Кришна как источник молнии и Сурабхи
Краткое содержание: Лекция посвящена стиху Бхагавад-гиты 10.28, в котором Кришна описывается как источник молнии, обладающий коровами-Сурабхи и выступающий как Кандарпа — бог любви и причина порождения потомства. Шрила Прабхупада объясняет, что эти проявления подчеркивают величие Кришны как высшего совершенства в каждой деятельности и форме бытия. Артуры (великолепие) Кришны порождаются из его искры, и понимание этого требует глубокой квалификации. Лектор использует аналогии, такие как черный квадрат Малевича и история о голом короле, чтобы показать, как неспособность видеть сущность превращает восхищение в слепое подражание. Он подчеркивает, что без духовной квалификации люди часто принимают ложные представления и боятся выглядеть невеждами, что мешает истинному познанию.
Транскрипт
[00:00:02] Из оружия я
[00:00:04] удар молнии.
[00:00:05] Среди коров я Сурабхи.
[00:00:08] Из причин порождения потомства
[00:00:10] я Кандарб бог любви.
[00:00:13] И из змеев я Васуки.
[00:00:17] Из оружия я удар молнии.
[00:00:20] Среди коров я Сурабхи.
[00:00:22] Из причин порождения потомства
[00:00:25] я
[00:00:26] Кандарпа Бог любви, и из ми я Васуки.
[00:00:30] Комментарий его божественной милости Штриш и Магачи. Бактиведанты с вами прокупал.
[00:00:42] Удар молнии действительно
[00:00:44] могущественное
[00:00:45] оружие, представляющее могущество Кришны. На Кришналоке в духовной обители обитают коровы, которых
[00:00:53] можно доить в любое И они дают столько молока, сколько требуется.
[00:00:58] Конечно, таких коров не существует в материальном мире, но о них упоминается при описании Кришналоки.
[00:01:04] Господь содержит множество таких коров, называемых Сурабхи,
[00:01:07] и Сам пасет их. Кандарпа
[00:01:10] есть стремление к половым отношениям,
[00:01:12] дабы зачать достойное
[00:01:14] потомство.
[00:01:15] Поэтому Кандарпа
[00:01:16] является представителем Кришны.
[00:01:18] Иногда в половые отношения вступают только ради чувственного наслаждения,
[00:01:23] и это не есть кандатва.
[00:01:24] Только половые отношения ради рождения хороших детей называются кандатвой и представляют
[00:01:30] Кришну.
[00:01:37] Из оружия я удар молнии. Среди коров я сурабхи.
[00:01:41] Из причин порождения потомства я кандарпа бог любви. И из змеев я васуки, которые
[00:01:49] существуют
[00:01:50] и како
[00:01:52] представляет
[00:01:55] совершенство
[00:01:58] в разных областях и в разных
[00:02:01] видах живых существ, разных областях деятельности
[00:02:04] и в разных проявлениях.
[00:02:07] В частности,
[00:02:08] Кришна
[00:02:10] является совершенством
[00:02:12] какой-либо определенной
[00:02:13] отдельной
[00:02:15] деятельности.
[00:02:19] Допустим,
[00:02:20] Кришна говорит:
[00:02:22] Из всех планет я Солнце,
[00:02:25] из звёзд я Луна.
[00:02:27] Сирпупада
[00:02:28] описывает, что таким образом
[00:02:31] самая
[00:02:32] значимая звезда является Луна.
[00:02:35] Среди планет самой значимой является Солнце.
[00:02:40] Точно также Кришна представляет
[00:02:42] какую-то
[00:02:43] превосходную,
[00:02:44] то есть
[00:02:46] высшую точку
[00:02:48] деятельности,
[00:02:49] высшую точку проявлений каких-то. Он говорит: Я талант в человеке.
[00:02:53] То есть есть просто человек
[00:02:55] человек талантливый.
[00:02:58] Кришна говорит: Я талант в человеке.
[00:03:01] То есть Кришна говорит о своем великолепии,
[00:03:04] поэтому и глава
[00:03:05] Великолепие.
[00:03:06] То есть Он говорит о своем абсолютном положении,
[00:03:10] самом возвышенном положении среди всего
[00:03:13] проявления, которые Он
[00:03:15] создал.
[00:03:19] Кришна также говорит о джуне, что все это великолепие
[00:03:22] порождено из искры.
[00:03:26] Все, что ты видишь это великолепие
[00:03:29] порождено из искры моего великолепия.
[00:03:34] Из искры. То есть Кришна говорит, что все то разнообразие и великолепие, которое Он зрил,
[00:03:41] возникает лишь из искры.
[00:03:44] Дальше Он будет говорить, зачем же знать обо всем подробно,
[00:03:48] когда из одной маленькой
[00:03:50] искорки появляется такое огромное,
[00:03:53] огромное бытие, абсолютное бытие, которое очень сложно
[00:03:57] разобрать или понять.
[00:03:59] Кришна говорит о том, что это превосходство
[00:04:02] является
[00:04:04] доказательством
[00:04:06] как он здесь вот мы знаем это слово ахам,
[00:04:09] доказательством,
[00:04:10] что он я есть.
[00:04:12] Я есть Бог и ты должен знать об этом.
[00:04:16] Что
[00:04:17] благодаря тому человек познает
[00:04:21] разные проявления,
[00:04:22] то есть он слышит об этих проявлениях
[00:04:25] и удостоверивается
[00:04:26] в этих проявлениях, то растет его вера или вот это великолепие,
[00:04:31] то есть человек начинает восхищаться
[00:04:33] Богом.
[00:04:35] Практически в нашу эпоху люди
[00:04:38] не восхищаются Богом, поскольку они безбожны, они не видят Бога, не чувствуют Его присутствие.
[00:04:45] Поэтому
[00:04:46] восхититься чем-то очень сложно.
[00:04:49] Нужна квалификация.
[00:04:51] Точно так же, как я рассказывал, что вот, допустим, есть
[00:04:55] квадрат Малевича, которым очень сложно восхищаться,
[00:04:58] если человек неквалифицированный.
[00:05:02] Показывали по телевизору недавно квадрат Малевича, купили их за триста тысяч долларов.
[00:05:08] Вот у меня было полное, полное впечатление, что я таких квадратов могу нарисовать и
[00:05:13] таким образом заработать себе ну
[00:05:16] несметные богатства.
[00:05:18] Потому что квадраты я рисовать очень здорово умею.
[00:05:22] Просто черный квадрат.
[00:05:26] Просто черный квадрат.
[00:05:28] Но тот человек,
[00:05:30] который приобрел его за триста тысяч долларов,
[00:05:34] наверняка
[00:05:35] очень гордится тем, он приобрел его за триста тысяч долларов. И кто-то
[00:05:39] думает: Вот это да!
[00:05:41] Вот это вот он ухватил
[00:05:44] но для меня это оставалось непонятным
[00:05:47] и до сих пор я не понимаю в чем как бы великолепие этого черного квадрата Малевича
[00:05:54] Точно также какая-то определенная деятельность,
[00:05:57] в которой мы не квалифицированы
[00:05:59] и не имеем такого статуса,
[00:06:02] то есть
[00:06:03] не можем понять чем же это привлекательно, чем же это хорошо.
[00:06:07] В лучшем случае мы восхищаемся не квадратом Малевича,
[00:06:11] а восхищаемся тем, что им кто-то восхищается.
[00:06:14] И мы говорим о том, что да, вот это такая великая картина, примерно как в этой истории, а король-то голый.
[00:06:21] То есть мы тоже говорим о каких-то вещах,
[00:06:24] о которых не имеем малейшего представления
[00:06:28] в соответствии со своим пониманием.
[00:06:30] И в лучшем случае мы принимаем понимание других людей, чтобы не казаться
[00:06:36] кем?
[00:06:37] Невежьими
[00:06:38] или не казаться не на уровне.
[00:06:41] Поэтому мы можем видеть, как мы восхищаемся
[00:06:43] лекциями духовных учителей,
[00:06:46] но практически
[00:06:47] редко встретишь человека, который ими вдохновляется. Вот я по
[00:06:51] своему опыту вижу мало преданных, которые вдохновляются.
[00:06:56] Мы видим
[00:06:58] какие-то определенные области
[00:07:01] знания или информации, так
[00:07:04] удивительно расставляют акценты,
[00:07:06] что мы хотим
[00:07:08] подстроиться под это понимание.
[00:07:10] То есть то, что произошло в этой истории с голым королём.
[00:07:15] Человек сказал,
[00:07:16] что это не может видеть
[00:07:18] человек, который глуп.
[00:07:22] Ему ничего не надо было делать. Он просто
[00:07:26] так удивительно построил
[00:07:30] свою информацию,
[00:07:31] что все клюнули на нее. Он сказал: Кто не видит этого материала,
[00:07:36] тот глуп.
[00:07:39] И
[00:07:40] каждый
[00:07:41] не хотел,
[00:07:43] чтобы все узнали, что он глуп.
[00:07:45] И когда он рядом видел человека, который говорил: Ой, какая красивая
[00:07:50] одежда!
[00:07:51] Он говорит: Да, вообще, прям удивительно!
[00:07:53] Ой, просто экстаз!
[00:07:56] И в этом отношении очень большое
[00:07:59] количество людей
[00:08:02] не имеет квалификации
[00:08:04] воспринимать что-то правильно.
[00:08:06] Не имеет квалификации
[00:08:08] правильно рассмотреть ту или иную область. Или будем говорить, даже когда имеет квалификацию,
[00:08:13] то эта квалификация
[00:08:15] не является истиной.
[00:08:17] Если она даже является настоящей квалификацией,
[00:08:20] то она недостаточна
[00:08:21] для того, чтобы раскрыть истинный смысл
[00:08:24] определенного действия
[00:08:25] или определенного события.
[00:08:28] Здесь Кришна в этом стихе говорит: Из всех видов оружия я молния.
[00:08:32] Практически из нас мало кто соображает, что такое молния.
[00:08:36] Но мы можем говорить: О, да, Кришна представляет молнию, да.
[00:08:41] Потому что тот, кто не принимает это, он глуп.
[00:08:45] Таким образом мы что?
[00:08:48] В страхе выглядеть глупцами
[00:08:50] начинаем говорить да молния, молния, конечно же молния.
[00:08:54] Разумные из разумных века Калли примут миссию Харинама Санкиртана Шри Чайтани Махапура. Ну конечно же.
[00:09:01] Вам дураком надо быть чтобы ее не принять.
[00:09:05] И так мы видим что
[00:09:07] существует
[00:09:08] истинная
[00:09:10] реализация,
[00:09:11] существует ложная
[00:09:13] реализация.
[00:09:15] И
[00:09:17] чтобы понимать
[00:09:18] вот эти представления,
[00:09:19] допустим, хотя бы о молнии,
[00:09:22] мы должны иметь квалификацию много раз в жизни видели молнию но
[00:09:26] мы почти не знаем о ее природе потому что мы думаем что наверняка из всех видов оружия куда есть более могущественные виды оружия чем молнии
[00:09:35] папе
[00:09:36] мы знаем что есть
[00:09:39] нейтронное оружие,
[00:09:41] атомное оружие, есть электронное оружие, есть очень разновидности оружия. Шивая молния какая-то там.
[00:09:49] Шой-пух там дерево купало,
[00:09:51] это
[00:09:52] шаровая молния, ну залетела в форточку, как дало форточки нету.
[00:09:56] Или там, даже если оно дом разрушило,
[00:09:59] мы нигде не узнаем о том, что, допустим, молния как ждала и города нету. И ещё
[00:10:05] семьдесят лет там все продолжают после этой молнии помирать.
[00:10:10] Почему такое впечатление у нас складывается? Потому что мы не квалифицированы, мы на самом деле не понимаем что такое молния.
[00:10:17] Что такое Ваджра-Яна.
[00:10:21] И в санскрите ваджра это не просто молния
[00:10:24] это не простая молния
[00:10:27] ваджра ваджра яна
[00:10:29] это
[00:10:30] оружие индры
[00:10:32] есть история
[00:10:35] как это оружие было сделано
[00:10:38] из костей
[00:10:39] великого подвижника,
[00:10:41] который получил определенные
[00:10:44] качества, то есть определенный теджас.
[00:10:47] Он стал частью,
[00:10:49] частью
[00:10:51] силы Кришны.
[00:10:54] Частью силы.
[00:10:56] Оружие имеет две стороны. Оружием можно наказывать
[00:11:00] и оружием можно совершать преступления.
[00:11:04] И Кришна говорит: Из всех видов оружия я молния.
[00:11:08] Почему Кришна говорит о молнии? Потому что
[00:11:11] говорится,
[00:11:12] что Ваджрой,
[00:11:14] Ваджрой
[00:11:15] распоряжается только одно живое существо.
[00:11:19] Кто?
[00:11:21] Индра.
[00:11:22] Индра царь полубогов, а царь
[00:11:25] как на земле, так и среди полубогов. Он представляет кого?
[00:11:30] Кришну. И как вы думаете, царь какой аспект Кришна представляет?
[00:11:36] А?
[00:11:39] Так и знали?
[00:11:45] Кто знает?
[00:11:47] Да, один из аспектов царя наказание. Еще какой аспект?
[00:11:51] Власть
[00:11:53] и еще.
[00:11:55] Религиозные принципы.
[00:11:58] Еще.
[00:12:00] Защиту.
[00:12:11] Таким
[00:12:15] образом Ваджра
[00:12:17] необычное
[00:12:18] оружие. Это оружие
[00:12:20] праведное.
[00:12:22] Ваджра это оружие праведное, поскольку
[00:12:25] это оружие было сделано из праведника.
[00:12:30] И
[00:12:32] когда мы говорим о природе молний, мы практически ничего не знаем о Ваджраяне.
[00:12:39] Мы очень много знаем о Брахмастре или чем-то, но существует разновидности
[00:12:43] молний.
[00:12:45] Ведическая литература описывает эти виды молний,
[00:12:50] что это очень
[00:12:51] страшное оружие
[00:12:53] молния.
[00:12:55] И практически
[00:12:57] Ваджраяна несет в себе аспекты
[00:12:59] связанные
[00:13:00] с уничтожением и разрушением этого мира,
[00:13:05] с уничтожением и разрушением этого мира
[00:13:08] и также с восстановлением
[00:13:10] религиозных принципов наказания. Поэтому говорится дхарма раджа, что царь
[00:13:14] он представляет еще дхарма раджа, то есть закон.
[00:13:19] Закон, он сам закон
[00:13:21] и оружием является закон.
[00:13:25] Когда мы говорим об оружии,
[00:13:28] мы должны еще знать глубокий смысл понятия оружия.
[00:13:31] Оружием является закон,
[00:13:34] который нужно исполнять.
[00:13:36] Также оружием является что?
[00:13:40] Молния.
[00:13:41] Как вы думаете,
[00:13:42] Ваджра еще с чем была связана?
[00:13:48] Кто знает?
[00:13:54] С деятельностью ума.
[00:13:57] Ваша же точно также связана с деятельностью ума.
[00:14:01] Поэтому говорится как молния, да? Там в уме пролетала что-то, как молния сверкнула понимание.
[00:14:06] Таким образом
[00:14:08] ваджра также связана с аспектом знания.
[00:14:11] Поэтому говорится еще один из видов оружия есть какой?
[00:14:15] Знание. Меч Меч знания и чего еще?
[00:14:19] Отречение. Меч это что?
[00:14:24] Вот что это меч?
[00:14:27] Это оружие.
[00:14:28] Это оружие.
[00:14:30] Таким образом у Индры есть меч.
[00:14:33] Это ваджра
[00:14:34] это ваджра
[00:14:36] и вот это оружие
[00:14:38] это
[00:14:39] тот символ о котором вчера я рассказывал Экскалибур
[00:14:42] помните его Артура как бы он представляет таким образом представляет кого?
[00:14:48] С этим мечом?
[00:14:51] Бога.
[00:14:52] То
[00:14:53] есть он как бы Божий ставленник.
[00:14:57] Почему? Он сам Божий ставленник или он Божий только при наличии этого оружия?
[00:15:03] И
[00:15:06] вот если вы вспомните ту историю, которую я вчера рассказывал,
[00:15:09] пока меч он не вытащил,
[00:15:11] точнее о его
[00:15:13] могуществе
[00:15:14] или о том что он кого-то представлял не могло быть и что и речи даже.
[00:15:19] Только наличие этого оружия
[00:15:22] делало его представителем.
[00:15:25] И Кришна говорит из всех видов оружия я молния.
[00:15:28] Таким образом
[00:15:30] Индра становится Царём,
[00:15:32] Царём небес,
[00:15:34] то есть представителем
[00:15:35] Кришны.
[00:15:36] И в Шримахах Бхагава там описано, что Индра является кем?
[00:15:40] Частичным?
[00:15:43] А?
[00:15:44] Частичным
[00:15:46] воплощением Кришны является.
[00:15:50] Более того, это еще оружие делает его, потому что он является носителем этой ваджры.
[00:15:57] Индра,
[00:15:59] этого оружия. Таким образом
[00:16:04] Кришна говорит:
[00:16:06] Из оружия я удар молнией.
[00:16:09] Следующее
[00:16:10] из коров я сурабхи.
[00:16:11] Прабхупада здесь описывает, что в духовном мире есть коровы,
[00:16:15] сурабхи, которые могут давать сколько угодно молока и они очень красивы.
[00:16:20] Как-то я слышал такую историю как Радюна Махарадж с кем-то из Махараджи,
[00:16:25] а это где-то в Вариндауне.
[00:16:27] Парикра ему делали вдвоем.
[00:16:29] Это Махарадж или я не помню.
[00:16:32] И они очень сильно устали
[00:16:34] и возвращались уже обратно
[00:16:38] к месту своего и уже вечерело так и вдруг они услышали такой звук колокольчиков и они поразились они подумали что это магнитофон где-то играет кто-то с магнитофоном там ходит.
[00:16:48] Такой удивительный звон колокольчиков,
[00:16:50] как вот, знаете,
[00:16:52] на синтезаторе делают, переливающийся
[00:16:55] такой. То есть так вот как бы колоколами это не сделаешь.
[00:16:59] Это такое из области какой-то
[00:17:01] в аранжировках такие вот звуки колокольчика такие интересные как мелодичный такой колокольчик
[00:17:09] и они так и он спросил у своего спутника ты слышал? Он говорит а это что тоже слышал? Я думал у него как здесь кто-то с магнитофоном может находиться?
[00:17:18] И этот звон он приближался.
[00:17:21] И они услышали, что это два звона переплетаются.
[00:17:27] И они так стали вглядываться
[00:17:29] и там кусты. Зашевелились, вдруг они яркий свет увидели в кустах. Из
[00:17:34] кустов вышли две такие голубые коровы сияющие.
[00:17:40] И каждый подумал, что он как бы галлюцинации.
[00:17:43] И
[00:17:44] они не на коров стали смотреть, а друг на друга.
[00:17:46] Они хотели удостовериться, что
[00:17:49] на самом деле они что-то видят. И они резко раз и стали друг на друга смотреть.
[00:17:54] И они
[00:17:55] даже ничего сказать не могли. Они просто смотрели, чтобы разглядеть,
[00:17:59] вроде бы ты-то видишь то, что это происходит. И потом они опять повернулись
[00:18:03] и стали смотреть. И эти коровы, они так что-то жували,
[00:18:07] и они были неописуемо красивые.
[00:18:12] И Индрадиун Махарадж говорит, что
[00:18:15] когда мы говорим о коровах Кришны, у нас
[00:18:17] в нашем уме представление наших коров. Ну в лучшем случае вымытых, ну не знаю там,
[00:18:23] поолитых одеколоном там или чем-то там духами, шанелем.
[00:18:28] Ну там золотые колпачки на рогах и бриллиантах. Вот как бы мы не пытались эту корову сделать красивой, мы не можем мы не смогли бы в нее влюбиться.
[00:18:37] И еще раз
[00:18:39] как бы в этой истории подчёркивал,
[00:18:41] подчёркивал,
[00:18:42] что
[00:18:44] духовные субстанции
[00:18:46] они могут как бы говорить вот мы говорим вот корова
[00:18:50] но у нас корова практически почти оскорбительное понимание такое, Да? Когда вообще говоришь: Ну что корова? Коровья
[00:18:57] морда
[00:18:59] на какую-то там тётеньку Корова, одна, другую бык
[00:19:03] Передашь как думаешь: Корова!
[00:19:04] Всё равно это как бы животное такое.
[00:19:07] В любом случае, как мы не меняем,
[00:19:10] такое почтение,
[00:19:11] связанное с едой, понимаете?
[00:19:13] Корова!
[00:19:14] Вот знаете, Матроскин в этом Он говорит: Короовку!
[00:19:18] Но там нету как бы влюбленности, потому что в коровке молоко.
[00:19:21] Так ведь? И как бы интересует молоко.
[00:19:25] Интересует молоко. И мы думаем, что Кришна вот только из-за молока, как вот как мы, да? Он любит
[00:19:31] корову из-за молока. Вот не будь у коровы молока,
[00:19:35] и там любить нечего.
[00:19:37] И вот такое представление оно полностью материальное.
[00:19:40] Полностью материальное. Поэтому нам очень сложно понять,
[00:19:44] как Кришна любит коров.
[00:19:46] И вот они говорят, что когда вышли эти две коровы
[00:19:50] они так прошли,
[00:19:52] ну какой-то и они так на них смотрели.
[00:19:55] И вот он говорит, я в этот момент стал понимать, мы практически ничего на самом деле не знаем и не понимаем.
[00:20:02] Эти коровы ну где-то несколько секунд и они опять зашли в кусты и так брым-брым-брым и так раз и все затихло.
[00:20:08] И мы резко кинулись туда в кусты. Но там ничего не было ни звона, ничего. И когда мы выскочили из кустов, там опять было то есть в этих кустах никто уже не ходил, там пучок кустов и какие-то две коровы там как-то в этом пучке они исчезли там.
[00:20:24] И суть в чем
[00:20:25] эта история?
[00:20:27] Что у нас всевозможные
[00:20:28] есть представления. Как бы мы не напрягались в этих представлениях,
[00:20:33] мы не сможем понять
[00:20:35] почему Кришна любит коров?
[00:20:39] И мы говорим потому что коровы преданные.
[00:20:43] Но мы сами у нас очень
[00:20:47] скудное понятие о преданности. Поэтому мы
[00:20:50] даже не знаем кого у нас у поднимите руку кто любит потому что
[00:20:55] ему кто-то предан.
[00:20:58] У кого есть такое?
[00:20:59] Что вы любите потому что вам это преданно.
[00:21:05] Посмотрите.
[00:21:06] В лучшем случае мы начинаем переворачивать и какой-то особой любви, но у нас есть привязанность, потому что там нас любят. Почему? Потому что там молоко, там то сё. И мы даже вроде любим-то не этого человека, а потому что его преданность как бы она вот такая практичная,
[00:21:20] практицизмом,
[00:21:21] связанная с чувством каким-то.
[00:21:23] И таким
[00:21:25] образом все наши представления о духовной жизни
[00:21:29] они могут быть сугубо материальными.
[00:21:31] И
[00:21:32] Прабхупада в одном из комментариев пишет,
[00:21:34] что
[00:21:35] преданный,
[00:21:36] который
[00:21:38] не испытывает любви Кришне,
[00:21:40] вынужден мыслить на материальном уровне. Вынужден, он больше ничего не может.
[00:21:47] И он вынужден мыслить о своих
[00:21:50] чувствах
[00:21:51] любви о своих материально.
[00:21:53] Он вынужден, он больше никак не может представить ничего.
[00:21:57] И вот
[00:21:58] в этой истории было
[00:22:00] как бы такое центральное место, что
[00:22:03] в этих коров можно влюбиться мгновенно.
[00:22:06] Они так красивы и так замечательны.
[00:22:09] То есть
[00:22:11] даже не влюбиться, а восхититься.
[00:22:14] То есть вот это первый как бы этап начинается. Восхищение, то есть великолепие.
[00:22:19] То есть вы не можете понять, вы даже не можете осознать, что корова вообще может быть такая.
[00:22:25] То есть сразу противоречие возникает. То есть конфликт начинается. О чем говорится возникает конфликт.
[00:22:30] Это также как Дукхидас
[00:22:33] он попросил эту старуху он сказал если ты Лолита
[00:22:39] то
[00:22:40] сделай так чтобы я смог увидеть твою твою внешность
[00:22:45] но он то видел разных женщин очень красивых видел
[00:22:48] и вот смотрите в лучшем случае у нас есть какой-то эталон восприятия красоты.
[00:22:53] И какой? В лучшем случае. Вот все мы здесь с вами сидим.
[00:22:58] Вот как бы мы не пыжились, в лучшем случае ну будет какая-то самая лучшая Исконовская картинка в Кришне.
[00:23:05] Да?
[00:23:09] И самая-самая красивая картинка Шримати Радхарами. И то, эта картинка будет красивая в соответствии с нашим, также как квадрат Малевича.
[00:23:18] Есть индийские
[00:23:20] картины.
[00:23:21] Индусы от них
[00:23:22] в обморок падают от счастья. И когда они смотрят на исконовское искусство, как бы оно уже
[00:23:28] хотя оно так а в нашем понятии, да? Вот индийские.
[00:23:32] Представь.
[00:23:33] Или вот исконовская картинка. Прямо натурально
[00:23:36] всё.
[00:23:36] И вот это вот, допустим.
[00:23:41] Как будто всё в плоскости как аппликация.
[00:23:47] Да?
[00:23:48] Почему? Потому что мы определённым
[00:23:51] видением обладаем, определённой квалификацией. Мы не понимаем этого искусства.
[00:23:56] Мы его не понимаем. У
[00:24:01] нас нету правильного
[00:24:03] восприятия. То есть мы не квалифицированны.
[00:24:05] Это оценивать как Поэтому мы берем свою
[00:24:08] квалификацию и этой квалификацией
[00:24:10] оцениваем
[00:24:11] совершенно другую область искусства, другое понимание об искусстве. И оно сразу становится каким?
[00:24:17] Образным.
[00:24:19] Мы говорим: Ну вот и Кришна, смотрите, вот Он в юбке там, с коровами. В корову какие-то тоже такие.
[00:24:25] Фложки худенькие.
[00:24:30] Цветы все какие-то вот такие
[00:24:32] они должны вот такие быть нарисованы они как-то вот так нарисованы они еще на них как-то вот так вот так же и танцуют на них
[00:24:38] в плоскости все.
[00:24:43] Вот
[00:24:45] точно также
[00:24:48] духовный вкус или духовные ценности
[00:24:52] они для нас представляют
[00:24:54] не больше чем вот эти картины.
[00:24:57] Но материальные ценности для нас выглядят как вот эти картины.
[00:25:00] Исконорские представьте.
[00:25:02] Понимаете? Или как вот эти картины классицизма.
[00:25:06] Реалист.
[00:25:07] Реалистичность такая, классический реализм.
[00:25:10] Когда все правильно, все вот И как мы только видим,
[00:25:14] допустим, в плоскости что-то, да, или вот такое традиционное
[00:25:18] Что значит традиционное?
[00:25:20] Как бы выраженное в какой-то более глубокой,
[00:25:24] более
[00:25:25] глубокой скрытой атмосфере.
[00:25:28] Это становится сразу не привлекательным.
[00:25:32] Это не становится привлекательным.
[00:25:38] О чем это говорит? Что
[00:25:40] наше сознание, оно точно также может воспринимать что-то.
[00:25:45] Эту духовную жизнь, что мы можем
[00:25:48] не оценить
[00:25:49] духовного чего-то и очень сильно привлекаться
[00:25:53] чем-то
[00:25:55] материальным,
[00:25:56] то есть чем-то внешним.
[00:25:59] Это точно так же, как люди поклоняются шилограмму шилу и говорят: Ой, какой красивый шилограмм шило. Вы
[00:26:05] видели шилограмм шило?
[00:26:10] Вот кто видит что он красивый поднимите руку я буду поклоняться все время как буду вас видеть буду вам кланяться чтобы и буду вам служить потому что говорят если служить тому кто это на самом деле видит какой он красивый то тогда вы получите часть этого видения.
[00:26:28] Всё.
[00:26:34] Вот камень да камень.
[00:26:36] И башкой понимаешь, ну вот он с Гавартана. И Гавартан ой какой красивый. Кто видел Гаварта? Ну и красивый какой.
[00:26:43] Вы видели Гавартан?
[00:26:44] В кино, поряд красивый?
[00:26:49] Ну там Кришна был.
[00:26:54] Таким образом
[00:26:56] разные виды
[00:26:57] восприятия
[00:26:59] и вот этих ощущений, чувств, о чем вчера я рассказал, когда мы понимаем разум, но ничего там не происходит. Мы понимаем разум о, милость!
[00:27:09] Какая милость, мы сейчас сидим на лекции. 2000 год,
[00:27:13] 10
[00:27:14] мая мы сидим на лекции Бабагала Гите. Ой, какое счастье!
[00:27:19] Кто прямо сейчас счастлив?
[00:27:21] Только из-за этого.
[00:27:26] А вот на самом деле
[00:27:28] выше этого счастья, вот все остальное, что мы когда-то в жизни встречали, от чего-то испытывали экстаз и всё остальное
[00:27:35] это не сравнится с тем счастьем, которое сейчас происходит.
[00:27:40] То, что я читаю этот принцип.
[00:27:44] Смотрите, многие ли мы из вас это понимаем?
[00:27:51] Кто испытывал куда большее счастье от того, что алтарь открывается, и он видит наши божества, и он думает: Я в жизни никогда
[00:27:59] ничего
[00:28:00] такого не видел вообще и даже не мы. Вот это да это самая счастливая минута моей жизни. Вот все до этого было вообще тфу по сравнению с тем, что сейчас кто испытывает?
[00:28:12] А как вы думаете, на самом деле это так?
[00:28:15] А почему же мы этого не испытываем?
[00:28:20] Вот точно
[00:28:21] так же,
[00:28:22] в соответствии с тем, что мы не понимаем, что мы читаем шлоки, мы говорим ой, как мы в восторге! Очень долгое время мы удерживаемся
[00:28:30] на ложном престиже.
[00:28:34] И поэтому нам так тяжело вдохновляться этими ценностями. Поэтому столько много нужно материальных вкусов. То есть подменять внутри себя
[00:28:42] на материальный вкус.
[00:28:44] Потому что если мы не подменим это материальным вкусом
[00:28:47] мы вообще не сможем и с этим соприкасаться.
[00:28:50] Потому что это не
[00:28:53] интересно, это нас не радует.
[00:28:55] И что же значит нас заставляет стремиться к этому?
[00:29:00] Если
[00:29:06] у нас нету веры?
[00:29:14] Итак
[00:29:16] Вришна объясняет, что Сурабхи,
[00:29:19] то есть самые красивые, самые превосходные
[00:29:22] коровы.
[00:29:24] И их ценность даже не в том, что они дают много молока
[00:29:28] или дают его в любое время
[00:29:33] что
[00:29:34] они являются
[00:29:36] олицетворённой
[00:29:37] сутью
[00:29:41] коровы. Почему Кришна с коровами то все время?
[00:29:44] Почему он не с какими-то другими же с оленями, с павлинами там или с кем? Почему он пастушок? Почему именно корова его интересует?
[00:29:53] Почему он выбрал именно коров?
[00:29:56] Ни о каких других животных не выбрал.
[00:29:59] И говорится, что он очень любит коров.
[00:30:04] Очень любит коров.
[00:30:06] И они не находятся с ним в отношениях. Они находятся с ним в дружеских отношениях.
[00:30:12] То есть он готов за них погибнуть сам.
[00:30:15] Поэтому он говорит:
[00:30:18] Если у меня тапки, то и у них тапки.
[00:30:20] Если у них нету тапок у меня нет тапок.
[00:30:25] Если у меня зонтик над головой у них должен быть зонтик над головой.
[00:30:29] Он ставит себя в равное с ними
[00:30:32] положению.
[00:30:34] Поэтому он говорит:
[00:30:37] из коров я сурабхи.
[00:30:42] То есть он прям присутствует в этих сурабхах.
[00:30:47] Он ставит в равное с собой положение,
[00:30:50] что они представляют его из всех коров.
[00:30:54] А как вы думаете, Кришна красив?
[00:30:57] Так вы представляете как красивы коровы, если они представляют Кришну?
[00:31:05] Можете себе представить как коровы эти красивые? Я рассказывал эту историю.
[00:31:09] Что это не так, что как мы думаем о коровах.
[00:31:14] Они представляют Кришну, они очень красивы.
[00:31:19] Очень красивы.
[00:31:21] И это настолько реальное
[00:31:23] представление их красоты, этих коров.
[00:31:27] Так же как Кришна говорит, оружие более могущественного
[00:31:30] оружия нету, чем удар молнии.
[00:31:34] Нет.
[00:31:36] Просто мы не знаем об этом.
[00:31:38] Поэтому также в этом ракурсе оружий мы думаем, как молния может быть могущественна оружием. А ядерная бомба? А нейтронная, электронная или какое-то ещё?
[00:31:48] Точно также как вот эта картина
[00:31:50] и картины, которые нам подходят,
[00:31:54] которые мы только можем воспринимать. И когда мы закрываем глаза,
[00:31:58] мы никогда не видим Кришну вот таким.
[00:32:01] Мы видим его таким, как мы были приучены.
[00:32:05] Видеть?
[00:32:08] Посмотрите как значительно отличается наше искусство. Искусство Запада и искусство Индии.
[00:32:17] Это говорит о внутреннем восприятии.
[00:32:20] И индусы куда более глубоко
[00:32:23] воспринимают что-то.
[00:32:24] Посмотрите какие у них храмы. Даже самые знаменитые куда ходит Джаганатха,
[00:32:29] храм Джаганатхи.
[00:32:30] Уж они-то уж на эти деньги, которые туда влаживают люди, тысячи людей, они знаете какой могли? Куда в тысячу раз красивее, чем Балараммандир
[00:32:37] построить?
[00:32:39] В тысячу раз! Почему это их как бы?
[00:32:42] Да?
[00:32:44] Они могли бы в тысячу раз
[00:33:14] А вот в славой юге, там какой-то робот, он поворачивается, Кришна чем говорит в аджруне.
[00:33:31] Получается нам бы джаганат мы бы сделали их движущимися
[00:33:35] глаза бы хлопали у них чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик-чик.
[00:33:46] Получается так что ли?
[00:33:52] Мы бы все там золотом облепили.
[00:33:58] Поэтому Махапрабу говорит,
[00:34:00] что
[00:34:01] я покрыл,
[00:34:03] я покрываю многие самые великие ценности я покрываю,
[00:34:08] дабы невежи не посягнули на них.
[00:34:11] Дабы невежи на них не посягнули.
[00:34:19] Итак,
[00:34:23] как вот эта история,
[00:34:25] помните я рассказывал с граалью,
[00:34:28] как там одни
[00:34:29] искали эту грааль и у них было представление что у Иисуса, ну
[00:34:34] она по меньшей мере из чистого золота
[00:34:37] вся усыпанная бриллиантами.
[00:34:41] И когда они ворвались там в какое-то
[00:34:43] помещение,
[00:34:44] там стояли разные эти
[00:34:47] грали, такие сосуды из платины,
[00:34:49] всякими алмазами рубили. Их было много. И чтобы к ним пройти, было жизнью рисковать.
[00:34:55] А я на ручей бежал какой-то родничок, и стояла такая чашка деревянная, треснутая, такая какая-то вся полусгнившая.
[00:35:02] И они даже не прикасались, они думали: фу, какая-то грязная всякие стефилитики пили из нее.
[00:35:08] И они так рукой попили
[00:35:09] и начали рисковать жизнью вот за теми ценностями.
[00:35:13] И они уверены были, что это грааль Христова.
[00:35:16] И когда они все там погибли,
[00:35:18] этот и вышли там этот
[00:35:20] старик слепой, он говорит:
[00:35:23] Я бы мог, я бы мог её взять. Они говорят, А там всё уже что-то начало рушиться, короче закрылось всё.
[00:35:29] И они спрашивают: А где она была? Он говорит: Да она такая деревянная, треснутая,
[00:35:35] сгнившая.
[00:35:37] Она так выглядит.
[00:35:39] И они такие:
[00:35:42] Как?
[00:35:44] Как?
[00:35:49] Поэтому Кришна говорит: Я сокрыт от глупцов и негодяев.
[00:35:56] И наше представление
[00:35:58] о каких-то вот тех проявлениях
[00:36:01] Кришна говорит великолепие Абсолюта. И Он говорит: среди коров ясно. И у нас сразу такое ну что такое?
[00:36:08] Он как эта корова,
[00:36:10] удар молнии, да мы видели эту молнию миллион раз. Ой, прямо как великолепно, так шарахнет.
[00:36:15] Что там великолепно,
[00:36:16] абсолютно еще? Почему абсолютно? Так
[00:36:20] даже неприятно, как шарахнет.
[00:36:25] Причём он великолепен?
[00:36:29] Поэтому наше представление оно не будоражит наше сознание.
[00:36:35] Его удар молнии великолепный
[00:36:38] из всех. Ну условно удар молнии, да хоть какой удар, хоть удар кувалдой по голове.
[00:36:45] Ну
[00:36:48] В чем проблема?
[00:36:49] Из коровья суракхи. Была у нас одна суракхи. Просто бнюда у нас сдохла.
[00:36:55] Какая суракхи?
[00:36:59] Дальше Кришна говорит:
[00:37:01] из причин порождения потомства и акандарпа.
[00:37:07] И Он говорит только для зачатия детей.
[00:37:11] Тысячи людей хотят детей зачатия.
[00:37:15] Еще это не могут.
[00:37:17] Я сам знаю, у меня есть друзья,
[00:37:20] наверное человек двадцать, которые только для зачатия хотели. И у них до сих пор ничего не получается. Кандарпы нету.
[00:37:29] Поэтому мы не можем не понять о чем речь вообще идет.
[00:37:33] Бог любви?
[00:37:35] Кандарпа?
[00:37:36] Когда вы испытываете сильное чувство.
[00:37:41] Сильное любовное чувство. Любовь испытываете.
[00:37:45] И эта любовь она вынуждает вас зачать детей.
[00:37:52] Какая любовь? Мы говорим любовь. И у нас также нет представления о любви.
[00:37:57] Поэтому мы знаем, я знаю она любит своих жен. И у нас мы можем даже не понимать, что даже в мирском отношении мы
[00:38:04] не квалифицированы
[00:38:05] даже к мирской любви можем оказаться.
[00:38:08] Поэтому это тоже нас не восхищает.
[00:38:10] Поэтому многие стихи они как бы даже не дают какого-то привкуса,
[00:38:14] они пролетают мимо.
[00:38:16] Как вот эти картины.
[00:38:24] Как вот эти картины?
[00:38:26] Почему?
[00:38:28] Вот мы здесь живем с вами
[00:38:31] и они в общем то нас
[00:38:36] Вот зверь.
[00:38:42] Так?
[00:38:44] Вот я так хочу спросить, не поворачиваться туда.
[00:38:48] Вот скажи, что там на той картине.
[00:38:50] Сколько там гоп и что они делают и как Кришна там себя ведёт? Ну не надо смотреть туда, не надо, не смотрите.
[00:38:56] И
[00:38:59] всё.
[00:39:02] Сколько там год стоит Кришна? Вот на той гостинице. Ты скажешь, да он сюда может смотреть там отражается или как. Или почитать. А все остальные здесь стоят, ты думаешь, да? Так если здесь столько, значит все оставшиеся там.
[00:39:14] Они туда убежали.
[00:39:16] Ну?
[00:39:18] Ну вот видишь не знаешь.
[00:39:20] А если спросить с какими атрибутами они там?
[00:39:24] Чем ара другая с чем?
[00:39:29] С дИСКОН?
[00:39:32] С компакт диск на
[00:39:35] пальцах.
[00:39:38] Таким образом
[00:39:40] наше восприятие
[00:39:41] немного другое
[00:39:43] и в лучшем случае мы видим образы. Образ Кришны.
[00:39:46] Образ.
[00:39:48] Поэтому
[00:39:49] разные виды искусства существуют.
[00:39:53] Поэтому говорится,
[00:39:54] что искусство любви, искусство
[00:39:56] Искусство это наука.
[00:40:01] Наука
[00:40:04] наука как
[00:40:06] расширить
[00:40:08] или как углубить
[00:40:10] как заглянуть дальше
[00:40:12] того
[00:40:13] То есть как расширить наши чувства? Как очистить наши чувства от чего-то?
[00:40:19] И в соответствии с этим мы можем дальше двигаться.
[00:40:21] Дальше воспринимать что-то. Вот как в этой истории они шли и увидели этих двух коров.
[00:40:29] То есть им удалось увидеть этих коров.
[00:40:32] Двух коров и все.
[00:40:34] Сколько они там не ходили? Две гору. И они после этого говорят: На самом деле Кришна-то оказывается вот здесь прямо так до сих пор ходит.
[00:40:42] Ходит, пасет коров. Также тут шлима перед хороним, но мы не видим ничего.
[00:40:48] Они здесь, но мы их не видим.
[00:40:53] И они не в другом измерении в каком-то.
[00:40:56] Просто там духовный мир.
[00:41:00] И дхама это духовный мир. Там также всё происходит.
[00:41:06] Всё движется через самые вечные. Вечное било идёт.
[00:41:10] Они реально сейчас здесь, и они двигаются.
[00:41:12] Они ходят, Кришна также встаёт, идёт пасти коров, эти коровы,
[00:41:18] а мы их не видим. И мы в лучшем случае наше сознание мыслит, что это где-то там в космосе,
[00:41:24] за восемью оболочками,
[00:41:26] когда пролетаешь на ракете на Вимане все вайкунтхи.
[00:41:30] Там есть одна большая какая-то или маленькая, непонятно сколько. Как эта планета может быть больше чем все остальное?
[00:41:37] Говорится у окна вайкунтха
[00:41:39] по размерам больше, чем весь материальный мир. Знаете, одна вайкунтха.
[00:41:44] Одна планета духовного мира больше, чем весь материальный мир. И, говорится,
[00:41:49] не бесчисленное
[00:41:50] количество вайкунтх там плавает.
[00:41:53] И самое огромное,
[00:41:55] которое
[00:41:56] больше всех вместе взятых материальных и
[00:42:00] духовных планет вместе взятых. Это галока в рингауне. Маленький плывет, на который ходит ключ на с короной.
[00:42:10] Что за такое страх? Это какая-то черная дыра.
[00:42:14] Такая маменька, которая туда раз и все поглотилась.
[00:42:16] И оказалось, что ты там в общей из незначительной субстанции какой-то.
[00:42:21] Но когда ты смотришь с позиции этой субстанции ты видишь какое незначительное
[00:42:26] это всё.
[00:42:30] И вот это состояние, внутреннее состояние восприятию каких-то
[00:42:33] событий, каких-то вещей
[00:42:36] необходимо развивать.
[00:42:39] Мы учимся это делать через вот эти поклонения.
[00:42:42] Через эти лекции,
[00:42:44] через поклоны.
[00:42:45] Мы учимся что-то
[00:42:46] увидеть больше этого поклона.
[00:42:49] Чтобы постараться
[00:42:50] шагнуть дальше просто вот этого движения.
[00:42:54] Движение остается то же самое.
[00:42:57] И оно очень натуралистическое
[00:42:59] или плоское.
[00:43:01] Но дальше этого движения шагнуть, дальше этих
[00:43:05] все это Шригуру
[00:43:07] Чахаранама
[00:43:09] Падма а
[00:43:12] дальше куда шагнуть?
[00:43:15] Плоских киртанов, плоских лекций,
[00:43:18] плоских
[00:43:19] чувств.
[00:43:24] Знаете почему люди даже говорят?
[00:43:27] Твоя острота была какой?
[00:43:30] Плоской.
[00:43:32] Плоской.
[00:43:34] То есть не в объемной.
[00:43:37] Плоской, не в глубокой,
[00:43:39] плоской.
[00:43:41] И
[00:43:44] вот наше служение, наше восприятие, наше слушание в жизни, наше чувство
[00:43:49] и наша оценка может быть плоской.
[00:43:54] Очень плоской.
[00:43:57] И есть наоборот друга другая оценка.
[00:44:01] И вот научиться это видеть, воспринимать
[00:44:04] это то, чем мы здесь занимаемся.
[00:44:08] Это не какая-то экстрасенсорика,
[00:44:10] а вот именно
[00:44:12] суставе сознания.
[00:44:14] Как только меняется сознание, мы дальше это Мы на самом деле какую-то плоскую
[00:44:20] вещь начинаем видеть в объеме.
[00:44:22] Как вот та картинка там меня очень сильно потрясла,
[00:44:26] о которой я рассказывала.
[00:44:28] Мы голографическое
[00:44:29] искусство какое-то там. Какая-то картинка там калябаля. Вы так смотрите, кровь всякая разная там.
[00:44:35] Раз и вы видите, что оно объемно. А она всего лишь в трехмерном воспылятине нарисована.
[00:44:40] И увидите объем, чтобы он есть дальше и посредине что-то встает. То есть вы видите объем.
[00:44:46] Это легко было увидеть для меня. Я знал, что это ее спад. Потому что буддийское искусство
[00:44:52] в 4-5
[00:44:53] измерениях
[00:44:54] есть. То есть
[00:44:56] люди, обладающие определённым статусом, они как бы рисуют танку какую-то. Если вы имеете это видеть, вы можете увидеть её глубину. Она прямо там специальные цвета так подобраны. Раз и ухуй туда внутрь.
[00:45:08] И видите какую-то вещь, которую другой человек он смотрит на нее и не видит, поскольку он не обучен.
[00:45:15] Он не обучен.
[00:45:18] И это позволяет удерживать какой-то определенный ум. Это зрение, это глаза. Есть такие же изображения, когда надо ум обязательно настроить так.
[00:45:27] Как только ум так настроен, глаза перестраиваются и вы видите это.
[00:45:33] Чуть-чуть ум по-другому, рассмыслил и улетать начинает. В это все расплываются.
[00:45:39] Так же значит есть и что.
[00:45:41] Сердце. Как оно настроено?
[00:45:44] Как оно отразится на угле, на глазах, на слушании и все. Как
[00:45:48] настраивать
[00:45:49] это?
[00:45:51] Научимся как настроить.
[00:46:56] Тогда
[00:46:57] мы на самом деле не можем удивляться, почему человек понимает фразу время разбрасывать камни и время собирать камни. И он начинает собирать камни.
[00:47:05] Он так слышит,
[00:47:06] Потому что его ум не настроен на что-то другое.
[00:47:11] Поэтому человек буквально слышит время собирать камни.
[00:47:14] Сколько время собирать камни?
[00:47:16] Без пяти восемь.
[00:47:20] А что в восемь тогда разбросаем.
[00:47:25] Змея,
[00:47:26] которая услышала наставление Нараде Мунио, она не была настроена правильным образом
[00:47:31] поэтому она получила понимание
[00:47:34] того уровня на который она была настроена.
[00:47:40] Когда мы на что-то настроены, тогда мы хотим поехать распространять книги туда. А мы на что раз настроены?
[00:47:46] На книги?
[00:47:49] Почему мы куда-то хотим поехать? Так вот, надо чётко определить, почему мы так слышим, почему мы так видим, почему мы так Потому что мы на что-то настроились,
[00:47:57] а всё остальное используем для того, чтобы вот это настроение получить. Понимаете, да, что происходит?
[00:48:05] Мы хотим наслаждаться, а ради этого давайте и проповедовать будем, и что угодно.
[00:48:10] Что там мы сможем это осуществить.
[00:48:14] Вот почему мы так слышим, видим эти плоские.
[00:48:17] Это нас не радует, мы не можем как бы отсюда что-то зачерпнуть, потому что настроены совершенно другое.
[00:48:25] И мы получаем то в итоге то. И когда мы говорим ой, что-то ничего не работает,
[00:48:30] а вожделение
[00:48:31] выросло.
[00:48:33] Как вы думаете, что мы получили?
[00:48:36] Мы
[00:48:37] получили то,
[00:48:39] на что были что?
[00:48:41] Настроены.
[00:48:42] Ты точно понял о чем именно?
[00:48:45] Мы получаем
[00:48:46] то, на что мы настраивались.
[00:48:51] А что это означает? У нас было полное материальное представление
[00:48:56] о награде за это.
[00:48:58] А в лучшем случае наш ум сработал, что высшей наградой, как ты ни крути что будет?
[00:49:04] Просум-то материальный.
[00:49:06] А?
[00:49:07] Сыкс.
[00:49:17] Потому что живое существо настроило
[00:49:20] свой ум
[00:49:21] и настраивает свой на материальные ценности.
[00:49:25] Оно вынуждено, поскольку оно тогда не будет вообще ничего делать.
[00:49:31] Ничего не будет делать.
[00:49:35] Но материальные ценности.
[00:49:39] Поэтому для многих людей
[00:49:41] упадком религии является то, когда религия начинает
[00:49:44] полностью преследовать
[00:49:46] мирское счастье.
[00:49:50] Хорошая семья, красивая жена и все остальное. И религия нужна, чтобы это все поддерживать из жизни в жизнь.
[00:49:57] А на что настроена должна быть религия?
[00:50:01] Вот
[00:50:03] почему многие религиозные люди не принимают ванапрастху,
[00:50:07] не становятся санньяси.
[00:50:09] Потому что их представление о религии
[00:50:12] таково на что они что?
[00:50:14] Настроены
[00:50:17] таким образом философия
[00:50:18] и наличие людей определенных настроенных
[00:50:21] она позволяет перестраивать общество
[00:50:25] то есть дать определенный вид настроений настроить человека на другую область деятельности
[00:50:30] и Шрил Прабхупада мы даже не замечаем что Шрил Прабхупада настраивает наш ум интеллект
[00:50:36] и настраивает наше ложное эго через книги свои
[00:50:40] совершенно
[00:50:41] на другом уровне.
[00:50:43] Поэтому мы видим, вот сейчас вы здесь все сидите только потому, что он в какой-то степени настроил нас на что-то. И мы сделали это.
[00:50:50] Но наше настроение, которое он пробудил как бы спровоцировал нас.
[00:50:55] Но наше настроение
[00:50:57] оно
[00:50:57] имеет такое
[00:50:59] материальное представление
[00:51:00] об этой деятельности.
[00:51:03] Теперь мы должны понять Его тексты и вот эти слова Кришны, понять комментарии,
[00:51:08] чтобы настроиться. И Кришна говорит: Тот, кто проповедует это чистое преданное служение, сам несомненно поднимется до чистого преданного служения.
[00:51:15] Проповедовать
[00:51:16] чистое преданное служение.
[00:51:18] Если мы хотим подняться до чистого преданного служения, мы должны его проповедовать.
[00:51:22] И Махабрабу говорит: Проповедь это что?
[00:51:25] Когда мы говорим?
[00:51:32] Упады говорит, что является проповедью?
[00:51:36] Речь?
[00:51:39] Как Вы думаете, что означает три Данди?
[00:51:48] Что?
[00:51:49] Ум,
[00:51:50] речь и
[00:51:51] тело.
[00:51:52] И что это ум, речь и тело?
[00:51:58] Так что такое проповедь?
[00:52:03] Прославление Кришны чем?
[00:52:06] Умом?
[00:52:08] Таким образом мы телом должны проповедовать, да? То есть
[00:52:12] делать то, что предназначено для нашего тела, чтобы пробуждать это настроение?
[00:52:18] Речью и умом.
[00:52:21] Тело, речь и ум.
[00:52:24] Тело всегда олицетворяет
[00:52:26] гениталии.
[00:52:28] Речь олицетворяет что?
[00:52:31] Язык.
[00:52:32] А ум?
[00:52:33] Ложное эго. Да? Вот эти составные части ложного эго.
[00:52:37] Ум это вот
[00:52:39] наше поведение и наши мотивы,
[00:52:42] наши желания они олицетворяют ум, да?
[00:52:47] Итак,
[00:52:49] проповедь
[00:52:51] подразумевает тот, кто проповедует это чистое преданное служение сам несомненно поднимется
[00:52:56] до чистого.
[00:52:57] Что означает?
[00:53:02] Что тот, кто так вот соблюдает это все, тот, кто пытается так образом действовать,
[00:53:08] несомненно поднимется до чистого преданного служения. Что это означает?
[00:53:13] Что ему не нужно будет это что?
[00:53:18] Соблюдать.
[00:53:22] Вот сейчас вы, может быть, поймете.
[00:53:25] Кто сейчас делает усилия, чтобы не пить водку?
[00:53:31] Смотрите, видите? Вы уже можете это что?
[00:53:34] Не делать.
[00:53:36] Спокойно. Но когда кто-то начинал это делать это
[00:53:39] пришлось
[00:53:40] соблюдать, чтобы до этого подняться.
[00:53:42] То есть пришлось
[00:53:46] Вот понимаете, что такое? Тот, кто проповедует это чистое преданное служение сам поднимается чистого преданного. Тот,
[00:53:52] кто удерживался не пить и поднялся до нежелания пить этого вообще. Да, пить, да? Вот таким же образом тот, кто стремится, пытается совершать, действует так, ему тяжело, он где-то ошибался,
[00:54:04] он постепенно и что? Начинает ее совершать.
[00:54:11] Если человек не пытается это делать, он не может подняться до этого.
[00:54:16] Поэтому, если мы попытаемся
[00:54:17] повторять мантру хорошо, естественно
[00:54:20] нам тяжело повторять её. Но вот эти попытки приведут к тому, что мы что? Вот так же. Это станет естественно для нас повторять её нормально. Естественно её воспринимать так, как её написано.
[00:54:32] Это для нас станет естественным.
[00:54:35] Это станет частью потребности,
[00:54:37] то есть частью жизни нашей.
[00:54:48] Таким образом, чтобы проникнуть
[00:54:50] в глубь этих вещей, мы должны стремиться это делать. То есть стремиться настраивать свой ум на правильную деятельность.
[00:54:58] И вот в нашем с вами случае почему такие мы терпим неудачи?
[00:55:02] Потому что мы внешне то все оставляем как будто чистое преданное служение.
[00:55:07] А настроились
[00:55:09] совершенно на другие цели.
[00:55:12] Наш настрой
[00:55:13] настолько может ослабнуть,
[00:55:15] а внешняя деятельность может настолько казаться усиленной,
[00:55:19] что у нас возникают всевозможные
[00:55:21] противоречия потом внутри нас.
[00:55:25] Возникают противоречия.
[00:55:29] Почему?
[00:55:34] Да, потому что мы не получаем из этой деятельности то, на что
[00:55:37] настроились.
[00:55:38] А на что мы настроились?
[00:55:44] А почему мы их не получаем?
[00:55:49] Как?
[00:55:50] Представьте,
[00:55:51] человек поёт маарати, кричит гоуранго, всё хочет жениться, но и никак.
[00:55:56] Почему?
[00:55:59] Как это не даёт? Я могу доказать, что это даёт всё.
[00:56:03] Это даёт всё.
[00:56:05] Если делать это с правильным
[00:56:07] настроением.
[00:56:10] Потому что, чтобы получить, нужно сначала удовлетворить.
[00:56:12] Значит, на что должен быть настроен ум в первую очередь?
[00:56:15] А?
[00:56:17] Сначала на свои удовлетворения? Что ты уже поёшь и уже думаешь о своём? Что ты из этого получишь?
[00:56:22] Или надо сначала всё это сделать для удовлетворения и после того, как
[00:56:28] иметь этот мотив.
[00:56:30] И
[00:56:33] говорится, классический пример неофитов в преданном служении Друва Махараджа.
[00:56:38] Он единственное, что пытался сделать что? Удовлетворить
[00:56:42] Кришну? И когда Кришна удовлетворён будет, попросить у него
[00:56:47] Он не отбросил своего желания.
[00:56:50] Он просто его на время что?
[00:56:53] Он его отодвинул. Вот как у нас время. Я говорю: Ну ладно, давай на следующий год. Желание осталось?
[00:56:59] Или вот люди решили пожениться им? Они говорят: Ну сейчас у нас нет денег,
[00:57:04] давай мы
[00:57:05] с тобой женимся через два года, накопим денег, все и тогда нормально. Смотрите, желание есть, но они понимают, что его как бы реализовать так невозможно.
[00:57:14] Нужно подождать, нужно что-то к этому прибавить, и тогда это может быть осуществится.
[00:57:22] Таким образом, преданное служение Пропада описывает, говорит четко,
[00:57:26] что все можно получить через преданное служение. И богатство, и тетенек и дяденек и еще все можно получить из этого процесса потому что
[00:57:34] Кришна это все
[00:57:37] и говорится Кришна
[00:57:39] даст,
[00:57:40] даст
[00:57:41] что ты не ожидаешь
[00:57:42] и даст так, что ты после этого больше просить этого не станешь.
[00:57:50] А уже уронил.
[00:57:53] Почему так? Почему мы так воспринимаем? Даже я вот так говорю, да? И все засмеялись.
[00:57:58] Почему? Потому что у нас опять плоское представление о том, о чем я сказал. Но это на самом деле так. Друа Махараз получил Царство куда больше, чем даже ожидал. Он получил все куда больше.
[00:58:09] Но почему говорится, что человек больше этого попросит? Потому что вместе с этим он получил еще
[00:58:15] не плоский вкус.
[00:58:17] И в рамках этого не плоского вкуса он посмотрел на свои желания
[00:58:21] и он стал сокрушаться.
[00:58:22] Он подумал: О-о-о!
[00:58:24] Вот это я продвинутый.
[00:58:29] Это говорится, что человек
[00:58:31] еще на стадии неофитства находится. Это как я, когда рассказывал вам про эту историю, про историю Джаганатха Пури.
[00:58:39] Это превзошло все мои ожидания.
[00:58:42] Я получил
[00:58:44] вместе с этим получил то,
[00:58:46] от чего стал сокрушаться
[00:58:48] как я действовал.
[00:58:50] Я получил несомненно больше того, что даже ожидал.
[00:58:54] Но вместе с этим я получил то, что меня привело в сокрушение. Зачем я так-то действовал?
[00:59:00] Надо на самом деле действовать куда более честнее, более глубже, более искренне и бескорыстнее.
[00:59:05] Надо отбросить то отсюда.
[00:59:07] То есть и таким образом устремление
[00:59:09] произошло.
[00:59:11] Как вот в одном
[00:59:13] произведении, вот этот Абай,
[00:59:15] хотя опять
[00:59:16] недавно прочитал,
[00:59:17] он пишет хорошее такое изречение, полностью прямо соответствует,
[00:59:22] что
[00:59:23] богатства
[00:59:24] необходимо для того, чтобы углубить
[00:59:27] свое
[00:59:28] служение Богу.
[00:59:36] Богатство необходимо для того, чтобы углубить свое служение Богу.
[00:59:40] И когда мы видим, что
[00:59:43] углубленная
[00:59:44] личность
[00:59:45] оставляет богатство,
[00:59:47] значит оно получило что? Взамен
[00:59:52] иное богатство. То есть
[00:59:54] Божье такое, да? Как он говорит? Не собирайте свои богатства на земле, собирайте свои богатства на небесах, ибо там то есть топасть.
[01:00:02] Это же топасть, это же аскеза использовать
[01:00:04] все что?
[01:00:06] В служении.
[01:00:07] И постепенно человек понимает топастью, то есть он начинает
[01:00:10] отрекаться от плодов
[01:00:12] деятельности.
[01:00:14] И у человека всегда формируется внутреннее состояние. Если он стремится
[01:00:19] к той цели, ради которой он действует.
[01:00:22] На самом деле ради которой предназначена
[01:00:24] эта деятельность. Пытается
[01:00:26] дальше, дальше, дальше, дальше. А не так, что он хочет жениться и теперь все использует для того, чтобы жениться.
[01:00:33] И думает, что-то Кришна не дает. Видимо, Кришна не работает.
[01:00:39] Так Кришна ничего не дает. Я помню, как один прежний говорил: нам сказали
[01:00:44] отдайте все Кришне и он вам даст в десять раз больше. Мы взяли и отдали, а он нам во.
[01:00:49] Знаете кто это?
[01:00:51] Я здесь вижу многих таких людей, которые именно так не лучше этого человека.
[01:00:58] А я вот думаю, вот я лично думаю.
[01:01:01] Каждый раз, когда я что-то отдаю на самом деле Кришне, я получаю
[01:01:04] то, чего даже я не ожидаю, мне стыдлю даже немножко,
[01:01:08] что за такую
[01:01:09] малость
[01:01:10] я как будто себя должником опять начинаю чувствовать перед Кришной.
[01:01:14] Я не ожидал, что он
[01:01:17] это неравный обмен идёт. И даже не вдвойне, не втройне. Он даёт то, как сказал Бали.
[01:01:25] А, этот Хрум Маахара сказал.
[01:01:27] Я пошел искать
[01:01:29] стекло,
[01:01:30] а нашел
[01:01:32] бриллиант.
[01:01:33] Я пошел искать стекло,
[01:01:35] а нашел бриллиант.
[01:01:37] Таким же образом я вроде как бы просил рубль,
[01:01:40] а
[01:01:41] получил как бы сто долларов.
[01:01:45] Вот представьте, вы подходите к какому-то человеку и говорите дайте рубль, дайте рубль. В лучшем случае вы ожидаете, вам дадут десятку.
[01:01:52] Но уж верхом такого, ну уж
[01:01:54] на чем можно вообще, да, надеяться?
[01:01:57] Ну стольник!
[01:01:59] Ну ладно, уж верхом совершенствовать ну пятьсот какую он пьяную дуру судят,
[01:02:05] а вам так с трезвого ума дают
[01:02:07] тысячу баксов.
[01:02:11] Вот представьте, вот кто ходит собирать пожертвования поднимите руку.
[01:02:15] Вот вы все время ожидаете, вам тысячу баксов дадут?
[01:02:18] Если
[01:02:20] когда-нибудь вам дадут, это превзойдет ваши ожидания?
[01:02:25] Потому что даже я сейчас вам говорю, ну такого не может быть. То есть вы даже сейчас не ожидаете об этом.
[01:02:33] А всего-то тысяча баксов.
[01:02:36] Посмотрите,
[01:02:36] мы даже сейчас не ожидаем, что нам кто-то за это даст тысячу баксов.
[01:02:42] Смотрите, всего-то тысяча баксов.
[01:02:44] И это уже превзошло наши ожидания.
[01:02:46] А Кришна дает то, что просто вообще стекло и бриллианты.
[01:02:51] Если сравнивать стекло и бриллианты, это даже нельзя сравнить, рубль или сто долларов или даже тысяча долларов. Это как можно сплакать? Я не знаю с чем.
[01:03:05] Вы дали камень, а вам так сказать
[01:03:08] ожерелье там какое-то, колье.
[01:03:13] Вы платите камнями, а вам дают колье.
[01:03:16] Эта удивительная история
[01:03:18] описывается с этой торговкой фруктов, как она подошла к Кришне и Кришне сказал мне эти фрукты.
[01:03:24] Она отдала ему фрукты, а получилось о,
[01:03:26] что там думать, как это сравнить? Во, Вы даете ему яблоко, а он вам
[01:03:31] Говорит Да мне яблоко, а я тебе что-нибудь тоже подарю. И вы думаете: Ну что он может подарить? Ну что?
[01:03:36] А он вам дарит бриллиант.
[01:03:41] И надо это увидеть.
[01:03:43] Есть ли там бриллиант?
[01:03:46] Таким образом вот вчера мы с вами. Джаганатха Прасадха.
[01:03:50] И кто на самом деле понимал, что вот все, что он отдал, он сейчас получает бриллианты?
[01:03:58] Вот видите?
[01:03:59] То есть нет способности это видеть как бриллианты.
[01:04:04] Но если бы я сидел там по сто долларов раздавал,
[01:04:07] это было бы сдержанный
[01:04:09] восторг был бы.
[01:04:28] Тут-то наружу. Э, а там как?
[01:04:31] В прошлом годе пять раз это дала.
[01:04:35] Ни в голове.
[01:04:37] Вы понимаете, да, что происходит?
[01:04:41] Вы посмотрите, как они ликуют
[01:04:43] из-за материальных вещей, как внутри и как это скрывают.
[01:04:47] И как наоборот
[01:04:49] происходит, да?
[01:04:53] Она материальная получается. Там внутри такое ликование!
[01:04:56] Да что вы? Да что вы? Зачем? Какая слава? Да что вы?
[01:05:01] Такой скорбь. А внутри-то
[01:05:10] И когда человек начинает дискременить, то есть различать эти вещи разумом,
[01:05:15] он начинает видеть себя. Вот почему он начинает сокрушаться.
[01:05:20] И он начинает настраиваться на правильную жизнь.
[01:05:23] Потому что таким образом мы не продвинемся.
[01:05:27] И человек задумается почему я не ценю еще эти вещи?
[01:05:31] Почему я не ощущаю? Я читал вот в этом И что я тебе как дурак должен, голый ковр. Вот
[01:05:36] почему это не работает. Потому что мы настроены на совсем другую награду из-за этого.
[01:05:42] Когда мы говорим любовь к Человек вот я сидел так и говорю: Боже, если это получит любовь к риштце. Ну кого интересует любовь к риштце? Шутите что ли?
[01:05:51] А, да! Мы получим любовь Кришны!
[01:05:54] Вот к этому?
[01:05:59] Или вот это?
[01:06:03] И это прискорбно, когда проходят годы.
[01:06:07] Вот почему человек устает притворяться, усталость
[01:06:10] приходит.
[01:06:11] Он видит, а годы-то и вот он начинает это неудовлетворение
[01:06:15] появляться. Оно начинает Кто это испытал?
[01:06:18] Вот именно из-за этого, что я рассказываю, испытывает неудовлетворение.
[01:06:21] И она начинает собачиться, ругаться, все
[01:06:24] начинает не удовлетворять.
[01:06:27] Только из-за этого, что он начинает понимать, что что-то я все делаю и делал.
[01:06:31] Ее
[01:06:32] бы страшно выглядеть, йотом-то столько делал, делал и все как бы коту под хвост, ничего не получается.
[01:06:38] Неудовлетворение
[01:06:39] появляется.
[01:06:41] И вот в этот момент, как вот это чувство неудовлетворенности,
[01:06:44] помните я говорю? И что нас единственное как бы может предстить в этом неудовлетворении?
[01:06:49] Что?
[01:06:53] Как про падали?
[01:06:55] Собака была так неудовлетворена, так страдала, вот это и подвели.
[01:06:59] И она получила удовлетворение.
[01:07:03] Потому что ей подвели кого?
[01:07:05] Таким образом,
[01:07:06] когда мы не получаем истинного духовного, то есть не продвигаемся духовно,
[01:07:10] а столько мы потратили сил.
[01:07:12] Как вы думаете, мы пытаемся потом это возместить?
[01:07:16] А?
[01:07:17] Я уже говорил об этом.
[01:07:19] С сексуальными отношениями.
[01:07:27] И вот это желание альтруизма,
[01:07:30] желание филантропии
[01:07:31] как вы думаете, что это?
[01:07:34] Как человек с преданного служения может упасть филантропию и в альтруизм?
[01:07:38] И Батта Сан Сарасвати говорит: Сделай все, чтобы преданные не падали во что?
[01:07:43] В карму, йога и в гнянь! Как вы думаете, филантропия и все это, альтруизм? Что это?
[01:07:48] Как это поселяется? Как мы падаем с этой платформы?
[01:07:51] И начинаем думать, это лучше, чем преданное служение.
[01:07:55] Это происходит так незаметно.
[01:07:58] Почему? Потому что мы видим,
[01:08:00] что мы не получаем духовной реализации.
[01:08:03] По крайней мере, хоть до филантропии свалиться, и по крайней мере тогда хоть себя уважать начинаешь.
[01:08:10] А почему?
[01:08:13] Мантра.
[01:08:15] Как вы думаете, что такое ман и трае?
[01:08:19] И вот сейчас я говорю и все говорят: Ой, ну опять, ну это каждый дурак.
[01:08:23] Повторять, хри! И сейчас мы ещё хором Потому что мы не понимаем на самом деле Мы
[01:08:28] не понимаем почему
[01:08:31] святое имя что там вложено в святом ивиле
[01:08:34] поэтому пытаемся распространить много голубжа муночек но мы не пытаемся улучшить свое воспевание
[01:08:40] а если мы начинаем что-то делать мы не понимаем как эта вещь
[01:08:44] может улучшить наше воспевание.
[01:08:47] Мы распространяем много книг
[01:08:49] и даже не думаем о том, чтобы улучшить своё воспевание через эту деятельность. А что?
[01:08:55] Что мы хотим улучшить?
[01:09:01] Есть такое выражение,
[01:09:03] что
[01:09:06] себялюбие
[01:09:09] приводит к соперничеству.
[01:09:12] Соперничество
[01:09:15] приводит к зависти.
[01:09:18] А зависть к чему приводит?
[01:09:21] К
[01:09:22] оскорблению.
[01:09:24] А оскорбления приводит
[01:09:26] к чему?
[01:09:28] К падению.
[01:09:30] Оскорбление.
[01:09:35] Итак,
[01:09:37] эта ложная гордость, себялюбие
[01:09:40] приводит к соперничеству.
[01:09:43] То есть гордецы они начинают соперничать между собой.
[01:09:48] Поэтому, чтобы понять, что же такое трансцендентальное
[01:09:51] соревнование
[01:09:53] это не просто количество,
[01:09:55] а что?
[01:09:58] Это соревноваться
[01:10:00] ради кого? Ради чего?
[01:10:03] Ради славы, ради почести, ради того, чтобы показать, что я лучше тебя?
[01:10:09] В чем же соревнуются
[01:10:11] в духовном мире? И Прабхупада говорит трансцендентальные
[01:10:13] соревнования.
[01:10:16] Трансцендентальные
[01:10:17] соревнования.
[01:10:17] Если мы не обучим людей трансцендентальному соревнованию, они просто перегрызутся.
[01:10:22] И
[01:10:23] дальше объясняется,
[01:10:25] что соперничество
[01:10:27] несомненно ведет к одиночеству,
[01:10:29] а одиночество
[01:10:31] ведет к разногласиям
[01:10:33] и неспособности
[01:10:34] сотрудничать.
[01:10:36] Поэтому мы видим как все великие распространители книг что?
[01:10:40] Одиноки.
[01:10:43] Одиноки.
[01:10:44] Такие они одиноки.
[01:10:50] Потому что такие
[01:10:52] самовлюблённые,
[01:10:55] такие соперничающиеся,
[01:10:56] гордые. Поэтому мы видим, как один санкертальщик не хочет раскрывать своих планов другому санкертанчику,
[01:11:03] утаивает в него, хочет один распространять.
[01:11:09] Тот хочет один читать джабу, один жить
[01:11:12] или что-то ещё.
[01:11:15] И мы должны всегда
[01:11:17] вы как бы вытащить этот мотив из внутри. Иначе у нас будут проблемы.
[01:11:23] Мы не поймём, в чём суть этих взаимоотношений.
[01:11:28] Не поймём.
[01:11:33] Самовлюбленность,
[01:11:35] она всегда связана с желанием выделиться.
[01:11:44] Желанием выделиться, выпендриться.
[01:11:48] Материальным желанием выделиться.
[01:11:51] Поэтому начинается соперничество.
[01:11:55] Поэтому говорится,
[01:11:56] что
[01:11:58] на материальном уровне только я хочу быть лучшим.
[01:12:01] Когда возникает духовный уровень, что
[01:12:04] хотят?
[01:12:05] Когда возникает духовный уровень,
[01:12:08] говорится
[01:12:10] они хотят продвинуть другого, они хотят другого прославить.
[01:12:14] В этом скрытый смысл продвинутости
[01:12:16] прославить другого
[01:12:18] и когда мой гуру махараш прославлял радханатку махаража я прямо четко это уловил
[01:12:25] как на самом деле
[01:12:27] настоящая продвинутость
[01:12:28] это в способности
[01:12:30] продвинуть другого, прославлять другого человека.
[01:12:44] Поэтому говорится, что вайшнава
[01:12:47] и их философия,
[01:12:49] их качества они сокрыты.
[01:12:51] Они точно также сокрыты.
[01:12:54] И не каждый человек может увидеть. И говорится, что гьяни, карми, йоги они не могут великие мудрецы, они не могут понять почему вайшнавы так действуют.
[01:13:07] Поэтому Швила Баксент-Рассуати
[01:13:08] говорит:
[01:13:10] Для преданного
[01:13:11] естественно прославлять другого.
[01:13:15] Значит, для непредного это что?
[01:13:18] Тяжкий труд.
[01:13:20] Как это прославлять? Вот как? Как это вот прославить? Ой,
[01:13:26] да я не могу.
[01:13:29] А преданный только этого ищет.
[01:13:31] Он считает, что это самое
[01:13:33] лёгкое прославить.
[01:13:36] Как же не прославить?
[01:13:41] Как же не прославить?
[01:13:44] Поэтому это же естественно.
[01:13:46] А раз естественно, значит что?
[01:13:48] Усилия не надо прилагать. Так?
[01:13:52] Естественно это чему вас почти не обучают. Вот
[01:13:56] говорится,
[01:13:57] отправление
[01:13:58] естественных надобностей.
[01:14:02] Ну конечно иногда надо усилие этот вкус.
[01:14:08] Ну много ли.
[01:14:12] Это даже как-то кайф какой-то, когда в этом потребность есть. Да?
[01:14:17] Знаете про эту историю? Я вам так же рассказываю, это ведическая история.
[01:14:21] Так он ел делать и говорит: оха хорошо.
[01:14:25] Оха хорошо.
[01:14:26] И он говорит: вот видишь, что для счастья нужно человеку?
[01:14:30] Вы знаете историю?
[01:14:32] Это же история ведическая. Ты о каком счастье ты говоришь? Ты не знаешь, что такое счастье.
[01:14:37] Он сказал: Хочешь, я тебе продемонстрирую, какое это счастье? И что для тебя счастье?
[01:14:41] Мудрец тоже мне, он там шлоки цитировал, цитировал.
[01:14:45] И он так на него смотрел он говорит хочешь я тебе покажу что для тебя счастье на самом деле ты для себя счастливого строишь
[01:14:54] и он ему продемонстрировал
[01:14:57] тот пил пил воду пил пил пил пил ни в какую не выпускали.
[01:15:01] Он говорит: А я уже не могу. А, давай, терпи. Я
[01:15:05] говорю: Ладно, терпи,
[01:15:06] пил, пил. Уже все скачет, прыгай, глаза уже такие: Не, уже не могу. Терпил.
[01:15:27] Из себя изображаешь-то?
[01:15:30] Что ты можешь знать о счастье?
[01:15:35] Что ты знаешь о счастье?
[01:15:38] Вот твоё счастье.
[01:15:43] Вот так подобно высшее счастье в материальном мире подобно вот этому счастью.
[01:15:49] Так много ли ты понимаешь о счастье настоящем?
[01:15:53] Если для тебя это становится даже счастьем.
[01:15:56] Так и люди,
[01:15:58] когда они не развивают вот эту способность
[01:16:02] проникнуть куда-то более глубже,
[01:16:04] то есть получить вкус более другого
[01:16:07] порядка, потому что они есть эти вкусы.
[01:16:09] Иначе бы кто бы написал о их существовании, так же как квадрат Малевича. Там что-то есть. То, чего я не понимаю и не вижу.
[01:16:17] Там что-то есть.
[01:16:21] Пусть мы не будем говорить там демоничное или какое, но там что-то есть. Пусть это будут силы зла, пусть это будут силы добра, но там есть то, чего я не вижу.
[01:16:30] Не понимаю.
[01:16:32] И я за это не отдам ни рубля. А кто-то готов 300.000 долларов отдать.
[01:16:40] Таким образом, понимание, квалификация,
[01:16:43] образование
[01:16:44] вот это и образование какое? Способность видеть эти вещи, способность
[01:16:48] обучаться этому.
[01:16:49] И Шёбра Упада объясняет, что накопление знания и увеличение теоретической информации не является преданным служению.
[01:16:59] Поэтому Дживу Гасоми говорит: Не изучайте много книг, не изучайте без чего лучше?
[01:17:04] Совершайте преданное служение.
[01:17:10] Шраманом киртаном вишнуг, смараном падасавайам, арчаном ванданом, сакем атманиведаном.
[01:17:16] И если вам сказали
[01:17:18] иди учиться, это твое преданное служение мне, вы должны учиться как?
[01:17:23] Если
[01:17:29] это пада сына.
[01:17:35] Для чего же мы учимся?
[01:17:37] Для того, чтобы стать умным?
[01:17:40] Для того, чтобы совершать более квалифицированным,
[01:17:43] более чище Пада Севана?
[01:17:46] То есть, Атмане Веданным это как бы полное предание. Дружба это бескорыстие.
[01:17:51] Таким образом, если мы чему-то обучаемся, значит, обучившись, мы должны стать более бескорыстнее и ещё больше отдавать этой деятельности. А что получается после того, как мы обучаемся?
[01:18:02] А?
[01:18:04] Как думаешь?
[01:18:10] Вот почему
[01:18:12] вся наша как бы духовная жизнь, она
[01:18:15] должна
[01:18:16] регулироваться. То есть нас кто-то должен все время к этому обращать. То есть опять срывать это все, что мы тут надумали,
[01:18:23] оголять.
[01:18:24] Это, конечно, очень
[01:18:26] Это как с женщиной всю косметику стереть, когда она не хочет.
[01:18:30] Вот так иди в театр!
[01:18:33] И вот так иди сейчас на свадьбу! Я помню у нас менеджер. Я говорю иди сходи там в магазин и начинается.
[01:18:40] Я говорю что такое?
[01:18:41] Иди Ну
[01:18:43] как я в таком виде пойду?
[01:18:47] Я говорю, а в какой у тебя вид?
[01:18:49] Да я же такая страшная.
[01:18:53] Хорошо, а если ты станешь красивая,
[01:18:56] то как бы лучше идти или что?
[01:18:58] Или ты больше купишь?
[01:19:03] Я уверена в себе.
[01:19:06] А оказывается, что мудрецы уверены сами в себе. То есть
[01:19:10] в иллюзии погружают себя
[01:19:12] и поперли.
[01:19:14] И уверены в себе удовлетворены
[01:19:16] в себе.
[01:19:19] Конечно, это неприятно.
[01:19:21] Выйти таким, какой ты есть.
[01:19:25] И Прабхупада пишет эту неприятную книгу
[01:19:29] и называет её Бхагаватгита, как она есть.
[01:19:32] Убирает всё то, что было предназначено для секса.
[01:19:37] И многим неприятно.
[01:19:41] Мы видим, как людям неприятно, как они сопротивляются тому, как оно есть. Люди,
[01:19:46] подобные свиньям, кошкам, ослам, верблюдам. Это
[01:19:50] не так!
[01:19:51] От мамонт монет и джагат!
[01:19:59] Как оно есть. Но только с этой платформы можно начать
[01:20:03] действовать.
[01:20:05] Вот я часто замечал, когда человек
[01:20:08] он чувствует, что у него какая-то болезнь. И он понимает, что она очень серьёзная.
[01:20:15] И лечиться ему что? Потому что лечиться это аскеза.
[01:20:19] Это неудобство.
[01:20:21] И он
[01:20:23] не лечится.
[01:20:25] И пока он не лечится, он думает, что чё?
[01:20:28] Он здоров.
[01:20:30] И когда вот сейчас я даже начал говорить, мне многим как бы не это не очень приятно. Может каждый подумал ё-моё.
[01:20:37] Ну
[01:20:38] ладно, ну ничего.
[01:20:40] Ну ничего.
[01:20:41] У кого-то зубы больные, у кого-то чё, да? И каждый знает. У меня то, у меня сё надо стукать. А это же, значит
[01:21:04] болеем и надо лечить это всё.
[01:21:07] Но пока мы не лечимся, такая иллюзия, что сейчас вроде и не болею, да?
[01:21:11] Я не лечусь, так вроде и не болею.
[01:21:15] Как вы думаете, что
[01:21:18] Это невежество,
[01:21:20] самообман.
[01:21:21] Она просто себя
[01:21:24] обманывала.
[01:21:24] Пчела-то эта.
[01:21:27] Вот точно так же. Нужно вот так сидеть вот это все слушать
[01:21:32] и что просто себя
[01:21:35] продолжать обманывать
[01:21:38] просто сидеть и говорить да я все понял
[01:21:41] да я начну так действовать Конечно же, прямо с завтрашнего дня. И как вот кто-то говорит, выходит туда
[01:21:47] и говорит, что столько сдуру на ум не придет.
[01:21:52] Ага, сейчас с завтрашнего дня, прям с сегодняшнего, сейчас побегу, разбежался.
[01:21:57] Так живое существо думает.
[01:21:59] Поэтому
[01:22:01] вся эта теория
[01:22:02] остается для нас теорией.
[01:22:07] Стихи Багалат Гиты срабатывают там не знаю как.
[01:22:10] У нас не срабатывают.
[01:22:12] Потому что мы настроены на другое. А раз мы на это настроены, это и срабатывает. Но не таким образом как мы хотим.
[01:22:20] Это срабатывает, но не тем образом каким мы натянемся.
[01:22:25] Итак,
[01:22:27] чтобы
[01:22:28] действовать в правильном настроении,
[01:22:31] мы должны ещё раз
[01:22:32] заниматься самоанализом.
[01:22:35] Проанализировать.
[01:22:38] Если мы сами не можем проанализировать, мы просим. Поэтому Кришна говорит
[01:22:42] обратить к духовному учителю.
[01:22:44] Авторитеты,
[01:22:47] какой-то анализ.
[01:22:48] Если мы сами не можем проанализировать, мы доверяем, что кто-то проанализирует
[01:22:52] ради нашего блага, Мы не хотим лечиться. Зачем
[01:22:56] доводить свою духовную жизнь до кризиса?
[01:22:59] Приползать и уже начинать там что-то клянчить, может уже выхода нет.
[01:23:03] Сейчас-то ещё можно вылечиться.
[01:23:08] Ещё можно вылечиться. Ещё много лет у нас
[01:23:11] впереди. Мы ещё можем поправиться.
[01:23:16] Поэтому вот так вот эта проблема,
[01:23:18] как болезнь наша духовная, если мы её не решаем, она становится хронической проблемой.
[01:23:23] И вот почему В
[01:23:24] В три раза больше придется приложить усилий, чтобы ее вылечить, если она станет хронической.
[01:23:30] Если сразу проблема приходит, и мы стараемся решать это гуна благости.
[01:23:34] В гуне страсти мы что? Понимаем, но все-таки не можем решиться на это. А в невежестве мы даже и не видим, что проблемы приходят.
[01:23:45] Даже не видим, что наша жизнь у нас была прямо большая.
[01:23:50] Что практически духовной жизни уже может не быть.
[01:23:55] Поэтому просто каждый раз восхищаться собой, просто выходить к кому-то и говорить: Ой, спасибо! Я наконец-то всё понял!
[01:24:02] И обратно заходить.
[01:24:07] Потому что это тоже может быть ловушка,
[01:24:10] чтобы прославить себя изнутри.
[01:24:12] Опять восхититься собой, своим пониманием,
[01:24:15] своей искренностью.
[01:24:16] Опять ещё раз подумать, ну я ещё не конченый совсем. Я вот всё-таки у меня язык повернулся, признался,
[01:24:22] почти был готов к этому. Как мне один человек говорит: прямо был готов к этому, всё, думаю, всё с завтрашнего дня, пришёл завтрашний день ещё. Вот прямо пошёл я, думаю, нафиг пошёл уже.
[01:24:32] И вот как-то это раз.
[01:24:34] И как-то так весело обратно вернул, быстро.
[01:24:38] И думаю, ну что, ну ладно, может потом?
[01:24:41] Самое главное чувствую, что у меня есть искренность, нормально.
[01:24:45] А я уж думал, все уж искренность и крышка. Оказывается, ничего ещё. И опять такой: Так хорошо стало.
[01:24:52] Во,
[01:24:53] водою, а! Прямо
[01:24:56] чуть не помог женщине перенести сумку, прямо уже подбежал уже, сказал: Давайте, женщина! Значит, ещё что-то есть. Иди, женщина! Тащи свою сумку. А у меня, значит, всё-таки ещё есть! Очень хорошо. Я ещё неплохой парень как! Иди, гадка! А я пошутил. Он парень-то на кассух. Понимаете, что получается?
[01:25:15] Что мы ещё раз хотим собой восхититься, но не так и не начинаем этого делать. И Смотри, а я-то уж ты, мол, уже совсем видимо
[01:25:22] Оказывается, признаваться могу.
[01:25:24] Оказывается, могу
[01:25:26] нормально сказать: Да, я сволочь!
[01:25:29] Смотри-ка я какой, а! Уже три года не говорил, что я как бы такой сволочной.
[01:25:34] Всё-таки научился.
[01:25:37] И смотри, я всё-таки
[01:25:38] плачу от истории-то.
[01:25:41] Смотри, ещё сердце видимо ещё ещё не совсем отерпело. Плачу, а? Ой,
[01:25:46] наконец-то плачь. Ещё плачь. Я уж думал, совсем кранты. Плачу
[01:25:51] ещё. Ну ещё ладно. Ещё не время. Ещё,
[01:25:54] значит, не время начинать действовать на духовном уровне. Нет. Ещё плачу. Всё в порядке значит. Ещё духовен.
[01:26:03] Столько может быть там ловушек.
[01:26:06] Столько самолюбования и восхищения
[01:26:08] своей какой-нибудь отклонившейся психикой, поэтому и плачешь. Это не удалось. Но мы думаем: Ой, такие мы великие.
[01:26:16] Идеи и идеи.
[01:26:19] Как ещё раз поддержать
[01:26:21] положение.
[01:26:24] Эгоистическое
[01:26:25] положение.
[01:26:26] Так с ним тяжело расставаться.
[01:26:28] И это как раз
[01:26:30] и это как раз показатель
[01:26:33] сексуальных привязанностей.
[01:26:38] Сексуальная озабоченность.
[01:26:41] Вы понимаете о чем я говорю? Ты правда понимаешь о чем я? Это как раз наличие этих сексуальных привязанностей.
[01:26:51] Поэтому,
[01:26:53] когда мы говорим о какой-то проблеме,
[01:26:55] каких-то беспокойствах и вдруг слышим ответ: Может быть жить дома? Может быть сменить? А что? Мы как бы в шоке. Потому что мы не понимаем, что это сексуальная проблема. Так же, как мы не понимаем квадрат Малевича.
[01:27:09] А человек готов сказать: Бьюсь за триста тысяч, что тебе надо это.
[01:27:14] Он готов дать триста тысяч за то, что он видит.
[01:27:17] Четко видит в этом квадрате, в котором мы то всё-таки ничего не видим. Он видит то, чего мы не видим. Понимаете?
[01:27:26] А нам кажется
[01:27:27] его
[01:27:29] совет или его
[01:27:31] представление
[01:27:32] даже гроша не стоит.
[01:27:36] Что он не понимает.
[01:27:39] Что он просто
[01:27:41] необычный.
[01:27:43] Что у нас необычная проблема.
[01:27:47] Это тоже может быть причиной этого.
[01:27:54] В двух вещах выражается в желании противоположного пола и в желании денег.
[01:28:04] Как эта история была?
[01:28:06] Может быть все ее знают, помнят, потом она меня как молния
[01:28:10] ударила.
[01:28:14] Сидел мудрец
[01:28:15] и размышлял о бысте, медитировал.
[01:28:18] И вдруг его побеспокоила медитация.
[01:28:22] И
[01:28:24] он раз и смотрит кошка вокруг него бегает, а за ней собака бежит.
[01:28:31] И он
[01:28:32] на собаку и собака фурух убежала и кошка такая
[01:28:36] рядом.
[01:28:37] И она такая ты меня спас, о мудрец.
[01:28:40] И она говорит я вижу ты такая личность медитируешь, ух ты, ах ты. Йог мистика, это было во времена Алты.
[01:28:50] Она говорит,
[01:28:51] ты можешь мне исполнить одно мое желание, я так страдаю.
[01:28:55] Он сказал: Ну,
[01:28:57] хорошо. Я знаю, что ты обладаешь ситхами.
[01:29:00] Преврати меня
[01:29:01] в кого.
[01:29:07] Там даже была мышка, по-моему.
[01:29:09] Мышка убегала от кошки и она попросила мышка превратить её в собаку.
[01:29:14] И стала не бояться кошек. Но
[01:29:17] пришёл тигр
[01:29:20] и она убегала от тигра уже.
[01:29:23] Да? Помнишь, да? И там она. И потом она стала тигром и она посмотрела на мудреца и подумала: По-моему, надо его сожрать уже.
[01:29:30] Мудрец заулыбался
[01:29:31] и превратил её опять в мышку.
[01:29:35] А перед этим он ей всё время говорил: Так страх не победить
[01:29:40] меняя разное положение.
[01:29:43] Так не победить страх меняя формы.
[01:29:48] Так?
[01:29:51] Так что такое формы преданного служения? Мы иногда меняем преданное служение. Очень то, другое,
[01:29:57] это.
[01:29:59] И что?
[01:30:02] Что это дает?
[01:30:05] Порой это не решает проблему. Так?
[01:30:09] Так ты вот а что? Вот теперь спрашивай, вот после этого спрашивай.
[01:30:14] Более
[01:30:16] точно и более прямо.
[01:30:30] Вот видишь как рикристов
[01:30:32] молодец
[01:30:34] очень что ты собрал
[01:30:41] поэтому
[01:30:45] важно как мы будем это делать
[01:30:47] формулу можем сделать
[01:30:51] чтобы мы это делали как преданное служение.
[01:30:57] Поэтому говорят: Девять форм преданного служения.
[01:30:59] Возьми любую, но делай это как преданное служение. Вот что важно.
[01:31:06] Вот что важно.
[01:31:09] Преданность важна.
[01:31:13] Надо понять, что рождение,
[01:31:14] старость, болезнь и смерть есть зло.
[01:31:17] Зло.
[01:31:22] Хотя бы это понять.
[01:31:26] И в то же время, что
[01:31:28] и старость, и болезнь, и рождение, и смерть могут быть добром. Использовать можно всё это.
[01:31:36] Но как?
[01:31:38] В этом?
[01:31:40] Поэтому речь идёт о преданном служении.
[01:31:43] Не всегда речь идёт о формах.
[01:31:47] Речь идет о преданности.
[01:31:53] Если ты будешь это делать с преданностью,
[01:31:56] теперь надо узнать, что такое преданность.
[01:31:58] Чтобы ты не делал во всем, полагайся на меня и действуй только под моим покровительством.
[01:32:03] У пары объясняет, что это такое. Полагаться на Кришну и действовать только на это. И там прямо целая глава объясняет, что такое полагаться и такое покровительство Кришны.
[01:32:16] Целые главы объясняют всего два этих понятия.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-10/lnd-bg-10-28-10-05-00.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1