Демоны и чувственное удовлетворение в Бхагавад-гите
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу демонической природы, описанной в Бхагавад-гите 16.11–12, где подчеркивается, что такие люди считают удовлетворение чувств высшей целью жизни. Их тревоги неизмеримы из-за погружения в сеть желаний, гнева и материальных стремлений. Шрила Прабхупада объясняет, что демоны не верят в жизнь после смерти, карму или наблюдающую Верховную Душу, сидящую в сердце. Они совершают греховные поступки ради чувственного наслаждения, не зная о свидетеле внутри себя. Пример Ханумана, который привлекся внешностью демона Раваны, но тут же восстановил контроль над умом, иллюстрирует сложность идентификации демонических качеств по внешности. Ведическая литература определяет демона не по форме тела, а по внутренним качествам: отсутствию веры, невежде и подчинению страстям. Кришна напоминает Арджуне, что истинное знание закрыто для тех, кто правится вожделением — вечным врагом души.
Транскрипт
[00:00:00] Они
[00:00:03] считают,
[00:00:05] что удовлетворять
[00:00:06] чувства первая необходимость человеческой
[00:00:09] цивилизации.
[00:00:10] Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеренны.
[00:00:15] Опутанные сетью сотен тысяч желаний
[00:00:18] и поглощенные
[00:00:19] вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными
[00:00:23] путями
[00:00:24] во имя удовлетворения
[00:00:25] чувств.
[00:00:31] Считают,
[00:00:31] что удовлетворять
[00:00:33] чувства
[00:00:34] первая необходимость
[00:00:35] человеческой
[00:00:36] цивилизации.
[00:00:37] Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеримы.
[00:00:42] Опутанные сетью сотен тысяч желаний и поглощенные вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными путями во имя удовлетворения
[00:00:51] чувств.
[00:00:53] Комментарий:
[00:01:04] Демоны
[00:01:05] придерживают сомнения,
[00:01:07] будто удовлетворение
[00:01:08] чувств является
[00:01:10] высшей целью жизни и сохраняют это в представлении до самой своей смерти.
[00:01:16] Они не верят ни в жизнь после смерти, ни в то, что живое существо получает различные
[00:01:21] дела в зависимости
[00:01:23] от своей кармы или деятельности в этом мире.
[00:01:27] Их жизненные планы, которые они строят один за другим, никогда не завершаются.
[00:01:32] Я был лично знаком человеком демонического
[00:01:35] склада ума, который будучи при смерти, упрашивал врача породить ему жизнь еще на четыре года,
[00:01:42] чтобы он мог осуществить свои незавершенные
[00:01:45] планы.
[00:01:46] Подобные глупцы не знают, что врач бессилен продлить жизнь даже на мгновение
[00:01:52] когда пришел черед желание человека в расчет не принимается
[00:01:57] законы природы не позволяют наслаждаться жизнью ни на секунду дольше
[00:02:01] положенного срока.
[00:02:03] Демоны, не верящие ни в Бога, ни в Верховную
[00:02:08] душу, пребывающую в сердце, совершают всевозможные греховные поступки лишь ради чувственного
[00:02:14] удовлетворения.
[00:02:16] Они не знают о том, что в сердце их присутствует свидетель.
[00:02:20] Верховная душа наблюдает за деятельностью индивидуальной души. Как говорится в Упанишадах,
[00:02:25] на одном дереве сидят две птицы. Одна из них действует и вкушает как
[00:02:30] сладкие, так и горькие плоды, растущие на веках, а другая лишь наблюдает.
[00:02:35] Наделенный демоническими качествами человек
[00:02:38] не знаком с ведическими шастрами, и у него нет никакой веры. Он полагает, что волен делать все, что угодно ради чувственного удовлетворения,
[00:02:47] невзирая
[00:02:48] на последствия.
[00:03:17] Они считают,
[00:03:18] что удовлетворяет
[00:03:20] чувства первая необходимость человеческой цивилизации.
[00:03:24] Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеримы.
[00:03:28] Опутанные
[00:03:29] солью
[00:03:30] желаний и поглощенные
[00:03:32] вожделением
[00:03:33] и гневом, они добывали деньги неправедными
[00:03:35] путями во имя удовлетворения
[00:03:38] чувства.
[00:04:35] Если помните, я сразу
[00:04:38] напомню, что речь
[00:04:39] о демонических натурах.
[00:04:43] Кришна
[00:04:45] объясняет Арджуне, как он может увидеть
[00:04:47] проявление демонической
[00:04:48] природы
[00:04:50] в человеческом обществе,
[00:04:51] в
[00:04:53] в конкретных поступках и устремлениях людей?
[00:04:58] У людей есть представление, что слово демон
[00:05:04] сразу возникает рабов,
[00:05:06] копыт, какая-то страшная такая личность с хвостом,
[00:05:11] и сразу мы можем увидеть, что вот демон,
[00:05:14] прям внешне,
[00:05:17] И люди очень часто
[00:05:20] делают выводы
[00:05:21] просто по внешности человека.
[00:05:24] И Кришна говорит в то
[00:05:27] знание, которое определяется
[00:05:30] во внешнем
[00:05:31] является знанием гуне страсти.
[00:05:33] Как говорится, в гуне страсти и невежества человек не может понимать священные писания, наставления духовного учителя и смысл
[00:05:41] человеческой жизни. То есть страсти и буне невежества невозможно этого понимать.
[00:05:49] Как понимать? Понимать правильно.
[00:05:53] Есть такое понимание понимание буне невежества, понимание буне страсти и пониманию буне благости.
[00:06:00] Арджуна говорит
[00:06:03] о понимании в гуне страсти Кришны, он говорит: Почему,
[00:06:07] всё понимая и зная, я всё равно поступаю неправильно,
[00:06:11] как будто бы какая-то сила извне
[00:06:13] толкает меня на эти поступки.
[00:06:17] Кришна отвечает: Это, Арджуна, твоё собственное вожделение,
[00:06:21] вечный враг живого существа,
[00:06:23] покрывающий
[00:06:23] истинное знание.
[00:06:26] Таким
[00:06:27] Мы
[00:06:29] видим, что второй день, обсуждаем признаки вожделения,
[00:06:33] и у божественных натур тоже есть вожделение.
[00:06:38] Мы вчера с вами пытались
[00:06:41] проанализировать, чем же отличается вожделение
[00:06:44] божественных моментов от вожделения демонических натур.
[00:06:48] И здесь описывается,
[00:06:49] что
[00:06:50] демонические натуры,
[00:06:53] движимые этим вожделением в определенном направлении,
[00:06:57] натуры,
[00:06:58] они пытаются занять свое вожделение
[00:07:01] в определенной другой деятельности,
[00:07:03] то есть стараются не руководствоваться своим ложным эго,
[00:07:07] который является причиной вожделения.
[00:07:14] Ведическая литература описывает
[00:07:17] не внешность демонов,
[00:07:18] она описывает их качества, их натуру, то есть их внутреннюю природу, их умонастроение,
[00:07:24] их цели и поступки.
[00:07:27] Таким образом, демон это не внешность, вот такая как мы по телу видим, может быть очень прекрасная внешность.
[00:07:35] Даже если говорить о демонах,
[00:07:37] есть такой вид
[00:07:39] демоничных живых существ, как ракшасы.
[00:07:42] У ракшасов
[00:07:43] даже тело такое,
[00:07:45] у них, знаете, уши такие заостренные
[00:07:47] на концах. Это описывается в Махабхатах, в Туанах.
[00:07:53] Какое тело у ракшасов?
[00:07:55] Ракшасы они людоеды,
[00:07:58] они
[00:07:59] ярые противники
[00:08:01] жертвоприношений,
[00:08:02] направленных на удовлетворение полубогов.
[00:08:05] То есть, они как бы ну, почти внешне даже можно определить, что это демон, даже не зная как бы его умонастроение.
[00:08:12] Однако, есть такое произведение
[00:08:15] Рамаин,
[00:08:17] и там описывается, как Ханумар, когда он перепрыгнул через океан в поисках
[00:08:22] и он прыгнул на лампу,
[00:08:24] он во дворце оказался во дворце Равана, царя демонов, царя этих ракшисов, он
[00:08:35] подглядывать за ним в окошко,
[00:08:37] и Рамана
[00:08:40] занимался сексом, потом он так перевернулся на бок, разлегся, так весь разложился, полностью удовлетворенный,
[00:08:47] он был пьяный.
[00:08:50] Хануман, если вы это знаете, это великий преданный Господа, то есть он очень хорошо знает выводы ведической литературы, он знает членман Байло там, знает бхатлангитов,
[00:08:59] он совершает чистое любовное служение Господу Рамачанду, есть он
[00:09:06] квалификации,
[00:09:07] и он, глядя на Раван,
[00:09:09] более того, он знал, что это демон, который причинил большие беспокойства,
[00:09:14] Равана означает, в переводе,
[00:09:16] тот, кто заставляет плакать каждого,
[00:09:19] перевод такой, это означает тот, кто заставляет плакать каждого
[00:09:24] и он знал, что это тема, и он просто на него смотрел, вот глазами
[00:09:30] и когда он смотрел на Равну,
[00:09:33] он думал,
[00:09:34] боже мой, какая красивая
[00:09:37] личность,
[00:09:39] у него была могучая грудная клетка, прекрасная мускулатура,
[00:09:44] длинные
[00:09:45] стройные ноги, тонкая талия,
[00:09:48] прекрасное лицо,
[00:09:50] а
[00:09:51] Хануман никого, кроме Рамачандра,
[00:09:53] не считает красивым.
[00:09:56] Он Рамачандра
[00:09:57] считает красивым, и Хануман, глядя на Равана,
[00:10:01] вдруг увидел, что Равана прекрасен,
[00:10:05] от него разило перегаром, и
[00:10:08] Хануман как будто почувствовал,
[00:10:10] но все равно, глядя на Равана, он думал Боже мой, какая и, говорится,
[00:10:14] Хануман привлекся
[00:10:16] внешностью Раваны,
[00:10:18] то есть, Раван завладел умом, Хануман,
[00:10:21] и Хануман
[00:10:23] в это мгновение полностью
[00:10:27] потерял чувство неприязни
[00:10:30] нему.
[00:10:31] Потерял чувство неприязни,
[00:10:34] то есть в эту секунду он не мог думать о нем плохо,
[00:10:37] поскольку весь его внешний вид
[00:10:40] располагал
[00:10:44] желание аж послужить,
[00:10:46] и
[00:10:50] хануман в эту секунду поймал себя на этом, и он стал себя убеждать демон, демон, демон, и он перестал смотреть на него.
[00:11:01] То есть он его застал во время греховной деятельности.
[00:11:04] Он знал вообще все истории о Равне, что это такой
[00:11:08] негодяй,
[00:11:09] он знал, что он ракшита,
[00:11:12] и все равно, глядя на него, он привлекся им, что ему пришлось свой ум
[00:11:17] составить, то есть, он начал бить свой ум, чтобы отвлечь от этого
[00:11:23] привлечения.
[00:11:25] То есть, он привлекся,
[00:11:26] а вы знаете, когда мы кем-то привлекаемся, следующая стадия, я вам говорю, какая?
[00:11:32] Желание дать себя поиграть, стать датом.
[00:11:36] И он поймал себя на этой мысли.
[00:11:39] Таким образом, ведическая литература описывает, что демон это не просто внешность какая-то,
[00:11:44] а определенное умонастроение
[00:11:46] и поступки.
[00:11:49] Этом комментарии как раз описывает,
[00:11:51] что
[00:11:54] демоны находятся в человеческом обществе, то есть демоны они среди людей.
[00:12:00] И они могут быть
[00:12:02] привлекательными,
[00:12:04] кто может не знает такое слово харизматичность,
[00:12:07] они очень харизматичны, обаятельны,
[00:12:11] они красивы,
[00:12:13] и даже когда они позволяют себе негодяйские
[00:12:16] поступки,
[00:12:17] вы не можете к ним даже испытать чувство какой-то неприязни, поскольку
[00:12:21] внешность их и их
[00:12:26] деятельность
[00:12:27] может полностью
[00:12:29] обученных
[00:12:38] личностей
[00:12:39] направляли общество, чтобы общество могло различать.
[00:12:42] Есть вот эти истории,
[00:12:44] может
[00:12:45] быть, вы помните
[00:12:46] про Швадхана,
[00:12:49] сына дроначалья,
[00:12:51] который убил пятерых пандао,
[00:12:56] и мать пандао начала выказывать ему почтение
[00:12:59] как браман
[00:13:01] и Шилпурупада
[00:13:02] говорит она была ведической женщиной, она была в Шатыне, она знала выводы ведической литературы и все остальное
[00:13:09] но не могла различать как себя вести, как и
[00:13:14] она привлекалась даже
[00:13:17] после того, как он убил ее родных все навек так
[00:13:22] могут быть люди привлекательны,
[00:13:23] что они могут делать гадости
[00:13:27] просто из
[00:13:28] ряда вон выходящие гадости, и вы будете смотреть на эту личность,
[00:13:32] у вас не будет не только гнева по отношению к этой личности,
[00:13:36] а вы даже испытаете некое
[00:13:40] смирение и почтение.
[00:13:44] Таким образом, люди, сбитые с толку, не обладающие разумом,
[00:13:48] и мы читали в предыдущем комментарии
[00:13:53] на то, что демоны представляют собой наиболее отвратительную
[00:13:56] часть человечества,
[00:13:59] общество
[00:14:00] искусственным путем ставит их в незаслуженно
[00:14:03] почетное
[00:14:03] положение.
[00:14:05] Как же общество
[00:14:07] начинает почитать этих демонических личностей?
[00:14:10] Именно из-за того, о чем я вам объясняю.
[00:14:13] Они выглядят очень хорошо,
[00:14:16] они выглядят очень благородно,
[00:14:18] они говорят красивые
[00:14:20] слова,
[00:14:22] и люди, сбитые с толку их внешностью, их харизматичностью,
[00:14:27] они
[00:14:29] не могут даже их осудить за какие-то гадости
[00:14:33] с другой стороны, когда мы видим человек некрасивый,
[00:14:37] с какими-то внешними изъянами,
[00:14:39] он даже делает хорошие поступки, а мы к нему
[00:14:42] относимся не очень
[00:14:45] хорошо.
[00:14:47] Таким образом, мы узнаём эту науку о гуне страсти и гуне невежества,
[00:14:52] что человек в гуне страсти он не может различать, он будет всё воспринимать по внешности.
[00:14:58] Всё будет воспринимать по внешним признакам, не только телесным, но и по внешней деятельности,
[00:15:04] или, как говорится, под влиянием
[00:15:06] внешней энергии.
[00:15:09] Таким образом, таких людей очень легко сбить с толку.
[00:15:15] Итак,
[00:15:17] Нужно узнать, и Кришна объясняет Арджуне, кто такие демоны, поскольку Арджуна
[00:15:23] очень привлечен всеми, кто стоит на той стороне,
[00:15:27] и он не испытывает по отношению к ним гнева,
[00:15:32] а Джуна,
[00:15:34] зная, сколько они сделали гадости ему, его семье, его близким,
[00:15:40] что, стоит на них,
[00:15:43] и он привлекается ими,
[00:15:46] и есть слова о жены, когда он говорит, ну и что, что ими овладела мирская корысть, все равно он не мой авторитет,
[00:15:53] то Он
[00:15:55] не только восхищается,
[00:15:56] он принимает их авторитетами и находится по отношению к ним в умонастроении,
[00:16:02] как минимум, даст ей. Хотя пытается сохранять
[00:16:09] дружеские чувства и даже родительские он говорит, что на той стороне стоят мои
[00:16:16] сыновья, то есть он
[00:16:19] своих племянников, он видит детей Дурьятхана,
[00:16:23] а Дурьятхан его брат. Значит, дети, помните, я объяснял, по ведическим
[00:16:28] законам дети брата являются твоими родными детьми. И это не так, я сейчас
[00:16:33] объявлю, ну, вот дети моего, двоюродного брата, мои дети.
[00:16:37] Люди испытывали, что это чувство.
[00:16:40] Тогда не было вот так, как сейчас все сбито с толку. Вы говорите,
[00:16:44] сразу, но за этим не стоит чувство. Вы говорите, я люблю, но вы там все не любите.
[00:16:49] Вы говорите друг, но на самом деле не испытываете дружеского чувства.
[00:16:53] Или испытываете чувство, но поскольку мы
[00:16:56] сбиты в полной страсти, мы не понимаем, что это не чувство дружбы,
[00:17:01] а чувство, допустим,
[00:17:04] корысти какой-то, потому что друг это
[00:17:07] служение
[00:17:08] бескорыстия,
[00:17:09] это друг. Когда мы привлечены личностью так, что можем совершить ему любое служение,
[00:17:15] отдать
[00:17:16] свою жизнь,
[00:17:17] не получив
[00:17:18] ничего взамен.
[00:17:19] Это дружба.
[00:17:21] Поскольку
[00:17:22] мы находимся под влиянием низших гун, а находимся под влиянием низших гун только из-за своего ума, как мы там мыслим внутри, о чем?
[00:17:31] В соответствии с этим мы не можем разобраться, какие
[00:17:34] у нас с кем отношения.
[00:17:37] И Арджуна говорит, все они равно мои авторитеты, и он не может
[00:17:42] сражаться, потому что, чтобы против кого-то сражаться, люди привыкли,
[00:17:47] что нужно
[00:17:49] чувство неприязни,
[00:17:50] антипатии,
[00:17:53] без антипатии с кем-то сражаться, биться очень сложно.
[00:17:57] Нужна какая-то антипатия.
[00:18:00] Поэтому,
[00:18:01] время поединков, когда к Шатре выходили, даже родной брат с братом на тренировках в Шатре бились,
[00:18:06] им давалось
[00:18:08] на оскорбление друг другу.
[00:18:12] Да, это такой
[00:18:14] закон был, и они были искусны в оскорблениях.
[00:18:17] Они выходили и начинали друг другу всякие гадости говорить.
[00:18:22] Такой, а ты-то такой, они припоминали всякие недостатки друг другу, что там такие глаза вылупил, и
[00:18:29] все, можно было что угодно говорить, потому что надо было
[00:18:34] свой ум настроить таким образом,
[00:18:37] чтобы проявить вот это состояние,
[00:18:39] хотя бы даже желание победить.
[00:18:41] Если вы нейтрально относитесь к человеку, у вас не будет желания даже его победить,
[00:18:46] поэтому сейчас даже видим в спорте, как бы, например,
[00:18:50] команда команда на команду, какие-то такие единоборные
[00:18:53] вещи, то там пытаются развить чувство
[00:18:57] антипатии,
[00:18:58] потому что это чувство антипатии сразу начинает двигать, человек
[00:19:02] вдохновляется
[00:19:03] вас
[00:19:04] превзойти,
[00:19:05] соревновательность
[00:19:06] и
[00:19:10] Кришна
[00:19:11] поэтому объясняет ему божественные и демонические натуры, поскольку Арджуна внешне
[00:19:16] воспринимает всё. Он вспоминает, что там было между ним, то есть, Арджуна не хочет осквернять свои чувства, он привязался к своему чувству.
[00:19:28] Мы очень часто привязываемся к самому чувству.
[00:19:32] Кто-то чувство испытывает какое-то
[00:19:34] и он так боится, что это чувство у него исчезнет
[00:19:38] поэтому мы можем видеть, как люди нас обманывают,
[00:19:41] жена изменяет мужу или муж изменяет жене а она развила какое-то уже чувство, и что происходит?
[00:19:50] Она в страхе это чувство потерять,
[00:19:53] уже всах на лицо какой-то поступок такой, что все,
[00:19:57] а из-за того, что человек привык жить этим чувством и наслаждаться
[00:20:00] этим чувством,
[00:20:02] он боится,
[00:20:03] что потеряв это чувство, его жизнь превратится во что? В страдание.
[00:20:07] И он начинает искусственно все делать для того, чтобы
[00:20:12] простить. Такое прощение в какой год?
[00:20:16] И Арджуна что делал? Он их
[00:20:19] прощал.
[00:20:20] И не потому, что он так возвысился,
[00:20:23] поэтому
[00:20:24] Кришна упрекнул его, и он сказал: Мудрые не скорбят
[00:20:28] живых, ни о мертвых то есть, не об этом чувстве, клертным
[00:20:31] к живым.
[00:20:34] Твоя скорбь это наличие
[00:20:36] невежества,
[00:20:38] потому что ты просто, на самом деле, печешься и не о живых, не о мертвых, и печешься о себе, ты о своих чувствах, ты сейчас, как эгоист, ты просто
[00:20:46] пытаешься их простить, потому что боишься потерять свое чувство, к которому привязан.
[00:20:52] И
[00:20:55] для того, чтобы разрубить эти узлы привязанности, говорится в ведической литературе,
[00:21:00] что
[00:21:01] привязанности,
[00:21:02] даже чтобы ослабить привязанность, не говоря уж их вообще разрубить,
[00:21:06] узел привязанности можно только ослабить.
[00:21:10] И
[00:21:12] он говорит Кришнаму,
[00:21:14] разруби мечом
[00:21:16] знания и отречения.
[00:21:19] То есть, никто из нас не может
[00:21:22] привязанность,
[00:21:25] и ослабление
[00:21:27] привязанности это некий фактор отречения, что вас меньше начинает волновать эта привязанность,
[00:21:32] никто не может этого сделать, если он не обладает
[00:21:36] знаниями.
[00:21:41] Кришна говорит: только тому, кто преданно служит мне, я даю понимание. Благодаря пониманию, он приобретает
[00:21:47] знание,
[00:21:48] а приобретя знания, он успешно переправляется
[00:21:51] через океан мирского бытия.
[00:21:56] Таким образом,
[00:21:58] чтобы ослабить какую-то привязанность, нужно получить знания.
[00:22:01] Если нету знаний,
[00:22:03] как бы мы не пытались, эта привязанность
[00:22:06] не даст нам отречения.
[00:22:09] Поэтому мы видим, люди внешне пытаются что-то сделать, а привязанность остается.
[00:22:15] Они даже расколются, и друг друга
[00:22:17] всяко-разно,
[00:22:18] знаете, в семье бывает, люди развелись,
[00:22:21] и они постоянно друг друга как бы апай-тик-вой,
[00:22:24] там это всё из-за него почему они так говорят? Потому что они привязаны.
[00:22:29] И чтобы эту привязанность ослабить,
[00:22:32] нужна антипатия.
[00:22:33] То есть, чтобы ослабить привязанность симпатии,
[00:22:36] нужна антипатия.
[00:22:37] И Кришна говорит, симпатии и антипатии
[00:22:40] есть камень преткновения.
[00:22:43] То есть,
[00:22:44] испытываете ли вы к человеку антипатию или симпатию, говорите о том, что вы просто
[00:22:49] это,
[00:22:50] как это говорят, две стороны одной одного чувства. Какого чувства?
[00:22:55] Привязанности. Вы просто привязаны.
[00:23:01] Итак,
[00:23:03] кришна дает арджуне знания,
[00:23:05] поэтому он говорит, если вы помните
[00:23:10] тебе не говорю, я тебе демонстрирую
[00:23:13] это знание в жизни. Таким образом, когда нам кто-то не просто рассказывает, а демонстрирует своим примером знание какое-то,
[00:23:21] и мы к этому человеку еще испытываем
[00:23:24] сильную
[00:23:25] привязанность как минимум на уровне
[00:23:33] вот Кришна говорит: ты мой друг,
[00:23:35] и
[00:23:36] не завидуешь мне,
[00:23:38] я буду тебе говорить для твоего плана.
[00:23:42] То есть, Крична говорит: ты поймешь, но он говорит: почему ты будешь понимать, о чем я говорю?
[00:23:47] Потому что у тебя есть чувства
[00:23:50] и
[00:23:51] квалификация.
[00:23:53] Мой друг,
[00:23:55] фактор
[00:23:56] и не завидуешь мне, поэтому я буду говорить
[00:24:00] для твоего блага.
[00:24:01] Если бы не было каких-то чувств, вот этих уровней,
[00:24:05] то тогда бы сработал стих такой:
[00:24:08] Мудрые не беспокоят
[00:24:09] невежд.
[00:24:13] Знаете, это такой стих? Мудрые не беспокоят невежд,
[00:24:17] они не пытаются сделать так, чтобы они не действовали,
[00:24:20] они
[00:24:22] пропитать их деятельностью, духом преданного служения, для постепенного
[00:24:26] развития
[00:24:27] сознания Кришны.
[00:24:29] То есть, когда у нас нет какого-то определенного
[00:24:31] статуса,
[00:24:32] нам никто не будет говорить вот так открыто, какие-то вещи, которые бы нас просто
[00:24:37] побеспокоили.
[00:24:39] То есть, мы не смогли бы через это получить какую-то веру или знать, мы наоборот,
[00:24:44] испугались, разочаровались,
[00:24:46] или вообще были сбиты с толку. Что произошло с сторожевой
[00:24:50] самом начале? Когда Кришна начал его скрывать, он говорит, в
[00:24:54] голове моей все перепуталось,
[00:24:55] я уже вообще не знаю, в чем мой долг.
[00:24:58] Когда
[00:24:59] мы еще не поднялись до какого-то определенного этапа, у нас может произойти такая проблема, нам
[00:25:05] что-то начнут говорить, все
[00:25:07] разрушат, что мы что-то
[00:25:09] представляли себе. Мы просто сбиты с толку совсем, уже там вообще ничего не остается.
[00:25:14] Мы же вообще не знаем, как поступать правильно, как неправильно.
[00:25:19] С этой целью
[00:25:21] Кришна объясняет
[00:25:23] природу демонов,
[00:25:25] их поступки,
[00:25:28] цели и мотивы.
[00:25:30] Для чего?
[00:25:31] Чтобы Арджуна видел,
[00:25:34] как они опасны.
[00:25:36] Стоит ли синтеметальничать
[00:25:38] по поводу таких личностей?
[00:25:41] Даже если они
[00:25:42] очень хорошо выглядят.
[00:25:45] До
[00:25:47] такой степени хорошо, что даже кто должен их наказать, он аж прям привлекается ими и
[00:25:54] как в этот момент
[00:25:55] пребывать
[00:25:57] в
[00:25:58] знании?
[00:26:07] Таким образом, это очень сложно делать. Это точно так же мы можем видеть, как отношения
[00:26:12] между родителями и детьми. Дети делают такие гадости,
[00:26:16] что если бы не было у нас к ним этого чувства родительского.
[00:26:22] Вы понимаете, о чем я говорю? Но
[00:26:25] чтобы не повредить свое родительское чувство, что мы делаем? Даже эти гадости,
[00:26:29] мы говорим: я чувствую, я благодарю, мирская гадость,
[00:26:32] все равно, я не знаю, что у
[00:26:36] образом, мы начинаем что делать?
[00:26:39] Потакать
[00:26:40] их гадостям,
[00:26:42] и даем им повод к тому, что они видят, на чем можно что?
[00:26:48] Спекулировать,
[00:26:49] на чем можно нас шантажировать,
[00:26:52] на чем
[00:26:59] нас можно шантажировать?
[00:27:01] То есть,
[00:27:02] как из нас можно сделать совсем дурачков?
[00:27:06] Я почему даю такое время, чтобы было понятно, что происходит.
[00:27:11] Говорится,
[00:27:13] что лучше всего
[00:27:15] отдавать
[00:27:19] его в гуруху,
[00:27:20] где человек, который будет его воспитывать,
[00:27:23] будет думать о его настоящем благе, то есть, он не будет его прощать вот так за это,
[00:27:30] он будет его наказывать
[00:27:33] на его же
[00:27:35] блага.
[00:27:37] То есть, он будет лишен вот этого
[00:27:40] а значит, он на самом деле сможет дать ему что? Блага,
[00:27:44] то есть не разобьет в нем чувство шантажа,
[00:27:47] потому что ребенок сразу чувствует слабинку родителей,
[00:27:51] у кого есть дети, те сразу понимают, я думаю, может быть, сами забыли, как они это делают, ну, по крайней мере, у них стрижок памяти,
[00:27:58] как дети это делают,
[00:28:00] как только вы чуть-чуть
[00:28:02] это так, они коп вас за это схватили и уже тянутся,
[00:28:06] вы еще и при этом ещё счастливы даже,
[00:28:08] что с вас тянут,
[00:28:11] потому что чувство ваше такое, благодетель
[00:28:14] твоя, ну почти Кришна становишься,
[00:28:18] Кришна,
[00:28:21] таково и
[00:28:23] говорится, в таком состоянии живое существо не способно понять выводы священных писаний, не
[00:28:29] способно понимать
[00:28:30] наставления духовного учителя, и оно в этот момент, покрываясь
[00:28:35] иллюзией, неправильными
[00:28:37] представлениями,
[00:28:38] оно не понимает смысла и цели,
[00:28:41] то есть, оно начинает себя обманывать,
[00:28:43] оно говорит, да ладно, давайте, простим.
[00:28:46] И т. Е. Нарушается
[00:28:48] что?
[00:28:50] Принцип.
[00:28:50] Какой?
[00:28:53] Религиозный
[00:28:54] принцип нарушается.
[00:28:57] Нарушается религиозный принцип.
[00:29:01] Кришна говорит
[00:29:06] он говорит именно об этом, религия приходит в упадок,
[00:29:10] воцаряется
[00:29:11] безбожный,
[00:29:12] то есть мы протаптываем для такого человека
[00:29:15] к чему?
[00:29:17] Сами
[00:29:18] безбожним.
[00:29:20] Таким образом, мы даже не задумываемся, что, казалось
[00:29:23] ребенку каким-то вот этим шалостям,
[00:29:26] мы уже его можем сами
[00:29:29] к своим отношениям,
[00:29:31] и вот этим подакальным прощением,
[00:29:34] то есть, без принципности этой,
[00:29:36] мы его готовим уже
[00:29:38] к какому менталитету? К безбожному,
[00:29:41] а кто такие безбожники и атеисты?
[00:29:45] О!
[00:29:48] Десять процентов, помните, я вчера объяснял, человек пока не с собой тащит,
[00:29:53] и девяносто как его воспитали и с кем он будет общаться?
[00:29:58] От общения
[00:30:02] Таким образом,
[00:30:04] человек неквалифицированный,
[00:30:06] даже не понимает, что происходит.
[00:30:08] Так же, как
[00:30:09] муж, воспитывая жену, может не понимать, что он своим поведением воспитывает в ней не целомудрие.
[00:30:17] То есть, жена может получить мужа очень целомудренной будучи, общаясь с таким мужем, полностью потерять целомудрие.
[00:30:24] А муж, увидев результат, даже не поймёт, что
[00:30:28] его собственное влияние на жену.
[00:30:31] То есть, что он дал ей такое общение, так себя вел, что она полностью потеряла
[00:30:35] фактор целомудрия, даже сама не желая этого. Как будто какая-то сила извне. То есть, можно пробудить в человеке
[00:30:43] сильно вожделение
[00:30:44] общением каким-то неправильным, что даже собственного ребенка можно вас отправить, свою жену и так далее.
[00:30:51] И люди абсолютно
[00:30:54] не задумываются об этом,
[00:30:56] поскольку не видят связей. Они не находят йоги, даже когда им показывают эту йогу.
[00:31:03] Что такое слово йога?
[00:31:05] Связь.
[00:31:06] Они не видят связей, вещей.
[00:31:08] Почему? Потому что они были очень неблагочестивы,
[00:31:12] и они не способны видеть. И говорится,
[00:31:15] что неудачливый йог, т. Тот, кто в прошлой жизни очень много занимался йогой, в этой жизни у него, как результат,
[00:31:22] есть склонность он находит
[00:31:24] йогу, даже не ища её. То есть, он находит связь, как это связано с религией, с Богом в итоге, любой поступок, даже
[00:31:33] не ища, мгновенно автоматически это у него происходит.
[00:31:37] Таким образом,
[00:31:43] живые существа
[00:31:44] посвящаются
[00:31:45] в эту науку.
[00:31:47] То есть,
[00:31:48] почему
[00:31:50] так надо действовать.
[00:31:51] Ибо
[00:31:53] это невежество
[00:31:55] говорится, что сентиментальность
[00:31:57] это реакции за греховные поступки. Поэтому быть сентиментальным это показатель того, что этот человек совершил очень много грехов.
[00:32:06] То есть, это невежество.
[00:32:08] Невежество это результат греховной деятельности.
[00:32:11] Таким образом, мы с вами сейчас здесь ценим
[00:32:14] сентиментальных
[00:32:15] людей.
[00:32:17] Значит, мы склонны
[00:32:19] привлекаться кем?
[00:32:21] Демоном. Мы можем
[00:32:25] И чтобы защитить общество,
[00:32:27] в мире всегда существует
[00:32:29] сам пранаят четыре
[00:32:31] ученических преемственности, которые могут передать науку.
[00:32:36] Для
[00:32:38] того, чтобы защитить общество от демонического
[00:32:41] склада мышления,
[00:32:42] раскрыть общество,
[00:32:43] что в этом мире очень легко стать демоном,
[00:32:48] очень легко воспитать демона,
[00:32:50] очень легко
[00:32:52] не заметить
[00:32:54] кого?
[00:32:55] Демона, и очень легко
[00:32:58] принять демона за кого?
[00:33:02] За
[00:33:04] святого!
[00:33:05] Очень легко, если
[00:33:06] мы не обучены
[00:33:08] вот этой квалификации.
[00:33:12] Таким образом,
[00:33:15] говорится, что мы должны различать, дискриминировать.
[00:33:18] Дискриминировать
[00:33:19] проявлять
[00:33:20] разум. Буддхи-йога.
[00:33:23] Иначе мы можем попасть в ловушку.
[00:33:26] Помните,
[00:33:29] я рассказывал вам такую историю,
[00:33:31] как Господь Кришна,
[00:33:34] он был советником,
[00:33:35] и все и демоны и полубоги
[00:33:39] видели Кришну по-разному, но суть была одна, что Кришна
[00:33:43] разбирается лучше,
[00:33:46] чем те и другие.
[00:33:48] И демоны ходили к Кришне за советами всегда.
[00:33:52] Они
[00:33:53] принимают, они говорят, надо пойти к Кришне, что-то мы тут не соображаем.
[00:33:57] Пойдём у Кришны спросим.
[00:33:59] И они говорили, что он очень великая личность.
[00:34:02] Они его считали великой, гениальной личностью, великим, гениальным
[00:34:06] йогом.
[00:34:10] В полугодии они считали, что он
[00:34:13] они так между собой наверняка Он, похоже,
[00:34:16] Бог.
[00:34:20] Они открыто вроде бы, как бы вроде бы, Он
[00:34:25] на Рай. Они говорили, похоже Он на Рай.
[00:34:28] Пойдем, Кришна.
[00:34:30] У них и
[00:34:46] начинали делать раз у них год, в следующий раз они уже: Кришна, Анч, как ты думаешь? Он
[00:34:52] говорит: А
[00:34:53] может, так и не будет, но сами делали уже.
[00:34:56] Поскольку за
[00:34:57] многие годы они видели, что Кришна видит куда
[00:35:01] лучше какую-то ситуацию, чем и там же видели это полугодие,
[00:35:04] ну, вот эти Пандавры и Гора.
[00:35:07] И вот как-то
[00:35:09] встал вопрос
[00:35:11] кто на самом деле обладает
[00:35:13] природой царя?
[00:35:15] Кто должен быть наравно раяным? Кто на самом деле может
[00:35:19] управлять
[00:35:20] государством нашей планеты?
[00:35:22] Кто будет управлять нашей планетой?
[00:35:24] Есть
[00:35:25] ли у кого-то какие-то качества?
[00:35:28] И вот личность всегда находится под
[00:35:32] внешним
[00:35:33] воздействием.
[00:35:35] Петриациано
[00:35:36] такое сильное внимание
[00:35:38] финансово-экономической
[00:35:39] стороне.
[00:35:40] Он
[00:35:42] развивал разные отрасли,
[00:35:45] сделал ставку на армию, социальные
[00:35:48] условия и так далее.
[00:35:49] Говорится, что когда Дарьят Хана
[00:35:52] временно правил,
[00:35:53] земля процветала,
[00:35:55] так
[00:35:56] прославляли, поскольку он удовлетворял
[00:35:59] их чувства.
[00:36:01] Он удовлетворял их
[00:36:03] внешнюю природу.
[00:36:04] И полностью за счет удовлетворения внешней природы начинало сокращаться их
[00:36:10] духовная квалификация.
[00:36:12] А поскольку это материальный мир, люди начинали кричать ура, ура, он лучший.
[00:36:17] А какая-то личность к духовном отношении квалифицирована,
[00:36:21] она заставляла что? Правила,
[00:36:23] ограничения,
[00:36:24] аскезы
[00:36:25] как мы относимся к этой личности?
[00:36:29] Даже
[00:36:30] мы здесь все.
[00:36:33] Прям очень хорошо.
[00:36:35] Особенно, если она ложное эго нам рубит.
[00:36:40] Точно так же происходило в обществе.
[00:36:43] И общество как бы разделилось на несколько частей. Одни вроде как постики: Все нормально, все с глаз.
[00:36:50] А другие говорили: нет Виртиштира
[00:36:53] и вот они пришли к Кришне
[00:36:55] и Кришна,
[00:36:56] в чем проблема? Они говорят
[00:36:59] Кришна, давай, ты всегда все знаешь, я
[00:37:03] тебя уважаю всегда с детства. Все, уж есть кого я уважаю только тебя. И на самом деле, говорит, что Ульятфана
[00:37:09] уважал Кришну, очень уважал.
[00:37:12] И никогда Кришне не завидовал,
[00:37:15] будучи демоном. Он никогда не завидовал Кришне,
[00:37:18] он завидовал
[00:37:20] его преданным.
[00:37:22] Он очень сильно завидовал преданным Кришне, но он не завидовал самому принципу, что он соображал, какое положение между ним. Как вы можете завидовать, если думаете, что он просто
[00:37:32] хороший мужик?
[00:37:39] И они пришли к нему
[00:37:42] и сказали ну кто из нас там? Бредман сказал: иди сюда, Чиштира. Чиштира сказал: да ладно, не надо, да что?
[00:37:48] Чиштира такой: да ладно, что там
[00:37:51] выяснять, ладно, Чиштира. Он не-не-не, давай по справедливости, тебе могли, что, ребят, о справедливости говоришь? Справедливость
[00:37:57] тоже может.
[00:38:00] Народа же
[00:38:04] это все. Причем, действительно, ты не хочешь там что-то выяснять. Для народа?
[00:38:10] И они пришли к Лишне, и тут
[00:38:13] мы для народа решили выяснить.
[00:38:16] На благо народа кто из нас на самом деле обладает качеством, по твоему мнению?
[00:38:23] Кришна говорит: кто
[00:38:25] имеет природу
[00:38:27] Нарара,
[00:38:28] защитника всех живых существ и царя?
[00:38:32] И Кришна сказал: Помните, что он сказал?
[00:38:35] Отправляйтесь.
[00:38:36] Один в одну сторону, а другой в другую сторону.
[00:38:39] Обойдите
[00:38:40] Сиубарата вашего
[00:38:42] и найдите человека, который был
[00:38:46] хотя бы равен вам,
[00:38:50] найдите хоть одного человека, который был бы равен вам,
[00:38:55] и они отправились,
[00:38:57] и они возвращаются
[00:38:59] возвращается
[00:39:01] с туриатхан веселый
[00:39:03] такой довольный
[00:39:05] такой
[00:39:06] вообще скачет прямо
[00:39:08] отправился такой немножко такой а возвращаюсь он прямо с тобой,
[00:39:14] и спрыгивает с коня там всё, и Кришна говорит: ну как?
[00:39:17] Нашел ты кого-нибудь, кто был бы равен тебе? Он говорит: нет!
[00:39:21] Он говорит: что все лучше? Он говорит: да что?
[00:39:25] Что ты, что ли?
[00:39:27] Все негодяи кругом!
[00:39:30] Я ни одного не нашел, который был бы правильнее мне все негодяи!
[00:39:35] Поэтому я, ты понимаешь, как же, если их не возглавил, они же все уже
[00:39:40] почти падают.
[00:39:44] У хиштира такой
[00:39:46] я
[00:39:47] так и знал уже, он когда шел, его все время попуганул, я так и знал, так
[00:39:53] и
[00:39:54] И Кришна сказал: Что ты там был внейшем слове? Он говорит:
[00:39:57] Что ты знал?
[00:39:59] Он говорит: Где это никого радоваться? Он говорит: Что, все хуже? Он говорит: Ты же шутишь, что ли? Все лучшие! Я ни одного не видел, чтобы кто-то был равен мне, все лучшие.
[00:40:09] И Кришна сказал: похоже, юдхиштира должен возглавить государство,
[00:40:13] потому что только такая личность может позаботиться
[00:40:16] о подданных,
[00:40:18] только такая личность может позаботиться о подданных.
[00:40:24] Таким образом,
[00:40:25] малые люди,
[00:40:27] эти люди были сбиты с толку, и Кришна
[00:40:30] говорил: Я буду говорить на Твое благо.
[00:40:35] Кто Он на самом деле? Какими обладает качествами внутри? Не смотрите на эту внешность. Как там все это внешнее внутри?
[00:40:43] Потому что это моя
[00:40:46] иллюзорная
[00:40:47] энергия,
[00:40:49] она совершенна,
[00:40:52] если ты будешь видеть ее глазами, то все будет что?
[00:40:56] Совершенно,
[00:40:59] как же ты можешь выступить против совершенства внешним
[00:41:02] и он говорит но смотри вовнутрь
[00:41:06] я закрыть свои внутренние покровы
[00:41:09] внутри внешнего
[00:41:11] смотри внутрь хара
[00:41:13] внутренняя
[00:41:14] энергия
[00:41:16] духовная жизнь внутри
[00:41:21] смотри на это и тогда ты сможешь увидеть вещи такими какие они есть
[00:41:26] о чем вы говорили? О магианте миранда сиа дженан дженаш и лэтыях чакша рун вритан гэна тайс ма шири гура гала мага ты
[00:41:34] смотришь
[00:41:35] внешне
[00:41:36] сегодня я рассказывал историю про мессадеу он
[00:41:39] тоже был
[00:41:40] да, он был, но он слишком сильно внешне еще разбирался,
[00:41:44] а Джанека, будучи внешне ниже его, внутренне был как
[00:41:48] в гармонии квалифицирован,
[00:41:50] и поэтому отец, видя недостаток во внутренней жизни,
[00:41:54] он его и сказал иди предайся Джанаке. Отец сказал с какой стати Праману должен придаваться к Шакле?
[00:42:00] Он необычный
[00:42:02] к Шакле, а я необычный Праман.
[00:42:08] Поэтому говорится, что Дурваса Муни оскорбил Анбариша Маараджи.
[00:42:12] Именно поэтому,
[00:42:14] что он был прананом и считал себя во внешнем. И все считали, что на самом деле он внешнем куда доволен.
[00:42:21] Амбариши был царем, у которого было много жен, вот с ними наслаждался, много детей,
[00:42:28] но его внутреннее состояние а что такое внутренняя потребность?
[00:42:34] Этом служение это какая? Внешняя или внутренняя энергия?
[00:42:38] Внутренняя,
[00:42:41] конечно.
[00:42:44] Поэтому,
[00:42:45] даже
[00:42:46] сказав ему несколько фраз неправильно,
[00:42:49] чуть вся его деятельность не свернулась.
[00:42:52] Таким
[00:42:56] образом
[00:42:58] Кришна проявляет внутреннее
[00:43:00] состояние, внутреннее настроение Демра,
[00:43:03] и Он говорит на благо Арджуна, чтобы Арджуна понимал,
[00:43:07] что этих людей нельзя сейчас оставлять без внимания.
[00:43:11] Он должен как
[00:43:13] представитель
[00:43:15] И как его преданный,
[00:43:17] он должен исполнять свой долг.
[00:43:20] Поэтому Кришна предлагает исполняй
[00:43:22] свой долг.
[00:43:24] В чем же долг?
[00:43:26] Долг преданного
[00:43:28] делать все, что удовлетворяет Кришну,
[00:43:31] и не заботиться о своем удовлетворении.
[00:43:35] Вот что такое
[00:43:37] преданный.
[00:43:40] Мы же можем себя поймать
[00:43:42] даже через двадцать или тридцать лет,
[00:43:45] находясь якобы в преданном служении.
[00:43:48] Что мы не делаем, все мы подгоняем
[00:43:52] под свое удовлетворение.
[00:43:55] И шастру,
[00:43:56] и режим, и что угодно, и какую-то ситуацию.
[00:44:00] Поэтому Кришна говорит о делах
[00:44:03] всё лишь для моего удовлетворения,
[00:44:06] ибо в таком состоянии
[00:44:08] ты будешь действовать
[00:44:09] как настоящий
[00:44:11] йог.
[00:44:14] Вот это тебе даст связь со мной. Поэтому не беспокойся, тот, кто в связи со мной,
[00:44:21] не погибнет, заявляй каждому об этом.
[00:44:26] Никогда ничего с ним не случится,
[00:44:28] поскольку он сейчас действует не ради удовлетворения своих чувств.
[00:44:33] Может быть, это неприятно его чувствам,
[00:44:35] но он знает, что это будет приятно Кришне, поэтому он это делает.
[00:44:41] Таким образом, в нашем обществе, в нашей общине может быть очень много деятельности,
[00:44:46] удовлетворяет
[00:44:47] наши
[00:44:48] чувства.
[00:44:50] Как вы думаете, между футфуманией и распространением книг, или между
[00:44:55] проповедью, что в большей степени удовлетворило
[00:44:57] бы
[00:45:00] Таким
[00:45:07] образом,
[00:45:08] преданные не только лидеры, но и преданные должны осознавать,
[00:45:14] чему они пытаются здесь обучаться.
[00:45:18] И если мы не прогрессируем в этом, что у нас не возникает желания удовлетворять Кришну, мы год служим, у нас ничего, все больше собственных желаний появилось,
[00:45:27] то на год мы обуливаем уже этими желаниями, уже не можем их контролировать.
[00:45:34] Через три года у нас еще хуже ситуация,
[00:45:37] мы уже просто мечтаем о деньгах, очестях, о женщинах,
[00:45:41] и думаем, что первая необходимость наша это удовлетворять свои чувства.
[00:45:46] Надо нам еще раз подкинуть 16 и превратился или прямо здесь.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-ulan-ude/ulan-ude-1/00-04-29-harizmatichnost-demonov-b-g-16-11-12/lnp-lect-p1-bg16-11-12-dt29-04-00.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1