Содержание
Аскеза как служение Кришне
Краткое содержание: Лекция посвящена философии Дориты Нараяны и раскрывает, что настоящая аскеза — это использование всего имеющегося для наслаждения Кришной, а не отречение от мира. Автор объясняет, как утама-спускание (падение высокого сознания до уровня мадхьяны) происходит ради связи людей с Верховной Личностью Бога через преданное служение. Подчеркивается жертвенность вайшнавов, готовых принять страдания вместо других, и различие между пракрит-сахадже (материальная похоть) и трансцендентной привязанностью. Особое внимание уделено опасности идентификации материальных желаний с духовной жизнью.
Транскрипт
[00:00:00] Потому что у него все есть!
[00:00:04] А мы думаем, что великий аскет это когда ни черта нету, вообще ничего нету, и пропада громил эту философию Дорита Нараяна,
[00:00:11] что
[00:00:12] нищий Нараяна,
[00:00:15] аскеза и отречение это когда у вас ничего нету.
[00:00:20] Аскеза, когда у вас есть больше того, что вы даже могли иметь,
[00:00:23] и вы все это используете
[00:00:25] для наслаждения Кришны.
[00:00:27] Это аскеза.
[00:00:29] Как людей привлечь к Кришне? Как привлечь через преданность, через преданность?
[00:00:34] Как
[00:00:38] это связано с Кришной? Значит, я безбожный.
[00:00:41] Так ведь? Это же определенный вид атеизма.
[00:00:53] Поэтому и говорится, что утама спускается до уровня Мадхьяны.
[00:00:59] Потому что он видит, как все связаны с Кришной.
[00:01:03] Понимаете, утама?
[00:01:05] Но чтобы связать их с Кришной, то есть сознательно, ему надо спуститься, то есть найти способ,
[00:01:10] и поэтому надо спуститься.
[00:01:18] И в этом проявляется же сострадание.
[00:01:22] Как вот мы говорили про
[00:01:35] он проявил свою
[00:01:37] форму милости,
[00:01:38] раздают милость, и
[00:01:41] он стал говорить: Простите у меня, любое
[00:01:44] желание ваше будет исполнено, и Господь никогда не отказывается. Если он так сказал, то это не такой как мы.
[00:01:51] Ну что ты хочешь? Ну я сделаю все, что вы скажете, ну сделай вот это, ну это не а что ж ты тогда хочешь? Ну то, что вы скажете. Он сделает? Нет, это тоже не там так не происходит.
[00:02:01] Конечно, начальника. Он сказал: Я исполню любое ваше желание.
[00:02:05] И они подходили и просили. То Гуру-Бакти,
[00:02:08] то что там все-все,
[00:02:09] то-то там, чтобы моя семья стала преданными, чтобы там эти страна наша освободилась от гнета
[00:02:15] тараканов.
[00:02:16] Ну каждый просил что-то, и Господь не осуждал их за их просьбу, он просто исполнял и благословлял.
[00:02:23] И и по сути, он стоял и смотрел на это. И когда он увидел, что Господь на самом деле никого не будет осуждать и сразу исполняет эти желания, благословляю и исполняю,
[00:02:32] Он подошел и сказал:
[00:02:34] Я хочу, чтобы ты отдал все грехи всех живых существ мне,
[00:02:40] а их забрал духовными, а я один здесь останусь и буду терпеть эти все страдания.
[00:02:44] Пожалуйста, сделай это
[00:02:46] всех живых существ.
[00:02:49] И мы хотим вот так вот.
[00:02:51] Ведомый все это.
[00:02:53] Все же партили, что-то такое-то.
[00:02:56] И он сказал: Ты обещал.
[00:03:06] Вот такие вайшнавы.
[00:03:10] Вупада говорит вайшнав, он даже готов рискнуть собственной духовной жизнью
[00:03:15] для счастья других.
[00:03:23] И говорится, что в сердце Васудева Датте не было и следа заработать за такую просьбу какой-то почести. Поэтому Махабрабхут сказал, поскольку он в сердце находится, он просто стал прославлять Васудева Датти.
[00:03:45] Вопросы у вас? Что
[00:03:56] за кадром?
[00:04:00] Ты что так не слышал, что такое сахаджи?
[00:04:02] Сахаджи это не полное отречение разве?
[00:04:05] Гопи является сахаджи. Ты знаешь о том, что все гопи являются сахаджи?
[00:04:11] Гопи сахаджи.
[00:04:14] А есть пракрит сахаджи.
[00:04:17] Вот мы говорим о пракрит сахаджи.
[00:04:19] А есть сахаджи. То есть их привязанность и их влечение
[00:04:23] сексуальное, трансцендентное сексуальное, трансцендентное похоть. А есть пракрита, сахаджи. Какая похоть?
[00:04:28] Пракрита что означает? Материальная
[00:04:31] похоть, которая выдается за какую похоть?
[00:04:34] За духовную.
[00:04:45] И более того, что человек обвиняет всех окружающих в своей похоти,
[00:04:50] всех обвиняет окружающих
[00:04:51] в своей ошибке,
[00:04:53] потому что руководствуется
[00:04:54] в анализе
[00:04:55] порочным правителем.
[00:04:59] В этом говорится, это признаки обусловленной души.
[00:05:04] Мы не стремимся принимать указания от таких личностей,
[00:05:07] рассматривать, как там их философия.
[00:05:09] Это обусловлено лично. И
[00:05:11] как же их еще заставить быть чьими-то лидерами, чтобы они кого-то обучали? Они очень обусловлены.
[00:05:18] Это опасные люди? Кто вот сейчас хотел бы как бы с сахадже общаться? Зачем?
[00:05:23] Есть люди неквалифицированные,
[00:05:25] а есть люди, которые уже превращаются в сахадже.
[00:05:28] А есть люди просто неквалифицированные, они знают, что это никакого ничего общего не имеет в духовной жизни. Они прямо говорят:
[00:05:33] Это мои привычки, это мои желания и все.
[00:05:36] А есть люди, которые это выдают за духовную жизнь.
[00:05:39] Вот что страшно.
[00:05:41] И тем самым вводят людей в заблуждение.
[00:05:47] Разница только в этом.
[00:05:53] Вот это сразу говорят: Нет, это просто такие желания, вот так, вот так и так.
[00:05:57] Это ничего и не имеет общего, кстати.
[00:06:00] Они сами так не думают, никому это не пытаются проповедовать. Это неправильно.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-ulan-ude/ulan-ude-1/00-01-01-chto-skryto-za-allegoriyami-sh-b-5-14-46-ulan-ude/sound-21.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1