Содержание
Брахмачари и Грихастха ашрам
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Дас описывает важность правильного понимания этапов духовной жизни согласно варнашраме: брахмачари (ученичество), грихастха (семейная жизнь), ванапрасха (отречение) и санньяса (полное отречение). Автор подчеркивает, что грихастха ашрам выше брахмачари только при условии развития сознания Кришны; если человек не контролирует чувства и не служит Богу, его позиция становится искаженной. Шрила Прабхупада настаивал на обучении контролю чувств даже в семейной жизни, а также на жертвоприношениях и проповеди как формах благотворительности. Брахмачари должен проходить строгие аскезы — подчинение гуру, малое сну и еды, изучение философии. Отмечается, что «пятый ашрам» — люди без семьи или детей, но не прошедшие полноценный путь — является вымышленным и не соответствует шастрам. Только тот, кто достигает чистого преданного служения, может считаться необычной личностью. Все этапы предназначены для очищения от вожделения и возвращения к Богу.
Транскрипт
[00:00:00] Поэтому говорится, Грихасха Ашм выше всегда Брахмачари Ашма. Поэтому, когда у людей перекос в голове
[00:00:07] и нечистое сердце,
[00:00:08] они так гордятся шафраном.
[00:00:11] Они думают мы брахмачари, мы такие продвинутые,
[00:00:14] мы такие.
[00:00:15] Но грихасхи куда более продвинуты, чем брахмачари,
[00:00:19] поэтому в системе варнашрамааа харма
[00:00:21] грихасхи это куда более высший ашрам, чем брахмачари.
[00:00:27] И говорится,
[00:00:28] те, кто научились контролировать чувства, они становятся грихасхами.
[00:00:32] Те, кто не научились контролировать чувства, должны обязательно оставаться брахмачариевами,
[00:00:36] продолжать учиться контролировать чувства.
[00:00:41] Но поскольку перекосы, когда мы в невежестве совершаем и в страсти служения,
[00:00:46] тогда мы искажаем философию сознания Кришны, искажаем понятие
[00:00:50] ашрамов,
[00:00:51] какие этапы, где кто должен пройти, какой ашрам более высокий, высокое положение в духовном отношении занимает. И тогда все грихасхи сволочи, а все в рахмачаре это истинные садху.
[00:01:06] Почему? Потому что эти грихасхи
[00:01:08] не научились контролировать чувства и стали Грихасхами,
[00:01:11] поэтому они ещё не называются Грихасхами.
[00:01:14] Грихасха это тот человек, который в семейной жизни развивает сознание Кришны.
[00:01:20] Семейная жизнь предназначена для того, чтобы человек развил сознание Кришны.
[00:01:26] А жизнь брахмачари нужна для чего?
[00:01:29] Для того, чтобы научиться контролировать чувства.
[00:01:36] Итак, сначала контроль чувств, потом развитие сознания Кришны, потом начало отречения и совершенство отречения. Четыре
[00:01:46] ашрамы йогической системы.
[00:01:50] Таким образом, если человек живет семейной жизнью, и он не развивает сознание Кришны, значит, у него большие проблемы.
[00:01:58] Поэтому Шрила Прабхупада говорит,
[00:01:59] что даже семейные люди должны пройти это обучение контролю чувств.
[00:02:04] Даже если они семейные люди, они должны научиться контролировать чувства.
[00:02:08] И потом заняться чем?
[00:02:14] Жертвоприношение
[00:02:15] и благотворительность.
[00:02:19] Жертвоприношение
[00:02:20] очищает.
[00:02:22] И высшая благотворительность что это?
[00:02:25] Проповеди.
[00:02:27] Они должны также проповедовать
[00:02:29] и должны совершать жертвоприношения.
[00:02:32] Жертвовать, деньги раздавать, еду раздавать.
[00:02:39] В санкиртах не участвовать,
[00:02:41] в ягьях.
[00:02:43] Должны также участвовать в этом,
[00:02:47] постоянно
[00:02:47] развивая свое сознание Кришны.
[00:02:51] Здесь говорится, что Господь Вишна благословил Прачетов, когда они были Брахмачарими,
[00:02:57] что все вы
[00:03:00] прозовете сознание Кришны в своей семейной жизни и в конце концов вернетесь назад к Богу.
[00:03:06] Такова
[00:03:08] суть Брахмачари Ашрама это развить такой
[00:03:13] статус, чтобы вы могли в семейной жизни
[00:03:17] достичь совершенства Сознания Кришны.
[00:03:20] Что такое Грихасха-аша?
[00:03:23] Поэтому эти великие вайшнавы
[00:03:26] прошли через семейную жизнь. Великие цари
[00:03:32] лишь единицы были, которые
[00:03:34] сразу брахмачарский
[00:03:36] ашрам,
[00:03:37] минуя греха с хашрам, попали в санньяса ашрам.
[00:03:42] Шастры говорят это не обычные личности.
[00:03:47] Это не то, что вы просто брахмачарией, становитесь санньяси, поэтому вы необычный. Нет, если вы
[00:03:54] не попали в Грихасха-ашрам
[00:03:56] и
[00:03:56] вернулись назад к богу, вот тогда только вы необычная личность.
[00:04:01] Поэтому, говорится, никто не должен принимать почести и разные,
[00:04:05] если еще он этого не совершил.
[00:04:08] И пока человек не отправился назад к Богу, он не имеет права принимать, что он необычная личность. Не имеет права! И Притху Махарадж
[00:04:16] говорит: Зачем, за что вы меня прославляете? Я еще ничего не сделал, вы уже меня прославляете. И он отверг себя прославлением
[00:04:22] полубогов, мудрецов.
[00:04:25] Но как мы все, мы принимаем
[00:04:27] так приятно, даже если на будущее: О, буду такой
[00:04:31] такой чистый преданный. И вы думаете да, я чистый преданный.
[00:04:35] Чистым преданным, может быть, в конце жизни кто-то станет.
[00:04:39] В конце жизни может быть.
[00:04:43] И только тот, кто стремится к чистому преданному служению,
[00:04:46] кто привлекается к чистым преданным служению.
[00:04:50] Кто привлекается чистым преданным,
[00:04:54] только он может развить, если он следует этому процессу очищения.
[00:05:00] Совершает преданное служение, следует всему строго лишь с одним желанием очиститься.
[00:05:07] От чего очиститься?
[00:05:12] От вожделения.
[00:05:17] Потому что оно вечный враг, покрывающий истинное знание живого существа.
[00:05:21] Если
[00:05:22] у нас какие-то проблемы, это просто указывает на то, что еще очень много вожделений,
[00:05:26] которые
[00:05:28] препятствуют нам.
[00:05:29] Очень много вожделений.
[00:05:33] Итак,
[00:05:37] человек должен
[00:05:38] понять философски,
[00:05:40] куда он попал и что здесь культивирует,
[00:05:44] а не просто, так сказать,
[00:05:47] свое невежество перекладывать на голову других невежд
[00:05:51] и быть махатмой в глазах своей глупой, неискушенной публики.
[00:05:56] Даже если люди перескакивают с греха с хашрам, это еще ни о чем не говорит.
[00:06:02] Поэтому Кришна сказал Мною было создано четыре варны и четыре ашрама.
[00:06:07] Кришна так сказал во рожоне. Мною было создано.
[00:06:11] Мною было установлено так, что человек должен стать брахмачарием,
[00:06:15] потом стать грихастхой.
[00:06:17] Для чего? Для развития сознания Кришны.
[00:06:20] Ванапрасха
[00:06:22] и должен отречение от мира принять.
[00:06:25] Сутью должно быть совершенство отречения.
[00:06:28] В чем совершенство отречения?
[00:06:30] За все это время он должен развить привязанность
[00:06:35] к духовной жизни,
[00:06:37] привязанность ко мне.
[00:06:39] И благодаря этой привязанности
[00:06:42] он отрекается.
[00:06:45] Благодаря именно этой привязанности.
[00:06:47] И говорится, брахмачари должны совершать аскезы.
[00:06:50] Это не просто, что мы одеваем шафран и ходим такие гордые.
[00:06:55] Мы книжки распространяем. Такая-то пассия.
[00:06:58] Другие аскезы.
[00:07:00] Аскезы в первую очередь про упаду.
[00:07:03] Не действовать по собственной прихоти.
[00:07:07] Самая суровая аскеза это подчиняться.
[00:07:12] Самая суровая аскеза. Поэтому говорится в рахмачаре это значит полностью зависящий
[00:07:17] от воли гуру.
[00:07:20] Никаких денег, никакого движения ни в какую сторону, без разрешения.
[00:07:24] Подчиняться
[00:07:25] и полностью зависеть
[00:07:27] от милости.
[00:07:30] Вот это аскеза.
[00:07:32] Мало спать, мало есть, очень много трудиться
[00:07:37] никакой награды, вот это так-то опасия.
[00:07:41] Вот тогда шафран одевает.
[00:07:43] Никакого общения с женщинами.
[00:07:48] Вот это тапаси.
[00:07:52] И постоянные изучения философии.
[00:07:54] Вот
[00:07:58] эта
[00:07:59] вся эта деятельность, которая я описал и называется жизнью брахмачари.
[00:08:04] Сейчас суть очень странная у нас ашрама есть. Пятый ашрам появился.
[00:08:10] У человека ни семьи, ни детей, ничего.
[00:08:13] И он не брахмачари, но он здесь.
[00:08:16] Пятый ашрам. В белом?
[00:08:19] Пятый ашрам.
[00:08:21] Пятый ашрам. Вон там какой-то непонятный ашрам. Вот тут вообще непонятный ашрам.
[00:08:27] Пятый ашрам. У меня никого нету, но
[00:08:33] я как бы в 50 лет отрекаюсь.
[00:08:37] Непонятный ашам.
[00:08:39] Это, говорится, действует не авторитетно.
[00:08:42] Выдумать что-то себе и так действует.
[00:08:46] Поэтому, говорится, каждый должен пройти брахмачарство.
[00:08:50] В основном, 99 процентов людей попадают к греха скаршему.
[00:08:55] Единицы могут миновать.
[00:09:01] Это те, кто в прошлой жизни достиг очень высокой стадии отречения, говорится.
[00:09:06] Также
[00:09:10] есть разные люди, которые минуют греха к вашему, у них ориентация другая.
[00:09:15] Даже были такие случаи,
[00:09:18] что просто человек не попадал в греха с кашем, потому что у него другая ориентация,
[00:09:23] он был
[00:09:24] дезориентирован
[00:09:25] кармой,
[00:09:28] и все думали он какой отреченный. Нет, он не был отреченным, у него появлялся какой-нибудь друг,
[00:09:33] брахмачари,
[00:09:35] они все вместе в комнате сидели,
[00:09:39] санскрит изучали,
[00:09:42] и как-то
[00:09:44] какой-то непонятный момент раз это все вскрылось.
[00:09:51] Также
[00:09:52] многие миновали Грихаска Ашрам.
[00:09:54] Это болезнь йогов была.
[00:09:59] Болезнь йогов.
[00:10:02] Диоген был такой,
[00:10:04] философ.
[00:10:05] Он тоже говорил зачем что надо, какая семья, какие дети. Все можно получать
[00:10:10] одному самому.
[00:10:12] Сухомятку
[00:10:16] механическим путем сидел в бочке, философствовал и занимался
[00:10:22] сексом сам собой.
[00:10:24] Не надо было никакого дома, утвари, жены, детей,
[00:10:28] не надо было оставлять
[00:10:31] на попечение старшего сына ничего.
[00:10:36] Все просто.
[00:10:37] И все думали какой отреченный,
[00:10:40] как продвинут.
[00:10:43] Поэтому везде в шастрах говорится, что мы не должны
[00:10:47] попасть в ловушку такого отречения.
[00:10:53] Перед кем тогда мы демонстрируем это отречение? Перед окружающими?
[00:10:58] И чтобы завоевать авторитет.
[00:11:01] Ради уважения.
[00:11:03] Ради самоуважения
[00:11:05] иногда происходит.
[00:11:10] Итак, человек должен быть очень
[00:11:12] серьезен. Про Упада говорит,
[00:11:15] человек должен быть очень серьезным в духовной жизни. Это не значит, что он серьезно в физиономии ходит,
[00:11:20] он очень серьезно размышляет,
[00:11:23] как он действует, он серьезно рассматривает свои мотивы,
[00:11:26] он серьезен к своим отклонениям, он серьезен
[00:11:29] к наставлениям,
[00:11:30] он серьезен
[00:11:31] к тому, что он не хочет оставаться
[00:11:34] негодяйском положении.
[00:11:36] Очень серьезен в этом смысле.
[00:11:38] А не то, что у него серьезная физиономия, он никогда не улыбается, и все думают о, какой серьезный, преданный.
[00:11:43] Он тупой просто.
[00:11:47] Если он никогда не улыбается, то он
[00:11:50] тупой.
[00:11:52] Тормоз ручной там стоит,
[00:11:55] и никто еще не снял его.
[00:11:57] Он тормозит просто.
[00:12:00] Серьезный, преданный это тот, кто так серьезно относится,
[00:12:03] к авторитетству в преданном служении. Авторитетно ли это?
[00:12:09] Как же я могу быть в высшей поварне?
[00:12:11] У меня нету ни семьи, ни детей, ничего,
[00:12:14] я еще так не отречен.
[00:12:17] Этот человек семейный человек, у него есть хороший дом, хорошая жена, хорошие дети, он достаточно
[00:12:23] обеспечен материально,
[00:12:26] при этом он лучше меня служит.
[00:12:29] Чем же мне гордиться прахмачарство?
[00:12:32] Он все может делать лучше меня, книги распространять больше, лучше совершенно не вдохновлять людей, больше проповедовать,
[00:12:39] строже следовать.
[00:12:41] В чем же тогда преимущество моего ашрама?
[00:12:44] Он никогда не делает ни одного движения без разрешения.
[00:12:50] Никуда не сел, не поехал, никуда ни в Индию, ни лечиться
[00:12:54] без разрешения.
[00:12:56] В чем же, так сказать, моя гордость, что я такой великий отреченный?
[00:13:03] Гордость,
[00:13:04] ложная гордость.
[00:13:06] Вот и все.
[00:13:09] В чем же тогда, в чем их отречение?
[00:13:12] Они не отречены, все они привязаны.
[00:13:17] И они с гордостью потом носят шафран,
[00:13:19] только на публику играют на самом деле.
[00:13:23] Поэтому, говорится, если человек
[00:13:26] заходит и живет в Ашами, там написано Брахмачарский Ашм, он должен понять
[00:13:32] смысл и природа это ваша, что же от него требуется в этом Ашме, что он должен развивать, как себя вести.
[00:13:39] Иначе человек забывает. Когда вожделение не удовлетворено,
[00:13:43] гнев там появляется разный, обиды всякие, и он забывает, кто он, где и как должен себя вести.
[00:13:51] Все, что он говорит, получается
[00:13:53] бред, все, что он делает, так сказать, чушь какая-то.
[00:13:59] Он сокращает свою жизнь, потому что время уходит,
[00:14:02] а он неправильно действует, называется бхакт-юбдха.
[00:14:06] Неправильное выполнение преданного служения является аппаратками.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-brahmachari-i-grihastha-ashram.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1