Содержание

Сотворение материального мира по карме душ
- Транскрипт
- Комментарии

Сотворение материального мира по карме душ

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу создания материального мира в Шримад-Бхагаватам как результата желаний и кармы душ. Души, охваченные материальными желаниями, перерождаются на разных планетах, испытывая различные условия жизни. Автор подчеркивает важность преданного служения и его ступеней, особенно неустойчивой (Аништхита) и устойчивой (Ништхита). Обсуждается роль энтузиазма, ложного энтузиамизма и заботы о понимании слушателей при обучении. Также рассматриваются шесть ступеней преданности, включая Цехомайю и Хан-Тараллу. В центре — зависимость от Кришны и необходимость смирения перед авторитетами.

Транскрипт

[00:00:00] Шнимат Бхагаватам, Песнь 5 глава 25, Величия Господа Ананты.

[00:00:06] Текст 14.

[00:00:09] О, Махараджа Парикшит,

[00:00:11] я подробно описал тебе сотворение материального мира, который был создан сообразно с желаниям и карме обусловленных душ.

[00:00:19] Охваченные множеством материальных желаний, эти души скитаются с одной планеты на другую и попадают в самые разные условия жизни.

[00:00:28] Так они и живут в материальном мире. Я передал тебе то, что услышал от своего духовного учителя.

[00:00:36] О, Махараджа Парикшит, я подробно описал тебе сотворение материального мира, который был создан сообразно желанию и карме обусловленных душ.

[00:00:46] Охваченные множеством материальных желаний, эти души скитаются с одной планеты на другую и попадают в самые разные условия жизни.

[00:00:55] Так они и живут в материальном мире. Я передал тебе то, что услышал от своего духовного учителя.

[00:01:02] Комментарий.

[00:01:03] В

[00:01:07] одной из песен Шрилы Бахти Винодатхапура есть такие слова: Анади карама бхале padi bhavaranava

[00:01:15] jale taribhale

[00:01:16] nadekhi

[00:01:17] ubaya.

[00:01:19] О, Господь, я не знаю, когда началась моя материальная жизнь. Мне ясно лишь то, что я оказался в бескрайнем океане неведения.

[00:01:27] Я понял, что единственный способ выбраться отсюда это найти прибежище у твоих лотосных стоп.

[00:01:33] С подобной молитвой обращается к Господу и шричит ани маха прабу:

[00:01:37] йаинан да танутджа кинкарам

[00:01:40] патитам мам вешами бхавам будхау.

[00:01:44] Крипая тава пада панкаджа

[00:01:46] стхита

[00:01:48] дхули садраша вичинтая.

[00:01:51] О мой Господь! О сын Махараджи Нанды! Я твой вечный слуга. Но так уж случилось, что я пал в океан неведения.

[00:01:58] Сжалься надо мной, спаси меня от мук материального бытия.

[00:02:12] Ядхвопаде

[00:02:13] шам анувар нита га каман камайа ман айа ги.

[00:02:18] О, Махараджа Парикши,

[00:02:20] я подробно описал тебе сотворение материального мира, который был создан сообразно желаниям и карме обусловленных душ. Охваченные множеством материальных желаний, эти души скитаются с одной планеты на другую и попадают в самые разные условия жизни. Так они и живут в материальном мире. Я передал тебе то, что услышал от своего духовного учителя.

[00:02:42] Итак, сегодня мы продолжим

[00:02:43] вторую часть

[00:02:45] нашего маленького семинара

[00:02:47] закрепление

[00:02:48] информации

[00:02:49] для понимания какого-то определённого

[00:02:52] понимания.

[00:02:53] Итак, мы вчера с вами

[00:02:56] вспоминали панча Клеша

[00:02:58] и

[00:03:00] вспоминали, каким образом человек подходит

[00:03:04] к начальному пути

[00:03:06] преданного служения,

[00:03:09] и остановились с вами

[00:03:12] на шести ступенях Аништхиты,

[00:03:15] что Баджана Крия, то есть выполнение практического преданного служения,

[00:03:20] делится на два этапа. Первый этап называется Аништхита неустойчивый,

[00:03:24] и второй ништхита

[00:03:25] устойчивый.

[00:03:29] Итак,

[00:03:33] кто может мне назвать

[00:03:38] все эти шесть ступеней они жтхиты?

[00:03:51] Надо погромче говорить. Я

[00:03:53] хотел бы вас сразу предупредить,

[00:03:55] есть такое понятие, имперсонализм,

[00:03:57] когда вы думаете только о себе.

[00:03:59] Вы говорите так, что вы слышите, вы говорите такие вещи, что только вы понимаете.

[00:04:04] То есть вы полностью сконцентрированы на себе. Называется эгоцентризм

[00:04:07] так называемый.

[00:04:08] И когда человек что-то говорит, говорится, брамана это тот, кто беспокоится о благе других живых существ.

[00:04:15] То есть в этот момент он, может быть, и может говорить, как он понимает, говорить, как он слышит, но поскольку он заботится о благе других, он начинает как бы от отрекаться от того, как он бы хотел сказать. Он бы, может быть, хотел, так сказать, это вот такая вот, такая вот.

[00:04:30] Вот мне сейчас, знаете, как тоже хочется здесь сидеть и так в благости такой вот так говорить.

[00:04:35] Вообще-то, вот такие Но там никто ничего не слышит, да и чихать, конечно. Самое главное, что я слышу, я понимаю, и вот здесь близкие

[00:04:43] мои слышат.

[00:04:44] А что там? Какая разница? Надо будет, они будут страдать, у них спросят.

[00:04:49] А если не надо, пусть помрут.

[00:04:53] Таким образом,

[00:04:55] заботясь о благе всех живых существ, это значит, мы думаем о тех людях, которые здесь сидят,

[00:05:00] о их понимании,

[00:05:02] о их возможности слышать, что мы говорим,

[00:05:05] и о том, как даже здесь какая здесь атмосфера, есть ли здесь вентилятор и так далее. То есть создать условия для того, чтобы живое существо смогло получить знания.

[00:05:15] И браманы, они беспокоятся об этом,

[00:05:18] о благе других живых существ даже в этом вопросе, чтобы они слышали

[00:05:22] и, говорится, кала де шапатра, могли в соответствии со своим уровнем хоть что-то понимать.

[00:05:28] И если мы даём какую-то информацию более высокую, то мы должны её, понимая, заботясь о благе, потому что для них это не будет благом, если что-то такое, чего они не понимают. Значит, говорится, у Тама он должен съехать до уровня

[00:05:41] Мадхьямы.

[00:05:42] Или Мадхьяма должен, значит, немножко опустить планочку до уровня кого?

[00:05:47] Каништха. А Каништха может спустить планочку

[00:05:51] до неофитства,

[00:05:53] там, до какого? Потому

[00:05:55] что он заботится о понимании. Какое смысл говорить, что-то такое объяснять, если никто не слышит, ничего не понимает?

[00:06:01] Это я не

[00:06:03] о тебе вообще такое настроение бывает. У меня очень странная среда, я очень удивлён,

[00:06:08] когда люди как бы сами с собой разговаривают,

[00:06:10] то есть их не интересует, слышат ли все. Иногда бывает такая среда не очень

[00:06:16] внимательная,

[00:06:17] всё равно приходится говорить громко.

[00:06:20] Всё равно приходится говорить громко.

[00:06:24] Перечислите?

[00:06:36] Санскрипт. Теперь кратко о всех уровнях.

[00:06:41] Когда

[00:06:44] человек очень энтузистичен,

[00:06:46] но он ничего не знает, не знает, как правильно совершать правильное служение,

[00:06:50] и потому

[00:06:51] его служение может приносить даже беспокойство.

[00:06:56] Нет,

[00:06:58] давайте останемся на утсахомае.

[00:07:01] Я бы хотел, чтобы было понимание какое-то немножко более

[00:07:05] глубокое, поскольку всем нам приходится сталкиваться с этой

[00:07:08] ступенью. И поскольку вы сказали, что оно может приносить беспокойство,

[00:07:13] как раз беспокойства никто не хочет.

[00:07:17] И поэтому давайте остановимся на всех этих капенях более подробно, чтобы каждый мог понять и, может быть, даже в себе разглядеть, где у него Цахомая, в каких случаях проявляется.

[00:07:27] Как? Потому что Цехомае может долгое время существовать.

[00:07:31] В разных ситуациях человек может проявлять ложный энтузиазм.

[00:07:34] Так ведь? Я

[00:07:37] бы хотел услышать что-нибудь об Цехомае.

[00:07:40] Да.

[00:07:47] Погромче человека есть энтузиазм на первых на

[00:07:51] первых стадиях и

[00:07:53] видя пример

[00:07:54] преданных, он видит, что другие преданные успешны, и поскольку он начал уже

[00:07:59] заниматься сам преданным служением, то он думает, что сама вовлеченность преданослужения обеспечивает ему успех.

[00:08:06] Но он еще по-настоящему ничего не знает.

[00:08:09] И

[00:08:21] судить о чем-то? И

[00:08:23] ещё за это к себе ждёт

[00:08:25] самое ещё такая чего ждёт он? И

[00:08:28] уважение, да? Что

[00:08:30] за это именно его должны все уважать, почитать и прославлять.

[00:08:34] Но поскольку он даёт часто, может даже неправильные наставления,

[00:08:39] поскольку ничего не знает, то

[00:08:41] этим он приносит беспокойство

[00:08:43] и может даже сам в результате этого впасть в разочарование очень вечно. Что бы он ни делал,

[00:08:49] все это не дает

[00:09:06] авторитетах

[00:09:07] и окружающих, в среду.

[00:09:09] Особенно,

[00:09:10] если он сам в себе разочаровывается,

[00:09:13] это как бы меньше приносит беспокоить других. Это его беспокойство.

[00:09:17] Но он также может разочароваться в других, думая, что они не ценят

[00:09:21] его вот эти все

[00:09:23] начинания.

[00:09:27] В результате этого,

[00:09:30] в человеке он может либо уйти с пути

[00:09:49] по-настоящему и сознанием начинают действовать

[00:09:52] и говорится что иногда как он то есть неопит он может

[00:09:58] причинять беспокойство

[00:10:00] иногда чтобы остановить его было бы на дальнем наказанием в посредство иногда

[00:10:11] На уровне УЦХМ обычно наказывают.

[00:10:15] Обычно не наказывают.

[00:10:18] Обычно,

[00:10:19] обычно переориентируют

[00:10:21] или занимают его ложный энтузиазм.

[00:10:24] Если

[00:10:24] он принимает авторитет, то его вот этот энтузиазм

[00:10:29] будет занят правильно.

[00:10:31] Так,

[00:10:38] следующий, Хан Таралла. Кто может рассказать об этом, Хан Таралла?

[00:10:49] Неофиты именно.

[00:11:31] То есть, человек, как бы он

[00:11:33] очень хорошо вдохновляется пробовать гуру.

[00:11:39] Ты ещё что думаешь?

[00:12:09] Кто еще может рассказать об этом, об этой ступени?

[00:12:12] Взлеты и падения напиток.

[00:12:15] Резкие взлеты и падения напиток.

[00:12:17] Ты можешь что-нибудь? Нибудь? Нет, под ты можешь что-нибудь устраивать. Довольно

[00:12:25] обычное состояние.

[00:12:29] Некоторое время такое, что ли восторженность,

[00:12:31] когда поначалу человек восторжен,

[00:12:34] сломает и так далее, а потом, когда

[00:12:38] этот период проходит,

[00:12:39] начинает,

[00:12:41] скажем,

[00:12:44] замечаться какие-то, скажем, недостатки.

[00:12:48] Ну и, скажем, человек, когда он в таком сентиментальном умонастроении,

[00:12:52] он сначала считает, что тут все должно быть совершенно.

[00:12:56] А когда видит несовершенство, он начинает, так сказать, хандрититься.

[00:13:05] Да, это один и тоже один из признаков.

[00:13:08] Это как бы более глубокое понимание

[00:13:10] уровня Гана Таралла. Также есть более глубокие объяснения Уци Хамая. Мы говорим, как бы, об общем, но это правильно абсолютно. Не знаю, кто насколько понимает.

[00:13:19] Я как бы старался так на

[00:13:21] таких доступных

[00:13:23] уровнях объяснять эти

[00:13:25] Уци Хамая, Гана Тарала. Есть более глубокое понимание этих вещей. Гана Тарала это когда преданный во всех своих неудачах обменяет окружающих.

[00:13:34] И из-за этого он видит, что все виноваты в том, что он не прогрессирует, плохая проповедь, нету приезжих,

[00:13:40] проповедников,

[00:13:41] никого не Он думает, что как бы из-за этого он не прогрессирует.

[00:13:45] Он ещё не обращает внимания, что он неправильно повторяет мантру, что он не следует садхане, он ещё ведёт греховный образ жизни тайком. Он на это не обращает внимания. Он думает, что вся причина в том, что он не прогрессирует

[00:13:56] в авторитетах,

[00:13:57] в преданных, в каких-то условиях. Это более глубокое понимание уровня какого?

[00:14:03] Канатарала.

[00:14:05] И

[00:14:06] из-за этого он также впадает в уныние, считая других виноватыми. И поэтому

[00:14:11] видит один из признаков его ганатаралы он прекращает видеть кого бы то ни было авторитетами.

[00:14:18] Он думает, что здесь все, на самом-то деле, так

[00:14:21] себе все неофиты.

[00:14:23] И надо сюда обязательно пригласить гуру,

[00:14:26] и что он, якобы, вдохновляется только от гуру. Но на самом деле вдохновляться от гуру это такая большая-большая

[00:14:32] квалификация нужна!

[00:14:34] Поэтому

[00:14:36] преданные не слушают лекции гуру, на самом деле, а слушают с удовольствием лекции каких-то других преданных

[00:14:42] и абсолютно ничего не соображают в лекциях гуру и считают их достаточно неинтересными, но поскольку они информированы, что это

[00:14:50] информированы

[00:14:52] чисто теоретически,

[00:14:54] что это гуру, он чистый и преданный. Видеть его и вообще слушать его это благоприятно,

[00:15:00] как в разделах

[00:15:03] ведического знания карма Канды,

[00:15:06] что это очищает карму

[00:15:09] и так далее, а им кажется, что они находятся прям что они всё понимают, что говорит гуру, но даже продвинутые личности, они поют всю жизнь. Как мне понять тебя, дорогой гуру?

[00:15:20] Я не способен понимать

[00:15:23] и не способен вдохновляться,

[00:15:25] и мы вдохновляемся образом,

[00:15:27] т. Е. Мы вдохновляемся положением

[00:15:29] духовного учителя.

[00:15:31] Но то, что говорит гуру,

[00:15:33] и какие-то качества для нас могут остаться, что просто гуру такой добряк,

[00:15:38] такой добрый, никогда не скажет то, что скажет президент,

[00:15:42] всегда так очень мягкий, и это нам нравится. Он как бы немножко удовлетворяет больше, чем другие наши

[00:15:48] чувства. Он никогда не ругается,

[00:15:50] он себя выслушает

[00:15:52] и так далее.

[00:15:53] И поэтому у нас может сложиться представление, что мы, несомненно, вдохновляемся гуру

[00:15:59] раз в год.

[00:16:02] Но на самом деле нас вдохновляют те, кто каждый день с нами общается.

[00:16:08] Каждый день это так вот. Поскольку те люди, которые вдохновляют нас каждый день, они-то и понимают,

[00:16:14] в основном,

[00:16:15] положение кого?

[00:16:17] Гуру.

[00:16:18] Они понимают положение Гуру. И поскольку человек находится на уровне Вапу, ему надо тело Гуру, он вдохновляется от тела Гуру,

[00:16:26] но ни в коем случае не вдохновляется от его

[00:16:29] проповедей и наставлений.

[00:16:31] Или если уж появляется такая Личность, то Кришна говорит: сома отма су дур лабха.

[00:16:36] Что такое?

[00:16:39] Редко встречается такая великая душа, которая сразу вдохновляется

[00:16:42] от гуру.

[00:16:43] В основном, это вдохновение, оно такое тонкое, его очень сложно уловить чувствами. И поскольку человек ещё не квалифицирован, он может даже не заметить,

[00:16:54] как это влияние,

[00:16:56] поскольку все мы находимся на платформе ума и чувств.

[00:16:59] Поэтому вы видите кучу альбомов с этими фотографиями и всё. Это какой уровень?

[00:17:05] Тысяча фотографий!

[00:17:08] Тело привлекает тело,

[00:17:10] очень сильно привлекает тело.

[00:17:12] Но постепенно,

[00:17:14] в процессе продвижения фотографий все что?

[00:17:17] Меньше и меньше.

[00:17:19] Но иногда все больше и больше, меньше и меньше гуру, и все больше фотографий становятся. Те фотографий меньше, а фотографий, где я и гуру, побольше уже становятся.

[00:17:29] А таких кадров не так много, поэтому фотографий поменьше. Там только я и гуру.

[00:17:34] Не гуру со мной, а я с гуру. Ну гуру тут вот рядом стоял, как бы.

[00:17:40] А вот я с гуру.

[00:17:43] И так далее. Потом ещё поменьше, поменьше, и побольше всё наставлений,

[00:17:47] побольше наставлений,

[00:17:49] побольше наставлений, действий, деятельности.

[00:17:52] И так один

[00:17:53] альбом меняется на другой

[00:17:55] такой внутренний, как бы человек начинает прогрессировать.

[00:17:58] И так это анатарала.

[00:17:59] Уциха мает точно так же, как

[00:18:02] сейчас

[00:18:04] говорил

[00:18:05] Эрланат про

[00:18:08] Это восторг!

[00:18:09] Все чистые и преданные. На уровне Утса-Хамаев

[00:18:11] все чистые и преданные.

[00:18:13] То есть человек так относится к преданным, что все преданные, замечательные, хорошие, он всё идеализирует.

[00:18:19] И мы видим, как он думает: Я ж думал, преданные вот такие, а, кажется, они Это вот Канатарала начинается. А когда у Цахамая, ему кажется, что все преданные, они все инициированные,

[00:18:30] они уже у них, они крылья прячут где-то под диваном. Браманы, так они вообще, это уже всё, так сказать.

[00:18:36] Это называется Унцига Майя.

[00:18:39] Майя, то есть более глубокое такое чувственное понимание.

[00:18:43] Не только что он думает, что он что-то соображает,

[00:18:57] прямо

[00:18:58] такое счастье!

[00:19:03] Его вспоминают, кто у него умер, и плачет. Слава Богу, теперь никто не умрёт. Ну, у него разные ложные представления,

[00:19:09] и он исполнен этого сентиментального

[00:19:12] энтузиазма.

[00:19:13] Такого

[00:19:14] можно ещё глубже,

[00:19:16] поэтому мы так поверхностно,

[00:19:18] потому что так вот а то многие люди, если глубже углубить, тогда многие увидят, что они ещё на улицах омают.

[00:19:23] И поэтому, чтобы многие не увидели этого, а как бы увидели себя немножко на более высокой ступени, мы так поверхностно падаем.

[00:19:32] Потому что этот уровень может очень долго сохраняться,

[00:19:35] очень долго. Но он может смешанным быть. В одной ситуации у Цехамая по отношению к какой-то ситуации,

[00:19:43] а в другой ситуации может проявляться

[00:19:45] Кана Тарава.

[00:19:47] То есть вот человек, допустим, когда видит Гуру, он может проявить Уцо Хамайю, а когда видит

[00:19:54] президента Храма, проявить Кана Тараву

[00:19:57] по отношению президенту храма. Ну, сволочь, всё из-за него. А когда гуру и

[00:20:03] что-то такое делает непонятное,

[00:20:05] что гуру потом подходит к президенту и говорит: Ты орать.

[00:20:10] Как-то, ну,

[00:20:11] за вожжи потяни там немножко. Что-то он прям такой очень странный.

[00:20:16] Ну, он говорит, а то он такой: я боюсь таких,

[00:20:19] слишком сильных захомаял,

[00:20:21] так сказать, не дай бог что-то потом увидит не так, и разочаруется полностью,

[00:20:25] так сказать, он таком состоянии вообще.

[00:20:29] Понимаете, да, что эти уровни могут в зависимости от ситуации также проявляться по отношению к разным ситуациям, к разным личностям, к разным событиям,

[00:20:36] к каком-то событии мы можем быть на уровне Уццо Хамаи.

[00:20:39] А, фестиваль, фестиваль! Ой, на фестивале! Там, прямо, вся према! Да приедет према! И будут танцевать прем!

[00:20:46] Ну, придёт фестиваль,

[00:20:48] и всё. Ну что, были, там море было. Ой, ой, как было классно, потому что если скажешь, что было не классно, то вроде как дурак, зачем деньги потратил?

[00:20:55] Ой, было здорово. Но мы видим, что он остаётся каким?

[00:20:59] Предмежним.

[00:21:02] Никакого

[00:21:03] салюта, ни энтузиазма, ни прежнего. Просто потратил деньги, посмотрел на людей и даже с этим уровнем гана Тарала ещё больше увидел

[00:21:11] недостатков,

[00:21:12] всяких проблем

[00:21:13] и всего остального.

[00:21:17] Знаете, как в некоторых храмах, куда очень часто приезжают гуру,

[00:21:21] там никто уже и не кланяется, никто шибко не падает в дондават, Там уже гуру это как бы одно

[00:21:26] и то же, что от президента, видите ли, какого-то и так же гуру, туда-сюда ходят. О, гуру идёт! Это кто? А, я не знаю! А, это кто? Ай! Но в тех местах, где раз в год там

[00:21:36] о, там

[00:21:38] всё это как бы звезда Вишельема.

[00:21:42] Как бы это целое событие всегда.

[00:21:44] Но в тех храмах, где в месяц шесть-семь

[00:21:47] махараджи в месяц.

[00:21:50] То есть только один уезжает, второй приезжает, и всё так так же прекращают ходить на лекции, опаздывают,

[00:21:56] так, сюда, сюда, где-то там а когда несколько гуру приезжают ещё,

[00:22:02] тогда ещё такие.

[00:22:04] Поэтому иногда у человека на уровне Уцха Мая или Канатарала ему кажется: Ох, если бы я был там ой, я бы вообще закланялся, или я бы заслужился.

[00:22:13] Поскольку это

[00:22:15] ложная Мая, то есть ложный энтузиазм,

[00:22:17] ложные представления,

[00:22:35] Всё.

[00:22:36] Всё это со мной до сих пор и происходит.

[00:22:40] Ганатарала

[00:22:42] вторая ступень, когда все виноваты.

[00:22:45] Все виноваты, что я не перегрессирую,

[00:22:47] это так всё изменилось. Суцца Хамаи, когда человек попал на уровень ганатарала, он говорит: Что такое всё изменилось? Было

[00:22:54] так всё здорово совершенно, и вдруг

[00:22:56] всё так омрачилось.

[00:22:59] Это только всего лишь вторая ступенька

[00:23:02] Ваджана Креи, которая называется Гана Тарала. И человек при этом, заметьте,

[00:23:07] и на утце хамае, и на ганатаре он знает,

[00:23:10] что всякие разные шлоки,

[00:23:13] выдёргивает

[00:23:14] выражения из лекций, из книжек,

[00:23:16] и как бы создаётся а для тех, кто ещё даже не на улицах ломает, для них создаётся впечатление, что этот человек, что большой

[00:23:22] знаток шастр.

[00:23:25] Вы замечали это, да? Какую-то цитату там: А вот тот-то Махарадж говорит в лекции!

[00:23:30] Квак-вак-вак!

[00:23:32] А вот в книге про упадов комментарии пишет! Квак-вак-ва!

[00:23:37] И так далее.

[00:23:38] Тот, кто ж новичок, он думает: Вот это да! Ух, как изменился Гоха! Или Ух, как изменилась Клавка!

[00:23:45] Вот это да шпарит!

[00:23:47] Какие-то там цитаты.

[00:23:49] И человек, он в этот момент, когда он даже спрашивает, он думает, что он такой, что

[00:23:55] продвинутый,

[00:23:57] такой продвинутый!

[00:23:58] Так, ну хорошо!

[00:24:00] А вот в Бхагават-Гите

[00:24:02] ещё он цитирует, он говорит страницу,

[00:24:05] научную же всё, страницу,

[00:24:07] цитату, а там главу. Он говорит: Бхагавад-гита,

[00:24:09] глава 16,

[00:24:11] текст 35,

[00:24:12] абзац 8, так сказать, сис.

[00:24:15] Шрила Прабхупада говорит: Туды-сюды, туды-сюби, сюды-сюды-сюды.

[00:24:20] Что можете сказать, а?

[00:24:22] Вы что-то говорите? А у него уже заранее подготовлена другая флок.

[00:24:26] Так-так-так,

[00:24:27] но с другой стороны шейху группы 28-м

[00:24:30] тексте, 34-ки, главы 85-я говоришь:

[00:24:34] и

[00:24:38] ещё в одной лекции, вот,

[00:24:40] бактибайка

[00:24:41] горячка:

[00:24:44] туби-сюди,

[00:24:45] туби-сюди.

[00:24:46] И в этот момент

[00:24:47] я

[00:24:52] прошлую минуту.

[00:24:53] Вам знакомо это, нет?

[00:24:56] Я могу ещё глубже сказать и обуццохомаек.

[00:24:59] Я сказал: это обзорные вещи. Потом я вам дам семинар по другому уровню, того же самого. Поэтому всегда кажется, что мы всё уже знаем и надо ещё что-то больше. Но мы лишь поверхностно изучили,

[00:25:11] так и не поняв глубокого понимания, что такое Уцихамай, что такое Гонатарала,

[00:25:15] какие привязанности на Уцихамайя, какие

[00:25:18] гуны влияют в этот момент. Это же глубокая

[00:25:21] наука.

[00:25:22] Можно каждый раз черпать. Поэтому и говорится, что кто полшлоки

[00:25:26] даже поймёт

[00:25:27] глубоко,

[00:25:28] он уже

[00:25:29] back to glothead.

[00:25:32] Полшлоки!

[00:25:34] А мы говорим: Нам надо новое,

[00:25:36] новое.

[00:25:37] И чем больше у нас это знаете, как наркотик.

[00:25:40] Иллюзия, она как наркотик. Чем вы больше её ставите, тем вам дозу всё больше увеличивать.

[00:25:45] Но на самом деле что?

[00:25:47] Глубокого осознания так и не происходит. То есть, как некое такое заполнение пустоты какой-то происходит просто и всё.

[00:25:55] Знаете, как вот эти цепи?

[00:25:57] Такая тоненькая цепочка, потом надо побольше цепочка, потом побольше.

[00:26:02] Но мозгов-то всё и не больше, и не больше. Цепь-то здоровее, а мозгов-то что?

[00:26:06] Вот точно так же информации всё больше и больше, а реализации

[00:26:11] вся та же и та же реализация. Реализации даже порой бывает всё меньше и меньше. Человек как бы просто

[00:26:16] наслаждается

[00:26:17] в уме. Такой вид даже секса

[00:26:19] есть как бы информация,

[00:26:22] информация, информация.

[00:26:23] А реальная деятельность этого человека может что? Уменьшаться, уменьшаться. То есть он всё больше спекулирует. Помните, эта история как раз по этому поводу

[00:26:31] есть?

[00:26:32] Джива Госвами называет их мутхами, ослами, которые тысячи перештудировали,

[00:26:37] тысячи произведений ведических знают, тысячи шлок,

[00:26:40] но не понимают даже их смысла сами, истинного смысла. И поэтому Он называет их мудхи,

[00:26:45] ослы. И они ищут таких же ослов, чтобы передать им такое же представление,

[00:26:49] что кто много знает информации, тот и продвинутый.

[00:26:53] Но сами даже не понимают смысла, как вот эти санскритологи

[00:26:56] разные все, они очень много знают,

[00:26:59] но только перевод Прабхупады и его комментарий сделал людей преданными.

[00:27:05] Только его перевод сделал преданными людей.

[00:27:08] Все остальные переводы не сделали никого преданным. Но они санскрит и все знают. Им кажется, что они так много знали, столько информации.

[00:27:15] Они даже могут находить недостатки в переводе ещё и у Прупады.

[00:27:19] Но Прупада перевёл полностью дух

[00:27:22] дух это есть смысл. Шабду.

[00:27:24] Он перевёл Шабду, дал дух то умонастроение, которое там вложено, а не слова, точный перевод слов.

[00:27:30] Он дал точный перевод духа в той форме, которая может быть понята

[00:27:35] такими людьми, как мы, вложив туда всю свою преданность.

[00:27:40] А люди, когда ищут этого поверхностного,

[00:27:43] они всегда сбиты с толку и находят противоречия.

[00:27:46] Поэтому

[00:27:48] эти уровни тоже имеют более глубокое, как бы, такое понимание.

[00:27:56] Викальпа сомнение и непостоянство на уровне ума. Кто может рассказать, что это такое?

[00:28:05] Попробуйте.

[00:28:28] Кто ещё что-то может сказать?

[00:28:42] Нет, это не тот уровень.

[00:28:44] Это объявление войны чувством называется.

[00:28:48] А это называется сомнение

[00:28:50] и непостоянство на уровне ума.

[00:28:53] Ветхого Альфа.

[00:28:56] Так, пожалуйста. От обстановки.

[00:29:00] От обстановки?

[00:29:14] То есть это называется коништха.

[00:29:17] То

[00:29:18] есть он не знает хорошо выводы священных писаний, его вера всегда зависит от влияния.

[00:29:23] То есть ему кто-то так рассказал у него вера появилась, другой пришёл, рассказал по-другому и вера сразу исчезла.

[00:29:31] То есть на его веру влияет та информация или тот человек, который ему говорит. Его

[00:29:37] веру можно легко поколебать:

[00:29:39] его убеждения и его доконические.

[00:29:58] Или он как бы вот с этого уровня ганатарала

[00:30:00] переходит.

[00:30:01] Поскольку на ганатарале он видит, что все виноваты в том, что он не прогрессирует,

[00:30:06] он начинает делить людей или видит, что они все непродвинутые, ему только гуру надо, и только вот самого главного,

[00:30:14] потом самым главным он и так дальше, если он не

[00:30:18] прислушается

[00:30:18] к тем, кто перешел этот уровень. Если он переходит на следующую ступень, то он начинает что у него проблемы наоборот.

[00:30:25] И чтобы их решить, он начинает думать: Как же мне поступить? Оказывается, здесь я виноват, я просто неправильно положил, я не по варне занят, варна не та. Вот когда я буду чувствовать, вот это вот так, и ажом чувствую не тот, и варна не та, а они же ничего не знают, как меня правильно занять. Вот теперь мне надо найти вот эту книжку, где соционика вот эта вот варна,

[00:30:43] варна, и когда поварнее я буду занят, вот о, тогда я стану

[00:30:48] счастливым, преданным служению.

[00:30:51] И они хотят увидеть и варну, и ашрам, и они начинают метаться.

[00:30:55] И на этой стадии,

[00:30:57] вот Майпуфтяндра

[00:30:58] Пророк сказал: они всё время также продолжают ещё больше что делать?

[00:31:02] Цитировать Писание, наизусть

[00:31:05] шпарят.

[00:31:06] Ладно бы они, как бы там, что-то где-то в книжкиных, а они шпарят наизусть порой, даже комментарии цитируют.

[00:31:11] И со стороны также создаётся впечатление, что они что?

[00:31:15] Поскольку у нас же такое представление кто цитирует больше, тот и

[00:31:21] Это неплохо, но это не всегда используется правильно, и не каждый раз человек понимает смысл того, что даже он цитирует.

[00:31:43] Да, потому что он связан, в первую очередь, с наслаждением собственных чувств или с удовлетворением собственных чувств, которые все

[00:31:51] стекаются куда?

[00:31:53] Ну, и так на голову показывают, ум-то в сердце, в ум.

[00:31:56] Они стекаются в ум,

[00:31:58] и он постоянно стремится этим выбором удовлетворить свои представления в уме,

[00:32:03] несомненно.

[00:32:05] А его ум

[00:32:07] это что?

[00:32:10] Прибежище вожделения.

[00:32:11] Таким образом, он через это пытается, на самом деле, удовлетворить своё вожделение неправильное.

[00:32:17] Либо получить ложное отречение, что является тоже вожделением,

[00:32:20] либо устроить своё вожделение поудобнее

[00:32:25] и так далее.

[00:32:28] И также этот уровень вьютхэвикальпа

[00:32:30] может проявляться в разных ситуациях, в разных ситуациях.

[00:32:46] Я уже перечислял, что нужно

[00:32:48] сократить как до минимума общение с непредвиденными.

[00:32:51] Если человек хочет прогрессировать, он должен прекратить общаться. Общаться это значит выслушивать их философию.

[00:33:00] Метаниума,

[00:33:01] конечно, общение тоже можно, не со мной.

[00:33:04] Любому уровню? Нет,

[00:33:06] вопрос и потом.

[00:33:08] Вы записывайте свои вопросы. Сейчас я вас спрашиваю, а не уверен. А я просто дополняю, чтобы немножко поглубже как бы. Дать, поскольку раз уж тут Я начал спрашивать

[00:33:17] инициированных преданных, чтобы узнать, каково их понимание этих уровней, и был очень счастлив, что они немножко глубже понимают.

[00:33:25] Но можно ещё глубже

[00:33:28] дать.

[00:33:31] Но в общем это так взлёты и падения неофита,

[00:33:34] резкие взлёты и падения. И Вишванатха Чакраварти Тхакур

[00:33:38] обобщает, и тот, кто понимает глубоко, он может понять, о чём он говорит, что когда он понимает предмет, он вдохновлён

[00:33:45] когда он не понимает,

[00:33:47] он раздохновляется.

[00:33:49] Он говорит так просто, но в этом скрыта

[00:33:52] вся глубина.

[00:33:56] Когда это удовлетворяет его

[00:34:00] понимание,

[00:34:02] то он вдохновлён.

[00:34:03] Когда его понимание не удовлетворено,

[00:34:06] то он что?

[00:34:09] Развдохновляется.

[00:34:10] А его понимание, несомненно, какое?

[00:34:16] Ментальное,

[00:34:17] исенте ментальное.

[00:34:19] Он может

[00:34:20] просто искать

[00:34:22] удовлетворения

[00:34:23] своих представлений

[00:34:25] и поэтому ум мечется. Он пытается шастры так использовать, чтобы каким-то образом

[00:34:30] эта шастра удовлетворила

[00:34:31] его понимание. И он также проповедует.

[00:34:36] Также проповедует.

[00:34:38] Т. Е. Как бы использует Писание для

[00:34:40] удовлетворения своих чувств и ума.

[00:34:43] И он пытается так других убедить в том, что это правильно. То есть он-то не понимает, он говорит: это и есть духовно.

[00:34:49] Я вот по шастрам живу.

[00:34:52] По шастрам женился, по шастрам развелся, по шастрам убил, по шастрам всё по шастрам им. Они думают, что они так продвинуты, что они могут толковать шастры.

[00:35:01] И поэтому нужен авторитет, который знает, что говорится в шастрах и как надо поступить, и к чему относится это шлока,

[00:35:07] а не заниматься этой эклектикой. Знаете, что такое эклектика?

[00:35:11] Нанизывание фактов на своё усмотрение, как вас удовлетворять. Брать какие-то факты, но так их нанизывать,

[00:35:17] что это будет полностью подтверждать ваше

[00:35:20] желание, ваше эгоистическое желание.

[00:35:23] И чтобы его как бы осуществить, вам надо так нанизать

[00:35:26] такие

[00:35:27] авторитетные вещи, но так их нанизывать,

[00:35:29] чтобы оправдать

[00:35:30] своё желание,

[00:35:31] материальное желание и получить это.

[00:35:35] Следующий уровень:

[00:35:37] вешая сагара, война чувствам.

[00:35:41] Скажите, кто,

[00:35:43] может быть, что-то понял,

[00:35:44] и не так просто уяснил информацию, а кто, что думает

[00:35:48] об этом.

[00:35:49] Вот как я говорил, след в след

[00:35:52] слушает,

[00:35:54] запоминает,

[00:35:55] ещё что думает. Вот многие здесь запомнили,

[00:35:59] но иногда я хочу узнать, что вы думаете по этому поводу?

[00:36:06] Вот сейчас я спрашиваю, что вы думаете

[00:36:09] по этому поводу, решаясь огравайны чувствам, война чувствам?

[00:36:13] Вот сначала скажите, что вы запомнили, что это такое объявление войны чувствам?

[00:36:18] Когда признанный видит свои привязанности

[00:36:21] и точно их знает,

[00:36:23] и объявляет их.

[00:36:25] Сам думает: я сам себя знаю, как

[00:36:28] правильно это сделать. Вот на всех этих уровнях: Уцоха майя, Канатарал,

[00:36:31] и он все вот оништи-то, он всегда знает сам, как решить эти проблемы.

[00:36:36] Поэтому

[00:36:37] все очарьи говорят: обязательно нужно что?

[00:36:40] Витхи, витхи руководство,

[00:36:42] поскольку сам он будет руководствоваться

[00:36:45] только этими

[00:36:46] клеши. Он всегда будет руководствоваться этими клеши. Как только бы его вы ни пытались,

[00:36:51] он в итоге всегда будет руководствоваться только этими клеши,

[00:36:55] то есть своим невежеством.

[00:36:57] А оттуда ложное эго, вот это суть. И он будет делать либо грубый материальный выбор, либо тонкий,

[00:37:02] но

[00:37:03] материальный всегда,

[00:37:05] то есть материальный будет вест.

[00:37:09] Итак,

[00:37:11] решает вся гора,

[00:37:13] кто что думает об Что это означает?

[00:37:16] Что преданные Вот примеры какие-то, чтобы немножко прочувствовали все, что это такое.

[00:37:36] Медитирую на это.

[00:37:38] Симпатия, антипатия, камень преткновения.

[00:37:41] То есть, что благоприятная медитация, что неблагоприятная всё называется медитацией.

[00:37:46] Значит, вы как бы концентрируетесь на этом объекте или на этих объектах,

[00:37:50] и концентрация на объектах постепенно развивает. Как раз что?

[00:37:54] Привязанность. Или симпатия, или антипатия в итоге превращается в привязанность. Из привязанности возникает гунна

[00:38:01] страсти.

[00:38:02] Из страсти появляется вожделение.

[00:38:05] Когда вожделение

[00:38:06] не удовлетворено, возникает гнев. Когда оно удовлетворено, возникает жадность и привязанность.

[00:38:13] Понятно, да?

[00:38:15] Поэтому говорится, что человек должен правильно рассматривать объекты,

[00:38:18] в правильных взаимоотношениях находиться. Ещё что кто-то может привести пример какой-то?

[00:38:24] Отречение.

[00:38:25] Плоды такого отречения, говорится, жалкие,

[00:38:28] временные

[00:38:30] и не ведут к истинному отречению, поскольку это отречение в гуне

[00:38:35] страсти или невежества.

[00:38:39] Кто еще что может сказать? Вот как он понял, что это такое вишая сагара война чувства?

[00:38:47] Уровне вишая сагара человек может не авторитет,

[00:38:50] но он Что может? На всех уровнях

[00:39:05] Во-вторых, видя его энтузиастов

[00:39:07] именно на этом уровне, а энтузиастов это перевод с греческого селился бог.

[00:39:13] То есть он если видит, что неправильно человек говорит,

[00:39:17] он как бы поддерживает его.

[00:39:19] Я думаю, что может неправильно так идёт. Я попробую, попробую.

[00:39:24] Но я думаю, что неправильно. И человек проходит определённый промежуток времени, и он говорит: Да, точно. Вот я попал. Мне же тетрадь же говорили, и он с говорили на

[00:39:32] раз опять возвращаясь

[00:39:33] то можно возвращаться несколько раз и говорить опять и тонны идеи но эти идеи потом он говорит ну ладно еще раз попробуй

[00:39:41] и

[00:39:41] уговориться

[00:39:42] и наступать

[00:40:04] Я думаю, что ты говоришь о, вообще, принятии авторитета.

[00:40:08] Это относится к любой категории.

[00:40:10] И на любом уровне такие отношения есть, на любом абсолютном.

[00:40:14] Но они постепенно все более как бы

[00:40:18] стабильные.

[00:40:19] Это неофит такой.

[00:40:21] Это называется пратякша,

[00:40:24] потом

[00:40:24] пороша апороша. Это вот эти уровни все. Потому что на уровне адхокшаджа

[00:40:30] или даже апароши

[00:40:32] человек уже четко верит духовному авторитету. Постепенно эта вера развилась.

[00:40:36] Он на уровне чувств. То, что ты говоришь, это, в основном, пратьякша.

[00:40:41] Начальные взаимоотношения с авторитетом,

[00:40:44] построенные на сентиментальности,

[00:40:46] на чувствах.

[00:40:48] Про дьякша это чувства, материальные взаимоотношения.

[00:40:51] Поэтому он его перепроверяет.

[00:40:53] Он говорит: Вот так, так, так. И авторитет: Хорошо, Он

[00:40:57] его не хочет разочаровываться.

[00:40:58] Ну,

[00:40:59] я думаю, может быть, лучше так, но, видя отпор, сразу: Как? Да вот так? Все, все. Да-да-да, точно, это хорошо. Давай, делай. Он делает это, у него ничего не получается.

[00:41:09] В следующий раз он опять новое какое-то, говорит: О, да! Ну здесь не получилось, я понял свою ошибку, и опять начинает он что-то говорить,

[00:41:15] но он не признается, что он просто не послушался

[00:41:18] вас. И он что-то новое говорит, он говорит: Да, это я, вот я неправ. Опять смотрит, он не видит причины того, что он неправ. И он думает: Да, он опять, значит, на эти грабли наступит, и он же новое что-то говорит. И если авторитет ему говорит: Ну, а я думаю, можно Да Вы что? Да я вот так, я же знаю! Он Что-что-что?

[00:41:36] Он человек

[00:41:37] давай ещё раз давай.

[00:41:39] Он даже его может вдохновить на это.

[00:41:41] И он опять на те грабли, опять по лбу. Потом он говорит: Ну, вы правы были,

[00:41:47] вы были правы. Но где-то внутри говорит: Ну, я же тоже был прав. Я говорю: Та, конечно, да что ты?

[00:41:53] Даже ты больше был прав, чем я? Я тогда что-то ляпнул там, и попал видимо путём тыка.

[00:41:58] И он опять такой довольный, говорит: Да, вот я, я вас очень уважаю.

[00:42:03] Если уж есть кто авторитет у меня, только, только вы.

[00:42:07] Так вот, такие

[00:42:08] отношения между Он его так прославляет,

[00:42:12] потому что авторитет всегда позволяет ему, как бы, быть либо на равных, либо даже в каких-то случаях, что повыше, всё время повыше.

[00:42:20] И он: Ой, какой авторитет просто!

[00:42:23] А вот тот авторитет всё мне говорит, как надо,

[00:42:25] и я полным идиотом выгляжу.

[00:42:28] Поэтому он что? Какой авторитет?

[00:42:30] Плохой? Несомненно, плохой авторитет.

[00:42:33] Потому что рядом с ним я всё время себя чувствую полным идиотом. А разве ж я идиот?

[00:42:41] Если он такой умный, что ж он такой бедный?

[00:42:45] Или там что-то ещё начнёт?

[00:42:48] Итак, кто ещё что-то может сказать о

[00:42:51] войне чувствам?

[00:43:00] Из-за чувств или из-за объектов?

[00:43:02] Вот здесь надо разобраться. Я хотел глубокое понимание.

[00:43:09] Объявление войны чувством.

[00:43:11] И на самом деле мы объявляем войну не чувством порой, а кому?

[00:43:18] Да?

[00:43:20] Объектом.

[00:43:21] И вот по этой причине мы что делаем?

[00:43:24] А?

[00:43:25] Еще больше привязываемся

[00:43:27] к тому, от чего хотим. Потому что мы можем даже не соображать, где чувства, где объекты чувств, где

[00:43:32] органы чувств.

[00:43:34] Человек будет чувствовать, а что такое чувство?

[00:43:38] Он может даже не понимать, что такое чувство, что такое органы чувств, что такое объекты чувств

[00:43:47] и что значит соприкасаться,

[00:43:49] и что значит удерживать

[00:43:51] тот, кто искусственно удерживает

[00:43:53] свои чувства от их объектов, есть

[00:43:56] притворщик.

[00:43:58] Таким образом, искусственное удерживание своих чувств, объявление вот им войны, приводит к тому, что человек ещё больше привязывается,

[00:44:05] потому что притворство приводит ещё к большей

[00:44:08] привязанностям.

[00:44:13] Кто может еще что? Любой пример привести, как это происходит и как выскочить оттуда?

[00:44:39] То есть у него еще больше вкус, да, такой как бы появляется.

[00:44:43] Можно даже сравнить, как человек, который решил

[00:44:45] не кушать.

[00:44:47] У

[00:44:48] него

[00:44:49] желания есть меньше становится, чем он дольше не ест, или все больше и больше?

[00:44:54] Почему?

[00:44:57] Да?

[00:44:59] Потому что он сделал насилие.

[00:45:00] Правильно! Молодец!

[00:45:02] Насильно!

[00:45:03] Он начинает искусственно, это значит насильно,

[00:45:07] удерживать свои чувства от их объектов насильно.

[00:45:12] И тогда какой выход?

[00:45:14] Вот мы не кушаем и желание

[00:45:16] есть всё или не дышим.

[00:45:19] Чем я дольше не дышу, тем у меня

[00:45:21] что, больше желания или меньше дышать?

[00:45:26] Воздух становится вообще таким

[00:45:29] Так и люди иногда, они так брахмачари, они так удерживают своё брахмачарство,

[00:45:34] но потом они вообще везде видят дерево и ногу напоминает,

[00:45:39] гору видят, напоминают грудь,

[00:45:41] траву видят, напоминают волосы,

[00:45:44] так сказать, и всё остальное.

[00:45:45] Понимаете?

[00:45:46] Потом уже всё везде, у них только одни мысли, они спать ложатся, у них там всё весны.

[00:45:51] Почему это происходит?

[00:45:55] А? Ложное отречение.

[00:45:57] Ложное отречение.

[00:46:00] Потому что взамен ничего нету более вкусного.

[00:46:04] Ничего нету более вкусного взамен. И у человека начинается такое

[00:46:08] психическое отклонение даже начинается.

[00:46:11] Он может даже сумасшедшим стать.

[00:46:13] Чокнуться может.

[00:46:14] От этих всех искусственных

[00:46:18] искусственного

[00:46:21] метода отречения.

[00:46:23] Хоговой

[00:46:24] раге или называют маркатовой раге отречение обезьяны,

[00:46:28] которая только и думает об этом на самом деле.

[00:46:31] Поэтому, говорится, чувства должны быть заняты в служении.

[00:46:35] Чувства должны быть заняты в служении.

[00:46:39] Что это означает

[00:46:41] занять чувства?

[00:46:46] Вот представьте,

[00:46:50] вот сейчас я бы, может быть, хотел бы с материться.

[00:46:53] У меня есть такое чувство сматериться сейчас.

[00:46:56] Но в разуме у меня есть знание, что материться очень плохо, и я это полностью принимаю,

[00:47:03] и поэтому я не матерюсь сейчас.

[00:47:07] А даже наоборот, говорю какие-то очень интересные вещи,

[00:47:10] связанные с Кришной, с Писанием. Таким образом, это чувство, желание говорить, да, или желание, оно занимается в соответствии с какими-то знанием.

[00:47:20] Или хочется разгневаться, чувство гнева появилось.

[00:47:24] Но я знаю теперь, в какой ситуации надо гневаться, в какой не гневаться.

[00:47:28] Занять гнев. Не избавиться от гнева, а что сделать?

[00:47:32] Занять его. Таким образом, вся проблема в занятии займи. Поэтому повторяем:

[00:47:38] О, всерадующий и привлекающий Господь! О, внутренняя

[00:47:41] энергия наслаждения Господа, займи меня в предном случае. То есть, вот займи. У меня есть какие-то качества? Займите

[00:47:48] Просим, чтобы это заняло. Есть

[00:47:50] потребность говорить? Надо говорить об этом. Есть гневаться? Вот гневаться вот в этих ситуациях.

[00:47:56] Вот в тех ситуациях нельзя гневаться. То есть, мы начинаем знанием контролировать

[00:48:00] свои чувства.

[00:48:02] Знанием контролировать свои чувства.

[00:48:06] Следующий как уровень называется?

[00:48:11] После Вишая Сагары?

[00:48:14] Ньямахша.

[00:48:15] Что это означает?

[00:48:24] Надо громко говорить, там сзади не слышно.

[00:48:31] Что такое неспособность следовать своим обетам?

[00:48:35] Вот многие, да, сейчас на уровень Прабхупада Ашрая заскочили.

[00:48:39] Или на гуру Ашрая, или кто-то на Кришну Садхаку.

[00:48:42] Как многие способны следовать

[00:48:45] тому, что говорится в этих обетах?

[00:48:48] Многие

[00:48:51] или нет?

[00:48:55] Так, честно, положа руку на живот?

[00:49:01] А?

[00:49:02] Вот скажите, кто переживает эту стадию, что не способен следовать тому, на что запрыгнул?

[00:49:10] Вот видите.

[00:49:13] Практически 90%

[00:49:15] запрыгивают туда, куда

[00:49:18] чему следовать даже не могут.

[00:49:21] И дальше продолжают это делать. То есть они даже не анализируют,

[00:49:25] что

[00:49:26] Потом, когда новая шикша или новая возможность подпрыгнуть ещё выше, они что?

[00:49:31] Они готовы подпрыгнуть ещё и ещё подпрыгнуть.

[00:49:35] Хотя чётко видят, что не способны следовать этим уровням.

[00:49:41] Не способны.

[00:49:44] А потом они удивляются, что всё изменилось вокруг.

[00:49:47] Ах, всё изменилось!

[00:49:49] Как же так? И лучше шлоку ещё одну выучить и ляпнуть, и все будут думать, что я строго следую чему-то.

[00:49:55] Но это такая наука, что сразу мгновенно распознаётся человек.

[00:49:59] Он сам объявляет

[00:50:00] о всех своих проблемах, с языка это слетает, потому что язык,

[00:50:04] он ум

[00:50:06] выдаёт.

[00:50:07] Поэтому Прабхупада говорит:

[00:50:09] умное лицо ещё не говорит о том, что человеку как только он открывает рот, как с его языка слетает кто он такой, на какой ступени, на каком он уровне, чему он следует, чему не следует?

[00:50:20] Есть целая наука как услышать это.

[00:50:26] Говорится, что преданные видят чем?

[00:50:29] Ушами,

[00:50:30] ушами. Они слушают такого человека, и все его проблемы сразу видны становятся.

[00:50:37] Итак,

[00:50:41] неспособность

[00:50:42] следовать принятым обетам.

[00:50:46] Значит, человек делает обеты какие?

[00:50:51] А?

[00:50:52] Ложные.

[00:50:53] Он не принимает.

[00:50:56] Поэтому не надо обижаться.

[00:50:58] Каждый человек здесь занимает то место, на котором на самом деле находится,

[00:51:03] и получает те отношения, которых заслужил сам.

[00:51:07] Это очень важный аспект знания.

[00:51:10] И вот это чувство несправедливости

[00:51:12] того, что я якобы на другом совсем уровне, это и есть что?

[00:51:18] Иллюзия.

[00:51:20] Или

[00:51:21] что?

[00:51:23] Лицемерие и лживость,

[00:51:26] обман.

[00:51:28] То, чего нету. Есть очень много инициированных

[00:51:31] преданных,

[00:51:32] есть очень много инициированных преданных, которые не следуют

[00:51:35] инициированных преданных, которые не следуют данным обетам.

[00:51:38] Есть очень много

[00:51:40] дважды инициированных,

[00:51:42] которые не способны следовать тем обетам, которые необходимы на уровне второй

[00:51:46] инициации.

[00:51:50] Есть, но они стараются,

[00:51:52] стремятся следовать.

[00:51:54] Но порой что?

[00:51:56] Не имея должного руководства

[00:51:58] и не имея что значит должное руководство?

[00:52:09] Своим примером, много примеров.

[00:52:11] Доброго дня.

[00:52:17] Они не слушаются то, что говорят, как действовать

[00:52:20] и как эта проблема может решиться, поскольку хотят немедленно, поскольку очень осквернено сердце.

[00:52:26] Они в итоге остаются на этой платформе. Но поскольку они видят, что кто-то прогрессирует, начинают говорить: Да я же раньше его, да не может И они начинают обманывать все больше и больше. И они в итоге превращаются, несомненно, в неудачливых йогов.

[00:52:39] В неудачливых йогов.

[00:52:41] Поэтому не надо думать,

[00:52:42] что все так просто

[00:52:45] и массово.

[00:52:47] Каждый, как говорил Прабхупада,

[00:52:48] в своем самолете сознания Кришны летит Кришне.

[00:52:52] Вы не можете в чужом самолете улететь.

[00:52:55] Каждый летит в своём самолёте сознания, Кришна.

[00:52:59] Вы поняли, да? Поэтому

[00:53:04] не обижайтесь и не удивляйтесь.

[00:53:06] Весь этот семинар был как бы цель, чтобы вы поняли научность этого метода и не обвиняли других в своих неуспехах,

[00:53:13] поскольку ответственность делать или не делать, так себя вести или не вести, так себя лежит на ком?

[00:53:19] Непосредственно на живом существе.

[00:53:22] Оно хочет обмануться и обманывается.

[00:53:25] Когда оно не хочет обманываться,

[00:53:27] нужно принимать топасию,

[00:53:28] аскезу.

[00:53:32] И люди иногда очень много делают внешне:

[00:53:35] они выращивают хлеба,

[00:53:38] они там где-то на огородах. Вот сейчас, допустим, кто-то может думать: я для храма делаю вот это вот капусту там выращиваю, но его джапа, который он обещал повторять хорошо, может что?

[00:53:49] А он может думать, что это взаимозаменяемы.

[00:53:54] Может так думать.

[00:53:56] Или он такой: если ты не можешь делать это, делай это. Он думает: я уже не могу следовать регулирующим принципам Ватса-йоги,

[00:54:02] поэтому могу просто работать для Кришны.

[00:54:06] Это означает, что человек не может следовать регулирующим принципам Бхакти-йоги,

[00:54:10] а может только пока что ещё?

[00:54:12] А?

[00:54:13] Работать для Кришны.

[00:54:16] Вы понимаете, о чём я говорю? И точно так же у людей.

[00:54:20] Они ещё могут не следовать регулирующим принципам бхакти-йоги,

[00:54:23] а просто у них есть возможность работать. Вот они тут на кухне многие, бредные, на кухне там что-то много делают, много того, много сего, но они просто работают для Кришны.

[00:54:33] И когда увидите, как они слушают, что они понимают, как они повторяют святое имя,

[00:54:39] как они следуют данным обетам, там всё время проблемы.

[00:54:44] Они плохо слушают, плохо воспевают,

[00:54:46] абсолютно не помнят правильно, правильного пометования нету,

[00:54:51] и тогда им тяжело, они не способны добровольно

[00:54:54] следовать регулирующим принципам ватха-йоги. Поэтому Кришна предлагает им работать

[00:55:00] для Него,

[00:55:01] то есть что-то много делать такого физически,

[00:55:04] там, или как ну, то есть какую-то специальность у человека, профессия.

[00:55:08] Он не может следовать регулирующим принципам, потому что регулирующие принципы включают в себя дружбу с преданными, то-сё, и человек может не в состоянии этого делать.

[00:55:18] Правильные взаимоотношения с авторитетами и человек не может быть неспособным

[00:55:22] даже к обучению, то есть всё время в каком-то противоречии. Поэтому начинается шикши постепенно.

[00:55:27] Как человек должен постепенно понять, что важно?

[00:55:31] Что важно?

[00:55:32] А он думает, что вот он важный такой, что он много тут на кухне стоял с утра до ночи и все должны его за это уважать.

[00:55:39] Ну и вот жапа.

[00:55:42] Он работает для Кришны, я моему благодарна. Но он

[00:55:45] лишь просто

[00:55:46] как результат этого может развить что ли?

[00:55:49] Работая

[00:55:51] для меня, ты что Он там говорит, Кришна?

[00:55:53] А?

[00:55:58] Совершенство. Ты достигнешь совершенства. То есть сможешь что?

[00:56:03] Слушать,

[00:56:04] слушать, повторять. Через эту работу ты можешь начать

[00:56:08] потом делать. То есть если это делаешь, к этому придешь, это делаешь к этому, и так постепенно можно продвинуться опять.

[00:56:15] Итак,

[00:56:16] ньяма кшама неспособность следовать принятым обетам и улучшить своё преданное служение.

[00:56:21] Неспособность следовать обетам мы разобрали,

[00:56:23] что значит улучшить своё преданное служение.

[00:56:28] Кто понимает, как это улучшить свое преданное служение?

[00:56:34] Не стремиться его улучшить сервис своего преданного служения, то есть не

[00:56:39] обращаешь внимания на качество этого служения,

[00:56:41] не думаешь, как лучше его выполнять.

[00:56:45] Но

[00:56:48] хочешь же, хочешь? Хочешь, но узнаешь желание, как лучше это сделать.

[00:56:53] Еще кто, что думает?

[00:57:04] А ну пуля!

[00:57:05] Это значит делать так, как удовлетворяет того, кому вы служите.

[00:57:09] И практически мы видим, что очень многие люди полностью дисквалифицированы.

[00:57:13] Они делают все то, что вас беспокоит.

[00:57:16] Все, что они для вас делают под видом служения, только приносит вам беспокойство.

[00:57:22] Это как называется?

[00:57:26] Правильно. Кто-то там сказал: Как называется?

[00:57:29] Утса Хамайя. Конечно, это Утса Хамайя.

[00:57:32] Такое служение только что приносит Субау.

[00:57:35] Беспокойство

[00:57:36] это Утса Хамайя. А человек может мнить, что он уже так продвинулся,

[00:57:40] понимает слова гуру, там, шастры цитируют,

[00:57:42] но всё это у Цехамайя.

[00:57:45] То есть такой ложный энтузиазм, который причиняет только беспокойство.

[00:57:51] Только беспокойство.

[00:57:53] То есть человек может вам делать то, что вам не только не нужно, а даже вас беспокоит,

[00:57:59] но он уверен, что вам это нужно,

[00:58:01] и что вы удовлетворены,

[00:58:03] и будет вам это что? Впихивать

[00:58:05] прямо нагло. Иногда люди доходят до такой наглости, что я просто потрясён была.

[00:58:10] То есть такая маа, такая иллюзия, такое вожделение у человека, что покрывает полностью

[00:58:16] истинное знание, истинное ощущение, чувство,

[00:58:19] то есть полностью эгоистическая

[00:58:20] платформа.

[00:58:21] Человек делает всё то, что вас беспокоит,

[00:58:24] всё абсолютно,

[00:58:25] ничего не делая то, что вас радует, и полностью уверен, что Он вам служит, и у вас какие-то взаимоотношения там.

[00:58:34] Вы понимаете, да, о чём я говорю? Поэтому будьте внимательны.

[00:58:38] Взаимоотношения с авторитетом это тогда, когда вы хотите, на самом деле, сделать так, как ему будет,

[00:58:44] по крайней мере, неплохо.

[00:58:47] Хотя бы неплохо.

[00:58:49] То есть ему вообще это нафиг не нужно, но по крайней мере вы что-то делаете, вот бочку там заполняете водой, по крайней мере ему хорошо. Что вы его что?

[00:58:59] Не беспокоите. И ему хорошо от чего? Что вы слушаетесь.

[00:59:04] Слушаетесь?

[00:59:06] То есть Он вам говорит что-то такое, что вы делаете то, что постепенно вас занимает.

[00:59:11] Вас занимает, и порой это не нужно, но

[00:59:14] нужно что-то другое, чтобы вы были заняты.

[00:59:19] Заняты,

[00:59:20] понимаете?

[00:59:21] И вот это занятие заняты под руководством.

[00:59:25] Иногда важна не самодеятельность. Помните, я рассказывал вам историю, как один

[00:59:29] ученик пришел

[00:59:31] в христианстве, как бы, ну, пример такой, он точно показательный.

[00:59:36] Как он пришёл к

[00:59:37] учителю и сказал: я хочу быть вашим учеником, а учитель садил капусту.

[00:59:41] И он стал смотреть, как учитель так странно делает: лунку

[00:59:45] и вершком

[00:59:47] в землю, а корешком наружу.

[00:59:50] Вершком в землю, корешком наружу. И он так стоял, смотрел и думает, что-то, видать, он трансцендентальная

[00:59:56] личность, видимо, запыхался, учеников много, видимо, они нарушают,

[01:00:00] и у него проблемы, видимо, там Что-то он не то делает. И учитель сказал:

[01:00:05] Хорошо, сейчас мне надо, я

[01:00:07] посмотрю, каков ты ученик.

[01:00:10] Ты вот видишь, я сажаю капусту? Он говорит: Да, вижу. Он такой смиренный.

[01:00:14] Да, я вижу.

[01:00:16] Он Всё,

[01:00:18] за меня продолжу это всё.

[01:00:20] Вот так же делай, как я делал. И

[01:00:23] ушёл. И он думает: Ну, сейчас я, он бедный духовный учитель, он там что-то не туда. Ну, видать,

[01:00:29] проблема. Ну что, я понимаю, гуру, там столько ответственности,

[01:00:32] столько всего. Ну ещё, видимо, возраст уже немножко.

[01:00:35] Ну ничего.

[01:00:37] И он взял его капусту, выкопал и посадил корешками.

[01:00:40] Ну как правильно? Всё сделал правильно, всё и топорный такой. И приходит учитель,

[01:00:46] на это и говорит: Это что такое?

[01:00:50] Он говорит: Как что? Я вот капусту посадил, все успею и такой счастливый.

[01:00:56] И он говорит: Я же тебе сказал делать так, как я делаю.

[01:01:01] И он сказал: Так это неправильно, капуста же не вырастет.

[01:01:05] И учитель улыбнулся и сказал:

[01:01:08] В духовной жизни важна не капуста,

[01:01:12] В ученичестве важна не капуста, а что?

[01:01:16] Послушание.

[01:01:17] С этого начинается ученичество.

[01:01:19] Послушание.

[01:01:20] Я хотел видеть Твоё послушание,

[01:01:24] а не так, как Ты будешь меня исправлять,

[01:01:26] потому что целью ты не знаешь, какова цель была, что я так делал. Цель была посмотреть, как ты послушание будешь исполнять.

[01:01:35] Будешь ли ты слушаться?

[01:01:39] А потом что там? Там есть вторая часть.

[01:01:42] И он спросил: Ну, это же было неразумно

[01:01:45] вершками туда.

[01:01:46] А он говорит: А это для старших учеников.

[01:01:49] Я хотел им сказать старшим ученикам: Продолжите это. И они должны были сказать:

[01:01:55] Дорогой Махарадж,

[01:01:56] вы немножко здесь

[01:01:58] мы хотели узнать, это для послушания или для капусты?

[01:02:04] Ах, вы хитрованны!

[01:02:05] Уже начинаете башкой соображать.

[01:02:09] Это для капусты, так что пересаживайте.

[01:02:12] Но если бы старшие ученики стали так же делать,

[01:02:15] он бы сказал: Почему вы так слепо мне подчиняетесь?

[01:02:18] Хватит.

[01:02:20] Надо соображать головой.

[01:02:22] Вы понимаете, да? На разных этапах от нас требуется разное.

[01:02:27] Так

[01:02:29] ведь?

[01:02:30] Послушание иногда важно.

[01:02:33] Особенно у нас на первых стадиях.

[01:02:35] Потому что там человек ничего не соображает.

[01:02:37] И если он там ещё свой разум начнёт применять,

[01:02:41] то могут быть большие проблемы.

[01:02:43] Потому что его разум ещё абсолютно лишён чего?

[01:02:47] Знания.

[01:02:48] Не одухотворён. Ничего не знает человек.

[01:02:53] Так, следующее.

[01:02:55] Таранга рангини.

[01:02:57] Что это такое?

[01:03:02] Не знаешь?

[01:03:04] Давай теоретический.

[01:03:14] Прорастает, то есть он больше становится.

[01:03:22] Не все может какие

[01:03:28] желания вы исполняете

[01:03:31] А духовные?

[01:03:37] Ещё что? Сорники.

[01:03:43] А сорняки растут быстрее или медленнее?

[01:03:47] Быстрее.

[01:03:49] И что больше растёт?

[01:03:53] Если их не выбаловать,

[01:03:55] то что? Они задушат в росток бакти

[01:03:59] эти сорняки. Они также растут быстро, потому что вместе с бакти к человеку приходит добрая слава, почести,

[01:04:07] материальное порой процветание

[01:04:09] какое-то И если он

[01:04:11] начнёт этим наслаждаться,

[01:04:13] то, несомненно, его рост в бхакте будет задушен.

[01:04:19] Итак,

[01:04:23] следующее.

[01:04:26] Как результат того, что человек успешно прошёл а, мы так и не сказали. Что надо сделать так, чтобы этого не произошло?

[01:04:36] Витхи, витхи, садана витхи.

[01:04:38] Человек должен ни в коем случае не отступать от правил предписания и

[01:04:42] ни в коем случае не уходить из-под руководства.

[01:04:44] И на самом деле говорится, что по мере продвижения

[01:04:47] человек всё больше и больше осознаёт,

[01:04:50] что важность

[01:04:52] авторитетов.

[01:04:53] Он, наоборот, по мере продвижения всё больше,

[01:04:58] понимает, что так важно.

[01:05:00] Хотя он уже очень много знает и, может быть, редко обращается к авторитетам, но он очень глубоко,

[01:05:05] глубоко анализирует даже всё то, что в прошлом ему говорили. Он начинает видеть, со временем человек начинает видеть, что ему уже с самого начала это говорили. Просто он тогда не понимал это глубоко. Теперь он понимает это как глубоко.

[01:05:18] И порой, может, даже и не спрашивает,

[01:05:20] может, вспоминает, что ему пять лет назад говорили, и уже это рассматривает наставление более глубже и применяет в своей нынешней жизни более серьезно.

[01:05:28] Поэтому он, может быть, даже как бы не обращается к этому: Что, каждый день бегать, что ли? Нет? Надо просто вспомнить, что вам уже говорили это раньше, но вы это глубоко что? Не понимали.

[01:05:41] Поэтому он из прошлого

[01:05:43] наставления уже чётко видит, как надо действовать, как надо действовать.

[01:05:48] И так как результат успешного прохода Баджана Крии,

[01:05:52] результатом Баджана Крии является, что человек поднимается до уровня какого?

[01:05:56] Анартха неувритит.

[01:05:58] Что такое анартха?

[01:06:05] Анартха нежелательные качества. Артха. Что такое артха? Анартха?

[01:06:12] Не имеет никакой ценности. Ваше служение иногда не имеет никакой ценности вообще.

[01:06:17] Некоторых особенно, одни беспокойства.

[01:06:22] Итак, поскольку это не является служением кому-то, это служение своим чувствам,

[01:06:27] своим личным, своему личному эго,

[01:06:29] Такое служение должно быть отвергнуто.

[01:06:32] Это, как говорится, дерзость по отношению

[01:06:35] к господину. Какому слуге нужно отказать в привилегиях, понизить жалование, лишить заботы и внимания?

[01:06:44] Итак, анартхи.

[01:06:46] Нежелательные качества.

[01:06:50] Кто подскажет мне первый,

[01:06:53] с чего начинается

[01:06:54] ты первый?

[01:06:59] Кто помнит?

[01:07:02] В сети слушай, внимательно слушай, больше ничего не говори, только слушай.

[01:07:08] Хорошо?

[01:07:12] Этим ты очень будешь удовлетворять мои чувства.

[01:07:15] Просто внимательно слушай и запоминай для

[01:07:20] того, чтобы применить это в жизни жизни своей собственной.

[01:07:25] Итак,

[01:07:28] первое что?

[01:07:30] Какая она?

[01:07:33] Как?

[01:07:36] Душкритина?

[01:07:39] Душкритотха.

[01:07:40] Что это означает?

[01:07:48] Деятельности.

[01:07:49] В чём выражается это?

[01:07:57] Клеши и чатур карву, панча клеш и чатуру ты карву.

[01:08:01] Итак, что

[01:08:04] уничтожает

[01:08:06] панчик леш и чатуру де кару?

[01:08:11] И как?

[01:08:17] Ну, это понятно.

[01:08:22] Баджана Крия что делает?

[01:08:25] Процесс Баджана Крия вот этих Аништхи-то неустойчивые что делает?

[01:08:30] Аништхи-то

[01:08:31] частично уничтожает наши материальные страдания, частично,

[01:08:36] если мы действуем правильно. Но с уровня Уцха-Майя,

[01:08:39] конечно,

[01:08:40] мы можем Уцха-Майя

[01:08:41] это ложный энтузиазм, который всегда сопряжён с чем?

[01:08:46] Кто

[01:08:46] знает, ложный энтузиазм с чем сопряжён?

[01:08:50] Ещё бывает.

[01:08:52] Есть безобидный ложный энтузиазм, а есть какой?

[01:09:00] Оскорбительный.

[01:09:02] Оскорбительный.

[01:09:04] Человек в своем ложном энтузиазме может совершать оскорбления.

[01:09:09] Оскорбительно

[01:09:10] действовать.

[01:09:11] Но при этом он может думать, что он действует как?

[01:09:15] Безобидно,

[01:09:17] безобидно он может действовать оскорбительно.

[01:09:21] Итак, душкритотка

[01:09:23] результаты прошлой греховной деятельности. Как они

[01:09:26] очищаются?

[01:09:28] Чем?

[01:09:31] Садхана видхи. Садхана видхи начинают быстро очищать эти клеши, то есть доштритодха.

[01:09:37] Это анартха начинает

[01:09:40] уничтожаться. И как?

[01:09:42] Частично.

[01:09:44] Следующий вид

[01:09:47] анарт как называется?

[01:09:49] Сукритотха.

[01:09:51] Что такое?

[01:09:53] Как он выражается? Как мы чувствуем это?

[01:09:56] Допустим,

[01:09:57] душкритотха это страдание, факт

[01:09:59] страданий, это все понимают.

[01:10:01] А вот это Сукритотха.

[01:10:07] Желание наслаждаться не только благочестией, вообще любой своей деятельностью. Желание наслаждаться плодами своей деятельности.

[01:10:14] Материально

[01:10:15] наслаждаться.

[01:10:16] Так же, которое выражается в желании небесного комфорта

[01:10:20] и

[01:10:24] анарха. Быть имперсоналистом

[01:10:26] или желание

[01:10:27] имперсонального освобождения это показатель того, что в сердце анархи.

[01:10:37] Итак, следующее. То есть это как это желание наслаждаться едой, даже с волшебного служения?

[01:10:42] Несомненно.

[01:10:44] Как карма к ангелу.

[01:10:49] То есть гона страсти постоянно хотеть за свою религиозность

[01:10:52] чувственных наслаждений.

[01:10:54] Награды.

[01:10:55] Материальной награды.

[01:10:57] Либо грубой, либо тонкой.

[01:11:00] Тонкое тело состоит

[01:11:01] из материи:

[01:11:03] ум, материального ума, материального интеллекта и что?

[01:11:08] Ложного эго.

[01:11:10] Вот здесь меня спросил

[01:11:11] один преданный, а вот один преданный рассказывал, что ложное эго оно не материально, оно духовно.

[01:11:20] Я думаю, либо тот не понял, либо тот, кто говорил неправ.

[01:11:24] Говорится, тонкое тело состоит из материальных элементов, это ключевое восьми материальных элементов. И среди восьми этих материальных элементов есть ложное

[01:11:33] Значит, ложное эго духовно?

[01:11:35] Почему он ссылается и говорит, что

[01:11:41] Вот

[01:11:42] он говорит, нет, я такого не говорю.

[01:11:46] Принцип ложного эго рождается из пограничной энергии. Это факт. Принцип ложного эго.

[01:11:53] И принцип ложного

[01:11:54] эго

[01:11:55] начинает творить махататву,

[01:11:57] то есть появляются

[01:11:59] материальные

[01:11:59] элементы для того, чтобы ими наслаждаться ложно.

[01:12:02] Это принцип ложного эго, и с принципом ложного эго связан Господь Санкаршана.

[01:12:08] Так?

[01:12:09] Но само ложное эго, которое в нас, оно материальное.

[01:12:15] Поэтому есть три дхамы.

[01:12:17] Три дхамы: дургатхама,

[01:12:19] махеша дхама и нарайана дхама.

[01:12:22] И есть ещё галока фриндауна дхама, которая относится к морали. Ну, то есть там три дхама это

[01:12:29] духовный мир в центре рэндауна дхама.

[01:12:33] Махейша дхама это кто?

[01:12:35] Шива,

[01:12:36] обитель Господа Шивы, промежуточный этап, и дургат дхама материальный

[01:12:42] мир.

[01:12:44] И ложное эго, как вы думаете, присутствует где? В каких мирах?

[01:12:50] В материальном? Дургатхама?

[01:12:51] А в махеша-дхаме

[01:12:52] есть ложное эго?

[01:12:54] Есть.

[01:12:55] Есть принцип, правильно? Принцип.

[01:12:58] Поэтому можно сказать, что

[01:13:01] люди не понимают, что это разное. Принцип ложного эго и само ложное эго оно материально в ней. Но принцип ложного эго находится в Махеше Дхаме, поскольку Господь Шива является Его

[01:13:10] Повелителем,

[01:13:11] повелеваем.

[01:13:13] Поэтому

[01:13:14] все, кто живет в махе шадхаме, все тётеньки,

[01:13:18] все до того. И когда, говорится, какой-нибудь глупец

[01:13:21] туда заобретает,

[01:13:22] то его тут же делают тётенькой,

[01:13:25] что он не должен быть

[01:13:28] повелителем.

[01:13:30] Мужской принцип остаётся один, повелитель,

[01:13:33] мужской принцип.

[01:13:34] И поэтому любой становится сразу женщиной в моей шейхаме. И, на самом деле, все относятся Поскольку все совершают служение Кришне, относятся к Его аспекту наслаждения, то все, в общем-то,

[01:13:46] принципиальные

[01:13:47] кто?

[01:13:48] Тётенькие,

[01:13:49] тётенькие, все принципиальные тётенькие.

[01:13:52] Мы все призваны наслаждаться Господа. А Его потенция наслаждения Шнимати Ратхара.

[01:13:59] Та-тасту-шакты.

[01:14:02] Так,

[01:14:04] следующее.

[01:14:09] Аппарат хотха.

[01:14:10] Кто скажет, что такое аппарат?

[01:14:15] Что?

[01:14:17] Аппаратки что такое? Оскорбления.

[01:14:21] У

[01:14:22] меня вот такой вопрос: что в основном препятствует нашей духовной жизни?

[01:14:28] Оскорбления.

[01:14:29] Мы можем совершать духовную жизнь, если мы наносим оскорбления, то наша духовная жизнь не только может не продвигаться, а даже наоборот, что сворачиваться

[01:14:37] из-за этих оскорблений.

[01:14:40] Таким

[01:14:40] образом, мы не так-то боимся своей душкритотхи

[01:14:44] и не так-то боимся своей сукритотхи,

[01:14:46] но

[01:14:48] мы очень должны остерегаться чего?

[01:14:51] Аппаратотхи

[01:14:52] оскорблений,

[01:14:54] оскорблений.

[01:14:57] Поэтому,

[01:14:57] говорится, те, у кого очень хорошая сукритотха,

[01:15:00] они не должны гордиться,

[01:15:02] А те, у кого очень хорошая дуджкритотха,

[01:15:05] они не должны что? Печалиться и скорбеть.

[01:15:10] Не надо гордиться и не надо печалиться.

[01:15:14] Итак, что же такое аппараты? Какие вы знаете аппараты?

[01:15:18] Намоаппаратки.

[01:15:20] Сколько

[01:15:21] их? Оскорбление святого имени.

[01:15:27] Десять основных и одиннадцатая как причина.

[01:15:31] Поэтому тоже является оскорблением.

[01:15:33] Невнимательное

[01:15:34] повторение световой ход ведёт к десяти оскорблениям и тоже является оскорблением.

[01:15:41] Следующее, кто ещё что знает?

[01:15:44] Ишвара Парадхи. Как вы понимаете, что такое Ишвара Парадхи?

[01:15:51] Следующий

[01:15:52] семинар будет посвящён

[01:15:55] маха-мантре.

[01:16:06] Ну, божествам там и свидам

[01:16:12] И даже можем нанести оскорбление

[01:16:14] Кришны, находящемуся где-то.

[01:16:17] Да, это тоже какой. Ишвара-парат.

[01:16:20] Не сразу.

[01:16:21] Следующий ещё кто? Что есть? Юджива?

[01:16:25] Сивоаппарат. Ну, сивоаппарат по отношению к чему?

[01:16:29] Значит,

[01:16:30] кому?

[01:16:32] Ишвар. Куда

[01:16:34] включить?

[01:16:35] Ещё какие препараты?

[01:16:37] Дживоаппарат. Что значит Дживоаппарат?

[01:16:41] Скорбление других живых существ.

[01:16:44] Что это подразумевается?

[01:16:47] А?

[01:16:50] Не слышу вообще. Даже я не слышу.

[01:16:58] Оскорбительное

[01:16:59] предложение.

[01:17:01] Еще?

[01:17:04] Нет-нет, а джива аппарат.

[01:17:16] Да, туда джива-химса тоже включается.

[01:17:19] Насилие

[01:17:20] над живыми существами. То есть это оскорбительно.

[01:17:23] Видеть, что человек не обладает знанием

[01:17:25] и не давать ему знания

[01:17:27] это тоже является одним из видов оскорбительного отношения к человеку.

[01:17:36] И каждый является его частичкой, каждый, даже демоны являются его частичкой. И они также являются дживами,

[01:17:44] джива таттвы. Они все джива таттвы, все живые существа здесь в материальном мире джива татт.

[01:17:50] Ну, за исключением

[01:17:53] вишнутат,

[01:17:56] шиватат.

[01:18:00] Так, следующее вайшнава аппаратхе.

[01:18:02] Что за в овощном аппарате?

[01:18:24] Ладно. Кто ещё что-то скажет о овощном аппарате?

[01:18:29] Вот это очень плохо, что никто почти ничего не говорит о овощном аппарате. Это значит, что их все совершают. Поэтому никто ничего не говорит.

[01:18:37] Никто не знает. А вот незнание это значит, кто-то совершает постоянно, потому что не знает.

[01:18:42] Что это? Да.

[01:18:53] В Стратха Госваме в вайшнавском этикете описывает четыре вида оскорблений вайшнава.

[01:18:58] Какие? Кто может перечислять?

[01:19:01] Госубау?

[01:19:03] Нет.

[01:19:07] Они просто забыли. Они знают, они забыли, они не могут их классифицировать.

[01:19:14] Физическое пренебрежение. Физическое пренебрежение или физическое? Это что такое физическое оскорбление? Когда

[01:19:20] бьют

[01:19:23] челюсть это оскорбление.

[01:19:25] Пинают под зад, ломают пальцы, выкалывают глаз, хватают за ухо оскорбления, дергают за щеку.

[01:19:32] Ну, кто знает?

[01:19:34] Все-все-все,

[01:19:35] понятно, вы все знаете.

[01:19:42] Оскорблять

[01:19:43] преданного за его низкое происхождение.

[01:19:51] Оскорблять преданного

[01:19:52] ладно, по порядку ладно. Значит так,

[01:19:56] оскорблять преданного за его оскорбительно к нему относиться и оскорблять его за

[01:20:01] его низкое рождение. За то, что у него что вы говорите, как было?

[01:20:07] За его ошибки, которые он совершил в прошлом.

[01:20:12] Следующее.

[01:20:15] И которые Он исправил, да, уже? И также есть тоже можно оскорблять, которые Он не исправил,

[01:20:21] но совершил и в прошлом.

[01:20:25] И четвёртое это называется оскорблять Его за непреднамеренное

[01:20:30] падение.

[01:20:31] И вот в эти четыре включены все остальные виды аппарата.

[01:20:35] И

[01:20:37] есть также

[01:20:40] это вайшнава аппарат. Что такое гуру аппарат?

[01:20:46] Выше гуру считаться, да?

[01:20:48] Ещё что?

[01:20:51] Не исполнять наставлений и указаний духовного учителя. Это оскорбление святого имени.

[01:20:57] Ещё что?

[01:21:00] Так, считать гуру обычной личностью,

[01:21:03] обычным человеком.

[01:21:06] Ещё что ли?

[01:21:13] Да, вайшнава Паратхи является автоматически также

[01:21:16] гуру-аппаратхи.

[01:21:18] Вайшнава паратхи, потому что самым большим вайшнавом является гуру.

[01:21:22] И оскорбляя даже других вайшнавов, мы на самом деле оскорбления наносим кому? Своему духовному учителю. Же.

[01:21:32] Ещё что?

[01:21:34] Читать рауры.

[01:21:42] Что Вы хотите?

[01:21:45] Не верить в указания гуру, да? Это тоже оскорбительно.

[01:21:50] Не иметь твёрдой веры в гуру это тоже является одним из видов оскорбительного

[01:21:55] ещё настроения.

[01:22:02] Ещё кто что может сказать об аппаратках?

[01:22:11] Иногда люди себя считают вайшнауми и

[01:22:15] думают, что из-за того, что их оскорбили, тут у кого-то проблемы начались.

[01:22:21] Вы знаете об этом? Что это так думает глупец.

[01:22:27] Он думает, что это вот из-за того, что меня оскорбили, у человека проблемы. Вот так вот будет знать, кого оскорблять. Я в ишна.

[01:22:35] Если он так думает, то он наносит оскорбление этому человеку.

[01:22:42] Вы поняли, да? О чём я сказал, нет?

[01:22:45] Вот представим, что сейчас кто-то здесь, ну, что-то такое скажет.

[01:22:48] Лакшми Нарайана ийот полный, прям встанет и скажет: Лакшми Нарайана полный ийот.

[01:22:54] И завтра что-то раз с этим случилось,

[01:22:56] и я буду вот так вот. Только сказал, вот так ему и надо. И я, значит, ему нанёс что?

[01:23:03] Какое?

[01:23:10] Девя аппаратку и?

[01:23:12] Если он повторяет святое имя, значит,

[01:23:15] инициирован.

[01:23:18] Повторяет святое имя, значит, инициирован.

[01:23:22] Потому что посвящённые это браманы.

[01:23:25] Дикшип, кто получил посвящение духовное имя, это тот, кто посвящён, повторяя святое имя. Он повторяет святое имя. Все остальные лишь готовятся повторять.

[01:23:36] Таким образом я могу совершить и джив-аппаратку, и вайшнава аппаратку. Вайшнава аппарат.

[01:23:41] Поэтому говорится, что преданный, он никогда не думает, что из-за него кто-то пострадал.

[01:23:46] Он думает: Нет, это просто у него карма пришла всё, просто так.

[01:23:50] Я тут никакого отношения не имею.

[01:23:53] Пришла карма просто. Но другие преданные, они

[01:23:58] должны думать, что с ним это произошло. Почему?

[01:24:02] А?

[01:24:04] Потому что он нанес оскорбление, кого нашла другим.

[01:24:08] По отношению к себе так нельзя думать, но по отношению к другим мы должны так свяхнуть,

[01:24:13] что это несомненно результат оскорбления.

[01:24:16] Но когда нас оскорбляют, мы спокойно можем нас оскорблять.

[01:24:24] Так, следующее.

[01:24:25] Хат-юдха.

[01:24:26] Что такое?

[01:24:36] Что это означает?

[01:24:42] Карма-гьяна-йога.

[01:24:45] Это тоже анартхи,

[01:24:47] которые вынуждают нас к карме гьяна-йогы, то есть действовать ради материального

[01:24:52] богатства, ради проявления каких-то сиддх и

[01:24:55] ради просто освобождения функций

[01:24:58] или власти,

[01:25:00] чтобы власть приобрести, стать

[01:25:02] властелином

[01:25:04] в этом мире, властвовать над людьми. Как иногда люди говорят: Такая философия, это же можно так людей себе подчинять этой философии

[01:25:10] и над ними властвовать. Такая классная философия! Можно так упиться властью, изучив эту философию,

[01:25:16] можно упиваться властью.

[01:25:18] Это гьян.

[01:25:21] Это побочный эффект гьяна, на самом деле. Отклонение.

[01:25:24] Аппа.

[01:25:27] Побочный эффект Гьяны.

[01:25:29] Побочный эффект Кармы это Садху Нинда. Побочный эффект Йоги это Шастра Нинда.

[01:25:35] И побочные эффекты Гьяны это что?

[01:25:41] Гуру Нинда.

[01:25:47] Значит, кармы, они оскорбление вайшнавам наносят.

[01:25:50] Йоги,

[01:25:51] оскорбляя

[01:25:52] Священные Писания, искажая

[01:25:55] их смысл.

[01:25:56] И гьяни, они наносят оскорбления гуру.

[01:26:00] Выражаются в каких отклонениях?

[01:26:02] У кармы какое отклонение начинается?

[01:26:06] Ритуалистический,

[01:26:07] ритуализм, да?

[01:26:09] Ритуализм приводит.

[01:26:11] Это их отклонение.

[01:26:12] Йоги обожествление

[01:26:16] своей сексуальной жизни,

[01:26:18] что их секс является формой продвижения.

[01:26:23] То есть они сами продвигаются благодаря сексу

[01:26:25] и, естественно, любое другое живое существо могут продвинуть благодаря сексу.

[01:26:31] Сахаджия.

[01:26:32] И Гьяни что?

[01:26:37] Гуру-друха.

[01:26:52] Какие вы знаете пять стадий уничтожения

[01:26:54] аппарата?

[01:27:09] Частичное, массированное, общее, полное и абсолютное.

[01:27:13] Итак, частичное на каком этапе происходит?

[01:27:17] Уничтожение анарх, а апаратх оскорблений.

[01:27:23] Потому что садхана, она садхана и витхи, она очищает нас от аппарата.

[01:27:27] Но именно оскорбления препятствуют нашему очищению.

[01:27:30] И порой даже его, наоборот, останавливают и сворачивают. Именно оскорбления. И есть пять стадий освобождения именно от оскорблений,

[01:27:38] поскольку благодаря оскорблениям мы не двигаемся.

[01:27:42] Или, наоборот, падаем.

[01:27:44] Итак,

[01:27:45] частично на каком уровне?

[01:27:47] Баджанакри.

[01:27:49] Ну, если кто-то помнит термин или записал.

[01:27:53] Следующее

[01:27:57] массированное

[01:28:00] ништхе,

[01:28:01] ништхе,

[01:28:04] общая

[01:28:06] рад и браво,

[01:28:08] полное

[01:28:11] Прямо,

[01:28:12] прямо,

[01:28:13] прямо!

[01:28:15] И

[01:28:16] абсолютная

[01:28:18] И

[01:28:23] Псир Вишонахович Агравах Тихакур делит весь процесс преданного служения на три стадии:

[01:28:28] и асакти, куда включает прему,

[01:28:33] асакти, куда включает прему

[01:28:37] любовная привязанность.

[01:28:40] Итак, я сейчас ещё раз прочитаю одну

[01:28:44] цитату из шёна-критикова-артикхакур.

[01:28:46] Такура я бы хотел, чтобы её немножко обсудили.

[01:28:52] Результатом оскорблений

[01:28:54] является дерзость по отношению к своему господину.

[01:28:57] Такому слуге нужно отказать в привилегиях,

[01:29:00] понизить жалованье, лишить заботы и внимания, обрекая его, прозябавь в нищете и всевозможных страданиях.

[01:29:07] Если провинившийся всецело отдает себя милости своего господина, тот может забыть оскорбление и снова взять его под опеку. Тогда страдания слуги прекращаются.

[01:29:16] Человек, совершивший серьезное оскорбление, теряет интерес к слушанию, повторению и другим видам преданного служения.

[01:29:23] Давайте так постараемся разобрать, да, это?

[01:29:26] Это очень интересно, поскольку мы можем видеть, что к нам что-то такое отношение, авторитет может

[01:29:32] культивировать.

[01:29:36] Итак,

[01:29:36] дерзость по отношению к своему господину.

[01:29:40] Как Вы думаете, что такое дерзость по отношению к своему господину? Результатом

[01:29:44] оскорблений

[01:29:45] является как показатель дерзость.

[01:29:48] В чем проявляется дерзость?

[01:29:53] Отвергает наставление.

[01:30:07] Сначала он начинает пренебрегать.

[01:30:10] То

[01:30:11] есть пренебрежение начинается с того, что он начинает фильтровать его указания. Вот эти указания

[01:30:18] я буду исполнять, а вот эти указания что? Я не буду. Фильтрация сначала начинается с уровня фильтрации.

[01:30:25] То есть он вот это считает правильным, он сам начинает видеть вот эти правильные указания у него, а вот эти неправильные.

[01:30:31] Таким образом он начинает видеть недостатки.

[01:30:36] Следующий этап

[01:30:39] он начинает себя считать

[01:30:43] равным.

[01:30:44] Это значит

[01:30:46] оспаривать те указания, которые ему дают.

[01:30:49] Как мы говорим: Я лучше же знаю себя. Что вы мне говорите? Я лучше себя знаю.

[01:30:55] Постепенным переходом

[01:30:57] отвержения, то есть он отвергает.

[01:31:01] Отвергает вообще указания,

[01:31:03] или не исполняет их, или исполняет неправильно.

[01:31:09] И следующее

[01:31:14] В чём ещё дерзость? Он начинает наставлять.

[01:31:17] Иногда, да,

[01:31:19] считать себя выше. Иногда такое скажи, очень часто бывает, когда

[01:31:23] младший начинает наставлять старшего.

[01:31:26] И даже ладно он старшего, который к нему никакого отношения не имеет. Иногда происходит, что наставляют именно непосредственно своего авторитета.

[01:31:34] Как ему надо самому даже действовать, и как по отношению к себе поступать, и по отношению к своей тоже духовной жизни.

[01:31:40] Наставлять начинают.

[01:31:42] Дерзость.

[01:31:44] Так проявляется дерзость. Далее он говорит: Такому слуге нужно отказать в привилегиях.

[01:31:48] Какие привилегии есть в преданном служении?

[01:31:51] Или что может? Как вы думаете, что такое привилегия? Примерно ваши мысли, да.

[01:31:58] Привиления, первое, это общаться с преданными.

[01:32:02] Значит, он может быть избранным из общества преданным, да? Или преданные могут прекратить с ним общаться. Или он может прекратить общаться.

[01:32:12] Вот он, каких его лично он может лишить его привилегий по отношению с себя?

[01:32:24] Понизить жалованье.

[01:32:31] Привилегии и жалования?

[01:32:40] Что является жалованьем?

[01:32:44] Милость. А что такое милость?

[01:32:46] Наставление.

[01:32:47] Наставление.

[01:32:49] А привилегии?

[01:32:52] Правильно. Непосредственное,

[01:32:54] да? Личное служение он ему совершает. Изгоняет его. Не принимает больше никакого вида служения. Прекращает давать наставление.

[01:33:03] Лишает заботы и внимания.

[01:33:13] Правильно.

[01:33:14] Руководство это что значит? Прекращает и ругать, и прекращает

[01:33:18] хвалить.

[01:33:21] И внимание то есть и

[01:33:23] нехорошо они относят никакого равнодушия, да? Без различия как бы, внешний как безразличие

[01:33:28] лишает внимания.

[01:33:31] Обрекая его в нищете и всевозможных страданиях. Нищета, то есть, значит, он ничего не получает от этого. То есть, он нищим стал. Как предание он совнищал.

[01:33:40] И страдания. Человек начинает страдать: Что это в моей жизни? Что это все изменилось? Ко мне вдруг перестали так относиться? Страдать

[01:33:47] начинает

[01:33:48] Отсутствие внимания, потому что человек всегда страдает, когда его никто не замечает.

[01:33:52] Особенно те, кого бы он хотел, чтобы они его замечали.

[01:33:59] Далее говорится: если провинившиеся всецело отдают себя милости своего господина. Что это означает?

[01:34:08] Что значит служить начинать? Он же не даёт его условиям, он не хочет никакого отвергать.

[01:34:12] Просит

[01:34:13] прощения.

[01:34:15] Что это означает попросить прощения, да?

[01:34:22] А как он поступал?

[01:34:25] Вы думали, ну, начали дерзость.

[01:34:27] Что

[01:34:28] значит вышел из-под руководства? Вы как раз эту тему очень хорошо развивали.

[01:34:34] А я её как бы ещё тоже так немножко.

[01:34:41] Что такое анукуле?

[01:34:46] Удовлетворить.

[01:34:47] Он начинает что?

[01:34:48] Делать то, что причиняет беспокойство.

[01:34:51] И думает, что он совершает служение. Если он понял это, он должен извиниться за такое неправильное умонастроение.

[01:34:59] И что сделать?

[01:35:02] Должен спросить, что бы вас удовлетворило?

[01:35:05] Как я должен действовать?

[01:35:06] Что делать, чтобы вы были довольны?

[01:35:11] И что значит всецело? Он, значит, сделает именно так, как вы ему сказали, полностью, как внешне, так и

[01:35:18] внутренне.

[01:35:21] Как внешне, так и внутренне.

[01:35:25] И будет ждать

[01:35:27] что?

[01:35:29] Тот может забыть оскорбление и снова взять его под опеку, то есть постепенно начать ему что?

[01:35:36] Возвращать.

[01:35:38] Приблигии,

[01:35:39] жалования.

[01:35:41] Постепенно возвратиться. Постепенно,

[01:35:44] не сразу: О, ура! Через три дня.

[01:35:47] Это зависит от что?

[01:35:49] И,

[01:35:50] на самом деле, он

[01:35:52] испытывает что? Он испытывает учеников, насколько он глубоко понимает

[01:35:57] это.

[01:35:58] Понял ли он свое оскорбление?

[01:36:00] Потому что если он прекращает опять действовать так, то есть он ему говорит, как надо действовать, и он все равно

[01:36:05] ему говорит, как бы он хотел, наоборот, то есть пытается опять его беспокоить, то он может быть отвергнут вообще на эту жизнь.

[01:36:14] И, на самом деле, говорится, гуру никогда не отвергает.

[01:36:17] Это отвержение происходит как?

[01:36:21] Автоматически, потому что нет таких взаимоотношений.

[01:36:24] Это оскорбительные отношения.

[01:36:27] И они не являются какими-то отношениями, ведущими к духовному прогрессу.

[01:36:33] Итак?

[01:36:41] И человек, как результат того, что он

[01:36:44] не получил, не

[01:36:46] занял правильную позицию,

[01:36:48] если он не успевает, какое-то время им удаётся переоценить это всё если он в этом времени не успевает

[01:36:57] то, как результат этого, если человек так и не снискал мнелась обратно, то есть не стал действовать так, как ему сказали, то постепенно, результатом этого

[01:37:06] серьёзного оскорбления, он теряет интерес к слушанию,

[01:37:11] повторению,

[01:37:12] памятованию,

[01:37:13] всем-всем, всем остальным видам преданного служения.

[01:37:20] Итак, следующее.

[01:37:23] Стадий бхакти. Кто мне пишет? Восемь стадий бхакти.

[01:37:28] Перечислил.

[01:37:30] Коротко,

[01:37:31] начиная с шрадхи.

[01:37:35] Шратха за Шратхой. Что такое Шратха?

[01:37:38] Вера. За верой что следует?

[01:37:40] Сатху самми что такое садху самми?

[01:37:42] Общение с преданными и

[01:37:48] святыми.

[01:37:49] Следующее, как результат общения,

[01:37:52] бхаджана крия. Как результат бхаджана крия.

[01:37:55] Бхаджана крия значит, что такое?

[01:37:58] Практическое преданное служение.

[01:38:00] Как результат практического преданного служения,

[01:38:03] служение,

[01:38:04] а не беспокойства

[01:38:05] появляется

[01:38:07] анартха-ниврити.

[01:38:08] Как результат очищения данартха что появляется?

[01:38:11] Ништха. Что такое ништха? Устойчие. А что такое анартха-ниврити?

[01:38:16] Очищение?

[01:38:16] Атанахка?

[01:38:18] Что такое?

[01:38:23] Неблагоприятные

[01:38:24] качества,

[01:38:25] то есть не позволяющие нам

[01:38:27] продвигаться.

[01:38:27] Ништха что такое?

[01:38:29] Устойчивость.

[01:38:33] Устойчивость.

[01:38:33] Следующее, как результат этой устойчивости появление

[01:38:37] вкуса, руча.

[01:38:38] Как результат вкуса, развитие вкуса появляется что? Асакти

[01:38:42] привязанность

[01:38:44] Кришне к преданному служению.

[01:38:46] И как результат, на самой высокой точке появляется что?

[01:38:51] Бхава.

[01:38:51] Спонтанное

[01:38:53] что? Любовь.

[01:38:55] Появляется любовь к Вишне.

[01:38:58] Но ещё имеет кое-какие примесы.

[01:39:00] И как результат развития Бауры появляется что?

[01:39:04] Прямо. Прямо.

[01:39:07] Чистая, беспримесная,

[01:39:08] ничем не мотивированная

[01:39:11] любовь и преданность

[01:39:12] Господу?

[01:39:14] Кто мне расскажет шесть

[01:39:17] благоприятных

[01:39:22] моментов, которые необходимы для продвижения в преданном служении?

[01:39:25] Это третий стих из

[01:39:28] нектара преданности.

[01:39:30] Что, нектар наставления?

[01:39:31] Кто?

[01:39:34] Первое.

[01:39:37] Действует с энтузиазмом. Что такое действовать с энтузиазмом?

[01:39:44] Правильно.

[01:39:46] С большим желанием.

[01:39:48] Не действовать, значит, это как обременение?

[01:39:51] Ни в коем случае. С большим желанием. То есть как

[01:39:55] Добровольно и радостно.

[01:39:57] Добровольно и радостно. С большим желанием, с энтузиазмом.

[01:40:01] Второе

[01:40:04] уверенность в своих действиях. Как вы понимаете, что это означает?

[01:40:07] Правильно. Значит, действовать в знании. Полученном от кого?

[01:40:12] Да.

[01:40:13] Третье

[01:40:16] терпение. Что это означает?

[01:40:24] Терпение это значит ещё что? Ещё

[01:40:35] что вы терпение подразумеваете?

[01:40:38] Счастье, несчастье.

[01:40:39] Ещё что?

[01:40:48] Не ожидать?

[01:40:56] Немедленных результатов, быстрого прогресса, не ожидать,

[01:40:59] не ожидать или что еще? Терпение.

[01:41:03] Это не ожидать сверх того, что это может дать

[01:41:07] терпение.

[01:41:09] Как Прабхупада говорил: Сначала труд, потом самадхи. Сначала тяжелая работа, а самадхи потом. Прабхупада говорил, здесь тяжелый труд, а самадхи будет в духовном мире.

[01:41:17] А иногда человек, он как бы здесь самадхи хочет схватить.

[01:41:21] Прямо сейчас.

[01:41:24] Нетерпеливо.

[01:41:25] Так, четвёртое.

[01:41:31] Строго следования

[01:41:32] принципам. Что такое строгое следование регулирующим принципам, кто знает?

[01:41:39] Ну, что это означает? Какие регулирующие принципы есть?

[01:41:43] Четыре.

[01:41:48] Девять. Какие

[01:41:50] регулирующие принципы?

[01:41:55] Посвящённые преданные знают. Шраванам киртаном вишнок смараном пада савайам арчанам ванданом да сьям саккам атмани веганам а

[01:42:03] вот эти четыре принципа, которые мы называем принципами, это что за принципы бхати?

[01:42:09] А что это?

[01:42:14] Это запреты.

[01:42:15] Запреты, которые поддерживают что?

[01:42:19] Принципы.

[01:42:20] Это запреты, которые поддерживают принципы.

[01:42:24] Но это не принципы.

[01:42:29] Регулирующие принципы бхакти йоги это Шраванам, Килтаном, Вишносмараном,

[01:42:33] Падасеваном, Арчином, Ванданом, Дасьем,

[01:42:37] Сакиам и Атмани Меданом.

[01:42:40] Это регулирующий.

[01:42:42] И чтобы следовать регулирующим принципам, очень хорошо

[01:42:45] человек должен что делать?

[01:42:47] Поддерживать

[01:42:48] чистоту.

[01:42:50] И чистота поддерживается

[01:42:51] этими

[01:42:52] религиозными

[01:42:55] принципами, но не принципами вредного служения.

[01:42:58] Это само проявление религиозности:

[01:43:00] чистота, милосердие, правдивость и уязвимость.

[01:43:04] Это принципы религии,

[01:43:06] но не являются принципами чего,

[01:43:10] регулирующими принципами приятного служения. Это принципы религии. Религиозный человек должен быть несомненно.

[01:43:16] Это значит, он должен быть не религиозный человек не считается человеком цивилизованным.

[01:43:22] Религиозный человек является цивилизованным человеком.

[01:43:28] Следующее что?

[01:43:30] Избегать

[01:43:34] общения

[01:43:35] с непредвиденными.

[01:43:36] Что это означает?

[01:43:40] Общение. Что вы понимаете под словом общение?

[01:43:46] Это

[01:43:47] снизится

[01:43:48] общение

[01:43:49] с небредными недоумениями, то есть на обычные мирские темы. И если вы с ним общаетесь, то надо как-то приводить разговоры на ту тему, которая вас остаётся.

[01:44:02] Не принимать их ценности и давать свои ценности.

[01:44:05] Ценности писать.

[01:44:07] Кто ещё как понимает? Не

[01:44:09] брать их ценности, а давать им свои,

[01:44:14] а заставлять их слушать своих.

[01:44:20] Ещё кто так понимает.

[01:44:26] Вот была такая история, как

[01:44:29] Рагунатха

[01:44:30] Госвами, он принял общение материалиста.

[01:44:34] Он встречался с Господом Чайтани.

[01:44:36] Естественно, когда неофит встречается

[01:44:40] со знанием, он пытается всю свою семью обратить сразу, то

[01:44:44] есть

[01:44:45] насадить.

[01:44:49] Не мечом, так огнём.

[01:44:51] Сначала

[01:44:52] он по-хорошему говорит: Принимайте

[01:44:54] по-хорошему.

[01:44:57] Потом начинается, как бы, всё это.

[01:44:59] И вот,

[01:45:00] Рагунат ходатайствует с вами, он также начал.

[01:45:03] И родители, они, естественно, что

[01:45:06] мятеж подняли.

[01:45:07] Бунт

[01:45:08] на корабле Трансцендентального здания они подняли,

[01:45:12] и его запечатали хорошенько.

[01:45:15] Они стали охранять его и все делали для того, чтобы он никуда даже шагу не шагнул, и ни с каким Господом Чатани не встречался. И вот как-то ему удалось все-таки сбежать, он уговорил солдат, которые за ним следили, и он встретился с Господом Чатани.

[01:45:30] И Господь Чатайн сказал: Ты попал под дурное влияние.

[01:45:33] И он-то подумал, что это речь о них. И он сказал: Купец!

[01:45:37] Иди вернись и веди себя как полный материалист.

[01:45:43] И тогда ты сможешь встречаться со Мной, когда захочешь.

[01:45:47] И

[01:45:47] он вернулся

[01:45:49] и стал говорить как полный материалист и вести себя. Иди и веди себя как полный материалист. И он стал вести себя как полный материалист. И они подумали: Да никакой веры нету, все баловство было, все прошло. И они сняли охрану, все. И вообще, они подумали: Если он куда-то и ходит, он какой материалист полон? Ничего от него толку не будет.

[01:46:06] И так он каждый день, сколько влезет, мог общаться с Господом Чайтаньий.

[01:46:17] И прекратил практически вообще общаться с ними, то они были счастливы.

[01:46:23] Какая тонкая деталь? Это как?

[01:46:34] Ну что, он насаждал им свои ценности? Нет. А как? Он

[01:46:38] жил своими ценностями, но вел себя,

[01:46:41] как они. Он вел себя, как они.

[01:46:44] Но никогда не принимал их ценностей. Он с ними не общался.

[01:46:48] Он не общался с ними. Что значит общаться это значит?

[01:46:52] Общность

[01:46:53] чего? Тренист. Ценности. Общность ценностей.

[01:46:56] И действует так.

[01:46:58] Он вёл себя как полный материалист.

[01:47:01] Как полный материалист.

[01:47:05] Таким образом, когда вы говорите: Кришна запрещает иси, мясо, рыбу, яйца и прямо из дурхимса,

[01:47:14] но материонист бы сказал: Ой, у меня язва. Я боюсь поберечь своё здоровье, возьму не могу, у меня сырое спит не буду.

[01:47:21] Желтуха начинается сразу, типа тит или

[01:47:25] что-то ещё. Он начинает вести себя как материст, и поэтому все успокаиваются. Он же не пьёт-то не из-за того, что он там верующий, а из-за чего не пьет? Аллергия, крыша едет.

[01:47:34] Я же сразу за ножи хватаюсь.

[01:47:37] И они скажут: Не-не-не-не-не-не,

[01:47:39] лучше не пей.

[01:47:41] Да, еще в прошлом году так же меня уговаривали. Так я сто грамм выпил и сразу первым уже глаз выпил.

[01:47:47] Я-то за себя не ручаюсь, поэтому мужики, ну Он ведет себя как материалист, это значит, он говорит, а что? Он дает материальные представления.

[01:47:55] А что мясо не ешь? У меня там появились такие бактерии

[01:48:01] И они, кстати, заразные еще к тому же.

[01:48:05] Можно все так представить?

[01:48:08] Но при этом: Я, там, вот, Господь не любит, когда яичко пролетает.

[01:48:14] Это всё

[01:48:16] ложный энтузиазм. Вот захамая.

[01:48:19] Всё

[01:48:21] время это совсем в Кришну впихивать. И тогда общество, оно наоборот, вот как у семьи у рагунатских маарат, оно начинает вас сковывать, наоборот: а-а-а-а-а!

[01:48:31] Наоборот, вам будут всовывать, будут вас охранять, будут

[01:48:41] И последнее, что это?

[01:48:45] Шестое?

[01:48:47] Идти по стопам очарьева.

[01:48:49] Что это означает идти по стопам очарьева?

[01:48:54] Что-что?

[01:49:02] Что?

[01:49:04] Следовать парампаре. Что такое следовать парампаре?

[01:49:08] Быть

[01:49:12] верным наставлением ачарьи.

[01:49:15] Я вот не понимаю. Если бы я, допустим, даже сейчас

[01:49:18] я не понимаю, о чем вы говорите.

[01:49:20] У У меня есть какое-то понимание, но о чем вы говорите, я не понимаю. Объясните мне, о чем вы говорите. Следовать по стопам очага.

[01:49:34] Принять наставление человека, который успешен в преданном служении.

[01:49:38] Я не понимаю.

[01:49:53] Ты знаешь, кто такой ачари?

[01:49:57] Вот ты знаешь, что такое ачари?

[01:50:04] Тот, кто следует тому, что он проповедует, это уже очаре.

[01:50:08] Если я сейчас начну делать то, что я буду говорить, значит, я очаре, да?

[01:50:14] Так кто же такой очаре? Я сейчас убью и убью. Я очаре.

[01:50:19] В очаре?

[01:50:20] Пора вредить очаре.

[01:50:22] Ещё путешествующий киллер.

[01:50:31] Ачая учит собственным примером. Вот, точно,

[01:50:34] собственным примером. Ну, служить Кришне. Вот сейчас старике Шумағара тоже служит Кришне. Всё равно его теперь зовут Хари.

[01:50:46] Сейчас они всё делают то, что говорят тоже. Тогда это говорили, делали, теперь это говорят, делают. Ачари?

[01:50:55] Тот, кто следует предписаниям шастр.

[01:51:01] Вот я думаю, что здесь многие следуют предписаниям шастр. На уровне Ганатарала, Уцхамай там всё время под шастрам действуют.

[01:51:10] Под руководством. Они под руководством кого?

[01:51:18] Так что такое ачарьи?

[01:51:29] Еще кто такой?

[01:51:33] Мнение кого?

[01:51:42] Вот почему ни про кого из наших гуру не говорят, что они о чарье?

[01:51:52] Что у вас с головой? Ну, Семён Семёнович, а-а-а! Что у вас с сетки, пистолет?

[01:51:57] Семён Семёнович, а-а-а!

[01:52:26] Погромче нельзя сказать?

[01:52:39] Как говорится, founder ocharia. Что такое founder?

[01:52:43] А?

[01:52:45] Основатель.

[01:52:46] Ачари. Он ещё ocharia и основатель. Что значит ocharia? Следовать, ocharia? Вот кто у нас в искон ocharia?

[01:52:54] Ну а что, другие не следователи?

[01:52:56] Вот вас так послушать слияние ачаре.

[01:53:01] Основатель ачаре, то есть от него исходит основная шикша и метод.

[01:53:06] Да?

[01:53:08] Никто не должен знакомиться по стопам ачарья. Кто ачарья?

[01:53:20] В

[01:53:21] вагонетте там есть такое.

[01:53:24] Не десятков тысяч лишь единицы,

[01:53:26] а из всех, старших путь преданного служения, едва ли один.

[01:53:30] И вот этот едва ли один, он

[01:53:33] ачарья. И по милости ачарьи все остальные преданные, что? Если они следуют по его стопам, то есть тому методу, который именно он дал, как эти преданные могут и сам показал это всё гораздо, то они могут именно вернуться по Его милости, по милости

[01:53:48] ачарьи.

[01:53:54] Итак, наверное, всё сегодня закончилось.

[01:53:57] Прикришна,

[01:53:59] Шиврупада Китяш.

[01:54:01] Если у кого-то есть вопросы, какие-то можете задавать. У кого нету, те свободны.

[01:54:06] Спасибо большое. Вечером дальше проводим.

[01:54:11] Что-что-что?

[01:54:20] Сейчас, вот я ещё хотел бы сказать. Определение ачарии

[01:54:24] есть в книгах Шрила Прабхупада.

[01:54:26] Кто такой ачарья?

[01:54:29] Вот Шрила Харидастр Акур нама ачарья.

[01:54:33] Вы с кону нас фаундер ачарья.

[01:54:35] Есть ачарья-основатель

[01:54:37] и есть просто ачарья. И что такое ачарья?

[01:54:41] Ачара это тот, кто проповедует

[01:54:45] на своём примере. То есть говорит и делает так. А что он говорит и делает? В

[01:54:51] с гурушастрой садху. Папа Рамба здесь есть. И есть основатели ачары.

[01:54:55] То есть те, кто основали определённую

[01:54:58] систему, по которой какие-то определённые люди в данную эпоху могут, что?

[01:55:03] Практикуя это, вернуться назад к Богу.

[01:55:06] Если они будут практиковать что-то другое, им будет что?

[01:55:10] Сложно очень вернуться.

[01:55:12] Человек, который приходит,

[01:55:14] мессия.

[01:55:18] Пожалуйста.

[01:55:19] Прошу прощения.

[01:55:20] Я

[01:55:23] не слышал.

[01:55:26] Погромче, если можно.

[01:55:28] Это

[01:55:38] гордость.

[01:55:48] Может быть, обида, может быть, гордость.

[01:55:51] Но гордый человек может обидеть всё тоже.

[01:55:55] Поэтому он и обижается, что он очень гордый.

[01:55:59] Человек думает: Я столько делаю, я столько волочу, а они ни черта вообще не помогают. Вообще, какой смысл с ним общаться?

[01:56:09] Обычно мы начинаем гордиться тем, что мы очень много делаем,

[01:56:15] особенно внешне

[01:56:18] килограммами, тоннами.

[01:56:23] Можем очень возгордиться этим:

[01:56:25] Я великий проповедник, я великий санкиртанщик,

[01:56:28] я великий фут-фулайщик,

[01:56:31] я великий там кто я великий, всё.

[01:56:34] Я такой: Я лучше, чем другие, поэтому я

[01:56:37] уединяюсь.

[01:56:39] Потому что они все как я могу с ними общаться? Они не

[01:56:42] соображают ничего.

[01:56:46] Так вот, гордость

[01:56:49] может по-разному проявляться.

[01:56:52] Нежелание общаться с преданным.

[01:56:57] Или общаться только с продвинутыми.

[01:56:58] Потому я продвинутый,

[01:57:00] поэтому как я могу общаться с продвинутым? Только с продвинутым.

[01:57:03] Я только вдохновляюсь тогда, когда гуру.

[01:57:06] А все остальные чего? Предлюсь так себе, за бухашки.

[01:57:11] Это они друг от друга вдохновляются. А я, естественно, уже более высокого уровня. Я только от Гуру впоследствии.

[01:57:16] Они ослы, они вдохновляются от всяких условий.

[01:57:20] А я вдохновляюсь лично только от гуру.

[01:57:27] Поэтому это

[01:57:28] плебеи, они вдохновляются

[01:57:30] раз в гуру,

[01:57:31] а мы только непосредственно от гуру.

[01:57:35] Это называется оскорбление.

[01:57:41] И гуру видит, что у вас просто такое сильное ложное эго,

[01:57:45] и он вас как бы отправляет в Индию, куда-то, в другую страну, вы не можете общаться ни с кем просто.

[01:57:50] У вас так сердце переполнено анартхами, что вы не можете ни с кем общаться.

[01:57:56] И гуру, чтоб вас спасти и еще видеть, что вы хоть как-то, он на таком уровне может удовлетворять ваши еще потребности. Я хочу гуру то дайте санкцию!

[01:58:03] Давай.

[01:58:05] Иначе он видит, как вы осквернены, если вы возвратитесь

[01:58:08] к прошлой жизни, вы будете трупом,

[01:58:11] иногда вайшнав сострадает, терпеливо так действует.

[01:58:17] Даже так бывает.

[01:58:19] Бывает?

[01:58:23] Я хочу, конечно, говорю.

[01:58:27] А можно мне вот это?

[01:58:29] Можно.

[01:58:32] Ну ты сейчас как бы гладу?

[01:58:37] Хочу Божествам поклоняться!

[01:58:40] Я лени Малиневич, я лениуда Ильич, хочу поклоняться Божествам.

[01:58:46] Можно мне это, а можно то.

[01:58:48] Но говорится, продвинутый преданный, что бы вы хотели, как бы я жил и как действовал?

[01:58:53] Что бы вы хотели?

[01:58:56] Это продвинуто.

[01:58:57] Как бы вы хотели?

[01:59:11] Такие большие вопросы у меня.

[01:59:14] Может быть, попозже.

[01:59:42] Фестиваль вайшнава

[01:59:44] Быть на фестивале Вайшна это хорошо.

[01:59:48] Но кто-то говорит, потому что там море. Если бы, допустим, где-то он проходил где-то, вот, допустим, в Абакане,

[01:59:54] может быть, многие бы и не поехали.

[01:59:57] Или где-то вот он проходил бы, в

[02:00:00] казахских степях,

[02:00:01] может быть, тоже в ноги не поехали? А так уже дивно-морский

[02:00:06] юга. То есть иногда махараджи, они используют потенцию нашего наслаждения, чтобы соединить это, такое хорошее место райское,

[02:00:15] и из-за самого места туда едешь. Кто-то едет, да, из-за места. Ну, какой пример, там загорает, на море ходит, ну, иногда приходит на место.

[02:00:24] Ой, были на фестивале, ну, так классно вообще, отчерешня обжарались, огурцов

[02:00:29] напороли

[02:00:30] вся там.

[02:00:31] И там и все такое.

[02:00:34] Ой, только погода была, ну, кырданы были экстазные. Что-то

[02:00:38] такое.

[02:00:41] Кто-то узнает, что туда приезжают какие-то духовные учителя, ему все равно, куда ехать. Он узнает, что туда приезжают те, кого он хотел послушать. Зависит от личности.

[02:00:51] Послушать, пообщаться с преданными, узнать, как в других местах там,

[02:00:55] какие у них там недостатки.

[02:00:59] Кто не хочет услышать, какие по мнению других недостатки у нас?

[02:01:05] А кто-то просто приходит слушать о Кришне, как прогрессировать в преданном служении, независимо от места,

[02:01:10] времени, обстоятельства, как следовать, как Это зависит от квалификации.

[02:01:15] Но в любом случае человек едет.

[02:01:18] Обычно какие-то такие вещи они их с авторитетами обсуждают.

[02:01:23] Ну, авторитет, может сказать: Ну, езжай, чё, деньги здесь, и чё меня спрашиваешь?

[02:01:27] Ну что, говорит: Ой, сейчас я ему скажу, тебе бы не надо было, а он скажет: О, а вот и начнёт цитировать кого-то там

[02:01:34] какие-то письма о махатмах, ну, в общем, всё остальное. Начнёт цитировать, вы понимаете, что он не удовлетворён, поэтому говорит: Конечно, езжай!

[02:01:41] Он такой: А можно? Можно?

[02:01:43] А я Пожалуйста!

[02:01:45] Иногда такие отношения бывают. Конечно, только, только, пожалуйста, все нормально. Спокойно,

[02:01:50] спокойно.

[02:01:52] Тихо, тихо. Можно?

[02:01:55] А, можно?

[02:01:56] Можно?

[02:01:57] Он только: А, можно?

[02:02:00] Бывают такие взаимоотношения, поверьте.

[02:02:03] Я бы хотел поехать, а

[02:02:06] поезжай еще и, конечно. Вот вы ему говорите: Это не даст ничего. Нет, это даст, я знаю, сейчас вообще отношения теперь вообще улучшились, вообще сейчас классно.

[02:02:14] Но это иллюзия. И отношения не улучшались.

[02:02:19] Что он просто в иллюзию?

[02:02:21] В новую иллюзию погрузился?

[02:02:26] Так было? Да? Бывает или нет?

[02:02:29] Или нет?

[02:02:32] Бывает.

[02:02:34] Всякое разное бывает.

[02:02:36] Ж, пожалуйста, делайте.

[02:02:38] И поэтому духовный учитель, он точно так же. Он ищет того.

[02:02:42] Это как, знаете, как в спорте:

[02:02:44] Тренер, он ищет того, кто это примет серьезно.

[02:02:49] Вот кто из вас спортом занимался?

[02:02:52] Поднимите руку.

[02:02:53] Хотя бы полгода. О, смотрите сколько. Ну и что, все вы стали мастерами?

[02:02:59] И

[02:03:00] сейчас тренируете долгих ли?

[02:03:03] Вот так же и гуру.

[02:03:05] Многие приходят ученики, но он ищет того, кто посвятит этому делу, этому делу всю свою жизнь последует, и так же будет обучать других.

[02:03:14] Люди приходят, уходят, позанимались маленько, ушли, ну, так, кто-то там, научился, что-то.

[02:03:19] Но гуру, он всегда ищет того, кто этому жизнь отдаст, и сможет стать преемником.

[02:03:25] Как Шила Баксенса Рассвати, он искал Прабхупада.

[02:03:30] Он искал. Тот, кто исполнит ему заветную мечту, он так же сделает,

[02:03:35] чтобы это было указанием Шличитания Махапраду.

[02:03:39] Распространять в каждом городе и в каждой деревне.

[02:03:45] Точно так же и в духовной жизни. Многие приходят, но многие ли они становятся мастерами?

[02:03:51] Многие ли из них они серьезно воспринимают и хотят перенять весь опыт

[02:03:56] тренера.

[02:04:02] Для бытовухи им нужно что-то. Тогда они в духовную жизнь приходят, для бытовухи что-то тут нахватают и потом

[02:04:08] Но гуру, он, несомненно, ищет тех, кто посвятит этому жизнь.

[02:04:14] Он думает, что больше бы посвятили этому жизнь.

[02:04:17] Без этого жить невозможно.

[02:04:20] Всё остальное не жизнь.

[02:04:41] Вот я как-то раз

[02:04:46] меня,

[02:04:47] меня лично готовили к очень такому соревнованию

[02:04:50] ответственному,

[02:04:52] то есть союзно,

[02:04:53] союзно, то есть союз был, на союзе я должен был выступать на Союзе.

[02:04:57] И тренер меня готовил на Союз.

[02:05:00] А тут молодые

[02:05:04] ребята тоже тренировались,

[02:05:06] и они не готовились никуда.

[02:05:10] То есть ни к каким соревнованиям, просто обычная тренировка.

[02:05:14] И поскольку я готовился на союз, тренер он постоянно говорил: Это неправильно, это неправильно, это, ты же балбес, нервничал!

[02:05:20] Вот шведам должен понимать, как это происходит.

[02:05:23] И он так меня ругал, он все время матом на меня кричал. Я что любое, что я делал, он говорит: Это неправильно, ты там неправильно ногу разверну! Я

[02:05:32] тогда был кандидатом в мастера спорта, а вот эти пацаны, они там были там. Третий разряд, там, может быть, второй

[02:05:38] юношеский,

[02:05:39] а я был кандидатом в мастера.

[02:05:41] И вот

[02:05:42] и он меня практически не давал мне сделать ни одного действия. Я только: что-то

[02:05:48] это что за стойка? Это что за поворот? Вообще, это любой уже И он постоянно и он все время матом.

[02:05:54] И есть такой лапы, знаете, что такое боксерский лап? Я все время лапы, мне и

[02:06:01] со стороны это выглядело, что я ничего вообще не умею.

[02:06:05] И он меня всё время ругал и всё время на матах.

[02:06:10] А тут внизу

[02:06:11] так хвалили,

[02:06:14] так хвалили,

[02:06:15] ни лапой не трогали чё, потому что их никуда что?

[02:06:19] Не готовили ни к чему ответственно.

[02:06:23] Половил?

[02:06:28] Им достаточно было для бытовухи,

[02:06:31] потому что и они сами не хотели никуда.

[02:06:35] Поэтому, куда вас готовят? И к чему вы готовитесь?

[02:06:41] Понимаете, да? Но если человек видит, что он доволен, все, пусть он доволен. Что его трогать? Он никуда не лезет, не хочет там. Зачем?

[02:06:50] Но когда человек вопрошает постоянно, он хочет, он готовит себя к болеете, когда ему говорят: Это неправильно, это неправильно. Как апробация? Когда человек готовит себя к санньясе, он санньяс и пять лет ему говорят: Это неправильно, это неправильно, неправильно, вот здесь лучше надо, вот здесь так, здесь вот так, вот здесь так.

[02:07:05] А кто-то вообще себя не готовит к санньясу, ему никто этого не говорит, что это неправильно.

[02:07:10] Потому что он не готовится ни к чему,

[02:07:13] к особому.

[02:07:31] Так ведь? Но когда вы там

[02:07:34] поднимаетесь, вы хотите на самом деле вернуться назад к Богу в этой жизни. Он говорит: Это неправильно, а это неправильно. Вы говорите: Я хочу вернуться в этой жизни. Я хочу в этой жизни достигнуть

[02:07:45] любви к Богу. Не вернуться? Вернуться назад к Богу это значит вернуться в любовь к Богу, а не то, что наголовку.

[02:07:51] Я хочу в этой жизни стать полезным вам в вашем служении Шлипропади.

[02:07:55] Я хочу принять часть груза вашей миссии.

[02:07:59] И тогда вас начинают: А, ты точно сам хочешь? Да! И тогда вам каждый день могут:

[02:08:03] Это неправильно, это так, это лучше, потому

[02:08:06] что вы на любой рекорд претендуете.

[02:08:11] Это так средам в спорте.

[02:08:13] Ругают каких?

[02:08:15] Лучших ругают.

[02:08:16] Ругают

[02:08:18] лучших.

[02:08:19] Это так, да, кто занимался спортом?

[02:08:21] Ругают лучших?

[02:08:23] А?

[02:08:24] Несомненно.

[02:08:27] И поэтому молодые могут послушать и подумать: О, да ничего не умеет, раз его так ругают.

[02:08:31] Мы его готовят к более ответственной деятельности.

[02:08:36] А когда человек с человеком

[02:08:39] никуда особо не готовится, даже когда его куда-то выпихивают, он нам скандал поднимает,

[02:08:42] кляузы начинает писать, жаловаться.

[02:08:47] Бы вообще не трогай, плавун повторяет, ест просад, общается с преданными этого достаточно.

[02:08:57] Полезен ли будет фестиваль неофитов?

[02:09:00] Фестиваль полезен всем

[02:09:02] живым существам:

[02:09:04] привидениям,

[02:09:05] бесшачьим. Серьёзно, я не шучу. Мухам,

[02:09:08] тараканам,

[02:09:09] комарам.

[02:09:10] Что же говорить о людях, склонных к философии?

[02:09:14] Фестиваль хорошее дело.

[02:09:16] Зависит от того,

[02:09:18] кто вы

[02:09:22] И какой ваш фестиваль? Некоторые так фестивалят, вы беременными

[02:09:26] возвращаются?

[02:09:30] Нет, думаете?

[02:09:33] Всякое бывает.

[02:09:35] У всех разное понимание. На курорт. А вот на курорт лечиться это как, Вы считаете, плохо ездить?

[02:09:41] Но если Вы едете на курорт лечиться, это хорошо.

[02:09:43] Но на курорт чего ездят?

[02:09:46] Как Вы думаете, из ста человек, поехавших на курорт лечиться,

[02:09:51] сколько процентов на курорте лечатся,

[02:09:55] а сколько просто что занимаются греховной жизнью? Как Вы думаете, сколько из ста?

[02:10:02] Едва ли они там прячется

[02:10:04] вашей семье. Вот так.

[02:10:06] Так ведь, да? Потому

[02:10:08] что всех интересует курортный

[02:10:15] Роман!

[02:10:17] Курортный роман!

[02:10:31] Вопрос всё-таки: как справляться с дурными привычками?

[02:10:36] Надо развивать вкус.

[02:10:39] Мы вот говорили: когда шубка превращается в шубку?

[02:10:47] Когда садхана витхи.

[02:10:50] Когда мы следуем садхане под руководством. Постепенно

[02:10:54] это очищает нас. Постепенно.

[02:10:58] И не следуем ни больше, ни меньше, а так, как нам сказали.

[02:11:03] Как вот одна матушка говорит: Вот в пять часов мне сказали вставать, но я не встаю пять часов.

[02:11:08] Лучше

[02:11:10] вам вставать пять часов.

[02:11:14] Авторитет, он всегда говорит: Вот он видит, что человек не высыпается. Человек просто говорит: Я не высыпаюсь, восемь не мало. Хорошо, спи девять.

[02:11:21] Но внимательно повторяй: Девять часов, но не десять, ровно девять часов.

[02:11:26] Повторяешь вот столько-то кругов и читаешь книги про правду. Вот так ты действуешь, и там

[02:11:31] дальше семья работает, и все, как ты сам узнал. Но вот это обрати на это внимание. И он начинает этому следовать, и постепенно

[02:11:38] ощущается, разрушается.

[02:11:41] А люди о чем говорят? Они не говорят вам о своей духовной жизни, они говорят: Вот я там с этой тетенькой зла, а вот эта тетенька, а как мне с этой тетенькой что, А вот как мне с этой тётенькой? А вот у нас бизнес, вот там мне эти раз на знакомолились, и рэкет приехал, и рэкет рэкет

[02:11:53] А что иначе надо делать, а?

[02:11:56] И вот такой

[02:12:16] о своих успехах или неудачах мирских постоянно говорят, говорят, говорят,

[02:12:19] говорят, говорят.

[02:12:21] Так что сделаешь?

[02:12:22] И Гуру мне сказал: А ты слушай это и слушай.

[02:12:25] И в конце им говорит:

[02:12:27] Повторяй внимательно, цари Кришна,

[02:12:30] терпеливо слушай, потому что все эти проблемы, потому что они важны повторять внимательно, Хари Кришна,

[02:12:36] читать книги Сюрпра Пада и вкушать только про сад и

[02:12:39] общаться с преданным. Четыре вещи для них очень важны: внимательно повторять свои круги,

[02:12:57] Почитай

[02:12:58] мне.

[02:13:00] И вот выехал Арджуна посередине

[02:13:03] позе. Хотя

[02:13:05] бы с этого хотя бы начать.

[02:13:09] И сказал Кришна Арджуне.

[02:13:13] Как сказка.

[02:13:16] И бились они восемнадцать

[02:13:18] дней и ночей,

[02:13:20] и извели друг друга.

[02:13:23] И как дал Кришна,

[02:13:26] и ушёл Он по колени в землю,

[02:13:29] и нанёс второй удар бхима, и ушёл Он в землю по пояс.

[02:13:33] Или что это такое?

[02:13:38] Это самые важные четыре вещи.

[02:13:44] Поэтому индивидуальный авторитет или куратор, он говорит: Индивидуальный человек. Ты должен работать, не появлять своё тело, сюда вообще не таскать в течение года,

[02:13:53] дома внимательно повторять святое имя,

[02:13:56] читать книги Шилбурбада

[02:13:58] и прийти через год и показаться мне, какой ты будешь.

[02:14:01] Я сразу пойму, делал ли ты это так или не делал.

[02:14:05] А он что делает?

[02:14:09] Бывают разные указания.

[02:14:13] Разные указания.

[02:14:20] Это как в больницу человек. Вам придётся лечь месяц на месяц в больнице. И что-то происходит: А-а-а! А-а-а! А-а-а! А-а-а! А-а-а! А-а-а!

[02:14:28] А-а-а! А-а-а! А-а-а! А-а-а!

[02:14:34] А-а-а!

[02:14:37] То там пропустил, то там пропустил. Так и да, амбулаторно.

[02:14:41] То кино было интересное, то проспал, то там то, то се, и амбулаторно все в итоге хроником человек стал.

[02:14:47] Хронический идиот.

[02:14:49] Не увеличился так от своих шизы.

[02:14:52] Да?

[02:14:53] И он такой становится гордый, оценки он ставит уже, так сами фамилиарничают.

[02:15:00] А он недавно с гуру путешествовал.

[02:15:04] Но все это Всегда двойной

[02:15:07] эффект есть, и мы должны понимать, какой эффект правильный, а какой неправильный.

[02:15:11] Потому что всегда и бакти выросла, и рядом с ними выросли очень хорошо, что сорняки

[02:15:16] и

[02:15:17] это факт.

[02:15:19] Если их не выпалывать, да? Скажи, что будет супа.

[02:15:23] Страшным будешь? Страшное

[02:15:25] дело.

[02:15:29] Поэтому опытный преданный в первую очередь имеет опыт, что при любых обстоятельствах, чтобы не пришло благоприятное,

[02:15:34] вместе с этим куча сорняков объявляется.

[02:15:37] И он всегда знает, что благоприятная любовь сопутствуется чем?

[02:15:42] Сорниками, дымом.

[02:15:45] И он очень внимателен.

[02:15:49] Иначе всё это благоприятное будет задушено этими сорняками.

[02:16:01] Ум так может себя вести, потому что ум тут же. Он же везде хочет сразу.

[02:16:06] В шавран обрядится

[02:16:07] и отречь-то.

[02:16:10] Так есть история,

[02:16:13] как Господь Чайтания и Господь Ницианы посетили дом женатого санньяси-пьяницы.

[02:16:21] Все так

[02:16:25] спокойно: А, и что там случилось?

[02:16:26] Ну всё, больше нет историй.

[02:16:29] Вот вся история в этом.

[02:16:31] Они посетили дом женатого пьяницы Самняси,

[02:16:35] который все время говорил Ну что, может, божественного примем? Да Господь читание? Божественного, наверное, надо. И опять они ели. Ну что, может, божественного примем? Да Господь читание господин, господин, ох он божественный будет говорить? Ну он имеет в виду. Я господин, а-а-а, и выскочил и побежал

[02:16:51] ему в ад.

[02:16:53] Он предлагал, что он маленько на троих, я, метан.

[02:17:00] Божественного человека.

[02:17:02] Поступали.

[02:17:05] И он посетил все святые места и омылся во всех тихтах.

[02:17:09] И так хорошо знал Священное Писание,

[02:17:13] что женился и пилон

[02:17:15] каждый день.

[02:17:17] И был при этом в санньясе, санньясу принялся на

[02:17:21] обед отречение, все дела.

[02:17:25] И Господь Чатани над ним смилостивился с ним. Они зашли и поели у него маленько.

[02:17:30] Они подумали, если и мы сейчас мимо пройдём, то ему ничего

[02:17:37] в этой жизни не видать.

[02:17:43] Поэтому очень многие паникуют преданные,

[02:17:45] пьют вино тайком, едят всякую ерунду.

[02:17:49] И вот я знаю это точно,

[02:17:51] Но я им не говорю этого.

[02:17:57] Почему?

[02:18:00] Потому

[02:18:01] что суть не беспокоить их о занятии.

[02:18:04] Занять. Надо занятия более

[02:18:06] активные, подативные,

[02:18:08] чем многие люди тайком. Вот мой Гуру махара сводит: Не думайте, что я так глуп, что думаю, что вы всему следуете.

[02:18:14] Кто-то что-то тайком там, где чё. Ну так это из-за кармы и по неосторожности.

[02:18:22] Вот так с этим: И даже если ты самый греховный, язык себе греховный, он

[02:18:27] выходит из-под влияния. Почему? Потому что на каждом этапе его ложное эго что?

[02:18:33] Уменьшается,

[02:18:34] а значит и уменьшается влияние всех материальных

[02:18:38] что?

[02:18:40] Сил.

[02:18:41] Всех материальных сил. То есть сиддхи это материальные вещи. И на него сиддхи прекращают влиять.

[02:18:48] Ходит, как вы там на него действуете? Он даже ничего то есть, он не пытается там какую-то представить себя в коконе, там, или как он там экстрасент говорил: Представь себя в колпаке, в каком-то бронированном, ничего

[02:18:58] он не представляет.

[02:19:14] Которое называется, вы помните, да? Нама кавача. Нама кавача. То есть, как результат его повторения, хорошего повторения мантры,

[02:19:20] тело приобретает такой тонкий вид брони, который вообще никак не влияет, никакие там. И вот мы видим, как Прахлада Махарадж, он как раз воспевал нама абхаш.

[02:19:31] Прахлада Махарадж, он как раз воспевал на каком уровне?

[02:19:34] Нама абхаш, нама абхаш.

[02:19:37] И его кидали туда-сюда, и ничего с ним было. И он спокойно, он стал омнамонараем,

[02:19:42] всё, никаких проблем не было.

[02:19:44] Ничего не смогли сделать демоны, никакие влияния там астрологические.

[02:19:49] И отец его был очень удивлён, потому что отец совершал такую суровую аскезу.

[02:19:53] Он совершал

[02:19:55] Вы знаете, да, что говорится: никто в прошлом, никто в настоящем, никто в будущем не сможет даже повторить этой аскезу.

[02:20:03] Термитники

[02:20:04] сожрали его мозг.

[02:20:07] То есть сначала съели кожу,

[02:20:10] потом съели мясо,

[02:20:12] съели все сухожилия,

[02:20:14] все эти

[02:20:15] потом съели

[02:20:16] сердце,

[02:20:17] съели глаза

[02:20:19] и остался чистейший скелет белый.

[02:20:23] Более того, они съели

[02:20:26] костный мозг,

[02:20:27] весь костный мозг они съели.

[02:20:29] И он своим эго

[02:20:32] поддерживал жизненный воздух в трубках костей и перемещал его в разные направления.

[02:20:37] То есть скелет был

[02:20:39] живой, живой.

[02:20:42] И поэтому полубоги они были в ужасе, Брахма был в ужасе, такого никто вообще не видел. И поскольку Брахме было известно,

[02:20:49] какова миссия хираника шипо,

[02:20:51] он так очень удивлённо,

[02:20:53] но очень так, спокойно, но с очень круглыми глазами как его аж достался. Он знал, что за этим стоит Кришна, но он такого тоже не видел. Но полубоги они все в ужасе были, потому что никто никогда

[02:21:04] никто даже не слышал, что такое может сделать человек.

[02:21:08] Какова сила была?

[02:21:11] Чего?

[02:21:12] Ложного эго.

[02:21:15] Ложного эго.

[02:21:17] И

[02:21:19] когда он попытался убить Прахладу Вы помните, Брахма дал ему все, что никто его никаким видом оружия не убьет, ничего не пройдёт, ни человек не И вот он когда попытался убивать Прахладу,

[02:21:29] он думает: Прахлада ел, пил каждый день, никуда не ходил, термитники не сожрали ему даже ноготь.

[02:21:35] А когда он начал его убивать разными способами,

[02:21:38] что?

[02:21:39] Практически он обладал теми благословениями,

[02:21:42] которые дал ему Брамма.

[02:21:44] И он был сбит с толку, и он сказал: Ты-то

[02:21:46] откуда этого?

[02:21:48] Я там такие аскезы совершал, но ты-то откуда это взял?

[02:21:51] Где ты черпаешь эти мистические силы? И Прахлада сказал: Там же, где и ты.

[02:21:57] О, Господа Вишну.

[02:21:59] Только Ты их используешь так,

[02:22:01] а Я так. Ты их достигаешь таким путем, а Я вот таким. Просто говорю:

[02:22:07] омному

[02:22:08] нарае. Всё.

[02:22:10] Сила святого ими. Сила святого ими. И никто не смог причинить никаких беспокойств прохладе на аране.

[02:22:18] Итак,

[02:22:20] аништхи-то, значит, даёт нам ещё влияние кармы.

[02:22:23] Очень такое достаточно, может, ощутимо быть, поэтому преданные, не должны удивляться, что кто-то вдруг на уровне нам аппарат и, допустим, с ума сошел.

[02:22:31] Я вполне серьезно говорю.

[02:22:33] Пришла карма. И у человека еще нет такой преданности, чтобы что?

[02:22:38] Насколько человек предаётся мне, до какой степени человек предаётся мне,

[02:22:42] соответственно я награждаю его. И это какая степень называется?

[02:22:48] Аништик,

[02:22:49] неустойчив. До неустойчивой степени ещё предался.

[02:22:52] Поэтому в соответствии с этим такие ещё могут быть проблемы.

[02:22:57] Итак,

[02:22:59] препятствия для стабильного преданного служения.

[02:23:03] Кто может перечислить, какие препятствия существуют для стабильного преданного служения?

[02:23:10] Пожалуйста.

[02:23:16] Что?

[02:23:18] Лайвикшепа.

[02:23:20] Что такое лайвикшепа?

[02:23:28] Кто мне скажет, какие виды сна описываются в Шримад Бхагава?

[02:23:39] Кришна в йога-нитре находится.

[02:23:42] Нараяна в йога-нитре находится.

[02:23:45] Какие ты знаешь? Шримад Бхага там описывает.

[02:23:50] Так вот. Ну, говори громко, про это.

[02:23:58] Бодрственный сон в сон в бодрствовании

[02:24:04] Кто?

[02:24:05] Кто читал?

[02:24:07] Ну если кто-то читал, то есть не то, что он догадался,

[02:24:11] а что читал?

[02:24:14] Как вот мы читаем книги Шрила Прабхупада, особенно на уровне Прабхупада Шрая?

[02:24:18] Или просто памяти нет?

[02:24:23] Есть поверхностный сон,

[02:24:26] да?

[02:24:27] Который называется как?

[02:24:29] Дрёма, да? Задремал поверхность.

[02:24:33] Потом есть сон.

[02:24:37] Есть

[02:24:38] глубокий сон.

[02:24:41] Сон

[02:24:43] со сновидениями.

[02:24:45] И какой сон?

[02:24:47] Нет

[02:24:48] ещё.

[02:24:50] Без сновидений уже был сон, если я говорю, сон, и сон со сновидениями.

[02:24:54] Глубокий сон.

[02:24:56] Ещё есть?

[02:24:58] Правильно, летаргия есть. Знаете, что такое летаргический сон? Или

[02:25:04] такой как в кома.

[02:25:05] В коме, я в коме.

[02:25:09] Что там в коме?

[02:25:12] В коме тамас.

[02:25:16] Итак, лая

[02:25:17] сон во время совершения преданного служения.

[02:25:22] Кто может что-то сказать по этому поводу? Как вы понимаете сон во время преданного служения? Вот сейчас же это кто-то наверняка так поверхностным сном покрывается,

[02:25:31] такой

[02:25:32] дрематой. Это препятствие.

[02:25:36] То есть человек ещё недостаточно сконцентрирован,

[02:25:38] и поэтому А почему он недостаточно сконцентрирован? Почему?

[02:25:46] Таким

[02:25:47] образом, сон признаки

[02:25:49] нечистоты.

[02:25:51] Поэтому Кришна говорит, это проявление невежества. А результатом невежества является ложное эго.

[02:25:56] Ложное эго Его сильно, поэтому он при совершении преданного служения нечистоты в сердце.

[02:26:02] И вот Бартиопам Махарадж как-то давал семинар

[02:26:05] о сне,

[02:26:07] чтобы чётко продемонстрировать,

[02:26:08] что сон является признаками

[02:26:10] нашей

[02:26:11] нечистоты.

[02:26:13] И те, кто спят, те и больше что?

[02:26:15] Нечисты в процессе. То есть не то, что они плохие и хорошие, просто они ещё что?

[02:26:20] Нечисты,

[02:26:21] ещё они нечисты.

[02:26:23] Или то очистился, то

[02:26:26] вот иногда он полгода не спит,

[02:26:28] а потом всё время спит.

[02:26:31] Всё время спит. Значит, где-то уже что?

[02:26:35] Обсыпался песочком, где-то уже помылся и обсыпался, помылся и обсыпался.

[02:26:40] Это называется как синдром

[02:26:43] купания

[02:26:44] слона.

[02:26:45] Купание слона. Шрила Рупуга с вами объясняет.

[02:26:48] Как купание слона. Слон, он вымылся, только вышел на берег, песку навел и обратно себя обвел, опять грязно.

[02:26:55] Так и чего-то. Они спят постоянно.

[02:26:57] Вы можете даже видеть у них глаза свои.

[02:27:01] Они так в неглубокую такую ситуацию.

[02:27:05] Иногда Лая,

[02:27:12] лая. Знаете, что такое пралая?

[02:27:16] Разрушение. Вот это вот лая, то, что разрушает.

[02:27:19] То есть иллюзия. Сон, иллюзия и забвение.

[02:27:25] Сон,

[02:27:25] иллюзия и забвение.

[02:27:30] Следующее.

[02:27:30] Значит, как это выражается еще? Вот слушание, когда мы на лекциях сейчас засыпаем,

[02:27:36] неважно на каких,

[02:27:37] ещё какой сон бывает? Во время

[02:27:41] повторения Хари Кришны. Вы хоть раз видели, как? Или сами засыпали?

[02:27:50] Иногда сопровождается таким звуком.

[02:27:53] Когда вы, значит, заснули, вы уже себя не контролируете.

[02:27:57] Да, очень часто бывает так.

[02:28:00] Жизненный воздух покидать начинает.

[02:28:04] Есть такой

[02:28:06] такая интересная вещь.

[02:28:08] Как один

[02:28:09] где-то фильм такой есть. Ну, Хари Кришна. Брамана

[02:28:13] шнур наматывает на палец, Гайдар читает.

[02:28:16] Утро, Брана, и такой раз читал, читал, а Гайдар иногда читает с закрытыми глазами. И он такой сел, ну, и он ещё был такой брамана

[02:28:24] всыпанный

[02:28:26] песком, и он такой раз

[02:28:42] просто: Хари, Кришна, Хари, Кришна.

[02:28:46] Значит, нурик Хари, Кришна читает.

[02:28:48] Вот так вот. Но видите, как хорошо сразу вспомнил. Уже

[02:28:52] был браман, это был браман.

[02:28:55] Если как вас там сразу там би-би-би

[02:28:59] тогда вас резко раз кто-то будит сразу там проблема, гнев.

[02:29:05] Итак, следующее препятствие.

[02:29:07] Во время, значит, слушания, пометования, или вот человека иногда помнит, или книги читать, вы знаете, видели лаю?

[02:29:13] Книги про БАДы начинаешь читать, да прямо

[02:29:16] лаять охота, прямо

[02:29:19] Лай так нападает из-за

[02:29:22] угла.

[02:29:24] Самые лучшие снотворные.

[02:29:27] Для многих это самые лучшие снотворные.

[02:29:30] Если спать хочешь, берёт деньги пропали, и всё.

[02:29:33] Никаких

[02:29:34] таблеток, ничего.

[02:29:36] Точно так же.

[02:29:38] Или во время, когда человек иногда на божества смотрит, он тоже только иногда смотрит. Иногда я со стороны это вижу приятно.

[02:29:55] Это лая, несомненно.

[02:29:59] Следующее как называется?

[02:30:05] Переключение на мирские темы? Во время

[02:30:09] исполнения преданного служения.

[02:30:12] Это означает на мирские темы?

[02:30:18] Праджалпа. Праджалпа называется. И вот есть разновидности Праджалпы. Иногда Праджалпа, она в конце всегда имеет кштаб.

[02:30:25] Чтобы это не выглядело Праджалпой, кто-то в конце: Хай, Кришна, он говорит

[02:30:31] Или он и попустил туда, чтобы это не выглядело как Праджалпа. На самом деле это полная Праджалпа,

[02:30:36] но человек туда как-то Кришну впихивает, чтобы никто его в этом что? Не обвинил и не уличил. Это очень часто бывает. И вот мой Гуру Махарадж давал лекцию

[02:30:44] о разновидностях праджалпы. И он рассказывал, что есть такие праджалписты,

[02:30:48] у которых через каждые два слова кришна-рабха,

[02:30:50] кришна-рабха,

[02:30:52] ну, всё, что они говорят полная праджалпа.

[02:30:55] Но они туда всё время это вставляют, всё время вставляют.

[02:30:58] Это значит разговоры на мирские темы. Иногда они туда приплетают вот эти вот все.

[02:31:04] Итак,

[02:31:06] значит, во время джабы, прерывания джабы на то, чтобы поговорить о чём-то, это очень большая проблема у пледов. Они всегда прерывают свой джап. Многие,

[02:31:15] многие. Это как вот в йоге. Представьте, вы

[02:31:19] сели в асан, начинаете пранаяму, постепенно отключаете чувства все,

[02:31:24] Включаете,

[02:31:25] раз и начинаете с кем-то проджалпировать. Потом, когда вы садитесь еще, вы с этого уровня начинаете? Опять

[02:31:30] сначала все придется.

[02:31:32] Медитация что?

[02:31:34] Прервана.

[02:31:38] Следующий, третий вид

[02:31:41] препятствия. Кто помнит?

[02:31:43] Апрати Пати. Апрати Пати что это такое?

[02:31:56] Время от времени?

[02:31:57] Что?

[02:31:58] Нежелание под разным предлогом

[02:32:03] не исполнять

[02:32:04] или не следовать регулирующим принципам

[02:32:07] вредного служения.

[02:32:08] И к регулирующим принципам вредного служения что относится?

[02:32:11] Шраванам, кектанам, смаранам, ну и всё, всё остальное.

[02:32:16] Семь.

[02:32:17] Семь.

[02:32:18] И две как результат.

[02:32:20] Дружба и полное предание это как результат.

[02:32:22] А семи это в преданстве, две

[02:32:25] это как результат.

[02:32:27] Итак,

[02:32:29] возникающая времени от времени тенденция или нежелание под разным предлогом

[02:32:34] выдумывают всё такое. Помните, я говорил, что справка у них всегда есть внутри,

[02:32:39] прямо там для Кришны, внутри сердца схожа. Прамат, ты там покажет: Это что ты? Я

[02:32:44] не могу сейчас я отдать. Печать там всё: от жены там или от детей больных, или ещё чего-то. В общем, всегда есть причина. Если нет желания, причину всегда найдём. Так же, как есть, если желание что? Любую причину уберем.

[02:32:57] Любую причину уберем, если есть у нас желание.

[02:33:00] Да? Как и говорят: было бы желание, а повод найдется.

[02:33:04] Так и в обратном направлении, точно так. Если мы желаем служить Кришне, то все остальные мы найдем, как это делать. А если мы не желаем что? Мы точно так же найдем

[02:33:14] повод, чтобы это не делать. Это называется пратипати.

[02:33:20] И ещё очень важный момент когда это может даже проявляться такая тенденция?

[02:33:25] Даже если отсутствует

[02:33:28] две верхних перечисленных лая и кшепа.

[02:33:31] Четвёртое, что вы можете сказать?

[02:33:35] Что такое

[02:33:43] внутренняя тенденция?

[02:33:46] Вот кто может понять русский язык? Тенденция какая? Склонность.

[02:33:50] То есть, как бы,

[02:33:52] по привычке даже порой, да? Такая склонность вот: Это я не я буду, если я так несчастно

[02:33:57] не заворчу и не разгневаюсь, или не упаду куда-нибудь там

[02:34:01] в какое-нибудь состояние. Я не я буду. То есть, это как бы подпитывает мою личность.

[02:34:06] Я

[02:34:07] не ядлый.

[02:34:09] Так, следующее, пятое, препятствие.

[02:34:13] Можем

[02:34:14] обсудить

[02:34:15] кошая,

[02:34:16] что значит внутренняя тенденция впадать в гнев, в жадность.

[02:34:21] Вот сегодня я недавно разговаривал с одним человеком, он как бы

[02:34:25] говорил об этих вещах, что

[02:34:28] это, несомненно, анартхи.

[02:34:30] Человек

[02:34:31] гордится, там что-то еще, еще, и такая немножко жадность появляется.

[02:34:36] И человек преданный иногда думает, что это какая жадность?

[02:34:40] Иногда

[02:34:42] человек думает, что это трансцендентальная.

[02:34:44] Так же, как вот есть

[02:34:48] одна или один, неважно,

[02:34:49] преданный-Я,

[02:34:52] преданный-Я есть один, который может взять что-то убожества и говорить это мах простат, я хочу, хочу, беру.

[02:34:59] Хочу, беру. Взял и всё.

[02:35:01] Сделал

[02:35:04] и всё.

[02:35:06] Что? Взяло о, взяло и

[02:35:10] всё.

[02:35:11] Само

[02:35:13] себе дало и

[02:35:15] взяло. В чём проблема?

[02:35:17] В чём проблема?

[02:35:19] Так же, как джибахимца желание причинять беспокойство другим. Это тоже всё оскорбительно,

[02:35:25] а это от анарх происходит.

[02:35:27] Итак,

[02:35:28] пятая как называется?

[02:35:31] Раса Свада. Руслан, что такое Раса Свада?

[02:35:43] И вот я бы хотел с вами обсудить немножко как бы

[02:35:47] более

[02:35:49] лучше.

[02:35:50] Зачем нам надо сосредотачиваться

[02:35:52] на всем этом? Ну, сон, ну ладно, ничего можно немножко поспал раз опять немножко поспал прочитал.

[02:35:57] Ну там ладно даже, переключился на мирские темы.

[02:36:02] Зачем? Как

[02:36:09] думаете? Зачем

[02:36:12] надо полностью сконцентрировать

[02:36:13] ум-то?

[02:36:15] И чувства?

[02:36:17] А?

[02:36:18] Ну хорошо, 11 оскорблений. Давайте отбросим оскорбления, всё. Вот представьте, мы не можем сосредоточиться, сконцентрироваться,

[02:36:25] успокоиться не можем, ещё что. А вот мы успокоились, концентрирулись, и так спокойно, фиг с ним, паду так паду, там оскорблял,

[02:36:33] стоял, и сконцентрировался, спокойно.

[02:36:37] Чтобы

[02:36:40] Кришна видел?

[02:36:45] Вот

[02:36:46] зачем полный взгляд?

[02:36:54] Даже одно неконтролируемое

[02:36:56] чувство уносит в ум

[02:36:58] проницательная личность. Таким образом, сосредоточиться

[02:37:01] на одной деятельности это и называется что?

[02:37:05] Йога. Медитация. Йога сосредоточиться,

[02:37:07] и посредством этого сосредоточения налаживается связь

[02:37:13] с кем?

[02:37:14] С Гуру и Кришной, с Божеством,

[02:37:17] с Махаманкрой.

[02:37:18] Тогда мы сосредотачиваемся

[02:37:20] на одной деятельности. Почему называется Джабба?

[02:37:22] Медитация.

[02:37:24] И вот эта неспособность сконцентрироваться

[02:37:27] и появляется что? Плохая

[02:37:31] связь. Плохая связь.

[02:37:34] Или вообще связи что?

[02:37:36] Нет.

[02:37:37] Связи нет.

[02:37:41] Неправильно набран номер.

[02:37:43] Слышите, какую связь?

[02:37:46] Или вам говорят:

[02:37:48] Извините, линия перегружена.

[02:37:51] Связи нет.

[02:37:54] Или вам говорят: Разъединяю.

[02:37:55] Что-то

[02:37:58] такое всегда. Связи не налаживаются.

[02:38:02] Приводится такой как пример, как лупа, знаете, линза есть. И вот чтобы что-то прожечь, нужно что?

[02:38:08] И

[02:38:09] тогда прожигаются. А если рассеивается что?

[02:38:12] Бесполезно.

[02:38:13] Ну, может немножко что?

[02:38:15] Нагреться.

[02:38:16] Но если совсем рассеянно, то чуть-чуть свет даёт.

[02:38:19] Да, такое видно? А если ещё больше вообще?

[02:38:22] Выкинь.

[02:38:23] Не

[02:38:24] мучайся.

[02:38:28] Итак, следующее.

[02:38:48] И он ссылается тоже, он не просто на себя ссылается, он это всё описывает в соответствии с гуру, шастрой и садху.

[02:38:57] Гуру, шастрой и садху.

[02:38:59] Итак,

[02:39:01] три вида ништхи.

[02:39:02] На каких уровнях они проявляются?

[02:39:05] Как?

[02:39:08] В садхане это значит на уровне физическом.

[02:39:11] Второе?

[02:39:13] Речи.

[02:39:15] И? Речи это значит о чём?

[02:39:17] Киртаном.

[02:39:19] И?

[02:39:21] Манас смараном.

[02:39:23] Или? Медитация.

[02:39:25] Медитация, то есть устойчивая концентрация.

[02:39:29] Устойчив, не рассеивается. Иногда у нас бывает возможность, мы сконцентрируемся вроде пошло-пошло, и

[02:39:34] всё, опять не жгёт,

[02:39:36] не прожигает,

[02:39:37] не сжигает наше то семя

[02:39:40] греховных желаний и греховных

[02:39:43] поступков не сжигается.

[02:39:46] Что такое киртан?

[02:39:54] Вот я сейчас что делаю?

[02:39:57] Я делаю киртан? Да.

[02:40:00] Богу, вы так знаете. А то я думал, вы все думаете, что киртан, когда ари кришна, ари кришна, ари рам, ари рам, рам, ари гре

[02:40:08] Обсуждение

[02:40:08] преданного служения и воспевание святого имени.

[02:40:15] Поэтому сделал

[02:40:16] нашу сампрадаю какой?

[02:40:19] Какой?

[02:40:23] Кто-то вот здесь сказал?

[02:40:25] Кто-то вот здесь сказал? Правильно,

[02:40:29] проповеднической.

[02:40:31] Проповеднической.

[02:40:32] Вместо того, чтобы мы воспевали Сколько кругов?

[02:40:35] 64.

[02:40:36] Мы днём и ночью должны быть заняты воспеванием. Это значит, каким образом? Мы восполняем эти 64,

[02:40:41] а?

[02:40:43] Говорим, говорим и то есть, на уровне физического тела служим да прославляем Кришну через действие,

[02:40:49] на уровне речи и

[02:40:51] уровне, помним. И поскольку мы не в состоянии повторять

[02:40:55] даже порой сколько?

[02:40:58] Сколько?

[02:40:59] Сколько? Ну уж круто, вам шестнадцать. А я-то думаю, что?

[02:41:03] Ну сколько? Один.

[02:41:05] Один кружок или сколько?

[02:41:07] А? Ну кто сколько вот не в состоянии повторять?

[02:41:10] Постоянно,

[02:41:11] устойчиво, а?

[02:41:13] Поэтому даже 16-то для таких людей, как мы, что? Таким

[02:41:20] образом Шлив Прабхупада нас спас. Что он сделал?

[02:41:24] Он занял нас

[02:41:26] проповеднической

[02:41:27] деятельностью.

[02:41:28] Проповеднической

[02:41:29] деятельностью, то есть он приравнял. Если мы постоянно проповедуем, что-то делаем для Кришны, то это приравнивается к тому же самому прославлению.

[02:41:36] Поэтому Шрила Бакти Тансарасвати говорил: Кто не повторяет шестьдесят четыре круга, тот животное.

[02:41:45] Таким образом, кто повторяет 16, но больше ни черта не делает,

[02:41:50] он тоже может быть такой, ну Я бы не сказал, что это животное. Шивабхаксанса Расваси он был такой

[02:41:57] Симхагуру.

[02:41:58] Он мог даже такого слабого, преданного обозвать.

[02:42:01] Но он не обзывал как бы так, он ослаблял так.

[02:42:04] Вдохновлял

[02:42:05] так.

[02:42:06] Надо глубоко понять его настроение.

[02:42:08] Поэтому говорится, что если мы просто воспеваем и никому не рассказываем, не пытаемся действовать для Кришны, то значит, мы что? Не воспеваем достаточное

[02:42:16] количество святых имён. И

[02:42:19] Шрила Рупу Госвами говорит, что деятельность, она также прославляем и так же мы прославляем на уровне тела,

[02:42:26] на уровне речи и на уровне ума.

[02:42:29] Итак,

[02:42:33] благоприятные качества, необходимые для преданного служения.

[02:42:39] Кто скажет?

[02:42:43] Смирение, поощрительное отношение к другим, доброжелательность

[02:42:47] и страдание.

[02:42:49] Кто что может сказать по этому поводу?

[02:42:54] Смирение?

[02:42:56] Что такое смирение?

[02:42:58] Прабхупада в Багала Гите объясняет.

[02:43:00] Прямо целый комментарий он говорит. Где он объясняет, что такое смирение, что такое сострадание,

[02:43:10] Находиться под

[02:43:12] руководством духовного учителя или духовного авторитета,

[02:43:15] несомненно.

[02:43:16] А гуру сколько бывает?

[02:43:24] Шикша-гуру может быть очень много людей, вдохновляющих нас совершать вредное служение. Также есть Вартманы Продакшены Гагуру. Есть

[02:43:32] нет, один номер. Есть Дикша-гуру.

[02:43:36] Есть шикша, и есть чайта.

[02:43:43] Итак,

[02:43:45] кто как понимает, что значит

[02:43:48] доброжелательность

[02:43:50] в отношениях?

[02:43:53] Или почтительное отношение к другим?

[02:43:59] Смиренный

[02:44:03] Браман одними глазами смотрит,

[02:44:06] видя единую природу живых существ. Да,

[02:44:09] пребывают знания. Но он в то же время учитывает что?

[02:44:13] Обусловленность

[02:44:13] этих живых существ. Поэтому он знает, как их что правильно

[02:44:17] занять в служении Кришны. Он видит их всех достойными служению Кришны,

[02:44:21] но в соответствии с их обусловленностью он знает, каким образом их занимать, что все они достойны, даже собака,

[02:44:27] собакоед,

[02:44:28] слон,

[02:44:30] кто? Корова

[02:44:32] и браман. Он знает,

[02:44:33] как всех занять.

[02:44:36] Он знает, что все достойны служения,

[02:44:39] и он знает, как в соответствии с его обусловленностью,

[02:44:42] как его занять, чтобы он связался с Кришной.

[02:44:46] Следующее,

[02:44:49] значит, это почтительное отношение к другим, это значит каждого считать кем? Достойным,

[02:44:54] да, достойным.

[02:44:56] Доброжелательность

[02:44:57] как выражается?

[02:45:02] Что он желает добра, что есть добро?

[02:45:05] Да, он каждому желает что?

[02:45:13] Это сострадание

[02:45:15] проповедуем. А доброжелательность?

[02:45:18] Вот искренне желающий, или твой доброжелатель,

[02:45:21] а и чер вактедант с вами папа. Что такое доброжелатель?

[02:45:26] Желать сознание Кришны каждому.

[02:45:29] И сострадание является что?

[02:45:33] Проповедовать.

[02:45:34] Сострадание это желание проповедовать, говорить человеку о предном служении разным

[02:45:39] способом. Как мы говорили, войти как иголка,

[02:45:42] и выходить как волк, а не наоборот.

[02:45:45] Так, следующая ступень

[02:45:47] как результат ништхи, когда она полностью устоится,

[02:45:51] привлекательность ещё больше развивается, и начинается уровень, который называется как?

[02:45:56] Ручий. Что такое ручей?

[02:45:58] Вкус. К чему?

[02:46:02] Шраунам киттровун. К преданному служению. Вкус к преданному служению. Итак,

[02:46:07] как определяется,

[02:46:09] что человек получит вкус? Вот на ништке как это Вот ништка что это означает?

[02:46:15] Вот как человек вдохновляется, каким образом?

[02:46:19] То

[02:46:23] есть он умеет сам вдохновиться тем, что уже знает. Да, сам себе то есть у него уже такое положение, что он может самовдохновляться,

[02:46:32] используя то знание и те способы, которые он уже изучил.

[02:46:36] Он может применить их и сразу вдохновиться,

[02:46:39] какую-то историю разобрать, повторять мантру,

[02:46:42] вспомнить какую-то шлоку, какое-то действие какого-то преданного, и тут же полностью

[02:46:47] исполниться чем? Преданностью и энтузиазмом. То есть поэтому он всегда устойчив.

[02:46:52] Только малейший испан он сразу, ровно всегда.

[02:46:56] Устойчив, и он помнит, и поэтому его вот это состояние энтузиазма всегда что? Устойчиво.

[02:47:01] Он всегда

[02:47:03] энтузистичен.

[02:47:04] Всегда.

[02:47:05] Никогда не увидите, что он отказывается проповедовать или что-то он всегда с энтузиазмом

[02:47:10] проповедует.

[02:47:11] Глубокое верование,

[02:47:13] устойчивое.

[02:47:15] Итак, как результат,

[02:47:17] когда преданный достигает книжки,

[02:47:20] приводимой в движение собственной

[02:47:22] энергии, в нём появляется ручий вкус

[02:47:24] служению

[02:47:25] или слушанию ко всем видам преданного служения.

[02:47:30] Следующее.

[02:47:31] Что вы еще можете сказать? Какие еще признаки?

[02:47:38] Вот какова сила вкуса у него произойдет?

[02:47:41] Что забыть? Все, кроме Кришны.

[02:47:44] Все, что не связано с. Аж разве что-то не связано с Кришны?

[02:47:54] Нет, он забывает о чем?

[02:47:56] Он

[02:47:58] забывает, что надо еще наслаждаться чувственными, да? Так забывает о чувствах наслаждениях. Он забывает

[02:48:04] вкус о чувственных

[02:48:05] наслаждениях. Если мы ещё с вами можем что? Помнить, как было здорово.

[02:48:11] Вот иногда так человек в 10 лет даже просто и говорит: Ох, раньше пивка как стал с рыбкою.

[02:48:23] Вкус такой иногда остается,

[02:48:25] запах.

[02:48:26] Итак,

[02:48:30] дальше, значит, на стадии ручей исчезает что? Усталость.

[02:48:35] Шрауна только лишь.

[02:48:38] Вообще в процессе преданного служения. Он не устаёт,

[02:48:41] отходит усталость.

[02:48:43] Ещё что?

[02:48:45] Развивается

[02:48:46] тяга преданного служения, жадность, злоубие. Да,

[02:48:49] факт.

[02:48:50] Следующее

[02:48:54] быстро проникать в смысл священных писаний и понимать ещё

[02:49:03] удачливым во всём становится. За что бы он ни взялся, это

[02:49:08] получается

[02:49:10] в преданном служении.

[02:49:12] Удачливость, то есть он как бы сиддха становится.

[02:49:15] Сиддха.

[02:49:16] То есть невозможное для него теперь что?

[02:49:18] Возможное становится. Ангатагата Падхийа. Йогамайа. Под влиянием йогамайа находится пред ним. И в соответствии с тем, как глубоко он продвигается, йогамайа всё сильнее и сильнее, а махамайа всё слабее и слабее.

[02:49:29] Итак, ещё что как выражается?

[02:49:32] Кто помнит? Да.

[02:49:35] Получает удовольствие ещё что.

[02:49:37] Вот он постигает шастры ещё что.

[02:49:53] Неудачник не просто удаче, это успешный,

[02:49:57] да. Он становится успешным в обучении, в учебе,

[02:50:01] очень успешным. То есть, склонность к обучению у него очень хорошая.

[02:50:06] Все, быстро на лету схватывает все, потому что вкус.

[02:50:12] Итак, ручек

[02:50:13] скольки видов бывает?

[02:50:15] Внешний

[02:50:17] и внутренний. Как внешне

[02:50:19] выделить?

[02:50:20] Кто помнит?

[02:50:23] При внешнем вкусе еще сохраняются

[02:50:26] частоты в сердце, и мы, в зависимости от того, как проводится Киев, он, то есть это, привлекается

[02:50:33] музыкантами, ганами. Вот вы представляете, вот сейчас я хотел бы Я не хотел эти уровни обсуждать, но вот мы говорим: на уровне Руччи еще не частоты все сняты.

[02:50:41] Вы хотя бы видели хоть раз в жизни человека на уровне Руччи?

[02:50:48] Если даже вы увидели такого человека, вы бы освободились от последствий всех.

[02:50:52] Них полный постов какой.

[02:50:54] Руччи?

[02:50:55] Она такая: Ну, у него нечистоты, всё это. Всего лишь наручи там. Или на ништке а, на ништке

[02:51:01] То же дело каништке.

[02:51:03] На ништке-то вот это наш у Цупомая дубей, дубей,

[02:51:08] Причиняя беспокойства всем, навязывай свое хамство.

[02:51:14] Короче, прошу быть очень внимательным,

[02:51:17] чтобы немножко в сердце остались нечистоты. И мы думаем, такие же, как у нас. Нет, там совершенно другое.

[02:51:22] Там нечистоты

[02:51:25] могут быть такие,

[02:51:27] оставшиеся

[02:51:28] от, знаете, как-то от

[02:51:30] гуны страсти.

[02:51:32] Такие чуть-чуть,

[02:51:33] чуть-чуть.

[02:51:34] Потому

[02:51:36] что на уровне нишхи уже человек какой гуне?

[02:51:39] Гуня благости. Гуня благости.

[02:51:42] Вот когда человек в гуне благости.

[02:51:44] Когда он что, достиг состояния?

[02:51:46] Вот тут столько много людей, которые думают, что они уже что? В буйне благости, потому что спокойно говорят, не кричат, не козлят, руками не мацать.

[02:51:57] Я вот рассказывал в Улан-Удэ.

[02:52:00] Вы знаете, да, что есть разные психотипы? Есть флегматики,

[02:52:04] холерики,

[02:52:05] сангвиники,

[02:52:06] меланхолики,

[02:52:07] знаете, и шизофреники,

[02:52:09] параноики,

[02:52:11] но это так, шучу. Значит, в основном четыре типа:

[02:52:15] сангвиники, флегматики, холерики и меланхолики.

[02:52:19] И кто-то думает: а в какой вот они гуне?

[02:52:26] Конечно, тот, кто по телу судит, он пребывает, несомненно, в гуне

[02:52:30] страсти. И вот когда мы думаем, что кто-то так мягко говорит: Ой, какой благость!

[02:52:34] Ну, это еще ни о чем не говорит. И вот я рассказывал вам такой случай. Вы знаете такого Михаила Илларионовича Кутузова?

[02:52:43] Вот он был классическим кем?

[02:52:45] Флегматиком,

[02:52:46] правильно? Он был флегматиком,

[02:52:48] и из-за его флегматицизма многие, так сказать, чуть волосы себе не вырвали.

[02:52:52] И на голове, и во всех местах.

[02:52:54] Его

[02:52:56] генералы, они все были в груде

[02:52:58] страсти, они воины были такие мощные,

[02:53:01] а у воина ум мгновенно соображает. Он мгновенно быстро всё. Быстро. А также у него были воины кто?

[02:53:09] Америка, которые носились там наконец туда-сюда. Он один

[02:53:13] в Багратион или Парк Лайдиторио, они носились по сарай, везде их можно было видеть одновременно.

[02:53:18] А Кутузов, он там два часа из дома-то выходил, потом сорок минут в коляске мы за заваливался, и

[02:53:26] он говорил так, как

[02:53:29] наш вот бывший, он так мог сказать.

[02:53:32] Ну, знаете,

[02:53:33] даже вот, вот не так давно он такой,

[02:53:37] россияне,

[02:53:45] мы думаем

[02:53:48] и вот он так же, но он так еще слова растягивал,

[02:53:51] Михаил Леонович,

[02:53:53] И он ел кашу всегда так, ему ложили

[02:53:57] этой гречневой кашей с маслом, и он так по краям ложкой так

[02:54:05] он был главнокомандующим.

[02:54:07] Там сражение идет, мгновенное решение.

[02:54:09] Две секунды, секунду прометил, тысяча человек погибла.

[02:54:18] И у него еще зубов не было.

[02:54:21] И тут его генералы, они стояли и говорили:

[02:54:25] Ваше превосходительство,

[02:54:27] вот так-то, так-то, такое решение дайте команду конницы!

[02:54:31] И они

[02:54:34] стоят, что ли. И так на него смотрят, а у них всё, они кровь кивиты.

[02:54:44] Они говорят: Ваше превосходительство,

[02:54:46] отдайте приказ конницы, люди гибнут.

[02:54:48] Второй с другой стороны.

[02:54:53] И представляете, как у них ужас?

[02:54:55] И он как бы:

[02:54:57] Так о чем?

[02:55:02] Говоришь,

[02:55:04] голубчик.

[02:55:07] Конница там тот-то! Он вышел из ситуации, рассказывает, а там уже ситуация десять раз поменялась.

[02:55:13] И он

[02:55:14] опять

[02:55:15] с этой стороны проведет.

[02:55:20] Вам уже, да, по-моему?

[02:55:22] Я тоже так буду, не буду быстро рассказывать.

[02:55:38] Так о чем

[02:55:40] речь,

[02:55:41] голубчик?

[02:55:43] Там у них уже вот такие глаза.

[02:55:46] И у них уже

[02:55:47] Они его все порубать хотят.

[02:55:50] Так конницу надо отправить, а они такие

[02:55:53] И он говорит:

[02:55:54] Надо

[02:55:56] обдумать.

[02:55:58] И всё, и, как говорится, они садились, да раздевались, там их снесли, и они уже знают, он там сидит друг.

[02:56:04] А гибли же люди.

[02:56:06] И вот это был большой недостаток

[02:56:08] Кутузова, потому что по его флегматичности,

[02:56:11] говорится, сотни тысяч солдат были уничтожены русскими.

[02:56:17] Но то, что он был что?

[02:56:20] Очень и очень какой умный,

[02:56:23] образованный,

[02:56:24] Это был факт.

[02:56:26] Но он был очень

[02:56:28] флегматичный.

[02:56:29] Флегматичный, медленно.

[02:56:32] Итак,

[02:56:36] внешний значит обусловленный. Что это означает внешний? Вот о чем мы говорили, внешний, обусловленный?

[02:56:44] Вот,

[02:56:48] допустим, о Киртане.

[02:56:51] Что Вишван Африка Варта такой говорит о Киртане?

[02:56:58] Так, правильно. Хороший киртан,

[02:57:01] если его мелодия приятна на слух

[02:57:04] Может быть, хорошая мелодия, но она нам не нравится.

[02:57:08] Когда мелодия приятна на слух,

[02:57:10] ведущий обладает хорошими голосовыми данными, тогда вот этот вкус полностью проявляется.

[02:57:15] Но если

[02:57:17] устойчивость, то вкус, когда не совсем проявляется.

[02:57:21] Шраванам!

[02:57:23] То есть, слушает только то, что в изысканной форме и с литературными украшениями.

[02:57:29] Такие лекции, такое воспевание нравится.

[02:57:32] И поклонение Божеству

[02:57:35] изысканное, изысканное.

[02:57:36] И это говорит о том, что ещё в сердце такого преданного остались

[02:57:43] маленькие

[02:57:44] что?

[02:57:45] Материальные

[02:57:49] проблемки.

[02:57:50] И

[02:57:54] внутренний

[02:57:57] испытывает наслаждение.

[02:57:58] От

[02:58:00] всех,

[02:58:01] невзирая, кто делает, как делает, лишь бы как только видит, как только слышит. Всё! Вкус полный суп. Это означает полный, чистый вкус появился.

[02:58:10] Полная, чистая ручка.

[02:58:12] Значит, в сердце теперь что?

[02:58:17] Чистый!

[02:58:19] Кто?

[02:58:21] Предменный.

[02:58:22] Чистый преданный.

[02:58:25] И как результат этой чистой преданности?

[02:58:27] Как только сердце очистилось

[02:58:29] и начинаются признаки чего?

[02:58:34] Сактик,

[02:58:35] привязанности,

[02:58:36] любовной привязанности.

[02:58:54] Еще

[02:58:57] можно какое-то проанализировать?

[02:59:00] Что, кушать надо?

[02:59:07] На

[02:59:09] этом я считаю,

[02:59:11] ваш

[02:59:13] семинар закончен.

[02:59:15] Спасибо большое за ваше терпение, за ваш интерес.

[02:59:18] Может быть, есть какие-то вопросы?

[02:59:28] Что-что?

[02:59:30] Ищвара.

[02:59:40] Внутри своего сердца.

[02:59:43] Мне еще сложно сказать.

[02:59:46] Оскорбления внутри сердца. В сердце все находится:

[02:59:49] ум, разум,

[02:59:50] все наши все находится в сердце. Потому что само живое все в сердце. Ложное эго в сердце, все в сердце на самом деле.

[02:59:58] Больше нигде ничего нет, только все в сердце.

[03:00:00] Мы иногда говорим в уме, но тут нет ума, это мозг.

[03:00:04] Ум там, в сердце.

[03:00:07] Само живое существо в сердце и все, что мы чувствуем, все это, все в сердце.

[03:00:16] Поэтому любое оскорбление, которое мы наносим, мы там прям в сердце его лишь что-то и наносим. Если мы по отношению к Ришнем совершаем оскорбления, то поскольку параматно,

[03:00:24] то мы ему и приносим оскорбление в сердце.

[03:00:43] Несомненно, вкусы бывают, но это не ручей называется.

[03:00:46] Это вкусы, разновидности вкусов, которые связаны с гунными материалами.

[03:00:58] У нас вкус есть.

[03:00:59] Несомненно, какой-то.

[03:01:01] Но он связан с гунами

[03:01:05] Понимаешь?

[03:01:07] Вкус гунни

[03:01:08] невежества, вкус гунни страсти, вкус гунни благости есть какой вкус

[03:01:13] ручей. Вы видели, ручи? Вот это ручи, а вот это то, что в гуннах, это еще не ручи.

[03:01:21] Потому что наш вкус что обусловлен материей. Это у нас какой-то материальный вкус.

[03:01:26] У тебя есть вкус? Вы чего, разве не видели?

[03:01:29] Некоторые вообще на первой неделе такой вкус проявляют.

[03:01:33] Этот вкус называется как

[03:01:35] уцохомая.

[03:01:36] Конечно, это все проблема, это вкус. Ручей на уровне уцохомая.

[03:01:42] И вкус есть все.

[03:01:44] Но это все еще не вкус. А что?

[03:01:49] Нечистые чувства, все сквернем. С

[03:01:52] материальных вкусов еще.

[03:01:54] Материальные вкусы, выдаваемые или принимаемых живым существом, за что? За духовное. Само живое существо думает, что эти вкусы какие? Духовные, поскольку пребывает что? В иллюзии.

[03:02:17] Отличить?

[03:02:19] У Кришны обычно всегда хорошее желание.

[03:02:24] Вот так или иначе. У него всегда хорошее желание. Но это как, он никогда не говорит, давай выпьем,

[03:02:30] давай закурим,

[03:02:32] оттянемся.

[03:02:33] Это не он.

[03:02:37] Путаем?

[03:02:38] Можно это Кришна зовет?

[03:02:42] Это должно подтвердиться

[03:02:44] шастрами гуру и садху. Желание Кришны,

[03:02:48] они же заключены

[03:02:49] в ведической литературе.

[03:02:51] Гуру и садху могут подтвердить: Да, Кришна этого хочет, а могут сказать: Нет, Кришна этого не хочет.

[03:03:01] У меня был опыт общения с человеком, который заговорил: Сейчас, сейчас, подожди, я сейчас узнаю, что Кришна хочет.

[03:03:07] Ага, все, и говорил что-то.

[03:03:10] Во дает ему, вот это да.

[03:03:13] Сейчас он таксистом работает.

[03:03:17] Кришна захотел, чтобы он таксистом до

[03:03:20] конца жизни.

[03:03:22] Серьезно так говорит? Сейчас

[03:03:25] я должен понять, что Кришна хочет через институт.

[03:03:40] С С уровнем правдивости и какой-то определенной квалифицированности. Конечно, какая-то квалификация должна быть, несомненно.

[03:03:47] В соответствии со своей квалификацией он и видит какие-то свои проблемы, более реальные, менее реальные.

[03:03:53] Но в основном мы видим себя глазами других.

[03:03:56] И каких? Квалифицированных

[03:03:58] личностей.

[03:04:00] Квалифицированных.

[03:04:01] И лучше всего нам видны, мы сами, глазами, что более продвинутых,

[03:04:06] что равные они могут видеть нас такими, потому что они тоже

[03:04:11] квалифицированные

[03:04:12] и преданные.

[03:04:15] Больной видит себя только глазами врача, сам он свою болезнь особо реально

[03:04:19] не видит. Боль может ощущает,

[03:04:22] картину, только врач через

[03:04:23] анализы, через все говорит: Вот

[03:04:26] это норма, а у вас смотрите сколько. Но он обычно так не говорит. Ну ничего, мы будем лечиться последние часы.

[03:04:34] Может, что-то измениться.

[03:04:36] На Бога надеюсь сейчас.

[03:04:40] Обычно продвинутые преданы должны,

[03:04:42] подтверждает наши. Ну,

[03:04:45] равные тоже могут что-то видеть.

[03:04:48] Младшие, как правило,

[03:04:49] могут что-то видеть, но это очень

[03:04:52] редкий случай, потому что младшие всегда одно принимают за

[03:04:56] другое, вот как этот ученик и брак.

[03:04:59] То есть они видят как бы неблагодарность,

[03:05:01] жестокость,

[03:05:03] бесполезность

[03:05:04] и все. Поэтому для этого нужна квалификация.

[03:05:07] Поэтому также Арджуна, он видел Кришну немножко таким

[03:05:11] и неблагодарным кое-где, и кое-где что? Жестокий и кое-где

[03:05:16] Какой-то бесполезный.

[03:05:17] Даже

[03:05:21] Арджуна немножечко это как бы И он обвинял же ты, чтобы о рождении их жестокости или неблагодарные. Он говорит: Ты как мне не благодарным? Они же для меня столько сделали, теперь я должен их убить!

[03:05:34] Так ведь, да?

[03:05:39] Арджуны могли равные видеть. Какая его квалификация?

[03:05:44] Только мог это видеть тот, кто выше его.

[03:05:49] Допустим, Кауравы вообще его считали. Кем?

[03:05:54] Дуриат-Хуна,

[03:05:55] да, он считал его негодяем.

[03:05:57] А Арджуна считал Дуриат-Хуна негодяем?

[03:06:00] Нет. Вот, видите? В чем разница между преданными и

[03:06:05] непредными,

[03:06:05] даже если они какие-то мистики, так-то еще?

[03:06:08] Потому все демоны были мистиками.

[03:06:11] 94 ситхи создал кто демон? Как его звали-то, Субов?

[03:06:15] Бала. Он создал 94

[03:06:17] мистических сил. И Проббат пишет: Ими ими пользуются современные

[03:06:21] кто?

[03:06:28] Учёные и?

[03:06:30] Вот-вот.

[03:06:39] Поэтому Арджуна не думала о Дуриат Хане, как они хозяева.

[03:06:43] Но

[03:06:44] Дуриат Хана все время искал недостатки.

[03:06:47] Все время искал недостатки в

[03:06:52] Арджуне всегда видел его лучшие стороны и не обращал порой внимания. Я говорил: Ну и что, что ими овладела мирская корысть? Ничего,

[03:07:00] попробуют, надо просто вдохновить, надо постараться там.

[03:07:19] Вообще, считается в большом смысле слова, что вредный как только начинает совершать какую-то деятельность для Кришны, он уже находится на какой деле? Духовный,

[03:07:28] поскольку если он хочет на самом деле это делать для Кришны.

[03:07:31] И если вот сейчас я говорю, это уже деятельность какая? Материальная?

[03:07:36] Духовная деятельность. И вы сейчас слушаете, и она тоже духовная. Но она еще может быть

[03:07:41] с примесями

[03:07:44] гун материальной природы,

[03:07:46] которые могут выразиться и в мотивах, и в методах, но сама деятельность уже что? Духовная, но она протекает еще в гуну. Примеси еще есть.

[03:07:55] Да?

[03:07:56] Предное служение в гуне невежества, преданное служение в гуне страсти, преданное служение в гуне благости. И какое?

[03:08:02] Трансцендентальное.

[03:08:15] Всеми перечисленными

[03:08:17] какой-то разности. Вы не думайте, он должен обладать, а мы нет.

[03:08:22] Раз ты авторитет, то я обладаю.

[03:08:24] Нет, дорогие мои.

[03:08:27] Все должны обладать. Он просто в большей

[03:08:30] степени может этим обладать или в большей степени ответственным быть.

[03:08:34] Он может быть ответственным,

[03:08:36] в большей степени, да.

[03:08:39] Ответственен и в положительном смысле ответствененен.

[03:08:42] Есть люди, которые ответственны как? Они не ответственны в том, что это будет хорошо. Они говорят: Ну, если что будет плохо, можешь на меня все свалить.

[03:08:48] Такую ответственность мы не хотим. Ответственный это тот, кто берет ответственность, что будет все хорошо.

[03:08:54] Понимаете?

[03:08:55] Это ответственность.

[03:08:56] Он сервис хочет предоставить. Не просто вам, так сказать, сделать

[03:09:00] тяп-ляп.

[03:09:01] Просто, ну, что оно сделал? Зато сделали, да? Кто? И вы спросите: Кто так сделал? Ну, поскольку я ответствен, надо для меня. Мне

[03:09:08] такой меня такой ответственности любит.

[03:09:10] Он берет ответственность, что это будет сделано как?

[03:09:13] Хорошо. По крайней мере так, как вы хотите.

[03:09:17] В этом он ответственен. Он берет ответственность за то, что это было сделано не очень хорошо. И вы не думайте, он берет ответственность, поэтому вы ждете, что будет все плохо. Нет, он взял ответственность, и вы ждете, что будет так, как вы хотите.

[03:09:30] В этом ответственность проявляется.

[03:09:32] Поэтому также ответственность бывает в гуне невежества, да, вот какая разрушающая ответственность. Взял человек ответственность и все разрушается.

[03:09:37] Ответственность в гуне страсти, ответственность в гуне блаженства. Разные меры.

[03:09:42] Люди же очень простые, они как бы

[03:09:46] не понимают многих вещей, у них есть разный вид понимания.

[03:09:51] Я вот, допустим, сегодня столкнулся с такой странной какой-то вещью. Для меня она очень странная, но поскольку я знаю, что люди-то все разные, я тоже так спокойно как бы. Очень

[03:10:01] странно как-то взаимодействовать.

[03:10:15] Вот мне, допустим, никто ни разу не сказал На каком я у друга нахожусь?

[03:10:20] Он подошёл и сказал: Вакшми Нарани, ты находишься на уровне там

[03:10:25] виютха дикальпы.

[03:10:28] Зачем?

[03:10:35] Предный это авторитет, он видит, а зачем ему говорить это?

[03:10:39] Да, он просто говорит, что надо улучшить. Или преданный сам приходит, говорит об этом. Он сам уже говорит о своём уровне.

[03:10:44] Я же сказал, с кончика языка слетает и уровень, и всё. Всё, пошёл больше слетает.

[03:10:50] Подлости, гадости все. А он думает, что он говорит хорошую вещь какую-то.

[03:10:56] Гадкий, подлый человек говорит хорошую, ему кажется, что он говорит, а что такого-то? И говорит гадкую, подлую вещь.

[03:11:03] И даже не замечательную.

[03:11:07] Вот знаете, как тайна усыновления и удочерения, знаете, да? Что если кто-то подходит к ребенку и задает ему такой вопрос, то он просто негодяй последний.

[03:11:16] И люди такие тупые, я вообще иногда Потрясаюсь!

[03:11:19] Я вообще в ужасе! Я не ожидаю такого! Это уж корми должны знать такие вещи элементарные, какие-то этические.

[03:11:25] И вдруг подходит человек и такие вещи: один, второй. Я потрясён.

[03:11:31] Я всегда так удивляюсь. Ну а потом я успокаиваюсь и говорю: Ну что сделаешься?

[03:11:35] Когда собаку кормишь, не удивляйся, что она тебя что укусит?

[03:11:39] Итоге сесту

[03:11:41] укусит.

[03:11:41] Это потрясающая

[03:11:43] вещь! Я иногда

[03:11:44] У меня волосы встают дыбом, но нет экстаза.

[03:11:48] Взрослые

[03:11:50] люди такие вещи говорят.

[03:11:53] Я потрясающая.

[03:11:55] И не сам как бы вот этот факт, а что люди вот на это идут, они считают, что это нормально. А что такого?

[03:12:01] Что такого-то?

[03:12:02] А вы знаете, что в нормальном государстве за это посадили бы? Вы знаете, да?

[03:12:08] За раскрытие тайны, удочерение или усыновление. За это садим.

[03:12:12] Раз и вперед.

[03:12:14] Тюрма.

[03:12:16] А здесь что у нас-то все нормально?

[03:12:18] Тебе еще триста раз это

[03:12:20] скажут: Ты знаешь, да?

[03:12:24] Доброжелателей

[03:12:25] же очень много.

[03:12:27] И для многих так естественно быть в подлом каком-то таком

[03:12:31] извиняюсь, даже в ублюдском состоянии находиться.

[03:12:34] Нормально.

[03:12:35] Что такого?

[03:12:37] Я потрясен иногда был.

[03:12:39] Потрясен был.

[03:12:42] Если вас что-то интересует касательно меня лично, подойдите у меня, спросите.

[03:12:47] Вы же взрослые люди, меня воруют

[03:12:49] Вы-то выключите всё. Выключите

[03:12:52] всё. Это же не для распространения.

Содержание

Сотворение материального мира по карме душ

Транскрипт

Комментарии