Содержание
Чистый преданный и рыба
Краткое содержание: Лекция рассказывает о чистом преданном, который ел рыбу, не нарушая духовных принципов. Шила Бхактисиддханта Сарасвати объясняет, что высокие преданные могут питаться вне строгих правил, если это не наносит вреда себе или другим. Аналогия с больницей и желтухой показывает, как духовное здоровье требует гибкости: когда человек здоров, ограничения ослабляются, но опытный преданный понимает свою ответственность. Пример Прабхупады подчеркивает важность следования примерам гуру даже в мелочах. Высшие уровни преданности не требуют публичного демонстрирования дисциплины для новичков.
Транскрипт
[00:00:00] Поэтому мы когда какие-то проблемы у кого-то или что-то,
[00:00:04] у нас какое-то может быть мнение, видение, мы можем не понимать этих проблем,
[00:00:09] можем не знать, что за проблемы у людей.
[00:00:12] Как
[00:00:14] вы помните,
[00:00:15] Шила Баксан Сарасвати со своими учениками шел по Ганге, они там наткнулись
[00:00:20] на одного очень возвышенного
[00:00:22] преданного,
[00:00:24] и Баксан Сарасвати все время рассказывал о нем, что он чистый, преданный.
[00:00:29] И
[00:00:30] Бак Сансарасвати всегда приходил сделать ему дандават и коснуться его стоп,
[00:00:34] когда они в этом месте остановились каждый день.
[00:00:38] И Шила Бак Сансарасвати каждый день ходил и пытался ему служить. И как-то он пришёл с учениками, а тот сидел и ел рыбу.
[00:00:46] И ученики увидели, а у нас же рыба, яйца, мясо, яички,
[00:00:50] сало,
[00:00:52] яички, ни в коем случае,
[00:00:55] луга, чеснок, это все
[00:00:57] смерть.
[00:00:58] И они увидели, говорят, как же он чистый, преданный, он же рыбу хавает,
[00:01:03] посмотрите, он же ест рыбу.
[00:01:05] Шиллибаксенсорасвати
[00:01:07] так
[00:01:08] опечалился,
[00:01:09] когда они произнесли это, Шилыбаксенсорасвати
[00:01:12] так сконфузился весь, не перед ним, тот-то вообще ему плевать было, кто что говорит.
[00:01:26] Сконфузился,
[00:01:28] что он
[00:01:30] так их обучает, что они
[00:01:33] ещё не лезут.
[00:01:36] И с другой стороны говорится, Шилабак Сансарасуати был доволен, что они по крайней мере у него спросили.
[00:01:43] Но они уже с выводами спрашивали,
[00:01:45] они сказали так, они не спросили, какой же это чистый преданный, он же рыбу ест. Вот вопрос был какой.
[00:01:51] Это вопрос или уже вывод?
[00:01:54] Вывод
[00:01:55] в вопросительной форме, то
[00:01:57] есть уже приговор в вопросительной форме.
[00:02:00] Мы же его казнили, а что же с ним было? Это вопрос или уже вывод?
[00:02:06] Представьте, вы приходите и говорите: Да мы уже его казнили, а что с ним было делать ещё?
[00:02:12] Дорогой гуру Махарадж.
[00:02:17] С одной стороны вопрос.
[00:02:19] Но уже все, там уже все решено было. Вот они точно так же сказали, какой же он чистый, преданный, он же рыбу ест.
[00:02:27] И Шлиба Аксенсора Свати немного сконфузился
[00:02:30] и сказал глупцы.
[00:02:34] Он чистый, преданный,
[00:02:36] просто он не ачарья.
[00:02:39] То есть ему не надо никому
[00:02:40] своим примером кому-то что-то доказывать.
[00:02:43] Он просто не доказывает никому ничего своим примером.
[00:02:46] И в нектаре преданности в Бактер Асамре Тосинху и Прабхупада в науке самосознания описывает,
[00:02:52] духовная жизнь подобна больнице,
[00:02:55] что когда вы очень больны, вам то нельзя, это нельзя, то нельзя, это нельзя, но по мере выздоровления
[00:03:01] вам это можно, то можно, то можно,
[00:03:04] но просто вы
[00:03:07] что-то не делаете ради профилактики,
[00:03:10] что если я начну сейчас опять это делать, вполне вероятно я могу опять привязаться и заболеть от этого.
[00:03:19] Но когда человек здоров, абсолютно здоров,
[00:03:23] ему можно.
[00:03:26] И говорится, что преданный,
[00:03:28] тот, кто находится на очень высоком уровне,
[00:03:31] он может не следовать
[00:03:33] правилам и предписаниям.
[00:03:34] Он следует этим правилам и предписаниям
[00:03:37] лишь для того, чтобы показать пример
[00:03:39] новичкам
[00:03:41] неофитам.
[00:03:43] Помните, да? Читали это?
[00:03:45] Это в науке самосознания Прабхупада описывает. Также он
[00:03:49] Прапу Гасвайу в нектаре преданности описывает, что по мере выздоровления он сравнивает это с желтухой,
[00:03:54] что когда человек болеет желтухой, то нельзя, то нельзя, то нельзя, но по мере выздоровления
[00:03:59] все вкусы возвращаются
[00:04:00] и возможность,
[00:04:02] но человек уже более опытен, он знает, что вот нужно быть осторожным,
[00:04:07] нужно себя ограничивать, то есть тут,
[00:04:09] так сказать, переешь и всё, и конец.
[00:04:12] Как человек опытный, он может есть на ночь, но он понимает, чем это заканчивается,
[00:04:17] поэтому он не ест на ночь,
[00:04:19] но он может есть на ночь. Но каким-то другим людям нельзя есть на ночь, потому что у них очень сильно меняется сознание.
[00:04:27] Этот человек переел и он всё равно исполняет свой долг, он всё равно вовремя встал, конечно, неприятно, но уже сознание такое,
[00:04:34] но другие они даже не способны встать.
[00:04:37] Есть такая история,
[00:04:39] когда Шрила Прабхупада со своими учениками остановился
[00:04:44] у одних
[00:04:45] индусов
[00:04:46] в Америке. Они путешествовали и
[00:04:49] их ночь застала в таком месте и он узнал что там одна индусская семья живет и он отправил одному из учеников скажи что они не могут нас принять
[00:04:58] И когда эти индусы узнали, что это Прабхупада, а там уже по Америке уже достаточно известная личность была Шрила Прабхупада, индусы были вообще,
[00:05:06] индусы были очень рады.
[00:05:10] Долго справляли они всё это,
[00:05:13] громили магазины, так сказать.
[00:05:16] Короче говоря, индусы были очень страшно рады,
[00:05:19] Швива Прабхупада
[00:05:21] может у них остановиться, они сказали, конечно, конечно, и они наготовили всего,
[00:05:27] и всё это было выставлено,
[00:05:29] и они это предложили,
[00:05:31] и всё это, вся
[00:05:32] пища, у них посуды было мало, и они всё в общей посуде, что из общего котла, так сказать, можно есть
[00:05:40] вместе с ними.
[00:05:42] Прабхупада
[00:05:43] сел за стол, посмотрел на это всё, как это всё было, каков стандарт,
[00:05:48] и он сказал: Я
[00:05:50] пойду отдыхать. Он встал и ушёл.
[00:05:53] Ученики подумали, что гуру не хочет есть, а мы хотим. И они наелись, налопались, и
[00:05:59] на утро никто не встал.
[00:06:01] Они проспали до десяти, кто до одиннадцати утра. Прабхупада никого
[00:06:05] не трогал.
[00:06:06] Когда они вышли, такие все заспанные,
[00:06:10] Прабхупада сказал: Глупцы,
[00:06:12] все вы осквернились.
[00:06:21] Таким образом,
[00:06:25] они должны были последовать за своим гуру. Гуру встал, значит, это не просто так было.
[00:06:30] И способность
[00:06:32] чувствовать эти вещи как что это очень сложно.
[00:06:35] Они не были так квалифицированны.
[00:06:38] Хотя все они знали, что по стандартам
[00:06:40] нельзя есть из одной.
[00:06:42] Среди
[00:06:44] них было много брахманов, даже пару санньяси были уже, которые получили санньясау.
[00:06:49] И все они не поднялись не только на манглы, на арте,
[00:06:53] потому что Прабхупада даже в гостях он вставал вовремя, ученики
[00:06:57] они либо на улице, либо где-то тихонько проводили манглы арте, потом приветствуй, божеств, лекцию давали.
[00:07:04] Старались следовать какому-то
[00:07:06] стандарту Прабхупада, всегда говорилось, что это часть культуры,
[00:07:09] просто не надо это афишировать, нужно делать это культурно, спокойно, чтобы это со стороны выглядело естественно,
[00:07:14] а не как-то не по сектантски.
[00:07:17] Как вот очень естественно выглядит, когда человек делает зарядку утром, никто не скажет: Что это? Нормально, что делать? Зарядку нормально.
[00:07:24] Также человек, естественно, может проводить какую-то религиозную деятельность, что люди, даже атеисты, со стороны глядя на него, могут воспринимать это как нормально.
[00:07:33] Но можно действовать таким образом что все думают ну так кстати
[00:07:39] точно с головой не дружит
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-istoriya-chistyy-predannyy-i-ryba-bolnitsa.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1