Каништха. Смирение. Ложное эго. Страх
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает три пристанища ложного эго: ум, язык и гениталии. Он объясняет, что невежество проистекает из эгоистических представлений и желаний, которые закреплены в чувствах и объектах материального мира. Путь к освобождению — через смиренное служение духовному учителю и предание Кришне. Страх возникает из отрицания своей природы как души, а не тела. Воспитание детей вокруг ложного эго приводит к привязанности к временным ценностям, тогда как настоящее спасение достигается через бхакти-йогу — преданное служение Богу.
Транскрипт
[00:00:00] И поэтому Дживу Госмами
[00:00:02] взывает: Эй, вы умствующие
[00:00:04] глупцы! Почему он говорит, что ум это глупость?
[00:00:08] Потому что ум первая трансформация
[00:00:12] ложного эго.
[00:00:14] Потом язык, а потом гениталии.
[00:00:17] Вот три пристанища ложного эго,
[00:00:20] которые выражаются в нашем эгоистическом мышлении, в наших эгоистических
[00:00:24] желаниях, и в наших эгоистических
[00:00:27] ощущениях.
[00:00:30] И поэтому наш путь называется мантра.
[00:00:34] Как избавить свой ум от чего?
[00:00:38] От этого невежества. Что же такое невежество? Это руководствоваться
[00:00:42] чем?
[00:00:45] Эгоистическими
[00:00:46] представлениями.
[00:00:47] Вот почему Кришна,
[00:00:50] обращаясь к Арджуне, говорит: Тадвидхи пани пратанапари прашнена савая. Прими руководство.
[00:00:56] Не просто изобразив на фотографии, что ты принимаешь его, или думаешь, что ты принимаешь его, и что у тебя есть кого принимать, а ты принимай.
[00:01:05] Ты прими это руководство.
[00:01:08] Предайся духовному учителю, задавай ему вопросы смиренно.
[00:01:13] Смиренно
[00:01:13] это означает, что
[00:01:16] атато брама джигьяса. Смиренно это значит не материальные вопросы задавать, а задавать вопросы касательно
[00:01:23] джигьясы
[00:01:25] поисков истины.
[00:01:27] Как?
[00:01:28] Как достичь
[00:01:29] истины?
[00:01:30] И Кришна говорит: Нет истины выше, чем я.
[00:01:34] И так живое существо выслушивает
[00:01:36] наставление духовного учителя, когда оно на уровне
[00:01:39] чувств или объектов чувств. Вы наверняка замечали, когда я начинаю говорить про чей-то бассейн, у человека проблемы. Что я затронул?
[00:01:48] Органы чувств, чувства,
[00:01:50] тело его задел? Нет, я лишь задел что?
[00:01:53] Объекты его чувственного.
[00:01:55] Почему мы чувствуем задетость?
[00:01:57] Потому что мы привязаны,
[00:01:59] а привязаны мы только к тому, чем пытаемся наслаждаться,
[00:02:03] либо грубо, либо тонко.
[00:02:05] И как только кто-то задевает то, чем мы наслаждаемся,
[00:02:11] мы сразу в уме, не в разуме, а в уме начинаем испытывать
[00:02:15] приятные или неприятные ощущения.
[00:02:18] Почему? Потому что мы Мана-Шакти
[00:02:21] это
[00:02:22] эгоистический ум. Он уже что? Проник в эти объекты чувств, мы начинаем себя отождествлять
[00:02:29] с объектами чувств.
[00:02:30] Мой дом,
[00:02:32] мой забор,
[00:02:33] моя родина,
[00:02:34] моя нация.
[00:02:36] И так появляется
[00:02:38] агам маметти я и моё.
[00:02:41] И поэтому, когда
[00:02:43] видно, что человек на какой платформе находится, вы начинаете говорить фу, у тебя такая машина вообще.
[00:02:49] И человек чувствует себя задетым.
[00:02:51] Почему?
[00:02:53] Так эгоистический
[00:02:54] ум пропитал, или говорит, ваши дети такие подонки,
[00:02:59] а
[00:03:00] вы очень хороший человек и все равно ничего, лучше не стало,
[00:03:04] но дети ваши такие свиньи, такие сволочи,
[00:03:08] а мы великий преданный, да пошел ты!
[00:03:12] Почему? Потому что это объекты, объекты, которые живое существо пропитало,
[00:03:17] чем? Ложным эго,
[00:03:18] ложным эго, И в основном детей пропитывает ложным эго. Кто? Мана этим шакти? Женщины.
[00:03:25] Поэтому в Рамаяне
[00:03:26] какая-то культура высокая, дашарат, харамачандра. И
[00:03:30] они там из-за чего передрались все? Из-за детей. Жёны давай козни друг другу чинить. Кто там Папкин будет наследник?
[00:03:38] Из-за кого? Им-то ничего не надо.
[00:03:41] Им-то самим ничего.
[00:03:43] Они-то говорят: Да мы-то отречены, все уже ради детей.
[00:03:47] Это философия
[00:03:48] женщин и мужчин, которые воспитаны женщинами. Все ради кого?
[00:03:53] Ради детей. А кто дети? Тело.
[00:03:57] Все ради тела
[00:03:59] своих детей, потому что для тела нужно богатство,
[00:04:03] слава,
[00:04:04] власть
[00:04:06] и интеллектуализм.
[00:04:09] Но они не понимают, что для души нужна любовь к Богу.
[00:04:14] И поскольку они сами себя отождествляют с телом, то они дают свои собственные ценности.
[00:04:21] Они используют эту заботу неправильно, то есть они находятся в невежестве.
[00:04:25] Сам мотив их хороший, они хотят добра, но они просто не знают.
[00:04:30] И поэтому говорится,
[00:04:31] что никто не знает, что для него благоприятно,
[00:04:35] а что неблагоприятно.
[00:04:36] Это знает только
[00:04:38] Духовный
[00:04:39] Учитель.
[00:04:41] Почему?
[00:04:42] Потому что задача Духовного Учителя дать то, что благоприятно Душе,
[00:04:47] и научить отвергать, что для Души неблагоприятно.
[00:04:50] Духовный лидер это человек совершенно другого уровня,
[00:04:54] и поэтому так тяжело на самом деле служить гуру, когда живое существо
[00:05:00] пользуется ложным эго.
[00:05:02] Тогда живое существо начинает избегать духовного учителя, бояться прийти к нему на Дашин и вывалить все, все свои эгоистические представления.
[00:05:11] Оно думает, что духовный
[00:05:13] учитель не понял, духовный учитель неправильно сказал, я имел ввиду другое и так далее.
[00:05:18] Но что живое существо, отождествляя себя со своим умом и чувствами, ищет, как будет приятно и неприятно.
[00:05:24] Оно боится.
[00:05:26] И мы с вами обсуждали, что Каништха всегда страшится.
[00:05:29] Страшится,
[00:05:31] страх. И поэтому Кришна говорит Арджуне, не страшись ничего. Откуда возникает страх? В Бхагаладгети Прабхупада объясняет: Причиной всех страхов являются три основных страха.
[00:05:42] Это страх
[00:05:43] осознания себя как душа.
[00:05:45] Почему страшно? Тогда всё, что связано с телом, имеет никакой ценности. Тогда на фига же я всё это
[00:05:51] насобирал?
[00:05:54] Страшно? А кто же позаботится о нашем маленьком кудрявом ребятеночке?
[00:05:59] О маленьком кудрявом ребятеночке, а тот только сам родил, бассейн
[00:06:03] сейчас для него клепаю, там то есть
[00:06:07] Для чего тогда жена жир вырезала?
[00:06:10] Для чего жирная
[00:06:12] свинья вырезала жир?
[00:06:14] Для меня!
[00:06:16] И живое что? Когда вы задеваете это, человек может ощутить все свои привязанности, всю гадость, которая всплывает, как только вы задеваете что-то.
[00:06:25] Разве это реализация? Столько лет здесь биться лбом перед божествами, повторять святое имя, делать доброе добропорядочное
[00:06:31] лицо, жертвовать,
[00:06:33] так и не достигнув цели всего этого. Потому что на этом не было зафиксировано что? Сознание.
[00:06:39] Потому что сознание было зафиксировано на других целях, наслаждаться совершением. И весь этот процесс являлся лишь средством,
[00:06:47] средством как улучшить свои
[00:06:51] чувства наслаждения,
[00:06:52] как довести их до совершенства.
[00:06:54] Поэтому мы начинаем людей упрекать жирный, худой, толстый, не толстый, потому что мы сами тело, поэтому мы обращаем на это внимание.
[00:07:02] At mavan manyate jagat.
[00:07:05] Каждый обращает внимание на другого, их что-то критикует, какой он сам. И поэтому мы начинаем говорить: Вот толстый, худой, о какая у тебя жена изящная. Ну может она сволочная, неважно, Зато она изящная. Какие глаза, ресницы
[00:07:19] взвились на тридцать процентов, как там они взвились-то?
[00:07:22] Дерзко взвились
[00:07:25] на тридцать процентов, я этого достойна. Факт.
[00:07:29] Нет проблем даже.
[00:07:47] Дети также пропитывают своим ложным эго, игрушки,
[00:07:51] то-сё, пятое, мамку. Папка мамку не любит? Люблю папку. А папка мамку любит? Я его тоже люблю.
[00:07:59] Вот почему в Багаватам говорится, что человек не должен жить ради этих ценностей,
[00:08:04] потому что все они временные.
[00:08:06] Это лишь дело времени.
[00:08:08] Временный асад
[00:08:10] называется временный. Асад триста.
[00:08:13] Жажда
[00:08:14] современных взаимоотношений.
[00:08:16] Отношения с детьми, отношения с женами, отношения с нацией, с обществом.
[00:08:20] И поэтому говорится, йога это отношения с Кришной, с Богом. Вечные взаимоотношения
[00:08:25] с Богом.
[00:08:26] И это начинает понимать только Мадхям.
[00:08:29] Вот почему говорится, такой человек
[00:08:33] путем служения достигает контроля чувств.
[00:08:37] Как же контролировать чувства, если нет понимания? Человек не поймет, как контролировать чувства, поклоняясь Божеству,
[00:08:44] петь пуджу, лепестки предлагать. Мы все это делаем, почему же чувства не контролируются?
[00:08:49] Мы
[00:08:51] все это делаем, почему же греховная деятельность остается с нами?
[00:08:56] И
[00:08:57] в шастрах описывается, как растет бхакти,
[00:09:00] сорняки еще быстрее растут прямо рядом.
[00:09:03] Почему же?
[00:09:05] Почему же мы не способны проконтролировать?
[00:09:07] Чувство контролируется не тем, что мы их сдерживаем, а что мы их занимаем в служении.
[00:09:12] Но как же можно занять чувство,
[00:09:14] если
[00:09:15] чувства
[00:09:16] служат
[00:09:17] ради наслаждения?
[00:09:21] Кого?
[00:09:22] Себя.
[00:09:24] Они служат сами себе.
[00:09:26] И они бьются об
[00:09:28] алтарь.
[00:09:30] И что они ждут, когда я за это получу
[00:09:33] награду? Какую? Когда удовлетворят
[00:09:36] мое вожделение.
[00:09:43] Когда удовлетворят, когда этот процесс
[00:09:45] насладит мое грубое и тонкое тело.
[00:09:49] И поэтому живое существо не достигает контроля.
[00:09:52] Почему?
[00:09:53] Потому что нужно изменить желания.
[00:09:56] Эгоистические
[00:09:57] желания должны превратиться в духовные.
[00:10:00] Тогда вот этот процесс
[00:10:02] начнет трансформировать вожделение. Во второй песне Шриман Бхагаватам Прупада говорит,
[00:10:08] что по сути процесс Бхакти-йоги предназначен для того, чтобы лишить живое существо
[00:10:13] грубого и тонкого сексуального желания.
[00:10:17] Это сексуальное желание является кандалами, оковами, которая приковывала живое существо к материальному существованию.
[00:10:25] Потому что живое существо хочет наслаждаться
[00:10:27] машинами, женами,
[00:10:29] оно ищет слуг себе, оно не ищет господина,
[00:10:32] оно ищет слугу.
[00:10:34] Кто будет служить моим чувствам?
[00:10:36] Кто будет служить,
[00:10:38] как будет служить это, как будет служить то?
[00:10:41] И тогда появляется эта концепция дворец ради багов от Гиты.
[00:10:46] И живое существо, сбитое с толку, не может понять, оно выслушивает миллионы
[00:10:51] наставлений. Почему это на него не действует? Почему там, в духовном мире, обладая знанием живой, что все равно приходит сюда и здесь остается навсегда?
[00:10:59] Почему?
[00:11:06] Почему же там был нектар, и живое судно все равно сюда возвращается?
[00:11:10] И Бактеринода также объясняет,
[00:11:13] что все пришли сюда
[00:11:17] с таким лозунгом: О, Господь, мы будем поклоняться Тебе!
[00:11:22] Но забыли о своем обещании и погрязли в глубоком невежестве.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-kanishtha-smirenie-lozhnoe-ego-strah.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1