Царь Куру и его тапасия в Курукшетре
Краткое содержание: Лекция посвящена жизни царя Куру, который провёл мощную тапасью (самопожертвовательное молитвенное практикуку), вспахав поле золотым плугом без отдыха ради блага всех живых существ. Это подвиг произошёл в Курукшетре, именно поэтому место получило такое название. В процессе Индра, бог грозы, испугался утраты своего положения и отрубил Куру правую руку, но царь продолжал пахать одной рукой, не обращая внимания на боль. Его стойкость искупились благодаря помощи Кришны, и Индра признал его достоинство. Лекция также затрагивает роль Бхагават-гиты как песни Бога, где каждое слово — песня, а каждое действие — танец, и подчёркивает, что там, где следует этому диалогу, присутствует Лакшми и удача. Автор объясняет, что для осознания смысла духовных учений необходима квалификация, подобная знанию языка: без неё даже нектар утечёт из напёрстка.
Транскрипт
[00:00:00] Куру был необычным царём,
[00:00:02] настолько благородной личностью Куру узнал о том, что если он вспашет поле
[00:00:08] без остановки,
[00:00:09] не будет ни спать,
[00:00:11] ни пить, ни есть, ни есть, и вспашет поле плугом,
[00:00:16] золотым плугом,
[00:00:18] то
[00:00:19] все живые существа получат благо.
[00:00:23] Почему называется поле Курукшетры?
[00:00:25] Вот это поле когда-то, некогда, вспахал куру, царь Куру
[00:00:30] Один.
[00:00:31] Это был такой вид тапасии,
[00:00:33] описанный в шастрах.
[00:00:35] Вернее, тогда они не писали шастры, ему сказали, вот в шастрах говорится, что всё по памяти,
[00:00:41] что если царь вспашет это поле, это было невозможно ни физически, духа бы ни у кого не хватило. До него никто не мог это сделать, хотя многие пытались.
[00:00:51] И Куру на благо всех живых существ решил отдать свою жизнь,
[00:00:58] И он стал пахать это поле.
[00:01:01] И Индра, как всегда,
[00:01:03] забеспокоился
[00:01:05] о своем положении.
[00:01:07] И когда он вспахивал поле, Индра появился перед ним
[00:01:11] И сказал ему: Протяни правую руку.
[00:01:15] Куру без всяких он пахал, даже не остановился. Он так пашет, и тут Индра за ним идет.
[00:01:20] Протяни правую руку. Он говорит: Пожалуйста.
[00:01:24] И Индра ему отрубил правую руку.
[00:01:26] И Куру даже внимания на это не обратил. Он с одной рукой продолжал
[00:01:31] пахать.
[00:01:32] И Индра, он был потрясён.
[00:01:35] Индра был потрясён такому самоотверженному
[00:01:38] положению Куру,
[00:01:39] что он так благороден, что он не замечает ничего. Он отрубил ему правую руку и куру продолжал пахать.
[00:01:47] Кровь текла и он одной рукой.
[00:01:49] И он не остановился бы. Столько силы в нём было, столько желания, что Кришна стал ему помогать.
[00:01:56] И тогда Индра вернулся
[00:01:58] и Куру допахал поле.
[00:02:00] И вот после этого это поле, которое вспахал Куру, царь Куру, стало называться Курукшетры.
[00:02:06] Курукшетры
[00:02:08] это необычное место, оно всегда существует,
[00:02:11] и каждый раз в какую-то эпоху царь Куру его вспахивает,
[00:02:16] и оно становится местом паломничества всегда.
[00:02:20] Итак,
[00:02:23] Кришна защитил
[00:02:25] Махараджа Парикшита
[00:02:26] и здесь говорится, который был назван
[00:02:29] последним
[00:02:30] из династии Куру.
[00:02:33] Если бы Махараджа Парикшит был убит Ашвадхамой и его брахмастрой
[00:02:37] род Куру был бы прерван, поскольку все мужчины рода Куру должны были погибнуть.
[00:02:42] Все абсолютно.
[00:02:44] Все до одного.
[00:02:48] Итак.
[00:02:53] Лакшмидеви.
[00:02:55] И говорится, что Лакшмидеви никогда не покидает
[00:02:59] груди
[00:03:00] Нараяны.
[00:03:02] Где Кришна,
[00:03:03] там удача,
[00:03:05] победа и процветание. В Бхагват Гите Санджай об этом говорит. Там, где Господь Кришна и Арджуна
[00:03:11] там удача,
[00:03:12] победа,
[00:03:13] процветание
[00:03:14] и всё остальное.
[00:03:16] Там находится всё это, Арджуна и где Кришна.
[00:03:21] То есть там, где
[00:03:23] действует в соответствии
[00:03:25] с наставлениями Бхагавад-гиты, если человек живёт в соответствии с этим диалогом между Кришной и Арджуной, то есть понимает этот диалог и действует в соответствии с этим диалогом, там присутствует Кришна и Арджуна.
[00:03:37] А раз там Кришна и Арджуна, то там что? Удача,
[00:03:41] процветание и победа.
[00:03:45] Таким образом, если мы с вами действуем в соответствии с Бхагават-гитой,
[00:03:50] то тогда Лакшми присутствует. И Кришна говорит: Насколько человек предаётся мне, то есть насколько он действует в соответствии с Бхагават-гитой. Что такое Бхагават-гита? Песнь
[00:04:01] Бога.
[00:04:03] Почему песнь? Потому что он духовен. А в духовном мире каждое слово что?
[00:04:09] Песня,
[00:04:10] а каждое движение
[00:04:11] танец. Поэтому мы говорим все время о танце расы,
[00:04:14] о танцах всевозможных.
[00:04:16] И мы сами тут все время танцуем.
[00:04:19] И мы поем.
[00:04:22] Это духовная атмосфера.
[00:04:25] Мы не говорим прозу, мы поём.
[00:04:28] Хариха рая рама кришна я дава я рама.
[00:04:32] Мы поём.
[00:04:34] Всё складно, всё в строчку, всё в рифму, и мы танцуем.
[00:04:38] Каждое движение танец.
[00:04:41] Каждое слово песня.
[00:04:43] Поэтому Бхагавад-гита Шримад Бхагаватам
[00:04:47] всё это песни.
[00:04:49] Бхагаватам это песня, пропетая Богом.
[00:04:52] Это не просто диалог какой-то, это песня.
[00:04:56] Первая песня сейчас мы читаем. Шримад Бхагаватам песнь первая глава восьмая всё это песни.
[00:05:04] Куплет такой-то,
[00:05:06] куплет такой-то.
[00:05:08] Какой куплет сегодня
[00:05:11] мы читали?
[00:05:12] Пятнадцатый куплет.
[00:05:14] Удивительно,
[00:05:15] стих
[00:05:17] есть в самом виде,
[00:05:20] как правильно надо петь Шримад Бхагаватам.
[00:05:24] Его поют,
[00:05:25] его не просто так повторяют,
[00:05:28] его поют
[00:05:30] песни.
[00:05:31] Этот стих нужно пропеть на самом деле. Его поют.
[00:05:36] Очень красиво.
[00:05:37] Есть вайшнавы, которые
[00:05:40] в соответствии
[00:05:41] с самой Ведой поют Шримад Бхагаватам. Очень удивительно.
[00:06:16] Красиво?
[00:06:18] Также и в Баггуатам есть свой ритм,
[00:06:20] своя мелодия.
[00:06:22] Удивительно,
[00:06:24] очень красиво.
[00:06:26] Очень красиво. Просто можно наслаждаться
[00:06:29] Багаватом,
[00:06:30] пением Багаватом. И Шукадева Госвами пропел Шлемат Багаватом все двенадцать песен Шлемат Багаватом. Он пропел.
[00:06:39] Сладко
[00:06:40] пропел,
[00:06:42] что те, кто были тупые, они просто в экстаз пали.
[00:06:47] Потому что сложно было философию услышать, потому что такой нектар, такая песня.
[00:06:52] Сложно было.
[00:06:53] Те, кто был более продвинутым, они просто слёзы катились из глаз. Вы иногда, может быть, слышите, какие-то песни поют, и смысл, и мелодия такая, и смысл прямо хватает за сердце, да? Есть же такие песни?
[00:07:05] И когда Шукадео Госвами пел Шнимат Бхагавал, там слёзы катились из глаз.
[00:07:11] Комок к горлу подходит, волосы дыбом вставали у некоторых.
[00:07:15] Так было это прекрасно.
[00:07:18] Такова слава Шримад Багаватам.
[00:07:20] И, как говорится, он очищает сердце живых существ
[00:07:23] от материальной скверны.
[00:07:25] Хари Кришна.
[00:07:26] Ошаунака,
[00:07:32] несмотря на то, что выпущенную Швадхамой
[00:07:34] сверхмощную Брахмастру нельзя было ни остановить, ни отразить. Ей невозможно было ничего противопоставить.
[00:07:41] Она была нейтрализована и отражена, натолкнувшись
[00:07:44] на силу Вишну,
[00:07:45] Господа Кришны.
[00:07:51] Пожалуйста, может быть, есть какие-то
[00:07:54] вопросы?
[00:08:06] Кому в
[00:08:08] одном месте там
[00:08:11] крем утрадипа он там
[00:08:13] рассказ пишет чтобы проповедовать через
[00:08:16] и
[00:08:18] там йог который достиг духовного
[00:08:21] совершенства
[00:08:23] то есть любви к богу но через йогу и он
[00:08:27] прославляет эту йогу и
[00:08:29] один мол вайшнат говорит ну то есть ну йога это хорошо ну то есть это более мягкий путь это бхакти и тот говорит ну нет когда я шел путем бхакти я шел до юрий занимался путем бхакти шел и через во всех этих девяти путях то есть с Шаункетом,
[00:08:45] я пытался просто наслаждаться этим гордостью славой, и мне было тяжело.
[00:08:50] И вот когда мудрец ему говорит, я думаю, что причина в том, что ты не встретил хороший
[00:08:56] сад у санги не получил.
[00:08:59] Вот
[00:09:00] так вот
[00:09:01] мы так не можем
[00:09:03] с полностью совершенно не могли
[00:09:06] научить
[00:09:07] так вот действовать бескорыстно
[00:09:09] и с любого то есть ну прям каждый день как
[00:09:13] вот это
[00:09:15] можно вечно, то так долго идёт путь взращивания
[00:09:20] бескорыстия?
[00:09:22] Общаться каждый день. Никто из нас не квалифицирован общаться, во-первых.
[00:09:27] Не каждый день, а даже мгновение порой.
[00:09:30] Садху санга, садху санга, садху шастра, койлала маба садху.
[00:09:34] Все стремятся к садху санге. Но кто может получить садха сангу?
[00:09:39] Садху ходят садху дают. Но кто может взять, кто квалифицирован?
[00:09:44] Кто
[00:09:44] квалифицирован получить это?
[00:09:47] На вас проливают ведро нектара, а вы стоите с напёрстком.
[00:09:51] Все проливается мимо и наливается только в ваш наперсток.
[00:09:54] Нужна
[00:09:56] квалификация,
[00:09:57] чтобы способность
[00:09:59] получить.
[00:10:00] Это как если вы не знаете иностранный язык и вас посылают за границу. Все, что вам говорят, вы ничего не соображаете.
[00:10:06] И вы по мимике и по жестам пытаетесь понять, что он сказал.
[00:10:11] Такая садхусанга как? И вы никуда не продвинулись.
[00:10:14] Ну я же помню, он так сделал. Подмигнул что-то мне, наверное, вот так
[00:10:20] руками потряс.
[00:10:21] Вот точно также для неквалифицированного
[00:10:23] человека садху он что-то говорит, но для вас это иностранный язык.
[00:10:27] Вы не понимаете сути и смысла этого, ничего не проникает в ваше сердце,
[00:10:32] вы не можете понять этого.
[00:10:34] Как
[00:10:36] люди, которые читали Бхагават Гиту
[00:10:39] и писали комментарии, они не понимали этого.
[00:10:42] Есть более шестисот переводов Бхагавад-гиты, и там есть комментарии. И ни один комментарий не соответствует сути ни одного стиха. А?
[00:10:51] Вот что такое садху садха? До нее нужно дорасти?
[00:10:57] Стать квалифицированным
[00:10:58] садху садху. Это как, представим,
[00:11:01] я, допустим, был бы ну, как бы
[00:11:05] Вот я закончил среднюю школу, допустим, да, и я знаю, что такое алгебра.
[00:11:11] И мне сказали,
[00:11:12] почему я не могу общаться с Лобачевским,
[00:11:15] Софьей Ковалевской?
[00:11:17] Но я со своей алгеброй ничего бы не понял, что они там говорят. Они попытались мне что-то говорить
[00:11:22] о высшей математике, да, там что-то мне показывают, а я на уровне алгебры нахожусь.
[00:11:28] Я ничего бы не понял.
[00:11:30] Ты понимаешь? Вроде бы понятно, вот эти цифры там, то с Но вот как бы вот эту общую картину я бы не понимал. Как один человек, вот у нас есть у Ланде прихожанин,
[00:11:41] он говорит: Я вот эту картину математически могу нарисовать,
[00:11:45] там Кришна играет на флейте, и он в цифрах раз, и он говорит: Вот эта Кришна играет на флейте.
[00:11:52] Вот тебе пожалуйста.
[00:11:55] И он говорит, я показал это там своему другу, который доктор физико-математических
[00:12:00] наук, и он говорит, о боже мой, передо мной какая-то удивительная картина встаёт, какая-то личность,
[00:12:05] с каким-то музыкальным инструментом, а?
[00:12:10] А он вашу фотографию вытаскивает, и он говорит: Ой!
[00:12:15] Вот что такое в математике?
[00:12:17] На там, на высоком уровне.
[00:12:19] И ты говоришь: А у меня нет возможности общаться с ними ежедневно.
[00:12:24] Ну, у тебя есть такой уровень.
[00:12:27] Общение это значит, вы просто отдаете свои уши. Вы слушаете. Слушание переходит во что? В послушание.
[00:12:36] Слушание должно перерасти в послушание.
[00:12:39] И садху санга это что?
[00:12:41] Вы просто слушаетесь
[00:12:43] этих личностей. Вы делаете так, как они вам сказали. Это и есть садху санга.
[00:12:49] И порой говорится, одно мгновение, проведённое в общении с вайшнавом,
[00:12:53] не сравнится с материальным процветанием,
[00:12:55] да?
[00:12:57] Вознесением
[00:12:58] на райские планеты и даже с освобождением.
[00:13:02] Одно мгновение.
[00:13:03] Но как оценить это мгновение?
[00:13:07] Сейчас вот есть очень много таких книжек, и они почти все одинаковые.
[00:13:11] Оценивая роль Шрилы Прабхупады, оценивая личность Шрилы Прабхупады, оценивая наставление Шрилы Прабхупады.
[00:13:19] Столько лет прошло, все оценить не могут.
[00:13:22] Вот что такое садху санга.
[00:13:27] Получить хорошее общение
[00:13:29] это значит
[00:13:32] найти личность, которая
[00:13:33] имеет вкус.
[00:13:36] Как говорится, очень сильное влияние оказывает та личность, у которой появился вкус.
[00:13:42] Ручь.
[00:13:44] С этого момента личность оказывает колоссальное влияние на сердца других.
[00:13:50] До этого момента
[00:13:52] оказывает
[00:13:53] так
[00:13:56] Через нас кто-то может оказывать влияние. Если мы предаемся
[00:14:00] что такое садху санга? Мы предаемся какому-то садху,
[00:14:04] понимаешь?
[00:14:05] Исполняем его волю
[00:14:07] и тогда его вкус через нас проходит.
[00:14:10] Мы вроде бы говорим безвкусно, но там присутствует его вкус, поскольку мы становимся как орудие его.
[00:14:16] Вот как здесь в Прахмаджойти.
[00:14:18] Это не сила была Ашватхама, он брал её где?
[00:14:21] В брахмане, да? Это с определённой Кришны устраивал так.
[00:14:24] Так и преданный ученик. Когда он предаётся духовному учителю, то вкусы духовного учителя могут через него распространяться.
[00:14:32] Он сам может не иметь, но вкус гуру через него проходит, поскольку он от его имени проповедует.
[00:14:38] Понимаешь?
[00:14:40] И
[00:14:42] получить садху сангу это значит получить общение хорошего ученика.
[00:14:48] А мы можем иметь каждый день общаться с такими вечностями.
[00:14:52] Всегда в храме есть один или два, которые предались.
[00:14:56] Просто мы не замечаем их. Нам кажется, что вот
[00:15:00] должность какая-то вот ну он же всё равно оригинальный секретарь, что с ним общаться?
[00:15:04] Но это должности,
[00:15:06] это должности. И порой мы вынуждены, как люди смотрят на должность и думают: Не всегда это соответствует.
[00:15:13] Не всегда.
[00:15:14] Хотя Брахма говорит, что в духовной жизни, если человек получает какую-то должность,
[00:15:19] в духовной жизни, и он получает в духовной жизни какую-то должность, то это говорит о том, что он очень продвинут в духовной жизни.
[00:15:26] Но так не всегда.
[00:15:31] Поэтому есть должность, а есть ещё какие-то определённые качества.
[00:15:34] Человек может занимать какую-то должность, но не обладать определёнными качествами.
[00:15:39] Понимаешь?
[00:15:42] Поэтому иногда преданные, они на должность смотрят, на атрибуты. Вот шнур, три кандималы. Еще такая должность, ну, столько санскрита. Ну вообще
[00:15:51] Теперь ты преданный.
[00:15:56] Но рассказывается, что Равана, у него был шнур, все было.
[00:16:00] И он был кто?
[00:16:02] Шастра Гья. Он имел титул.
[00:16:05] Шастра Гья.
[00:16:07] Знаток шастр. Наизусть знал. Он мог так произносить мантры, что ни один полубог не умел так произносить.
[00:16:14] И полубоги его приглашали на свои жертвоприношения, чтобы он читал и руководил
[00:16:20] праманами полубогов, чтобы те правильно произносили мантры.
[00:16:24] И он прям во время жертвоприношения раз увидит какую-нибудь женщину, бросит все и побежит за ней. И они думали, ну как же так, такой продвинутый, что такое же?
[00:16:34] Такой был браван.
[00:16:38] Видишь? Шастрагья,
[00:16:39] все. Вы можете думать: А-а-а!
[00:16:42] А вон только женщина появляется, все
[00:16:45] мозги сразу.
[00:16:48] Жена Индры придет, все, и он уже.
[00:16:51] И уже
[00:16:54] в мускулами играет.
[00:16:56] Все, уже забыл, ложку бросил.
[00:16:58] СМЕХ Даже Антон оторвал все, и уже там
[00:17:02] СМЕХ И они: Эй, эй, Рава, да.
[00:17:06] Всё уже у него туда.
[00:17:09] Поэтому они женщинам запрещают, говорят, там равана никуда не ходите,
[00:17:13] а то вы помешаете ему,
[00:17:16] он должен нам помочь провести ягью, и он приходил полубогам, яги проводил.
[00:17:21] Но как только женщина появлялась, всё.
[00:17:24] Где-то колокольчик брякнул или запах какой-нибудь пошел, всё уже.
[00:17:30] Сыр!
[00:17:33] Всё у него выключалось
[00:17:35] сразу.
[00:17:40] Поэтому общение
[00:17:42] садху санга может происходить на таких уровнях. Есть садхун, несомненно,
[00:17:46] и есть
[00:17:49] слуги садху.
[00:17:51] И когда есть очень хороший слуга, то мы можем также через него получать это общение его садху.
[00:17:58] Понимаете?
[00:17:59] То есть мы вроде бы общаемся с Федькой, но Федька так предался какому-то сваме,
[00:18:04] что общаясь с Федькой, мы получаем общение того сваме.
[00:18:08] Понимаешь?
[00:18:11] Как Санджая.
[00:18:13] Он так предался в Ясадеве,
[00:18:15] что через Санджаю
[00:18:16] вы получили общение Арджуны и Кришны.
[00:18:20] Вы
[00:18:21] получили общение в Ясы
[00:18:23] Санджая. Такая слава Санджая. И Санджая нигде ничего такой скромный. Ну, мы говорим Санджая.
[00:18:29] Мало даже кто говорит Санджая, Санджая. А по милости Санджая мы Бхагават Гиту читаем.
[00:18:35] Как он оказался смиренен,
[00:18:37] что где-то там вскользь Санджаи,
[00:18:39] Увача?
[00:18:43] Мы говорим о Вьясе, говорим о Нараде, говорим о Дритараштре, даже о Дурьядхане,
[00:18:48] о Душасе. А Санджая много ли мы повторяем? Санджая?
[00:18:51] Он
[00:18:53] оказался смиренным,
[00:18:54] и поэтому даже в Шастрах так смиренно о нем сказано Санджая.
[00:19:00] Вот тебе садху санга Ежедневно.
[00:19:05] Поэтому говорится,
[00:19:07] что садху, он как бы незаметен
[00:19:09] такой.
[00:19:15] Он заметен этим нектаром,
[00:19:18] что он имеет вкус
[00:19:20] говорить о чём-то, что связано
[00:19:22] с духовной реализацией.
[00:19:25] Такие люди есть. Есть Мукта санга. Прабхупада говорит, надо
[00:19:31] Муктасангу
[00:19:32] получать, а не Мудхасангу.
[00:19:35] У кого-то в башке одни деньги, женщины, всякая мура,
[00:19:39] и он ещё про Кришну пытается вам что-то говорить, но сам думает только об этом, это его цель жизни, он только об этом. Конечно, вы получаете мудхасангу.
[00:19:48] Муктасанг тот, кто думает на самом деле, как выбраться, как удовлетворить духовного учителя, и он на самом деле на этом сконцентрирован. Если вы общаетесь, вы получаете это.
[00:19:58] Потому что так же настроен его гуру по отношению к своему гуру. Это дух парампары.
[00:20:05] Это как бы ток сам вот это.
[00:20:07] Как удовлетворить гуру?
[00:20:10] Практически это и есть
[00:20:13] Анкулья.
[00:20:15] Анкулья
[00:20:16] сева.
[00:20:17] Это является
[00:20:21] жизненной силой бхакти. То есть мы поливаем-то этой анкульей
[00:20:26] желанием удовлетворить, тогда бхакти начинает процветать. Когда мы делаем какое-то, может быть, не совсем совершенное
[00:20:33] действие,
[00:20:34] но
[00:20:35] оно именно совершается для удовлетворения Кришны.
[00:20:39] Поэтому Кришна говорит, в этом мире любое действие сопровождается недостатками. Таков мир материальный. Вы не можете здесь что-то такое идеальное сделать, что-то ведь невозможно.
[00:20:49] Всё будет сопровождаться недостатками.
[00:20:53] Поэтому не надо удивляться.
[00:20:56] Но Кришна говорит, это не дает тебе права не исполнять своего долга.
[00:21:01] Долг всех живых существ
[00:21:04] заниматься любовным, чистым, преданным служением. Так описано в шастрах, что это долг каждого живого существа стать чистым, преданным.
[00:21:32] Чатур Витха Баджант имам Джанасукрит и норджуна артоджигиасур
[00:21:36] артхардхи гиани чабхаратаршабха.
[00:21:39] Четыре вида благочестивых людей преданно служат мне те, кто в беде, те, кто жаждет материального,
[00:21:44] богатства, любопытные
[00:21:46] и занятые поИСКОН абсолютной истины.
[00:21:50] Так гьяни, Кришна говорит, лучшие из всех них.
[00:21:53] Из неофитов самые лучшие гьяни.
[00:21:56] Все это четыре уровня неофитов.
[00:21:59] В беде, жаждущие материального богатства,
[00:22:02] любознательные
[00:22:04] и занятые поИСКОН истины. Они все неофиты.
[00:22:07] Так лучшие из неофитов Гиане,
[00:22:10] кто заняты поИСКОН
[00:22:20] По простоте, наверное, такие
[00:22:22] страдающие, бхаем,
[00:22:26] да шоком всякие скорбящие,
[00:22:29] сомневающиеся.
[00:22:30] Но Кришна говорит: Для сомневающейся души нет
[00:22:33] счастья ни в том и ни в этом мире.
[00:22:36] Этот демон сомнений,
[00:22:39] он все уничтожает.
[00:22:40] На сомнение вкрадывается
[00:22:42] наше сердце, все рушится.
[00:22:45] Поэтому
[00:22:46] Кришна,
[00:22:47] вернее Арджуна, он просит
[00:22:50] Кришну устранить его сомнения.
[00:22:52] Поэтому он его называет Окешава.
[00:22:56] Окешава устранимый,
[00:22:57] победитель демона Кеши.
[00:23:01] Этот демон сомнения пробрался в меня, и я боюсь, что он все там уничтожит.
[00:23:09] Когда сомнения вкрадываются, человек в духовной жизни прямо очень большие проблемы терпит.
[00:23:15] Если вы начинаете сомневаться в процессе, сомневаться в духовном учителе,
[00:23:19] сомневаться в силе, в могуществе, славе Святого имени, ваша духовная жизнь прямо на грань выходит. Вы как бы на волоске
[00:23:27] И как дети там говорят: На ниточки,
[00:23:30] на волосочки, на сопельки. Вот, представим,
[00:23:33] на сопельки уже держимся.
[00:23:35] Потому что сомнения нами.
[00:23:39] Поэтому Кришна говорит: Для сомневающейся души нет счастья ни в этом, ни в том мире. То есть ни в материальной
[00:23:44] жизни, ни в духовной вы не будете удачны, если у вас куча сомнений.
[00:23:54] Это страдающие, говорится, предаются бхаям
[00:23:58] те, кто предаются из страха.
[00:24:02] Аша
[00:24:05] это значит
[00:24:06] поклоняющиеся
[00:24:07] Кришне
[00:24:08] и стремление получить материальную
[00:24:11] выгоду.
[00:24:13] Любопытные
[00:24:16] есть
[00:24:18] джиги асур.
[00:24:24] Удовлетворить любопытство и на этом тоже может все прекратиться.
[00:24:29] И есть
[00:24:31] те, кто Картавья Буддхи их называют.
[00:24:34] Они служат Кришне из чувства благодарности.
[00:24:38] Так вот,
[00:24:39] путь
[00:24:40] Анартхани
[00:24:41] Вритти, Бхавы, Раги
[00:24:44] это результат Картавья Буддхи.
[00:24:46] Картавья Буддхи это служить Кришне из чувства благодарности.
[00:24:51] То есть, что вы осознаёте, что Кришна вам дал столько,
[00:24:55] что вы теперь должны всю жизнь быть Ему благодарны. То есть вы только отдаёте всё Кришне,
[00:25:00] потому что вы уже получили, вы осознаёте, что вы столько получили от Него и вы всё начинаете отдавать.
[00:25:05] В неоплатном долгу себя чувствуете перед Кришной.
[00:25:09] Вот такое служение
[00:25:11] называется служение в гуне благости.
[00:25:15] Вот кто-то тут говорил: Вот, не поднявшись до гуны благости
[00:25:18] Но нужно очень понять хорошо, что значит подняться до гуны благости. Это вы находитесь на уровне Картавья Буддхи.
[00:25:25] Вы служите Кришне, следуете всему
[00:25:29] из чувства благодарности.
[00:25:31] Поэтому
[00:25:32] вы ничего не хотите получить, вы, наоборот, хотите отдать, потому что вы в долгу перед ним.
[00:25:38] И вот этот уровень картавья будхи, он выводит человека на уровень раги.
[00:25:42] Вот что такое благость в нашем понимании?
[00:25:45] А не так, как некоторые думают гуна благости это вот как там классическое описание там
[00:25:51] картавя буддхи.
[00:25:57] Вы исполнены прямо этого ощущения, что Кришна вам столько дал,
[00:26:01] что вам тысячи жизней не хватит перед ним расплатиться
[00:26:05] и вы хотите расплатиться перед ним. И вы так начинаете служить.
[00:26:09] Всё, вы поднялись на этот уровень.
[00:26:12] Бхаи аши это такие уровни невежественные.
[00:26:16] Любопытство это всё, материальное
[00:26:19] богатство и страх это.
[00:26:26] Ещё есть вопросы?
[00:26:39] Фитиль?
[00:26:41] Фитиль, огонь и изображение дамадары.
[00:26:46] Фитиль, огонь и изображение дамадары. Дамадары это вот Кришна связанный,
[00:26:50] мама Ишоды. Там она его пытается связать, и он такой
[00:26:54] хохает.
[00:26:56] Пупс такой. Даже
[00:27:00] вы можете мантры не произносить, просто говорить: О, Дамадара, я вообще
[00:27:03] в восторге нафиге
[00:27:06] с моей любовью преданностью
[00:27:08] самое главное искренность ваша желание искренность
[00:27:14] пропада описывает по большому счету ничего не нужно
[00:27:18] кроме желания и искренности.
[00:27:20] Это самые главные
[00:27:23] вещи при этом служении.
[00:27:25] Желание удовлетворить Кришну и делать это без обмана, без каких-то лицемерий
[00:27:32] это искренность.
[00:27:34] И Прабхупада ещё называл искренность это при любых обстоятельствах продолжать это делать, чтобы не случилось.
[00:27:40] Вот эти два самых важных
[00:27:42] критерия:
[00:27:43] желание и искренность.
[00:27:44] И Прабхупада говорит: По сути дела, не надо ни санскрита, ничего.
[00:27:49] Можно обойтись без многого,
[00:27:52] но без желания, без искренности
[00:27:54] все, ничего нету.
[00:27:56] А если есть желание, искренность все как-то прилипнет, все, что надо. Как магнит все притянется.
[00:28:09] Есть ещё вопросы?
[00:28:18] Как этот,
[00:28:19] медвежонок-то есть такой, медленный.
[00:28:22] Как называется?
[00:28:24] Коала.
[00:28:26] Как коала.
[00:28:29] Я вспомнил, как Бактиа Бамма харош. Есть некоторые люди такие, они как эти медведи
[00:28:35] коалы.
[00:28:36] Вот коала он такой
[00:28:38] ползет по дереву и
[00:28:41] тигр сзади нападает,
[00:28:43] и уже полспины ему съел, и он такой.
[00:28:50] Уже полспины
[00:28:51] съели.
[00:28:55] Кто там?
[00:29:03] Говорится что
[00:29:06] внутри как бы у живого существа есть как бы отношения
[00:29:10] ну с кришной а также
[00:29:13] ум
[00:29:14] он ну как чистота как в зеркале она остаётся
[00:29:17] Даже под слоем грязи у человека есть, ну, как бы чисто пока Зеркало.
[00:29:23] И когда, вот, например, мы
[00:29:24] слушаем, или читаем
[00:29:27] романы,
[00:29:28] мы можем мерзкими
[00:29:30] героями привлечься, они даже
[00:29:32] очень сильно могут привлечь.
[00:29:35] А
[00:29:37] когда читай,
[00:29:42] не происходит.
[00:29:44] Хотя
[00:29:45] бы мы Мы больны желтухой.
[00:29:48] Всё очень просто, мы больны желтухой.
[00:29:51] Прабхупада даёт классический пример. Когда вы больны желтухой, то сахар он горький.
[00:29:56] Вот
[00:29:58] почему мы
[00:29:59] не испытываем сладости, мы больны материальными болезнями.
[00:30:04] Сердце наше испещрено анартхами и материальными желаниями, поэтому мы не испытываем вкусы.
[00:30:09] Но как только нам дают что-то такое
[00:30:12] Прабхупада два примера приводит: когда больной желтухой это сахар, да, горький, поэтому сладость не испытываем. И приводит второй приём когда свинье дают апельсины и испражнения,
[00:30:22] она выбирает что-то. От чего она тащится больше?
[00:30:26] Свинья? От апельсинов,
[00:30:28] ну конечно же от апельсинов. Вот
[00:30:32] почему мы от апельсинов никак не это.
[00:30:36] Может, ещё может быть наши хвостики крючком, наши рыльца пятачком?
[00:30:41] Ай-лю-лю-лю. Вот
[00:30:45] почему мы не испытываем сладость апельсинов, и нас всё тянет к этим.
[00:30:50] К бэкашкам.
[00:30:53] Что сделаешь?
[00:30:56] Как только нам предлагают вот эти вот,
[00:31:00] мы тут же
[00:31:02] радостно
[00:31:03] читаем, смотрим.
[00:31:05] Ну как только апельсины,
[00:31:08] что это?
[00:31:11] Вот два сравнения пропа.
[00:31:13] Что выбираешь, свинью или желтуху?
[00:31:19] Что тебе лучше подходит?
[00:31:21] О себе как думаешь? Я, конечно, прекрасный человек, но очень болею желтухой.
[00:31:27] Или что я уиии?
[00:31:33] Вот, приходится выбирать
[00:31:35] свой портрет.
[00:31:38] Спасибо большое.
[00:31:42] Сегодня я уезжаю,
[00:31:43] но скоро вернусь. Не расслабляйтесь.
[00:31:50] Спасибо вам большое за
[00:31:53] гирлянды ежедневные.
[00:31:55] Гуру-врати,
[00:31:56] спасибо!
[00:31:57] Просто я себя прямо ощущал
[00:31:59] гуру.
[00:32:04] Прям мне стыдно всё время.
[00:32:09] Спасибо вам за то, что вы слушали.
[00:32:15] Ну и за всё, за всё: за бананы, за яблоки, за апельсины,
[00:32:19] за курагу,
[00:32:21] за лакшы.
[00:32:23] Но самое большое для меня
[00:32:26] удовольствие
[00:32:27] было, когда вот столько много людей шикшу
[00:32:31] приняли
[00:32:32] ещё дальше прогрессировать. Конечно, есть какие-то
[00:32:37] недостатки,
[00:32:38] но это дым,
[00:32:40] это дым. Огня много,
[00:32:42] поэтому про дым я ничего говорить не буду,
[00:32:45] потому что из меня дым сам исходит,
[00:32:49] лишь бы огонь не погас,
[00:32:51] а то говорят так иногда.
[00:32:54] Конечно, раньше был огонь, сейчас потух,
[00:32:56] но дым ещё идёт иногда.
[00:32:58] Вот это тогда проблема, а для него один дым.
[00:33:01] Но здесь есть огонь,
[00:33:03] хотя есть и дым, поэтому огонь важен.
[00:33:06] И раз есть огонь,
[00:33:08] дым не имеет никакого значения.
[00:33:11] Самое главное не погасите этот огонь.
[00:33:15] Старайтесь всеми силами раскочегаривать,
[00:33:18] подбрасывайте туда дрова.
[00:33:20] Не
[00:33:23] в огонь вожделения, я имею в виду дрова подбрасывать,
[00:33:26] а в огонь жертвоприношения.
[00:33:29] Дым будет всегда, пока мы здесь в материальном мире, даже на какой бы ступени мы не находились дым будет, дымок будет идти.
[00:33:38] У кого черный дым, у кого там какой.
[00:33:41] По состоянию дров можно видеть дым.
[00:33:46] Сырые дрова очень много дыма,
[00:33:49] много дыма. Сухие дрова меньше дыма. Потом какие дрова? Вы знаете, что разное дерево по-разному горит,
[00:33:56] и вот так мы будем приобретать квалификацию,
[00:33:59] что потом будет что-то гореть и дыма будет почти мало совсем.
[00:34:04] Так чуть-чуть
[00:34:07] коптит.
[00:34:10] Спасибо большое.
[00:34:12] Гран Шримат Бхагавад-гита ой, Шримат Бхагава, там класс Киджай Шрила Прабхупада Киджай Шри Шри Нитайни Май Сундра Киджай Гоуру Праменанды Хари Харигоу. Спасибо большое вам. Шри
[00:34:25] Шри Нитай Нимай Сундра Ки Джай.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-istoriya-tsar-kuru-i-indra.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1