Содержание

Духовная и эгоистическая природа сознания
- Транскрипт
- Комментарии

Духовная и эгоистическая природа сознания

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу духовной и эгоистической природы человеческого сознания на основе Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам. Особое внимание уделено роли гордыни как проявления осквернённого разума, вызванного тремя гунами (саттва, раджас, тамас). Подчеркивается, что живое существо путём отождествления с умом, телом или чувствами создаёт ложное 'Я', которое является источником эгоизма. В отличие от этого, духовная индивидуальность — это подчинение истинному Я, Сознанию Кришны. Пример из жизни молодого человека иллюстрирует, как даже преданное служение может стать инструментом для роста гордыни. Лектор объясняет, что Господь Кришна иногда сокрушает человеческое самомнение, чтобы вернуть преданного к истинному пониманию своей зависимости от Бога. Такой подход помогает различить духовный путь от материального эгоцентризма.

Транскрипт

[00:00:49] Пословный перевод: Шри Бхагавану

[00:00:54] Господь Личность Бога сказал

[00:00:57] Всех

[00:01:00] благ!

[00:01:01] Твам

[00:01:02] Тебе!

[00:01:04] Ви

[00:01:07] о лучший из полубогов в

[00:01:10] своём

[00:01:11] прочном

[00:01:16] положении

[00:01:18] от мана

[00:01:19] своего Я души.

[00:01:21] Ты

[00:01:22] находишься.

[00:01:26] Яд

[00:01:27] как?

[00:01:33] В женском теле

[00:01:37] свайрам

[00:01:39] вполне маитах

[00:01:42] очарованный

[00:01:43] апы хотя

[00:01:46] анга

[00:01:48] о

[00:01:49] Господь

[00:01:50] Шива

[00:01:50] моя

[00:01:51] я

[00:01:52] моей энергии.

[00:01:54] Перевод стиха

[00:01:57] Верховный Господь сказал:

[00:02:00] О лучший из полубогов,

[00:02:01] хотя Я проявив Свою энергию и приняв облик женщины, доставил

[00:02:06] тебе

[00:02:08] неприятности, ты прочно занимаешь свое

[00:02:10] положение. Пусть же тебе во всем

[00:02:12] сопутствует удача.

[00:02:16] Комментарий Его Божественной Милости Шришима Даче Баба

[00:02:19] Цвиданте Свами Прабхупады

[00:02:28] Поскольку

[00:02:29] Господь Шива лучший из полубогов, и Он лучший из преданных ваишнаванам

[00:02:35] йадхашамху,

[00:02:37] в этом стихе Сам Всевышний воздает

[00:02:39] хвалу

[00:02:40] Господу Шиве и благословляет

[00:02:42] Его словами:

[00:02:44] Пусть же тебе во всем сопутствует удача.

[00:02:48] Бывает, что Верховный Господь,

[00:02:50] заметив у преданного признаки гордыни,

[00:02:52] проявляет свое высочайшее могущество

[00:02:54] и сокрушает его самомнение.

[00:02:57] Изрядно натерпевшись

[00:02:58] от энергии Господа

[00:03:00] Вишну, Шива вернулся в свое обычное умиротворенное

[00:03:04] состояние.

[00:03:05] Таким и должен быть преданный, ему следует сохранять спокойствие в любых,

[00:03:10] даже самых тяжелых обстоятельствах.

[00:03:13] В Бхагавад-гите

[00:03:14] 6:22 об этом сказано так:

[00:03:21] Какие бы испытания не выпадали на долю преданного,

[00:03:24] он никогда не теряет самообладания,

[00:03:27] потому что твердо верит в Верховную Личность

[00:03:30] Бога. Такая свобода от гордыни

[00:03:33] присуща только самым возвышенным преданным, одним

[00:03:36] из которых является

[00:03:38] Господь Шампху.

[00:04:54] Итак, в этой главе

[00:04:59] Шрилбабхупада

[00:05:00] постепенно,

[00:05:01] так же как и во всех своих

[00:05:03] комментариях и объяснениях и переводах

[00:05:08] вводит читателя или изучающего

[00:05:14] в область философского

[00:05:15] понимания

[00:05:16] истины

[00:05:18] как

[00:05:19] мы читали и обсуждали

[00:05:21] историю

[00:05:23] Джада

[00:05:24] где

[00:05:25] объяснено положение Махараджи Рахуганы, говорится, что Махарадж Рахуганна свято верил

[00:05:31] в философский поиск абсолютной истины, и поэтому такая его квалификация

[00:05:36] позволила ему распознавать

[00:05:37] кто

[00:05:38] продвинут, а кто

[00:05:42] нет. Мы же используем не философское положение, мы используем эгоистическое

[00:05:46] положение и чувственное, то есть сентименты,

[00:05:49] и

[00:05:50] проявлением нашего эгоизма является наша гордость.

[00:05:53] И мы чувствуем это в своем сердце. Мы иногда

[00:05:56] говорим, что мы не обиделись, но мы обижаемся, иногда мы говорим, что мы не гордимся, но мы очень сильно гордимся, и так далее. Это знакомо каждому из нас. Мы говорим, что мы не стремимся к власти, но только о ней и мечтаем. Мы говорим, что нам не нужно денег, но мы постоянно себя ловим на том, что мы только об этом и думаем, у меня есть столько-то, должно быть еще больше и так далее. Мы постоянно находимся в этом состоянии, одни

[00:06:18] люди это состояние видят в себе и анализируют,

[00:06:22] пытаются что-то то изменить, но

[00:06:24] не всегда знают, как это сделать.

[00:06:27] Другие люди

[00:06:28] сжились с этим состоянием, и оно стало

[00:06:31] нормой

[00:06:32] их

[00:06:34] состояния

[00:06:35] ума. В шастрах

[00:06:37] Все блуждают на колеснице своего ума,

[00:06:40] и живое

[00:06:41] существо склонно принимать свой ум за кого?

[00:06:44] За себя, за душу.

[00:06:47] Почему живое существо не может различать, где душа, где сознание, где ложное эго, где интеллект, где ум и где чувства?

[00:06:55] Только по одной причине, что

[00:06:59] разум этого живого существа находится в оскверненном состоянии.

[00:07:03] И Кришна объясняет, что

[00:07:04] такое осквернение разума и как это происходит, какова природа оскверненного разума.

[00:07:10] И говорится созерцая объекты чувств. Не всегда правильно переводим мы слово созерцая.

[00:07:14] Созерцать это не всегда

[00:07:16] искать или смотреть.

[00:07:19] Искать. Созерцательность

[00:07:21] может проявляться как анализ, как восприятие.

[00:07:25] И поскольку не всегда мы квалифицированы

[00:07:28] в русском языке или в каких-то терминах,

[00:07:30] мы применяем их в общих чертах, но они куда имеют куда более глубокую основу.

[00:07:35] Таким образом, говорится, созерцая объекты чувств. Живое существо

[00:07:41] что делает?

[00:07:48] Из гуны страсти вожделение.

[00:07:50] Когда

[00:07:52] вожделение не удовлетворено, возникает что?

[00:07:55] Гнев. Как Вы думаете, где в этом случае

[00:08:12] Здесь сразу говорится о гордости

[00:08:15] в слове созерцая.

[00:08:18] То есть живое существо не может найти гордость? Почему? Может, он думает, что гордость в вожделении, гордость

[00:08:24] в поисках чувственных

[00:08:25] наслаждений.

[00:08:26] Нет, гордость это уже такое представление, что это все создано для чего? Что я что-то должен здесь взять, чем-то здесь наслаждаться:

[00:08:36] хорошей

[00:08:37] музыкой, красивыми телами, хорошей природой,

[00:08:41] хорошими науками. Я хочу самого лучшего. Для чего?

[00:08:46] Для

[00:08:46] себя.

[00:08:48] Почему для себя, а не для окружающих?

[00:08:52] Что я стоит в центре,

[00:08:54] и вот это центральное я, такое

[00:08:57] огромное

[00:08:58] я это и есть проявление чего?

[00:09:00] Гордости.

[00:09:02] Центральное место в каждом из нас, которое мы называем

[00:09:05] индивидуальность и путаем эгоизм с индивидуальностью и т.

[00:09:09] Д. Потому что две индивидуальности

[00:09:11] есть эгоистическая индивидуальность,

[00:09:12] т. Е. Сложившаяся

[00:09:14] из нашего материального

[00:09:16] греховного опыта,

[00:09:18] есть духовная

[00:09:19] индивидуальность, как Кришна называет под сень своего истинного Я нужно ум привести. Почему? Потому что все отождествляют себя с разумом, с чувствами,

[00:09:28] с телом.

[00:09:30] С чем себя отождествляем? С умом.

[00:09:32] Всё в нашем уме, потому что именно он выполняет

[00:09:36] функции

[00:09:38] я. Именно ум выполняет функцию я.

[00:09:42] Не чувство выполняет

[00:09:43] функцию я. Ум выполняет функцию

[00:09:46] я.

[00:09:47] И до тех пор, пока человек не разберется я, как один мальчик написал письмо, он живет 250 километров от Евпатории,

[00:09:58] он учит на четвертом курсе

[00:10:00] в университете, и он говорит: Я пять лет слушаю ваши лекции,

[00:10:06] я идеально всему следовал. И

[00:10:09] каждый

[00:10:10] раз доставая какие-то ваши новые лекции, я не знаю откуда он достает, до Евпатории

[00:10:14] 250 километров, в Евпатории одной лекции никогда не читал. Мальчик живет в деревне, ездит на автобусе в город

[00:10:21] учиться.

[00:10:23] И он говорит: Я идеально

[00:10:26] соблюдаю все правила и предписания,

[00:10:28] я никогда ни с кем не ругаюсь, уступаю. И он говорит: И от этого только больше растет мое

[00:10:35] Я.

[00:10:39] Ещё больше растет мое

[00:10:42] Я. Я идеален. И

[00:10:44] слушая

[00:10:45] ваши лекции, я понял, что я негодяй.

[00:10:50] Потому что всё, что я сделал

[00:10:52] в так называемом преданном служении, я

[00:10:55] только чтобы взрастить

[00:10:57] своё

[00:10:59] свою

[00:11:00] гордость.

[00:11:01] И он говорит, что когда я был падшим,

[00:11:04] когда я нарушал всё подряд, я знал, что это плохо,

[00:11:08] я был куда более смирен.

[00:11:10] Я

[00:11:11] был падшим и смиренным. Теперь я стал идеальным

[00:11:16] и гордым.

[00:11:20] Тогда я знал, что все лучше меня.

[00:11:23] Теперь я знаю, что

[00:11:28] все меня хуже.

[00:11:29] И здесь, в этой главе постепенно вводится,

[00:11:32] что иногда Кришна

[00:11:37] срубает

[00:11:39] гордыню.

[00:11:40] За

[00:11:41] что? За что же Он срубает гордыню? Потому что у нас, видишь ли, появляется что?

[00:11:49] Что же у нас

[00:11:51] появляется,

[00:11:53] когда мы самые лучшие?

[00:11:55] Мы

[00:11:56] чувствуем, что мы более достойны.

[00:11:58] Мы должны быть авторитетами,

[00:12:00] нас должны

[00:12:01] слушать, у нас есть свой взгляд, свое мнение и т. Д.

[00:12:07] Мы начинаем себя оценивать как сами.

[00:12:11] Мы

[00:12:12] начинаем сами себя оценивать.

[00:12:14] И этот мальчик

[00:12:16] пишет: Большое

[00:12:17] Вам спасибо, я наконец-то понял для чего нужно быть

[00:12:20] слугой и иметь господина.

[00:12:23] Потому что тот, кто не имеет господина, в этом процессе становится каким?

[00:12:33] А как вы думаете, от чего человек падает? От оскорбления. Нет, оскорбление это следствие гордости.

[00:12:41] Причина

[00:12:44] всему

[00:12:46] гордость.

[00:12:47] И

[00:12:50] как же гордость проявляется?

[00:12:52] Человек начинает завидовать.

[00:12:56] И зависть

[00:12:58] в чем?

[00:12:59] В стремлении

[00:13:00] иметь

[00:13:07] свое мнение. Поэтому вы наверняка заметили, как в Бхагавад-гите Кришна говорит: Таково мое мнение Арджуна. А Арджуна ему высказывает

[00:13:15] свой

[00:13:17] взгляд.

[00:13:18] У Арджуны свой взгляд, он также использует

[00:13:21] писания, он ссылается на мудрецов,

[00:13:23] на свой духовный

[00:13:24] опыт.

[00:13:30] Потому что Арджуна всегда

[00:13:32] хотел,

[00:13:33] все, что он делал,

[00:13:34] писания,

[00:13:35] все, он всегда хотел удовлетворить кого?

[00:13:38] Себя.

[00:13:40] Думая, что он удовлетворяет таким образом кого?

[00:13:44] Кришну.

[00:13:45] И Кришна,

[00:13:46] если в этом случае мы видим, что Шива таким образом попал в ситуацию,

[00:13:53] то мы как Арджуна

[00:13:56] была

[00:13:57] срублена гордость Арджуны точно так же. Но в чем различие между Шивой и

[00:14:04] нами? Арджуна

[00:14:06] и Шива хотят

[00:14:10] быть разбитыми. Они

[00:14:11] очень сильно хотят быть разбитыми.

[00:14:15] А мы хотим быть разбитыми?

[00:14:17] Мы ищем, кто нас разобьет?

[00:14:21] Что мы ищем?

[00:14:23] Что

[00:14:24] кто сорвёт с нас маску, обличит?

[00:14:27] Мы ищем тех, кто нас примет авторитетами.

[00:14:33] Мы ищем такого человека, который будет нам подпевать. Мы ищем тех, кто будет нас слушаться. И все, кто противоположно действует, обличает нас или каким-то образом нас вводит в разные ситуации неприятные

[00:14:47] Мы

[00:14:49] ищем неприятностей,

[00:14:50] мы может быть как Кунти. Кто ищет неприятности?

[00:14:55] Мы ищем приключения на свою

[00:15:01] природу,

[00:15:03] даже не осознавая могущество

[00:15:05] каких-то определенных сил.

[00:15:09] Мы даже не осознаем, потому что вопрос идет о своем, что

[00:15:13] я.

[00:15:14] Как Шринги, который проклял проклял

[00:15:17] Махараджа Парикшита. Он думал, что всё держится

[00:15:19] в

[00:15:21] целых сообществах людей разных факторов

[00:15:24] держатся на царе.

[00:15:25] Он думал об этом, что если я сейчас выступлю против царя и его сгноблю, то многие-многие люди пострадают. Чем

[00:15:35] он руководствовался

[00:15:36] в своём проклятии?

[00:15:38] Своими личными

[00:15:39] амбициями, своей гордостью и эгоизмом. И говорится: С чего началась Кали-юга? Как Шамики Муни узнал, что началась Кали-юга?

[00:15:48] Он узнал по царю, который на него змею накрутил?

[00:15:50] Нет.

[00:15:51] Он думал, что царь сказал в корону войти,

[00:15:54] в золото войти. Он не знал этой истории. Он не думал об этом. Он понял

[00:16:01] это по гордости

[00:16:02] своего

[00:16:03] сына. Чем же отличается гордость от настоящего проявления, что это было оскорбление и надо было как-то отреагировать? Что в гордости всегда

[00:16:13] присутствует только свой личный меркантильный

[00:16:15] материальный эгоистический интерес,

[00:16:18] который пытаются выдать, что это было оскорбление, надо защищаться, это я сделал на благо, тут не так, у меня другой взгляд. Нет!

[00:16:27] Была личная

[00:16:29] обида,

[00:16:30] была личное

[00:16:31] эгоистическое оскорбление.

[00:16:34] А Шамик ему как воспринял это? Он принял это как оскорбление?

[00:16:39] Нет, он подумал: Царь, мало ли него, у него столько

[00:16:42] дел, ну где-то он под горячку я попал.

[00:16:45] Смотрите, как подумал Шами Кимуни, он несёт столько

[00:16:50] ответственности, он

[00:16:51] избран куда более продвинутыми личностями,

[00:16:53] он избран

[00:16:55] направление. И Шамик думал: Я не царь,

[00:16:57] за мной нету столько ответственности.

[00:17:00] И где-то он разгорячился, где-то что-то у него может быть

[00:17:05] И Бог с ним. Ладно,

[00:17:08] пусть Шамики, поскольку он был продвинутым, он подумает: О, как здорово! Я послужил, на мне отвязались,

[00:17:13] значит на ком-то уже не отвязываться, а я продвинутый, я это смогу принять. Во мне нету каких-то амбиций, я на самом деле падший Шамики, великий мудрец

[00:17:22] подумал, как здорово, что я сработал амортизатором

[00:17:25] и кто-то менее

[00:17:27] квалифицированный не пострадал от горячки

[00:17:31] царя. Посмотрите

[00:17:32] какие два ума

[00:17:34] ум Шринги, ум Шамики.

[00:17:39] И что же происходило с Махараджем Парикшитом,

[00:17:41] когда он узнал, что его прокляли на

[00:17:44] смерть? Он стал воевать

[00:17:46] со пошёл со шринги, сжёг их деревню,

[00:17:49] нашёл всех, кто знал об этом, всех замочил.

[00:17:55] На проклятия какие-то.

[00:17:57] Он так сделал? Нет. Что же он сделал?

[00:18:00] Он верил.

[00:18:02] А как он верил? Философски. Махарадж

[00:18:05] Парикшит имел философский

[00:18:08] взгляд на вещи, и философия

[00:18:10] гласила, что если что-то не

[00:18:12] так, ищи причины где? К себе. И обратись к кому? К Гуру. Посмотрите,

[00:18:19] мы видим несколько квалификаций.

[00:18:21] В одной истории, первая история Махараджа Парикшита, Прабхупада говорит: Одну историю стоит понять, и вы становитесь успешными во всей духовной жизни. Одну!

[00:18:30] Мы знаем 1000 историй, но не знаем вот этих всех вот,

[00:18:34] не разбираем, не анализируем с разных ракурсов, с позиции этикета, морали, нравственности, того, сего, потому что там разные представители.

[00:18:43] Шамики выступают, Шринги выступают, Царь выступают,

[00:18:46] Кали, Дхарма,

[00:18:48] Быдхарма, Корова.

[00:18:52] И всё это персонажи, которые находятся в определённом

[00:18:56] умонастроении.

[00:18:59] Как вы думаете, у всех есть настроение Дхармы? Есть немножко.

[00:19:04] У всех у нас немножко бык, у всех у нас немножко корова, у всех у нас немножко махарадж парикшит, у всех у нас немножко шамики,

[00:19:14] когда другим мы даем что-то. Когда другого оскорбляют,

[00:19:19] мы как шамики, говорим: Ты что, не видишь?

[00:19:21] Сколько за ним стоит, что ты приди в нормальное состояние. Но когда нас оскорбляют, мы как шамики себя ведем?

[00:19:29] Нет, отнюдь.

[00:19:31] Отнюдь.

[00:19:34] В нас есть настроение

[00:19:37] шринги, и в нас

[00:19:39] избыток кого?

[00:19:41] Кали!

[00:19:42] Избыток

[00:19:43] Кали!

[00:19:45] И в чем же этот избыток Кали?

[00:19:50] В том, что поскольку мы не кушаем мясо

[00:19:55] рыбу, яйца, лук, чеснок, ё, е, жезе апаресете

[00:19:59] и лмфхцче

[00:20:01] шоссе, 4035090400,

[00:20:03] там и то-сё,

[00:20:06] 3596, не пьем кофе,

[00:20:07] какао, шоколад, не смотрим

[00:20:11] телевизор. Ходим в Гамчи,

[00:20:14] мы лысые,

[00:20:15] с косичкой,

[00:20:16] и мы избранные,

[00:20:17] по стиху

[00:20:18] разумные из разумных века Кали.

[00:20:22] А в чём же разумный проявляется разумный человек? Разумный человек думает: Я самый ничтожный и падший. Вот в чём проявляется

[00:20:28] самый разумный

[00:20:30] из разумных.

[00:20:31] А для нас

[00:20:33] это фраза

[00:20:34] самый разумный.

[00:20:36] Ёлки Андрюх,

[00:20:38] понятно. Я думаю: я с ними все не могу как-то нормально так я же разумный из разумных мне пора в Харе Кришны идти чтобы возглавить

[00:20:46] общество

[00:20:48] в каком-то там

[00:20:51] 2011 году стать

[00:21:06] найти то общество, которое бы оценило мой авторитет. И как бы там надо всё это, как бы под огранку получить. Я же чувствую, что

[00:21:16] этих баранов пора наставлять уже.

[00:21:22] О Господь! Я чувствую потребность. Посмотрите, как все низ копали.

[00:21:27] Воры,

[00:21:37] я чувствую, что я должен их вразумить, а то они пропадут.

[00:21:45] Как вы думаете, что это за

[00:21:52] настроение? И мы такие великие становимся.

[00:21:55] А если мы ещё чему-то следуем,

[00:21:59] чтобы вот это

[00:22:01] произошло?

[00:22:04] В шастрах говорится:

[00:22:06] Тот, кто следует всем этим правилам и предписаниям для того, чтобы завоевать

[00:22:10] уважение окружающих,

[00:22:13] действует

[00:22:14] в гуне страсти. А мы с вами сказали: созерцая

[00:22:17] объекты чувств,

[00:22:22] возникает

[00:22:23] страсть. Из страсти что рождается всегда?

[00:22:27] Вожделение.

[00:22:28] Как вы думаете, что такое вожделение в этом случае, если мы всему

[00:22:32] строго

[00:22:33] следовали? Это желание власти,

[00:22:35] почестей,

[00:22:36] уважения,

[00:22:37] положения,

[00:22:38] подчинения.

[00:22:43] Вот что хотят

[00:22:44] те, кто чему-то

[00:22:46] следует. Вы замечали это? Каждый это заметил? Как хочется,

[00:22:50] чтобы тебя уважали, подчинялись,

[00:22:53] принимали авторитетом.

[00:22:54] Чем больше мы чему-то следуем, тем этого хочется. И Бахтинол Хакур говорит: Это корень всех проблем, потому что это называется Практиштха.

[00:23:04] Даже

[00:23:06] алкоголик,

[00:23:08] прелюбодей,

[00:23:10] вор

[00:23:11] у него это так не развито, потому что он знает, что он кто вор, алкоголик, прелюбодей,

[00:23:18] что он кто? Он как раз свинья, которую надо спасать.

[00:23:23] И вот в этом

[00:23:32] В чём же его разум?

[00:23:35] Он видит, что его надо спасать. И Бхактивинотатхакур

[00:23:38] пишет:

[00:23:39] Дорогой Господь,

[00:23:40] так уж

[00:23:41] случилось, что я попал в это материальное проявление.

[00:23:44] Нет греха, который бы я не совершил сто тысяч раз.

[00:23:49] В сердце моём танцует эта шлюха,

[00:23:52] чандалка эта.

[00:24:10] То есть он этот мир не видит падшим, он в этом мире видит падшим кого. Посмотрите

[00:24:15] вакцину от Хакур.

[00:24:17] И Господь Чайтаня

[00:24:19] провозглашает

[00:24:23] устами

[00:24:25] Самые разумные

[00:24:26] из разумных

[00:24:27] века Кали

[00:24:28] примут миссию

[00:24:30] Господа Чайтанья Махапрабху.

[00:24:33] Как вы думаете, Бхактивин атхакур

[00:24:35] разумный человек?

[00:24:38] Человек? Один из самых разумных среди всех разумных?

[00:24:42] Он как себя характеризует? Как самого какого?

[00:24:48] Мы тоже ему подпеваем: Ой, мы таки

[00:24:52] падшие! Нет греха,

[00:24:54] который бы не совершили сто тысяч раз! И в конце поёт

[00:24:58] Бактивино,

[00:24:59] да.

[00:25:01] Там прямо

[00:25:03] как поёт Тука, поёт Бактивино, да поёт Наратама. Этот

[00:25:07] жалкий недостойный слуга Гавинда Даса поет Санкиртану святого имени.

[00:25:15] Мы же всё хотим возглавить, потому что мы считаем, что мы квалифицированы.

[00:25:19] Мы уже не такие падшие. Вот они падшие, их надо спасать. У нас сострадание

[00:25:25] появляется, прямо Ахимса.

[00:25:28] Как вы думаете, всё, что перечисляю

[00:25:30] это

[00:25:31] ложное

[00:25:32] или

[00:25:33] настоящее?

[00:25:34] Ложное.

[00:25:35] Ложное.

[00:25:36] Это всё ложное.

[00:25:39] Истинное сострадание

[00:25:40] возникает из чего?

[00:25:43] Из

[00:25:44] чего

[00:25:46] же

[00:25:47] возникает истинное

[00:25:48] сострадание? И мы видим, как Бхагавад-гите

[00:25:50] Кришна говорит: смиренный мудрец.

[00:25:54] Значит, из гордости может

[00:25:56] возникнуть?

[00:25:59] Нет. Из чего же возникает сострадание, эта ахимца, что мы можем кого-то спасать, мы можем на самом деле кого-то выручать, вытаскивать?

[00:26:07] Как вы думаете, смирение

[00:26:10] где?

[00:26:11] На

[00:26:12] лице,

[00:26:13] в

[00:26:14] лексиковне,

[00:26:15] в образовании? В чём смирение? И Бхактивинод говорит:

[00:26:20] Нет никого, кто

[00:26:22] был бы греховнее, чем я. Ты

[00:26:24] сюда пришел спасти самого падшего, и ты не найдешь

[00:26:29] никого здесь. То есть Бхактивинода

[00:26:31] смотрит на мир, что все, кого он видит,

[00:26:34] он считает, что его, что они

[00:26:39] лучшие. И

[00:26:43] когда Бхактивинода начинает получать милость Господа,

[00:26:47] в чем же милость? Вы помните,

[00:26:50] когда Рагунатха Госвами позвал своего ученика

[00:26:54] Шрилу Кавирадже Дасу Госвами и сказал: Ты должен описать

[00:26:58] игры Господа Чайтанье. Он сказал: Ты что? Я даже вообще касаться не должен, я такой вообще ничтожный, я падший! А он говорит: А по моей

[00:27:11] милости? Кришна в Бхагавад Гите говорит

[00:27:14] Моей милости, причём за что ты самый падший?

[00:27:17] Как раз здорово, что ты самый

[00:27:19] падший! Я как раз ищу самого падшего, и я так определяю самого

[00:27:23] падшего, что он

[00:27:25] считает

[00:27:26] других

[00:27:27] что?

[00:27:28] Реально.

[00:27:29] Я вижу, что с ним происходит. Я в сердце каждого живого существа. Я знаю, что он там думает о

[00:27:38] себе. Со мной так

[00:27:39] нельзя

[00:27:40] или со мной так можно?

[00:27:43] Со мной так нельзя думает только какой.

[00:27:48] Так думает

[00:27:55] смиренный

[00:28:02] ну что все сразу

[00:28:04] попадаете,

[00:28:05] вы все попали сейчас прямо на лекции.

[00:28:08] Потому что я смиренный человек. Он думает: да они еще не знают, какой я, это еще самая лучшая оценка,

[00:28:15] подонок, подлец, негодяй.

[00:28:18] Мы то указываем на грех

[00:28:20] пью я, не пью, ем я, мясо не ем, прелюбодейниче.

[00:28:23] Мы-то на это привыкли указывать, но это-то не является критерием указаний

[00:28:28] возвышенности или падшести.

[00:28:30] Что же является

[00:28:32] падшестью и возвышенностью?

[00:28:34] Смирение, и гордость.

[00:28:39] Таким образом, смиренный человек

[00:28:42] может даже как бы неспособным следовать чему-то,

[00:28:46] а гордый

[00:28:47] может следовать всему

[00:28:51] идеально. И Прабхупада описывает: когда человек

[00:28:53] преследует корыстные цели, он

[00:28:55] идеально,

[00:28:56] совершенно может чему-то следовать.

[00:28:59] И

[00:29:00] Кришна говорит:

[00:29:01] Гуна страсти так сильна и так совершенна, что она может любого человека

[00:29:06] заставить делать то, что делал кто? Хиранья, Кашипу, то что делал Джарасангха,

[00:29:10] терпеть,

[00:29:12] разные тапасии принимать, изнурять своё тело,

[00:29:16] молчать,

[00:29:18] жертвовать, говорить приятные слова.

[00:29:20] Мы можем что угодно делать,

[00:29:23] преследуя какие?

[00:29:25] Корыстные цели.

[00:29:28] И делать это как? Куда более совершенны, совершенны,

[00:29:32] чем те,

[00:29:33] которые

[00:29:34] делают

[00:29:34] это

[00:29:35] как?

[00:29:36] Искренне.

[00:29:37] Преследуя

[00:29:38] какую цель?

[00:29:40] Настоящую!

[00:29:41] И

[00:29:43] Кришна говорит: Моей милостью

[00:29:45] и Кришна

[00:29:47] говорит:

[00:29:48] Моей милостью это произойдет. А мы это пытаемся сделать своими

[00:29:52] выкрутасами,

[00:29:53] своими хитрыми

[00:29:54] трюками, своими

[00:29:56] разными

[00:29:59] Нет, Кришна говорит: Моей милостью,

[00:30:02] потому что всё без Меня терпит лишь

[00:30:05] крах.

[00:30:07] И вы увидите, как это потерпит крах. Всё, что мы

[00:30:13] делаем

[00:30:14] без Кришны, то есть думая, что мы якобы делаем всё по Кришне,

[00:30:18] не для Кришны, а всё по Кришне.

[00:30:22] Всё по ГИТИ, всё по Шримад

[00:30:24] Бхагаватам, это будет сделано внешне, потому

[00:30:27] что

[00:30:28] Кришна говорит: Делай всё для моего удовлетворения.

[00:30:32] Для моего удовлетворения,

[00:30:34] какие бы топаси, аскезы

[00:30:36] не пришли на твою голову, какие бы страдания

[00:30:40] терпи ради меня,

[00:30:43] ради меня сражайся,

[00:30:45] ради меня терпи.

[00:30:46] А как узнать, что Кришна этого хочет? Нужно обратиться

[00:30:49] к

[00:30:50] какому-то авторитету.

[00:30:55] Много может быть проблем!

[00:30:58] Много!

[00:31:00] И мы можем понять как это просто!

[00:31:02] Для нас слово просто сразу, Кришна говорит просто предайся мне. Как просто? Или

[00:31:06] говорит да просто не

[00:31:08] нравится. Как просто, что такое-то? Что хочу то и ворочу что ли? Нет, там скрыто,

[00:31:12] но мы просто не способны.

[00:31:14] Также мы просто

[00:31:15] не можем понять, если нам даже это что объяснять,

[00:31:18] вдалбливать должно пройти какое-то время, сердце наше должно очиститься, мы должны

[00:31:24] очень много опыта получить,

[00:31:26] должна быть база, на которую та же самая фраза придёт

[00:31:29] и человек её понимает совершенно по-другому. А какая база? Служение.

[00:31:37] Служение.

[00:31:39] И поскольку Господь Шива служит

[00:31:42] Господу

[00:31:44] Кришне, говорится, что он даже не

[00:31:47] устыдился

[00:31:47] того, что с ним произошло, потому что знал, что он полностью зависим от кого?

[00:31:54] От Кришны.

[00:31:55] И нет причины

[00:31:57] оправдываться, бояться,

[00:31:59] потому что Шива знал, что он живёт так, как хочет

[00:32:03] этого

[00:32:04] Кришна.

[00:32:06] А мы знаем, что мы живём так, как хочет этого кто?

[00:32:10] Я!

[00:32:12] Кто я? Я хочу жить в Иркутске, я хочу вот то, я хочу это, я хочу сё. Дайте санкцию! И

[00:32:17] Кришна нас просто санкционирует. И мы думаем, что раз санкционировал, значит Кришна так, что хотел.

[00:32:24] Вот откуда эта ловушка

[00:32:26] появляется, что мы санкцию

[00:32:27] воспринимаем как за желание

[00:32:29] Кришны.

[00:32:30] А желание это наше, это санкция Кришны. А желание

[00:32:34] это чьё?

[00:32:35] Кого мы хотим удовлетворять? Кришна

[00:32:37] говорит: Действуй лишь для моего удовлетворения,

[00:32:40] а мы получаем санкцию

[00:32:43] от

[00:32:43] авторитета

[00:32:44] действовать

[00:32:45] для

[00:32:46] чего?

[00:32:47] Для

[00:32:48] своего

[00:32:48] удовлетворения?

[00:32:49] Мы

[00:32:50] для

[00:32:51] своего удовлетворения хотим стать хорошими людьми, смиренными,

[00:32:55] стать образованными. Для чьего удовлетворения? Мы

[00:32:57] хотим проповедовать,

[00:32:58] руководить, что угодно мы хотим делать. Для чьего удовлетворения?

[00:33:05] Жить где-то или не жить? Для

[00:33:08] чьего удовлетворения мы хотим растить Туласи?

[00:33:12] Кому это радость приносит? Туласи может, чтобы она померла,

[00:33:17] что мы не успеваем?

[00:33:19] Всё направлено

[00:33:23] наше я. Как узнать, что всё направлено наше я?

[00:33:27] Мы боимся,

[00:33:28] мы постоянно боимся, что кто-то нас свергнет, кто-то нас оскорбит. И вот этот

[00:33:34] страх точно показывает,

[00:33:36] что мы не находимся

[00:33:38] в сознании Кришны.

[00:33:40] Потому что чем больше в нас Кришны,

[00:33:42] тем меньше нам страшно, тем менее

[00:33:45] заносчивые

[00:33:46] мы более смиренны. Мы можем не

[00:33:48] мы

[00:33:49] можем не сражаться или

[00:33:51] можем сражаться

[00:33:52] так, что никто не сможет нас победить.

[00:33:57] И тем и другим будет руководить не страх,

[00:34:00] а что?

[00:34:06] Преданность интересам Кришны.

[00:34:09] Кто представляет интересы Кришны?

[00:34:15] Таким образом мы должны быть в связи. И

[00:34:21] Господь Шива был в связи с Кришной.

[00:34:23] Арджуна сражался, находясь в

[00:34:25] связи с кем?

[00:34:27] С Кришной. Кто хотел, чтобы Арджуна сражался? Арджуна хотел сражаться?

[00:34:32] А кто ему сказал Сражайся.

[00:34:36] А Дурьят Хана хотел мира?

[00:34:39] Кришна ему говорил прекрати,

[00:34:42] оставь всё. Я поставил

[00:34:44] Арджуна, я хочу, чтобы Арджуна был

[00:34:47] здесь.

[00:34:48] Дуретханна стала орать: У нас свой взгляд.

[00:34:52] Кришна сказал: Я хочу, чтобы правили здесь кто?

[00:34:55] Пандава

[00:34:56] Вам

[00:34:57] сказал.

[00:34:58] Кто так говорил? Кришна?

[00:35:00] Кто хотел, чтобы здесь

[00:35:02] правил, в мире я имею ввиду, не в нашем храме, вы не проецируете. У вас сразу все: Вот, наверное, это про себя, про того.

[00:35:10] Такова история.

[00:35:11] Как вы думаете, от чего мы проецируем туда-сюда? От

[00:35:16] какой какой проблемы? Что мы сути не можем понять? Потому что любую историю мы спускаем до личных

[00:35:24] проблем, до личных обид. Мы думаем: Ага, вот в этой истории обида. Знаете, одна история один лагерь понял, что вот негодяи они, а другой лагерь понял, что прямо точно в этой истории рассказали о ком? О

[00:35:38] них. И все вдохновились. А Лектор думает: Как я здорово всех вдохновил!

[00:35:41] И спокойно уезжает.

[00:35:43] И такая война начинается.

[00:35:45] Из

[00:35:50] желания быть для всех хорошим

[00:35:52] можно всех столкнуть

[00:35:54] лбами ещё сильнее.

[00:35:59] Почему? Чем

[00:36:14] были? Ученики,

[00:36:15] которые этому

[00:36:17] научатся.

[00:36:18] Как также видеть ситуацию?

[00:36:20] А последователи

[00:36:21] видят

[00:36:22] сами не видят, видят только глазами.

[00:36:25] Сами они так не видят

[00:36:28] и можно четко видеть это, что они так не увидели ситуацию. Они просто подчинились.

[00:36:33] Как человек, который хочет гулять

[00:36:36] на воле,

[00:36:37] хочет наслаждаться,

[00:36:38] быть художником, артистом, певцом, вообще не хочет работать, хочет просто, извиняюсь за выражение, девкам мозги парить и жить за их счёт. Ему

[00:36:47] 18 лет, он против войны. Почему

[00:36:52] он против войны?

[00:36:54] Ему 18

[00:36:56] лет

[00:36:57] он

[00:36:58] против

[00:36:59] войны.

[00:37:00] Он

[00:37:01] против

[00:37:03] света

[00:37:04] хаки.

[00:37:05] Он против маршировок.

[00:37:07] Он против слепого повиновения

[00:37:09] и так далее,

[00:37:11] но его забирают в армии.

[00:37:13] Как вы думаете он в армии служит или подчиняется или

[00:37:20] он сам добровольно

[00:37:21] Мы-то думаем забирают. Это как? Приехали мужики вот такие морды,

[00:37:25] нашли его где-то, скрутили, избили, уколов натыкали,

[00:37:28] в кандалы заковали, в армию привезли, на цепи водят.

[00:37:32] Все

[00:37:33] так уже устроено, что он понимает, что если он сам не придет,

[00:37:37] произойдет вот так.

[00:37:38] Он говорит: Зачем мне это нужно?

[00:37:41] Мама меня всегда по спине гладила, а тут мужики вот таки будут

[00:37:47] меня цепями.

[00:37:49] Лучше пойду сам на призывной пункт. Еще

[00:37:52] покажут три фильма, что случилось с теми, кто не пошел.

[00:37:56] И он идет.

[00:37:58] Хотя он хочет идти? Нет конечно.

[00:38:02] Он очень не хочет, поэтому его как на поминках провожают.

[00:38:08] Девчонки плачут.

[00:38:09] Отец,

[00:38:12] не

[00:38:26] шарфик

[00:38:27] одевать ботиночки какие-то

[00:38:28] дядьки будут ему кушать

[00:38:32] не дадут он охладеет

[00:38:34] где-то нагреется

[00:38:35] там его будут

[00:38:37] будет кому-то стирать

[00:38:39] присылай маме дембелевские трусы мама

[00:38:42] постират

[00:38:44] за

[00:38:45] сына. Нет, такого не произойдет, он идет сам.

[00:38:50] И он приходит в армию, а в армии офицеры.

[00:38:56] У одного у одного СВО, у другого СВО, военное училище,

[00:39:01] академия. Как вы думаете, они служат или там подчиняются? Они сами хотели стать военными,

[00:39:09] они мечтали, они восхищались

[00:39:10] какими-то формами,

[00:39:12] офицерами, храбрыми людьми, генералами.

[00:39:15] И они хотят, ух, как они хотят! Не хотят они с тётками возиться, не хотят они быть художниками, певцами. Они хотят быть офицерами. И они

[00:39:24] приходят. И появляются

[00:39:25] два

[00:39:26] общества тех, кто добровольно,

[00:39:28] сознательно

[00:39:29] хочет

[00:39:30] и

[00:39:31] тех,

[00:39:32] кто

[00:39:33] тоже

[00:39:34] хочет,

[00:39:35] но

[00:39:37] совсем

[00:39:38] другого.

[00:39:39] Два разных умонастроения

[00:39:41] возникают,

[00:39:42] абсолютно два разных настроения.

[00:39:46] Те, кто вынужден был это сделать,

[00:39:48] и те, кто об этом мечтал,

[00:39:52] кто хочет

[00:39:54] этого

[00:39:56] сам! Как Вы думаете, будет между

[00:40:03] ними конфликт? Будет! Всегда будет конфликт

[00:40:06] между теми, кто вынужденно, и между теми, кто по

[00:40:11] желанию. Потому что Вьяса

[00:40:13] говорит: Добровольная

[00:40:14] эта пассия приносит

[00:40:16] радость уму и сердцу, а вынужденная

[00:40:18] лишь

[00:40:19] страдание.

[00:40:21] Страдание. Вынужденная

[00:40:25] аскеза страдания.

[00:40:27] Если даже мы приняли аскезу, чтоб нас уважали или кто-то

[00:40:30] нами восхищался, она

[00:40:32] принесет нам что? Вот нами и восхищаются и что? А потом не восхищаются, потому что в гуне страсти все временно, ничтожно,

[00:40:41] жалко и не приносит ничего

[00:40:43] истинного отречения, то есть человек естественно все равно не может это делать.

[00:40:48] Он делает только тогда, когда хорошая публика,

[00:40:51] когда его ставят на должности, когда

[00:40:53] Вы понимаете, да?

[00:40:55] Потому что естественно это значит как? Не надо

[00:40:57] для этого уважения,

[00:40:59] не надо для этого

[00:41:00] не надо никаких полномочий для человека. Это естественно

[00:41:03] по

[00:41:04] его

[00:41:06] природе.

[00:41:08] Так восстанавливается

[00:41:09] Варна-Ашрама

[00:41:10] дхарма то, что для человека естественно по его природе.

[00:41:18] Потому что если он все это делает, ему лучше стать

[00:41:20] артистом.

[00:41:21] Это

[00:41:22] будет

[00:41:23] честно.

[00:41:25] Понимаете, да? Лучше быть актером и святых играть в кино, в театре, многосерийный сериал про гуру. И он сыграет так здорово,

[00:41:38] что никто так не сыграет,

[00:41:41] что он всегда хотел сыграть гуру.

[00:41:44] Кто-то играет, вот знаете, Тихонов играл Штирлица, но он Штирлиц.

[00:41:49] Нет, конечно, он вообще человек далёкий, но как сыграл?

[00:41:52] Что

[00:41:54] мы все Штирлиц, анекдоты, да ты как Штирлиц, потому что сыграл, так здорово, привлекались.

[00:42:00] А

[00:42:01] настоящий так

[00:42:03] действует, что никто им не привлекается.

[00:42:05] В этом как раз цель разведчика.

[00:42:08] А

[00:42:09] тут всем уже понятно это Штирлиц. Похоже, я смотрел третью серию, это Штирлиц.

[00:42:15] Однако он точно разведчик. Мы смотрим детективы или что-то и делаем, потому что все то и рассчитано

[00:42:21] как

[00:42:22] сканворд, который вы всегда разгадываете до конца.

[00:42:26] И возникают

[00:42:27] иллюзия: самые разумные из разумных век,

[00:42:31] какая у них. А там вопрос: маленькая и зелененькая по кочкам прыгает, но элл начинается, на я кончается.

[00:42:41] Лягушка

[00:42:44] на вернее кончается и мы там о какие мы разумные елки это же сканворд ну чё люди будут просто так что значит какие-то не соображают что это лягушка

[00:42:56] раньше такой вам в огоньке

[00:42:58] кроссворд выдадут. Вы там одно слово отгадаете, и то мама.

[00:43:05] Кого из близких вспоминает человек во время опасности?

[00:43:09] И

[00:43:11] И 4 буквы Маму. И

[00:43:15] всё. Потому

[00:43:16] что там ядерная

[00:43:18] реакция, что происходит там.

[00:43:22] Озеро, которое

[00:43:24] рядом в селе

[00:43:27] рядом со столетним дубом

[00:43:28] племя гуа-гуава.

[00:43:30] Откуда вы знаете его?

[00:43:32] И

[00:43:33] всегда кроссворд не разгадан остаётся.

[00:43:37] Помните, да? В Огоньках.

[00:43:39] Там вообще это надо было быть каким-то в нескольких областях академиком, чтобы там его разгадать.

[00:43:45] И то люди-то что? С энциклопедиями

[00:43:47] садились разгадывать, звонили там звонок по телефону.

[00:43:53] Там уж рассчитано было, что правда человек должен что-то очень А здесь, видите сканворды в поезде.

[00:43:59] И конечно такие-то люди сразу предадутся,

[00:44:02] если они услышат самый разумный и разразумный века кали.

[00:44:07] Как вы узнаете, что вы очень разумны? Вы весь сканворд разгадали.

[00:44:11] Весь.

[00:44:12] Потому

[00:44:13] что последнее слово, которое вы не могли отгадать было: А кто сейчас отгадывает кроссворд и одна такая клеточка?

[00:44:22] И вы думаете

[00:44:24] это верх совершенства,

[00:44:26] интеллекта,

[00:44:28] образования,

[00:44:30] кругозора.

[00:44:32] И всё свелось к такому примитивизму.

[00:44:36] И этот примитивизм

[00:44:37] изм стал источником

[00:44:40] чего? Гордости,

[00:44:41] самомнения.

[00:44:42] А люди такие примитивные.

[00:44:48] Вы говорите кому-то: Ну ты помнишь, это подаде из балета Минкуса

[00:44:51] Раймонда

[00:44:52] и человек так сидит и говорит ага помню как сейчас

[00:44:54] ну кто-нибудь смеется так говорит да я как сейчас помню

[00:44:58] ну это вот ария регалета

[00:45:02] он говорит ну да я знаю

[00:45:19] потому что каждый день технологию пива

[00:45:21] рассказывают.

[00:45:22] Вот столько солода. Они знают, кто такой Иван Таранов,

[00:45:26] но кто такие Таска и нора, они не знают.

[00:45:30] И они читают на афише Тоска и нора.

[00:45:37] Они не знают кто такое отелло они говорят отелло это мавр

[00:45:41] а что такое мавр негр

[00:45:48] А что там случилось? Вон Дездемона завалил,

[00:45:52] придушила и все знают. Молилась

[00:45:54] о всю историю.

[00:45:56] Все из нас знают, все же знают

[00:45:59] Гамлета,

[00:46:00] но никто не знает, потому что мало кто читал, кто разбирался. Все знают быть или не быть вот в чём вопрос.

[00:46:06] Появляется

[00:46:07] некий имидж образованного

[00:46:10] человека.

[00:46:12] Имидж.

[00:46:14] И

[00:46:16] это становится частью

[00:46:17] гордости.

[00:46:19] Потому

[00:46:20] что

[00:46:21] если человек на самом деле изучал Отелло,

[00:46:23] если он он на самом

[00:46:26] деле

[00:46:28] постиг

[00:46:30] Гёте,

[00:46:32] то внутренний мир человека

[00:46:34] не становится таким гордым,

[00:46:39] как бесы

[00:46:41] у Достоевского,

[00:46:44] как преступление и

[00:46:46] наказание,

[00:46:47] когда человек думает: А похоже, я тоже как Раскольников,

[00:46:50] как я ужасен.

[00:46:52] Я пытаюсь свои гадости оправдывать

[00:46:55] возвышенными намерениями,

[00:46:56] что

[00:46:57] я чуть ли не благо всему миру сейчас принесу,

[00:47:00] а всё продиктовано

[00:47:02] моей гадкой натурой.

[00:47:06] Потому

[00:47:07] что если б мы глубоко что-то знали, изучали, даже

[00:47:09] этих произведений нам бы хватало,

[00:47:12] чтобы меняться.

[00:47:15] Нам ничего не хватает.

[00:47:17] Нам нужен Шримат Баһутам, потому что мы не такие, мы не раскольниковы.

[00:47:23] Кто мы?

[00:47:26] Мы великие, мы великие личности,

[00:47:29] с нами так нельзя, у нас свой взгляд, свое мнение на все,

[00:47:33] мы знаем, как управлять, нам не нужны ничьи советы,

[00:47:36] нам нужен человек, перед кем бы мы отчитывались только,

[00:47:39] что мы сделали великого.

[00:47:42] Нам не нужен человек, который бы нас поправлял, указывал, как правильно сделать. Нам нужен человек, которому мы бы предоставляли плоды своей деятельности.

[00:47:50] И

[00:47:52] мы думаем это и есть авторитет,

[00:47:54] который не мешает, а мы ему плоды предлагаем.

[00:47:59] Мы

[00:48:02] так начинаем думать

[00:48:04] и думаем, что мы под руководством, потому что все плоды куда сваливаются? Стекаются к этому человеку.

[00:48:10] Но настоящий авторитет

[00:48:12] он не эти

[00:48:13] плоды

[00:48:14] хочет,

[00:48:15] потому

[00:48:16] что плоды достигаются

[00:48:18] разными путями.

[00:48:20] И плоды бывают какими?

[00:48:22] Горькими.

[00:48:23] Для кого-то они сладкие,

[00:48:25] а для кого-то они

[00:48:26] очень горькие.

[00:48:28] Итак,

[00:48:29] Господь

[00:48:30] Шива

[00:48:31] не

[00:48:31] испытывал проблем этих, потому что он был в связи. Как вы думаете, Шива сам себе поставил

[00:48:38] гунны гуной-аватарой?

[00:48:42] Он стремился может стать гуной-аватарой?

[00:48:44] Как-то он видел

[00:48:46] одного из гунной-аватар и подумал: Я буду не я, если не стану гунной-аватарой.

[00:48:52] Брахма сидел и думал: Я буду не я, если не стану

[00:48:55] Брахмой.

[00:48:56] Ну

[00:48:57] а Вишну понятно, всегда мечтал быть Вишну,

[00:49:01] как Пундрака Бугаван.

[00:49:06] И нам хочется быть в центре

[00:49:08] внимания, чтобы нас оценили, мы хотим сочинять свои стихи и песни, мы хотим, чтобы кто-то

[00:49:14] нами восхищался нашими мускулами,

[00:49:16] нашей фигурой, нашей игрой на музыкальных

[00:49:19] инструментах.

[00:49:20] Зачем?

[00:49:24] Мы можем читать стихи вайшнавов, мы же можем на самом деле восхищаться мускулами

[00:49:30] бхимы.

[00:49:34] Зачем мы всё время хотим, чтобы нами восхищались?

[00:49:38] Почему мы всё время кого-то

[00:49:40] хотим

[00:49:42] спасать

[00:49:43] сами?

[00:49:45] Потому что мы не квалифицированы.

[00:49:48] И поэтому мы боимся,

[00:49:50] что Кришна нас поставит в какую-то ситуацию. И когда Кришна нас ставит в какую-то очень вот здесь говорится, что он

[00:49:57] натерпелся прямо

[00:49:58] неприятностей Шива.

[00:50:00] И при этом

[00:50:01] Шива воспринял эти неприятности и всё остальное как милость к

[00:50:07] и

[00:50:09] вел себя в этих неприятностях абсолютно нормально.

[00:50:15] И Прабхупада здесь описывает именно это.

[00:50:18] Поскольку Господь Шива лучший из полубогов,

[00:50:21] он и лучший из преданных.

[00:50:24] В этом стихе сам Всевышний

[00:50:27] воздает хвалу Господу Шиве и благословляет

[00:50:29] его словами: Пусть же тебе во всем сопутствует удача.

[00:50:33] Бывает, что Верховный

[00:50:35] Господь, заметив у преданного признаки гордыни, проявляет свое высочайшее могущество

[00:50:41] и сокрушает его самомнение.

[00:50:44] Изрядно натерпевшись от энергии Господа Вишну, Шива вернулся в свое обычное

[00:50:51] умиротворенное состояние. Таким и должен быть преданный.

[00:50:53] Ему следует сохранять спокойствие в любых,

[00:50:56] даже самых тяжелых

[00:50:59] обстоятельствах. В Бхагавад-гите

[00:51:01] 16:22

[00:51:02] об этом сказано так:

[00:51:08] Какие бы испытания не выпадали на долю преданного,

[00:51:11] он никогда не теряет

[00:51:13] самообладание, потому что твердо верит в Верховную Личность

[00:51:17] Бога.

[00:51:18] Такая свобода от гордыни присуща только самым возвышенным преданным,

[00:51:22] одним из которых является

[00:51:24] Господь

[00:51:25] Шанку

[00:51:54] есть?

[00:51:55] Он не ставит себе это

[00:52:01] заслугу. Почему, что значит демонстрирует не демонстрирует? Он может быть что-то и внешнее делает, он не ставит себе в заслугу, он не думает я заслуженный

[00:52:08] человек, что со мной теперь так нельзя.

[00:52:10] А

[00:52:19] зачем

[00:52:19] тебе кого-то отличать со стороны? Ты сначала себя должен узнать.

[00:52:26] Как ты думаешь, ты можешь управлять гуной невежества?

[00:52:29] А

[00:52:30] Шива может.

[00:52:34] Как думаешь, Шива может определить моё невежество, твое,

[00:52:37] его? Вот когда ты

[00:52:39] станешь повелителем невежества,

[00:52:41] ты сразу скажешь: Ну ты лошмяк даёва,

[00:52:45] я-то контролирую гуну невежества, ты тут такую напорол чушку, а!

[00:52:49] Потому что ты реально можешь

[00:52:51] поскольку ты находишься в этой связи. А

[00:52:54] кто делает

[00:52:55] гунун, как-то завоевывает это положение или

[00:52:58] что?

[00:53:00] Вот как Юдхиштхира стал императором?

[00:53:04] Он

[00:53:05] кричал всем, что у него свой взгляд.

[00:53:09] Он стал смиренным слугой.

[00:53:11] Улавливаюсь, да? И поэтому Кришна подумал: Да, этот человек смиренный слуга, я через него буду

[00:53:18] поддерживать порядок здесь.

[00:53:20] А

[00:53:21] Дурет-хана

[00:53:22] что

[00:53:23] думал? Мог бы Кришна поддерживать порядок через Дурет-хану?

[00:53:28] Нет,

[00:53:31] конечно. Он не мог

[00:53:33] бы

[00:53:34] этого

[00:53:35] сделать. Ше Дуриатхана

[00:53:38] никогда не советовался с кем?

[00:53:40] С Кришной. А если и советовался, то это делал только ради чего?

[00:53:44] Конечно,

[00:53:46] для

[00:53:46] виду.

[00:53:47] На самом деле его мнение Кришны особо и не интересовало.

[00:53:50] Его всегда интересовало

[00:53:52] могущество Кришны, что у Кришны что-то есть и если с

[00:53:55] ним

[00:53:57] нормальное,

[00:53:58] то

[00:53:59] зачем

[00:54:00] портить отношения этикет?

[00:54:06] Поэтому

[00:54:11] очень нужно понять

[00:54:12] кого мы должны

[00:54:15] контролировать? Что мы должны контролировать?

[00:54:17] Реально?

[00:54:18] Должны мы контролировать или мы должны просто что делать? Служить!

[00:54:24] Вот пушку кто дает артиллеристу?

[00:54:27] Сам он её берёт?

[00:54:29] Нет.

[00:54:30] В армии как служит? Вот ты хочешь в караул идти? Нет.

[00:54:36] Тебе говорят: поскольку ты сейчас служишь в армии иди в караул. А я в этот момент хочу спать, нет в шесть часов подъём.

[00:54:43] Таким

[00:54:46] образом армии Господа Чайтанье так называют.

[00:54:48] Но она какая здесь армия? Что сюда пришли люди как? Добровольно. Добровольно.

[00:54:56] Какие-то люди мечтали

[00:54:58] быть и монахами, и они прошли определённый путь до этого ещё. Понимаете, да? Они

[00:55:05] мечтали, они изучали литературу в этом направлении, они над собой работали, развивали качество, они всегда не хотели быть

[00:55:11] никем, кроме как священниками. Понимаете, да? Они готовили себя к этой жизни. И из разных соображений что-то. Знаете, как человек

[00:55:20] военный. Вот Вы в детстве можете видеть,

[00:55:23] допустим, в школе или где-то, что человек может стать военным?

[00:55:26] Можете?

[00:55:27] Что он всё время это читает, об этом думает, об этом говорит, этим восхищается, а он не военный ещё. И, может быть, даже в военное училище его не примут, потому что у него плоскостопие

[00:55:37] оказалось.

[00:55:38] А как Вы думаете, в нём есть природа воина?

[00:55:42] Есть. Просто ноги плоскостопые.

[00:55:46] Улавливаешь?

[00:55:49] Есть природа, она внутри, она не снаружи

[00:55:51] нас, она там внутри.

[00:55:55] А есть у человека вот такие мышцы,

[00:55:57] а он о чём мечтает? Все

[00:55:59] говорят: Ну, ему воином надо быть, с него картины пиши,

[00:56:02] просто любого воина изобрази. Вот артист, Шварцнеггер вообще Терминатор.

[00:56:07] А он Терминатор, нет? Как ты думаешь?

[00:56:10] Вот сам как человек? Да нет, конечно. Он вообще далёк от того образа, который исполняет так здорово, что все думают, что это и есть истинный Терминатор.

[00:56:20] Как ты думаешь Сталлоне, он хотел быть Рэмбо?

[00:56:25] Для чего

[00:56:27] накачались? Чего-то научились?

[00:56:28] Чтобы быть актёрами.

[00:56:31] Как ты думаешь, если его сейчас послать на войну и создать ту ситуацию

[00:56:34] реальную для него, которую он изображал с Рэмбо, он будет себя так вести? Он

[00:56:39] кричит: Я

[00:56:40] актёр! Я вам не подпишу открытку,

[00:56:43] если вы будете меня оскорблять. Ты понимаешь,

[00:56:49] да? Таким образом, как мы будем

[00:56:51] А у всех у нас создана иллюзия,

[00:56:54] что Сталлоне

[00:56:55] кто?

[00:56:56] Рембо.

[00:57:02] В Бурятии есть Бимба,

[00:57:05] Цепельма,

[00:57:11] Уловил, да?

[00:57:12] Что значит

[00:57:14] различать? Ты должен научиться выслушать это, ты должен понять как различать. Для этого ты должен приобрести

[00:57:21] знания, нужно опыт приобрести, находиться рядом с человеком, который тебе объясняет: Вот это так, вот это так. Теперь видишь ты это?

[00:57:27] Ну-ка теперь определи, а вот этих можешь не приехать? И ты, вот как Ватсон с Шерлоком Холмсом, он все вроде узнает, а потом различать начинает всякую ерунду наговорит.

[00:57:36] Холмс говорит: Ну ты даёшь вообще!

[00:57:38] Просто ты создан для этой

[00:57:41] деятельности. Потому что он был создан для писательской

[00:57:44] деятельности описывать и восхищаться этим человеком. А он хотел

[00:57:49] им

[00:57:51] что?

[00:57:53] Быть.

[00:57:53] Но у него на это не было что.

[00:57:56] Таких ни мотиваций,

[00:57:58] потому что всё было создано. Как ты думаешь, Ватсон хотел себя посвятить борьбе со злом? Нет. Он хотел приобрести такие способности, а мотивации, которые ими руководили, хотел оставить прежней. Т. Е. Мы иногда не осознаем, откуда такие

[00:58:17] разные Потому что Кришна, видя такие мотивации, наделяет

[00:58:21] человека способностями Сам. И Он говорит: Я наделяю лучшими качествами полубогов,

[00:58:26] от Меня исходит память, знания, забвение, то-сё. Я дающий все сиддхи все

[00:58:32] своему предному. Для того, кто сделал меня своей целью,

[00:58:36] я даю все, что ему недостает,

[00:58:38] и сохраняю все, что он имеет.

[00:58:40] Целью. Не средством и не методом, а целью кто?

[00:58:44] И Прабхупада говорит: Цель нужно избрать сразу.

[00:58:49] И когда

[00:58:50] цель установлена,

[00:58:52] нужно медленно

[00:58:53] и верно к

[00:58:55] ней продвигаться.

[00:58:56] У тебя какая цель?

[00:58:58] Как различать? И

[00:59:00] в лучшем случае ты научишься различать, кто тебе не нравится.

[00:59:05] Ты хочешь, чтобы тебя научили,

[00:59:07] как различать

[00:59:09] тех, кто тебе не будет

[00:59:11] беспокойства?

[00:59:12] А может быть как раз те, кто будет тебе причинять

[00:59:14] беспокойство куда более благоприятны

[00:59:16] для твоего духовного

[00:59:18] роста, чем те, кто будет с тобой. Хотя у тебя хорошо! Как мама, значит ты всегда прав, всегда хорош, а

[00:59:25] плохие все. А батя

[00:59:28] скажет: у свинья!

[00:59:29] Кто лучше для нравственности?

[00:59:32] Мать, конечно.

[00:59:34] Видишь, не различаешь.

[00:59:37] Кто лучше?

[00:59:39] Мать. А я

[00:59:41] говорю:

[00:59:43] Мать.

[00:59:44] Поэтому у русских очень много про мать. Про отца мало, а про мать очень много.

[00:59:53] Поэтому

[00:59:54] очень хорошо понять

[00:59:56] различие, в чём различие. Люди не понимают, о, у меня не было, мой отец такой-сякой, всё

[01:00:01] время только на меня орал, а мама всегда мне и гармошку купит,

[01:00:05] и кеды новые,

[01:00:07] и мать, я прямо так был близок матери.

[01:00:11] И потом вы в жизни встречаетесь с таким человеком и думаете: Ну кто ж тебя поливал,

[01:00:18] когда ты рос?

[01:00:25] И поэтому мужчины, которые воспитаны таким же образом они также перекладывают

[01:00:29] и общество начинает, что я Арджуна так сильно боялся, что мужики погибнут

[01:00:35] и останутся вот

[01:00:37] такие

[01:00:39] весёлые

[01:00:41] люди, которые мужами не будут. Слово мужество идёт от слова муж.

[01:00:46] Муж это значит муж, мужчина

[01:00:48] и попёрло. А мы думаем муж это

[01:00:53] я муж. Муж. Муж.

[01:00:56] Муж.

[01:00:58] Мужество.

[01:01:00] Мы играем в садху, мы пытаемся

[01:01:03] нам приятно осознавать,

[01:01:05] что мы прощаем,

[01:01:06] нам приятно

[01:01:08] осознавать, что мы промолчали,

[01:01:09] нам приятно занять смиренную позицию.

[01:01:12] Это означает, что мы беспринципные.

[01:01:18] И почему он говорит, что они махатмы в глазах своей глупой и неискушенной публики?

[01:01:23] Потому что всеми управляет что?

[01:01:27] Зачем мне

[01:01:29] неприятности? Я же садху!

[01:01:33] А почему он избегает неприятностей? Потому что неприятности не дают

[01:01:38] что? Наслаждаться.

[01:01:39] Так

[01:01:40] вот Вьяса говорит,

[01:01:42] что добровольно надо принимать неприятности,

[01:01:45] кунти об этом молит и так д.

[01:01:47] И Шива принял

[01:01:49] все эти неприятности, поскольку всегда находился в смиренном состоянии.

[01:01:54] Арджуна, приняв это сражение, тоже не хотел неприятностей.

[01:01:59] Но он принял это от авторитетов.

[01:02:02] И не руководствовался

[01:02:04] своим ложным

[01:02:05] эго. Иногда нам авторитет говорит: Прекрати ты доставать того!

[01:02:08] И мы можем прекратить.

[01:02:10] Понимаешь, да? Почему?

[01:02:11] А

[01:02:12] так самим охота доставать, не

[01:02:16] Но

[01:02:17] если у вас есть авторитет, вы какую позицию должны принять? Прекратить доставать.

[01:02:23] А вот с этим так хочется обниматься и целоваться! А он говорит: Ну-ка,

[01:02:27] достань-ка его!

[01:02:29] Вы говорите: Ну это же зачем портить отношения? Подожди, мне вот надо чтобы он был вот в таком состоянии сейчас.

[01:02:38] И вы можете не понимать, вы должны задать вопросы: А может быть он еще не даст

[01:02:43] ответы? Все будет зависеть от чего? От взаимоотношений.

[01:02:47] Улавливаете?

[01:02:48] От

[01:02:49] взаимоотношений. Почему Кришна дал Арджуне всё?

[01:02:52] Между ними

[01:02:53] были взаимоотношения,

[01:02:55] и благодаря этим взаимоотношениям

[01:02:57] Кришна поднял

[01:02:58] Арджуну.

[01:03:00] Таким образом, если не выстроили

[01:03:02] взаимоотношения, Вы не подниметесь.

[01:03:03] Вот

[01:03:08] в чем

[01:03:11] суть. Вы подниметесь

[01:03:12] внешне, но внутренне внутренне Вы не

[01:03:15] подниметесь.

[01:03:16] И говорится, что все

[01:03:17] взаимоотношения выстраиваются

[01:03:19] на вапу и на вани. Сначала это вапу, а потом это вани. Как Вы думаете, что истинными взаимоотношениями

[01:03:26] является?

[01:03:28] А

[01:03:29] вот я тебе скажу и то и другое. Потому что мы разделяем всё, а это всё, что нужно соединить.

[01:03:38] Вот это что, Вани или Вапу стоит?

[01:03:42] Вот Мурки-Прупады.

[01:03:43] Нет, это вапу, соединенные с Ваней.

[01:03:47] Вот это что? Ваня или вапу? Представляешь, там бы текст висел.

[01:03:52] Поднять руки и не

[01:03:54] поклоняться

[01:03:56] спиной не

[01:03:57] поворачиваться

[01:03:58] не

[01:03:59] зевать

[01:04:00] не пукать и так далее оскорбление

[01:04:03] бумажка такая и подпись

[01:04:10] Нет, нам нужна личность какая-то.

[01:04:14] Улавливаете ли? Что мы нужны вапу,

[01:04:17] чтобы Ваня исходил из какой-то

[01:04:24] вапы. Вы улавливаете? Должны знать какие-то отношения и по этим наставлениям выстраивать

[01:04:28] отношения, возможность к телу приблизиться,

[01:04:33] увидеть. Что мы кто? Неофиты.

[01:04:35] Мы не можем так воспринимать,

[01:04:36] мы ещё не можем

[01:04:38] видеть людей глазами их лекций, то есть прослушать лекции человека

[01:04:42] и

[01:04:43] определить

[01:04:44] какой

[01:04:45] он. Мы слушаем лекции, восхищаемся, потом нам кто-то что-то говорит а я слушал его лекции. Шалака, может

[01:04:53] сжечь их? Потому что мы

[01:04:56] не способны видеть людей. Так как же мы можем видеть что-то в Шримадмам в ясы а потом нам говорят да в ясы вообще на самом деле не будет

[01:05:04] ё-моё я

[01:05:06] фиг я читал

[01:05:09] понимаете да мы еще не способны это различать

[01:05:12] не способны но

[01:05:15] когда человек начинает постигать глубоко

[01:05:17] из

[01:05:18] поведения, из слов

[01:05:19] человека, постепенно постигать личность

[01:05:23] начинает, он начинает думать: Нет, не может быть, чтобы так

[01:05:26] было. И кто бы ему что ни говорил, он сказал: Нет.

[01:05:29] А вы слушали столько, сколько я слушал этого человека? А

[01:05:34] вы так глубоко знаете, как он относился к тому, к тому, в той ситуации, это всё описано, я слышал. И вот я почему привёл пример? Что мы слушаем что-то, и мы проникаем

[01:05:43] в это.

[01:05:44] Понимаете, да?

[01:05:45] И

[01:05:47] вот это слушание

[01:05:49] оно не приходит просто вот так сразу раз вы слушаете. Как сейчас вы слушаете и там половину:

[01:05:54] Как

[01:05:55] здорово, что он приехал! Он

[01:05:58] опять приехал! Сейчас лекцию не дал прочитать!

[01:06:01] Сейчас опять всё на нем сконцентрируется, всё понятно. Царь вернулся,

[01:06:06] сейчас

[01:06:07] начнётся опять. Пойду-ка я лучше там жабу почитаю.

[01:06:13] И в этот момент мы видим этого, потому что это естественно приходит и мы не видим, что

[01:06:18] мы сейчас по большому счету

[01:06:20] не оцениваем что-то, а

[01:06:21] оценили опять меркантильно с позиции своих приятных и неприятных вещей. Как

[01:06:28] шеренги,

[01:06:30] который очень много теджиса набрал. А что толку такому гордому и подлому ребенку было

[01:06:35] столько теджиса иметь?

[01:06:37] Он на что его использовал?

[01:06:39] На осознание Кришны или взял и царя проклял?

[01:06:42] Т. Е. Он накопил столько благочестия, чтобы

[01:06:47] низвести в могилу царя.

[01:06:52] Это что за такое?

[01:06:54] Набрать

[01:06:56] столько опыта, чтоб кого-то свергать?

[01:07:01] Если вы набрали столько теджиса и силы, вы должны посвятить этот теджис и силы чему? Распространению

[01:07:07] славы святого имени. Понимаете,

[01:07:10] да? И не позволить быть втянутыми в какие-то

[01:07:14] распри.

[01:07:15] Потому что здесь работает этикет,

[01:07:18] и не тот, который вы говорите. Этикет

[01:07:21] это человек, который поставлен

[01:07:23] авторитетными людьми.

[01:07:25] Понимаете

[01:07:26] да? И

[01:07:27] так далее. Что человек не сам себя ставит

[01:07:30] куда-то, не кричит у меня такой взгляд или такой, с ним если считают нужным посоветуются,

[01:07:34] считают нужным взять его взгляд возьмут, не считают не возьмут. И он должен это принимать как что?

[01:07:41] Как должное, как смирение.

[01:07:44] Человека просят,

[01:07:47] и те, кто просят, имеют право

[01:07:49] его что? Попросить и

[01:07:53] прекратить. Но человек привязывается к плодам своей деятельности,

[01:07:56] и потом виноград не отдает тем, кто ему его сказал

[01:08:01] растить. Это мой виноград, это мои брахмачари!

[01:08:05] Сволочи! А

[01:08:06] кто тебе сказал их растить?

[01:08:09] Кто тебя поставил туда?

[01:08:12] Вы понимаете, да?

[01:08:14] Этикет это не то, что

[01:08:16] мы

[01:08:17] просто эго на эго. Этикет это увидеть ситуацию в целом. Что

[01:08:21] сейчас будет лучше для

[01:08:23] этого места?

[01:08:24] На

[01:08:25] ком реально всё держится?

[01:08:28] В

[01:08:29] чём эта поддержка

[01:08:31] проявляется?

[01:08:32] Понимаете да? И

[01:08:33] человек говорит: Зачем же? Я же должен думать о них!

[01:08:37] Почему же я из-за своих амбиций должен сейчас ситуацию

[01:08:39] изменить? Плохо то будет МНОГИМ!

[01:08:43] Ловишь,

[01:08:44] да? Шаринги

[01:08:47] так думал? Нет. Он исключительно

[01:08:50] на своей ложной гордыне, на своём личном эгоизме сконцентрировался

[01:08:54] и атаковал Махараджу Парикшита.

[01:08:58] А Махарадж Парикшит из-за своего лопухства попал под леонекали,

[01:09:03] недооценив ситуации.

[01:09:07] Ашамики сказал: Мало ли что случилось с царем, я просто

[01:09:11] знаю, как его любят люди и т. Д. Тут не может

[01:09:16] быть склоки между Ты что сделал? Какая удача, что он на мне отвязался?

[01:09:22] Как у возвышен был Шамики.

[01:09:26] Он был готов служить царю, чтобы царь просто на нём

[01:09:31] пар выпускал. Хотя он был в какой варне? Браманов. Браманов, а царь типа кшатрия.

[01:09:37] Но Шамики рассмотрел, сколько

[01:09:41] дела людей и какие держатся на Махарадже Парикшите.

[01:09:45] И он сказал: Здесь какие-то личные амбиции никак не Вот что такое этикет. Понимаете,

[01:09:49] да? А мы бы как восприняли?

[01:09:55] И

[01:09:57] так то. То есть горячка бывает горячие люди, а бывают люди, которые высекут обиду где в скалах, амбицию

[01:10:05] какую-то.

[01:10:07] Поэтому мы так думали, поэтому нам общаться,

[01:10:10] потому что мы великими

[01:10:12] становимся, всё больше и больше. Я мыл баки, я каждый день ходил на кухню, а ты ходил на кухню?

[01:10:22] Ничего не делают лоботрясы, спят целыми днями.

[01:10:26] Почему?

[01:10:27] Потому что я был на кухне,

[01:10:29] а они в это время что

[01:10:31] делали?

[01:10:32] Потому что мы сориентировались

[01:10:34] не на себе сконцентрировались, а

[01:10:35] на них.

[01:10:38] А

[01:10:40] никто же так не подумает: Да мне надо до конца жизни быть на кухне, пусть они спят, я им еще колыбелью буду петь!

[01:10:47] Потому что они такие классные,

[01:10:49] чтобы им этого достичь, им надо больше

[01:10:52] спать, а чтобы мне достичь, мне нужно все время унитазы чистить.

[01:10:57] Вы понимаете,

[01:10:58] да? Человек-то так начинает мыслить, когда в нем разум проявляется,

[01:11:03] он думает:

[01:11:04] Эти люди смогли это вот таким

[01:11:06] методом, а я смогу только таким, потому что я самый

[01:11:09] негодяйский.

[01:11:13] Как

[01:11:14] Мадхавачари,

[01:11:15] он думал: Эти люди могут через санскрит, через то, а только я могу дырку заткнуть

[01:11:21] телом

[01:11:22] своим, что брисовое поле. Я подобен мешку с

[01:11:25] песком.

[01:11:27] И я, значит, должен добровольно

[01:11:29] сыграть роль мешка и заткнуть дырку. Потому что в остальном во всём я, что

[01:11:34] так возвышенны,

[01:11:35] как же так, они столько людей могут спасти, а я лишь могу просто заткнуть своим

[01:11:42] телом. Смотрите, какое настроение очарьи будущего!

[01:11:50] Как хорошо, что на мне отвязались,

[01:11:52] а молодого бы, преданного, какого-то так бы накричали, и он бы ушел.

[01:11:56] А я продвинут: На мне отвязались, и слава богу, теперь он спустил пар на мне, Молдова не будет трогать.

[01:12:02] Улавливаешь,

[01:12:03] да? Какие-то люди, как проститутки-двароги,

[01:12:05] которые исполняли буфер сексуальной жизни,

[01:12:08] чтобы защитить

[01:12:11] целомудренных девочек.

[01:12:14] И Кришна, находясь в их сердце, видя такое

[01:12:18] настроение, когда Он приехал в руку, все побежали с ним

[01:12:20] обниматься, и вдруг он в сердце почувствовал, и он раз сразу голову вверх поднял, а там проститутки, и так раз, а Кришна стал смотреть. Его тут все обнимали,

[01:12:31] и весь был там поглощён, они с крыши дома.

[01:12:35] Его обнимали в сердце.

[01:12:37] Эти

[01:12:38] проститутки Двараки.

[01:12:39] Потому что они думали: Пусть лучше мы пострадаем, пусть нас считают проститутками у кого угодно. Но мы

[01:12:45] послужим

[01:12:46] Кришне, что Кришна будет доволен, что никто не соблазнён. Мы примем на себя эти удары. И они

[01:12:55] обняли его в своём сердце. И Кришна поднял его и стоял и смотрел на них. И когда его вели,

[01:13:01] все,

[01:13:02] кто его обнимал,

[01:13:03] они

[01:13:05] как

[01:13:06] гопи,

[01:13:07] они

[01:13:08] станут амортизатором

[01:13:09] любого.

[01:13:11] Они так отречены, так смиренны, и они так спрятались.

[01:13:14] Все покраснели, проститутки покраснели. И

[01:13:19] они

[01:13:21] так спрятались и стояли.

[01:13:24] И там ещё сильнее обняли Кришну в сердце. И Кришна

[01:13:28] чувствовал их объятия куда

[01:13:30] сильнее, чем объятия тех, кто с ними обнимался. И поэтому они вошли в Шримад-Бхагаватам. Вся их слава вошла в Шримад-Бхагаватам, что они приняли на себя. Как пада говорит Христос, он принял всю эту гадость на себя. Просто взял и принял,

[01:13:49] чтобы другие не пострадали.

[01:13:51] Представляете?

[01:13:53] И

[01:13:54] Кришна

[01:13:56] был очень им доволен, но такое сознание возвышенное, мы только можем мечтать.

[01:14:02] Как же мы можем его получить? Мы должны

[01:14:04] служить таким личностям.

[01:14:08] Мы должны

[01:14:09] служить их слугам,

[01:14:11] слугам их слуг, которые служат таким личностям.

[01:14:17] Но мы не истинной славы иногда не постигаем, что кто-то взял огонь на себя

[01:14:23] и сделал это добровольно

[01:14:25] и смиренно.

[01:14:28] Нет, на нас всегда надо стрелять, догонять нас, бить, мы уже будем всех обвинять и так далее, и так далее.

[01:14:35] И поэтому

[01:14:36] реализаций приходит со временем,

[01:14:40] со временем, когда человек на самом деле

[01:14:42] хочет

[01:14:44] улучшиться.

[01:14:45] А кто его улучшит?

[01:14:48] И Кришна говорит: Ты просто предайся

[01:14:50] мне, а я избавлю тебя от последствий всех твоих греховных поступков, не страшись ничего, то есть стань зависимым от меня, от моего мнения, от моего взгляда,

[01:15:00] и потом ты, поскольку ты будешь зависимым постепенно,

[01:15:05] станешь осознающим

[01:15:16] о

[01:15:18] он приобретет меня,

[01:15:20] и он сможет руководствоваться моими наставлениями в своём деле.

[01:15:25] Сердце и не ошибется никогда.

[01:15:29] Как Санджая, который говорит: Милостью вьяс я смог видеть,

[01:15:33] понимать,

[01:15:35] знать, различать.

[01:15:36] Милостью Вьясы

[01:15:38] А

[01:15:39] Дхритараштра,

[01:15:40] будучи сыном, такое выгодное положение у Дритараштры было, он бы мог куда больше получить от Вьясы,

[01:15:46] но неправильное настроение привело к тому, что даже находясь рядом, имея такие контакты,

[01:15:51] Ивьяса его прямо как сына

[01:15:53] же воспринимал, что можно было столько набрать

[01:15:56] дритараштри!

[01:15:57] И дритараштр

[01:15:59] остался без участия в этой

[01:16:01] ситуации.

[01:16:03] Такое наличие такого великого отца

[01:16:06] ничем не обернулось для Адитраштра. Он такой прекрасный ученик как Санджая

[01:16:12] и мы читаем благодаря ему слышим Бхагавад-гиту и все остальное. Мы слышим это из уст

[01:16:17] Санджаи

[01:16:19] поэтому говорится

[01:16:20] там Санджаи

[01:16:24] Дхритараш травы вача

[01:16:26] Дхармакшитре курукшитре

[01:16:27] самам вита юйта юйта аваха макампанда васчайва кима курванта кто?

[01:16:33] Санджайя. Это санджайя рассказываю.

[01:16:37] Я говорил вам и мы его не прославляем.

[01:16:40] Кого угодно прославляем, но санджайю нет.

[01:16:44] Никогда, нигде и ни при каких обстоятельствах.

[01:16:47] Вы когда раз последние кричали

[01:16:49] Санджая Махарад Киджай?

[01:16:52] Есть, нет?

[01:16:54] Когда

[01:16:56] Есть, нет? Как вы Мурти Санджая устанавливали? Посмотрите, как он смирен,

[01:17:01] какое он положение занял. Из его уст мы слышим Бхагавад-гиту,

[01:17:08] а у нас даже ни одной фотки нету Санджая. Ни Мурти,

[01:17:17] мы никогда о нем не думаем, мы никогда не думаем, как бы стать вот таким же как Санджая,

[01:17:23] сделать так все миру благо и

[01:17:25] как-то остаться в стороне и попросить

[01:17:27] Кришну оставь меня в стороне. Мы просим: Кришна, они ничего не соображают по чьей милости вообще продвинулись?

[01:17:34] Кришна, ты не мог бы меня усадить на

[01:17:36] фестивале, чтобы все видели? Кто здесь это сделал? Мы не хотим остаться в стороне. Почему?

[01:17:48] Мы не отречены.

[01:17:49] Мы

[01:17:53] не отречены от результатов своей кухни. Мы не отримываемся и хотим действовать. Мы не отримыл от результатов своей кухни. Вот ходил, баки мыл и теперь ко мне должно быть какое-то

[01:18:00] особое положение, мнение. Я столько проповедовал, ко мне должно быть особое. Мы хотим

[01:18:05] получить что? Результат.

[01:18:08] А для чего мы говорим Ом Тацат?

[01:18:12] Что мы хотим все это отдать,

[01:18:14] и кроме как преданности за это ничего не

[01:18:17] получить, чтобы еще сильнее у нас было желание делать еще больше и отдавать Кришне.

[01:18:24] Больше еще рисковать, ехать в какие-то самые ненужные места.

[01:18:28] Нет, мы хотим в крутых городах находиться,

[01:18:31] потому что нам там хорошо,

[01:18:33] нас там уважают,

[01:18:36] мы

[01:18:38] имеем

[01:18:40] там положение, нас там любят. И

[01:18:43] поэтому мы на чужие плоды готовы лететь куда угодно,

[01:18:47] когда что-то

[01:18:49] создано.

[01:18:50] Но все годы сами туда ни разу не поедем.

[01:18:54] Никто не ездил ни по деревням, ни по устьку там,

[01:18:57] никто не пытался этих ливней, даже никто не додумался, что надо ли.

[01:19:06] Все хотят в городе, хотят изучать, хотят

[01:19:09] денег, того-сего, семейной жизни счастливой. Никто не думает!

[01:19:12] Столько деревень

[01:19:15] вокруг моего города, где люди вообще ничего не знают. В лучшем случае деревня интересует, когда надо картошки набрать, свеклы, пожертвований

[01:19:23] якобы на путфулак, чтобы самим жрать это все, а частично

[01:19:27] переносить туда.

[01:19:28] Но

[01:19:29] каждый же знает, что это сидит такое, и все знают наш

[01:19:34] быт. Вы что думаете, так сильно на Фут Фу Лайф это собираем?

[01:19:38] Мы же себе тоже собираем это. И вот поскольку там есть даже пусть немножко себе, поэтому так сильно другим. Убери себе

[01:19:47] и

[01:19:48] как-то

[01:19:49] вот заняты как-то вот.

[01:19:52] Как-то вот лучше на рынке купить.

[01:19:58] А Прабхупада говорил, что сбор пожертвований он в первую очередь связан с

[01:20:04] чем? Что мы хотим дать,

[01:20:07] а они за это жертвуют.

[01:20:09] И что же мы им даем? Альбом показывая свою славу?

[01:20:13] Вы хоть раз показали какому деревенскому

[01:20:18] славу деревни альбом? Славу его труда,

[01:20:19] что за ним Бог стоит куда больше, чем за нами и за всем?

[01:20:23] И что мы милостиво просим пролить на нас милость? Они

[01:20:28] же не о своей славе постигают от нас и жертвуют. А о чьей?

[01:20:33] О

[01:20:34] нашей.

[01:20:37] И постепенно

[01:20:38] сознание начинает меняться.

[01:20:42] Что мы на кухне, чтобы познать славу других.

[01:20:46] Что мы где-то

[01:20:47] Вот Девамрита Махараш в прошлом году говорил, что на самом деле милость Кришны она так, что мы начинаем постигать славу тех, кого мы никогда не понимали и не видели,

[01:20:56] или истинную

[01:20:57] славу человека постигаем? Вот как славу отца, матери. Мы кто постиг? Славу Родины, славу какого-то поэта,

[01:21:10] писателя? Как здорово рифма и всё. А вот славу, а смотрите какая она объемная, это понятие слава.

[01:21:15] И вдруг мы прониклись, в его мир попали, и увидели его глазами, и вдруг заплакали первый раз над стихотворением, которое миллиард раз слушали,

[01:21:24] и видели, и оно на полке стояло, ни разу не увидели так вот, в каком состоянии он это

[01:21:30] описывает. И когда достигли чего-то, то же самое,

[01:21:33] и раз аж слеза прошибла.

[01:21:34] Думаешь, ёлки, как же так-то? Почему же я раньше это? Вот в чём его великим считают? И кто? Вот эти? А эти не считают, потому что они тоже не смотрят так.

[01:21:46] Поэтому для нас также слова про пады, его заботы или кого-то, они могут оставаться вдалеке, что мы так озабочены своим я,

[01:21:54] и нам может быть очень

[01:21:55] тяжело. Так что же значит различать?

[01:21:58] Вот я тебя сейчас учил различать. Ты

[01:22:03] что,

[01:22:09] Как тот мальчик, который двести пятьдесят

[01:22:11] и он различил,

[01:22:12] что все, что он

[01:22:13] делал, развило только его гордость.

[01:22:17] И он просит: Спасите меня! Он мне пишет и говорит: Пожалуйста, Лакшнанр, спасите меня!

[01:22:25] Вот для чего он слушал мои лекции. Он

[01:22:28] говорит: Спасите, я хочу по-настоящему

[01:22:30] измениться,

[01:22:32] потому что я просто стал

[01:22:33] лучше других. В чьих глазах?

[01:22:36] А?

[01:22:38] Конечно. И он говорит: Все от меня отвернулись

[01:22:41] почему-то.

[01:22:42] Чем я становился

[01:22:43] лучше, эти дураки всё

[01:22:45] меньше

[01:22:47] понимали,

[01:22:49] какой

[01:22:50] я.

[01:22:52] Представляете? Вот так, чем наш искон становится

[01:22:55] лучше, тем все больше народу от него отворачивается.

[01:22:59] Потому что кто определяет, что мы лучшие?

[01:23:03] Лучшие? Сами.

[01:23:08] Поэтому не надо определять сами, что мы там достойны чего-то. Пусть это определят те,

[01:23:14] кто должен это определять.

[01:23:17] Не надо искать удобного

[01:23:22] авторитета не надо все время кричать что у меня другая природа

[01:23:25] у нас в общем-то природа очень даже похожа из всех у кшатриев у брахманов у вайш и шудр очень похожая природа. Такая природа и знаешь, когда ничего не охота делать для Кришны.

[01:23:44] Но Кришна так нужен!

[01:23:47] Потому что через Него можно всё сделать для кого?

[01:23:51] Для себя.

[01:24:07] Природа? Поэтому каждый должен быть занят по природе, а не по амбициям. Вы вот различайте

[01:24:14] в чем амбиция в чем природа? Нет? Вы знаете вы когда-нибудь в жизни видели фильмы с участием Брюса

[01:24:19] Ли?

[01:24:21] Вас это вдохновляло? Вы чувствовали что вы сразу становитесь Брюсом Ли чуть-чуть?

[01:24:25] Ну как-то хотел. Чувствовали,

[01:24:28] нет? Это была ваша природа или у вас амбиции просто пробудились?

[01:24:34] Ну это можно проверить.

[01:24:39] Люди хотят, чтобы их занимали по амбициям, но не по природе. А может быть по природе вы совершенным бухгалтер, понимаете?

[01:24:46] Может быть вы по природе своей вам лучше совершать служение какого-нибудь повара и

[01:24:50] вы стали бы каким поваром?

[01:24:52] Совершенным.

[01:24:53] Совершенным

[01:24:54] бухгалтером и смогли бы столько пользы в служении сделать. Но поскольку есть амбиции, вы становитесь каким?

[01:25:01] Никчемным, странным авторитетом.

[01:25:04] Странным Брюсом

[01:25:05] Ли

[01:25:07] вчера я с сыном смотрел фильм Затоичи

[01:25:09] там такие шикитаны играют и

[01:25:12] там один насмотрелся на этих самураев он с ними общался на основе денег играл

[01:25:18] этот затоичи он все время выигрывал он на слух

[01:25:22] что-то и там с ним там рядом сидел такой он все там а давай играть играть и потом подружились и он насмотрелся как тот всех рубает

[01:25:28] и собрал каких-то ну там этих хлебопашцев

[01:25:33] и говорит короче я сенсей

[01:25:36] они говорят а те-то хлебопашцы простые люди они говорят ну да он говорит просто я не хотел раскрывать я же боевых искусствах зверь вообще

[01:25:43] и они такие ну у нас есть тоже такие вот на я знаю вот я-то зверь вообще в боевых искусствах так что я сейчас буду вас учить искусству

[01:25:51] бушидо,

[01:25:52] на

[01:25:53] палки раздал его. Не видели?

[01:25:55] Кто видел этот фильм? О, значит понимаете о чем лечь?

[01:25:59] Раздал палки и говорит: Атакуйте! Они ему по башке по башке в стремках дали ему и он как орёт говорит вы кто ж так

[01:26:06] атакует

[01:26:07] вот если я так поставил меньше туда вы сюда бьете вот теперь ты вот я так ставлю

[01:26:11] это сюда а теперь вот так и тут так и они они так люди простые ну ладно это раз бужидо так

[01:26:21] и это они так пьют

[01:26:22] а

[01:26:23] потом он сам сбился и они опять ему по башке бамбамба и вот

[01:26:27] дураки

[01:26:28] ничтожество вы ничего не понимаете в их искусствах мастер не для вас. И он пошёл. И они такие, а они с таким чувством стыда стоят, что они правда никчемные вообще. Такого мастера оскорбили по башке, надавали ему.

[01:26:44] Вот это что было природа или

[01:26:46] амбиции?

[01:26:48] И вы можете увидеть, что у многих у нас амбиции, а не природа.

[01:26:52] Понимаете, да? А в шастрах говорится: человека надо занять по природе,

[01:26:56] а не по

[01:26:59] По природе.

[01:27:02] Поэтому говорят, даже если на собаку одеть царскую корону, пропада

[01:27:05] говорит, посадить ее на трон, когда что-то такое, она не выдержит и нюхает ноги.

[01:27:10] Так же и мы.

[01:27:12] В какой-то ситуации с нас сразу такое вываливается,

[01:27:15] потому что мы не можем эту гадкую свою природу удержать.

[01:27:21] Понимаете? Мы все равно действуем так. Вот это природа.

[01:27:23] И не всегда вот с такой природой нужно что-то возглавлять или что-то

[01:27:29] делать. И поэтому человек раскрывает Пактиопан Махараш мне говорит мне минимум это самый лучший который прямо стараются зависеть мне минимум пять лет надо чтобы увидеть природу ученика

[01:27:41] И то это такой хороший ученик, который все время чтобы избавить его от этой мишуры, которую он о себе надумал, кем он должен быть.

[01:27:49] Понимаете, да? Пять

[01:27:51] лет! Минимум Гуру! А он

[01:27:54] говорит: А у меня есть ученики, которые уже по 10 лет. И я даже сам не могу понять, кто он такой.

[01:28:04] Потому что люди занимают, помните, как сказал на одной из лекций,

[01:28:08] занимают положение

[01:28:09] не там где их природа, а там где больше чувственных

[01:28:13] наслаждений, там где больше заработать или

[01:28:15] там где можно наслаждаться перспектива.

[01:28:18] А вишванача караварти тхакур матхури кадамбини это описывают как препятствие в духовной

[01:28:22] жизни. Когда человек

[01:28:24] ищет то место, где ему будет лучше Понимаете, да? Удовлетворять

[01:28:29] свои амбиции

[01:28:34] Вы понимаете, о чем я говорю?

[01:28:36] Поэтому нужно очень хорошо понять это. Потому что

[01:28:41] природу может нашу раскрывать человек, который понимает, о чем идет речь, он различает природу от амбиций, то-сё. Понимаете, да? Вот как люди: а, да мы здесь можем все возглавить, а под их руководством всё разваливается.

[01:28:53] Что это была, природа руководителя или амбиции?

[01:28:57] А как Вы думаете, кто-то авторитет может удовлетворить амбиции? Может.

[01:29:01] Пусть он.

[01:29:03] Для чего? Чтобы он увидел, что никчемный, или люди увидели, что он никчемный, или самому еще раз определить, что он никчемный. Улавливаете,

[01:29:11] да?

[01:29:12] Но самое лучшее, чтобы человек увидел, что он никчемный, что это были его амбиции.

[01:29:16] Но

[01:29:19] это сложно! Когда человек начинает говорить да это из-за

[01:29:22] них

[01:29:23] народ!

[01:29:25] Понимаете

[01:29:28] амбиций то много, а вы сможете ли это все удержать,

[01:29:30] то что вы получаете?

[01:29:31] Помните, я вам рассказывал историю: О друг, равный мне!

[01:29:36] Двадцать пять баранов!

[01:29:37] Но

[01:29:38] он на самом деле как друг действовал?

[01:29:41] Конечно!

[01:29:42] И потом отдал ему

[01:29:44] целое государство, даже к которым он не способен, потому что такое огромное получилось у него государство, что он думал был бы человек, который мог бы, и он ему передал.

[01:29:55] Что он увидел, что он заботится обо всех этих

[01:29:59] людях. А он о баранах даже не мог заботиться, не то что там о людях.

[01:30:03] Все у него кто были: то волки виноваты, то бараны виноваты,

[01:30:07] то трава оказалась там-то,

[01:30:09] то-сё послушать нас, дак ну вообще.

[01:30:11] Нам надо где-то в идеальном обществе, чтобы бараны были специальные,

[01:30:15] специальные волки какие-то, у них рот должен быть зашитый.

[01:30:20] Бараны должны иметь интеллект как минимум садху,

[01:30:25] и трава должна быть

[01:30:27] это какой-то сама в рот приходить баран так будет лежать он цацат и сразу бежит в рот ему

[01:30:34] то нас послушаешь почему у нас не получилось так кажется надо механических

[01:30:38] баранов иметь, волков каких-то стран,

[01:30:43] тряпочных

[01:30:47] таких. То бараны

[01:30:48] виноваты, то волки, то овцы, то природа и вообще я хотел спать.

[01:30:54] Потому что ночью я так

[01:30:56] переживал.

[01:30:58] Знаете есть такая история, скорбная про переживания,

[01:31:01] к одному мудрецу,

[01:31:03] очень мудрый был, очень знаменитый.

[01:31:06] К нему один мальчишка приходит говорит: Дядя, вот тебя все

[01:31:10] знают, все те кланятся, ты такой мудрый,

[01:31:13] а ты когда спишь,

[01:31:14] у тебя борода где лежит сверху одеяло или снизу?

[01:31:21] Этот мудрец

[01:31:22] говорит: Ты знаешь, говорит: Ты знаешь мне по барабану где она лежит,

[01:31:26] где хочет там и лежит. А

[01:31:28] он говорит: Ну я думал ты мудрец, ты все знаешь, точно знаешь.

[01:31:33] И что более благоприятно

[01:31:34] когда борода сверху

[01:31:39] и снизу? И он такой раз говорит: Ладно,

[01:31:41] я тебе через пару дней скажу.

[01:31:45] Домой

[01:31:46] пришел, он всегда

[01:31:47] очень хорошо спал. Он

[01:31:51] Он пришел

[01:31:53] домой

[01:31:54] лёг,

[01:31:55] о блин я же вспомнил, же слово дал, он же мудрец за

[01:31:58] базар отвечать.

[01:32:00] Одеяло

[01:32:01] раз на одеяло бороду

[01:32:02] положил и раз лежит. Благоприятно

[01:32:04] это или неблаго?

[01:32:07] Лежал, лежал,

[01:32:09] никакого, ни того ни с сего. И

[01:32:11] всю

[01:32:18] ночь он не сомкнул глаз,

[01:32:20] уставший такой вышел и мальчишка приходит и говорит: Ну чё?

[01:32:24] Он

[01:32:25] говорит: Ты знаешь, я не знаю, у меня бессонница сейчас!

[01:32:28] И

[01:32:29] он поглотился

[01:32:30] так этой бородой

[01:32:32] что стал дураком

[01:32:35] так общество потеряло мудреца

[01:32:38] вопрос у мальчика

[01:32:44] так

[01:32:46] бывает. Так вот загрузимся и какую-то ерунду ловим.

[01:32:51] Почему он так? Потому что ему так сильно хотелось быть каким сверху

[01:33:00] или снизу? И

[01:33:02] что

[01:33:03] благоприятнее?

[01:33:06] И стоило только ему на этом сконцентрироваться

[01:33:09] представляете

[01:33:10] как мальчишка затянул мудреца

[01:33:12] в

[01:33:13] это только используя

[01:33:16] желание быть всегда таким мудрым. И как только он на этом сконцентрировался,

[01:33:20] все,

[01:33:21] он

[01:33:22] пытался

[01:33:23] и потом трогать, а потом фиг с ней с бородой! Или сказать Нет! И вы самого стало интересовать,

[01:33:28] а вдруг в этом есть какой-то смысл

[01:33:30] сверху? Он же сам начал исследовать этот вопрос. Так или так? Что

[01:33:39] они подумают интересно? Вот

[01:33:42] там человеку подходишь и говоришь: А ты вот так сделал, а ты не подумал, что будет вот с тем? И

[01:33:48] он думает: Чего ты не подумал?

[01:33:50] И все.

[01:33:54] И он весь там.

[01:33:56] И уже тут не

[01:33:57] интересует ничего, все дела валятся,

[01:34:00] и

[01:34:01] он вроде пытается, а у него все равно там: Что же будет?

[01:34:05] Что я теряю?

[01:34:12] Через 10 минут мы плавно перейдем

[01:34:15] из лекции о встрече

[01:34:23] Что же вы можете

[01:34:26] сделать?

[01:34:38] Закатать в банку себя как правильно

[01:34:44] вот я себя закатываю

[01:34:46] банки я вот когда чувствую что я

[01:34:48] могу как бы причинить беспокойство я в сторону отхожу и предоставляю

[01:34:52] причинить беспокойство себе.

[01:34:55] Потому

[01:34:56] что я знаю, что это куда более благоприятно для моего духовного роста,

[01:35:00] настоящего, не для моей должности, авторитетства,

[01:35:03] а для моих взаимоотношений с Кришной. Это благоприятнее.

[01:35:06] Поэтому я могу вспылить, разгорячиться и выглядеть как, но когда я успокаиваюсь, я занимаю правильную позицию.

[01:35:12] Как вот Кришна говорит: Ум по своей природе Чанчала, Изменчив, туда-сюда, Он может убежать так далеко и в такую гадость погрузиться.

[01:35:20] И Он говорит: Разумный человек всегда отыщет свой ум за

[01:35:24] шкирятник

[01:35:25] и под семь истинного я. Я всегда использую Бхагавад-гиту,

[01:35:30] могу что-то начать, а потом раз с позиции и займу так, как Бхагавад-гити

[01:35:36] говорится. Зачем?

[01:35:39] Мне слишком дорого все это,

[01:35:41] и дорого не только вот как бы так внешне, что нам дорого: Ой, как нам дорого, потому что там море, ой, меня Валя любит, Вася любит! Нет!

[01:35:49] Дорог сам

[01:35:50] процесс, т. Е. Как Кришна говорит: постижение этого

[01:35:55] знания

[01:35:55] радостно. Не постижение вот каких-то дружбы, а знание радостно. Постижение знания радует меня,

[01:36:02] самого себя, каких-то ситуаций.

[01:36:05] Для этого надо оказаться в подвале, так сказать, избитом, я думаю, что это будет радостно, потому что вы что-то начинаете постигать, то, что вы хотели постигнуть.

[01:36:14] Или как в Читанья Чиритамрити

[01:36:16] описывает

[01:36:17] Кавераджи Госвами: Госвами:

[01:36:19] Заслуга Господа Читанья Нитьянанды

[01:36:21] в этой Махавадане в том, что они отвергают религиозность

[01:36:24] и псевдо-преданность,

[01:36:27] разрушают,

[01:36:28] потому что люди хотят религию, чтобы стать какими? Артху получить.

[01:36:33] Они не хотят Бога получить, они хотят артху и поэтому так строго могут следовать. А для чего им артха? Чтобы камы.

[01:36:39] А почему, когда кама им надоедает, вот тогда они начинают философствовать об освобождении? Потому что им надоело не потому что их Бог привлек, это почти как буддисты.

[01:36:52] И поскольку без Господа читания, энтианды и вот этих вещей, и потом псевдопреданные, которые изображают из себя великих преданных,

[01:37:00] но на самом деле никогда не хотят в духовный мир,

[01:37:03] просто хотят быть предными где? Чтобы их почитали: О великий вайшнав! Да я у нас вайшнав! И

[01:37:17] они рушат

[01:37:18] это. Это прямо первая глава называется Духовные Учителя.

[01:37:21] Первая глава это объясняет, как разрушить в себе, если мы хотим на самом деле получить милость Господа Чайтаньи,

[01:37:28] как в себе разрушать вот это самому, благодаря вот этому постижению этой науки и советам

[01:37:47] Если у него нет разницы между грехом и благочестием,

[01:37:51] если надо он согрешит, чтобы продвинуться, а если надо он отбросит благочестие, которое может

[01:37:57] уничтожить

[01:37:57] его преданность.

[01:38:00] И тогда можно понять, о чем я раньше говорил, о чем говорит Руппа Госвами. Нужно принимать все, что благоприятно

[01:38:06] для духовного прогресса и отвергать все, что для него неблагоприятно.

[01:38:10] А кто такие

[01:38:11] религиозные люди псевдопредные? Они поделили все на грех и на благочестие, но преданность для них осталась так и скрыта,

[01:38:20] поэтому они не могут понять. И они все: Вот эти греховные, а эти благочестивые,

[01:38:24] все благочестивые это преданные, а греховные это чушки.

[01:38:30] И говорит: То что для одного нектар, для другого яд. И

[01:38:34] наоборот. Значит если для одного это нектар, то

[01:38:37] для другого это яд, а не то что он будет ему подражать, ой, и меня сейчас это продвинет.

[01:38:41] Нет,

[01:38:42] вас это так задвинет,

[01:38:44] что вы даже там

[01:38:48] не были. До

[01:38:51] этого? Это вас не осквернит, это вас вообще

[01:38:53] задвинет туда, где вы никогда и не

[01:38:56] были. Потому что вы Поэтому

[01:39:00] говорят, что дано Юпитеру не дано быку и у каждого свой самолет и дает каждому отдельные

[01:39:05] наставления, указания. Есть общая базисная система, а есть индивидуальная. Так, тебе лучше так. Тебе лучше

[01:39:12] это, а тебе лучше это принять и

[01:39:14] действовать так.

[01:39:16] Поэтому

[01:39:17] когда есть авторитет и мы к нему обращаемся это означает мы хотим быть разбитыми с эссе. Потому что он таких чувств плохих не имеет, которые мы

[01:39:26] вот я допустим какие-то плохие чувства могу кому-то испытывать

[01:39:29] я должен проанализировать что сейчас я под влиянием этих плохих чувств так действую и так далее поэтому я обращаюсь к авторитету я вот сейчас там попортил что здесь продолжай

[01:39:39] не обращай внимания, ты должен

[01:39:41] продолжать. Другой

[01:39:42] А ты лучше уступи.

[01:39:44] Если мы на самом деле принимаем авторитет, мы должны продолжать, то не в смысле оскорблять, а что ладно не обращай на это, всякое бывает. Или извинись Или продолжай.

[01:39:53] Мы должны это принять. Почему? Потому что тот человек таких чувств ни к нему, ни ко мне не испытывает.

[01:39:59] Он рассматривает, как будет лучше для дела, для сознания Кришны, для чего-то еще.

[01:40:05] Улавливаете? И тогда, когда у людей есть авторитет, восстанавливается

[01:40:31] СКАУРАУМИ

[01:40:33] или отдать им

[01:40:36] государство? А Кришна что сказал? Восстановите мир и отдайте им, потому что я хочу, чтобы они, потому что я их назначал сюда.

[01:40:43] А они что сказали?

[01:40:45] А мы не хотим, а мы не согласны.

[01:40:49] Что

[01:40:51] такое иметь авторитет и не иметь авторитет?

[01:40:54] А как вы думаете они всем говорили что

[01:40:58] они имеют авторитет? Но ни один авторитет взглянув если это человек авторитет, что произойдет если сейчас такая,

[01:41:05] он бы никогда на это не

[01:41:07] пошел, что столько много людей

[01:41:10] погибнуть

[01:41:12] могут

[01:41:13] жертвой какого-то конфликта ненужного, какой-то кухонной, какой-то возни.

[01:41:19] Ловитесь?

[01:41:21] Потом также мы видим,

[01:41:23] что Карна на на своем варе, помните, он хотел участвовать тоже, чтобы драупади

[01:41:28] получить. И мудрецы задумались, видишь ли, совет мудрецов стал обсуждать это,

[01:41:32] а драупадия

[01:41:34] оказалась куда круче, чем весь совет мудрецов.

[01:41:37] Была какой?

[01:41:41] Предна кому?

[01:41:43] Отцу.

[01:41:44] И поскольку она так любила отца, отец ей передал взгляды определенные.

[01:41:49] Пока те обсуждали, она сказала: Да никакой кшатрия не

[01:41:54] примет

[01:41:55] подаяния,

[01:41:56] которое завоевывается

[01:41:58] где? В бою.

[01:42:00] Помните, чтобы участвовать, они сказали: А у него нет имущества никакого, как он может свадьбе участвовать?

[01:42:05] Сынка

[01:42:06] колесничего, она сказала.

[01:42:09] И Дурьят хана тут

[01:42:11] же

[01:42:12] пожертвовал какую-то провинцию, тут же пожертвовал Карне и сказал: О, теперь у него есть провинция, я ему жертвую. Всё, он кшатрия.

[01:42:18] Она засмеялась и говорит: Кшатрия не принимает таких

[01:42:25] и все брахманы обломились, потому

[01:42:28] что это была суть Дхармы.

[01:42:30] Это на самом деле было так.

[01:42:36] Он лучший лучник! Она сказала: Ну и что? Он лучший лучник, но у него нету благородства кшатрия.

[01:42:42] И

[01:42:44] они опять обломились.

[01:42:46] То

[01:42:49] есть Драупади

[01:42:50] лучше

[01:42:51] кшатрием, чем даже это всё обсуждение.

[01:42:55] Почему? Потому что отец был кшатрием,

[01:42:57] отец

[01:42:58] жил по разным этим всем,

[01:43:01] хотя я ошибался. И она

[01:43:03] кем

[01:43:05] восхищалась?

[01:43:07] С детства Арджуной.

[01:43:10] Он для неё был эталоном благородства, и она не думала, что он лучший лучник.

[01:43:17] Она не думала

[01:43:18] так, какой благородный,

[01:43:20] она думала, какой храбрый, какой благородный, какой

[01:43:24] скромный,

[01:43:25] какой

[01:43:27] решительный,

[01:43:28] какой

[01:43:29] милостивый.

[01:43:31] И она с детства мечтала,

[01:43:32] а Арджуна

[01:43:34] на кого хотел быть похож? На царя

[01:43:42] Шиби. Всю жизнь он

[01:43:44] мечтал стать быть похожим на

[01:43:57] Шиби.

[01:43:59] И он никогда не хотел

[01:44:02] быть похожим на кого? На Кришну или на Юдхиштхиру. Никогда! Он хотел быть похожим на царя

[01:44:10] Шибе.

[01:44:11] Потому что царь Шибе был очень похож на царя Куру по

[01:44:15] поступкам и по своему отношению

[01:44:18] к

[01:44:19] делу, и как он сострадал, что царь

[01:44:21] просто взял, вот мы тут управляем, воспитываем,

[01:44:24] а он узнал, что есть такая ягья,

[01:44:26] что если вообще не воспитывать никого, просто вспахать поле,

[01:44:30] даже

[01:44:31] не сдохнуть, а вообще насмерть свою жизнь в жертву принести, чтобы вспахать поле без лошади и плугом,

[01:44:39] что получат благо все живые существа враги и демоны.

[01:44:44] И он загорелся этим желанием дать благо всем живым. Он думал: Я царь и моя задача дать благо всем.

[01:44:50] И он вспахал это поле, и мы ездим туда Куркшетра,

[01:44:54] представляете? И царь Шибе он таким же образом

[01:44:57] и Арджуна хотел быть похожим на Шиби.

[01:45:01] Все ему нравилось в таких личностей, потому что они подумали о благе чего

[01:45:05] всех.

[01:45:09] Или мы можем просто

[01:45:11] из себя изображать, но для

[01:45:12] этого нужно обучиться, подготавливаться,

[01:45:15] совершать ошибки,

[01:45:16] но никогда не бросить этого. Да, сейчас не получилось, блин, тут я сбрендил,

[01:45:21] тут я изображал из себя, тут

[01:45:22] я хвастаюсь

[01:45:23] и

[01:45:24] это анализ, это сознание Кришны. Это тогда мы в сознании Кришны по-настоящему. А так тут авторитет,

[01:45:32] все равно будет авторитет

[01:45:33] тот, кого захочет Кришна. Понимаете, да? И авторитет

[01:45:37] какой? Можно же поставить человека, а авторитет внутренний будет все равно этот.

[01:45:42] Понимаете? Без должностей, без ничего

[01:45:45] настоящий авторитет. Потому что всегда в обществе конфликт между формальными и неформальными лидерами.

[01:45:50] И настоящими лидерами общества всегда были кто?

[01:45:54] Неформалы.

[01:45:55] И поэтому их всегда боялись?

[01:45:58] Неформалы.

[01:46:01] А когда

[01:46:02] в религии

[01:46:04] появляется институция,

[01:46:06] тогда

[01:46:07] тоже очень много появляется каких лидеров?

[01:46:10] Формальных.

[01:46:12] На войне

[01:46:13] всегда какие лидеры?

[01:46:15] Неформалы. Потому что там кто сообразил, кто быстро

[01:46:22] Поэтому мы видим, что многие люди от солдат дослужились до полковников

[01:46:26] за

[01:46:27] четыре

[01:46:28] года.

[01:46:29] Ловлите, да?

[01:46:31] Люди 25 лет служат, парады

[01:46:34] делают,

[01:46:36] смотры, поят, а они за четыре года становились полковниками,

[01:46:40] генералами

[01:46:41] с курсов младших лейтенантов. Потому что у человека природа, разум такой, там всё такое, сочетание было.

[01:46:49] А потом мирное время наступило, и они так мешать

[01:46:54] стали.

[01:46:56] Я вам всё это объяснял, ещё в Лондоне рассказывал. Когда война

[01:47:00] всех использует,

[01:47:02] использует смелых людей. Потом, когда мир этих смелых, они же поддадут, им войны нет, они поддадут, морду кому-нибудь начистят,

[01:47:08] а те так должны отреагировать, в тюрьму их посадят.

[01:47:14] И поэтому разграничивалась вся система.

[01:47:17] Когда надо распространять, будут говорить всякие

[01:47:19] ртанщики, здорово, здорово. Потом теперь не надо распространять особо, надо вот как-то

[01:47:24] отношения, теперь дипломаты

[01:47:26] в

[01:47:27] цене.

[01:47:29] Потом раз дипломатия, все хорошо,

[01:47:31] не хватает образования. А что мы вернемся туда вектор, sinus casinus это латыники.

[01:47:42] Я академик.

[01:47:44] И начинается

[01:47:47] цирк. Поэтому нужно

[01:47:50] понять это, что есть такое понятие как

[01:47:52] константа,

[01:47:53] постоянство

[01:47:55] и здесь говорится, что Господь Шива

[01:47:57] постоянен

[01:48:05] всегда. Поэтому тогда мы можем постигнуть, что такое вечные

[01:48:12] взаимоотношения. Их можно менять

[01:48:17] наверх, но никто не хочет менять

[01:48:19] их куда? Вниз коммунизм

[01:48:24] Никто не хочет захватывать

[01:48:25] духовная

[01:48:27] Поэтому

[01:48:32] люди так они не понимают кто что какую ответственность несет перед кем что и

[01:48:38] начинает

[01:48:39] что-то делать.

[01:48:41] Поэтому Шива не стыдился стыдился, что с ним

[01:48:47] произошло.

[01:48:48] Думаю, ух, сам Кришна соблазнил меня. Он даже считал, что это так здорово,

[01:48:52] что он был соблазнён кем?

[01:48:55] Господом.

[01:48:56] А он всегда им и так

[01:49:05] соблазнялся. Поэтому, когда нас ставят на место

[01:49:07] какие-то силы это всегда

[01:49:12] приятней. В народе говорят каждый что-то там кто

[01:49:16] сверчок что-то там знай свой

[01:49:27] И время есть всегда время, место, обстоятельства сегодня так, завтра так.

[01:49:32] Потому что важно не вот это вот, а важно вот

[01:49:36] это вот настроение и

[01:49:39] отношение.

[01:49:42] Уважают меня, не уважают мы так обеспокоены,

[01:49:46] очень

[01:49:47] сильно, что если не будет уважения не будет прибыли.

[01:49:51] Люди собираются: ну все, теперь его нету, нам жертвовать не

[01:49:56] будут. Люди не собрались

[01:49:58] и не подумали: все, теперь его нету, теперь нам придется взять весь геморрой на себя, заботиться

[01:50:03] об этих ребятишках, об этих людях,

[01:50:06] теперь придется

[01:50:07] прекратить

[01:50:08] строительство своих колхозов,

[01:50:09] теперь

[01:50:10] придется меньше давать

[01:50:12] отношений жене, детям, все больше людям, теперь нету.

[01:50:16] А они пришли, собрались и сказали: Теперь его нету, теперь мы в долгах будем как в жилках,

[01:50:21] жертвовать не будут, то не будут, ёлкин паровоз, что делать? Надо

[01:50:26] бумажки теперь писать по 60 рублей без

[01:50:29] подписи

[01:50:30] ни-ни! Так, тут пожертвования, тут надо то, сё, надо бизнес видимо завернуть

[01:50:37] надо! Хитро он сделал, всем сказал: Не давайте им! Как

[01:50:41] же

[01:50:43] так? Никто не подумал: Надо предаваться,

[01:50:45] надо проповедовать, надо то, надо садху наустановить чёткую и всё.

[01:50:51] Теперь от нас

[01:50:53] столько

[01:50:54] много

[01:50:55] требуется

[01:50:56] отдавать,

[01:50:57] а

[01:50:58] сразу испугались, что теперь

[01:51:01] не будут давать это хорошо я то рад

[01:51:06] такой

[01:51:08] такой о вернулся теперь будет все время лекции читать только восстановили вот все как надо и все сломает

[01:51:14] опять и свое начнет гнать тут,

[01:51:17] а

[01:51:19] у нас другой взгляд мы же его слуги

[01:51:25] и

[01:51:27] люди не понимают что такое служить

[01:51:29] и

[01:51:30] поэтому

[01:51:31] всегда

[01:51:33] кто-нибудь

[01:51:34] встает генералом и думает ну все теперь сейчас я тебя закнокаю он говорит так ты же мой слуга раньше был ну это

[01:51:40] раньше!

[01:51:41] Например, такое настроение. Все, теперь я

[01:51:45] твои папиросы курить буду.

[01:51:50] Как ребенок демонстративно 20 лет исполнилось, раз пузырем приходит, и раз закуску. Батя за твою жару! Батя

[01:51:58] такой ты что это?

[01:52:01] Мне 20 лет уже!

[01:52:06] И батя должен, ну да ему 20 лет правда я отсюда эти взрослые с чего может начаться с

[01:52:12] вызовом

[01:52:13] тому кому кому мы должны были подчиняться с вызовом

[01:52:16] я сам знаю пошел вон отсюда

[01:52:21] потом мы начинаем постигать

[01:52:23] что-то, когда проходим эти стадии. Кто-то быстрее проходит, кто-то медленнее.

[01:52:28] Все это развивается. Привязываемся,

[01:52:30] но важно чтобы мы хотели все-таки разобраться.

[01:52:33] Не

[01:52:34] хотели оказаться в какой-то

[01:52:36] на обочине

[01:52:38] духовной

[01:52:41] жизни.

[01:52:50] А как ты различишь? Представляешь, это я тут надумал, а это вот истинная. Истинная это надо пойти извиниться, а надуманная не надо. Какой лучше? Точно различил это

[01:53:01] лучше. Не извиняться.

[01:53:02] Как ты различишь одними и теми же мозгами? Ты

[01:53:06] должен

[01:53:07] увидеть для себя какое-то благо. Тут вопрос каждый из нас различает.

[01:53:14] Любая женщина различает как правильно, как неправильно.

[01:53:17] Любой мужчина,

[01:53:18] ребенок даже различает. Единственное, почему он не делает правильных

[01:53:24] выводов?

[01:53:27] Из-за чего? Из-за привязанности.

[01:53:31] Все так просто, все всё различают. Так ведь?

[01:53:34] Ты

[01:53:35] различаешь? Различаешь.

[01:53:37] Я знаю точно. Но из-за привязанностей ты делаешь.

[01:53:41] И как вот Карджуна говорит: Почему все знаю, понимаю, я все равно отныне?

[01:53:46] Он говорит: Это мутные.

[01:53:51] Если свинье предложить апельсины и дерьмо, оно что, не различается? Вы что, даже свинья понимает, что это вот,

[01:53:58] а это

[01:54:11] и

[01:54:18] Тут вопрос не говорит как научиться различать?

[01:54:21] Лучше научитесь, как выбор делать правильный,

[01:54:25] не в соответствии со своими привязанностями,

[01:54:28] своими представлениями.

[01:54:29] Для чего сознание Кришны? Мы различаем это направо, это налево.

[01:54:33] И куда идем?

[01:54:36] Ну, конечно, всегда ходим налево.

[01:54:39] Но мы же знаем, что это направо. А почему не

[01:54:42] делаем? Мы же различаем это направо и налево. Но тут то как бы фиг с ним! А здесь как бы фиг с нами.

[01:54:51] И что

[01:54:53] выбрать? Лучше с ним чем с нами! Поэтому все все различают! Тут вопрос мотивации, привязанности

[01:55:01] и так далее. Поэтому весь процесс связан с очищением.

[01:55:05] Поэтому везде описывается что весь этот процесс называется анартханеврити.

[01:55:09] Потому что каждый из нас различает. Вы знали все прекрасно, что это правильно, неправильно, здесь надо было промолчать,

[01:55:15] я сказала А я не знала!

[01:55:19] Ну так это что, все всё знали?

[01:55:22] Не хватило. Понимаете, да? Вот мы сил не хватило,

[01:55:26] чистоты не хватило и так далее.

[01:55:28] Все различают.

[01:55:29] Поэтому, когда частота появилась, возвращаются

[01:55:31] и говорят простите. Или там

[01:55:33] что-то. Потому что я и тогда знал не прав, но не смог себя побороть.

[01:55:37] И всё

[01:55:44] равно. Ну и так же. И поэтому вопрос чистоты, и поэтому мы говорим, что всё здесь первая стадия это очищение,

[01:55:49] от привязанности, от того. И так легче нам, что кто-то сказал я буду читать лекцию и у нас в

[01:55:56] сердце.

[01:55:58] Конечно

[01:56:03] конечно. Поскольку это чувствуем, мы сразу думаем: О, во мне это есть и надо над этим что? Работать. Надо это убрать.

[01:56:11] А кто как убирает? Он говорит: Ой, во мне это есть и как на бороду начинает медитировать на эту анарху.

[01:56:17] Зачем вы на неё медитируете?

[01:56:19] От неё сбрить её надо, а они: Вот моя борода всем мешает, борода, а у меня борода. Ну так ты её сбрей. Нет, ну как же, она же мешает, она же мешает,

[01:56:30] борода мешает. Видите,

[01:56:31] всем мешает моя борода. Вот я такой, с бородой.

[01:56:36] И

[01:56:38] борода-то, пока вы это думаете о ней, она что делает?

[01:56:43] Серьёзно?

[01:56:43] Она растёт

[01:56:51] и мешает,

[01:56:52] что

[01:56:53] вы на неё наступаете всё время. Она щекотит

[01:56:57] вам.

[01:56:58] Так и анартха.

[01:57:03] Просто надо

[01:57:10] их брать. Поэтому и говорят, что человек может

[01:57:12] не

[01:57:13] увидеть

[01:57:15] в

[01:57:16] чём

[01:57:17] булька-то. Ну он женщин обнимает, тут начинает

[01:57:20] подражать туда-сюда, там кто-то

[01:57:22] еще, кричать так же:

[01:57:25] Ну что, я тебе сейчас морду дам, ты авторитета не любишь, я тебе сейчас морду набью!

[01:57:32] Собака!

[01:57:34] Но человек, который в сознании Кришны рассматривает, или хотя бы немного разумами,

[01:57:38] он просто может подойти и не оскорбляя человека, сказать: Вы

[01:57:42] извините, я просто не подам вам

[01:57:45] руки. Больше в этой жизни, я вот, пока вы так себя ведете, я не подам вам руки. Вы извините. Кланяется и отходит.

[01:57:51] Как вы думаете, вот в чем было оскорбление?

[01:57:55] Ни в чем. Человек посчитал на Вы, без лишних слов, без эмоций.

[01:57:59] Вы извините,

[01:58:00] я вам больше руки не подам!

[01:58:03] Понимаете, да? Или человек ничего не говорит. Просто когда тот человек появляется, он встает и выходит. Извините.

[01:58:08] Что-то обращайтесь: Вы извините, я тороплюсь.

[01:58:12] И никаких оскорблений не совершается, но человек полностью,

[01:58:15] аккуратно, без оскорблений, без слов, без угроз парирует все.

[01:58:21] Понимаете, да? Это разум, когда вы не общаетесь с кем-то, и когда вы, человек, видите, что он проблематичен или что-то еще. А у нас говорят: Ну блин, я тебя еще раз услышу, я тебя повешу как ногами, сволочуга!

[01:58:35] Не надо! Вы можете не общаться

[01:58:39] и не

[01:58:40] более. И на ты и гадости можете просто сказать я с вами общаться не хочу и это право любого человека понимаете

[01:58:47] да вы извините я не хочу с вами общаться раз вы в таком настроении я не хочу простите

[01:58:51] меня пожалуйста

[01:58:53] человек садитесь с вами кушать, а вы встаете и отходите.

[01:58:56] Чем

[01:58:58] взять и оскорблять это все-все-все? Не

[01:59:01] надо! Просто вы не общаетесь и все. И в шастрах говорится просто не общайтесь.

[01:59:06] Если по

[01:59:11] вашему мнению что-то не так не общайтесь. Но нигде не говорится оскорбляйте, выкрикивайте что-то, не смогли переубедить не общайтесь. Понимаете,

[01:59:19] да? Зачем что-то угрожать, что-то там

[01:59:21] какие-то у вас должен быть

[01:59:25] разум. И это ваше право

[01:59:27] принимать кого-то, кого-то отвергать. И каждый должен сам свое право использовать, но он должен это право использовать

[01:59:33] как? Правильно, а не изображать из себя

[01:59:36] брамана,

[01:59:38] всеядность изобразить,

[01:59:40] и

[01:59:41] нашим и

[01:59:42] вашим потому что нарада муни или кто-то, нет мы не нарада муни.

[01:59:49] Мы своих врагов из дома

[01:59:51] выгоняем, а чужих в доме что?

[01:59:54] Принимаем.

[01:59:55] И потом говорим: даже врага надо принять в собственном доме. Но

[01:59:59] своего врага чего-то не очень хотим принимать в своем доме. А там говорится, продвинутость в чем? Что Вы своего врага

[02:00:05] принимаете как Бога

[02:00:06] в

[02:00:07] доме, что он даже может в вашем доме, что вам говорить? Гадости

[02:00:11] разные, и вы все равно принимаете, что это вам говорит Бог. Он пришел сейчас как этот человек, пусть это был ваш враг, но раз он ваш гость, он имеет право сейчас даже чем-то быть недовольным, сказать и вы должны это делать. Вот это реализация! Улавливаете,

[02:00:25] да? А чужих врагов встречать и говорить. Когда кто-то говорит: Чушь ты моих врагов встречаешь? А Бог

[02:00:32] говорит: Встречать надо, как его повторить.

[02:00:34] Поэтому много вот этих этических

[02:00:37] пониманий, этических норм люди не понимают, манипулируют.

[02:00:40] Но Вы же не думаете, что все идиоты, грубо? Не все же в деревне дураки-то?

[02:00:46] Кто-то же понимает, что вы

[02:00:48] просто

[02:00:50] играете этим. Вы можете просто не общаться и не более.

[02:00:57] Просто не общаться, не подавать руки, там это ваше дело. Люди как в царские

[02:01:01] времена, кто-то так, кто-то так, с атисфакцией

[02:01:04] просили же. Но они никогда не

[02:01:07] Этим отличались слои интеллигенции

[02:01:08] от слоев

[02:01:10] простолюдинов, эти дрались,

[02:01:12] эти что-то еще

[02:01:13] в бизнесе портили, эти сатисфакцию,

[02:01:16] а эти просто не общались и не испытывали плохих, просто понимали, что в данное время им вместе находиться просто не нужно, и не думали, плохой или хороший.

[02:01:25] Просто в данной ситуации нам лучше не находиться вместе. Пройдёт время, я что-то Понимаете, да? Более разумно себя вели.

[02:01:34] Или кто-то извинялся просто,

[02:01:38] видя, сколько стоит за этим человеком

[02:01:40] ответственности.

[02:01:41] То есть всегда разные люди действовали.

[02:01:44] Как узнать по

[02:01:49] природе? Можно ездить, что-то говорить, не понять ситуацию и потом оставить это все. Я говорю и увидеть, что еще сильнее конфликт.

[02:01:57] Это не квалификация. Тогда вы сможете видеть, где квалификация, чем руководствуются люди, когда они что, почему только одну сторону выслушали, вторую не выслушивают? Понимаете, да? То есть Тула называется, взвешивание.

[02:02:22] С одними

[02:02:23] с одними встретились, с другими не встретились, не спросили, а так ли это?

[02:02:26] Однобокость

[02:02:29] и сразу приняли какую-то ту сторону и ту сторону.

[02:02:32] Так ли это было, факт ли в этом?

[02:02:37] Очную

[02:02:39] ставку делают, там то се, пятое, десятое. Сложное дело все это взвесить и определить.

[02:02:46] Для этого нужно обладать

[02:02:48] определенным знанием, природой.

[02:02:52] Мотивация должна быть очень хорошей. И то, это не даёт гарантий, потому что в итоге всё решит кто? Параматма.

[02:03:00] В итоге всё решит Параматма.

[02:03:07] И человек должен

[02:03:08] очень сам быть возвышен, чтобы это рассудить. Знаете, как к старцам приходили:

[02:03:14] рассуди нас! Потому что сами никто не мог, но они принимали, что этот человек старец. И старец говорил: Ты в этом был неправ, а ты в этом.

[02:03:22] Ты вот так должен себя повести,

[02:03:25] так. Если сейчас не посоветуйтесь, крах

[02:03:28] вашей системе

[02:03:29] был. Понимаете?

[02:03:31] И почему он говорит в итоге крах вашей системы? Чтобы теперь они подумали не о своих вот этих,

[02:03:36] а о том, ради чего все это делается?

[02:03:39] Понимаете, да? Тогда вы можете это здесь таким образом.

[02:03:44] Тогда

[02:03:45] автоматически

[02:03:46] о других позаботится настоящий авторитет. Понимаете?

[02:03:49] Вот что по природе.

[02:03:51] От природы и вылезет. Потому что тот, кто на самом деле авторитет, он позаботится о других. Это для него естественно.

[02:03:57] А тот, кто о себе авторитет, ему плевать, что он: Нет, всё равно не уступлю.

[02:04:09] А вам разобраться

[02:04:10] сложно, потому что в основном я вижу люди все на чувствах,

[02:04:13] сентименты сплошь

[02:04:14] и рядом.

[02:04:15] Лидер не может быть сентиментальным.

[02:04:17] Это уничтожит

[02:04:20] общество.

[02:04:22] Потому что где сентименты, там всегда беспринципность.

[02:04:28] Потому что мы говорим: Вот он принимает авторитета. Нет. Мы что-то можем в авторитете принимать, а что-то что? Нет. Мы нашли какого

[02:04:44] авторитета, который оказывает максимальное влияние на этого человека, и попросить его разобраться.

[02:04:50] Понимаете? Максимально! Что

[02:04:55] мы точно знаем, что если этот человек ему скажет, он на самом деле послушается.

[02:05:00] А мы даже этого не выясняли. Он

[02:05:03] так сказал, что это его автор. Может не слушаться этого? Понимаете, да?

[02:05:18] Да?

[02:05:19] Ситуацию мы должны представить беспристрастно. А как вы думаете участник может беспристрастно представлять?

[02:05:26] Не совсем.

[02:05:28] Особенно

[02:05:29] если один участник начальник за все отвечающиеся, а другой конфликтующий его подчиненный.

[02:05:35] Понимаете, да?

[02:05:41] Будет. Потому что у начальника всегда подчиненные виноваты, а у подчиненных всегда виноваты кто?

[02:05:46] Всегда же. Вы знаете, это как

[02:05:48] бы судьба.

[02:05:54] Поэтому все рассматривалось, взвешиваться

[02:05:57] должно.

[02:05:58] А так просто как бы на чувствах

[02:06:00] играть людей, перепрыгивать с одного туда, туда, сюда, какую-то чью-то сторону принимать.

[02:06:04] Нет.

[02:06:06] Принять

[02:06:07] в

[02:06:08] сторону

[02:06:09] чего?

[02:06:10] Девы.

[02:06:11] Дева

[02:06:12] Кришны.

[02:06:16] Глазами Кришны рассмотреть на чьей стороне быть.

[02:06:20] Кришна на чьей стороне

[02:06:24] был? Арджуны,

[02:06:27] да? А почему он не стал на стороне

[02:06:31] Дуретханы?

[02:06:35] Почему не стал?

[02:06:37] Не было между ними таких отношений.

[02:06:40] И

[02:06:41] никогда Кришна не хотел, чтобы правил кто?

[02:06:44] Дуриатхана.

[02:06:45] Никогда Он не хотел, чтобы правил.

[02:06:47] И Кришна не хотел, чтобы Дхритараштра

[02:06:49] правил. Он сказал: На время ты его можешь заместить, не больше.

[02:06:54] В ясы пришёл, сказал ему: Ты чё тут делаешь? Ну-ка давай всё эту курок-шетру быстро немедленно

[02:07:01] прекрати.

[02:07:02] Он послушался?

[02:07:03] Нет.

[02:07:08] И в тот же момент Кришна говорит: Если царь, по мнению окружающих, совершает даже негодяйский поступок, никто не имеет права его критиковать все равно.

[02:07:16] Почему? Потому что он ставленник.

[02:07:20] Там разберутся.

[02:07:27] Так делалось. Что с веной народ разобрался?

[02:07:32] Или другие кшатрии?

[02:07:33] Нет, браваны.

[02:07:35] Те которые его ставили, они

[02:07:37] же его и

[02:07:39] видите как все устроено?

[02:07:41] Почему вы столько много читаете, слушаете и никогда этим не живете?

[02:07:47] Для кого все эти истории?

[02:07:54] И всё время в непонятках

[02:07:56] как

[02:07:57] поступить,

[02:07:58] всё

[02:07:59] время

[02:08:00] в

[02:08:02] непонятках.

[02:08:03] То ли так, то ли так. А что теперь драться с ним? Зачем драться? Там сказано просто покиньте это место и не общайтесь где он находится. И

[02:08:11] все. И не надо угрожать никому ничего. Если кто-то со мной ну просто встает человек выяснить.

[02:08:17] Это я появляюсь, человек просто уходит.

[02:08:19] Он меня не оскорбляет, просто он не ходит. И

[02:08:22] он должен

[02:08:24] думать как? Я просто не хочу какие-то ситуации,

[02:08:27] выслушивать эти оскорбления, потому что я могу потом начать. И я для него не авторитет, но я не хочу становиться

[02:08:33] частью

[02:08:34] вот

[02:08:35] такого

[02:08:35] менталитета.

[02:08:36] Человек

[02:08:37] стоит

[02:08:38] ухо

[02:08:39] и

[02:08:40] не

[02:08:40] надо

[02:08:41] ничего делать: ни колеса протыкать, ни писать друг на друга

[02:08:47] Это всё не работает.

[02:08:56] Как один человек

[02:08:58] сказал:

[02:08:59] Надо

[02:08:59] его

[02:09:00] отцу

[02:09:01] пожаловаться.

[02:09:02] Вы

[02:09:03] просто

[02:09:04] многого

[02:09:05] не

[02:09:05] знаете

[02:09:06] и

[02:09:07] не

[02:09:08] понимаете.

[02:09:09] Я это вижу. И чтобы вы приобретали опыт какой-то, я хотел больше вам давать ответственность. Потому что неправильный опыт, но вы правильно хотите сделать. Вы хотите правильный

[02:09:19] опыт? Хотите, чтобы вами были довольны

[02:09:21] или быть довольными

[02:09:23] собой?

[02:09:25] Своим мнением, чем-то

[02:09:26] еще? Я вам не Лакшми Нараяна, я вам не Читанья Чандра, я вам не тот.

[02:09:33] А зачем вы сравниваете?

[02:09:36] Сейчас посмотрим, чьи лекции круче. Сейчас посмотрим, кто тут,

[02:09:41] получим мы автобус или не получим. Так что же надо обсудить или Лакшмарин или

[02:09:46] автобус?

[02:09:52] И всё.

[02:09:54] Люди так практично всё рассматривают, вообще это ужас. Абсолютно никакой морали.

[02:09:59] Представляете,

[02:10:01] да? Да какая разница будет не будет, в таком настроении ты находишься, всё, не надо нам твоего автобуса вообще, потом ты нами так начнёшь регулировать, потом ещё кем-то. Вы что, в зависимость хотите попасть что ли?

[02:10:13] И

[02:10:16] причём здесь это? Ты же не для лакшиной раны, для автобуса, для людей, тебе что охота, чтобы эти люди шли песком?

[02:10:22] Вообще странное представление. И когда я слушаю, думаю: пусть, пусть,

[02:10:27] вот пусть, пусть они видят кто они, пусть другие видят, кто они, как, чего.

[02:10:32] Пусть они

[02:10:34] развиваются о их должностях.

[02:10:40] Вы должны это пытаться

[02:10:48] Не должны допустить расколов и так далее.

[02:10:52] Ни в коем

[02:10:56] случае! А что значит раскол?

[02:11:06] Мы очень должны понимать это.

[02:11:15] Лучше отодвинуть одного или двоих, чем допустить,

[02:11:19] что вместе с ними уйдет сколько? Сто, двести!

[02:11:24] А как это произойдет,

[02:11:26] если вы не

[02:11:27] изолируете? Понимаете, Понимаете?

[02:11:29] Многие вещи человек должен понимать, когда он отвечает за общество.

[02:11:36] Очень многие

[02:11:37] вещи. Потому что он теперь

[02:11:39] мыслит не как-то

[02:11:44] меркантильно, он мыслит масштабно. И тогда у него совершенно другое. Какие там я, не я, ей плевать, что там с ними будет.

[02:11:51] Что там будет со студентами,

[02:11:53] что будет с теми людьми,

[02:11:55] в отношениях находится? Как же так, я делаю сейчас с ним плохо и отрезаю сразу всех остальных? Понимаете, да? Мы всё должны обдумывать.

[02:12:04] Как здесь делать?

[02:12:06] Как так? Почему этот человек? Почему тот? Он очень

[02:12:11] умный. Меня послали!

[02:12:13] Ну и что?

[02:12:14] Потерпишь,

[02:12:15] ничего страшного.

[02:12:20] Не лезь просто к

[02:12:23] царю. Там лес рубят.

[02:12:26] А знаете, когда лес рубят? И

[02:12:27] могут

[02:12:28] куда попасть?

[02:12:29] В глаз. Но это не значит, что он траекторию рассчитал, как он сейчас

[02:12:34] и выскочит, и выскочит

[02:12:36] класс ему попадет он вообще вас не думает он лес рубит а вы там под бррр

[02:12:42] а

[02:12:43] он еще даже вас не вижу еще обухом потом

[02:12:51] палец себе прищемил,

[02:12:52] развернулся, и кто первый под руку попался и

[02:12:57] под

[02:12:59] горячую руку.

[02:13:01] Люди должны понимать такие тонкости, в жизни так все устроено, в бытовой жизни все из этого состоит, в семейной жизни, вообще везде.

[02:13:11] Под замес люди попадают.

[02:13:17] Там сортировать нет

[02:13:24] Если свой, что там крутишься?

[02:13:28] Как эти ангелы пришли и этому лоту говорят: ты давай отсюда вали, сейчас мы будем здесь

[02:13:35] всех накрывать. А он бы сказал: Нет, я останусь. Они бы вместе с ним и накрыли. Понимаете? И тогда он качал: Смотрите, ангелы невралеливы.

[02:13:43] Они говорят: Если ты такой, что ты там с ними

[02:13:46] делаешь? Давай иди отсюда и не

[02:13:50] оборачивайся!

[02:13:51] Птицы одного пера пропадают всегда подчеркивают это.

[02:14:01] Поэтому

[02:14:02] мыслите,

[02:14:04] думайте,

[02:14:05] но не думайте просто

[02:14:07] амбициозно. Истинное и я свое найдите в соответствии с писаниями историй. Вы столько уже знаете этих историй всего, но как-то вот почему-то через них не смотрите.

[02:14:18] Потому что чувства переполняют. Не цель какая-то высокая, а чувство собственно меркантильное. И тогда эта история в свете меркантильных чувств, конечно, вот так смотрит.

[02:14:26] Вирабхадра

[02:14:29] тебя покарает.

[02:14:31] И

[02:14:37] ждём, когда за наши оскорбления кого-то скрючит. И когда скрючит, ну праздник прямо.

[02:14:41] Зачем? Пусть

[02:14:44] не скрючивает,

[02:14:46] пусть

[02:14:48] всегда

[02:14:50] будет

[02:14:52] солнце.

[02:14:54] Не надо ждать, чтобы кого-то скрючило. Пусть пройдет время, кто-то

[02:14:58] успокоится.

[02:15:00] Разгорячился

[02:15:01] раз в камеру посадили.

[02:15:02] Успокоился,

[02:15:04] всё.

[02:15:04] Будешь всё хорошо. Буду. Ну всё, давай

[02:15:08] иди.

[02:15:10] Прабхупада говорит: Даже Кришна тюрьму строит. Раз построил тюрьму, они там разгорячились где-то там раз их в тюрьму! Ну что, хочу?

[02:15:25] Опять что-то не так раз

[02:15:28] опять

[02:15:30] тюрьма.

[02:15:32] Царь даже говорит строит тюрьму, даже если всё хорошо, то строит тюрьму. Почему? Потому что даже Кришна точно знает, поскольку все наделены свободой, значит кто от этой свободы

[02:15:42] как

[02:15:44] и додают тихру мясо,

[02:15:47] пани рама вот там с этим всём. Из меня

[02:15:58] сделали раба даешь свободу даешь

[02:16:00] ратху здесь

[02:16:02] нам

[02:16:04] в

[02:16:10] жены каждому парадхи каждому гопи

[02:16:12] по 9 гопи в одни

[02:16:14] руки

[02:16:15] и

[02:16:16] Кришна

[02:16:17] знает

[02:16:18] что так такой шум начаться.

[02:16:35] И поэтому, когда мы узнаём, что этот человек отвечает, значит теперь мы за это что?

[02:16:40] Не отвечаем.

[02:16:42] Вот в чём большая проблема. Что если я, допустим,

[02:16:46] сказал бы: Всё, товарищи, как я был президентом, так я президент.

[02:16:50] Я,

[02:16:51] понимаете, президент.

[02:16:53] Всё

[02:16:54] тут, как бы моя ответственность. И сразу бы они что сказали? А что, Тогда

[02:17:04] понятно. Зачем? Вот как у нас понимают, что теперь этот человек за все отвечает.

[02:17:08] Значит

[02:17:09] мы теперь

[02:17:11] вот наш

[02:17:13] главный, который ни за что не отвечал. Я за прищепки не

[02:17:17] отвечаю.

[02:17:18] Твоя фраза через

[02:17:20] 14 лет пролетела.

[02:17:23] Как только я об ответственности

[02:17:25] рассказывал, твоё

[02:17:26] крылатое выражение Я никогда про тебя не говорил, что это ты, но теперь все можете увидеть. Это

[02:17:33] автор

[02:17:34] этого выражения. Я за прищепки не отвечаю, если вы где-то в лекции

[02:17:38] он

[02:17:41] автор. Есть

[02:17:43] один акт, который говорил: Зачем нам думать? Я Санкиртанщик.

[02:17:48] Это кому принадлежит?

[02:17:51] Вот он автор! Зачем

[02:17:54] нам думать? Мы санкиртанчики!

[02:17:57] Столько крылатых выражений! Можно написать

[02:18:00] книгу целую! Вообще будет! Да, афоризмы будут!

[02:18:07] Юность детства в сознании Кришны. Теперь Он так не думает, так не говорит. Он наоборот думает: Я отвечаю, даже если меня не назначили, как же так, а здесь же уже плохо, я должен помочь там. Совсем другой стал человек, вырос,

[02:18:20] растет,

[02:18:21] взрослеет потому что он искренне в любом случае хотел

[02:18:25] двигаться когда-то он готов был отдать все

[02:18:29] теперь не

[02:18:30] все

[02:18:32] оказалось что еще очень много

[02:18:35] нужного, рано все было отдавать,

[02:18:37] теперь обратно надо все это приобрести.

[02:18:40] Тогда-то ничего этого не было, можно было отдать квартиру, сейчас думаю тогда я эту квартиру отдал,

[02:18:45] теперь

[02:18:49] надо заработать

[02:18:51] квартиру. Мы торопимся

[02:18:56] иногда. Жизнь отдали, а потом поняли, что зря.

[02:18:59] Вы

[02:19:00] не могли бы часть жизни нам вернуть.

[02:19:02] Знаете, как на компьютерах: одна жизнь, две жизни, увеличить эликсир,

[02:19:07] а джинка у меня играет? Я сейчас смотрю и говорю: Ну ты здорово устроился в игре аж! Ты убиваешь всех, тебя никто!

[02:19:17] Так же и мы Также мы

[02:19:19] хотим

[02:19:20] играть.

[02:19:21] Лилы,

[02:19:23] ине Лила.

[02:19:46] Иногда история может затянуться далеко, но надо все равно иметь сильное желание найти свой ум и вернуть под себя истинного я.

[02:19:53] Амбиции? У меня что думаешь нет амбиций? Я также каждый раз беру свой ум обратно возвращаю. Как

[02:20:02] говорится,

[02:20:03] что

[02:20:04] живое ведет ожесточенную борьбу

[02:20:06] с пятью чувствами и собственным умом.

[02:20:09] Ожесточенную, если мы думаем, что мы с кем-то воюем. На самом деле мы воюем с кем? С собой.

[02:20:16] И зачастую человек

[02:20:19] проигрывает, т. Е. Чаще он проигрывает и очень редко выигрывает свои чувства. Так в чем же квалификация нашей истины? В том, что мы

[02:20:28] научились чаще побеждать,

[02:20:30] наука побеждать,

[02:20:32] чем проигрывать

[02:20:33] ему. Мы то всё боимся кому-то проиграть.

[02:20:37] Понимаете? Мы хотим победить всегда кого-то, но не

[02:20:41] себя. Не это это желание побеждать кого-то. Поэтому как говорится, что мудрый человек отказывается и от побед, и от поражений. Побежденный живет в печали, а победивший в гордости.

[02:20:58] Печаль не даёт духовного прогресса, а гордость вообще срубает.

[02:21:10] То есть он не

[02:21:11] в компаниях,

[02:21:13] которые рассчитаны на победу и поражение в чём-то материальном, в уважении, в положении, в должности, кто что подумает, он не играет в эти игры.

[02:21:21] По

[02:21:22] сути

[02:21:23] дела

[02:21:25] для

[02:21:26] нас то здесь что шраманам, киртанам, вишнух, смаранам, а вот это то, что у нас там какие-то свои взгляды и всё такое, пусть это решат

[02:21:34] высочайшее царское полномочие.

[02:21:37] Если вы чувствуете, что вы для будете полезны, они вам скажут: Вы для нас полезны, давайте этим занимайтесь. Мы

[02:21:46] тут-то не можем разобраться какие у нас отношения с мамой,

[02:21:49] правильно ли я прожил с мамой.

[02:21:51] Теперь я получил сознание Кришны, не было бы начать восстанавливать правильные отношения сознания Кришны с отцом, матерью, братьями.

[02:21:59] Вот

[02:22:00] с этим человеком я ему причинил столько беспокойства и убежал в Харе Кришну.

[02:22:04] Неплохо было бы сейчас прийти в последующую

[02:22:07] поездку домой

[02:22:08] и извиниться за то, что я делал, и умолчать о Харе Кришне,

[02:22:14] а не грузить Его, а просто прийти и сказать: Я был неправ, прости меня, в те годы я был. Вот как сознание Кришны по-настоящему проявляется. Понимаете, как

[02:22:24] человек начинает прогрессировать. Шубхата так начинает проявляться. Так клеши вот эти уходят постепенно. Когда мы возвращаемся под семь сень истинного Я и вдруг увидели, что мы такие негодяи были и ничего там не исправили.

[02:22:41] Прекратили так делать,

[02:22:43] но одним прекращением

[02:22:44] деятельности нельзя

[02:22:46] избавиться от последствий этой деятельности.

[02:22:48] И теперь мы хотим

[02:22:51] также прийти и сказать: Мы были неправы тогда, папа прости меня. И Папа вдруг И мы не говорим про Кришну, а просто Папа знает

[02:22:59] что-то там в этом кришнаизме,

[02:23:01] в

[02:23:02] этом

[02:23:03] драном Кришна

[02:23:04] иизме что-то видимо плотное. Вот он там же служил, служил и вдруг передо мной извиняться стал, вдруг стал помогать мне, вдруг стал мне присылать какие-то средства, вдруг стал мне писать письма, где

[02:23:15] прославляет. Что-то может быть там не совсем так

[02:23:18] плохо, что-то они там правда понимают

[02:23:20] видимо, что мать так беспокоится, что отец.

[02:23:23] Понимаете, как люди начинают принимать сознание Кришны

[02:23:26] и меняют свое представление о сознании Кришны.

[02:23:30] Не через наше вегетарианство и не через

[02:23:32] не через что, а через наше

[02:23:35] отношение

[02:23:36] к

[02:23:37] близким,

[02:23:37] к тем, к тем, к врагам, ко всему.

[02:23:42] А мы грузим по полной программе

[02:23:45] сразу

[02:23:47] людей и

[02:23:48] восхищаемся: Ой, как много книжек,

[02:23:50] ой, как много того!

[02:23:51] Но это в какой-то другой части.

[02:23:56] Потому что если вы стали людьми

[02:23:59] сами, вам будет легче и книгу дать, вам будет легче

[02:24:03] извиниться простить человека,

[02:24:04] легче ему передать что-то очень

[02:24:07] важное. Потому что человек будет от вас принимать видя, что вы

[02:24:11] по-человечески

[02:24:12] себя ведёте, что вы как человек классный.

[02:24:14] И он даже не знает, что вы какой-то

[02:24:16] брахман, что вы какой-то там

[02:24:18] три раза видели Шри Говин Дугопинат Хумотана Махана.

[02:24:24] Вы пили из колодца рупы Госвами

[02:24:27] и всё, что ему говорите соответствует Панчара Драдхип.

[02:24:35] Вы не засеяли всю свою речь каким-то лексиконом странным, непонятным из-за гордости,

[02:24:41] говорится говорить непонятные

[02:24:42] термины,

[02:24:43] ссылаться на что-то, зная заведомо,

[02:24:45] что человек этого не знает. Проявление чего?

[02:24:48] Гордости и так далее. Зачем?

[02:24:53] Мы же с себя должны начать. Если мы на самом деле

[02:24:57] начинаем улучшать все то, что мы там оставили,

[02:24:59] мы

[02:25:00] начинаем за собой убирать.

[02:25:03] Вот когда говорят:

[02:25:05] покушал убери за собой. Сходил в туалет дерни вот эту штучку. Не надо почётную эту обязанность предоставлять другим. Зато

[02:25:12] я

[02:25:14] больше

[02:25:15] так не делаю, ну ты хоть бы иди. Вот детям,

[02:25:18] знаете, матери не трудно взять и дёрнуть. Она говорит: Иди и дёрни.

[02:25:23] А что, ты

[02:25:25] вот

[02:25:25] видишь

[02:25:26] сама?

[02:25:27] Она говорит: Я за собой дёргаю и хотела бы, чтобы ты за собой тоже дёргал.

[02:25:31] Я же тебя не прошу за мной дёргать. Давай, сына, я сейчас буду ходить, ты за мной дёргай. Ты то дергать еще

[02:25:38] не научился, а еще за другими собираешься дергать. И мы становимся кураторами, мы сами там не можем что-то сделать, со своими детьми разобраться, с теми, с кем-то и мы с отцом надо вот так. И он на фиг отправьте и всё. Вот это и есть сознание Кришны.

[02:25:52] Никакие противоречия с женой, да убоится жена

[02:25:56] мужа! Или что муж твой не преданный, нафиг его отшвырни,

[02:25:59] нафиг нужен такой муж который не преданный?

[02:26:02] Даже не узнаем дети, как, чего?

[02:26:05] Откуда мы знаем что он не

[02:26:09] преданный? Как мы это определили, что он жабу не

[02:26:15] повторяет?

[02:26:17] Мы же говорим о потенциальных системах, что смиренный мудрец даже собаку видит преданной

[02:26:24] корову, слона,

[02:26:26] собакоеда.

[02:26:36] Как сестра сестра Прабхупады. Она служила все время человеку, который вообще не пытался даже предаться. Все время ее канал там то се, она тайком Джабхувтер и ее все время на это положение вдохновлял

[02:26:49] как сам Шрилы Прабхупада, так и отец вдохновлял. И продвинутые люди вдохновлялись: Терпи, какая удача! Тебе сейчас такой муж достался!

[02:26:56] Она говорит: Ничего себе удача!

[02:26:59] И они в сознании Кришны истолковывали. И она думала:

[02:27:04] точно факт.

[02:27:07] Не в курсе, да? И муж

[02:27:09] потом понял славу своей жены.

[02:27:14] Мы же очень эгоистичны, мы сразу всё. Если не по нам, как дети. Ааааааааа! Сразу головой биться, изображать

[02:27:23] самоубийство,

[02:27:24] 67 порезов на руке. Ну ты когда-нибудь зарежься ёлки, что ли?

[02:27:33] Психиатры они так отличаются сразу, если 67 порезов на руке никогда с собой не покончит.

[02:27:41] Если сегодня с первого этажа выпрыгивает.

[02:27:47] Или просто: Почему психиатры? Или просто у человека не в порядке с

[02:27:52] головой?

[02:27:54] Пошел застрелиться и говорит: Ты что? Почему? А промахнулся?

[02:28:01] Анекдоты раньше были

[02:28:04] такие. Это не то, что я вас призываю,

[02:28:06] я просто говорю, что

[02:28:08] в жизни очень много всякого цирка.

[02:28:12] Я там жить

[02:28:13] не

[02:28:15] могу,

[02:28:16] давай

[02:28:18] руку

[02:28:19] держим.

[02:28:21] А

[02:28:22] зачем?

[02:28:24] Нам

[02:28:30] что-то не нравится в форме, но мы, по сути, можем не

[02:28:34] понимать

[02:28:35] этих

[02:28:36] вещей.

[02:28:37] А почему его, а почему не у нас? А потому, по кочану. Как Вы думаете,

[02:28:44] поймет человек, если ему начать объяснять? Нет.

[02:28:48] Что понимание приходит за

[02:28:50] что? За служение.

[02:28:52] Не за подчинение,

[02:28:53] а за служение.

[02:28:55] Заслужить надо

[02:28:59] это. И Кришна говорит: От меня это изойдет. Ты начнешь понимать то, что ты не понимал.

[02:29:04] Как устроен мир, что не надо воробьев

[02:29:08] уничтожать, нельзя реки вспять поворачивать, надо леса вырубать. Ты поймешь это. Но

[02:29:12] они поняли, вот им сколько раз

[02:29:14] говорили, а все равно то сделали, то разрубили, то и

[02:29:17] Мы в своей жизни Мы же все знали, что так нельзя. Но все равно наделали.

[02:29:23] Столько наделали,

[02:29:24] что

[02:29:25] ужас, щас нашу биографию размотай, это мы тут все такие крутые авторитеты, а если размотать наши мысли и желания, уууу, это что страшнее, чем биография?

[02:29:37] Но если размотать, как мы о себе думаем,

[02:29:40] то все должны нам предаться.

[02:29:46] Поэтому человек понимает, что Бог-то как раз все эти вещи знает.

[02:29:51] Поэтому он понимает, что сейчас если он гордость, то Бог смотрит и говорит: Ну как же так? А ты ещё говоришь, что ты мой преданный. Он прямо там в сердце орёт: Ты чхо? Мужик! Ты чхо? Куда тебя

[02:30:06] а

[02:30:08] она не слышит, она глухо-глуха.

[02:30:09] Он

[02:30:10] тут

[02:30:11] во

[02:30:12] внешней среде только это слышит, а там нет. А как вы думаете он говорит нам? Сейчас

[02:30:22] страхописивается, что Кришна постоянно на каждое наше действие, на каждое наше желание, Он все время нам что-то там говорит. Подожди, не надо так. Может, Он друг? Представляете, Он друг, и Он говорит: Не надо, так

[02:30:32] не делай. А мы даже не слышим. Он говорит: Вот сейчас надо вот сделать!

[02:30:37] Кто

[02:30:39] говорит?

[02:30:42] Чур-чур

[02:30:45] меня!

[02:30:48] Это не входит

[02:30:50] как раз так сделать для нас больше потому что так это для него а так это для нас а для меня что нибудь там есть почта для меня есть

[02:31:00] да иди ты о спасибо получил

[02:31:03] наставление и пошел

[02:31:07] Так иногда

[02:31:10] происходит.

[02:31:14] Надо понять за что сражаемся?

[02:31:18] За

[02:31:22] Гунин сражается за превосходство.

[02:31:26] Все могут попасть, запылить.

[02:31:28] Ничего, верните, найдите и верните.

[02:31:31] И самый квалифицированный тот, кто быстрее возвращает. Понимаете, да? И это потом опытный и преданный может это видеть. Неопытный думает: всё правильно, всё он вернул, а там всё равно ничего не изменилось.

[02:31:43] Представляете, да? Чтобы умом, который там и который здесь, разницы нет. Нет разницы в квалификации. Там он всегда враг, изменник и ненадежен,

[02:31:52] а здесь под всеми он всегда

[02:31:54] друг настав, все нормально.

[02:32:03] Слуга. Как же разницы не может быть?

[02:32:05] Совершенно по-другому человек мыслить начинает, когда под сень истинного

[02:32:10] я. Совершенно! Другие желания,

[02:32:13] другие

[02:32:14] ощущения,

[02:32:15] другие

[02:32:16] мысли,

[02:32:17] и они, как правило,

[02:32:19] противоположны тому, что желал, мыслил и ощущал тот ум, который убежал.

[02:32:24] Как

[02:32:29] же нет перемен, если вы под сень своего истинного я засунюсь.

[02:32:38] Только Хотите ли

[02:32:40] вы

[02:32:41] этого?

[02:32:42] А

[02:32:42] будет

[02:32:43] больно?

[02:32:44] Больно.

[02:32:45] Ничего не болит уже, всё нормально. Уже догнал, уже принёс.

[02:32:49] Понимаете, мы всё время боимся, этот страх окутывает постоянно нас. Что-то не доедим, не допьем, не

[02:32:56] договорим, и мы боимся что-то потерять. Потому что мы привязаны

[02:33:00] постоянно к плодам.

[02:33:03] Привязаны к плодам своей деятельности.

[02:33:10] А вриндаване непосредственно Кришну интересует, и не потому что он Бог или кто-то там. Никакой должности, ничего нет.

[02:33:16] Даже шнурка нет.

[02:33:19] Матхумангал

[02:33:19] говорит.

[02:33:22] Он же не может, как бы. И он такой: Ты вообще этикету не следуешь. Кришна говорит:

[02:33:28] Как я стараюсь. А что ты так сделал? Он говорит: Ну, вот со мной споришь. Он говорит: Ну, извини. Он говорит: Он говорит: Ну, когда извиняешься, что надо сделать? Конечно, говорит, и что надо сделать? Точно, и что надо сделать? Точно, и говорит: Ой,

[02:33:48] и

[02:33:49] о,

[02:33:50] извини

[02:33:51] и

[02:33:52] мадхумангал

[02:33:53] конфликт

[02:33:54] исчерпан

[02:33:59] поэтому Кришну то не называют браманом а мадхумангал

[02:34:01] он браман именно если вы будете читать, там будет всё время подчеркиваться, что Он кто? Браман.

[02:34:07] А

[02:34:08] это чьё желание, что Вы всё время его Брахманом считали? Кришна может быть. Нет, Мадхумангал

[02:34:13] очень хочет быть Браманом.

[02:34:17] И поэтому везде это подчёркивается, чтобы он был доволен. Кришну так

[02:34:22] устроил и Он кланяется Ему, и

[02:34:24] мадху мангал очень доволен

[02:34:26] Кришной.

[02:34:27] А

[02:34:28] Кришна очень доволен мадху мангалом, потому что мадху мангал очень любит

[02:34:33] Кришну.

[02:34:34] И очень любит, когда он Брахма.

[02:34:43] И Кришна накланяться. Спасибо

[02:34:49] большое.

Содержание

Духовная и эгоистическая природа сознания

Транскрипт

Комментарии