Содержание
Типы и суть памяти
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена разнообразию видов памяти: зрительной, слуховой, моторной, подсознательной и сознательной. Автор подчеркивает, что запоминание зависит от интересов человека — например, танцоры легко запоминают движения, но не стихи. Память делится на проявленную, непроявленную, комбинированную и другие формы. Важно понимать, что основная цель ведического познания — избавить живое существо от страхов и сомнений, а не просто накапливать информацию. Даже если человек полностью устраняет свои страхи, это не означает, что он обязательно запоминает детали. Суть в том, чтобы улавливать смысл и природу вещей, а не просто запоминать факты.
Транскрипт
[00:00:00] Есть разные: механические, автоматические,
[00:00:02] образные и так далее. Очень много видов памяти.
[00:00:05] Есть
[00:00:08] память, связанная с нашими интересами, наши интересы связаны разные виды: моторная,
[00:00:14] очень
[00:00:14] много видов памяти. Увидели, люди запоминают движения, но не запоминают никаких стихов, никаких историй. Ну движения, танцоры, показывают они пляшут там,
[00:00:23] шапочку топчут, только шум стоит.
[00:00:26] А вы даже и не запомните, как это? Это так!
[00:00:30] А когда вам что-то говорят вы все запоминаете а когда у кого-то зрительная память у кого-то слуховая у кого-то касательная память помнишь да видишь разные памяти есть и также они делятся на там
[00:00:42] подсознательные
[00:00:43] там сознательное
[00:00:44] скрытое
[00:00:46] проявленная, непроявленная,
[00:00:48] комбинированная
[00:00:49] ой ой столько их, на самом деле это там целый механизм!
[00:00:53] Как
[00:00:54] человеку он говорит я точно
[00:00:57] не помню как его звали,
[00:01:00] но помню что такой гад!
[00:01:03] Как ты думаешь это память?
[00:01:05] Видишь, но она сработала на что-то другое, не на его имя, не на вид, а на какой-то случай, помнит
[00:01:12] подлость саму, что он такой гад!
[00:01:15] А другой говорит а я помню он такой, такой, такой, такой и ты помнишь что он сделал-то? Нет.
[00:01:23] Почему?
[00:01:25] Видишь
[00:01:27] разные виды памяти,
[00:01:28] И люди они говорят вот у меня мне часто говорят вот Лакшмин, я читаю книги ничего не запоминаю. Я говорю и не надо, не надо, что вы из этой книги запомнили то? Что надо запомнить?
[00:01:39] Что надо предаться Кришне?
[00:01:45] Вы можете помнить, что это было очень убедительно.
[00:01:48] Ну как прочитал, прочитал, ну и что? Нет сомнений теперь,
[00:01:52] толком не помню как это произошло,
[00:01:55] но все сомнения устранены мои.
[00:01:58] Улавливаете да?
[00:02:00] Есть цель достигнута,
[00:02:01] а мы хотим вот это помнить, вот всякие какие-то детали там и думаем, что вот это делает нас такими очень образованными,
[00:02:08] могущественными.
[00:02:10] Да нет,
[00:02:12] суть, цель какая-то, говорится
[00:02:15] цель ведического познания это
[00:02:18] хаям шукам варджитаха
[00:02:20] избавить
[00:02:22] живое существо от всех видов страха и сомнений.
[00:02:26] Представьте, вот у человека исчезли все страхи и сомнения, а он ничего не помнит как?
[00:02:33] Он говорит: ты не помнишь на какой странице? Нет.
[00:02:37] Улавливаешь, да?
[00:02:40] Все виды страха и сомнений. Ну представь, ты академик,
[00:02:45] как победить страх? Ну трус!
[00:02:48] На фига тебе это все козе баян?
[00:02:52] Вот
[00:02:53] видишь?
[00:02:54] Поэтому
[00:02:56] существует очень много вещей, которые так вот описаны, наговорено чем-то, что-то такое, но там нету реализации.
[00:03:06] Прабхупада говорит все разновидности
[00:03:09] страха от трех видов страха:
[00:03:11] страх
[00:03:12] осознать себя душой,
[00:03:15] тогда это значит обесцениться все что к телу принадлежит, это страшно.
[00:03:19] Почему люди говорят: А-а-а, чайковского
[00:03:21] не трогайте!
[00:03:24] Шнитки
[00:03:25] затронул!
[00:03:28] Сталина не касайся, хоть шо говори,
[00:03:30] хошь кровь пей,
[00:03:33] а вино не трожь!
[00:03:36] Так же и тут
[00:03:37] у людей привязанности они так воспринимают.
[00:03:41] Надо понять это,
[00:03:43] суть, суть надо уловить, суть вещей.
[00:03:47] Говорится, что человек
[00:03:49] с опытом постигает
[00:03:52] природу вещей,
[00:03:54] природу.
[00:03:55] Улавливаешь? Допустим
[00:03:56] мы говорим, что вещь, что объект природа
[00:04:00] объекта,
[00:04:01] какова природа объекта?
[00:04:04] Почему нам нельзя кушать мясо,
[00:04:06] не нужно
[00:04:08] употреблять
[00:04:09] одурманивающие
[00:04:11] вещества,
[00:04:15] денежные махинации и так далее? Надо понять природу
[00:04:20] этих объектов.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-pamyat-sut.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1