Содержание

Духовные качества чистого преданного
- Транскрипт
- Комментарии

Духовные качества чистого преданного

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена главе 12 Бхагават-гиты, в которой описываются духовные качества чистого преданного: невозмутимость, отсутствие зависти и вражды, терпение, удовлетворённость, контроль над чувствами и полное сосредоточение на Верховной Личности Бога. Преданный видит страдания как милость Господа и не отождествляет себя с материальным телом. Такой человек становится совершенным йогом и особенно дорог Кришне. Автор также объясняет, что религии созданы одним Богом и соответствуют различным модусам материальной природы (благости, страсти, невежество), поэтому нельзя навязывать свою веру другим. Вера в личность Бога и преданность Кришне — это бхакти-йога, а не конкретная религия.

Транскрипт

[00:00:01] Гранд Шримат Бхагавад-гита, глава 12 которая называется Преданное служение.

[00:00:06] Текст 13-14.

[00:00:09] Адвешта шарва тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам,

[00:00:16] кто избавился от собственнического

[00:00:18] инстинкта и ложного эго,

[00:00:22] кто остаётся невозмутимым в радости и в горе, кто терпелив и всегда удовлетворён,

[00:00:27] кто, обуздав свои чувства и сосредоточив

[00:00:30] на мне свой ум и разум, с решимостью отдаёт себя преданному служению,

[00:00:35] такой человек очень дорог мне.

[00:00:55] Возвращаясь к описанию чистого преданного служения,

[00:00:58] Господь в этих двух стихах перечисляет духовные качества чистого преданного.

[00:01:03] Такой преданный при любых обстоятельствах

[00:01:06] остаётся спокойным и невозмутимым,

[00:01:08] он никому не завидует

[00:01:10] и никому не питает вражды.

[00:01:13] Вместо того, чтобы отвечать враждебностью

[00:01:15] на враждебность,

[00:01:16] преданный думает: Этот человек враждует

[00:01:20] со мной в наказание за мои прошлые грехи, поэтому лучше безропотно

[00:01:25] сносить причиняемые им страдания.

[00:01:27] В Шримад Бхагаватам 10:14-8

[00:01:30] сказано:

[00:01:31] Татте

[00:01:32] нокампьян

[00:01:33] сусамик

[00:01:34] шаманау

[00:01:35] punja

[00:01:37] evatma kritam vi pacam.

[00:01:39] Попадая в беду или сталкиваясь с трудностями, преданный видит в них милость Господа.

[00:01:45] В наказание за прошлые грехи, думает он, я должен был бы страдать гораздо сильнее, чем страдаю сейчас.

[00:01:52] Только по милости Верховного Господа я не получил заслуженного наказания в

[00:01:57] полной мере. Милостью Верховной Личности Бога мне досталась лишь малая

[00:02:02] толика страданий,

[00:02:04] Поэтому преданный

[00:02:05] всегда остаётся спокойным и невозмутимым

[00:02:08] и терпеливо сносит любые страдания.

[00:02:11] Преданный

[00:02:15] также неизменно добр ко всем живым существам, даже к своим врагам. НЕРМАМА!

[00:02:21] Он не придаёт особого значения телесным страданиям,

[00:02:24] ибо прекрасно знает, что не является телом.

[00:02:27] Поскольку преданный не отождествляет себя с материальным телом, у него нет ложного эго, и он одинаково спокойно относится к счастью и горю. Он терпелив

[00:02:37] и довольствуется тем, что приходит к нему по милости Верховного Господа,

[00:02:42] не ставя перед собой труднодостижимых

[00:02:44] целей. Он всегда пребывает в радостном расположении духа, неукоснительно следует указаниям духовного учителя, преданный становится

[00:02:52] совершенным

[00:02:53] йогом,

[00:02:53] и поскольку он обуздал свои чувства, ему присуща непоколебимая

[00:02:58] решимость.

[00:02:59] Его никогда не собьют с пути ложные аргументы, ибо ничто не может поколебать

[00:03:03] его решимость заниматься преданным служением. Он полностью осознал, что Кришна вечный Господь и ничто не может поколебать его. Всё это помогает ему полностью сосредоточить

[00:03:14] свой ум и разум на Верховном Господе.

[00:03:17] Разумеется, редко кому удаётся достичь столь высокого уровня преданного служения, но каждый может подняться на эту ступень, если будет выполнять правила преданного служения.

[00:03:27] Более того,

[00:03:29] Господь говорит, что такой преданный очень дорог ему, ибо Господь неизменно

[00:03:34] доволен всем,

[00:03:36] что тот делает в полном сознании Кришны.

[00:03:48] Тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам, существам, кто избавился от собственнического

[00:03:54] инстинкта и ложного эго, кто остаётся невозмутимым

[00:03:57] в радости и в горе, кто терпелив и всегда удовлетворён,

[00:04:01] кто, обуздав чувства и сосредоточив

[00:04:03] на мне свой ум и разум, с решимостью отдаёт себя преданному служению,

[00:04:11] такой человек очень дорог мне.

[00:04:22] Шри чей тан немано бишьтам схапитам

[00:04:25] йена бутале

[00:04:27] свайам рубака дамахйам

[00:04:29] дадати суападам тихикам.

[00:04:31] Ван чикал патару бьяш ча,

[00:04:34] крипасенку

[00:04:35] бьяге вача

[00:04:37] патитанам

[00:04:38] па вайны бьо вайшна

[00:04:40] ве бьонамо

[00:04:41] намаха

[00:04:42] джайшри кришна чаитанья

[00:04:45] прабхуни

[00:04:46] бьянах да шри адвайта

[00:04:49] гада дхара шри вашадри гура бхактавренда

[00:04:53] Аре Кришна,

[00:04:54] Аре Кришна,

[00:04:56] Аре Кришна, Аре

[00:05:36] Итак, в Шастрах, в частности в Шримад Бхагаватам

[00:05:41] есть стих, который гласит,

[00:05:44] что лучшей является

[00:05:46] та религия.

[00:05:53] При помощи которой человек может развить чистую беспримесную

[00:05:57] любовь и преданность Верховной Личности Бога.

[00:06:00] Таким образом, Веды не говорят, что именно

[00:06:04] индуизм такая лучшая религия, или христианство,

[00:06:07] или мусульманство,

[00:06:09] как мы иногда вступаем в противоречие с другими

[00:06:13] людьми, которые, допустим, практикуют какие-то другие религиозные системы.

[00:06:18] Но порой человек сам не квалифицированный,

[00:06:20] не знает почему

[00:06:23] Кришна призывает к бхакти-йоге.

[00:06:26] Он не призывает к индуизму, он призывает к бхакти-йоге

[00:06:29] это разные вещи.

[00:06:31] Поэтому в шастрах говорится, как только человек начинает распространять какую-то религию или говорить о религии, он вступает в противоречие со всеми другими религиями,

[00:06:39] поскольку все религии находятся

[00:06:42] в определённой

[00:06:43] конфигурации гун материальной природы. Одни религии относятся к категории благости,

[00:06:47] другие религии относятся к категории страсти,

[00:06:50] и третьи религии относятся к категории невежества.

[00:06:53] И говорится, они очень будут дороги

[00:06:55] тем, кто находится в этих гуннах. Для тех, кто в невежестве, дороги практики, религии, философии такого

[00:07:01] направления,

[00:07:02] и мы будем думать: О, они фанатики!

[00:07:05] Нет, им это дорого, потому что это соответствует

[00:07:07] их гунне.

[00:07:09] Как пища

[00:07:10] будет дорогая им, только эта пища будет удовлетворять их чувства и ум. В первую очередь ум

[00:07:15] через чувства

[00:07:16] будут удовлетворены они пищей в гуне невежества. Как человек покурил, ему кажется, что он лучше себя чувствует. Или он принял наркотики, думает я лучше себя чувствую, или он поел мясо, пока он не поел мясо, я не чувствую себя сытым,

[00:07:29] или что-то ещё. Человек в гуне страсти точно также, также и религия, пока он именно этой практикой не такие

[00:07:36] слова Отче наш, сущий на небесах или Омаллах, Аллах Акбар или Оммани падмехум,

[00:07:42] именно он такую философию не перекрестит вас, он не будет удовлетворён.

[00:07:47] Именно такие движения, действия, ритуалы,

[00:07:50] церемонии, такая психология, философия будет для него самая совершенная,

[00:07:54] внешний вид и так далее.

[00:07:56] Поэтому даже внешний вид соответствует гуннам материальной природы, в которых находятся религии.

[00:08:01] И Кришна говорит, все религии созданы Мной одним,

[00:08:05] Мною одним, и до тех пор, пока люди находятся

[00:08:09] в трёх модусах материальной природы и их конфигурации, они, несомненно, наблюдают различие.

[00:08:15] Они видят это различие, и поэтому каждый хочет навязать свою религиозную систему, каждый хочет навязать то, что ему дорого. Как говорится, один наркоман делает 25 человек в среднем наркоманами.

[00:08:26] Это представляете, ещё каждый из этих 25 ещё 25 по 25 сделает наркоманов.

[00:08:31] Каждый из тех ещё по 25. Итак, стоит одному заняться этой деятельностью, и это начинает распространяться.

[00:08:37] Каждый пытается навязать свои вкусы, обратить в свои интересы,

[00:08:41] обратить в свои религии,

[00:08:43] обратить в свою внешность и так далее. Вы наверняка это замечали даже по себе.

[00:08:48] Когда нам говорят: мы не должны беспокоить.

[00:08:51] Как Прабхупада говорил: не беспокойте человека, убежденного в христианстве. У него есть Бог, у него есть вера.

[00:08:57] Столько много людей безбожников,

[00:08:58] атеистов,

[00:09:00] столько людей демонически настроенных, спасайте их. Зачем вы трогаете этих христиан, мусульман, буддистов?

[00:09:06] У них все в порядке, они очень искренне поклоняются, многие из них очень искренне. Прабхупада говорит, у меня очень много друзей, которые мусульмане, они являются чистыми и преданными,

[00:09:15] Они справляют джанмаштами, многие из них повторяют Хари Кришна, многие из них принимают, что Кришна,

[00:09:20] что Бог это личность, что у него есть имя, форма, качества.

[00:09:25] Многие из них даже дополняют свою религиозную практику какими-то

[00:09:29] важными аспектами ведического знания, считая, что это ведическое знание

[00:09:33] говорит именно, допустим, о том же, о чем и говорит христианство.

[00:09:37] И они, когда изучают ведическую систему,

[00:09:40] их вера в Иисуса Христа, в его миссию ещё больше увеличивается.

[00:09:44] Они начинают более серьёзно относиться к заповедям: не убий, не укради, не прелюбодейничай,

[00:09:49] не лжесвидетельства и так далее, не суди судимый будешь и так далее, и так далее.

[00:09:55] Но мы говорим: нет, вы не должны бросить эту религию, приходите в нашу религию.

[00:10:00] И Прабхупада в науке самосознания об этом говорит, что мы

[00:10:04] культурное движение, мы не религиозное движение. Это люди нас так принимают, как религиозное

[00:10:10] движение. Мы культурное движение, Прабхупада описывает. Мы даём культуру взаимоотношений

[00:10:15] живого существа души с Богом.

[00:10:18] Почему мы обратились именно к ведическим представлениям? Потому что только в ведических представлениях и только в разделе саттвики

[00:10:25] описывается духовный мир,

[00:10:27] Описываются всевозможные

[00:10:28] положения Господа, его внешний вид, отношения живых существ, его имена, качества, формы и его деяния,

[00:10:36] его атрибуты

[00:10:37] и его взаимоотношения с его преданными как в материальном мире, так и в духовном мире. Только в Ведах это описывается.

[00:10:44] И такая информация даётся

[00:10:47] расширенно, развернуто только в Ведах. Ни в христианстве, ни в мусульманстве, ни в буддизме этого вообще нету.

[00:10:54] Там есть мелкие-мелкие

[00:10:56] намеки на это.

[00:10:58] Царство

[00:11:02] Божье! Ну что там в царстве? Я сижу по правую вы, по правую тот, по правую. Всё, больше ничего. Как выглядят люди в духовном мире, чем они занимаются? Нигде вы не найдете этого. Вы найдете только всё о небесах.

[00:11:16] И небеса или бхукты это, несомненно, гуна страсти, которая заканчивается на этой бхукте.

[00:11:23] Бхукта это означает райские планеты,

[00:11:26] райские планеты на небесах.

[00:11:29] И люди, несомненно, мы не должны осуждать, если кто-то нас крестит в спину или говорит нам какие-то христианские молитвы, какие-то христианские представления,

[00:11:38] поскольку даже в христианстве

[00:11:40] приверженцы также находятся в гуне благости, в гуне страсти, в гуне невежества. Одни вам дадут такие толкования христианства, другие такие толкования, третьи иные толкования.

[00:11:50] И

[00:11:51] на

[00:11:52] курсе

[00:11:54] культура неподвластная времени мы говорим культура,

[00:11:59] поэтому говорится некультурно одному навязывать другой, свою культуру навязывать другим,

[00:12:04] поскольку это также является частью культуры.

[00:12:07] Религии в невежестве, религии в страсти, религии в благости и трансцендентальные

[00:12:12] религиозные практики,

[00:12:14] которые объединяют

[00:12:15] всё остальное. До тех пор, пока человек не узнал источник, он будет думать, что всё это различно.

[00:12:22] Он не сможет

[00:12:24] правильно воспринимать

[00:12:25] ни христианство,

[00:12:27] ни мусульманство,

[00:12:27] ни атеизм,

[00:12:29] ни коммунизм, социализм, ничего. Он будет во всем видеть одно противоречие,

[00:12:34] и это противоречие будет вызывать у него агрессивность.

[00:12:38] Агрессивность то есть человек будет думать, что он должен сражаться со всеми.

[00:12:43] И здесь говорит Кришна, что кто такой преданный? Это тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам.

[00:12:52] Не только

[00:12:53] тем, кто в человеческой форме находится,

[00:12:55] но и ко всем другим живым существам.

[00:12:58] И так человек обучает, кто является живым существом.

[00:13:02] Существуют движимые

[00:13:03] и неподвижные живые существа,

[00:13:06] частности деревья неподвижные

[00:13:07] живые существа,

[00:13:09] камни неподвижные

[00:13:10] живые существа, горы неподвижные

[00:13:13] живые существа, скалы там.

[00:13:15] Очень много существует неподвижных живых существ, и люди не знают об этом.

[00:13:21] Они думают, что насекомые

[00:13:24] и человек это разные живые существа,

[00:13:26] но живое существо означает джива,

[00:13:29] джива таттва. Джива таттва в переводе означает живое существо, живо.

[00:13:33] Мы в русском варианте говорим живо, живой.

[00:13:36] Камень мы говорим мертвый, но камень также является джива таттвой,

[00:13:40] мы просто об этом не знаем или забыли об этом. Животные, насекомые, растения

[00:13:45] все это являются живыми существами, микробы являются живыми существами.

[00:13:50] И от того, насколько человек расширяет диапазон понимания, что такое живое существо,

[00:13:56] настолько он может правильно воспринимать что-то. Кришна называет Арджуну лицемером,

[00:14:00] поскольку Арджуна беспокоится о тех, кто будет убит.

[00:14:03] Шилбрупада

[00:14:04] в комментарии описывает: Арджуна даже забыл о том, что при каждом вдохе и выдохе мы уничтожаем миллионы живых существ и не беспокоимся о них. Почему? Потому что мы их не замечаем.

[00:14:17] При каждом вдохе и выдохе мы уничтожаем

[00:14:20] миллионы живых существ.

[00:14:22] Каждый раз.

[00:14:23] На одной Курукшетре погибло много сотен миллионов человек, но за

[00:14:28] одни сутки человек своим вдохом и выдохом

[00:14:31] в сотни миллиардов раз превышает убийство. Но он думает: Я благодетель, я хороший. Почему он так думает?

[00:14:38] От невежества, он не знает об этом. Поэтому Кришна расценил

[00:14:41] такое

[00:14:42] сострадание

[00:14:43] как проявление невежества.

[00:14:46] Он

[00:14:48] говорит, что ты сострадаешь,

[00:14:50] но ты на самом деле каждым вдохом уничтожаешь

[00:14:53] миллионы живых существ.

[00:14:55] Десять раз вы вдохнули и несколько десятков миллионов живых существ погибли из-за вашей деятельности.

[00:15:04] В Шведрах говорится, что человек несет реакции за убийство, из-за своего дыхания.

[00:15:09] Что же говорить, когда он двигается, идет, ходит, он уничтожает очень много, дышит,

[00:15:15] справляет надобности и так далее, и так далее. От его деятельности

[00:15:18] погибают

[00:15:19] миллионы, сотни миллионов живых существ.

[00:15:22] Ежедневно,

[00:15:23] ежесекундно,

[00:15:24] ежечасно.

[00:15:25] В течение жизни он становится убийцей, просто профессиональным

[00:15:28] киллером,

[00:15:44] Очевидное.

[00:15:45] Это называется прапякша.

[00:15:48] То, что воспринимают их чувства,

[00:15:50] они

[00:15:51] делятся впечатлениями,

[00:15:52] воспринимаемыми

[00:15:53] чувствами.

[00:15:54] Но чувства не совершенны,

[00:15:56] поэтому для них существует религия.

[00:15:58] Религия не убий, не укради, но

[00:16:02] Шри Шипанишат объясняет, что такое убить

[00:16:04] и что такое не украсть, что такое лжесвидетельствовать.

[00:16:08] Кришна в Бхагават Гите называет это богохульством.

[00:16:11] Когда вы говорите, что одна религия лучше другой, вы богохульничаете?

[00:16:16] Никакая религия не может быть лучшей.

[00:16:19] И поэтому Бхагават им говорит: лучшая религия, которая помогла вам лично развить чистую, беспримесную любовь и преданность к Верховной Личности Бога.

[00:16:29] Как

[00:16:30] вы можете полюбить Бога, если вы не знаете о Его форме, имени, качествах,

[00:16:35] деяниях, взаимоотношениях?

[00:16:36] Как можно желать попасть на Вайкунтхи?

[00:16:39] Бхагаватам говорится, если вы никогда не слышали и не знаете, что такое вайкунтхи?

[00:16:43] Как христиане могут попасть на вайкунтхи, не зная их природы?

[00:16:47] Как можно пожелать того, чего даже ни разу не видел, не знаешь, и не можешь понять?

[00:16:52] Этого невозможно.

[00:16:55] Таким образом, мы видим, как в Библии Христос даже говорит: Как можете понять небесное, когда земного

[00:17:01] понять не можете? Человек земного не может понять закон кармы, реинкарнации,

[00:17:05] почему так надо делать, почему так не надо делать? Прабхупада говорит, они едят левой рукой и говорят, что понимают Веды.

[00:17:12] Они постоянно лгут, прелюбодейничают,

[00:17:14] крадут и говорят, что они понимают христианство.

[00:17:18] Они устраивают

[00:17:20] крестовые

[00:17:20] походы на другие религии, они отвергают другие Писания, и они говорят, что они понимают Христа.

[00:17:27] Так же, как мы можем отвергать христианство и не понимать его

[00:17:31] положения христианства,

[00:17:33] мусульманства,

[00:17:34] буддизма,

[00:17:35] иудаизма и так далее. Говорить, вот, а эти кали поклоняются.

[00:17:38] Но кто кали такой? И кали говорит, в бхавиште Пуране говорится, кали говорит он: Я пришёл по велению великого времени. Кали не пришёл сам.

[00:17:47] Кто есть великое время? Махакала, Кришна.

[00:17:50] Бог, он пришёл по велению Бога.

[00:17:53] Это только в христианстве, там дьявол такой, он не подчиняется никому, и Бог бедный не знает, как с ним справиться.

[00:17:59] Но само существование дьявола говорит о замысле самого Бога.

[00:18:04] Бог

[00:18:04] создатель всего и самого дьявола,

[00:18:07] и Бог позволяет ему также действовать только потому, что он видит в этом определённый

[00:18:12] смысл.

[00:18:15] Поэтому дьявол

[00:18:16] или наличие такого аспекта как дьявол это глубоко философское понятие,

[00:18:21] как добро и зло. Никто не оценит, мы с вами говорили добро, если он не знает, что такое

[00:18:26] зло.

[00:18:28] Никто не скажет, что это зло, не зная, что такое добро.

[00:18:31] Никто не сможет ощутить несчастье,

[00:18:33] если он не знал, что такое счастье и так далее.

[00:18:36] Эти противоположности

[00:18:38] это законы природы, и тот, кто посягает на эти противоположности,

[00:18:42] является

[00:18:43] Глубцом полностью.

[00:18:45] Посягать на Рерихов, на Анастасию, на Христианство, на

[00:18:49] Кастаньеду,

[00:18:50] или на какую-то черную магию, или белую это глупо. Почему?

[00:18:55] Потому что это баланс.

[00:18:57] Баланс психологии,

[00:18:59] баланс желаний живых существ.

[00:19:01] Одно провоцирует другое.

[00:19:04] Мы сегодня утром с вами говорили,

[00:19:07] что Брама знает об этом балансе, Вишварупа знал об этом балансе, но полубоги не принимают. Они теоретически знают об этом, но это не реализованные знания. Почему? Потому что они привязаны к чувственным наслаждениям,

[00:19:19] поэтому они отвергают это.

[00:19:23] Привязывается человек тогда, когда он получает наслаждение.

[00:19:27] Наслаждение

[00:19:28] вызвано двумя

[00:19:30] формами это симпатия и антипатия.

[00:19:33] Человек наслаждается антипатией,

[00:19:35] мы очень

[00:19:37] испытываем большой энтузиазм, когда кого-то критикуем или кто-то ошибся,

[00:19:40] Это означает, мы этим пытаемся наслаждаться, критиковать антипатия.

[00:19:44] И также мы наслаждаемся

[00:19:46] симпатией, когда говорим о ком-то сладко.

[00:19:49] Но симпатия и антипатия возникают

[00:19:52] в процессе нашего чувственного опыта, то есть сентиментальности.

[00:19:56] Поэтому мы к каким-то религиям относимся сентиментально,

[00:19:59] относимся к одним так, другим там и говорим это хорошая религия, это плохая, это сентиментальнализм.

[00:20:05] Поэтому истинно

[00:20:06] продвинутый человек, будь он христианин, будь он мусульманин,

[00:20:09] буддист или даже атеист,

[00:20:11] атеист,

[00:20:12] который понимает атеист, и это означает, что он знает, что существует что?

[00:20:16] Полубоги,

[00:20:17] привидения, духи, всё. Существует три уровня планетарных систем высшие, средние, низшие. Он знает всё, знает закон кармы, реинкарнации.

[00:20:25] Он просто не верит, что за этим за всем есть кто?

[00:20:29] Бог.

[00:20:30] Это материалист.

[00:20:32] Он воспринимает все материальным образом.

[00:20:36] Вполне допустимо, что есть высшие живые существа, которые выше уровнем, чем люди. Он допускает, поэтому мы слышим, материалисты говорят о феномене НЛО, о разных гуманоидах,

[00:20:46] о разных живых существах, которые большими

[00:20:49] какими-то способностями обладают. Они пытаются это

[00:20:52] изучать

[00:20:53] со своей мирской наукой, атеистическими представлениями.

[00:20:57] Всё вычисляется, всё поддаётся

[00:21:00] определённым законам и так далее. Никакого Бога нету.

[00:21:04] Всё это законы определённые, природы на них влияет, то на них влияет, и они дают разные концепции.

[00:21:10] Но даже такие люди могут прийти к выводу, то есть атеистичные,

[00:21:14] что нет худа без добра.

[00:21:16] Нет худа без добра.

[00:21:18] Даже атеисты приходят к этому, поэтому даже атеисты

[00:21:22] они допускают, чтобы существовала религия.

[00:21:26] Почему же они так не искореняют все религиозные? Они допускают, пусть будет религия. Даже коммунисты не стали уничтожать всю религию. И сказали, пусть она будет опиумом для народа. Опиумом для народа пусть будет, пусть будут эти церкви, мы туда КГБ запустим,

[00:21:39] пусть будут эти, мы туда этих запустим, пусть они будут, пусть они существуют.

[00:21:44] Зачем? Как Ленин говорил, ни в коем случае нельзя глумиться над верой народа.

[00:21:49] И это стало лозунгом

[00:21:52] карательных

[00:21:54] всех служб по отношению к религиозным личностям,

[00:21:58] что нельзя глумиться, надо брать во внимание, что эти люди религиозные,

[00:22:01] но нельзя глумиться, нельзя высмеивать это.

[00:22:04] Но со временем этот лозунг

[00:22:07] свернулся, и люди стали высмеивать все религиозные чувства и так далее.

[00:22:11] Почему?

[00:22:12] Потому что религия делала людей неуправляемыми,

[00:22:16] неуправляемыми

[00:22:17] какой-то личностью, потому что люди

[00:22:19] пытались жить в соответствии с писаниями, не в соответствии с желаниями какого-то лидера, а в соответствии с желаниями Бога или его представителя, в частности Христа или кого-то Будды, Магомеда.

[00:22:31] Это не вписывалось

[00:22:33] в светские законодательства,

[00:22:35] не вписывалось в светскую мораль, это не давало правильно развиваться обществу, как они считали, потому что люди становились как бы независимыми

[00:22:44] от правителей, а больше становились зависимыми

[00:22:46] от каких-то божьих представлений,

[00:22:49] божественных

[00:22:50] представлений.

[00:22:52] Люди могли

[00:22:53] умирать

[00:22:54] без сожаления,

[00:22:56] могли умирать и они читали в момент смерти. Люди не шли на какие-то определённые безнравственные

[00:23:01] поступки,

[00:23:02] которые очень были нравственны с позиции

[00:23:04] социализма или коммунистической

[00:23:06] морали, как эти паблики Корчагины и всякие эти

[00:23:10] паблики Морозовы,

[00:23:12] Мараты Козеи во время войны как они действовали и так далее. Многое было аморальным,

[00:23:18] безнравственным.

[00:23:19] И поэтому, если вы помните, я уже вам рассказывал, когда

[00:23:23] делался анализ, почему Красная армия победила? Потому что Красная армия была безнравственная.

[00:23:30] Красные победили потому, что они были безнравственными,

[00:23:33] безбожниками.

[00:23:34] Они нарушили все принципы,

[00:23:37] и они нарушали то, чего не могли себе позволить другие люди, другого уровня.

[00:23:42] Поэтому

[00:23:44] они победили.

[00:23:47] Как победить?

[00:23:49] Как победить? Это переступить все правила.

[00:23:53] Как вот говорят, бой без правил, подлостью можно сделать, как угодно.

[00:23:58] Но другая категория

[00:24:01] людей

[00:24:02] было как долг чести, из-за долга карточного люди пули себе в голову пускали.

[00:24:07] Красный этого не сделает.

[00:24:10] Шудры этого не будут делать, пуля из-за долга нет. Вам пулю пожалуйста.

[00:24:14] Но что я себе пулю пускаю в голову, потому что у меня долг? Вы за последнее время где-нибудь слышали это, чтобы человек из-за долга себе пулю? Мы всегда слышим, что ему пустили пулю в лоб, что он не отдавал утюг ему поставили на пузо и так далее.

[00:24:29] Люди безнравственные,

[00:24:31] нечестные стали,

[00:24:32] люди стрелялись на дуэлях

[00:24:34] за оскорбления женщины и так далее. Это совершенно другая

[00:24:38] культура, другая природа взаимоотношений

[00:24:40] была.

[00:24:41] Мы говорим Пушкин, Лермонтов,

[00:24:44] Грибоедов или я кого-то

[00:24:46] вспоминаю. Совершенно другая категория

[00:24:48] нравственного статуса.

[00:24:50] Наши

[00:24:51] дети не пойдут стреляться ни за кого, ни за мать, ни за отца. Они сдадут своего отца и мать сдадут вместе с потрохами. Теперь за деньги, за наркотики,

[00:24:59] за что-то ещё.

[00:25:03] И так существуют

[00:25:05] нравственные понятия,

[00:25:07] и поэтому эти нравственные понятия были отвергнуты атеистическим обществом.

[00:25:12] Но даже атеисты понимали,

[00:25:14] что существует некий баланс. Совершая ошибки, они приходили к выводу, что есть баланс,

[00:25:19] существует этот баланс,

[00:25:21] поэтому они отвергли коммунистическую партию.

[00:25:24] Они признались, нашли в себе силы, какие-то личности,

[00:25:28] какие-то силы. Они говорят: Нет, всё,

[00:25:31] мы это отвергаем. Посмотрите, в кого мы превратились,

[00:25:34] во

[00:25:35] что превратилась наша страна. Еще многие годы, многие сотни лет они будут очищаться,

[00:25:41] сотни лет они будут очищаться.

[00:25:44] Потому что вы знаете всегда, оскверниться очень легко,

[00:25:47] а очиститься от скверны очень сложно.

[00:25:50] Потерять

[00:25:52] достоинство

[00:25:53] быстро одна секунда, две секунды,

[00:25:56] но завоевать

[00:25:57] положение какое-то достойным человеком быть очень сложно, очень сложно.

[00:26:02] Годы, десятилетия жизни приходится накапливать какой-то опыт,

[00:26:06] благочестивый

[00:26:07] опыт, чтобы что-то понять в этой жизни, принять какую-то философию,

[00:26:11] какую-то позицию.

[00:26:13] Огромное-огромное

[00:26:14] количество рождений

[00:26:16] и смерти проходит живое существо.

[00:26:19] Кришна Аржунья объясняет: Пройдя через многие рождения и смерти, мудрецы пришли к выводу, что нет никого,

[00:26:25] кроме меня, верховной божественной личности, и они с решимостью,

[00:26:29] беззаветно отдают себя преданному служению Мне.

[00:26:33] Пройдя через многие рождения и смерти,

[00:26:36] они приходят к такому выводу,

[00:26:38] что

[00:26:39] если уж кто-то и достоин поклонения и деятельности какой-то, так это Бог.

[00:26:44] И Кришна называет их мудрецами.

[00:26:47] Он говорит муним.

[00:26:49] Муним это значит изучившие

[00:26:52] опыт прошлого, собственный опыт и опыт прошлого они изучили и пришли к выводу, что если уж чем-то здесь заниматься,

[00:26:59] так это служение Богу и больше ничем.

[00:27:03] Поэтому они не служат ничему другому, они служат Богу.

[00:27:07] Поэтому Кришна объясняет,

[00:27:09] что человек, проанализировав

[00:27:11] всё, даже если он атеист, пытался так или иначе действовать,

[00:27:15] он рано или поздно всё равно придёт к выводу, что единственной задачей человека

[00:27:21] в этом мире является предаться Богу.

[00:27:24] Предаться Богу.

[00:27:26] Итак,

[00:27:29] в шастрах есть такой стих,

[00:27:31] который гласит:

[00:27:33] любая деятельность, которая не ведет к очищению,

[00:27:37] любое очищение, которое не приводит человека к религиозности,

[00:27:41] любая религиозность, которая не приводит человека

[00:27:45] нет, прошу прощения, так,

[00:27:47] любая деятельность, ведущая к очищению, любое очищение, не приводящая человека к религиозности, любая религиозность,

[00:27:53] не приводящая человека к знанию, любое знание, не приводящее человека к отречению, любое отречение, не приводящее человека к преданности,

[00:28:01] любая преданность, не приводящая человека к любви к Богу и ко всему Его творению,

[00:28:06] как духовному и так материальному, является пустой тратой времени.

[00:28:10] Такой человек мертв,

[00:28:17] даже если он жив.

[00:28:20] Поэтому его следующий стих говорит о том, что тот, чьей головы не коснулась пыль с лотосных стоп

[00:28:27] вайшнава или садху,

[00:28:29] подобен привидению.

[00:28:30] Он что-то делает, но всё это не имеет никакой ценности.

[00:28:35] Поэтому мы сейчас все зафиксированы на своей работе, на зарабатывании денег, на счастье детей. Это пустая трата времени. Это означает, что мы не мудрецы.

[00:28:45] Мы отнюдь не мудрые люди.

[00:28:48] Отнюдь не мудрые люди.

[00:28:50] И шастры нас называют мудхи и глупцы.

[00:28:53] И поэтому Шримад Бхагаватам, говорится, не предназначен для мудх и глупцов.

[00:28:58] Шримад Бхагаватам это

[00:29:00] верх совершенства

[00:29:02] всего ведического мистицизма,

[00:29:04] и он предназначен для таких людей, поэтому в Чайтанье Чаритамрите описано, что это движение

[00:29:10] его примут только разумные люди,

[00:29:13] разумные из разумных века Кали примут миссию Харинама Санкиртан и Господа Чатани Махапрабху.

[00:29:19] Разумные из разумнейших.

[00:29:22] Это происходит из разумности, это не происходит из-за невежества или из-за чего-то.

[00:29:27] Из разумности только это можно принять, можно понять это и постигнуть. Это означает, что человек очень искушен был в прошлом,

[00:29:34] он уже очень много рождался,

[00:29:36] умирал, у него есть опыт,

[00:29:39] скопленные благочестия, грехи и так далее все это суммируется.

[00:29:43] Человек даже способен откликнуться только на это.

[00:29:48] Поэтому говорится, что разумные из разумных. Разумных людей очень много, но эти будут самыми разумными.

[00:29:54] Поэтому они примут это, Потому что здесь нету иной деятельности, которая не считается пустой тратой времени.

[00:30:01] И мы учим своих детей.

[00:30:03] Что ты там в этих храмах пропадаешь, время зря теряешь?

[00:30:08] Занялся бы работой,

[00:30:09] детьми, чем-то ещё.

[00:30:12] Вот почему говорится, что тот, кто встал на путь служения Богу, то есть понял, что нет ничего более важнее, никому ничего не должен.

[00:30:20] Ни родителям,

[00:30:21] ни государству,

[00:30:22] ни обществу, ни человечеству в целом.

[00:30:25] Никому ничего не должен он.

[00:30:27] Если человек в таком настроении находится,

[00:30:30] если человек понял это. Вот почему он говорит: Беззаветно, с решимостью и безраздельно

[00:30:35] они отдают себя преданному служению мне.

[00:30:38] Они пришли к выводу, пройдя через многие

[00:30:42] рождения и смерти,

[00:30:43] что никого нет стоящего, кому бы надо было служить, кроме меня.

[00:30:49] Почему он говорит, такие личности, преданные мои преданные, никому ничего не должны.

[00:30:54] Однако мы не все с вами, и здесь Прабхупада говорит, однако такую личность найти очень сложно.

[00:31:01] И здесь описывается

[00:31:02] положение

[00:31:03] чистого преданного. Прабхупада пишет в комментариях,

[00:31:07] чистого преданного, поэтому мы не требуем от меня, никто не может этого потребовать.

[00:31:11] Вот мы от Ватлакшна райана не такой, как в этом стихе описывается,

[00:31:16] И мы не такие,

[00:31:18] мы не такие.

[00:31:21] Поэтому Прабхупада говорит здесь в комментарии: Очень редкость большая, когда человек достигает такой высочайшей

[00:31:28] стадии совершенства,

[00:31:30] но

[00:31:31] каждый может её достигнуть, если он предастся такой личности.

[00:31:36] Каждый может достигнуть того же результата, если предастся такой личности. По милости этой личности человек может точно также получить милость Кришны,

[00:31:45] милость Бога по милости такой личности. В христианстве вы не увидите ни одного другого Иисуса Христа.

[00:31:52] Точно также как в ИСКОН мы никогда не увидим такого же как Шрила Прабхупада,

[00:31:57] никогда,

[00:31:58] потому что по их милости,

[00:32:00] даже если мы никогда не станем Христами, но мы можем по милости,

[00:32:04] то есть, пытаясь служить Христу, Его наставлениям, Его заповедям, понять

[00:32:09] это все, мы можем также получить милость.

[00:32:13] Можем получить милость точно также Кришны,

[00:32:16] служа такому совершенному,

[00:32:18] преданному.

[00:32:19] Вот о чём говорится в этих шастрах,

[00:32:21] потому что мы очень эгоистичны.

[00:32:24] И Прабхупада

[00:32:26] даёт этот комментарий,

[00:32:27] что для простых людей такой уровень сознания Кришны трудно достижим.

[00:32:33] Что это означает?

[00:32:35] Что мы здесь все сидим, прошли уже многие рождения и смерти, но мы не мудрецы,

[00:32:43] В чем же разница между теми людьми, которые предались Кришне безраздельно, пройдя точно такой же цикл, как мы, а мы не предались?

[00:32:51] Как вы думаете, почему?

[00:32:53] В чем различие между нами?

[00:32:58] Кто-нибудь когда-нибудь задумывался: Почему этот человек более предан,

[00:33:01] чем я?

[00:33:03] Почему этот человек ещё менее предан, чем я?

[00:33:09] Почему?

[00:33:12] Привязались, а почему мы привязались-то? Они что, не привязались?

[00:33:19] Мы же все служили.

[00:33:22] Мы и так пытались, и так делаться, и так, и так пытались.

[00:33:26] Почему же мы не сделали такого вывода? Мы не пришли к такому выводу,

[00:33:29] что безраздельно

[00:33:30] мы отдаем себя Богу в разных религиях. Вот почему в религии говорится, что один человек распространяет

[00:33:37] религию, а другой человек преданность.

[00:33:40] Поэтому между преданным

[00:33:41] и просто религиозным каким-то деятелем, реформатором

[00:33:45] или, как там говорят, проповедником

[00:33:47] большая

[00:33:48] огромная разница. Кто что проповедует?

[00:33:51] Один проповедует прелести религии, новой религии или нового течения, искон или индуизма,

[00:33:58] другой человек проповедует преданность,

[00:34:01] преданность

[00:34:01] Богу.

[00:34:03] Это разные абсолютно вещи,

[00:34:05] абсолютно разные вещи. И понять их в состоянии только мудрый человек, кто способен это

[00:34:12] разделять.

[00:34:13] То есть, кто может понять: вот это религия, а вот это говорится о преданности Богу.

[00:34:19] Поэтому я христианин, я принимаю это, я мусульманин,

[00:34:22] я принимаю это, я буддист, принимаю это, я коммунист, я принимаю это.

[00:34:27] Потому что это

[00:34:28] не религия,

[00:34:32] это наука, как предаться Богу,

[00:34:35] это наука, как полюбить Бога, как предаться Богу

[00:34:39] бескорыстно,

[00:34:41] чисто.

[00:34:44] Эта наука объясняет

[00:34:45] положение Бога так научно, что никто не может опровергнуть этого,

[00:34:50] никто не может опровергнуть этого

[00:34:53] такими четкими доводами, такими четкими описаниями и так далее.

[00:34:58] Как провели анализ, кто в большей степени принимает ведическую концепцию,

[00:35:04] ведическую философию, ведическую практику?

[00:35:07] Люди

[00:35:08] образованные,

[00:35:10] люди с высшим образованием и выше.

[00:35:13] Среди них

[00:35:14] наиболее серьезно к этой науке относятся

[00:35:18] люди, которые точными науками занимались.

[00:35:20] Удивительно!

[00:35:22] Мы всегда считали, что философия гуманитариев

[00:35:25] это практика, религия это гуманитарии.

[00:35:27] Нет, математики,

[00:35:29] физики, химики, биологи и так далее, и так далее. То есть люди,

[00:35:34] обучавшиеся

[00:35:35] точным дисциплинам,

[00:35:37] имеющие такое представление, что всё надо вычислять, всё можно рассчитать, видеть логические цепи,

[00:35:43] они более серьёзно к этому относятся.

[00:35:46] Люди гуманитарии

[00:35:47] менее серьёзно, Прабхупада. Большая часть учеников Прабхупада, которая раньше всех упала или отошла в большинстве своем, это были художники, музыканты, поэты и все.

[00:36:00] Люди возвышенных сентиментов в гуне страсти,

[00:36:03] Хурбад их называл:

[00:36:05] вызывающие сентименты, проявляющие возвышенные

[00:36:08] сентименты в гуне страсти.

[00:36:10] Что это означает? Пытающиеся

[00:36:11] таким образом удовлетворять

[00:36:13] своё вожделение.

[00:36:15] Петь песни, плясать, рисовать, поэмы разные создавать и так далее,

[00:36:21] удовлетворяющие

[00:36:22] свое собственное вожделение.

[00:36:24] И они думали, что это очень духовно,

[00:36:27] что они духовные личности.

[00:36:29] Это называется возвышенные сентименты, это даже не разумность.

[00:36:33] То есть даже в материальном отношении это не такая

[00:36:36] примитивная деятельность,

[00:36:38] очень примитивная деятельность.

[00:36:40] Почему? Потому что то, что они делают пустая трата времени. Почему? Это не приводит их к чему?

[00:36:46] К очищению. Говорится, любая деятельность должна привести человека к очищению.

[00:36:50] Как

[00:36:52] мы узнаем, что человек очистился через эту деятельность?

[00:36:55] Он становится религиозным.

[00:36:58] Как узнаем, что это религиозность?

[00:37:01] Четыре

[00:37:02] столпа религии есть то, из чего состоит, как философия.

[00:37:06] Как мы узнаем, что человек философ?

[00:37:08] Этика

[00:37:09] покажет, что человек философ.

[00:37:12] Этика какова этика человека, такова его философия.

[00:37:15] Гностиология,

[00:37:16] логика, метафизика приводит к этике. Точно так же религия. Что такое религия? Милосердие,

[00:37:21] аскетизм,

[00:37:22] чистота и правдивость.

[00:37:26] Любая деятельность, которая приводит к тому, что в человеке проявляются эти четыре

[00:37:31] качества, говорит о том, что эта деятельность не пустая трата времени.

[00:37:36] Всё,

[00:37:36] человек стал религиозным.

[00:37:40] Как стать милосердным?

[00:37:42] Тот, кто не причиняет беспокойства,

[00:37:44] то есть ни одному живому существу, и равно ещё относится.

[00:37:48] И поэтому Прабхупада говорит, в Ведах говорится о том, что человек должен принять ахимсу.

[00:37:53] Никто не способен умиротворить свой ум, если он сознательно причиняет

[00:37:58] беспокойство

[00:37:59] другим живым существам. Что значит сознательно?

[00:38:02] Мы не можем не дышать.

[00:38:05] Ну как вы думаете, вы можете не убивать тараканов,

[00:38:07] мух,

[00:38:09] клопов,

[00:38:10] крыс, мышей?

[00:38:11] Можете не убивать их?

[00:38:13] Вот кто-то говорит, нет, не могу,

[00:38:16] поэтому никогда он не достигнет этого совершенства.

[00:38:19] Потому что для того, чтобы медитировать, человек должен умиротвориться.

[00:38:22] Никто не может умиротвориться, если он причиняет беспокойство другим живым существам, считая их низшими ветвями развития.

[00:38:31] Потому что с духовной точки зрения никто не имеет права судить других.

[00:38:36] И когда мы убиваем других живых существ, мы их что делаем? Судим и ещё

[00:38:41] приводим приговор в исполнение.

[00:38:44] Поэтому Кришна говорит, только исходя из шастр, человек должен понять, что является его долгом и что таковым не является. В шастрах говорится, кого человек может убивать, и это благо приносит?

[00:38:55] Скорпионов

[00:38:57] и змей.

[00:39:01] Поскольку эти живые существа не

[00:39:04] эволюционируют,

[00:39:05] это

[00:39:06] состояние проклятия, это формы проклятых.

[00:39:10] Скорпионы и змеи они перерождаются сами в себя, они не эволюционируют.

[00:39:15] Человек может потерять человеческое тело, стать, допустим,

[00:39:20] жителем Адской планеты, потом животное,

[00:39:22] животное также эволюционирует, всё равно.

[00:39:26] Но эти живые существа,

[00:39:28] гады, они не эволюционируют,

[00:39:30] поэтому говорится скорпионов и змей, и перечисляются.

[00:39:33] Какие разновидности ещё к тому же.

[00:39:37] Точно так же, как в шастрах говорится, когда человек не может отказаться от мяса, какое мясо он может есть, если он вообще не в состоянии без мяса жить?

[00:39:45] Почему человек не в состоянии без мяса жить? Не потому что холодно там, как говорят, или что-то.

[00:39:51] Ум его в гуне страсти и невежества.

[00:39:55] Его ум не может успокоиться,

[00:39:58] если он не получает такой

[00:40:00] вид энергии,

[00:40:01] который в мясе находится.

[00:40:04] Все

[00:40:06] продукты питания это энергоносители,

[00:40:09] энергоресурсы,

[00:40:10] это энергоносители.

[00:40:11] Любой человек, обычный человек с десяти классами образования, может это понять, что пища нужна для того, чтобы жить?

[00:40:19] Конечно, это энергоноситель.

[00:40:21] Если кто-то не будет есть, он просто погибнет.

[00:40:24] Насмерть можно изголодаться и умереть просто. Почему? Потому что человек не может питаться чем? Воздухом.

[00:40:30] Но йоги могут питаться воздухом. И

[00:40:33] таким образом, способность

[00:40:36] принимать энергию из определённых продуктов

[00:40:40] это

[00:40:41] соотношение гун материальной природы.

[00:40:44] Человек в гуне благости способен брать энергоносители

[00:40:47] из пищи в гуне благости. Человек в гуне страсти не сможет взять энергоносители из пищи в гуне благости, поэтому он нервничает и говорит: Что меня всё травой кормите? Что я, козел что ли?

[00:40:58] Что вы все время меня травой кормите?

[00:41:01] Человек не может получать это. Почему? Потому что он в гунестрасте, он в низших гунах,

[00:41:06] поэтому его

[00:41:08] язык, его пупырышки,

[00:41:09] его потоки воздуха могут извлекать определённый вид энергии только из продуктов в гуне страсти, поэтому для него эта пища дорога, он чувствует себя лучше более вдохновлённым в

[00:41:21] страсти,

[00:41:24] и лучшим в гуне страсти. И говорится, пища в гуне страсти

[00:41:28] даёт

[00:41:29] болезни.

[00:41:31] Как бы она вкусна не была, поэтому

[00:41:34] она, говорится, это нектар, который превращается

[00:41:37] в яд, это пища в гуне страсти.

[00:41:39] А в гуне невежества это продукты

[00:41:42] убиения,

[00:41:43] то есть это гнилые продукты.

[00:41:46] Любое мертвое животное, бы вы его не заморозили, или как бы его не разделали, это мёртвое.

[00:41:51] Всё мёртвое является категорией какой? Страсть или невежество?

[00:41:55] Невежество.

[00:41:56] Мертвечина это невежество,

[00:41:58] поэтому люди не понимают, они едят мясо, даже не понимая, в какой гуне они находятся.

[00:42:03] Потому что в страсти совершенно другие пищи. Страсти Кришна описывает это острая,

[00:42:08] солёная чересчур, кислая,

[00:42:11] горячая очень или очень холодная.

[00:42:14] Вот что такое гунна страсти. То есть человек может быть вегетарианцем абсолютно, но ему нравится острое,

[00:42:20] соленое,

[00:42:21] горячее чересчур, или чересчур холодное.

[00:42:24] А в гуне невежества что?

[00:42:27] Да даже пища, приготовленная за три часа до употребления, считается в гуне невежества.

[00:42:33] Что же говорить мертвечина?

[00:42:34] Убил гуся убил того, убил сего.

[00:42:38] Но человек

[00:42:39] по соответствии с тем, с какой гуной он находится. А гуна это означает,

[00:42:44] что?

[00:42:46] Благочестивая

[00:42:47] и греховная деятельность

[00:42:49] человека

[00:42:50] формирует его определенный психотип.

[00:42:53] Психотип означает,

[00:42:55] что ложное эго трансформируется

[00:42:57] в материальный ум. Ум

[00:42:59] выражает себя через язык двух факторов: Попурышки это вкусы

[00:43:04] в той гуне, в которой находится

[00:43:06] ум, а ум трансформация

[00:43:09] ложного эго. Итак, ложное эго также в гуннах,

[00:43:13] поскольку это материя.

[00:43:15] Ложное эго в гунне благости, ложное эго в гунне страсти, ложное эго в гунне невежества.

[00:43:20] Итак, человеческий ум в гунне невежества,

[00:43:23] ум

[00:43:25] успокоится только тогда, когда поест то, что относится к гунне невежества. Человек будет чувствовать себя счастливым и удовлетворённым.

[00:43:32] Любой, кто попытается у него отобрать эту пищу или заставить его искусственно есть какую-то другую пищу,

[00:43:38] тут же вызовет в нём антипатию.

[00:43:40] Поэтому они говорят: Что там эти кришнаиты, они там траву жрут, и нас все весь мир хотят травой закормить, сволочи!

[00:43:48] Это так и есть. Значит, мы не понимаем,

[00:43:53] что, не изменив сознание человека, толкать ему пищу другой гуны это только его беспокоить.

[00:43:59] Вот почему говорится беспокойство.

[00:44:02] Беспокойство,

[00:44:04] потому что это очень дорого для человека, очень дорого.

[00:44:10] Человек будет есть именно это,

[00:44:13] пока не изменится что? Ложное эго.

[00:44:16] Оно трансформируется в ум, ум трансформирует сразу язык,

[00:44:20] желудок и гениталии.

[00:44:22] Между языком и гениталиями стоит этот путь, через желудок это должно пройти.

[00:44:27] Но когда?

[00:44:29] Только тогда, когда человек

[00:44:31] не будет руководствоваться ложным эго.

[00:44:34] Вот почему люди ищут прибежище.

[00:44:37] Тогда они могут кушать.

[00:44:39] Люди говорят: вот я не могу бросить пить, не могу бросить курить. Почему?

[00:44:45] Им кажется, что если они покурят, им лучше.

[00:44:48] Откуда это состояние? Это факт им лучше.

[00:44:51] Почему?

[00:44:53] Гунна невежества.

[00:44:54] Чтобы поддерживать это невежество, человек должен курить.

[00:44:59] Поддерживать.

[00:45:00] Человек привыкает, он привязывается к этой концепции,

[00:45:03] как мы привязаны к своим недостаткам.

[00:45:06] Ну вот такое я не могу не орать.

[00:45:09] Вы можете не орать, просто мы привязались, вот я такое могу, не могу так не делать. Это привязанность, когда мы говорим не могу

[00:45:18] это привязанность, не хочу, не хочу с этим расставаться,

[00:45:22] потому что я уже теперь себя с этим отождествляю.

[00:45:26] Таким образом,

[00:45:27] желание

[00:45:29] За желание ещё никто ничего не несет ответственности. В Кали-югу это не считается грехом. Желать выпить, желать покурить, желать совокупиться, желать обороняться.

[00:45:38] Но как человек начинает это делать? Это означает, что в этот момент его ум, если он чувствует в этом удовлетворение,

[00:45:45] он чувствует, что это ему очень

[00:45:47] хорошо от этого становится, что это правильно, что это хорошо. Это означает, в этом состоянии его ум осквернен,

[00:45:53] его ум находится в гуне невежества или в гуне страсти.

[00:46:00] Точно так же религии:

[00:46:01] не надо обращать людей, потому что тогда это насилие,

[00:46:05] потому что им дорого это, им дорога такая религия.

[00:46:09] Поэтому Прабхупада говорит: Оставьте христиан в покое, оставьте мусульман в покое.

[00:46:14] Столько атеистов, столько безбожников,

[00:46:16] которые вообще не верят в Бога.

[00:46:19] У этих людей хоть есть какой-то Бог, какие-то представления, это им дорого, им уже дорог Бог вот в таком аспекте, с такими мотивами, но они обращаются к Богу. Оставьте в покое этих шаманов там или кого там.

[00:46:31] У них есть.

[00:46:32] Они пусть нам своим духом поклоняются.

[00:46:34] У них есть религия, есть какие-то авторитеты. Вы посмотрите, сколько людей без авторитетов

[00:46:40] или людей, которые находятся под руководством демонов просто

[00:46:44] и руководствуются демоническими

[00:46:46] принципами.

[00:46:48] Итак, Прабхупада говорит о культуре,

[00:46:51] о культуре, то есть подавать ненавязчиво,

[00:46:54] объяснять человеку,

[00:46:56] объяснять через его разум,

[00:46:59] обращаться к его разуму. Тот,

[00:47:02] кто на какой стадии находится, он к тому и обращается.

[00:47:05] Чистый, преданный обращается непосредственно к жимовому существу, к душе,

[00:47:10] поэтому человек не может понять, что с ним происходит.

[00:47:13] Вроде бы он все против этого, но его тянет. После общения с этой личностью его тянет в эти области.

[00:47:18] Это означает, человек затронул

[00:47:20] само сознание.

[00:47:22] Если человек на платформе разума, он способен затронуть разум человека.

[00:47:26] Человек, не желая, будет понимать, что надо так делать и будет делать.

[00:47:31] По крайней мере, он даст этому человеку понимание.

[00:47:35] Это функция разума.

[00:47:37] Всё остальное

[00:47:38] это функция чувств,

[00:47:40] а чувства временны.

[00:47:42] Удовлетворил

[00:47:43] чувства

[00:47:44] здорово,

[00:47:44] но быстро всё через чувства проходит что? Стадию голода, чувства все, насыщения, пресыщения и отвращения.

[00:47:51] Поэтому можно возбудить это всё но это точно так же и бросится.

[00:47:56] Поэтому, говорится,

[00:47:57] два вида проповедей считаются самыми ценными.

[00:48:01] Это проповедь будхи-йогов

[00:48:02] разумных личностей

[00:48:04] и бхакти-йогов

[00:48:06] личностей, которые пребывают в сознании Кришны.

[00:48:10] Как будхи-йог может проповедовать?

[00:48:12] На основе бхакти-йоги.

[00:48:15] То есть человек сам может не испытывать любовь к Богу, но очень хорошо проявлять преданность

[00:48:21] с уровня разума.

[00:48:24] Поэтому

[00:48:25] говорится, что самые разумные из разумных века Калли

[00:48:29] примут харинама санкиртану шричитани махапрабху,

[00:48:32] потому что разум ближе всех к сознанию.

[00:48:38] Поэтому

[00:48:39] говорится, что бхакти-йога предназначена для разумных людей.

[00:48:43] Поэтому

[00:48:46] Кришна говорит Арджуне, если ты не можешь постоянно удерживать свой ум на мне,

[00:48:51] посвяти свою жизнь следованию регулирующих принципов бхакти-йоги,

[00:48:55] и ты разовьёшь желание достигнуть меня.

[00:48:59] То есть эти люди понимают разумом, что нужно достигнуть Кришны,

[00:49:03] но чувства

[00:49:05] нет.

[00:49:07] Вот почему эти люди встают рано сами.

[00:49:10] Это не значит, что им прямо не экстаз такой испытывает повторять Джабу или плясать на Киртане.

[00:49:15] Нет, тот, кто в экстаз впадает на киртане, это означает, что человек

[00:49:21] чувственный уровень съезжать.

[00:49:23] Человек танцует из разумности, не из-за экстаза.

[00:49:28] Он говорит, Кришне это нравится, я буду танцевать.

[00:49:32] Он не думает: Я буду танцевать красиво или некрасиво.

[00:49:35] Это нравится Кришне.

[00:49:36] Что нравится Богу, то я и буду делать.

[00:49:39] Бог не хочет, чтобы я крал, я не буду красть.

[00:49:42] Мне хочется украсть, но я не буду красть, потому что как я смогу удовлетворить Бога? Бог говорит не укради,

[00:49:50] зачем я буду лгать?

[00:49:51] Бог не любит что ли? Тогда

[00:49:55] человек проявляет эту преданность, говорится терпение,

[00:49:59] смирение,

[00:50:01] выражение почтения

[00:50:03] или состояние,

[00:50:05] что он ниже других. Это нравится Кришне и Кришна объясняет, кто ему дорог.

[00:50:11] Таким образом, он развитие этих качеств может воспринимать как преданное служение,

[00:50:18] что человек через слушание, воспевание, памятование,

[00:50:20] поклонение Божеству, поклонение

[00:50:23] стопам и так далее развивает определенные качества,

[00:50:28] Эти качества

[00:50:29] являются

[00:50:30] результатом его преданности.

[00:50:37] Он хочет удовлетворить Кришну.

[00:50:40] Это называется преданное служение. Желание удовлетворить и оно называется Анукулья

[00:50:45] сева.

[00:50:46] Это не потому, что я такой, мне не хочется разораться, ударить кого-то или что-то. Я просто прекратил руководствоваться

[00:50:53] своими желаниями.

[00:50:54] Я руководствуюсь желаниями Гуру и Кришны.

[00:50:57] Всё.

[00:50:59] Это называется преданное служение. И для того, чтобы стать преданным, говорится,

[00:51:05] чувства

[00:51:06] не годятся.

[00:51:08] Чтобы предаться Богу и совершать Ему преданное служение,

[00:51:12] только человек с платформы разума

[00:51:15] называется преданным, потому что совершать преданное служение невозможно

[00:51:20] с сентиментального

[00:51:21] уровня.

[00:51:22] Совершать преданное служение можно только с уровня разума,

[00:51:26] потому что с уровня чувств называется

[00:51:29] неосознанное

[00:51:30] преданное служение, агьята сукрити.

[00:51:33] А

[00:51:34] А с уровня разума это называется преданное служение какое? Осознанное. И Кришна говорит своему отцу Нандо Махарадже,

[00:51:41] он говорит: Зачем ты поклоняешься

[00:51:44] Индре?

[00:51:45] Он говорит: Ну, так надо.

[00:51:47] Он не осознаёт. И тогда Кришна говорит: Осознанная деятельность

[00:51:51] приносит куда совершенно

[00:51:54] другую реализацию, чем неосознанная деятельность.

[00:51:58] Итак, деятельность, которая приводит к очищению,

[00:52:01] очищение должно привести к религиозности.

[00:52:03] Религиозность

[00:52:04] должно привести к знанию.

[00:52:07] Знание,

[00:52:08] результатом того, что человек знает, является что? Отречение.

[00:52:14] Итак, есть отречение в знании, его называют вайраги,

[00:52:18] и отречение в сентименте называется бхога вайраги.

[00:52:21] Ложное отречение обманщик человек. Он обманывает и себя и окружающих.

[00:52:26] Ложно отрекся.

[00:52:30] Поэтому сентиментальное

[00:52:31] отречение Прабхупада говорит, многие мои ученики

[00:52:34] принимают санньяс из сентиментальности.

[00:52:36] При жизни Прабхупада, большая

[00:52:40] часть учеников

[00:52:41] моих лезут из сентиментальности

[00:52:43] в санньяс.

[00:52:44] И он говорит: Это говорит о том, что в будущем они будут падать.

[00:52:49] И мы это наблюдаем.

[00:52:53] Прабхупады это описывает в Багавата в

[00:52:55] своих комментариях,

[00:52:58] что многие мои ученики, многие, не немножко, а многие, это значит больше половины, когда говорят многие,

[00:53:05] многие из моих учеников принимают санньяс из сентиментальности.

[00:53:09] То есть это называется как холга вайрагья, ложное отречение,

[00:53:13] не основанное на знаниях,

[00:53:15] основанное на чувствах.

[00:53:19] И поэтому, он говорит, в будущем

[00:53:22] они будут падать,

[00:53:25] потому что их санньяс был сентиментальным.

[00:53:29] Прабхупада предупредил,

[00:53:30] поэтому те, кто изучил книги Прабхупада это не удивляет,

[00:53:34] но те, кто не изучил, только лекции слушает, и брошюрки читает,

[00:53:37] и Библию всё время. Они все время падают

[00:53:41] кто-то. У них нет ни одного нормального угуру, все падают и падают. Падают

[00:53:46] только сентименталисты.

[00:53:48] Прабхупада говорит о том, что те, кто из сентиментальности что-то сделал, даже принял санньяс.

[00:53:54] Из сентиментальности

[00:53:55] хотелось быть главным, хотелось как-то вот так, хотелось как-то вот так.

[00:54:01] Хочется,

[00:54:02] перетерпится, перетопчется.

[00:54:05] Сентимент.

[00:54:07] Поэтому, говорится,

[00:54:08] санньяса должен быть результатом

[00:54:10] знания, а знанием являются

[00:54:13] качества.

[00:54:15] Не

[00:54:16] академическая

[00:54:17] многоучёность.

[00:54:19] Здесь у нас тоже есть академическая участь. Можно изучить шастры, вызубрить, знать все схемы, всё такое, очень логично говорить.

[00:54:27] Но качество,

[00:54:29] качество это

[00:54:31] этический нравственный статус.

[00:54:33] Что нравственно и что безнравственно.

[00:54:36] И человек

[00:54:38] может даже этого не замечать,

[00:54:41] потому что такой этический нравственный статус ему дорог.

[00:54:47] Поэтому у одних этика и нравственность в невежестве, и она очень дорогая

[00:54:52] Он говорит: иди убей их и все,

[00:54:55] дай мы по башке. Он ничего себе, он тебе так сделал, и ты так ему сделай. Пока так не сделаешь, не будешь спокоен.

[00:55:02] И человек чувствует, пока не отомстит

[00:55:04] нет счастья.

[00:55:06] Почему?

[00:55:08] Гунны.

[00:55:10] Поэтому он не может простить, это не его положение.

[00:55:13] Поэтому говорится: Брамана

[00:55:15] встречает трудности тихой молитвой, Кшатрия с оружием в руках, Вайша с деньгами в кармане

[00:55:21] встречает трудности.

[00:55:23] А шудра что

[00:55:26] нужно, новый хозяин?

[00:55:28] Что нужно, новый хозяин?

[00:55:32] Идёт во служение

[00:55:33] этой трудности,

[00:55:35] этим проблемам, он начинает служить этим проблемам,

[00:55:38] лишь бы его не трогали, лишь бы его не трогали, нету высшей цели.

[00:55:42] Шудра поэтому говорится низший, ни низший не по телу,

[00:55:46] нету высшей цели,

[00:55:48] низшее нравственное

[00:55:49] положение,

[00:55:50] очень низкий

[00:55:51] этический нравственный статус,

[00:55:54] очень низкий. Вот почему говорится как шудра,

[00:55:57] вот поэтому женщины всегда рекомендуют безнравственные

[00:55:59] вещи своим детям.

[00:56:01] Отец всегда следит за нравственным, в основном это задача отца следить за нравственностью,

[00:56:08] а мать следит за телом.

[00:56:10] Вот почему говорится, что женщины как шудры,

[00:56:13] даже ниже шудр,

[00:56:14] потому что они готовы на любую безнравственность либо сохранить тело ребёнка.

[00:56:19] А это ладно, а

[00:56:21] зачем тебе лезть туда? Ты же честно вот дурак, потом руку отрежут, голову отрежут, голову пробьют, глаза выколят.

[00:56:27] Куда лезешь, ты что? А мама потом будет так скучать, так скучать,

[00:56:31] девять дней скучать, сорок дней скучать будет без тебя.

[00:56:37] В основном женщины очень сентиментальные,

[00:56:39] поэтому они всегда привязаны к телу и учат своих детей безнравственным

[00:56:42] поступкам, особенно мужчин.

[00:56:44] Поэтому, говорится, когда мужчина вырос без отца, не нужно надеяться, что он будет очень нравственным,

[00:56:51] потому что его смелость, храбрость, его разумность будет в гуне страсти и невежества.

[00:56:57] В основном это так происходит.

[00:57:00] Ведь кто видел фильм Мать,

[00:57:02] на Мордюкова там играла, как она своего сына-предателя в подполье хранила, помните? Помните?

[00:57:09] Или трясина, или как там она называлась? Мать она играла, всё это так, сын у неё предатель был, и вот она всё не знала, когда ладно, туда-сюда.

[00:57:20] Мать всегда будет говорить такие вещи: Ой, брось, она твоя жена дура.

[00:57:25] Кто всегда? Всегда тёща, свекровь и тёща самые главные герои всех анекдотов и персонажей.

[00:57:31] Почему?

[00:57:37] Это же не просто так.

[00:57:40] Потому что они будут защищать эти телесные основы. Одна будет тело своего

[00:57:45] сына защищать, это свекровь.

[00:57:47] А теща это которая защищает всем безнравственные представления. Это что означает безнравственные? Телесные представления.

[00:57:53] Безнравственные

[00:57:54] значит телесные.

[00:57:56] Она будет всегда отстаивать телесные представления

[00:57:59] какого тела? Грубого и тонкого.

[00:58:05] Почему про тестя

[00:58:06] и про свекра мало анекдотов? Вы слышали, язык свекра там был или там ещё что? Вот свекор приходит или там тесть пришёл. Нигде даже в народе, да это никого особо не все даже засмеялись. Почему? Потому что это смешно, что свекор там? Он говорит: Вставь пузырь, всё нормально.

[00:58:24] Да нормально разберутся.

[00:58:26] А он всё время: Ой это что? Ой, пап, эти бабские разговоры, эти склоки, кто там у кого глаз дал?

[00:58:33] Там, за что они там подрались, а теперь суд, о, это кто, тётеньки там участвуют в этом?

[00:58:39] И дяденьки, которые воспитаны тётеньками,

[00:58:43] мужчина не полезет туда,

[00:58:46] не полезет.

[00:58:48] Если его воспитывал какой-то мужчина, которого воспитывали мужчины, конечно, а не волки,

[00:58:54] или там не курицы какие-то,

[00:58:56] он скажет: Да ладно, оставь им эти деньги, пусть они подавятся.

[00:59:00] Мужчина так скажет: Да оставь ты,

[00:59:02] Что с бабами будешь за этот шкаф что ли там драться что ли?

[00:59:05] Ты что мне за эту стиральную машину что ли там сражаться собрался?

[00:59:08] Или за эти долги что ли? Да пусть они подавятся! Он скажет. Отец так в лучшем случае скажет: Да ладно пусть они, дай Бог им здоровья!

[00:59:15] Отойди от них!

[00:59:16] Потому что важно отойти от них,

[00:59:19] а не что-то у них вырвать, потому что иначе ты такой же, как они.

[00:59:23] Так говорит Отец.

[00:59:26] Иначе ты такой же, как они. В чем тогда разница между вами? Что там, на чью сторону вставать? Вы оба деретесь за один

[00:59:33] кусок.

[00:59:34] Какая разница между вами?

[00:59:38] Уступи, отдай.

[00:59:40] Это недостойно.

[00:59:42] Это низко.

[00:59:43] Из-за этого сражаться,

[00:59:45] за плащ сражаться.

[00:59:48] Это низко.

[00:59:54] Кришна объясняет Арджуне, что является возвышенным положением.

[00:59:58] Почему? Потому что Арджуна тоже

[01:00:01] Каунтэ,

[01:00:03] сын кунти.

[01:00:06] И поэтому Арджуна начинает

[01:00:08] женскую религиозность проповедовать.

[01:00:10] О ком он беспокоится? Он говорит, дети падут, женщины падут, мужчины убьют, женщины

[01:00:16] станут беззащитными,

[01:00:17] женщины нарожают всяких жуликов, а жулики все разворуют.

[01:00:20] Какое же счастье?

[01:00:23] И он говорит, ты что, елки,

[01:00:24] сын кунти?

[01:00:29] И он начинает ему говорить совершенно о других вещах. О чём ты беспокоишься? Об этом материальном?

[01:00:34] Что ты как женщина? Эта женщина заботится, а не хранительница очага

[01:00:38] пищеварения

[01:00:39] там и там чего там.

[01:00:42] Пусть они этот очаг держат,

[01:00:44] ты должен держать другое.

[01:00:48] Поэтому он говорит, ты должен быть готов достойно умереть.

[01:00:52] Ты должен показать пример,

[01:00:54] как нужно погибать

[01:00:56] и как нужно выжить. Пример показать, как всех перехитрить и выжить.

[01:01:02] Поэтому, когда мать отправляет на войну, она говорит: Лишь бы живой пришел. Ты вот там так, если туда, вперед не беги нафиг, пусть другие вперед бегают.

[01:01:11] Туда не стреляй, туда не стреляй, сиди в окопе, куда тебя понесло? Ты что блин? Тоже мне герой блин, Александр Матросов, ёлки.

[01:01:19] Мать будет так говорить, а как будет говорить отец?

[01:01:22] Что за другими спинами прячется там, свинья какая?

[01:01:27] Ты иди достойно, лучше умри, иди умри достойно.

[01:01:33] Что ты тут в тюрьму хочешь сесть что ли?

[01:01:35] Сволочью стать какой-то? Иди лучше умри, если так хочешь рисковать иди рискуй за родину. Что ты тут рискуешь?

[01:01:42] Пьяная драка что ли тебя интересует? Или что там ты украл у тетеньки кошелек?

[01:01:47] За что ты здесь рискуешь, что ты на тебя криво посмотрел?

[01:01:51] Иди рискуй, если такой рисковый, иди на войну и рискуй там.

[01:01:56] Умри хотя бы достойно,

[01:02:00] чтобы тебя не пришибли где-то в тюрьме, какие-то

[01:02:03] подонки,

[01:02:04] У тебя враг пришибёт, тебя достойный враг застрелит

[01:02:08] всем правилам войны со снайперской винтовки!

[01:02:12] Чего вы смеётесь?

[01:02:14] Вот так многие

[01:02:15] предаются.

[01:02:17] Как Прабхупада говорит: Я был очень удивлен,

[01:02:23] что Америка, Англия, эти страны это деградированные кшатрии.

[01:02:27] Но когда я приехал в эту страну и посмотрел, я увидел, что кшатриев почти нету, они шудры.

[01:02:35] И он говорит, я видел, как американцы,

[01:02:38] молодые американцы,

[01:02:39] мужчины, молодые американцы не хотят идти в армию. Это говорит о том, что они не кшатрии, они шудры,

[01:02:46] они боятся армейских лишений, они боятся

[01:02:50] армейской обстановки, потому что они шудры,

[01:02:55] и они скрываются под сенью разных религиозных сект, организаций, религиозных течений, благотворительных организаций,

[01:03:01] прячется в институтах и так далее,

[01:03:04] потому что они трусы,

[01:03:07] потому что они воспитаны ненастоящими мужчинами,

[01:03:10] они не могут отдавать свой долг. Когда они скрываются от армии, то они точно так же они не шудры,

[01:03:16] они ниже шудр, потому что они не приносят обществу никакой пользы, они не работают нигде, они становятся хиппи, пропада говорю.

[01:03:24] Они болтаются просто, прожигают свою жизнь, или

[01:03:28] прожигают

[01:03:29] средства родителей и того нищих родителей.

[01:03:33] Они ниже шудр, и он говорит, млечки это и есть млечки.

[01:03:38] Они боятся, почему они не идут в армии, потому что это разумно или не разумно, это разумность кого?

[01:03:47] Им дорога такая философия,

[01:03:49] дорога такая психология,

[01:03:52] поэтому они говорят: ой, если я не пойду туда работать, меня в армию заберут. И что там в армии? Что ты там боишься?

[01:03:58] Чего ты боишься?

[01:04:00] То, что нам

[01:04:01] суждено, мы испытаем это, запомните.

[01:04:04] То, что суждено, через что нам пройти, мы испытаем это. Не в такой форме, так в другой форме.

[01:04:10] Если вам суждено пойти на пули, пойдете не на войне, а здесь пойдете на пули.

[01:04:17] Это карма.

[01:04:18] Если вас там не зарежут вас здесь зарежут, там на штыки не поднимут здесь. Разница лишь где быть поднятым на стыке. Так выбирает человек,

[01:04:26] какая смерть более достойна.

[01:04:28] Поэтому, человек, когда узнаёт, что всё равно ему не жить, всё равно помереть, так он ищет,

[01:04:34] где можно умереть как?

[01:04:36] Достойно, преследуя

[01:04:37] самую высокую цель.

[01:04:40] И когда он не знает о Боге, он знает о Родине, когда не знает о Родине, он знает о нации, и так далее. И поэтому говорится, пока человека продвигают, ему даже давать высшие идеалы,

[01:04:51] чтобы он не опустился до идеала кастрюль и поварешек,

[01:04:54] и пошел за кастрюлей, за какую-то буденовку, которую там где-то нашли, картинка в букваре. Вы представляете, как за картинку в букваре разодрались?

[01:05:05] Какие-то высшие принципы,

[01:05:08] и поэтому говорится,

[01:05:09] у человека должна родина ассоциироваться с высшими принципами,

[01:05:15] с высшими принципами,

[01:05:17] тогда человек становится

[01:05:20] достойным,

[01:05:22] достойным.

[01:05:23] И Арджуна

[01:05:24] получает наставление от Кришны.

[01:05:26] Он говорит: Ты не должен

[01:05:28] так меркантильно рассматривать эту битву,

[01:05:31] это не просто какое-то выяснение отношений,

[01:05:38] это не просто религиозные

[01:05:40] принципы,

[01:05:42] это

[01:05:45] высшие принципы, это абсолютное

[01:05:47] действие,

[01:05:49] это жертвоприношение.

[01:05:53] Жертвоприношение.

[01:05:55] Поэтому Кришна говорит, меч знания и отречения,

[01:05:58] знание о жертвоприношении,

[01:06:01] называется ягьягьян.

[01:06:04] Человек очень хорошо и сейчас, говорится, самой высшей

[01:06:08] деятельностью является жертвоприношение

[01:06:10] Харинама Санкиртан Ягья.

[01:06:12] Знание

[01:06:13] это и есть меч знания отречения. Он говорит, возьми в руки меч знания и отречения и разруби узлы привязанностей

[01:06:21] каким-то другим представлениям.

[01:06:24] Знание о яге,

[01:06:25] жертвоприношение

[01:06:28] это оружие

[01:06:29] человека, он должен знать,

[01:06:32] где и ради чего жертвовать

[01:06:34] деньги, жизнь, время,

[01:06:36] дыхание, зрение и всё остальное. Вот почему Кришна сказал: Пройдя через многие рождения и смерти, они пришли к выводу, что нет никого, кроме меня, верховной божественной личности,

[01:06:46] поэтому они с решимостью, безраздельно

[01:06:49] отдают себя преданному служению мне.

[01:06:54] И как же они пришли к тому, что Кришна верховная личность Бога,

[01:06:57] развив это знание? То есть вся их деятельность привела к очищению, очищение привело к религиозности,

[01:07:03] религиозность

[01:07:04] привела к знанию, знание привело к отречению, отречение привело к преданности,

[01:07:09] преданность привела

[01:07:11] к преданной служении к чему приводит?

[01:07:15] Любви к Богу

[01:07:19] и ко всему Его творению.

[01:07:21] И Он говорит, что те, кто Божеской любовью действует,

[01:07:25] те, на самом деле, являются самыми высшими благодетелями

[01:07:29] всех живых существ,

[01:07:30] потому что они делают всё в

[01:07:33] настроении

[01:07:34] любви к Богу.

[01:07:37] Кого-то спасают, кого-то наказывают, они делают это в любви. Поэтому, говорится, они самые величайшие Благодетели,

[01:07:44] и поэтому Кришна говорит: они мне очень дороги,

[01:07:47] потому что они являются олицетворением

[01:07:49] моей любви.

[01:07:51] Прикришна,

[01:07:56] пожалуйста, может быть есть какие-то вопросы?

[01:08:02] Вот почему говорится, что когда женщин слушают, всё общество разваливается.

[01:08:07] Именно поэтому Арджуна забеспокоился.

[01:08:11] Он знал это,

[01:08:12] и он сказал: Эти мужчины будут уничтожены, и тогда кто будет мужчин воспитывать?

[01:08:18] Женщины.

[01:08:19] А женщины воспитают нас, таких воспитают, что потом все будет развалено, все будет разрушено,

[01:08:25] потому что женщины всегда будут воспитывать своих детей в телесной концепции жизни.

[01:08:31] Мораль, женская мораль и мужская мораль совершенно разные, противоположные должны быть.

[01:08:36] Хотя есть также исключения из правил, та же Кунтии, великие личности.

[01:08:43] Поэтому,

[01:08:44] если даже женщины приводят кого-то своих детей сюда, то ради мирских желаний.

[01:08:50] Они опять же хотят сохранить какие-то материальные

[01:08:52] представления через эти религиозные системы. Повторяй джабу, выздоровеешь там или что-то ещё там. Счастье будет, мужа хорошего найдёшь, столько много служил Кришне, как же, тебе мужа не пошлют что ли, или там жену не пошлют?

[01:09:08] Как один преданный, я сейчас рассказывал вам уже, он

[01:09:12] получил инициацию и поехал к матери.

[01:09:15] Там брат и мать,

[01:09:17] тётка вернее брат родной. Они знали, что он служит Кришне.

[01:09:23] У них, так он говорит, я получил посвящение, пишет им письмо. Вот я приеду, вам всё расскажу.

[01:09:29] И для них это было, он пять лет служил до инициации.

[01:09:34] И они видели, как служит человек, что он от всего отказался,

[01:09:38] есть он как бы служит, значит что-то заслужить должен.

[01:09:42] Ну да,

[01:09:44] у людей-то совершенно другое представление.

[01:09:46] Он говорит, вот он как хорошо служил Кришне, да, человек стал директором, вот у него там машина теперь, джип. Вот понятно, служит.

[01:09:55] Понятно, что так служить все хотят. И вот

[01:09:58] он приехал домой и тётка вырастила

[01:10:02] как мать и брат, они сели, стол накрыли. Он сел, всё давать, трах тебе дух, предлагать всё это.

[01:10:13] И тётка ему говорит: Ну, сынок, давай ты, давай, давай, расскажи, кем теперь тебя сделали, кто ты теперь у нас, тебя посвятили,

[01:10:21] должность?

[01:10:23] Кто

[01:10:24] теперь? Он говорит: Я курма-аватар.

[01:10:31] Дас! Он говорит: Я курма-аватар Дас!

[01:10:34] И она говорит: Это что такое?

[01:10:37] Чему соответствует? Какое звание?

[01:10:39] Это что такое курма? Он говорит: Ну, курма это черепаха.

[01:10:53] Да, он говорит, это курма, это черепаха, которая низошла, форма такая божественная.

[01:11:00] Тётка и брат они такие раз, сразу.

[01:11:03] Они расстроились так и

[01:11:05] она тётка говорит

[01:11:08] ему: Вот, ёлки, столько служил, я думал ты хоть конём станешь.

[01:11:25] Вот так вот.

[01:11:28] У людей такие представления.

[01:11:30] Хотя

[01:11:31] бы конём.

[01:11:37] Столько служил, пять лет не ел мясо и

[01:11:40] черепахой.

[01:11:42] Когда он мне рассказывал, я так хохотал,

[01:11:47] он сам мне рассказывал, не брат, а вот этот вот курма,

[01:11:51] черепаха.

[01:12:01] Не скажу,

[01:12:04] серьезно, скажу,

[01:12:07] ко всем сразу.

[01:12:09] Там же разные есть люди.

[01:12:17] В Багава там говорится, что все бойцы относятся к гуне страсти,

[01:12:21] все бойцы это гуна страсти.

[01:12:26] То есть когда человек может

[01:12:28] постигнуть истину только через боевое искусство, через военное искусство, находится в гуне страсти, несомненно.

[01:12:36] Поэтому для разных людей, для разных

[01:12:38] варн предназначены

[01:12:39] разные виды йоги.

[01:12:41] И в частности Дханурведа

[01:12:43] позволяет

[01:12:44] занять человеческое тело, ум, все чувства в боевом искусстве, это называется йога в движении.

[01:12:51] Такой тип людей можно только через военное искусство привести к истине,

[01:12:56] но они должны знать об этом.

[01:12:59] Сейчас этого не знают, сейчас просто

[01:13:01] бьются, дерутся, это не йога. Так же как йоги занимаются дыхательными упражнениями, чтобы почку

[01:13:07] вылечить или что-то. Йога это не гимнастика, также они из боевого искусства сделали

[01:13:12] киллеров.

[01:13:15] Йога это связь с Богом, поэтому военное искусство было связью с Богом.

[01:13:22] Защита религиозных принципов,

[01:13:24] поэтому человек должен был узнать, что такое религиозные принципы, достигнуть этого. Как говорится, всё предназначено для того, чтобы пробудить интерес человека к познанию абсолютной истины.

[01:13:34] Любое ремесло, вот почему я говорил, любой вид деятельности должен привести к очищению, поэтому человека занимали таким образом, чтобы его очистить.

[01:13:44] Действие должно очищать очищающим

[01:13:46] быть.

[01:13:51] Любое действие. А что очищает?

[01:13:58] Нет, Кришна в Багготгете говорит: Благотворительность,

[01:14:01] жертвоприношение

[01:14:02] и топасия

[01:14:03] очищают даже великих личностей.

[01:14:07] Благотворительность,

[01:14:09] жертвоприношение

[01:14:09] и топасия.

[01:14:11] И начинаются объяснять, что такое топасия в невежестве, что такое топасия в страсти, что такое топасия в благости,

[01:14:18] что такое благотворительность в невежестве, в страсти и

[01:14:23] в благости.

[01:14:25] Как занять этих людей? Поэтому религии они говорят только об одних видах деятельности благотворительность,

[01:14:31] жертвоприношение

[01:14:32] и топасия.

[01:14:34] И религия трансформирует

[01:14:36] к людям в невежестве невежественные топасии и невежественные жертвоприношения.

[01:14:41] Для невеж такие топасии, такие жертвоприношения,

[01:14:44] такая благотворительность, для людей в страсти такие топасии, такая благотворительность, такое жертвоприношение, для людей в благости такое-тое.

[01:14:52] Но все это суть одна религия. Он лишь дает методы для разных категорий и дает философские представления.

[01:14:58] Потому что если дать что-то большее, это будет отторгнуто.

[01:15:01] Поэтому, говорится, ровно столько, сколько может быть понято данной личностью при данных времени, обстоятельствах и так далее местности.

[01:15:14] Но упадок принципов религии это именно в том, что это цель конечная,

[01:15:19] вот только это. Нет, цель оттуда

[01:15:22] туда, оттуда сюда, и так хутбай.

[01:15:26] Это упадок, значит не преследует цель.

[01:15:33] Падшие цели преследуются.

[01:15:39] Там в основном? Ардхакама

[01:15:41] мукша

[01:15:42] это упадок религии.

[01:15:45] Поэтому говорится:

[01:15:47] лучшая религия та, которая позволяет человеку

[01:15:50] развить чистую, беспримесную,

[01:15:52] ничем не мотивированную любовь

[01:15:54] и преданность Верховной

[01:15:57] Личности Бога

[01:15:59] ко всему его творению как духовному, так и материальному.

[01:16:03] Вот это лучшая религия, при помощи которой человек может развить это. Поэтому и говорит Кришна сарват харман парит я джамамекам шаранам враджа ахам твам сарва папе пхём мокша ашхаме машучиха оставь все виды религии,

[01:16:16] другие религии все оставь и предайся мне. Он говорит о бхакте йоги,

[01:16:22] что бхакти-йога специально предназначена для развития любви и преданности Верховной Личности Бога и другие виды йоги не предназначены,

[01:16:31] поэтому религии это виды йоги,

[01:16:36] виды связи

[01:16:37] с Богом,

[01:16:40] поэтому он говорит оставь всех,

[01:16:44] потому что они

[01:16:46] не преследуют цель развить любовь ко мне. Карма канда наслаждаться

[01:16:50] плодами своей религии,

[01:16:52] йога наслаждаться мистическим совершенством, а гьяна слиться с безличным Браманом и ощутить себя Богом.

[01:16:59] Никто не преследует любви к Богу.

[01:17:01] Они будут имитировать эту любовь, думать, что это любовь. У

[01:17:05] них свои корыстные мотивы стоят в центре,

[01:17:08] поэтому будут орать: Мы любим Бога, когда Он нам дает урожай.

[01:17:12] Мы любим Бога, мы любим Бога. Знаешь, под пианино видел там эти проповедники?

[01:17:17] Мы любим Бога, мы

[01:17:19] любим Бога, Бога, мы любим!

[01:17:22] Отлично,

[01:17:24] вообще ужас,

[01:17:26] Какие гзенцы там у себя. Как они могут любить то, о чем они ничего не знают? Ни о его играх, ничего.

[01:17:32] Как

[01:17:33] они могут оба любить?

[01:17:37] Они не знают, сколько 16 лет где провел Христос-то, или что уж говорить, там про Кришну они узнают.

[01:17:45] Тот, кто интересуется от дьявола, всё.

[01:17:48] Мы не интересуемся, поэтому мы не от дьявола.

[01:17:51] Какое-то утопия,

[01:17:53] странное

[01:17:54] представление

[01:17:55] даже.

[01:17:56] Ничего не надо знать и полюбить.

[01:17:59] Что он был маленький, то сё.

[01:18:03] А потом воскрес,

[01:18:04] Лазаря, девочку воскресил, и всё, нормально. Любим.

[01:18:12] В Библии говорит он:

[01:18:15] Свою любовь ко мне вы проявите через следование моим заповедям.

[01:18:19] Вот как любовь проявляется.

[01:18:29] Не надо мне этих чувств, сантиментов.

[01:18:32] Следуйте, значит, вы любите. Не следуете, а орете, что вы любите, слезу там пускаете

[01:18:38] в пельменных.

[01:18:40] Это все несерьезно,

[01:18:44] Все это несерьезно крестик носим,

[01:18:46] псалтырь читаем, об холодильник долбимся по ночам.

[01:18:50] Ну да, обычно на холодильнике всегда все это. Псалтирь там, все, Библия на холодильнике лежит, как правило,

[01:18:56] где-то на кухонке там это все.

[01:19:02] Можно даже внутри холодильника сделать.

[01:19:05] Всё там. Туда залез и сидишь.

[01:19:12] Кушаешь предложенную колбасу.

[01:19:17] Поэтому Гриша говорит: Мне не предлагайте колбасу.

[01:19:21] Не предлагайте.

[01:19:22] Я не в такой буне нахожусь. Я не ргуна,

[01:19:25] я гунешвара. Я говорю: Убили тебя от меня.

[01:19:29] Людоед какой-то, трупы весить,

[01:19:31] каннибал.

[01:19:34] Я не ем это.

[01:19:38] Любовь и преданность.

[01:19:42] Цветок, плод, вода.

[01:19:44] Они говорят: Нет, наш бухалкаж, давай наливаем ему там всё. Это плоть его, это кровь его.

[01:19:50] Вообще странно.

[01:19:54] Прасада объяснял, что на самом деле это прасад был,

[01:19:57] но они довели прасад до этого. До вина, до

[01:20:00] мяса, так сказать, до хлеба.

[01:20:04] Это прасад, это та же идея прасада там.

[01:20:09] Причаститься это значит мага прасад попробовать.

[01:20:12] Пищу предложенную,

[01:20:14] и эта пища она безубойная: хлеб и сок какой-то там, виноградный сок.

[01:20:22] Ну сделался кагор, там и рыбой всё попёрло уже.

[01:20:25] Рыба, мясо, сосиски, всё, тушёнка, сгущёнка, окорок,

[01:20:30] там то-сё, пятачки, холодец, там всё. Шматок

[01:20:34] сала, шмат сала, сала, яички и всё остальное.

[01:20:40] Вы это и кушаете мои яички,

[01:20:43] это вы кушаете мое сало,

[01:20:46] это вы мое сало едите,

[01:20:48] это вы нечаянно мое яичко скипшили.

[01:20:53] Всё весело, конечно.

[01:21:00] Но это

[01:21:02] предложено.

[01:21:05] Не, серьёзно, я не шучу, это предложено. Только это предложение бывает в гуне невежества, в гуне страсти, в гуне благости.

[01:21:12] Иногда человек предлагает

[01:21:14] что-то такое.

[01:21:16] Бактисстан

[01:21:17] Сарасвати он это объяснял. Он говорил: Люди,

[01:21:20] чтобы выразить мне почтение, они дарили мне, жертвовали то, что им было дорого. Сигари это, вино, там всё такое. И он принимал это,

[01:21:28] видя эту искренность. Он принимал эту искренность, но он не принимал это ни вино, ничего.

[01:21:32] Ни сигареты он ломал потом, выбрасывал.

[01:21:35] А некоторые рученьки говорят, давайте продадим.

[01:21:43] Всё же может занять.

[01:21:45] Решил бы Оксана сразу всё наломал,

[01:21:48] выбрасывал,

[01:21:49] но его вливал.

[01:21:52] Будет на одну сигарету меньше на планете, на одну бутылку меньше. В любом случае он так думал.

[01:21:57] Байсан Сарасвати так мыслил. В любом случае, поэтому он рассказывал эту историю, как девочка спасала звезды.

[01:22:04] Ты же не спасешь всех, она говорит, зато эти спасены.

[01:22:08] Может быть, я не спасу всех, зато этих я спасла.

[01:22:13] Так и он. Может быть, я все сигареты не переломаю, но эту

[01:22:18] может всех бутылок мы, так сказать, не вылим, но вот эту блин.

[01:22:22] Кто-то её не докурил, кто-то не допил, в любом случае. Не допил, не допел, не доел.

[01:22:35] Пожалуйста на вопрос ещё есть к ко мне.

[01:22:38] Существуют

[01:22:40] тела, в которых есть Душа. Вы сегодня объясняли, что

[01:22:45] камень, который живая, что живое, живо, да? Живой, живой,

[01:22:50] А вот всё, что создано руками человека, там, дома, там, механизмы там всякие, оно может считаться, живым

[01:22:57] существом?

[01:22:59] Нет, там нет индивидуальной души. Там есть Параматма, которая исполняет функции объекта, но не

[01:23:07] является душой индивидуальной.

[01:23:10] Бетон не является

[01:23:12] индивидуальным живым существом,

[01:23:14] хотя у него есть имя, форма и качество,

[01:23:17] и даже деяния, он же бетоном там забетонируется.

[01:23:25] Бетону? Нет зачем?

[01:23:28] Бетоноаппаратхи.

[01:23:34] Нет, на самом деле это вопрос экологии,

[01:23:37] а химса это вопрос экологии,

[01:23:41] Непричинение

[01:23:42] вреда

[01:23:44] живым существам, означает горам, лесам, рекам, всё это и остальное. Это вопрос экологии,

[01:23:49] Гринпист, короче говоря.

[01:23:51] Но

[01:23:53] они-то не знают об этом,

[01:23:56] Они-то это все защищают, чтобы наслаждаться этим.

[01:23:59] Ну вот в этом вся разница.

[01:24:01] Они кричат: Как мы будем пить? Как мы будем есть, если вы все тут загрязните? Как мы будем выгуливать своих детей?

[01:24:12] Да-да-да, выгуливать, а как ещё

[01:24:16] обгуливать что ли?

[01:24:19] Прогуливать.

[01:24:24] У всех разные ассоциации по поводу выгуливания.

[01:24:30] Кто-то на цепочке, кто-то на канате, кто-то на вилке.

[01:24:39] Дети что, они как животные? Вышли на улицу, бегают-бегают, попкакались домой,

[01:24:44] как собака. Выбежит, что надо? Попрыгать, попрыгать, покакать, пописать, поиграть с кем? Выгуливает,

[01:24:50] пол с поводка же снимает,

[01:24:53] и она там бегает.

[01:24:55] Домой! Она ни в какую.

[01:25:09] Должны правила знать, как горам относиться, к лесам, к рекам.

[01:25:14] Нельзя

[01:25:15] писать на растения.

[01:25:17] К автомобилям? Ну и что? Нормально?

[01:25:20] Мы должны все воспринимать, что все движимое и недвижимое.

[01:25:24] Шрише Панишад, надо почитать Шрише Панишад, там описывается все.

[01:25:30] Стих самый важный. Тому настроение.

[01:25:34] Ишйаваси,

[01:25:34] говорится. Вайшнав находится

[01:25:36] в настроении Ишйаваси. Он ко всему относится как к предметам Кришны, поэтому он дорожит ими.

[01:25:42] Все сразу: О!

[01:25:46] Это сознание надо иметь, чтобы понять, что значит дорожить.

[01:25:50] Это значит использовать.

[01:25:51] Раз это принадлежит Кришне, ради кого мы должны это использовать?

[01:25:56] Ради Кришны? Ради служения Кришны? Машины,

[01:25:59] дома, всё, что есть у нас. Это

[01:26:02] не принадлежит нам, это принадлежит Кришне. Кришна дал нам, чтобы мы

[01:26:06] проявили эту преданность, показали, как мы можем Ему служить.

[01:26:12] Но мы все это себе присваиваем и начинаем служить своим идеям. Не идеям Кришны, не планам Кришны, а своим личным идеям.

[01:26:27] Что мы негодяи,

[01:26:29] всё себе присвоили, поэтому вор, человек,

[01:26:31] который присвоил чужое, как называется?

[01:26:38] Пришёл банк присвоил, то присвоил, это присвоил. Вор?

[01:26:42] Но если вам это дано, представьте, я бы вам дал деньги и сказал бы, вот идите, то-то сделайте. Вы можете их кому-то отдать или потратить их?

[01:26:50] Нет.

[01:26:51] А если вы это сделаете?

[01:26:53] Кто вы?

[01:26:56] Сволочь!

[01:26:59] И так Кришна нам дает.

[01:27:02] Послушание, Он дает нам тело для того, чтобы мы служили Ему,

[01:27:05] дает нам ум,

[01:27:07] мозг, чувства, все, дает нам все, даже семью. Он говорит, пожалуйста, давайте, ну служите,

[01:27:14] занимайте все это.

[01:27:21] Очищает только жертвоприношение,

[01:27:23] благотворительность и топасия.

[01:27:27] Всё остальное, если это не благотворительность, не жертвоприношение и не топасия, не очистит вас. Даже

[01:27:33] наоборот, осквернит всё.

[01:27:38] Жертвоприношение,

[01:27:39] если вы кому-то голову перерезаете и приносите в жертву кому-то там

[01:27:46] вы осквернитесь.

[01:27:48] В благотворительность смысле

[01:27:50] Христос сказал делиться, давай сюда,

[01:27:52] такая благотворительность не пойдет.

[01:27:55] И стязать

[01:27:56] свое тело, выкурить много сигарет, выпить много вина больше, чем другие, попысать выше потолка или что-то еще, плюнуть дальше всех это не стязать.

[01:28:08] Или прибежать и сказать: Смотри, какая куча!

[01:28:12] Я на свете всех сильнее, всех могущественнее.

[01:28:18] Чем мы гордимся всем этим?

[01:28:22] Но это всё дано нам для того, чтобы мы проявили,

[01:28:26] кто хозяин, показали это Кришне, что мы помним, что это всё Тебе принадлежит, и как мы это заняли

[01:28:33] в служении Кришне, а не в служении себе.

[01:28:37] Человеку много не надо, он всё равно много не съест, много не оденет и всё остальное.

[01:28:48] Что как бы для себя, что я очищусь, или не оденусь для Бога, как где

[01:28:55] вот разница эта? То есть получается Ну, представляете, как человек берёт,

[01:29:01] допустим,

[01:29:02] грязь какую-то и говорит: Я очищусь из грязи.

[01:29:08] Нужно знать, чем очищать, что очищает, а что оскверняет.

[01:29:11] В любом случае человек должен узнать, что очищает, а что оскверняет.

[01:29:18] Топасия в гуне невежества, как вы думаете, она очищает или оскверняет?

[01:29:25] Какова природа невежества? Разрушить.

[01:29:28] Многие занимались топасиями и заболели в итоге.

[01:29:33] Какой смысл такой топасии, чтобы заболеть что ли? Люди топасию принимают, чтобы выздороветь?

[01:29:38] Люди принимают топасию, чтобы просветлеть,

[01:29:40] а не потемнеть?

[01:29:43] Топасию

[01:29:44] сделал, такой дурачок выходит.

[01:29:47] У них потоки воздуха разбалансировались,

[01:29:49] они неправильно все делали. Они там недоедали, недосыпали, всякой ерундой занимались по собственной прихоти, что-то голодали. У них наоборот, читоврит и дисбаланс.

[01:29:57] Они пол давай менять, там туда-сюда, там что-то. Вообще очень странно себя вести стали, что-то там кукарекать непонятное.

[01:30:04] Скуби ду бину!

[01:30:15] И зная, что жертвуешь,

[01:30:18] может быть, ждёшь очищения.

[01:30:20] Нет, ты делаешь это просто для Бога, как и бездельниц. Не, ну если ждёте очищения, от чего? От средств?

[01:30:28] Вы мне скажите конкретный

[01:30:30] пример, я вам сразу дам конкретный ответ, точный.

[01:30:33] Допустим,

[01:30:34] вы пришли и мне говорите. Например, для церкви или я жертвую, например, кому-то там нищего какого-то. Я знаю, конечно, что для церкви это лучше, потому что это как бы для Бога. Но и для человека тоже жертва, что он же как бы Божиее и Цыдание, то есть ему тоже нужно жить. И вот вроде как я дарю ему свои средства жертвуя, и думаю, что ему будет лучше. Но я очищу их, да? Или я просто дарю их эти средства и не думаю об этом совершенно?

[01:31:02] Вот представьте, какой-нибудь человек хочет застрелиться, я ему дарю пистолет и

[01:31:08] думаю: я очищусь. Сейчас он застрелится, и я очищусь.

[01:31:11] Я очистился.

[01:31:14] Это называется

[01:31:16] дар в невежестве. Разрушил человек свою жизнь, я помог ему разрушить.

[01:31:20] Как же, я грех на душу взял, я способствовал его разрушению.

[01:31:24] Поэтому, и говорится, из чувства сентиментальности

[01:31:26] ни в коем случае нельзя жертвовать.

[01:31:29] Вы должны понимать, в какой ситуации, где, кому, что. Поэтому, почему

[01:31:35] я сказал в Багголт-гите, вы не читали Багголт-гит ещё? Почитайте, рекомендую, Хорошая книжка. Да,

[01:31:43] книжка Малышка.

[01:31:45] Там описывает

[01:31:48] все эти

[01:31:49] принципы гун,

[01:31:51] жертвоприношения

[01:31:52] в гуне невежества, пожертвования в гуне невежества, топаси. Все эти виды, они только проблемы приносят.

[01:31:57] Страсти они все временные, жалкие, ничтожные, и не приносят истинного результата. Ну

[01:32:05] что такое милосердие?

[01:32:10] Ну вот я и говорю, нужно знать, такое милосердие.

[01:32:13] Милосердие это также знание.

[01:32:15] Это не является просто неким сентиментом милосердия.

[01:32:22] Давайте всех преступников выпустим.

[01:32:26] Будем милосердны?

[01:32:28] Давайте?

[01:32:31] Это милосердие?

[01:32:33] Я знаю таких, есть целое общество таких милосердных.

[01:32:37] Выпустим всех преступников, всё, дадим всем оружие. Другие говорят, давайте будем милосердными,

[01:32:42] защитим всех, дадим всем пистолеты, автоматы, пусть все ходят.

[01:32:46] Нужно, чтобы они защитились.

[01:32:47] А другие говорят, нет, не с этого нам начинать надо всех преступников быть, проявить милосердие, выпустить всех. Они же просто заблудились, ошиблись. Всех выпустят на волю.

[01:32:56] Милосердие?

[01:32:59] Другие говорят: Давайте

[01:33:01] все, кто

[01:33:02] раком болеет, все, замочим

[01:33:04] их сами. Потому что что бедные будут страдать? Милосердие?

[01:33:11] А вы о каком милосердии? Ну скажите тогда, о каком вы милосердии?

[01:33:15] Я вам скажу.

[01:33:18] Сидит человек, ему надо средство для собственного. Он что, двигаться не может?

[01:33:22] Он не

[01:33:25] он инвалид, у него ножка болит, солнце скрылось, муравейник закрылся и все такое. Тогда да.

[01:33:31] Тогда вы можете помогать ему. Чем?

[01:33:33] Вот он двигаться не может ничего, чем вы можете помогать? Двигаться ему.

[01:33:39] Привязать верёвки, дёрти.

[01:33:41] Ощутить

[01:33:42] движение.

[01:33:44] Что? Купить-поесть хлеб, например. Пожалуйста купите.

[01:33:48] Купите-поесть

[01:33:49] такому человеку, если он не двигается, ничего.

[01:33:52] Купите ему поесть,

[01:33:54] накормите его, что-то сделайте. Это нормально. Это сострадание.

[01:33:58] Определенное сострадание.

[01:34:00] Вы заботитесь, сострадаете кому душе или телу?

[01:34:06] И душе. А душа что, умрёт, если её не накормить?

[01:34:10] Или умрёт тело?

[01:34:12] Душа будет думать как Бог помог,

[01:34:15] значит, он начнет закормить. А, ну будет думать Бог помог мне. Конечно, все ему думают: Вот Бог нас накормил.

[01:34:20] Нет.

[01:34:21] Поэтому мать всегда орет: Кто тебя кормить будет? Бог твой, да?

[01:34:26] Нет?

[01:34:28] Когда тебе ноги отрежут, к кому? К богу поползёшь? К маме поползёшь. Кто бог? Мама.

[01:34:34] Бог послал человека как бы? Да,

[01:34:36] Бог очень послал человека далеко.

[01:34:39] Это факт.

[01:34:42] Человек послал Бога и говорит: И Бог послал человека.

[01:34:47] Нет, человек сам послал Бога.

[01:34:51] Поэтому мы беспокоимся.

[01:34:53] Мы беспокоимся. Представляете, человек лежит, умирает, вы походите, у него одежда грязная, и вы давайте его чистить.

[01:34:59] Он умирает от жажды, представляете, вот я, допустим, лежу, умираю от жажды, пить хочу, а вы раз говорите: лакшеры, на вас хоти грязный, давайте вам постирать. Я так вам сострадаю, я

[01:35:10] А вы говорите: Ну, у вас еще носки воняет, елки.

[01:35:14] И вы: О, я милосердный, я раз дубоврезал.

[01:35:20] Что такое милосердие, сострадание?

[01:35:23] Тело это одежда.

[01:35:26] Это одежда.

[01:35:27] Поэтому, говорит, не скорбит ни о живых, ни о мёртвых. О живых скорбеть не надо, потому что живое это джива душа, она никогда не умрёт.

[01:35:34] Её невозможно уничтожить никаким видом оружия: ни сжечь огнём, ни сушить ветром, ни смочить водой, ни жёт с ним нельзя.

[01:35:43] Ну что, не коптать её бесполезно?

[01:35:47] А о тилле что беспокоиться?

[01:35:49] Что это за оно? О материи беспокоиться, об этом платочке?

[01:35:53] Ой, ну вообще нормально, я сострадаю вашему платочку.

[01:35:56] Поскольку платочек ваш, если я сострадать к платочку, значит, я сострадаю вам.

[01:36:01] Волосам моим сострадать.

[01:36:03] Ой, наш волосы надо его похоронить.

[01:36:10] Тело.

[01:36:11] Поэтому, говорится, лучшее сострадание это сострадание,

[01:36:14] которое даёт знание.

[01:36:16] Вот ты оказался в таком неподвижном состоянии. А-ха-ха!

[01:36:27] Знание надо дать.

[01:36:29] Ну конечно, надо кормить человека прасадом, несомненно.

[01:36:32] Я говорю, это такой вопрос тонкий, нужно его понять изнутри.

[01:36:36] Очень сложно, поэтому будет выглядеть так, что я сейчас вот как сделал.

[01:36:40] У тебя лейкемия, ахаха, это мир, скорее, что аха!

[01:36:44] Странные

[01:36:46] гуру, странные ученики.

[01:36:48] Поэтому, когда одна

[01:36:50] девочка хотела показать, всё благоприятно,

[01:36:54] она послала письмо

[01:36:56] меня гуру есть?

[01:36:58] Дикша-гуру,

[01:36:59] шикша-гуру вот сидит,

[01:37:01] а есть дикша-гуру,

[01:37:02] который посвящал

[01:37:04] меня в эту шикшу.

[01:37:06] И он написал письмо одной из моих сестёр в боге, она заболела лейкемией, рак крови у неё был. И он пишет ей письмо: Дорогая-дорогая, прими мои благословения, тыры-тыры-тыры.

[01:37:15] И он скажет: Ты так удачливая, у тебя лейкемия. Вот это и то и то то. Вы представляете матери такое письмо дать? Поджидать? Это

[01:37:22] сострадание духовного учителя.

[01:37:25] Поэтому вы говорите о каком сострадании? Видите, есть сострадание духовного учителя.

[01:37:30] Есть сострадание ваше. Вы скажете: Легиимия. Как вы можете ей помочь?

[01:37:33] Вот представим, что вы милосердная,

[01:37:35] у кого-то лейкемия, не будем говорить у кого. Кого

[01:37:38] секрет.

[01:37:40] Как вы можете помочь?

[01:37:42] Накормить?

[01:37:44] Лейкемию вылечить?

[01:37:45] Покажите

[01:37:46] мне хоть одного ученого, который лечит лейкемию.

[01:37:53] Покажите.

[01:37:56] Не встречала. В природе пока не встречаются они.

[01:38:00] Очень редки.

[01:38:04] Как

[01:38:06] вы будете сострадать? Плакать будете вместе? У

[01:38:09] тебя нет лейкемии!

[01:38:11] Это не лейкемии, ты умираешь, нет, ты не умираешь, душа жива.

[01:38:15] Вот единственное сострадание. Мы все умираем, у нас у всех лейкемия на самом деле. Мы все умираем.

[01:38:21] Все. Вы не чувствуете, как вы умираете медленно, но верно?

[01:38:25] Чувствуете, тело это умирает?

[01:38:28] Вы это ощущаете? Я ощущаю. Мне всего сорок один год, я ощущаю, как оно умирает Медленно, но верно. И ничего нельзя поделать. Сейчас даже мускулы накачаю, и они все равно

[01:38:39] Опять

[01:38:40] и

[01:38:41] всю

[01:38:45] жизнь вот.

[01:38:50] Они всё равно.

[01:38:53] Видите, сострадание телу,

[01:38:56] бегать всех заставить, прыгать,

[01:38:58] поэтому это всё телесные ценности.

[01:39:01] И когда человек сконцентрирован на теле, это не является истинным состраданием,

[01:39:05] это сострадание в невежестве.

[01:39:07] Поэтому Христос не пошел всех кормить или поить, воскрешать, он знания хотел дать, знания о Боге.

[01:39:14] Поэтому это истинное сострадание

[01:39:18] к самому живому существу. Чтобы понять это, нужно понять различие между самим живым существом и

[01:39:26] телом.

[01:39:27] Как представьте, вы видите аварию,

[01:39:29] машина разбитая, там человек.

[01:39:31] И вы раз, там с молотком и давай выправлять машину, сострадание.

[01:39:37] Фары ему дарите новые, капот принесли, а он такой

[01:39:44] Бензина целую тлягу принесли для машины.

[01:39:48] Тело это машина.

[01:39:50] Говорится янтро дехо.

[01:39:52] В Бхагават Гите Кришна говорит: Машина тело янтро дехо.

[01:39:59] Представляете, мы начинаем что-то для тела делать и говорим, что мы сострадаем. Вы сумасшедшие.

[01:40:05] Из-за того, чтобы обратиться к душе непосредственно,

[01:40:08] как вы думаете, душа ест?

[01:40:12] Что?

[01:40:15] Эго ест.

[01:40:20] Все сдаюсь.

[01:40:24] Даже трансцендентальная область душа ест эго.

[01:40:30] А есть попроще вопросы?

[01:40:36] Мне тоже надо на днях съесть эго.

[01:40:40] Неплохо было бы эго съесть.

[01:40:44] Эго-го.

[01:40:49] Простите, правда, я не знаю, как душа есть эго, поэтому сразу сдался, и бро, что для меня сразу мозги замыкание.

[01:41:06] Наслаждается в действии

[01:41:08] или просто мыслит?

[01:41:10] Ну

[01:41:18] пусть наслаждается, очень странно. Всё время такая сидит.

[01:41:24] Довольный.

[01:41:25] Медитирует. В

[01:41:29] мыслях? Ничего, пусть.

[01:41:31] Это не является греховной деятельностью,

[01:41:34] но думать хорошо является благоприятной

[01:41:38] деятельностью, благочестивым поступком. В этот век Кали, когда Господь Чатания приходит,

[01:41:43] говорится: греховные мысли не являются грехом,

[01:41:46] а

[01:41:47] хорошие мысли являются

[01:41:49] благотворительным

[01:41:50] действием.

[01:41:51] Итак,

[01:41:52] смотри,

[01:41:53] плохо мыслить это не действие,

[01:41:56] а хорошо мыслить это действие.

[01:41:58] Это особая милость.

[01:42:01] Просто можно сидеть, хорошо думать и уже действие совершаешь,

[01:42:05] А плохо думать без действий. Как

[01:42:09] только брякнул что-то,

[01:42:13] всё.

[01:42:17] Обычно всё, что мы думаем, потом хотим проорать.

[01:42:21] Если мы мау на врата приняли тогда хоть задумайся, всё очень плохо, сиди и думаем, но говорить нельзя. Вот все, кто хочет плохо думать, но

[01:42:30] не может не говорить, они не мои стали.

[01:42:32] Серьезно, я не шучу.

[01:42:34] Болтали всякую чушь, все.

[01:42:41] Sharab называется.

[01:42:43] Нет,

[01:42:47] это неплохо, говорите сколько угодно.

[01:42:51] Я ещё раз говорю, речь это действие.

[01:42:56] Как это никто не слышит? Ничего себе. Да вы что?

[01:43:00] Вы что? А по аромату? А

[01:43:03] воздух? А огонь? А растение?

[01:43:05] Ой, столько свидетелей! Поэтому говорят: слово не воробей, вылетит не поймаешь уже, всё. А мысль пожалуйста, ум можно вернуть. Кришна даже говорит: Надо возвращать ум под сень своего истинного я. Потому что ум может убежать.

[01:43:35] Но вы зря так смеетесь,

[01:43:38] это описывается в Аюрведе,

[01:43:40] что наши эмоции,

[01:43:41] наши мысли, они дают разновидности

[01:43:43] запахов.

[01:43:45] Страх имеет запах, поэтому собаки, те, у кого

[01:43:48] основной процент сознания,

[01:43:50] допустим, в обонянии,

[01:43:52] они

[01:43:53] нюхают страх.

[01:43:55] Мы-то у нас в основном же не здесь и не здесь, и не здесь, я бы показал где.

[01:44:02] Поэтому говорится ось Вселенной это что?

[01:44:06] Поэтому понятно где.

[01:44:10] Я не шучу, так шастра говорится. Ты это ощущал в жизни, что это ось,

[01:44:15] об которую трутся

[01:44:16] спиной медведя?

[01:44:20] Так вот

[01:44:21] собака,

[01:44:23] она особо лает и нападает на того, от кого пахнет страхом, кто чувствует. И она боится того, кто ее не боится, наоборот на нее решительно идет, она не боится. Точно так же люди, они чувствуют, они не могут, люди более телепатически,

[01:44:37] ментально могут слуховым образом понять, что этот человек

[01:44:40] боится и сразу начинает подавлять, сразу мгновенно.

[01:44:43] Только дал слабину и все уже подавили, а все время упущено, а все.

[01:44:48] Это как мертвая точка такая туда или туда. И вот до этой мертвой точки, если ты туда все уже тебя загнули.

[01:44:54] Если ты раз туда или здесь остаешься бесполезно.

[01:44:58] А если ты туда еще

[01:44:59] проблемы.

[01:45:06] Понимаете, да?

[01:45:07] Поэтому речь это действие.

[01:45:11] Познавать можно, это познающий гермендрия. Мы думаем: о, у меня такие мысли,

[01:45:16] такие, какие хорошие, мало ли что там какие мысли,

[01:45:19] я несу пока еще ответственность.

[01:45:21] Возникли волны недовольства, надо успокоить,

[01:45:24] это хорошо, это знания нужны.

[01:45:26] Что обдумывать, а что не надо обдумывать.

[01:45:29] Никто ни разу не пробовал вот так сидеть

[01:45:32] и надо постараться об этом не думать,

[01:45:36] так ведь? И человек говорит, нет, я не могу об этом не думать.

[01:45:40] Поэтому это опять же свойство медитации,

[01:45:43] свойство способности сконцентрировать

[01:45:45] свой ум на каком-то другом объекте.

[01:45:47] Это все результат определенной практики, это называется мантрая.

[01:45:52] Когда человек тренирует эту способность концентрации,

[01:45:55] тогда он может от одного зафиксироваться на другом, от этого зафиксироваться, поэтому говорится он во всем удачлив,

[01:46:01] потому что он умеет медитировать, то есть сконцентрироваться

[01:46:04] на одной деятельности, тогда результат получается хороший. Когда он рассеивается плохой результат, потому что рассеянном состоянии память

[01:46:11] рассеянная,

[01:46:12] и все-все-все рассеянно. Как вот стрелять?

[01:46:15] Есть эта история, как воинов учили медитации через стрельбу из лука.

[01:46:22] Не помнишь, я рассказывал?

[01:46:23] Он говорит, что ты видишь?

[01:46:25] Птицу.

[01:46:26] А ещё что видишь? Дерево. А ещё что видишь? Вижу всё, что завидет за деревом. А меня видишь? Вижу. Положи лук и положи стрелу.

[01:46:35] Почему? Я же попаду, не попадёшь.

[01:46:38] Другой там берет на тебя: Что видишь? Птицу вижу. А он говорит: Надо попасть в голову птицы.

[01:46:45] А птица такая из чучела макет сделан, на ветки поставил, граначари.

[01:46:49] И он говорит: Надо попасть птице

[01:46:51] в голову. И он следующего пандавов спрашивает:

[01:46:55] Что видишь?

[01:46:56] Он говорит: Птица.

[01:46:57] Только сказал птицу, он сказал: Всё, отдай лук.

[01:47:02] Арджуна взял лук, что видишь голову птицы,

[01:47:05] а что еще видишь ничего не вижу.

[01:47:08] Он говорил стреляй!

[01:47:10] Точно.

[01:47:12] Это способность сконцентрироваться

[01:47:14] на том, о чем говорят.

[01:47:16] А когда вы 10:

[01:47:17] я хотел и тем хорошо, и тем хорошо, все, вас уже здесь нет. Я всех преданных предупреждал.

[01:47:23] Вы должны быть зафиксированы, кто ваш авторитет только на его наставление.

[01:47:27] Как только вам что-то говорят, все надо отбросить, вот,

[01:47:30] потому что этот человек мой куратор, мой авторитет, мой духовный авторитет или мой лидер, я принимаю добровольно, все, его слова уже все отбрасывают, как драночария учила Арджуна.

[01:47:41] Вот голова птицы,

[01:47:44] ничего больше не существовало для Арджуны,

[01:47:47] ничего абсолютно.

[01:47:50] Голова птицы, он говорит, что ты еще видишь? Ничего,

[01:47:54] стреляй.

[01:47:55] Все остальные видели что-то другое,

[01:47:58] поэтому они его промазали,

[01:47:59] у него был опыт.

[01:48:01] Почему? Потому что так его учил Парашурама,

[01:48:04] сам бог его учил так, военному искусству,

[01:48:07] что ничего не должно, никакие эмоции, ничего, все, вот мне сказали, все, вот только это, все остальное для меня не существует уже.

[01:48:14] Так человек становится успешным в исполнении наставлений духовного учителя.

[01:48:18] А когда там и то, и то, и то все

[01:48:21] понятно, давай лучше пойдем

[01:48:24] постряпаем

[01:48:25] или пойдем там что-то сделаем такое.

[01:48:31] Почему она говорит с решимостью

[01:48:33] безраздельно

[01:48:35] отдают себя, то есть они фиксируются только на Кришне, все,

[01:48:39] какие-то полубоги, семья, дети, все ушло.

[01:48:46] Поэтому, говорится, он никому ничего не должен, потому что он сумел зафиксироваться только вот на мне.

[01:48:51] Он говорит, такой дорог мне очень,

[01:48:55] только на мне, на моих желаниях, на моих наставлениях. Всё, я цель, средства и метод, только я, больше никого.

[01:49:04] Поэтому глава называется преданное служение.

[01:49:07] Вот что такое преданный.

[01:49:08] Так можно отличить продвинутого от непродвинутого.

[01:49:15] Потом вы увидите, он способен зафиксироваться, но ненадолго.

[01:49:19] Этот способен десять лет в таком состоянии быть, а этот день, два, неделю.

[01:49:25] Этот раз в десять лет теряет медитацию, а тот десять раз в день.

[01:49:30] Кто из них продвинутый?

[01:49:33] Все понятно, каждый теряет, но этот раз в десять лет потерял медитацию, а этот

[01:49:40] в неделю пятьсот раз потерял медитацию, везде теряет.

[01:49:44] Поэтому это разные люди. Поэтому он говорит Манману Бхава Маг Бато если ты еще не можешь зафиксировать

[01:49:50] свой ум на мне, посвятить свою жизнь,

[01:49:52] зафиксировать

[01:49:54] ум это означает медитируй,

[01:49:57] все, фиксировать, все, только это и больше ничего. Если ты еще не способен регулирующие принципы бхакти-йоги,

[01:50:03] если ты не способен работай для Кришны, если ты не способен

[01:50:07] свою жизнь

[01:50:08] благотворительности,

[01:50:09] если ты не способен

[01:50:11] посвяти свою жизнь

[01:50:15] знанию,

[01:50:23] знанию, лучшая медитация

[01:50:26] отказ от плодов своей деятельности.

[01:50:28] Так ты достигнешь спокойствия ума. Таким образом, чтобы на чем-то сконцентрироваться,

[01:50:33] ум должен научиться не беспокоиться о живых, о мертвых, о всем этом.

[01:50:38] Спокойствие ума.

[01:50:41] Когда ум беспокоен, человек не может беспокоить теми, теми, поэтому человек отрекается.

[01:50:46] Все, меня интересуют только вот эти наставления, это цель моей жизни, это все,

[01:50:51] и человек придет,

[01:50:53] поэтому он всегда успешен.

[01:50:55] Как узнать, что человек успешен, почему такой великий, все его знают, или он такой удачлив, к нему так относятся, потому что он лучше других способен сконцентрироваться на этом, все остальное для него второстепенно,

[01:51:06] ничего не видит уже,

[01:51:09] поэтому он удачлив.

[01:51:13] А почему? Это способность мантры.

[01:51:17] Человек сумел

[01:51:19] как нужно фиксироваться на чем-то, на цели,

[01:51:22] как зафиксировать свой ум на одной деятельности, иначе будешь это называется внимание.

[01:51:26] Когда Бхактивин Аладхакур говорит,

[01:51:29] причиной всех десяти оскорблений является

[01:51:32] одно оскорбление, одиннадцатое

[01:51:34] невнимательное.

[01:51:35] То есть человек не зафиксировался,

[01:51:37] только на этом все остальное отсутствует.

[01:51:43] Когда человека научили фиксироваться, он может

[01:51:46] только об одном, он даже может что-то другое делать, говорить, но его ум всегда фиксируется только на одном.

[01:51:51] И все удивляются, как же так, вроде он такой же, как мы, говорит тоже.

[01:51:55] Почему, в чем? Потому что его ум не прекращает медитировать на этом,

[01:52:00] он все время думает, он что-то смотрит, говорит, делает, и у него все как исполнить это желание,

[01:52:06] он все в связи с этим видит, поскольку ум так настроен, он из фильма может узнать, как это сделать, он может услышать это в любом месте. Как это сделать совет, и он начинает.

[01:52:17] Там нет, здесь да. И вот ум, поскольку ум зафиксирован на этом, человек слышит, видит, обоняет, осязает, все по-другому у него происходит,

[01:52:29] поэтому куда не засуньте, он оттуда

[01:52:31] научится как сделать вот это,

[01:52:33] а когда он не как миссию сделать, а как отдохнуть, наслаждаться, тогда хоть его тут в храме посади.

[01:52:41] Как только тётя,

[01:52:44] вас не спасти случайно,

[01:52:46] сегодня вечером, да?

[01:52:49] Так хочется и так захотел вас спасти.

[01:52:52] От круговорота рождения смерть.

[01:52:54] Вот

[01:52:57] что происходит.

[01:52:59] Потому что ум так жаль,

[01:53:00] что вы не ходите по утрам. Я целый цикл лекций даю, как ум и почему чувства

[01:53:06] так ищут это, и именно это слушают, именно это запоминают,

[01:53:12] потому что ум так зафиксирован.

[01:53:14] Поэтому мантра, когда ум свободен от эгоистических и ум занят только тем,

[01:53:19] как ощутить

[01:53:20] милость Кришны,

[01:53:22] как желать достигнуть Кришны

[01:53:25] и все остальное. То есть эти функции ума заняты все по отношению к Кришне. Тогда ваши уши,

[01:53:30] глаза,

[01:53:33] нос,

[01:53:34] все органы, тогда они собирают всю информацию, связанную с тем, что возбуждено в вашем уме.

[01:53:40] Когда ваш ум настроен

[01:53:42] по-другому, как стать богатым,

[01:53:45] как жениться, как что там вот будет это только

[01:53:49] Поэтому вам говорят, вот этот как глухой, человек как глухой сидит, вы меня не поняли,

[01:53:55] говорит, глохнет,

[01:53:56] потому что ум возбужден только, поэтому слух только это слышит,

[01:54:00] глаза видят только это

[01:54:02] и всё остальное.

[01:54:05] Такова проблема.

[01:54:08] Вот почему говорится мантра

[01:54:10] освободить ум от всего постороннего.

[01:54:14] Что толку, что они повторяют 16 кругов?

[01:54:18] Поэтому я иногда смеюсь,

[01:54:20] что они чистые и преданные своих женщин и всего остального,

[01:54:23] но они не становятся преданными Кришны.

[01:54:26] Мантра предназначена для этого.

[01:54:28] Но в начале пути, когда человек полностью не понимает этого, почему ум так действует,

[01:54:34] почему ум не берет под контроль, почему чувства мои ищет глазами я ищу женщин.

[01:54:38] Почему? Потому что ум так возбужден,

[01:54:41] в уме есть желание,

[01:54:43] поэтому глаза ищут то, что желает кто?

[01:54:47] Ум.

[01:54:49] Глаза

[01:54:51] не ищут то, что хочет разум, глаза ищут, что хочет ум,

[01:54:55] поэтому говорят не разумные люди.

[01:54:59] Поэтому как человек может обратиться к духовному учителю? Первое, что он спросит, вот тут хочу я жениться для духовного продвижения, это же не квалификация,

[01:55:08] это не истина.

[01:55:12] Ум,

[01:55:13] поэтому с человеком разговариваешь и видишь, на чем ум он зафиксировал,

[01:55:16] на чем он пытается

[01:55:18] зафиксировать все это.

[01:55:21] Это очень важно.

[01:55:23] Поэтому

[01:55:25] когда говорят один круг, там четыре человек повторяет,

[01:55:28] это означает человек учится концентрироваться на этом.

[01:55:33] Это как шофер, увидели шофера есть, они едут и могут слушать музыку, разговаривать с кем-то и никогда в аварию не попадет.

[01:55:40] А другой стоит его отвлечь, все.

[01:55:42] Почему?

[01:55:45] Почему один может слушать музыку, разговаривать туда-сюда, даже еще и

[01:55:50] все нормально всегда, а другой стоит такое ему отвлечься.

[01:55:57] Почему?

[01:56:01] Ну а почему же он-то, кажется, что тот-то не сконцентрирован,

[01:56:04] он же тоже слушает, хохочет, анекдот рассказывает, едет.

[01:56:11] И главное он не забыл куда едет,

[01:56:16] он не поехал в другую сторону, куда-то.

[01:56:20] Вот точно так же человек. Его медитация, она, всё, бум, зафиксирован ум. Всё остальное это так, мишура.

[01:56:27] То есть это помогает ему даже, когда он слушает музыку, туда ехать. Ехать так правильно.

[01:56:32] И так, для одного это будет вредным.

[01:56:35] Ни в коем случае никаких песен, ничего не слушать, ничего. Потому что как только Бум! И ты уже едешь в другую сторону.

[01:56:41] Или на других, на кого ты там наехала.

[01:56:44] А для другого человека почему? Поставишь себе, давай,

[01:56:47] разговаривай, анекдоты заливай, он едет.

[01:56:52] Точно так же и в уме. Когда у человека ум уже зафиксирован на этом, не страшно, с он

[01:56:57] соприкасается.

[01:56:58] Он едет, все, он знает куда, четко знаки автомата, все он видит,

[01:57:03] одновременно все видит.

[01:57:07] Поэтому люди, иногда те, кто не знает, плохо ездит, они говорят, как вы хорошо водите машину, кому-то мы говорим. Я, допустим, кому-то говорю, как ты хорошо водишь машину,

[01:57:16] Всегда чувствуешь, где притормозит, при этом разговариваешь, музыку слушаешь, что-то там ещё

[01:57:22] делаешь, книгу читаешь.

[01:57:37] Это на самом деле так.

[01:57:40] Поэтому, говорится, человек, который научился концентрироваться в чём-то, он будет успешен

[01:57:45] во всех начинаниях.

[01:57:47] Поэтому Кришна мой преданный, он успешен во всём. Это ещё один из признаков. Он может зафиксироваться на Кришне, тогда йогамайя.

[01:57:54] Йога это связь. Связь возникает из медитации.

[01:58:11] Когда мы медитируем на материю, приходит что? Маха-майа.

[01:58:15] Когда мы медитируем на Кришну, приходит йога-майа.

[01:58:19] Поэтому он говорит: Мой преданный во всем успешен, потому что йога-майа делает невозможное возможным.

[01:58:25] Если ты сидит на работе, на чем-то еще, на свадьбе, какой удачный неудачник.

[01:58:31] И Кришна говорит: Неудачливые йоги, а они рождаются

[01:58:34] во всяких семьях непонятных,

[01:58:37] в очень продвинутых семьях.

[01:58:45] Неудачливо.

[01:58:47] Меня постигла неудача.

[01:58:50] Я зафиксировался

[01:58:52] на том, откуда махамае влияние оказывает, и тогда возможное становится чем? Невозможно.

[01:58:58] Когда на нас иллюзия

[01:58:59] действует, тогда возможное невозможно.

[01:59:01] Не могу бросить курить, не могу вставать рано, не могу то а как я с детьми не могу я продвинуться? Они не дают мне двигаться вообще.

[01:59:09] Я не могу с этим мужем, не могу с этой женой, не могу без жены, не могу без мужа, не могу без детей, не могу, не могу. Короче не могу одно большое огромное не могу. Маха, не могу.

[01:59:20] Маха, маха не могу.

[01:59:23] А у преданного маха, маха, могу.

[01:59:30] В этом разница, и понять это разумом только можно. Это всё в книжках написано, они тут

[01:59:35] по пять лет в штаны просиживают и всё время говорят не могу, не могу. А я вам говорю могу.

[01:59:41] Я видел, как это действует в собственной жизни.

[01:59:44] Всё можно сделать, абсолютно всё.

[01:59:47] Не могу без детей, не могу без жены. Да вы что, шутите?

[01:59:51] Если у вас есть знания, это дает отречение.

[01:59:53] А поскольку куча невежества, какое же отречение может быть?

[01:59:57] Какое отречение? Чушь собачья! Одна привязанность, и человек в соответствии с этой привязанностью. Привязанность это гуна невежества.

[02:00:04] Желания

[02:00:05] какие-то материальные это гуна страсти, а желание освобождения это гуна благости.

[02:00:14] Поэтому желать чего-то

[02:00:16] это не невежество, это страсть.

[02:00:20] Хочется, перехочется, переколется, перетопчется, можно сказать ничего. А привязанность это вы, значит, не можете от этого отказаться.

[02:00:27] Поэтому человек привязался к этой идее. Почему? А привязываемся мы к тому, что является источником наших чувственных

[02:00:35] наслаждений.

[02:00:38] А наслаждаться источником это значит его что делать?

[02:00:42] Эксплуатировать.

[02:00:44] Поэтому человек хочет просто эксплуатировать,

[02:00:49] наслаждаться,

[02:00:50] поэтому он ему так дорог.

[02:00:52] Не могу отказаться, привязан, потому что это источник моих чувственных наслаждений.

[02:00:57] Когда человек побеждает это, тогда у него отречение.

[02:01:03] Из-за этого источника я как раз

[02:01:06] страдаю.

[02:01:08] Так зачем мне к нему устремляться-то?

[02:01:12] Тогда я удовлетворю свои чувства и буду отреченным. Нет,

[02:01:16] нет.

[02:01:19] Тогда ты совершишь грех.

[02:01:26] Вот в чём суть.

[02:01:28] Потому что говорится, когда человек удовлетворяет свои чувства, развивается жадность и привязанность.

[02:01:34] Это и есть гуна невежества.

[02:01:36] Таким образом, гуна страсти затаскивает

[02:01:39] человека в гуну невежества.

[02:01:43] Говорится, гуна страсть его опускает,

[02:01:45] а гуна невежества приковывает к этому опущенному состоянию.

[02:01:52] И для этого у человека должен быть разум.

[02:01:55] И по тому, как человек способен отказаться от того, к чему он привязывается,

[02:02:00] это говорит о его разуме.

[02:02:04] Если он еще не может слабый разум, если может сильный разум.

[02:02:08] Потому что понимание его, значит, он сильный разум, ему надо дать понимание, поэтому Господь Чайтаньи говорит разумный из разумных.

[02:02:17] Разум-то у всех есть,

[02:02:19] но нужно очень хороший разум иметь,

[02:02:22] чтобы предаться, чтобы совершать преданное служение.

[02:02:30] Это всегда будет для многих загадкой,

[02:02:33] как предаться.

[02:02:37] Это зафиксировать свой ум на наставлениях Прабхупады, а не зафиксировать свой ум на своих желаниях,

[02:02:43] суметь зафиксировать свой ум на желаниях Кришны

[02:02:47] в каждом городе и в каждой деревне.

[02:02:50] Это желание Махапрабу было, поэтому Бхактивинод говорит: Когда я пойду по миру кроткий сердцем, смиренно моля каждого исполнить священную волю, воспевать

[02:03:01] святое имя,

[02:03:03] Не жениться воля, и не замуж выходить, детей рожать, и содержать это все.

[02:03:08] Священная воля Махапрабу воспевать святое имя. Как? Чисто,

[02:03:13] чисто.

[02:03:13] И тогда, когда человек

[02:03:15] начнёт чисто воспевать, он ощутит самое великое счастье, несравнимое со счастьем мирским,

[02:03:21] из вот этих всей дружбы, любви и всего остального. Поэтому Прабхупада говорил кчендхари кришна анбе хапи.

[02:03:26] Счастье придёт из повторения Святого имени, и ни из чего из другого оно не придёт.

[02:03:31] Вот в чем. Поэтому Господь Читаен сказал нет иного пути.

[02:03:35] Стать счастливым нет иного пути. Ни в карме, в гьяне, ни в йоге, ни в детях, ни в богатстве, ни в молодости,

[02:03:42] ни в родных и близких никто не счастья.

[02:03:45] Каждый будет разочарован.

[02:03:48] Но это понять могут только разумные из разумных.

Содержание

Духовные качества чистого преданного

Транскрипт

Комментарии