Цель повторения мантры Харе Кришна
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена духовному прогрессу через чистое преданное служение. Основная цель повторения мантры — избавиться от собственных желаний и принять волю Господа. Прогресс проявляется в способности действовать в любых условиях — будь то счастье или несчастье, богатство или нищета. Важно понимать, что преданность измеряется вкусом к цели, а не соблюдением внешних правил. Оскорбление божеств (аппаратхи) особенно трудно преодолеть, так как люди в гуне невежества даже не осознают свою ошибку. Истинная преданность — это не подчинение запретам, а стремление к цели через воспевание святого имени.
Транскрипт
[00:00:00] Итак, Кришна регулирует нашу жизнь.
[00:00:02] Он сам смотрит, что нам дать и что у нас взять.
[00:00:07] Вот почему говорится, что милость Господа Чайтани распространяется на самые падшие личности.
[00:00:13] На самые падшие это означает, что они должны просто знать перевод этой мантры и повторять её.
[00:00:19] О, всерадующий и всепривлекающий
[00:00:21] Господь,
[00:00:22] займи меня чистым преданным служением тебе.
[00:00:26] Что значит чистым, любовным?
[00:00:28] Вот для чего мы повторяем мантру: для того, чтобы избавиться от собственных желаний, от собственных целей. Желания остаются, но они прекращают быть чем?
[00:00:37] Целью.
[00:00:38] Целью в этом процессе.
[00:00:41] Они прекращают быть целью в этом процессе.
[00:00:45] Как узнать, что человек
[00:00:48] прогрессирует?
[00:00:50] Пришло ему семейное счастье или оно ушло, он продолжает действовать.
[00:00:54] И Прабхупада говорит, вот этот преданный и называется искренним. И в Бхагават Гите Кришна называет вот именно такой преданный дорог мне. В счастье и в несчастье.
[00:01:04] Почему? Потому что речь идет о каком счастье и несчастье?
[00:01:08] В материальном.
[00:01:09] В счастье и в несчастье, в богатстве и в нищете,
[00:01:13] в славе
[00:01:14] и в бесчестии,
[00:01:16] то есть человека бесчестят, все критикуют его,
[00:01:19] и он все равно продолжает
[00:01:21] преследовать эту цель,
[00:01:23] этой деятельностью.
[00:01:26] Такой преданный, он говорит, очень дорог мне, и он именно такой преданный,
[00:01:30] достоин чего?
[00:01:32] Милости.
[00:01:35] Именно такой преданный и достоин милости.
[00:01:39] И это самый легкий способ.
[00:01:42] Нам не надо никак сидеть с прямой спиной, или что-то еще делать, все остальное лишь помогает нам избавиться от разных внешних факторов,
[00:01:51] которыми мы что, привлекаемся?
[00:01:53] Поэтому бреют нам головы, надевают нас тхоти,
[00:01:56] туда не ходи, сюда ходи,
[00:01:58] только лишь для того, чтобы помочь нам.
[00:02:02] Помочь
[00:02:03] это не является целью.
[00:02:05] Только лишь для того, чтобы мы смогли
[00:02:07] эту цель удерживать
[00:02:09] в своем воспевании.
[00:02:11] Для этого эти принципы свободы.
[00:02:13] Но глупый человек думает, что целью повторения святого имени являются
[00:02:17] принципы свободы,
[00:02:19] что если будешь повторять мантру, перестанешь есть мясо, потом перестанешь заниматься
[00:02:24] сексом, перестанешь
[00:02:26] принимать удурмающие вещества и заниматься
[00:02:29] азартными играми, и вот это и есть цель,
[00:02:32] и вот это и есть преданность!
[00:02:35] Нет,
[00:02:37] преданность не измеряется регулирующими
[00:02:39] принципами свободы,
[00:02:42] преданность
[00:02:42] измеряется
[00:02:43] только
[00:02:44] вкусом
[00:02:45] к этой цели.
[00:02:48] И эту цель
[00:02:52] можно привлечь себе через воспевание святого имени. Вот почему говорится: когда появляется вкус к святому имени,
[00:02:59] это означает, что человек понял, что именно Святое имя приближает эту цель.
[00:03:04] И поэтому он стремится воспевать, воспевать, воспевать. Он понял, что Святое имя как раз именно только Святое имя, воспевание Святое имени приближает
[00:03:13] его к этой цели.
[00:03:15] И что же является
[00:03:17] Юго Дхармой совместное воспевание Святого имени?
[00:03:21] Итак, люди по-разному относятся к своим целям
[00:03:25] воспевания.
[00:03:28] И поэтому и Шанатха Чакроварти Дхакур говорит, что человек, который во время Шрауна спит, несомненно, пребывает в гуне невежества.
[00:03:35] Несомненно,
[00:03:36] он даже не в страсти в гуне невежества.
[00:03:39] Потому что спать нужно лежа
[00:03:42] в месте, предназначенном
[00:03:43] для сна. Не надо спать на лекции в алтарной, это оскорбление,
[00:03:48] это сэва аппаратхи.
[00:03:50] И поэтому, говорится, преданный всегда избегает чего? Самое главное, чего он избегает?
[00:03:55] От чего нельзя избавиться? Так тяжело
[00:03:59] избавиться от незаконной
[00:04:02] сексуальной жизни! Элементарно,
[00:04:04] что
[00:04:05] надо сделать? Раздать просады,
[00:04:07] попоститься, то и все, и нету.
[00:04:10] Но избавиться от оскорблений
[00:04:12] очень сложно.
[00:04:15] Вот почему аппарат Хотхо он описывает, что это очень сложно.
[00:04:20] Можно избавиться от сукритотхи, от желания наслаждаться плодами своей прошлой жизни.
[00:04:26] Можно избавиться от душкритотхи, от грехов, которые мы совершали в прошлом и в нынешнем.
[00:04:31] Легко избавиться
[00:04:33] от бхакьютхи,
[00:04:34] бхакьютха
[00:04:35] это означает неправильное
[00:04:37] совершение
[00:04:38] обязанностей религиозной,
[00:04:40] преданного служения.
[00:04:41] Но так сложно избавиться именно от аппарата хотхи,
[00:04:45] от оскорблений, которые мы наносим
[00:04:48] божествам,
[00:04:51] мы называем ишвара аппаратхи.
[00:04:54] Вести себя каким-то образом в алтарной неправильно,
[00:04:57] это ишвара аппаратхи. Алтарная не предназначена для сна,
[00:05:03] сидеть на лекцию, прийти на лекцию и спать это в высшей степени оскорбительно.
[00:05:08] Но человек об этом даже не понимает,
[00:05:12] что это не этично, это оскорбительно.
[00:05:15] Он не чувствует себя оскорбителем. Как вы думаете, почему?
[00:05:20] Вот именно.
[00:05:22] Чем же проявляется гуна невежества? Гуна страсти проявляется тем, что человек понимает, но ничего с собой поделать не может, а гуна невежества проявляется, что он не только не может ничего поделать, а он даже еще
[00:05:33] и не понимает,
[00:05:34] что это оскорбительно.
[00:05:36] Вот почему человек в гунестрасте,
[00:05:38] видя, что он оскорбительно
[00:05:39] себя ведёт, он встает и выходит, и идёт в место, которое предназначено спать, или занимается работой. Кришна говорит, не способен
[00:05:47] следовать регулирующим принципам бхакти-йоги, шраванам, киртанам и так далее,
[00:05:54] и
[00:05:56] получишь тот же результат.
[00:05:59] Поэтому продвинутость
[00:06:00] также
[00:06:01] описывается кто продвинут, как продвинут, где продвинут, в каких ситуациях вы можете увидеть, как себя должен вести человек, что он должен делать.
[00:06:10] Он просто идет и ложится спать.
[00:06:13] Или идёт и работает.
[00:06:16] Потому что сидеть
[00:06:18] на лекции и спать это что?
[00:06:21] Оскорбление.
[00:06:22] Вот почему преданный избегает оскорблений.
[00:06:25] Но этой стадии можно достигнуть как минимум
[00:06:30] Страсти.
[00:06:31] Вот почему мы говорим, что так много людей в гуне невежества, и они даже об этом не знают, и мнят себя продвинутыми,
[00:06:40] и делают выводы
[00:06:42] о каких-то возвышенных вещах.
[00:06:45] Говорится, даже в гуне страсти человек не может понять наставлений гуру и священные писания. Что же говорить об отвратительной гуне?
[00:06:55] Невежество.
[00:06:56] Даже в гуне страсти-то он толком не понимает.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-dlya-chego-my-povtoryaem-mantru-duhovnyy-progress.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1