Прабхупада Сварупа в духовном

[01:31:52] мире? Прабхупада так на них на всех и посмотрел, он говорит: Если я вам скажу, вы сознание потеряете.

[01:31:56] Он

[01:31:57] говорит:

[01:31:58] Придёт время и Кришна раскроет

[01:32:01] уважение.

[01:32:03] Вы сразу потеряете сознание, если я вам скажу.

[01:32:08] Сейчас такого нет. Я первый раз не слышал,

[01:32:12] что

[01:32:14] человек который просто шикшу получает, он

[01:32:17] не способен к аду уйти,

[01:32:20] ну вообще духовными струями и материальными.

[01:32:23] Кто первая инициация получает у него доступ на войну,

[01:32:26] а кто вторую

[01:32:27] брав, то значит он кайшвари

[01:32:30] и випавак Сева.

[01:32:34] Что-то все в куче получилось. Айшвария, Випролампха, Сева.

[01:32:48] Райские

[01:32:52] планеты для шикши, земные планеты для друзей Кришны,

[01:32:57] а для всех врагов ад.

[01:32:59] Это

[01:33:00] похоже христианство.

[01:33:02] Но это не авторитетно?

[01:33:04] Я не знаю.

[01:33:08] Я много чего слышал, но в смысле ты говоришь, вот когда ты спрашиваешь: Это авторитетно?

[01:33:13] Я

[01:33:14] говорю: Ну что-то странно. Но

[01:33:17] то, что я слышал, я слышал и хлеще.

[01:33:20] Слышал я очень много хлеще в тысячу раз. Внутренний

[01:33:28] человек.

[01:33:30] На самом деле, я вот когда сказал, что ты всех превзошел, это только чтобы тебя прославить.

[01:33:35] Что ты хоть в чем-то всех превзошел.

[01:33:38] Но на самом деле я слышал и куда более продвинутые идеи.

[01:33:43] Не про это, а про то. Я такого

[01:33:46] нигде не слышал. Чтобы ты хоть как-то так

[01:33:56] Что?

[01:33:57] Сначала

[01:34:07] нужно определиться что такое инициация.

[01:34:14] Я думаю, что собака не имела дикши, но ее пнули и она ушла в духовный мир.

[01:34:20] Ворона на дереве сидела,

[01:34:23] упала в озеро и

[01:34:25] Нужно понять что такое посвящение и как оно проходит.

[01:34:29] Там есть предыстории,

[01:34:31] прошлые жизни.

[01:34:33] У Джада Барретта он не получал посвящение, когда родился Джеда Барреттой,

[01:34:37] Потому что он прошлые жизни его получил,

[01:34:40] позапрошлые

[01:34:41] даже,

[01:34:42] а оленям потом.

[01:34:43] И

[01:34:44] такого сумасшедшего никто не посвящал же.

[01:34:47] Представляешь он все время какал. Вот ты представь сейчас тебя будут посвящать и ты раз обкакайся и всем показывай еще, и еще измажься,

[01:34:55] и

[01:34:56] так еще и смотрит. Тебе будут посвящать, но так раз и все.

[01:35:00] А

[01:35:01] вот Джадабара то так себя вел, чтобы никто к нему не

[01:35:06] лез. Говорится, как

[01:35:08] Кришна покрывает дхаму, чтобы ее не беспокоили невежды, так он и покрывает чистого, преданного

[01:35:13] всякими недостатками специально, чтобы к нему никто не лез. Потому что если у него будет очень много достоинств всяких разных,

[01:35:20] они будут его

[01:35:22] еще

[01:35:23] больше

[01:35:24] доставать.

[01:35:25] Как вот там уже туда никто. Ты хоть видел хоть раз?

[01:35:29] Иркутск, вриндаван, летают

[01:35:31] самолеты, чартерные

[01:35:32] рейсы,

[01:35:33] закупайте там то, там туда-сюда, там куча ресторанов, кафе, там

[01:35:37] Нет.

[01:35:40] Нет. Потому что иначе туда материалисты все попрут.

[01:35:43] Зачем? И попрут-то наслаждаться, а не служить.

[01:35:48] Так и преданный.

[01:35:50] Кому надо тот увидит, а кому не надо будут искать там что-то

[01:35:54] такого, такого, чтобы у него было вот то, сё.

[01:35:58] Поэтому говорится как Дхаму Кришна покрывает толстым слоем иллюзий, чтобы невежи не посягнули на истинные ценности,

[01:36:04] так и преданного он покрывает недостатками, чтобы

[01:36:08] те, кто хочет материального, к нему не обращались,

[01:36:11] подальше от него держались. Ой, да снимай!

[01:36:16] А те, чьи глаза раскрыты знанием, они

[01:36:20] не обращая внимания на состояние слюны.

[01:36:25] Общаются.

[01:36:26] Всегда

[01:36:27] так.

[01:36:29] Мы можем не понимать. Я представляю, я как-то на культуре женщины говорил а почему вы такой некрасивый?

[01:36:35] Я

[01:36:37] говорю:

[01:36:39] Кто?

[01:36:41] Ты себя то видела? Балда!

[01:36:46] Она мне говорит: А почему Вы такой некрасивый? Я говорю: Ну что вы сделали?

[01:36:50] Я же не Бог. Она говорит: Ну, если бы у вас была хорошая карма, вы были

[01:36:54] бы красивой. Я говорю: Ну, у меня не очень хорошая карма. Я говорю: Даже очень не очень.

[01:37:00] Она в состоянии кармы не быть.

[01:37:03] Она говорит: А как же? Вот вы знания распространяйте, у вас должна быть хорошая карма. Человек из хорошей кармы только может привлечь людей и все остальное.

[01:37:11] Я говорю: Нет, я распространяю знания от того, у кого хорошая карма.

[01:37:14] Она

[01:37:15] говорит: А у кого хорошая карма? Я говорю: У Кришны.

[01:37:18] У Бога карма вообще хорошая.

[01:37:20] Она

[01:37:21] такая на меня смотрела и говорит: У Бога карма? Ну, какая-то там

[01:37:25] йох.

[01:37:27] Она говорит: У Бога же нет кармы. Я говорю: Ну вот,

[01:37:32] значит и те, кто что-то распространяет, они могут вне кармы это делать, потому что у него нет кармы, он не выбирает какие красивые или какие, он же распространяет свою славу.

[01:37:42] И она что-то такая задумалась, задумалась.

[01:37:45] Я говорю: Чего-то не пойму. Вот вы некрасивый. И

[01:37:49] опять мне такое начала говорить.

[01:37:53] Многие люди так думают,

[01:37:56] что надо что-то такое особое иметь.

[01:38:00] Поэтому про паду он говорил всегда. Про паде один раз сказали: Вы некрасивые,

[01:38:06] а про паду

[01:38:07] сказал специально, чтобы дураков не привлекать.

[01:38:10] Про

[01:38:12] пад не просто защитился или как-то, он сказал истину,

[01:38:15] он сказал я такое тело специально

[01:38:17] взял чтобы дурачков не привлекать разных как это киношка есть звездные войны

[01:38:24] и там такой есть какой-то

[01:38:25] такой пупс

[01:38:27] с такими ушами тыго кот

[01:38:31] Йода, йода

[01:38:33] в нем много.

[01:38:35] И

[01:38:37] вот он тоже такой, он похоже из них самый продвинутый,

[01:38:40] но я там когда смотрел, правда

[01:38:43] фильм то детский, но вот то что продвинутость такая она с внешней,

[01:38:48] там всякие такие такие, там

[01:38:51] А он такой еле ходит,

[01:38:53] такой карапуз какой-то, уши у него не на человека, на какой-то

[01:38:57] не поймешь,

[01:38:58] кто это такой-то

[01:39:00] покемон какой-то. Он больше на покемона похож.

[01:39:05] Какая-то безделушка.

[01:39:07] Но как говорит, что говорить

[01:39:09] такое.

[01:39:11] Вот. Так же и в жизни. Форма привлекает только глупца, а качество привлекает мудреца и прапада говорил поэтому я не хотел чтобы всякие глупцы

[01:39:21] мной привлекались.

[01:39:24] Рекришнам

[01:39:25] спасибо.

Содержание

Какого преданного защищает Кришна

Транскрипт

Комментарии