Чистота и нечистота в Бхагавад-гите
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу концепций чистоты и нечистоты в Бхагавад-гите, используя метафору золота и пепла. Говорится о том, как преданные (вайшнавы) видят в каждом человеке доброе, несмотря на внешние недостатки, тогда как невежды сосредоточены только на поверхностных, 'нечистых' чертах. Также рассматривается пример глупой пчелы, лизающей банку с медом, чтобы проиллюстрировать самообман в религиозной практике: когда человек проповедует преданность, но не испытывает её по-настоящему. Важное внимание уделено различию между искренним преданным служением и формальным поведением без внутреннего переживания.
Транскрипт
[00:00:00] Что такое шиба?
[00:00:03] Благоприятный.
[00:00:05] Чем меня не измажешь, все благоприятное.
[00:00:08] Вот положение моего.
[00:00:11] А твое положение тебя нельзя мазать ничем.
[00:00:14] Будь осторожен, не замарайся.
[00:00:17] Тебе ещё нельзя быть измазанным.
[00:00:20] Тебя даже если что-нибудь по-хорошему наделит, это хорошая оскверница.
[00:00:25] Тебя мёдом измашет ему что-то или забрать.
[00:00:29] Одних пеплом измашем, это нектар,
[00:00:32] все равно конфеты остаются, а другого медом измашем.
[00:00:37] Поэтому, он говорит, золото, если даже его покрыть нечистотами, оно теряет свою природу.
[00:00:42] Нет, просто надо чистоты не чистоты. Но если вы возьмете нечистоты,
[00:00:47] и вопрос к этим,
[00:00:50] то все время такое: Что это за золото? Мы же знаем, что оно внутри там этого.
[00:00:55] Что это за золото такое? А из-за того, что мы знаем, что там внутри этого, оно даже
[00:01:03] Потому что знание, оно дает сразу такое ощущение
[00:01:07] Что такое там, что у тебе? Что тебе там такое? Шо там отвисло?
[00:01:16] Даже запах.
[00:01:18] Мнительность такая появляется.
[00:01:19] Мнительность. Мы очень мнительными можем быть.
[00:01:23] Так и наша внутренняя жизнь. Мы можем вайшнава, он видит это золото в человеке, поэтому как бы человек не был обусловлен, он всегда видит в нем хорошее золото.
[00:01:32] А не вайшнава, даже если золотой человек, он все там на него разглядывает.
[00:01:36] Тогда я вижу твой кишечник
[00:01:40] и даже чувствую, как он пахнет, я не могу с тобой общаться.
[00:01:47] Они все время видят кишечник.
[00:01:49] Для них люди, это, как сказать, кишечник.
[00:01:53] И поэтому они относятся к любому человеку как кишечник. Кишечник мужской, кишечник женский.
[00:01:58] Так вы будете проповедовать кишечник.
[00:02:04] Представьте, смиренный Браман одними глазами смотрит на всё.
[00:02:07] Как он проповедовать,
[00:02:13] как он может о ком-то позаботиться, потому что когда все, так сказать, в таком состоянии, заботиться не хочется, хочется смыть их.
[00:02:20] Может их смыть просто. И мы видим таких людей, которые только избавить хотят.
[00:02:24] Они не хотят, они говорят: Ой-ой-ой,
[00:02:26] так не будем, с ними неблагоприятно общаться. Ой-ой-ой.
[00:02:31] Потому что, может быть, у вас единая природа?
[00:02:36] Свой кишечник слаще и пахнет?
[00:02:41] Так может быть? Хариктично.
[00:02:43] Я
[00:02:45] отец этой Вселенной и мать, я опора и прародитель, я объект познания и тот, кто очищает и слогом я также рик самма и я джаруеда.
[00:02:55] Как-то неправильно
[00:03:01] как-то неправильно закончили.
[00:03:04] Но я просто преследовал себя на веселой ноте закончили.
[00:03:08] Иногда такую церковь просто не было, утомительно,
[00:03:12] чтобы все не было так
[00:03:14] военко,
[00:03:16] чтобы было немножко смешно.
[00:03:23] Пожалуйста, пожалуйста.
[00:03:52] Шилаб акцент в Сарасвате рассказывала, то есть, жила-была одна пчела.
[00:04:00] И вот она как-то
[00:04:01] работала, пахала, как папа Карла.
[00:04:05] Ну, так не говорил, что он с вас спасся. Это, это, адаптивы.
[00:04:12] До не Расика-Бакти,
[00:04:13] а до Русика-Бакти.
[00:04:16] Это раздел Русика-Бакти
[00:04:17] называется.
[00:04:19] Пчела пахала.
[00:04:20] Если там, говорят, работал как пчелка, то у нас почему-то всегда, говорят, работал как папа Карл.
[00:04:26] Что-то вроде папа Карл такой, он такой ударник коммунистического труда, там, не знаю, герой социалистического труда, или кто он там? Новый русский папа Карло, потому что у него сто курток таких.
[00:04:37] Плохих сто курток, пусть они плохи, но зато сто. Он новый русский. Новый Карло.
[00:04:43] Христианский вождь.
[00:04:45] Это, видимо, с Карлом Мацом связано.
[00:04:49] Время они там папа Карло.
[00:04:53] Буратино такие.
[00:04:55] И вот
[00:04:56] эта пчела
[00:04:58] пахала, как папа Карла.
[00:05:01] И вот
[00:05:03] тоже странно, как пчела может пахать? Вот, иностранцу расскажите пчела пахала как папа Карло.
[00:05:09] Ну всё, он тебе бьет толку. Потому что он буквально пахал этот клуб, значит, там.
[00:05:14] Что, какой-то папа Карло там? Почему пчела
[00:05:17] как папа Карло пахала? Что это? Сказка какая-то или что-то? Поэтому в русском языке, только русские могут понять, что она очень
[00:05:24] тяжело собирала мёд.
[00:05:29] Представляете, это перевод,
[00:05:30] синхронный перевод.
[00:05:32] Пчела пахала как Пахова Гарла это значит, она просто летала и собирала днём с утра до ночи.
[00:05:38] И вот
[00:05:40] пчела эта
[00:05:41] собирала, и в какой-то момент она думает, ну, что-то вот, в общем-то, как так. И она увидела, начала прослеживать, и куда, что, зачем? Она тоже задумывалась. Иногда же у нас есть такие мудрые, они думают: а зачем?
[00:05:51] И она тоже так, на какой-то ступени, задумалась: Что я так это, слепо?
[00:05:55] Бегают, собирают. А вы знаете, это пчелы почти его не
[00:05:59] едят, они должны принести, отдать. И там есть какое-то
[00:06:02] время, когда они только могут это делать.
[00:06:05] И то, там что-то с ним дают, что-то совсем-то,
[00:06:07] низ какой-то.
[00:06:09] Такой коммунизм, я помню. И
[00:06:13] вот эта пчела стала летать и думать, что такое все это? И она думает, нужно же как-то сразу ускорить
[00:06:18] процесс там все. И вот она как-то залетела
[00:06:21] в дом
[00:06:22] пасечника и увидела там банку,
[00:06:26] наполненную медом. И она подумала: Вот сколько меда? Что его там таскать собирать? Вот
[00:06:31] уже, вот целая банка.
[00:06:33] И она говорила: Все-то там вот по столько едят.
[00:06:37] А вот я
[00:06:38] и моя банка.
[00:06:41] Она села, и она видит мёд, она его видит прям.
[00:06:45] И она даже умела читать. Она подлетела и там банке была табличка:
[00:06:50] столько углеводов, столько сахара, столько там
[00:06:53] биологически активные вещества были описаны.
[00:06:56] И было написано самый богатейший
[00:06:58] биологически активный продукт.
[00:07:00] И она все это изучила и прямо слюна выделилась еще. Она вот это так прочитала, будто его наелась.
[00:07:07] И вот, говорится, и она и так, и так И она все время вот мед прям вы и она его и целует его. И там написано сладкий,
[00:07:17] и она его лижет и потом
[00:07:19] читает что-то.
[00:07:21] Вот что-то какое-то несоответствие.
[00:07:23] И она и так ну вот столько много, и она его видит, и она вокруг него
[00:07:27] и говорит, что она так билась-билась и просто села лизать его и стала представлять, что ест мед.
[00:07:33] Шива Баксен с развесила. Она просто себя обманывала.
[00:07:36] Все.
[00:07:38] Она
[00:07:40] просто себя обманывала.
[00:07:44] Глупая пчела. Поэтому, вы заметили, в книгах Шилбру падают история часто упоминается.
[00:07:49] Лизать
[00:07:52] банку с медом.
[00:07:54] То есть, банку лизать. Не мед, а банку.
[00:07:59] Вот точно так же может произойти с этой природой самообмана.
[00:08:03] Т. Е. Мы можем, может быть, так белесливой, в общем-то, что-то видим, но мы это не вкушаем.
[00:08:10] Те, даже которые тяжело трудятся, они хоть понемножку, ну что, его получают.
[00:08:15] А мы можем быть с банкой вот с такой, с таким вот знанием,
[00:08:19] и эту вот банку, саму стекло, это лизать и
[00:08:23] потом кому-то просто говорить: Ой, мы столько меда наелись вчера, лизали, лизали
[00:08:32] Кому-то даже рассказать ингредиенты
[00:08:36] А та пчела может даже не знает, сколько там углеводов сяк в меду. Ходит, чего такое?
[00:08:41] Она говорит, все тоже ела мед? Какая
[00:08:44] из них больше удовлетворена?
[00:08:48] Вот так и преданно.
[00:08:50] Лучше тяжело трудиться, но немножко этого получать,
[00:08:54] чем так на халяву где-то сидеть с чем-то огромным, но никогда не кушайте. Просто всем рассказывают, как вы его кушаете.
[00:09:01] Даже по вашему рассказу можно будет видеть же, кушаете вы его или нет.
[00:09:05] Вот представляете, как эта пчела рассказывала, какой мёд вкусный?
[00:09:09] Потому что каждый раз она была неудовлетворена, потому что она его не ела.
[00:09:15] Она даже худая.
[00:09:17] Она стала раздражительной и гневной в доказательствах, что она ест мёд.
[00:09:23] Такая немножко худенькая стала совсем, такая, брахманичная, так сказать,
[00:09:28] такая немножко разгневанная,
[00:09:30] неудовлетворённая,
[00:09:31] и всё время я ем мёд,
[00:09:33] косяцень!
[00:09:37] Кто сказал, что это враньё?
[00:09:40] А
[00:09:41] та выходила вторая пчела, она: Ты
[00:09:45] что, мёд не ела? Она говорит: Ела. Врешь.
[00:09:50] Она такая:
[00:09:53] не будет даже доказывать. Она елась меда, ей что там? И она такая: Добра, умиротворенная.
[00:09:59] Она говорит: Врешь же, а тот говорит: Врешь, скажи, что врешь. Она врешь.
[00:10:05] Врешь. Врешь.
[00:10:08] Не будет с вами спорить даже. Она
[00:10:15] Я тебе могу сказать,
[00:10:17] такой классный.
[00:10:19] Так скажет, что прямо слюна, брык-пыть выдели. А кто-то так говорит: Этот мёд, он столько ингредиентов, и вот так. И тот думает, что он?
[00:10:29] Что он бьёт-то?
[00:10:31] Это
[00:10:36] вы мед так ели?
[00:10:40] Вот точно также и знание. Вы можете иметь академическое
[00:10:43] знание по поводу преданности,
[00:10:46] но если вы ее не испытываете, поэтому Притху Махарадж говорит:
[00:10:49] Это чувство знакомо только тому, кто его испытал.
[00:10:53] Только оттуда, по вкусу, как вот он что расскажет о преданном служении, мы можем видеть, сам испытывает человек эту преданность.
[00:11:01] По вкусу.
[00:11:03] Плю-плю-плю.
[00:11:06] На него какую-то логику. Поэтому и говорите руччи. Руччи это что?
[00:11:12] Вкус. Вкус, вкус.
[00:11:16] Вы представьте,
[00:11:18] с человеком сидите и говорит: Я вчера ел такое, и слюна у него так Он проглатывает. И он даже не сказал, что он ел, вы уже тоже хотите?
[00:11:27] Он говорит, что, что, что ел, что ел? Он говорит, ой, ой, не могу, сейчас захлебнуюсь, как вспомню, так захлебываю.
[00:11:34] И вы уже хотите? Он говорит, дай-дай. Он говорит, не
[00:11:37] надо рассказывать, давай, давай, давай, давай, давай, скорее сюда. Я тоже хочу, я все уже хочу уже этого,
[00:11:44] уже этого хочу. Поэтому, как вы думаете, что в рекламе они пытаются изобразить ингредиенты?
[00:11:50] А что?
[00:11:52] Вкус,
[00:11:54] Материалисты такие, они тоже понимают,
[00:11:57] что нужно
[00:11:58] закурить как?
[00:12:00] Вкус мяса. Да! Вот, понимаешь? Поэтому они тоже нам вкус подсоют, тут один вкус, а там другой. Поэтому они потом возьмут вот это вот, и тоже так.
[00:12:10] Что это?
[00:12:17] Поэтому, когда свинья выходит и нам показывает, какой у неё конец,
[00:12:28] Пожалуйста.
[00:12:30] Ну что, я развил, да, мне твой вопрос?
[00:12:46] Ты где это слышал?
[00:12:51] Чьих?
[00:12:55] А кто читал такое?
[00:13:01] Автора
[00:13:05] надо найти и побить.
[00:13:12] Ведическая литература показала, что брахмачари связан с правдивостью, аспект целомудри. Но целомудрие это только в том, есть мужское целомудрие, честь, и есть женское
[00:13:22] целомудрие.
[00:13:25] Потому что преданность,
[00:13:27] вера
[00:13:36] умом и телом.
[00:13:38] Как это называется?
[00:13:46] Да, слово мудрие.
[00:13:48] Даже слово целомудрие состоит из этих двух аспектов:
[00:13:53] целая мудрость,
[00:13:55] есть
[00:13:57] определенные категории. В конце там идет послушание,
[00:14:00] потому что послушание это как раз признак целомудрия. Вот так, как мы говорили,
[00:14:05] философия, гносеология, логика, метафизика и, как результат всего этого, этика появляется. И по этике мы можем видеть, какая философия тут с вирусом в сознании этого человека. Точно также, целомудрие
[00:14:15] это тоже, вот это вот послушание
[00:14:18] это как раз есть аспект этого целомудрия, результат
[00:14:21] поэтому по послушанию можно видеть целомудрие
[00:14:25] ученика, допустим, по послушанию духовного учителя и по послушанию жены можно видеть ее целомудрие.
[00:14:32] То есть, насколько?
[00:14:35] По ее целомудрию можно даже понять, какова она и кому она так служит, что там за такая личность, что такое целомудрие кто-то хранит.
[00:14:44] Что там за какая-то личность такая?
[00:14:47] Красивая или какая великая?
[00:14:49] Этот человек на них такое все равно было?
[00:14:54] Да, это связано с брахмачартом. Аспект правдивости он связан брахмачартом.
[00:15:00] Говорится, что человек обманывает
[00:15:02] только по одной причине. По какой?
[00:15:08] Для чего нужно обманывать?
[00:15:13] Обман это что?
[00:15:14] Сокрытие.
[00:15:16] Чего?
[00:15:22] Поэтому говорится, первое, что теряет доброе имя в этом кому-то правдивость.
[00:15:26] Если
[00:15:29] мы думаем, что правдивость это отказ от азарта, а все это связано с этим брахмачарием.
[00:15:39] Но это сложно, это не так, чтобы за одну секунду человек это делал.
[00:15:45] Это
[00:15:46] нужно тренировать, развивать,
[00:15:49] признавать,
[00:15:50] как стать правдивым.
[00:15:54] Человек не может за одну секунду отказаться от всего.
[00:15:57] Но это редко.
[00:16:00] Редко встречаются такие великие души,
[00:16:02] которые сразу одним днем от всего отказались.
[00:16:05] Такие есть,
[00:16:06] но их не так много.
[00:16:08] В основном процесс
[00:16:10] очищения сердца он постепенный
[00:16:12] без каких-либо рывков брупада описывает этот багаудгит кимат
[00:16:18] багаудгита класс киджай шир брупада киджай
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-ulan-ude/ulan-ude-3/99-07-27-chto-znachit-sluzhit-krishne-b-g-9-17/lnp-lect-p2-bg-9-17-dt27-07-99.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1