Содержание
Пуранджана. Семья. 50 лет
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу умонастроения Пуранджаны — живого существа, отождествляющего себя с материальным телом и стремящегося к улучшению своего положения через религию, семью и материальные блага. Автор объясняет, что даже преданное служение Кришне может быть очищено от чистоты, если оно продиктовано желанием получить награду в виде комфорта или выгоды. Особое внимание уделяется семейной жизни как кульминации материального упования: хорошая семья, дети, родословная рассматриваются как цель человеческого существования. В тексте подчеркивается, что такое сознание — результат иллюзии (майи), при которой душа не осознаёт свою истинную природу. Также затрагиваются различия между грубым и тонким материальным телом как формами обусловленности, а также примеры из практики преданных (например, Шрила Рупа Госвами), которые напоминают о необходимости безусловной преданности без ожидания вознаграждения.
Транскрипт
[00:00:00] Когда
[00:00:01] живое существо
[00:00:03] находится
[00:00:04] в качестве фуранджаны,
[00:00:05] то есть
[00:00:08] того, кто отождествляет себя с этим материальным телом,
[00:00:14] и тот, кто использует
[00:00:17] все вокруг
[00:00:19] для того, чтобы улучшить свое
[00:00:22] материальное положение,
[00:00:25] даже религию,
[00:00:27] или даже не просто та же религия,
[00:00:29] а наоборот особенно религию, поскольку
[00:00:34] в религию приходят все поправят своё материальное положение. Это первый импульс.
[00:00:39] И поэтому Кришна говорит о Пройдя через многие рождения и смерти,
[00:00:43] они пришли к выводу,
[00:00:45] что я являюсь Верховной Личностью Бога и беззавенна, как там или самозабвенно отдают
[00:00:51] себя
[00:00:52] преданному служению мне.
[00:00:54] Или безраздельно. Что
[00:01:02] значит пройдя через многие
[00:01:04] рождения? Т. Е. Те, кто потерял вкус уже к этим всем видам религии,
[00:01:10] вот почему Кришна говорит оставь
[00:01:15] все виды религии, т. Е. Прекрати заниматься религиями только из тех же самых побуждений,
[00:01:21] как и все остальные
[00:01:23] люди. Т. Е. Они очень религиозны, но они постоянно из религии хотят
[00:01:29] выцедить
[00:01:30] чувственное наслаждение, т. Е. Более совершенного уровня, как вот раздел
[00:01:35] ведической литературы карма канди,
[00:01:37] к нему все стыкается,
[00:01:39] и все изучение ведической литературы
[00:01:42] на самом деле ум
[00:01:44] живого существа почти
[00:01:47] на сто процентов, что ум и современных людей, и как и прошлых людей
[00:01:51] из всего
[00:01:53] сказанного,
[00:01:54] из всего прочитанного, из всего услышанного,
[00:01:57] живое существо стремится все равно в своем настроении к карма-кандину.
[00:02:02] То есть, все эти аскезы, которые оно принимает, оно чешет себя и вдохновляет себя тем, что оно что-то там получит.
[00:02:08] И представление о духовном блаженстве у всех материальное.
[00:02:12] Поэтому все в итоге медитируют на материальный экстаз, на материальные богатства,
[00:02:16] на материальное какое-то положение и все остальное.
[00:02:19] Почему?
[00:02:20] Живое существо еще не осознало
[00:02:23] природу,
[00:02:25] т. Е. Оно может знать об этом, может даже действовать, но это не означает, что оно осознает уже
[00:02:31] себя как душа.
[00:02:33] Оно даже может действовать.
[00:02:36] Поэтому Шлиб Рупада говорил, что можно
[00:02:39] 100 тысяч жизней прожить в храме и читать Джапу, и это не принесет никакого эффекта.
[00:02:45] 100 тысяч жизней, он не говорил 100 тысяч дней, 100 тысяч лет, он говорил 100 тысяч жизней,
[00:02:52] в жизнь, человек может с рождения прямо жить в храме, повторять, и это не принесет никакого результата.
[00:02:58] Удивительно,
[00:03:00] что основой
[00:03:03] процесса бхакти является
[00:03:05] преданность.
[00:03:06] Поэтому Кришна говорит тот, кто с любовью и преданностью.
[00:03:10] Не тот, кто будет избирать, каким образом действовать, а тот, кто будет действовать так, как хочет Кришна,
[00:03:15] и в таком настроении,
[00:03:17] и в таком состоянии сознания.
[00:03:20] И так
[00:03:22] живое существо Пуранджана
[00:03:25] в погоне за этим улучшением
[00:03:28] своего
[00:03:29] положения
[00:03:32] начинает думать, что смыслом
[00:03:35] и
[00:03:36] целью
[00:03:37] пребывания живого существа в этом материальном мире или счастьем
[00:03:41] является хорошая семья,
[00:03:43] хорошие дети, хороший муж, хороший дом, хозяйство,
[00:03:48] как сказать, благочестивые
[00:03:50] такие хозяева, грехаские.
[00:03:52] И они начинают думать, что
[00:03:54] смыслом
[00:03:55] человеческого бытия является хорошая семья.
[00:03:58] Вот почему Буаранджана зачал очень много
[00:04:01] детей.
[00:04:02] Поскольку такое
[00:04:03] умонастроение,
[00:04:04] что суть всего этого в семейной жизни, в родословной,
[00:04:08] в генеалогии,
[00:04:10] хорошая родословная,
[00:04:11] хорошие дети, хорошие сыновья, которые
[00:04:14] перенимают
[00:04:15] наше богатство и его ещё больше развивают
[00:04:19] хорошие
[00:04:20] дочери которые
[00:04:22] являются продолжателями
[00:04:24] традиций
[00:04:26] и несут целомудрие этого рода
[00:04:29] и его лицо начинает думать что в этом как раз является его предназначение, что это и есть смысл его жизни.
[00:04:35] И посмотрите, как сейчас, в данной ситуации, мы с вами
[00:04:40] знаем столько,
[00:04:42] но внутри нас самое высшее
[00:04:44] желание это очень устроить свое личное счастье.
[00:04:48] Поэтому такие суровые аскезы, водой обливаются, в три часа встают, но только все сконцентрированы, и поэтому к этому только приходят,
[00:04:55] и от этого только в экстазе.
[00:04:57] И если этого нету, они все дергаются, бегают, кричат,
[00:05:01] не могут принять что-то, какой-то другой экстаз. Почему? Потому что внутри сидит это, это качество, буранджана.
[00:05:08] Что ж, если что-то есть, какое-то
[00:05:10] благое, так сказать, благой результат всех моих манскеств и моего воспевания, то это никакие не стопы, потому что даже стопы мне нужны для того, чтобы оттуда попросить себе
[00:05:21] очень-очень
[00:05:22] такого
[00:05:23] изысканного
[00:05:25] материального комфорта.
[00:05:27] Изысканного
[00:05:27] материального комфорта.
[00:05:29] Таким образом,
[00:05:31] это называется нечистота
[00:05:33] преданного служения.
[00:05:35] Асакты
[00:05:35] камиты как полубоги, они очень строго, много следуют всем правилам, предписаниям, но они не хотят
[00:05:42] терять своё положение.
[00:05:44] И каждый раз, когда они
[00:05:46] вымаливают вопрос под своими аскезами или что-то
[00:05:51] для своего получения,
[00:05:52] они,
[00:05:53] в общем-то,
[00:05:54] никогда не требуют у него каких-то духовных ценностей,
[00:05:58] всегда оставаясь
[00:05:59] в более
[00:06:03] высоком материальном отношении, еще и еще и еще.
[00:06:07] И таким образом
[00:06:09] это умонастроение полубогов
[00:06:13] исходит
[00:06:14] из этих
[00:06:16] проблем,
[00:06:18] которые связаны с умонастроением Пуранджа,
[00:06:20] т. Е. Живого существа, которое обусловлено
[00:06:24] телом,
[00:06:25] т. Е. Считает себя всё-таки ещё за тело.
[00:06:28] Есть две категории обусловленности
[00:06:31] живых существ. Первая это считать себя за грубое материальное тело,
[00:06:35] вторая чуть-чуть повыше считается, чуть-чуть повыше, хотя между ними большой разницы нет, это
[00:06:41] считать себя тонким материальным телом.
[00:06:44] Я есть этот ум, я есть этот интеллект, и я есть это ложное эго.
[00:06:49] То есть то, что делает меня отличным от других.
[00:06:52] Может быть, у меня не очень красивое тело, но,
[00:06:55] по крайней мере, у меня неплохие мозги, я лучше соображаю,
[00:06:59] стратегически действовать,
[00:07:00] и
[00:07:02] у меня неплохие мозги, я есть эти мозги.
[00:07:05] Это делает меня индивидуальностью,
[00:07:07] может быть я не очень хорошо одеваюсь и всё остальное,
[00:07:09] но у меня такие качества, которые очень сильно отличаются. Самое главное пусть они попробуют со мной пообщаться, и как они увидят, как я значительно отличаюсь от них. Ну и что, что я такой некрасивый, зато я очень искренний. Ну и что, что я такой глупый, зато я очень разумный. Ну и что, что я такой неразумный,
[00:07:26] зато я очень нежный.
[00:07:29] Итак,
[00:07:30] живое существо это такие тонкие, т. Е. Отождествление себя с тонкими качествами,
[00:07:34] тонким материальным телом.
[00:07:38] Но так или иначе, живое существо
[00:07:40] ввергается в эту иллюзию,
[00:07:42] и как
[00:07:43] кульминация всей этой иллюзии это хорошая семейная жизнь,
[00:07:47] это кульминация
[00:07:49] хорошая семейная жизнь,
[00:07:52] или сексуальные утехи, но сексуальные утехи всегда связаны с хорошей семейной жизнью.
[00:07:57] То есть, с кем бы человек не был, с любовницей или с женой, в этот момент он переживает семейное
[00:08:03] наслаждение.
[00:08:04] Они говорят: Давай никогда не расставаться, давай.
[00:08:08] Мы всегда будем вместе, всегда.
[00:08:12] Да когда?
[00:08:16] Пока до крышки гробовой.
[00:08:20] Вот вы замечали, да? Они говорят: Навсегда. Будешь вместе со мной? Навсегда! Он говорит: Буду!
[00:08:27] И я буду с тобой тоже навсегда!
[00:08:29] Такова иллюзия!
[00:08:32] И они так счастливы, они внутри думают, что всё это, это есть верх совершенства, это и есть самадхи,
[00:08:40] это есть нирвана,
[00:08:42] нидрана.
[00:08:47] Нидрана, нидра означает сон,
[00:08:49] сон забвение, нидрана.
[00:08:52] Нирвана, нидрана, видите? И
[00:08:56] они начинают с себя. И тот, кто соображает, он может, так сказать, говорить этим людям, чтобы каким-то образом их втянуть, так сказать, в круговорот,
[00:09:06] т. Е. Обратного такого движения, не такого, который засасывает, а который вытягивают, знаете, пылесос.
[00:09:11] И
[00:09:13] они требуют, вы знаете, да? Как там родители требуют, как
[00:09:18] тех, которые в каких-то взаимоотношениях хотят: Ты скажи мне, шо ты меня любишь!
[00:09:23] Ну скажи мне, шо ты меня любишь! Он говорит: Ну я тебя люблю!
[00:09:28] О,
[00:09:29] что-то ты не так сказал, скажи с преданностью!
[00:09:33] И человек говорит: я тебя люблю!
[00:09:39] Так действует иллюзия.
[00:09:41] И те, кто вне иллюзии, они понимают, что если не удовлетворять такое качество людей,
[00:09:47] то они не побуждаются действовать. Почему? Потому что это грубое отождествление себя с тонким, либо с грубым материальным телом. Всё равно грубое отождествление.
[00:09:56] Поэтому,
[00:09:57] Вайшнава,
[00:09:58] он, понимая это качество, вот как царь
[00:10:03] притху,
[00:10:04] он, говорится, он постоянно во взаимоотношениях
[00:10:06] осознавал,
[00:10:07] что каждый пришел сюда, наслаждаясь отдельно от Кришны.
[00:10:11] И он так умело использовал эти желания живых существ, их привязанности,
[00:10:16] чтобы дать им что? Преданное служению. Так умело он использовал все их привязанности,
[00:10:21] чтобы дать людям
[00:10:23] преданность
[00:10:24] к Богу.
[00:10:25] И Пророк в комментарии описывает,
[00:10:29] что мы не должны имитировать уровень таких личностей,
[00:10:32] мы лишь можем
[00:10:34] исполнять указания своего духовного учителя
[00:10:37] в рамках регламентации
[00:10:39] по отношению к нашему положению. Т. Е. У каждого
[00:10:43] Священное Писание говорит, у каждого разное положение, у каждого разное.
[00:10:49] Все мы различные, и у всех у нас разный уровень преданности, разный уровень обусловленности,
[00:10:54] разное сознание.
[00:10:56] Так там говорится, в зависимости от размера и качества дров.
[00:11:00] Также все мы имеем разную карму. И как Шрио Прабхупада, помните, это игра, я рассказывал, в монопольку-то он играл.
[00:11:07] В монопольку они играли, и он показывал. И он говорит всё, закончим играть, на следующий день они начинали играть, и он говорит смотри моя фишка здесь, а твоя фишка вот тут.
[00:11:17] Как ты думаешь почему? Он говорит, ну мы же вчера закончили на этом, он говорит вот так и жизнь человека, смотри мы не одинаковы.
[00:11:24] Я в прошлой игре продвинулся дальше, а ты меньше. И теперь сегодня, вроде бы мы начинаем вместе,
[00:11:30] но смотри, как я далеко от тебя стою.
[00:11:33] Точно также все живые существа, не надо думать, мы начали, родились в один год, в один месяц, то у нас одинаковое всё. Если мы родились в одной семье, у нас один папа и одна мама, то мы тоже одинаковые. Нет. Всё это может быть одинаково, но фишки стоят на разном уровне. Фишки у всех стоят по-разному.
[00:11:50] Ну где-то, всё равно, на самом деле в этом деле, вот в какой-то одной области они могут стоять вместе, в другой области он очень дальше.
[00:11:58] Вы можете быть в одной семье, и кажется, что фишки рядом,
[00:12:01] но вы можете иметь разный интеллект.
[00:12:04] Вы можете иметь разный интеллект.
[00:12:07] Если вы имеете даже похожий сходный интеллект, имеете разное сознание, это факт.
[00:12:13] Итак,
[00:12:14] всегда есть разница
[00:12:16] в этом уровне, в этой продвинутости,
[00:12:18] задвинутости, обусловленности, и всё остальное.
[00:12:22] И таким образом
[00:12:24] все живые существа
[00:12:26] кульминацией своей деятельности
[00:12:29] считают
[00:12:31] улучшение своего
[00:12:32] материального, а значит семейного положения.
[00:12:35] Если живые существа удерживаются здесь в материальном мире, то у них есть всё равно семья.
[00:12:42] Не всегда мы глубоко осознаём, что такое семья. Вот когда два друга,
[00:12:47] они говорят, что?
[00:12:52] Как два брата, мы с тобой как два друга, как два брата,
[00:12:56] мы с тобой ну,
[00:12:57] не разлей вода, мы с тобой одна семья.
[00:13:00] Там нету женщин, там нет детей, но они говорят: мы тобой одна семья.
[00:13:06] Почему они всё равно воспринимают эти отношения,
[00:13:10] как одна семья?
[00:13:14] Значит, в их сознании всё равно сохраняется это качество семейного восприятия.
[00:13:20] Мы с тобой братья, они братаются,
[00:13:22] кто-то там сестрица, кто-то что ж.
[00:13:25] Всё равно это умонастроение семейной жизни, оно остаётся глубоко. Или мы говорим: мы здесь все живём, как одна
[00:13:33] семья.
[00:13:38] Почему мы такими
[00:13:40] категориями мыслим?
[00:13:43] Почему у Кришны есть что? Семья, у Него есть папа Нанда Махарадж, есть мама Ешода,
[00:13:52] есть пять братьев Пандауп, они говорят: мы что, не одна семья что ли?
[00:13:57] Смотрите,
[00:13:58] как духовное положение отображается в материальной жизни, Но что там является центром семьи?
[00:14:07] На чём основана семья в духовном мире?
[00:14:12] Что делает их такими близкими, такими братьями, такими семьями?
[00:14:20] Конечно, служение Кришне, стоит в центре всегда Кришна.
[00:14:25] И в зависимости от того, насколько сильны взаимоотношения
[00:14:29] этих живых существ, с Кришной есть разные уровни, индивидуальные уровни, о каком фишка то? Тама семья.
[00:14:37] Вот мы говорим вайшнавская
[00:14:39] семья.
[00:14:41] Почему мы говорим вайшнавская семья?
[00:14:44] А это семья карми.
[00:14:48] А это семья мудр.
[00:14:51] Семья же.
[00:14:54] В чем радость между вайшнавской семьей, кармической семьей, и семьей таки до злого? Или
[00:15:00] вот есть семья свиньи.
[00:15:04] Цели, какие они цели преследуют, это их объединяет.
[00:15:08] Это их объединяет.
[00:15:11] В таком же состоянии семьи находится ум-пуранджаны.
[00:15:15] Что объединяет этих всех-пуранджан?
[00:15:17] Почему они так всё время
[00:15:19] сладко друг другу рассказывают о своих взаимоотношениях с женой, с любовницей,
[00:15:23] с другом или с кем-то?
[00:15:25] Там что в центре Кришна?
[00:15:30] Почему эта сладость у них есть семейного
[00:15:32] комфорта, семейного счастья?
[00:15:34] Как вы думаете?
[00:15:36] Потому
[00:15:38] что они изображают из себя Кришну.
[00:15:41] Они изображают из себя Кришну.
[00:15:44] Они хотят окружить себя таким же обществом, и Кришна. Чтобы были любовницы, копий,
[00:15:50] чтобы был папа Нанда Махарадж,
[00:15:53] который с любовью бы служил Ему.
[00:15:55] Была бы мама Ишода, которая бы так сильно любила Его.
[00:15:59] Такие друзья, как Баларам, которые бы, вернее братья как Баларам, которые бы любили Его.
[00:16:04] Такая Шримати Ратхарани, которая любила бы его беззаветно,
[00:16:09] девять
[00:16:10] гопи и там сто восемь гопи, шестнадцать тысяч сто восемь и так далее, и так далее. Был народ, который бы прославлял
[00:16:18] ура,
[00:16:19] это он
[00:16:27] Это настроение передаётся,
[00:16:28] это имитация
[00:16:30] Кришны.
[00:16:31] Вот почему здесь Прабхупада говорит, что человек
[00:16:34] 50 лет должен уйти из дома.
[00:16:37] Почему именно в 50 лет?
[00:16:39] Прабхупада пишет, что в 50-ти
[00:16:42] летнем возрасте у человека что? Появляется?
[00:16:45] Разочарование.
[00:16:46] Да, правильно.
[00:16:48] Правильно абсолютно, абсолютно.
[00:16:50] Разочарование.
[00:16:52] До пятидесяти лет никто еще ни в чем не разочаровал. Кому пятьдесят? Поднимите руку.
[00:16:58] Ну как? Ништяк?
[00:17:02] Кайф?
[00:17:04] Семейная жизнь кайф?
[00:17:07] По воровать?
[00:17:08] Кайф, нет? Да нет, конечно.
[00:17:12] Пятьдесят лет человек
[00:17:14] получает разочарование
[00:17:16] во всех своих вот этих, что он думал вот так вот, он еще до пятидесяти как-то надеялся, и
[00:17:22] в пятьдесят он начал
[00:17:26] закипать
[00:17:27] масло в голове,
[00:17:29] то есть он начинает думать, что все это,
[00:17:33] значит реалистично
[00:17:34] осознавать все это,
[00:17:36] что все это
[00:17:39] не то
[00:17:40] 50 лет до этого, это такой есть
[00:17:43] психологический статус,
[00:17:45] также как в 30 лет,
[00:17:47] также как в 18 лет! В 50 лет
[00:17:51] человек
[00:17:52] очень реалистично
[00:17:53] смотрит на семейную жизнь, на материальное благосостояние, на все, очень реалистично, поскольку очень большой уже опыт,
[00:18:01] опыт разочарованности.
[00:18:06] Поэтому в пятьдесят лет человек себя уже начинает вести совершенно по-другому, не так, как в сорок даже,
[00:18:12] в пятьдесят лет человек уже задумывается о чем?
[00:18:16] Старости,
[00:18:17] о смерти он.
[00:18:19] После пятидесяти лет у человека, естественно,
[00:18:22] поскольку тело начинает, он видит, до сорока лет тело еще как-то каким-то образом еще можно поддеть,
[00:18:28] поддеть, а в пятьдесят уже он видит, что процесс старения,
[00:18:31] и вот именно это качество доставляет что-ли?
[00:18:36] Ну как вы думаете, во сколько человек начинает думать о смерти, так реально? Естественно
[00:18:41] же он начинает думать реалистично в зрелом возрасте, нежели в юности, в молодости,
[00:18:46] да? Он думает, я еще стану президентом США,
[00:18:52] как и Марсан,
[00:18:55] да, он же думает?
[00:18:57] Почему? В пятьдесят он будет так думать?
[00:19:00] Нет,
[00:19:00] если он сумасшедший?
[00:19:03] В пятьдесят лет человек задумывается о смерти, он думает уже о конце,
[00:19:08] потому что вы еще до половины бежите, вы еще думаете все впереди. Но когда половина пересечена,
[00:19:14] вы думаете уже о чем?
[00:19:21] О финише, думаем о финише,
[00:19:23] что там финише как,
[00:19:25] поэтому кто такой мудрец-то?
[00:19:31] Тот, кто думает
[00:19:32] о финише, то есть, вся система построена тем, кто самый разумный, тот думает о финише, даже стартует уже.
[00:19:40] Это самая разумная личность. Поэтому говорится, что он должен быть брахмачарем, чтобы он сразу, сразу со старта уже имел представление о финише.
[00:19:48] В
[00:19:52] пятьдесят лет человек должен покинуть
[00:19:55] семью понапрасну, на нее дается сколько?
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-purandzhana-semya-50-let.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1