Квалификация, смирение и служение в духовной практике
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена важности квалификации (адхикары) в духовной жизни, анализируя опасность необоснованной критики и оскорблений. Говорится, что Кришна защищает даже падших брахманов, таких как Ашваттхама, подчеркивая милость и справедливость Бога. Высокая квалификация проявляется через способность видеть преобладающую гуну благости у людей, допускающих ошибки из-за страсти или невежества. Смирение рассматривается как ключевая черта: истинное смирение — это признание своего полного невежества перед учителем. Без смирения невозможно истинное служение, которое направлено не на выполнение внешних обязанностей, а на преданность Тому, Кто превосходит всех — Кришне. Человек служит Кришне только тогда, когда понимает Его превосходство в любви, милосердии и всем остальном.
Транскрипт
[00:00:00] Кого мы можем критиковать, кого нет. Потом они обсуждают чей-то поступок, который человек,
[00:00:06] преобладающий гуней благости, совершил поступок в гуне страсти, они начинают его обсуждать. Почему
[00:00:11] я говорю? Критика опасна. Почему? Они потом не могут понять, что у них джаба не повторяется, что им так что-то
[00:00:18] неинтересно стало, что-то все так. Потому что они совершают оскорбления.
[00:00:23] Они совершают оскорбления,
[00:00:26] а Кришна защищает, говорится,
[00:00:28] брамонов и коров.
[00:00:30] А браманы есть разного уровня,
[00:00:32] есть смарты, есть випры.
[00:00:36] Ммм? Браманы-то разные есть.
[00:00:39] Есть браманы вайшнавы,
[00:00:42] всякие разные браманы.
[00:00:44] А в Бхагаватам говорится, что Кришна даже защищает падших брахманов.
[00:00:48] И приводится история с Аджамилой
[00:00:52] и другими, даже падших брахманов он защищает.
[00:00:56] В частности, он защитил кого? Ашваттхам.
[00:01:01] Очень удивительно, а Ашваттхама даже и Браманом не был, его шастрах называют Двидджибанду.
[00:01:08] И что-то там такое кукарекать
[00:01:10] очень опасно.
[00:01:12] Потому что пока это в уме,
[00:01:14] Кали-югу Кришна говорит: Ладно, в уме,
[00:01:17] хоть катком раскатайте, забидонируйте,
[00:01:20] опять взорвите, раскопайте,
[00:01:22] разрежьте, опять закопайте,
[00:01:24] всю эту землю отравите
[00:01:26] В уме, пожалуйста, что хотите делайте!
[00:01:29] Потому что как только это превращается в криту, в действие, в карму,
[00:01:34] как тут же вы сразу опоясываетесь реакциями. Потому что карма это закон причины и следствий.
[00:01:41] И причины где они? В уме.
[00:01:44] Поэтому говорится, нужно быть очень осторожным с умом, нужно получить квалификацию.
[00:01:50] Квалификацию!
[00:01:51] Ум-то он сам
[00:01:53] себе: мечет всё это, мелет какую-то чепуху.
[00:01:57] Поэтому говорится, что
[00:02:00] адхикара это
[00:02:01] квалификация.
[00:02:03] Человек не просто читает книги,
[00:02:05] а пытается разобраться.
[00:02:08] Если в чистом виде, прям он реально читает, в чистом виде гун не существует,
[00:02:12] что Брамана это человек просто преобладающий
[00:02:14] гуны благости, но у него значит есть страсть, значит, есть вожделение,
[00:02:18] и есть невежество, он может там такое чебучить, ё-моё. Но он в преобладающий,
[00:02:23] значит, в преобладающий это означает, что он в преобладающий
[00:02:26] он смотрит через знания, но иногда может рассмотреть что-то через вожделение,
[00:02:31] а иногда и дать препу в бубен.
[00:02:34] Заехать может за что-нибудь там или как бы в невежестве где-нибудь там
[00:02:39] о пробку запнуться там, или что-то еще, так сказать, где-то там
[00:02:44] повеселиться,
[00:02:47] такое может быть.
[00:02:49] И они все: А-а-а!
[00:02:53] Как вы думаете, кто это все?
[00:02:55] И все думают: Он коништха,
[00:02:58] потому что он такой плохой,
[00:03:00] а мы поскольку увидели
[00:03:02] это все, какие?
[00:03:05] Мадхья Мадхья Мадхья Мадхья Мадхья
[00:03:11] Мадхьямы, которые по беспричинной милости спустились, уж ладно, до уровня кааништ.
[00:03:17] Вы шутите?
[00:03:20] Поэтому очень легко выявить. Иногда
[00:03:23] человек провоцирует какую-то систему, чтобы просмотреть,
[00:03:26] кто есть кто.
[00:03:27] Кто каким образом отреагирует на что-то, какие коништхи, где коништхи.
[00:03:32] Один кричит, что вы сумасшедший, другой кричит, что вы падший и так далее.
[00:03:36] Но
[00:03:38] квалифицированные
[00:03:39] люди, адхикара, кто высокого уровня имеет адхикару,
[00:03:43] они говорят: Ничего не произошло, все нормально.
[00:03:46] А что вы хотели?
[00:03:48] Преобладающие,
[00:03:49] даже на королевских дорогах бывают несчастные случаи.
[00:03:53] А что вы хотели? Этот мир?
[00:03:55] Печали?
[00:03:56] Кто мы здесь?
[00:04:01] И спокойно вдруг.
[00:04:04] Человек споткнулся
[00:04:06] один раз за одиннадцать лет,
[00:04:09] а вы все одиннадцать раз, может быть, один раз не споткнулись за все эти годы. Вам
[00:04:15] лишь тут кукарекать,
[00:04:17] пусть бросит камень тот,
[00:04:19] кто сам никогда не споткнулся за этот период.
[00:04:23] О чем мы вчера говорили? Это квалификация.
[00:04:27] Но люди могут не знать о разных квалификациях,
[00:04:29] и поэтому они зашвыривают и потом не могут понять, что с ними происходит.
[00:04:34] Ой, наверное, Ваську оскорбил.
[00:04:37] Васька, ты уж извини, что вчера твои трусы одел, а
[00:04:40] то чувствую, что этот жапа не прет.
[00:04:46] О, наверное, с женой поговорил, не по душам, ёлки, Жена,
[00:04:50] Ванчакалпа жена, Рубяшча
[00:04:52] жена.
[00:04:55] Крипа синхуя,
[00:04:56] я утень тебя крипаю.
[00:05:00] Нет,
[00:05:02] можем не понимать, что происходит,
[00:05:04] потому что мы не квалифицированны.
[00:05:07] Вот почему, говорится, нам нужно руководство, опытное руководство.
[00:05:10] Вот почему человек ищет опытного, иначе его духовная жизнь без руководства
[00:05:15] никогда не увенчается успехом. Он ни фига не знает и не соображает.
[00:05:20] У него кроме эмоций, кроме вот этого:
[00:05:22] А-а-а-а-а, кстаз, там пляшут, там танцует, тут мы
[00:05:26] все одинаково в одинаково ходим!
[00:05:35] Я
[00:05:42] Это же просто бхало!
[00:05:45] Когда видишь эти эмоции, думаешь: елки,
[00:05:48] он уже поднялся, не успел
[00:05:51] лечь уже поднялся!
[00:05:55] Это же просто праздник
[00:05:57] какой-то, и, конечно, люди приходят, видя вот это все:
[00:06:01] Все это продвинуто, они говорят: Так здесь вай-кунгха,
[00:06:03] елки! Вай-кунха?
[00:06:05] Ну и что, что карманы обшарили? Ерунда какая!
[00:06:09] Ну
[00:06:11] и что, что здесь детей насилуют? Да ерунда какая! Ну и что, что здесь все друг другу завидуют, не может быть! Все здесь чисто преданные!
[00:06:19] Смотрите, они в таком экстазе.
[00:06:23] Нет они в унитазе ещё бога.
[00:06:28] Поэтому квалификацию не просто так получить.
[00:06:31] Человек должен смиренно вопрошать.
[00:06:34] Что значит смиренно? Это квалификация.
[00:06:37] Смирение это квалификация.
[00:06:41] Вопрошать,
[00:06:41] вот вы наверняка видите, когда мы разговариваем кто-нибудь с вызовом: А вы там августа, а вот так! И он хочет вас поставить в какое-то неловкое положение, хотя он младший во всех отношениях, по возрасту, по посвящению,
[00:06:52] его
[00:06:53] это задевает, и он начинает что-то говорить,
[00:06:56] и он делает это в не смиренном состоянии. Это состояние какое? Оскорбительное,
[00:07:01] потому что он не благо вам хочет, а что?
[00:07:05] Конечно, он хочет вас тоже также поставить, вы так мне, а я вас вот так. Он не может понять и он также совершает оскорбления,
[00:07:14] потому что это не смирение,
[00:07:16] вопрошать с вызовом, считая себя умнее
[00:07:21] это не смирение.
[00:07:22] Смирение это когда, говорится, вопрошать надо считая себя полным глупцом.
[00:07:28] Вы никакого своего мнения не имеете
[00:07:30] перед тем, у кого вы вопрошаете.
[00:07:33] Вы понимаете, что ваше мнение
[00:07:35] мнение осла.
[00:07:38] Вот что такое смирение.
[00:07:40] Поэтому, говорится, Махарадж Парикшит со смирением спрашивал Шукадеву и Шукадеву и вдохновлялся,
[00:07:46] там не было вызова.
[00:07:49] Не было того, что сам дурак, а ты меня задел,
[00:07:53] на ради тоже так никто не говорит.
[00:07:56] И в чем же служение, что человек
[00:07:59] служит именно этим,
[00:08:01] что он вопрошает для того, чтобы это реализовывать.
[00:08:06] Это означает служение. Смирение и служение.
[00:08:09] Не может быть служения без
[00:08:12] смирения.
[00:08:13] Как же человек может служить, если он не смиренен по отношению к своему господину? Это невозможно.
[00:08:21] Невозможно, если мы себя считаем равными
[00:08:24] или даже превосходящими,
[00:08:25] как же мы можем этому человеку служить? Мы можем лишь исполнять внешние обязанности, орать, что мы ему служим.
[00:08:33] Но служить только можно Тому,
[00:08:35] Кто нас превосходит,
[00:08:37] и это заключение делаем мы, а не Он.
[00:08:42] Как вы думаете, почему с любовью служат Кришне?
[00:08:45] Потому что равны?
[00:08:47] Или в чем-то Его даже превосходят?
[00:08:49] Нет.
[00:08:51] Чем больше живое за что убеждается, что Кришна
[00:08:55] во всем превосходит,
[00:08:57] во всех отношениях,
[00:08:59] в любви, в милосердии,
[00:09:01] во всем,
[00:09:03] что когда
[00:09:05] он проклинает или благословляет,
[00:09:07] нет никакой разницы, все это любовь, и все это благо,
[00:09:11] только тогда человек устремляется служить Кришне.
[00:09:14] Почему мы рассказываем о Кришне, изучаем о Кришне? Чтобы увидеть Его что? Лучше чем все!
[00:09:22] Лучше
[00:09:23] полубогов,
[00:09:24] лучше всех жителей Вайкунг,
[00:09:26] лучше всех жителей Вринат, Он лучше всех!
[00:09:30] И поэтому,
[00:09:32] видя его таким классным, появляется желание ему служить.
[00:09:38] Но Кришна говорит, что тот, кто мне служит, это как про Ситара я рассказывал, он также становится лучшим. Служи, слуга,
[00:09:46] слуги, слуги.
[00:09:47] И если мы не видим это в человеке, мы не можем совершать ему приятного служения.
[00:09:53] Вот почему иногда возникает конфликт, когда человека не видят,
[00:09:57] неофиты могут не понимать тонкости преданного служения
[00:10:00] на первой стадии. Все мы неофиты,
[00:10:03] но неофиты разного также уровня.
[00:10:07] Прабхупада говорил: Даже Мадхьяма адхикари и Утама адхикари считаются кем?
[00:10:13] Неофитами.
[00:10:14] Почему?
[00:10:18] Они обязательно должны придерживаться
[00:10:21] выводов
[00:10:21] предыдущих
[00:10:22] кого? Ачарьев.
[00:10:24] Несомненно,
[00:10:25] как ученики они остаются. Просто Утама отхикари это ученик самого высочайшего уровня.
[00:10:33] САМОГО ВЫСОЧАЙШЕГО уровня Утамат Хикари, это также все равно слуга,
[00:10:38] слуга
[00:10:39] самой высшей квалификации,
[00:10:41] это Утамат Хикари.
[00:10:44] Ниже это Мадхиамат
[00:10:46] Хикари,
[00:10:48] еще ниже
[00:10:49] Каништха адхикари. Все это слуги, квалификация слуг.
[00:10:56] Итак,
[00:10:57] человек, не понимая этих тонкостей, он начинает
[00:11:02] говорить что-то и говорить о том, что он служит.
[00:11:06] Поэтому Прабхупада говорит: Не может быть и речи о том, что ученик спорит.
[00:11:12] Не может быть и речи о том, чтобы слуга спорил с господином.
[00:11:18] Как солдат
[00:11:19] с главнокомандующим.
[00:11:21] Прабхупада говорит
[00:11:23] в Бхагаут Гите.
[00:11:24] Отношения между учеником и духовным авторитетом выглядят как отношения солдата
[00:11:30] с главнокомандующим.
[00:11:32] То есть солдат не получает непосредственных
[00:11:35] указаний от главнокомандующего,
[00:11:36] так ведь? Там сержанты, всякие там какие-то
[00:11:39] командир отделения,
[00:11:41] замком взвода, командир взвода,
[00:11:43] командир
[00:11:44] роты,
[00:11:47] комбат, и пошло-поехало.
[00:11:49] А кто дает
[00:11:51] приказ?
[00:11:53] Главнокомандующий.
[00:11:58] Так вот, Прабхупада приводит пример, что тот, кто не понимает этого,
[00:12:03] он в армии всегда имеет что?
[00:12:06] Огромные
[00:12:07] проблемы.
[00:12:10] Он думает, что сержант не главнокомандующий,
[00:12:13] чего я буду его слушаться?
[00:12:16] Поэтому точно также Прабхупада говорит, что те люди, которые служили в армии, они могут понять духовный принцип,
[00:12:24] то есть вот эту иерархию,
[00:12:26] почему сержант все равно будет важнее солдата,
[00:12:29] хотя он не фельдмаршал,
[00:12:31] несомненно не фельдмаршал,
[00:12:34] но он должен его слушаться как? Беспрекословно.
[00:12:38] Поэтому, говорится, в на войне, когда война уже начинается реально, есть два вида службы армейской:
[00:12:45] служба в состоянии мира и служба в состоянии войны. И Прабхупада говорит: Мы объявили уже войну. Вы не думайте, что мы служим в состоянии мира. Здесь не может быть мира.
[00:12:57] Мир где? Там.
[00:12:58] А здесь что постоянно идет? Вот мы сегодня читаем.
[00:13:01] О чем мы читаем? О войне. Здесь только два типа войны есть.
[00:13:07] Холодная война называется миром,
[00:13:10] а горячая война называется войной.
[00:13:13] Здесь постоянно идет война. И Бхагава там говорит, здесь постоянная
[00:13:18] борьба за преобладание.
[00:13:21] В частности, он говорит о чем? О гуннах.
[00:13:23] И эту войну ведут кто? Гунны.
[00:13:27] Когда человек выходит из-под влияния гунн, нет войны.
[00:13:31] Где? Внутри него, в его сознании, он удовлетворен.
[00:13:38] От хипхута.
[00:13:45] Итак,
[00:13:47] это состояние
[00:13:48] войны постоянно
[00:13:50] происходит. Здесь вечная, говорится, идет война между добром и злом,
[00:13:55] вечная битва идет
[00:13:57] со преобладание.
[00:13:59] Иногда зло побеждает добро,
[00:14:02] а иногда добро побеждает зло.
[00:14:07] Но здесь постоянно и состояние мира
[00:14:10] это накапливание
[00:14:11] силы
[00:14:13] внутренней и внешней для новой
[00:14:17] войны. И все это знают,
[00:14:19] кроме неквалифицированных
[00:14:21] людей.
[00:14:23] Один человек пришел к Прабхупада и спросил, он был христианином,
[00:14:27] и он сказал:
[00:14:29] Как вы думаете,
[00:14:31] а может быть
[00:14:37] рай на земле?
[00:14:40] Прабхупада заулыбался и сказал: Вы же
[00:14:44] христианский священник, почему же вы спрашиваете меня?
[00:14:48] Христос
[00:14:49] учил молиться,
[00:14:51] Да пребудет воля Твоя,
[00:14:53] да пребудет Царствие Твое на земле, яко
[00:14:57] и на небе. Вы думаете, что Христос обманщик?
[00:15:00] Что Он вас заставил молиться
[00:15:03] тому, чего не может произойти?
[00:15:05] И священник был смущен.
[00:15:09] Вот вам адхикара квалификация.
[00:15:13] Священник задает такие вопросы,
[00:15:16] который каждый день произносит эту молитву.
[00:15:20] Мы поем каждый день, по милости Духовного учителя
[00:15:24] проливается, что в сердце входит
[00:15:28] дивиагьян
[00:15:29] хриде пракашита.
[00:15:30] Каждый день поют, и не верят, что какому-то ученику просто без всяких бхакти-шастр
[00:15:35] гуру может дать в сердце знания. Каждый день поют,
[00:15:39] а веры нету.
[00:15:42] И в результате этого может произойти что? Према бхакти джаха хуйте.
[00:15:47] Чистая любовь может воспылать в сердце ученика.
[00:15:52] По милости духовного учителя. Штригуру чарана падма кивала бхакти садма.
[00:15:58] Каждый день мы также, как и христианские священники наверняка поем и не верим в то, что это может произойти.
[00:16:05] Каждый день они поют
[00:16:07] намасте нарасим гая и не верят, что нарасимха может помочь им оставаться брахмачарими
[00:16:13] всю жизнь.
[00:16:17] Не верят.
[00:16:19] Они не верят, что нарасимха может уничтожить их желания похотливы.
[00:16:23] Не верят.
[00:16:25] Каждый раз человек поет без веры ритуализм,
[00:16:30] потому что он не квалифицирован,
[00:16:32] адхикара не хватает.
[00:16:35] Все только внешне,
[00:16:37] Это и называется къаништха, потому что всё внешнее
[00:16:41] временное.
[00:16:43] Всё внешнее
[00:16:44] дёшево и временно.
[00:16:46] Поэтому,
[00:16:47] говорится, всё это
[00:16:50] къаништха.
[00:16:51] Ништха значит устойчивость, а временная
[00:16:54] устойчивость.
[00:16:55] Каништха временно устойчив, потому что внутри нифига нету еще.
[00:16:59] Поэтому все его экстазы, все его эти состояния
[00:17:04] такого восхищения,
[00:17:05] чего-то такого восторга,
[00:17:07] все временное,
[00:17:08] все абсолютно временное. Он никогда не может быть в устойчивом внутреннем.
[00:17:13] Поэтому какие-то обстоятельства внешние меняются,
[00:17:16] и тут же у него меняется из-за этого все внутреннее состояние, из-за внешних измен. Сегодня он вас прославляет, завтра он вас критикует, когда картошку там забирает. Вот такой-сякой, сегодня он вам такой
[00:17:28] внешне, а внутренний он вас считает каким-то не очень хорошим человеком.
[00:17:32] Лицемерие,
[00:17:33] вот это все, все книжки.
[00:17:36] Они приходят к вам и просят: Вы не дадите мне рекомендацию, за месяц они начинают вас прославлять.
[00:17:42] Весь год вас критиковали, а за месяц перед инициацией начинают вам давать дакшину,
[00:17:47] то есть все, говорят, какой вы хороший,
[00:17:49] с явной целью, чтобы вы подписали бумажку просто.
[00:17:54] И так будет происходить, пока человек не поймёт. Это приходит с уровнем квалификации
[00:18:00] как оскорбительное
[00:18:01] воспевание,
[00:18:01] нейтральное и чистое.
[00:18:05] Поэтому квалификацию
[00:18:07] кто-то получает быстро, а кто-то очень долго внешне сидит.
[00:18:11] Почему? Нет желания.
[00:18:15] И квалификацию человек изнутри получает только от более квалифицированной
[00:18:20] личности.
[00:18:21] От более квалифицированной
[00:18:23] личности.
[00:18:24] Всё действие совершается по внутренней энергии.
[00:18:29] По внутренней энергии!
[00:18:33] Поэтому говорится,
[00:18:34] как принять посвящение Атмадхьямы, даже если он не утама?
[00:18:38] Он должен строго
[00:18:43] следовать
[00:18:44] наставлениям кого?
[00:18:46] Утама-дхикарии.
[00:18:49] Тогда вы можете надеяться и не беспокоиться, что ваш гуру Мадхьяма.
[00:18:54] Потому что Каништха-гуру
[00:18:55] это очень сложно быть.
[00:18:57] Каништха
[00:18:58] неустойчив.
[00:18:59] Поэтому, говорится, Мадхьям должен как минимум. Но только такой Мадхьян может стать гуру, который что?
[00:19:06] Ни в коем случае
[00:19:08] ни в чем не отклоняется
[00:19:11] от понимания ачарии.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-kvalifikatsiya-smirenie-i-sluzhenie-voyna.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1