Созидательная энергия Кришны и владыка чувств
Краткое содержание: Лекция посвящена созидательной энергии Личности Бога Кришны, его трансцендентным качествам и роли Владыки чувств в бхакти-йоге. Шукадева Госвами отвечает на просьбу царя Парикши описать эту энергию, подчеркивая, что чувства индивидуальной души принадлежат Господу и могут быть правильно использованы только через служение Ему. Преданные осознают свою зависимость от Верховного Господа и стремятся к полному преданному служению. Автор также объясняет контекст собрания великих риши и мудрецов перед началом Кали-юги, где Шримад-Бхагаватам рассказывается Сутой Госвами. Основная идея — правильное применение чувств в служении Кришне для достижения высшего самоосознания и чистой бхакти.
Транскрипт
[00:00:25] Вами сказал.
[00:00:43] Гунна анрукатхане,
[00:00:46] описать
[00:00:49] трансцендентные
[00:00:50] качества
[00:00:51] Господа,
[00:00:55] харе, харехем
[00:00:57] Личности
[00:00:58] Бога.
[00:01:00] Рише-кэшам!
[00:01:02] Рише-кэшам!
[00:01:04] Владыки чувств.
[00:01:06] Анус-мритя.
[00:01:07] Анус-мритя.
[00:01:09] По
[00:01:18] чтобы отвечать.
[00:01:23] Предварительно
[00:01:25] совершил.
[00:01:29] Перевод стиха.
[00:01:32] Сута Госвами сказал.
[00:01:34] В ответ на просьбу царя рассказать о созидательной энергии Личности
[00:01:39] Бога,
[00:01:40] Шукадева Госвами
[00:01:42] по порядку вспомнил обо всем, что связано с Владыкой чувств
[00:01:47] Шри Кришны,
[00:01:49] и чтобы ответить должным образом,
[00:01:51] произнес
[00:01:52] следующее:
[00:01:56] Суда Госвами
[00:01:57] сказал.
[00:01:58] В ответ на просьбу царя рассказать о созидательной
[00:02:02] энергии
[00:02:02] личности Бога
[00:02:04] Шукадева
[00:02:05] Госвами
[00:02:06] по порядку вспомнил обо всем, что связано
[00:02:09] с владыкой чувств Шри Кришны,
[00:02:12] и чтобы ответить должным образом,
[00:02:15] произнес следующее.
[00:02:18] Комментарий его божественной милости Шришли Мада Ачебактиведант
[00:02:21] и с вами Прабхупады.
[00:02:27] Рассказывая о Господе и описывая его трансцендентные
[00:02:30] качества,
[00:02:31] преданные считают себя неспособными
[00:02:34] что-либо делать самостоятельно.
[00:02:37] Они думают, что говорят лишь то, о чем побуждает их говорить сам Господь,
[00:02:43] владыка чувств.
[00:02:44] Чувства
[00:02:45] индивидуальной
[00:02:46] души не принадлежат ей. Преданные понимают, что они принадлежат
[00:02:51] Верховному Господу, и что их можно правильно использовать,
[00:02:55] только заняв служением
[00:02:57] Ему.
[00:02:58] Чувства это инструменты,
[00:03:00] а материальные элементы составные части творения. И все это дал нам Господь.
[00:03:06] Поэтому, что бы ни делал человек, говорит ли он, смотрит и так далее, всеми его действиями управляет только Господь.
[00:03:14] Это же подтверждается
[00:03:16] и в
[00:03:18] Никто
[00:03:27] из нас не действует свободно и независимо,
[00:03:31] поэтому прежде чем что-либо сделать, съесть или сказать, необходимо
[00:03:36] обратиться
[00:03:36] за разрешением
[00:03:38] Господу. И тогда, что бы ни делал такой преданный, получивший благословение Господа,
[00:03:43] все его действия будут лишены четырех недостатков
[00:03:47] обусловленной
[00:03:48] души.
[00:03:53] Суда Госвами сказал:
[00:03:55] В ответ на просьбу царя рассказать о созидательной
[00:03:59] энергии
[00:04:00] личности Бога,
[00:04:02] Шукодева
[00:04:03] Госвами
[00:04:03] по порядку вспомнил обо всем, что связано с владыкой чувств
[00:04:08] Шри Кришны,
[00:04:10] и чтобы ответить должным образом,
[00:04:13] произнес
[00:04:13] следующее:
[00:05:03] Итак,
[00:05:07] Шукадыва Госвами продолжает
[00:05:10] спрашивать,
[00:05:13] вернее, Махарадж Парикши продолжает спрашивать Шукадыва Госвами
[00:05:18] о созидательной
[00:05:20] энергии
[00:05:24] Верховной Личности Бога, Шри Кришне.
[00:05:27] Здесь мы видим, в этом стихе, говорится, Суто Госвами сказал.
[00:05:32] Если вы помните, что именно Шрила Суто Госвами
[00:05:36] является вторым рассказчиком Шримад Бхагавата.
[00:05:40] Я уже вчера
[00:05:41] упоминал
[00:05:43] эту историю,
[00:05:45] но те, кто не был, я ещё напомню.
[00:05:48] Что в преддверии Кали-юги все великие риши и мудрецы
[00:05:52] нашей планеты
[00:05:54] собрались
[00:05:56] в месте паломничества
[00:05:58] на территории Парата Канды, индийского континента, Парата-Варши,
[00:06:03] в лесу Найми-Шрани,
[00:06:05] место паломничества,
[00:06:06] это священное место, святое место,
[00:06:10] это место паломничества.
[00:06:11] Этот лес необычный.
[00:06:15] И вот
[00:06:17] все великие лиши и мудрецы собрались в этом месте паломничества,
[00:06:20] лишённые Мишарани,
[00:06:23] чтобы покинуть эту планету.
[00:06:25] Они там собрались, чтобы покинуть эту планету. Они не собрались там просто слушать.
[00:06:29] Они собрались покинуть эту планету, они не хотели жить в Кали-ю. Если вы знаете,
[00:06:35] в Кали-ю живут одни
[00:06:37] негодяи и подлецы,
[00:06:40] как ни странно.
[00:06:43] И все великие мудрецы, мудрецы и риши, все разумные люди, прошлые эпохи,
[00:06:48] они очень сильно боялись родиться в Каль-югу.
[00:06:51] В век лицемерия,
[00:06:53] лжечений,
[00:06:54] войн и повальной,
[00:06:56] повальной духовной деградации
[00:06:58] люди превращаются, практически, в животных и демонов.
[00:07:03] Таковы признаки Кали-юги. Если мы возьмём Багавата, мы увидим, что это ужасная эпоха.
[00:07:09] Но поскольку говорится в Багаватам, 3 песне, учение Господа Капиллы, Господь Капилодеф объясняет своей матери:
[00:07:16] Живое существо
[00:07:18] всегда
[00:07:19] довольно тем положением, в котором оно находится.
[00:07:22] То есть оно не осознаёт, что это безобразное положение, оно довольно этим положением,
[00:07:29] и даже пытается убедить себя, что оно счастливо.
[00:07:33] Как та пчела, она просто себя обманывала.
[00:07:37] И вот,
[00:07:40] великие риши, великие мудрецы
[00:07:42] нашей планеты,
[00:07:44] прошу отметить,
[00:07:45] это не были мудрецы Индии, как многие сейчас думают, и всегда говорят, но это индийские писания,
[00:07:51] это были великие риши и мудрецы
[00:07:54] нашей планеты.
[00:07:56] Поскольку была одна культура,
[00:07:58] одна религия и один Господь,
[00:08:01] все знали о Кришне.
[00:08:03] Со всего света собрались,
[00:08:05] то есть вот с этой планеты собрались
[00:08:07] риши и мудрецы в Рисунэ Мишаране,
[00:08:10] чтобы путем слушания Шримад-Баггата,
[00:08:13] который будет
[00:08:14] рассказывать Шрива Суту Госвами,
[00:08:17] покинуть эту планету,
[00:08:20] чтобы не попасть под пагубное влияние века Кали,
[00:08:24] под пагубное
[00:08:26] влияние века Кали.
[00:08:28] И так они
[00:08:30] стали выслушивать
[00:08:32] этот Шримад Бхагаватам. И здесь мы видим, что именно Шрима Сутугу Свами пересказывает.
[00:08:37] Шрима Сутугу Сваме присутствовал
[00:08:40] в тот момент, когда Шукадеву Гсваме рассказывал Шримад Бхагаватам
[00:08:45] в присутствии
[00:08:46] Парикшита Махараджа. Парикшит Махарадж задавал вопросы Шукадывы мы с вами,
[00:08:51] и мы видим в этих,
[00:08:53] этих стихах
[00:08:55] продолжения этих
[00:08:57] разговоров,
[00:08:58] этих вопросов.
[00:09:01] Здесь говорится, что Шукадуй Бога с вами по порядку вспомнил обо всем, что связано с владыкой чувств.
[00:09:09] Это не обычные фразы по порядку, есть порядок, строгий порядок,
[00:09:13] поскольку это наука.
[00:09:16] Иногда мы
[00:09:17] хвост вперед запускаем, голову назад, иногда ноги вперед головы
[00:09:22] идут,
[00:09:23] иногда поступки наши сначала совершаются, потом обдумываются,
[00:09:28] поскольку все в беспорядке.
[00:09:30] И мы сокрушаемся,
[00:09:31] почему же мы так неудачливы,
[00:09:34] поскольку нету порядка.
[00:09:38] И здесь говорится, что Шукадева Госвами вспомнил все по порядку, что связано с владыкой чувств.
[00:09:44] Рыши Киши,
[00:09:46] владыка чувств, Шри Кришна. Иши Прабхупада в этом комментарии
[00:09:50] объясняет, что все чувства на самом деле
[00:09:53] принадлежат Господу,
[00:09:55] и они предназначены
[00:09:56] для его удовлетворения.
[00:09:59] Поэтому, если человек хочет правильно использовать
[00:10:02] свою жизнь, он должен все свои чувства
[00:10:05] направить
[00:10:06] на служение Владыке чувств, ришекеша.
[00:10:11] Это очень важный момент Пракупада.
[00:10:13] По поводу этих
[00:10:15] категорий
[00:10:16] рассказывал историю амбарише Махарадже,
[00:10:19] который все свои чувства использовал в служении Кришне,
[00:10:23] и поэтому
[00:10:25] достиг
[00:10:27] высшей точки самоосознания,
[00:10:28] стал чистым преданным Господом.
[00:10:31] Все его чувства были
[00:10:34] направлены на служение Кришне.
[00:10:36] Вот мы вчера с Юрой как раз здесь разговаривали об этом,
[00:10:39] что нужно служить чувствами.
[00:10:42] Очень часто мы слышим такое слово
[00:10:46] проявить религиозные
[00:10:48] чувства.
[00:10:50] Одно из качеств праха мудрость
[00:10:53] и религиозность.
[00:10:56] Но поскольку люди в веках стали очень глупы, они думают, что это означает ритуальная деятельность.
[00:11:03] Знаете, как в церквях христианских?
[00:11:05] Поют с утра до ночи эти литургии, тоже молятся, крестятся, лбог бьются об пол,
[00:11:11] плачут, даже слезу из себя выжимают.
[00:11:15] Но веры нету,
[00:11:19] и результата такого поклонения тоже нету.
[00:11:22] Почему же столько много храмов, столько много священнослужителей,
[00:11:26] которые
[00:11:27] почти двадцать четыре часа в сутки выполняют какие-то ритуальные действия,
[00:11:32] но сами безбожники
[00:11:35] и других
[00:11:36] обучают этому безбожию.
[00:11:39] Почему это происходит?
[00:11:42] Кришна говорит: Невозможно меня понять
[00:11:45] через изучение священных писаний.
[00:11:49] Невозможно меня понять
[00:11:51] через выполнение ритуальной деятельности.
[00:11:54] Невозможно меня понять через аскезы.
[00:11:57] Меня можно понять таким, какое есть, только через любовное преданное служение.
[00:12:06] И каждый
[00:12:07] начинает думать, а что же такое любовное преданное служение?
[00:12:12] Потому что каждому легче просто долбить ритуалы,
[00:12:15] долбиться лбом в стену и думать, вот как та пчела сразу голу биться в это стекло,
[00:12:22] читать этот чреман-балл,
[00:12:23] брать, просто глазами наводить, и в надежде на то, что ты в процессе, так сказать, колошматится возле божества, где-то стучаться лбом об стену.
[00:12:33] Да, Пракупада говорил эту фразу, что даже в сознании коровы можно
[00:12:37] продвигаться,
[00:12:39] что просто помеханически
[00:12:40] повторять, такого могущества.
[00:12:44] Но тут же он говорит,
[00:12:46] но всё-таки лучше всего
[00:12:49] делать это с сознанием.
[00:12:52] Что значит с сознанием?
[00:12:54] С сознанием
[00:12:56] того, что ты делаешь, и сознанием,
[00:12:59] то есть, осознанно,
[00:13:02] осознавая,
[00:13:03] осознавая
[00:13:04] меня полностью. Вубхи йогам пашрит йама читакса тамвала.
[00:13:08] Вубхи разум.
[00:13:12] Мы знаем такое качество триданти.
[00:13:15] И одна из этих
[00:13:17] дант, говорится,
[00:13:19] поклоняться Кришна уму.
[00:13:25] Ум тоже должен поклоняться, ум
[00:13:28] он стоит над чувствами.
[00:13:32] Если ум не стоит над чувствами, а является пленником чувств,
[00:13:36] то все сводится к пустой сентиментальности,
[00:13:39] к ритуалам,
[00:13:40] к фанатизму.
[00:13:42] Человек может себя обманывать, что он в процессе.
[00:13:45] Я в процессе,
[00:13:47] я встаю три часа,
[00:13:49] я повторяю шестнадцать кругов худо-бедно,
[00:13:52] но я повторяю их.
[00:13:53] Я не пропустил ни одной службы.
[00:13:56] Когда что-то открывается, я все время встаю, смотрю на эти статуэтки.
[00:14:03] Иногда, конечно, можно себя поймать на том, что я не смотрю
[00:14:06] туда, хотя глаза мои туда обращены,
[00:14:09] но глаза мои уже давно гуляют где-то там на улице, уши мои гуляют, серти гуляют.
[00:14:15] Я всё делаю, я так строго следую всем правилам и предписаниям.
[00:14:19] Этикет я всем, кланяюсь, тарелки всем раздаю,
[00:14:23] про сам всем расклад. Я служу, я служу.
[00:14:27] Так можно думать, что я служу.
[00:14:31] А кто-то встает в семь часов.
[00:14:35] Он не служит, он плохой, преданный, у него нет шикхи,
[00:14:40] он не подстрижен,
[00:14:41] а я лысый, поэтому я преданный,
[00:14:44] а он его лохматый,
[00:14:46] и он не преданный,
[00:14:48] он ходит без тхоти,
[00:14:49] он не преданный, а я в тхоти встаю в три часа.
[00:14:55] Но Кришна говорит:
[00:14:57] Даже тот, кто предложит мне кору дерева,
[00:15:00] но с любовью и преданностью я прямых и буду доволен этой преданностью.
[00:15:08] Я буду доволен этой преданностью, но мы можем предлагать ему изысканные блюда на золотых подносах
[00:15:15] и вовремя это делать,
[00:15:18] Но без преданности.
[00:15:20] И Кришна может принимать это тоже.
[00:15:23] Как тот Махарадж, который вчера рассказывал, принял стакан воды
[00:15:27] и все.
[00:15:31] Все.
[00:15:32] Молодец.
[00:15:33] Вовремя и вовремя стакан воды придется. Молодец.
[00:15:38] Но смогли мы удовлетворить
[00:15:40] Кришну?
[00:15:41] Доволен ли Кришна,
[00:15:45] ли он удовольствие от нашего служения,
[00:15:49] а не просто удовлетворение на троечку.
[00:15:52] Знаете, удовлетворительное
[00:15:53] это значит на троечку.
[00:15:57] Плохо это значит на двоечку.
[00:16:00] Без обратное значит на кол.
[00:16:02] Хорошо это четверка,
[00:16:05] а когда удовлетворение получает удовольствие
[00:16:08] это пятерка.
[00:16:10] Ананда.
[00:16:12] Я вчера уже объяснял,
[00:16:13] Ананда Ма это пятый уровень.
[00:16:16] Ананда тогда блаженство, когда мы можем наслаждаться Кришной,
[00:16:20] когда мы стремимся его насладить. Не просто удовлетворительно
[00:16:24] сделать что-то,
[00:16:25] лишь бы он принял,
[00:16:26] потому что мы купили какие-то дорогие продукты,
[00:16:30] а с любовью и преданностью предложить ему это.
[00:16:35] Прочитать эту Джапу с преданностью,
[00:16:38] встать в эти три часа, и просто встать,
[00:16:41] что там другие скажут, чтобы другим показать, как я предан, или себе доказать, побуждаемый ложным эго, доказать себе, что я великий вайшнап, и встать.
[00:16:51] И вдруг Кришна принимает служение того, кто встает в семь часов,
[00:16:55] но он бы хотел спать до десяти, и он в семь часов встает и говорит Кришна, я вот сейчас стою лично для тебя, я хочу так спать, но я встаю лично для тебя, я не встаю для себя.
[00:17:06] Кришна, прости,
[00:17:08] но я правда сейчас для тебя,
[00:17:11] а тот встал в три часа,
[00:17:15] а этот в семь. И Кришна может принять
[00:17:18] того, кто встает всем,
[00:17:20] и не принять того, кто встаёт в три.
[00:17:24] Потому что этот предложил ему кору дерева, но с любовью и преданностью,
[00:17:28] а тот лотосы предлагал
[00:17:31] формально.
[00:17:35] Кришна он личность.
[00:17:39] Кришна не любит такое служение, которое выполняется как обременительная
[00:17:42] деятельность,
[00:17:44] потому что он личность. Вы видели, чтобы вас жена любила, как обременять, или же как вы кого-то любили, как обременительная деятельность, или вот вам в магазин вы заходите, и вы говорите: Извините, пожалуйста, мне вот
[00:18:00] Вы
[00:18:02] смотрите на это, ну, смотри, вон чего.
[00:18:15] Лично он личность,
[00:18:18] он видит, что мы при этом испытываем, поэтому иногда реализация так
[00:18:22] тяжело,
[00:18:23] потому что мы им персоналисты.
[00:18:27] Мы
[00:18:33] еще не смогли стать преданными. Мы еще только думаем.
[00:18:38] Мы можем очень быстро продвинуться, если мы начинаем действовать лично для Кричного.
[00:18:43] Если мы начинаем лично для духовного учителя служить,
[00:18:47] тогда можно восстановить эти отношения,
[00:18:49] потому что они естественные.
[00:18:51] Можно быстрее прогрессировать,
[00:18:54] если вставать лично для Кришны, а не потому, что Васька сейчас разорвется.
[00:19:01] Я встаю, потому что Васька сейчас будет думать: О, лошак.
[00:19:08] Поэтому я встаю
[00:19:10] и читаю Джабу, потому что вдруг Федька услышит, что я её не читаю, и потом буду всем рассказывать.
[00:19:16] А куда мне идти?
[00:19:19] Конечно, это неплохо, такой уровень тоже неплохой, видишь, в создании король.
[00:19:23] Когда палкой бьют, она туда идет куда-то, туда палкой стукнуть, туда в сторону палка. Палка это как карп, ну, и только в боязни перед палкой, так сказать, уходить все лето,
[00:19:35] лишь бы не пасть, как говорить?
[00:19:37] Лишь бы не пасть, но это еще не значит, что мы куда-то залезли.
[00:19:40] Падать неоткуда еще.
[00:19:42] Если у нас такое состояние, еще неоткуда падать.
[00:19:46] Да, конечно, святое имя очень могущественно, что даже просто повторяя его с оскорблением или слушая, человек очищается.
[00:19:52] Но мы же преданные,
[00:19:54] мы же претендуем
[00:19:55] на
[00:19:56] статус преданных
[00:19:59] мы коллектив мало одели, мы претендуем на инициации,
[00:20:03] мы ждем, когда у нас появятся сиддхи какие-то там,
[00:20:08] когда мы научимся мысли чужих читать, чтобы
[00:20:12] знать, где им подножку подставить.
[00:20:15] Как им доказать, что я великий, чтобы они мне стали служить с любовью и преданностью мне?
[00:20:22] Иногда так думаю.
[00:20:24] Пуджа желание почести и славу всегда.
[00:20:28] Поэтому все можно свести к ритуальной деятельности и удивляться, что Кришна не проявляется сердце, и вкус к чувственным наслаждениям не исчезает.
[00:20:36] Прабхупада говорил: Вы очень легко можете узнать, продвигаетесь ли в при этом служении или нет.
[00:20:42] По тому вкусу к чувственным наслаждениям.
[00:20:44] Вы слушайте, остался ли у вас вкус к чувственным, увеличился или уменьшился,
[00:20:49] и каждый вдруг обнаруживает, что он даже увеличился.
[00:20:53] Как-то,
[00:20:54] может быть, Рупу Гассвами ошибся? Может, Шричитану Махавруну обманул вас,
[00:20:59] что благодаря воспеванию
[00:21:01] желание чувственность наслаждения должно уменьшиться?
[00:21:04] Я долблю эту джабу. Что ты её делаешь?
[00:21:08] Ну, в смысле, повспеваю?
[00:21:10] По-моему,
[00:21:11] ты её долбишь.
[00:21:14] Заставь мудреца, богу молитва, он вот и
[00:21:17] расшибает лоб, как эта пчела, по палку.
[00:21:22] Поспевать это значит что?
[00:21:25] Что такое воспевать? Как?
[00:21:28] Прославлять.
[00:21:30] Чай радве, джайа кришна, джайа вриндавана.
[00:21:34] Чайа что такое? Слава. Прославлять святое имя.
[00:21:40] Это значит воспевать? Ну, мы думаем, это песня.
[00:21:42] А-а-а-а-а,
[00:21:44] вот и поём, так сказать. И мы думаем, что ж ты Кришна, сердце не проявляешь. Я пою, пою, воспеваю, так сказать, и пою.
[00:21:50] Леонида купил балайку, так сказать, и молочу.
[00:21:54] Ну прославляешь ли ты это? А как можно прославлять то, чего вы не знаете могущество этого? Как можно прославить это?
[00:22:01] Как вот можно взять сейчас с помойки пить чай, давай его прославлять?
[00:22:05] Это будет лицемерия, потому что вы ничего не знаете, у вас к нему какое-то пренебрежение, что его славить? Мы сначала должны узнать, за что мы должны славить? Мы должны восхищаться им.
[00:22:14] Его могуществом,
[00:22:16] его
[00:22:18] милостью, его благородством.
[00:22:20] Мы прославляем то, что лучше нас.
[00:22:24] Как мы говорим ком? Ух, это такая маподжи.
[00:22:29] Что?
[00:22:31] Такая маподжи.
[00:22:33] У неё о,
[00:22:34] что ты прославляешь-то?
[00:22:37] Сразу можно сказать? Или кто-то говорит: ух, я был в этом храме, там
[00:22:42] двадцать блюд протана, о!
[00:22:46] Мы сразу можем видеть, кто что прославляет.
[00:22:49] Для многих слово прасад не означает милость Кришны, для многих слово прасад означает еда, вкусная еда.
[00:22:56] Этот храм такой классный, там так здорово готовят, и потом, как говорится, прасад.
[00:23:01] Но ты понимаешь, что прасад это милость Господа, она не может быть вкусная или невкусная, милость не бывает вкусная или невкусная, это милость,
[00:23:08] это милость. Как про упада говорил, если вам дарят лодку, то вы не можете говорить о том, что она не очень хорошая.
[00:23:15] Это милость, вам дали ее по милости,
[00:23:17] и вы не говорите о ее качествах лодки.
[00:23:20] Что-то весла дали бы получше, что такое подарили, повторил бы что-то получше.
[00:23:25] Мы не можем этого сказать, мы должны оценить эту милость.
[00:23:28] Это про сад.
[00:23:33] Чем брупад иногда делал, чтобы показать, что никто не понимает, что такое прасад.
[00:23:37] Он брал соль, ел, брал соль, ел, и говорю, вы говорили, что вы встали от прасада, вот вам мой махабра,
[00:23:43] я хочу посмотреть, как он, жадный его съесть.
[00:23:46] Это вот килограмм соли буду, еще крупный такой.
[00:23:50] Вы говорили, что вы любите просак. Вот просак.
[00:23:53] Это четкое осознание просак. Давайте.
[00:23:59] А это куда?
[00:24:01] Ну это мы потом съедим там что-то.
[00:24:10] Мы можем так думать, что мы так здорово понимаем, что здесь происходит, что божества это личности. Как один вредный
[00:24:17] на лекции скажет: Вот мы тут все коништхи.
[00:24:24] Все коништхи?
[00:24:26] Ну да. Вот у кого такое представление, что все коништхи?
[00:24:31] Блюдо.
[00:24:39] Канишские отхикаи.
[00:24:40] Первый
[00:24:42] уровень реализации.
[00:24:44] Тот, кто
[00:24:45] реализовал, что божества это личность.
[00:24:51] Что там бог стоит.
[00:24:53] Представляете, что это за уровень? Осознать, что божества это личность.
[00:24:57] Хотя бы то, что они личность, и что они в храме.
[00:25:02] Я один такой вот так вот, мы тут все книжки, вот и у нас там всё.
[00:25:08] И один из духовных упражнений сказал что?
[00:25:10] Покажите мне хоть одного коничку, я буду у него пыль со стол собирать. Покажите
[00:25:16] мне этого коничку, я буду за ним, я ему служить буду.
[00:25:23] Здесь поётся когда же мои волосы встанут дымом, когда же я пойму, когда же? А тут, да вот мы тут чистые игры воспеваем, чисто. Мы вот тут чистые и бредные, примерно так звучит. Вот мы тут все чистыми и бредными стали, а как дальше что делать?
[00:25:37] Примерно так звучит.
[00:25:39] Мы тут все с барсквинантами стали как-то вот пометь.
[00:25:44] Что делать, теперь надо?
[00:25:47] Такое понимание такое, иногда бывает такое понимание, что мы все, так сказать Также и вот слово преданный,
[00:25:54] оно тоже имеет вот этой квалификацию,
[00:25:55] ахикари, то есть квалификацию.
[00:25:57] Мы говорим преданный преданный,
[00:25:59] и мы говорим о, плохой преданный. Так не бывает, плохих преданных не бывает, что такое плохой преданный?
[00:26:05] Ну что это, вздумайтесь, плохой преданный,
[00:26:08] или плохой, это же непонятно,
[00:26:10] плохой, преданный.
[00:26:12] Это Шрила Бхактисиддханта Сарасвати рассказывал по поводу вот этих всех, этих терминологий.
[00:26:17] Шудра, это вайшнап шудра.
[00:26:23] Это шудра, а вот этот вайшнап кшатрия,
[00:26:26] а вот этот вайшнап вашья,
[00:26:28] а вот этот вайшнап прамана.
[00:26:31] Вы замечали, да, у Преддых тоже есть такая терминология?
[00:26:34] Мы вайшнавы шудры.
[00:26:37] И Шила Бактентра вставать, и когда я слышал эту терминологию, он рассказывал такую историю.
[00:26:45] Был один богатый человек,
[00:26:47] и он был очень знамен тем, что у него был золотой слиток очень огромный.
[00:26:52] И как это богатый человек решил совершить
[00:26:56] гавана пузу?
[00:26:59] Знаете, что такое гавана? Вокруг холма гавана
[00:27:02] идти.
[00:27:03] И когда ходят вокруг холма Гаванхана, такие вот держат горшочки, внизу
[00:27:09] на дне дырочка,
[00:27:10] и оттуда молоко льется.
[00:27:12] И ты идешь и поливаешь вокруг холма Гаванхана, парикрама,
[00:27:18] парикрама, или горхан парикрама, пусть, братик, и
[00:27:22] молоком вроде как обливаешь
[00:27:24] всю парикрама.
[00:27:26] И он решил пройти вот эту парикраму,
[00:27:28] и он думает,
[00:27:30] золото принадлежит Кришне, надо его употребить, этот богач. Был очень предан,
[00:27:35] квалифицированной
[00:27:36] личностью. Но он плохо знал шастры, но, в общем-то, суть он понимал.
[00:27:41] Бывает так.
[00:27:44] То есть он ел мёд, но не очень хорошо знал о его составе,
[00:27:47] но вкус веры он знал.
[00:27:49] И вот
[00:27:51] он позвал к себе одного золотых дел мастера, очень знаменитый золотых дел мастер был.
[00:27:56] И он пригласил его к себе и сказал: Вот тебе золотой слиток.
[00:28:01] Ты из него мне должен сделать золотой кувшин
[00:28:05] с дырочкой.
[00:28:08] Ну смотри,
[00:28:12] себе золота ты не должен, ты должен полностью использовать этот кусок,
[00:28:16] полностью 100 грамм, чтобы был золотой сосуд, и не вздумай воровать, я тебе хорошо заплачу.
[00:28:22] Тот чувак сказал: Да вы что, я рада, да меня тут все знают, как знаешь, меня там знают, там, сям, давайте меня знают, в Чикаго, там, в Швеции.
[00:28:33] Он так стал говорить, меня знают там, меня знают там, спросите у любого, я честный человек. Он сказал: ну, хорошо, ну, я тебя предупреждаю,
[00:28:39] сделай это.
[00:28:41] Но это было уже во времена Кали-юргии,
[00:28:44] это было не так давно, давно, во времена Шивы по акценту Росвати.
[00:28:48] Человек взял это золото и пошел в Золотой день.
[00:28:53] Он держал это золото и
[00:28:55] ух,
[00:28:56] ты,
[00:28:59] золото,
[00:29:00] золото, золото!
[00:29:03] И, так сказать, у него проблемы начались,
[00:29:06] и он замыслил,
[00:29:07] как бы сделать так, чтобы часть
[00:29:10] золота ему досталась.
[00:29:13] И он был очень квалифицированный
[00:29:15] золотых
[00:29:16] дел мастер.
[00:29:17] У него были весы, разные приспособления,
[00:29:20] он идеально знал
[00:29:22] ювелирное дело. Ювелир, то есть он
[00:29:25] тонко всё просчитывал,
[00:29:28] очень
[00:29:29] тонко, он никогда на грубом уровне не работал,
[00:29:33] он тонкий человек.
[00:29:36] И вот он
[00:29:40] нашел камень,
[00:29:42] и стал на весах взвешивать все и вычислять.
[00:29:45] И сделал
[00:29:46] каменный кувшин.
[00:29:51] И покрыл его большим толстым слоем золота,
[00:29:54] что даже если ковырять, до камня не доковыряешься.
[00:29:58] Он покрыл его и внутри золотом так здорово, и снаружи,
[00:30:02] и почти полслитка
[00:30:04] осталось ему.
[00:30:06] И он взвесил этот кувшин,
[00:30:08] который он сделал, и он точности повесил, вплоть до микрометалмит,
[00:30:13] до этих вот
[00:30:14] точности был, соответствовал этому куску золота. И он подумал.
[00:30:22] Но он был так умен и разумен,
[00:30:24] поскольку он был ювелирных
[00:30:26] дел мастер,
[00:30:28] то есть тонких,
[00:30:30] он тонко все просчитывал.
[00:30:32] Он подумал, кто его знает, возьму-ка на всякий случай
[00:30:35] эту
[00:30:36] половину золота с собой. Ну, кто его знает, мало ли что может произойти.
[00:30:41] И он пошел с этим куш горшком
[00:30:44] золотым
[00:30:45] к этому
[00:30:46] богачу,
[00:30:47] и сказал Богарад,
[00:30:50] бабуль,
[00:30:51] я сделал, все в порядке. Он сказал: Ну-ка, показывай.
[00:30:55] И он показал ему.
[00:30:59] Он смотрел,
[00:31:02] взял.
[00:31:06] Но хотя он был ювелиром,
[00:31:08] он был немного тупой.
[00:31:10] Почему тупой?
[00:31:11] Иногда мы думаем, что никто не разгадает наши тонкие планы.
[00:31:19] И он думал, что он будет его взвешивать.
[00:31:22] Но тот человек, он знал суть вещей,
[00:31:25] и он взял, поднял его,
[00:31:27] и что делал?
[00:31:30] И потом по нему пощёлкал и говорит: О,
[00:31:35] похоже, ты мошенник, меня обманул
[00:31:38] всё-таки. Это не золотой горшок.
[00:31:42] Но он был ювелирный дел мастер,
[00:31:45] он был тонкой личностью.
[00:31:48] Он сказал, да конечно же, вы даже не выслушали до конца, вот, пожалуйста, вам кусок золота, который остался.
[00:31:55] Я просто о вас заботился, думаю, может, второй горшок сделаете?
[00:31:59] Я взял камень, вытащил и покрыл его золотом, и это каменный золотой горшок.
[00:32:08] Да, преданные тоже так иногда делают,
[00:32:12] когда их уличают в мошенничестве,
[00:32:14] они умеют выкручивать.
[00:32:16] И все было так здорово, что даже в глазах
[00:32:19] собственных этот ювелирных дел мастер
[00:32:22] вдруг подумал, ох, какая я личность благородная.
[00:32:25] И он сказал, вы что, я знаете, как позаботился, видите, до крупицы вам вернул. И он на самом деле вернул до крупицы.
[00:32:34] И он сказал: Возьмите,
[00:32:36] вы как подумали обо мне, да вы что, я же для вас старался!
[00:32:40] Как же,
[00:32:41] я для вас старался, чтоб у вас потом ещё был горшок, он сделал. Вы что?
[00:32:47] И все, кто слушали, они подумали: Да, наш хозяин какой вообще?
[00:32:51] Он же для него старался. И все сказали, хозяин, да вы что, мы же знаем его, он такой.
[00:32:57] Золотых дел мастер подумал: Какой я честный всё-таки,
[00:33:01] какая я всё-таки честная личность.
[00:33:04] Но этот человек, который стучал по горшку,
[00:33:07] он видел суть вещей,
[00:33:10] и он сказал: Хорошо, Харибо,
[00:33:12] спасибо, конечно. Но запомни,
[00:33:15] не бывает каменных золотых горшков.
[00:33:18] Горшок либо каменный, либо золотой.
[00:33:24] И этот человек
[00:33:26] заплатил ему деньги,
[00:33:28] но больше никогда с ним не общался,
[00:33:32] потому что знал,
[00:33:35] что он мошенник.
[00:33:38] Но золотых дел мастер,
[00:33:40] получив деньги
[00:33:41] и восхищаясь
[00:33:42] своим тонким умом
[00:33:45] и своими ювелирными тонкими качествами,
[00:33:48] как он здорово выкрутился,
[00:33:49] он чувствовал себя таким благодетелем
[00:33:53] и таким честным,
[00:33:55] что радостно шёл домой,
[00:33:58] держа в руках заработанные
[00:34:00] деньги и думая о себе,
[00:34:02] как о великой
[00:34:04] святой личности.
[00:34:13] Вопросы, пожалуйста, объясните.
[00:34:18] Объясните,
[00:34:19] пожалуйста, не совсем понятно.
[00:34:21] Действовать в сознании от преданности,
[00:34:24] находясь на стадии регулируемого преданного служения духовным учителем говорит что повторять
[00:34:30] 16 кругов вставать
[00:34:31] следовать принципам
[00:34:33] если ты будешь это делать до конца жизни то ты вернешься ты не давал кассеты
[00:34:38] лекции, которые?
[00:34:39] Нет, он не давал. Не,
[00:34:42] не брали?
[00:34:44] Кто знает историю, которую я
[00:34:46] рассказывал? Ты, говорит, что, капитан говорит, что ты не давал слушать её. Наконец-то
[00:34:52] понял, как надо предаваться духовному учителю.
[00:34:57] Про мальчика, который украл лепешки на рынке. Я
[00:35:03] понял. Да нет.
[00:35:08] Что значит выполнять указания духовного учителя? Это значит для него лично выполнять,
[00:35:14] и это есть личностный подход.
[00:35:16] Это не просто следовать ради следования.
[00:35:19] Если духовнический говорит, шестнадцать кругов повторяй,
[00:35:22] то мы
[00:35:23] для него повторяем, повторяем,
[00:35:26] повторяем,
[00:35:27] что у нас нет взаимоотношения с Кришной, хотим его удовлетворить.
[00:35:30] Это желание удовлетворить духовного учителя своим повторением, именно шестнадцати кругов и качеством своего повторения.
[00:35:37] Мы же не говорим женщине, которая полюбит. Что?
[00:35:44] Что ты говоришь?
[00:35:46] Я тебе говорю, выходи за меня замуж, я тебя люблю. Плохая
[00:35:50] что
[00:35:54] Мы так четко это выговариваем. Я тебя так люблю!
[00:35:59] Выходи из меня сам. Ты такие смиренные.
[00:36:05] Понимаете, о чем я говорю?
[00:36:07] Это означает не ритуалы,
[00:36:09] а какое-то личное отношение. Поэтому, если гуру говорит, повторяй 16 кругов, следуй регулирующим принципам, мы следуем, чтобы его удовлетворить.
[00:36:17] В этом и разображается наша преданность. Вот почему мы быстро можем прогрессировать.
[00:36:21] А если мы следуем просто, так сказать, обмануть или как-то механически, есть не выражая вот это отношение, желание удовлетворить.
[00:36:28] Мы так и учимся быть услугами. Это основное желание, Бактри, желание удовлетворить этой деятельностью.
[00:36:35] Желание
[00:36:37] удовлетворить, то есть, вот как я сказал в магазине, она вот так тебе раз-раз, нормально, вроде все сделала, ну так, и ты чувствуешь, что это обременение какое-то для нее, и ты берешь, а только как, может быть, вроде то же самое, но столько
[00:36:49] отношений, да, ты берешь и прям приятно,
[00:36:52] спасибо вам большое, даже что-то и там вот вам на чай, так сказать, пятьдесят долларов.
[00:37:00] Так и Кришна, он,
[00:37:02] и Кришна, он когда удовлетворен,
[00:37:04] он что-то дает.
[00:37:05] То есть больше того, что мы даже заслужили, где наши отношения. Поэтому мы видим, кто-то быстро продвигается,
[00:37:11] потому что с самого начала человек понял, что нужны отношения. Это значит понять, что Кришна личность.
[00:37:16] Почему Прабхупада говорит, они не принимают в сердце Кришну как верховную
[00:37:20] личность Бога. То есть они принимаешь это, о, если что не будешь делать, так он по башке тас.
[00:37:26] Это еще не такое отношение к страху. Он говорит, страхи передо мной дует ветер, страхи передо мной, светятся звезды,
[00:37:33] страхи передо мной, океан не выходит из берегов. Он говорит, этому настроение полуголого, они все из страха делают. Из страха потерять чувство или наслаждение, страха потерять свое положение, из страха перед страхом.
[00:37:44] То
[00:37:45] есть они делают это
[00:37:47] страх, значит, как-то обременительно.
[00:37:50] Это еще не преданность, это еще не факти.
[00:37:53] Хотя мы говорим, о, они все факти.
[00:37:55] Но один маленький житель Вайкунгхи
[00:37:57] стоит всех живых существ материального мира, как он преданный Кришне, а там он вроде никакого административного положения, потому что между Господом и его преданным нет разницы,
[00:38:07] поэтому Кришна Паркхи Саратхи, он становится колесничим
[00:38:11] у своего слуги. То есть, получается, между слугой и господином нет разницы. Господин также служит слуге, как слуга служит господину, и они все дасы и дасы. Он говорит: Я слуга, отлично, я слуга твоего слуги.
[00:38:24] А слуга говорит, а,
[00:38:27] а я слуга, слуга, слуга,
[00:38:29] поэтому я твой слуга.
[00:38:31] Он тоже в этой цепи да, сразу дас.
[00:38:35] Говорит, что-то вот они так меня любят, вы, кстати, я тоже хочу попробовать.
[00:38:38] Что-то, по-моему, они больше меня наслаждаются.
[00:38:40] Кришнам тоже думает, что это они так вообще, как вот они так меня любят? Он говорит, это удивительно, он рассуждает,
[00:38:46] Кришнам он личность, он рассуждает.
[00:38:48] Говорит: Что такое? Вот я вроде и так и сердце им разбил, и обнял неправильно их там, меня ругал, а они: Нет,
[00:38:55] они так меня любят, я в плену их любви нахожусь.
[00:38:58] Вы замечали, когда кто-то нас любит вот так бескорыстно, мы тоже как-то в плен попадаем этого человека? Мы не можем отказать даже в чем-то.
[00:39:06] Просто видите, как он от нас зависит, как маленький ребенок, правда, сравнивает это с ребенком,
[00:39:10] который в полной зависимости, и мы идем на поводу этого ребенка.
[00:39:13] Он говорит: А,
[00:39:15] всё, всё, не пойду никуда, все свои планы отбросили.
[00:39:19] И точно так же, он видит, как зависит преданная,
[00:39:22] какая зависимость полная, что Он говорит: Должен мой, я всегда
[00:39:26] покровительствую
[00:39:27] предавшейся душе, то есть полностью зависящей от меня. Он говорит как же, он же полностью зависит от меня, как я могу, он же пропадёт тогда.
[00:39:35] Он ни на кого не надеется, кроме меня. И здесь Прабхупада пишет в этом комментарии, что преданный он полностью в зависимости от Господа находится во всём:
[00:39:44] в еде, в деньгах, в мыслях, во всём. Он говорит: Как я без преданного служения? Прабхупада говорил:
[00:39:50] Самый разумный, преданный это тот, кто себя ставит полную зависимость от преданного служения. Тот,
[00:39:55] кто понял это, он полностью себя ставит во всем, что если он потеряет преданное служение, он потеряет все, даже материальное.
[00:40:03] Он сознательно ставит его в полную зависимость, потому что понимает, что эта независимость является причиной чего?
[00:40:11] Деградации.
[00:40:12] Эта независимость и является причиной падения.
[00:40:15] Чем больше независимости,
[00:40:16] тем более падшее живое существо. Чем меньше независимости, тем прижжёно к Кришнам.
[00:40:21] Меньше независимости,
[00:40:22] меньше независимости
[00:40:23] и полная зависимость от Кришны. Все, преданность.
[00:40:28] Поэтому также и вот эти указания духовного учителя. Мы в зависимость ставим себя от указаний духовного учителя, в зависимости.
[00:40:35] То есть совесть нам не позволяет делать как-то по-другому, мы хотим его удовлетворить.
[00:40:40] И он говорит: если ты будешь так делать, я приеду через год, посмотрю на тебя.
[00:40:44] Значит, он что-то хочет видеть нас в каком-то другом
[00:40:47] виде. И он приезжает через год, он говорит
[00:40:50] авакурат, авакурат,
[00:40:54] авакурат,
[00:40:56] авакурат,
[00:40:59] авакурат,
[00:41:01] авакурат, авакурат,
[00:41:04] Но пана всегда говорит, что учиться сразу легко определить, следует ли человек или нет. Это зависит от него. Вдохновлён ли он вредным служением?
[00:41:13] Наполнился ли он силой духовной? Садхвана это сила. Если мы увидим, что человек не может распространять книги, ничего не делать, у него всё время апатия, и одни только, одни только причины, почему он этого не делает.
[00:41:29] Только причины, почему он этого не делает.
[00:41:32] Он не следует чему, факт, это сто процентов.
[00:41:36] Потому если бы он всему следовал, где у сотворение гуру, у него появился энтузиазм,
[00:41:40] сила и все остальное. И плыват
[00:41:42] хороший президент, плохой,
[00:41:44] Причём здесь это-то?
[00:41:46] У меня есть желание служить Кришне. Я буду служить Кришне. Что, как? Покажите мне президента, который скажет: Не бери книги, не распространяй книги.
[00:41:54] Странный президент, давайте разбираться с этим президентом тогда.
[00:41:58] Или президент, ну как жад ни мешочек, не повторяй жатву, не вставай просто. Давайте разбираться с этим президентом, пойдем.
[00:42:04] Я редкий случай встречаю таких личностей.
[00:42:07] Но иногда бывает, что в какой-то какие-то появляются люди, но они быстро.
[00:42:12] Ошибки. У них тоже бывают ошибки.
[00:42:16] Кришна так устраивает. Как только у вас появилось желание разобраться, что это ошибка, Кришна так устраивает, это ошибка решается.
[00:42:23] Но если вы допускаете, вас это устраивает, всегда будет такой человек,
[00:42:27] вы будете даже способствовать его,
[00:42:31] как сказать, отходу от правильных положений. Мы все здесь связаны.
[00:42:36] Все живые существа связаны. Прямо багло там начинается с этого. Все вокруг падают багло там.
[00:42:42] Где это?
[00:42:52] Вот.
[00:43:06] Но где-то в общественном организме сохраняется источник раздражения подобно занозе,
[00:43:11] и потому, это масштабные конфликты возникают даже по самым незначительным поводам. Необходимо найти путь к миру, дружбе и процветанию человечества,
[00:43:18] объединённого
[00:43:19] общим делом. Шримад-Багга
[00:43:21] выполнит эту задачу так, как предоставляет
[00:43:24] собой культурную
[00:43:26] программу духовного возрождения всего человеческого общества.
[00:43:29] Чтобы изменить демонический облик общества, следует также вести изучение Шримад-Бхагавата
[00:43:33] в Холмст.
[00:43:34] То есть общее дело нужно какое-то, чтобы общая цель была.
[00:43:39] В этом объединении происходит. Общая цель.
[00:43:43] Значит, какая-то цель бывает не общая, поэтому
[00:43:46] вроде все сотрудничают,
[00:43:47] так все говорят, сотрудничают в чем? Потому что мы все в ИСКОН.
[00:43:51] Это еще не значит, как в той басне
[00:43:54] рак, лебедь и щука, они были впряжены в одну полоску. Но это же не значит, что они были сотрудничать с сотрудниками.
[00:43:59] Лебедь в облака, щука, там, кстати, в этот, арак назад пятился,
[00:44:03] поэтому говорите, а воз и поныне там.
[00:44:06] И они уходить не хотели,
[00:44:09] но они были, ну,
[00:44:10] давай леветь, ты вали. Он ничего, сейчас я, такая
[00:44:13] полоска, я буду здесь.
[00:44:16] И Иван так продолжает,
[00:44:18] и говорит давай сваливай отсюда тогда, если не хочешь в облака лететь. А с чего мы взяли, что в облака? А ну вот в воду, наш курс в воду,
[00:44:26] концы в воду.
[00:44:28] А рак говорит нет, надо отойти на исходную и оттуда начать, и её на завтра. И вот так они и сотрудничать продолжают, а ВОЗ и поры там.
[00:44:37] Это ещё не сотрудничество.
[00:44:40] Одна цель должна быть,
[00:44:42] одна цель.
[00:44:44] Когда цель определена, нужно к ней двигаться,
[00:44:46] потому что, значит, никто не понимает указаний GBC, никто не понимает указаний, что игрок падает.
[00:44:52] Поэтому конкретно спрашивай и не выклянчивай каких-то своих, своих формуляров.
[00:44:57] Ну, дайте мне, как вот люди
[00:45:00] можно я женюсь?
[00:45:04] Ну, в общем-то и
[00:45:06] человек в отделении города можно говорить. Нет, он смотрит на себя.
[00:45:12] Что он хочет увидеть?
[00:45:14] Как говорится, можно ли тебя переубедить?
[00:45:17] Он смотрит, можно ли тебя говорить? И
[00:45:19] когда он видит,
[00:45:22] ура,
[00:45:25] меня благословили.
[00:45:26] Но никто тебя не благословил.
[00:45:29] Потому что сразу видно, человеку откажи, у него вообще проблемы больше будет. Вот как тот неофициальный, которого поругает, и у него вообще попадёт.
[00:45:36] Мы выклянчиваем это все, просто выуживаем из духовного учителя, из авторитета свои желания. Это не означает удовлетворить.
[00:45:43] Просто
[00:45:44] сабиционируйся
[00:45:46] Кришна, он как барабан на сердце.
[00:45:48] Он не как чайте выступает,
[00:45:50] а он как свидетель выступает.
[00:45:52] Потому что когда мы хотим ему предаться, он как чайте Гуру говорит: ну хорошо, ты хочешь сделать, как я хочу? И он прям из сердца может говорить я хочу это, хочу это, им идем. И он там больше, больше нам указаний дает.
[00:46:03] А когда мы говорим а, вот тут не хочу, он говорит, сейчас я просто функционирующий
[00:46:07] ароматно.
[00:46:08] Я хочу стать демоном
[00:46:10] tatasto. Я не хочу стать демоном в Татасто. Я хочу жениться в Татасто. Не хочу жениться в Татасто. И спрос свидетель и санкционер.
[00:46:18] Всё. У Параматны есть такие качества.
[00:46:21] Он говорит: Я хотел тебе другом стать, но теперь буду свидетелем.
[00:46:25] Станет свидетелем на нашей свадьбе.
[00:46:31] Вот так всё происходит.
[00:46:34] Но я лично хочу, чтобы он был другом, чтобы он был учителем. Кришна говорит: Я
[00:46:40] хочу стать твоим учеником. Прими меня как своего ученика, я буду тебе говорить, что мне делать.
[00:46:45] Иначе Кришна скажет, ну, не хочешь быть учеником, ну, тогда будешь свидетелем.
[00:46:48] Я буду свидетелем, давай, что ты хочешь сделать?
[00:46:51] А еще хуже, я сейчас тебе к карма-радом предстану,
[00:46:54] в карму сейчас поедать будешь. Возьму три веревки и буду тебя хлестать с ними веревкой, с дамадарю тебя.
[00:47:01] Вот
[00:47:03] эта история про Кришна дамадара. Почему мать не могла его связать веревкой? Потому что он что, ниргуна?
[00:47:10] Его невозможно, веревка это гуна, и она пыталась его связать веревкой, а это что? Он
[00:47:16] не ргуна,
[00:47:18] он подчиняется этим гунам, он хозяин этих гун, поэтому он делал то длинное, то короткое, потому что это показывает, что он управляет этим. Он хозяин, не гун и веревки. Веревки не могут его связать, потому что он хозяин этих веревок,
[00:47:30] и никто
[00:47:31] не может связаться
[00:47:33] ничем, никакими обязанностями, ничем.
[00:47:35] Он свободен.
[00:47:38] Так и здесь. Кришна, я
[00:47:41] в твоем сердце сижу, ты хочешь меня как советника?
[00:47:44] Он говорит, нет, мы кауралы, мы хотим армию.
[00:47:50] Поэтому он сказал,
[00:47:52] я даю вам два пути: кто может,
[00:47:54] выбирайте меня советником, хотите выбирайте мою армию.
[00:47:58] То есть какие-то силы мои, какие-то силы,
[00:48:00] мистические
[00:48:02] силы,
[00:48:02] там что-то еще.
[00:48:04] Он
[00:48:05] испугался, он сказал, и поскольку
[00:48:07] кораллы там цикл, начнем с коралла.
[00:48:10] Давайте, идите, и ярцуно весь напрягся,
[00:48:12] потому что вайшнав, он склонен думать, что все так умные.
[00:48:18] Вайшнав, говорит, что он склонен думать, что все разумные.
[00:48:21] И он так весь напрягся, он думал, сейчас, сейчас. Он был уверен,
[00:48:25] что Дурьят хана, он не тупой, и он скажет, конечно, Кришна в советнике, значит, мне армия.
[00:48:30] А он сказал, значит, мне Кришна, и он сказал, вот это да, он, ты кто такой, что ли?
[00:48:38] Поэтому, когда мы видим таких людей, мы тоже думаем, вот сейчас он в книжном советнике возьмет,
[00:48:43] а он раз, и в жёны что-то другое берет. Он
[00:48:47] тупой оказывается. Вместо того, что в публичном советнике, он, кстати, что-то другое у себя получил.
[00:48:53] Цель другую,
[00:48:54] человека, армия взял, богатства,
[00:48:56] дворец, как Индра,
[00:48:58] Бали и Махараш, два царя. Один царь вроде бы, казалось, персонаж отрицательным,
[00:49:03] а другой царь полубогов. Иван Анадева появляется
[00:49:06] и говорит, ну что у вас тут, что вы сотрудничать не можете?
[00:49:10] Почему не сотрудничать?
[00:49:13] О, богонь, царь, один царь демонов, один царь полубогов.
[00:49:16] Индра, поскольку ты мой преданный, он сказал, я исполню любое твое желание. Говоришь что тебе?
[00:49:22] Он отобрал
[00:49:24] у меня все богатства.
[00:49:29] Духовный учитель, вместо того, что аббатат, рамочек, я сам и говорю а можно жениться?
[00:49:34] Это тупость.
[00:49:35] Мы перепутали,
[00:49:37] что мы у кого что просим. Как пропадаю, говорю, как та старуха, которая несла хворост,
[00:49:43] и в сердцах она так искренне сказала, ой, Кришна, где же ты? Ну, она в сердцах сказала, как мы, знаете, там,
[00:49:50] стукнемся ох, Кришна.
[00:49:53] Но она так страдала, она сказала, и Кришна, она так искренне сказала это, что Кришну раз приняли, и что? А она увидела, он говорит, проси любое желание. Она говорит,
[00:50:01] пусть дрова попадут.
[00:50:03] Вот она ограничена.
[00:50:05] Понимаете, то есть вот эта ограниченность.
[00:50:07] Мы не знаем, к кому и чем. И поэтому Кришна в Багаут Дитте говорит,
[00:50:12] Тот, кто обращается ко мне с материальными желаниями, сам себе противоречит.
[00:50:16] Я не предназначен исполнять материальные желания, я предназначен исполнять важное, самое важное.
[00:50:21] Я могу возвратить живое существо в его изначально,
[00:50:24] дать ему блаженство вечное, санчиттанам знания, то есть, чтобы оно не страдало, потому что всё это не имеет никакой ценности,
[00:50:31] никакой ценности.
[00:50:33] Жёны-дети,
[00:50:35] ни богатство, ни молодость, и дети никто не может нам дать истинного счастья поёт.
[00:50:40] Поётся в песнях этих, мы там Шримад-Багл, там всё, поэтому мы не должны противоречить
[00:50:45] себе.
[00:50:46] Всё так,
[00:50:47] и мы можем это сделать,
[00:50:49] и тогда всё будет в порядке.
[00:50:52] Так ведь?
[00:50:54] Вы
[00:50:55] не должны противоречить.
[00:50:57] Я слышал, у вас здесь в Воронеже 40 человек, которые были когда-то преданы, все по домам живут. Для меня это дико вообще.
[00:51:04] Как вы можете жить дома, когда столько надо делать?
[00:51:08] Почему вы не хотите сделать тогда Кришна что-то? Ваша жизнь, вы скоро умрете, я вам обещаю, скоро умрете, не так долго вам всем осталось.
[00:51:15] Кто
[00:51:17] не дает жить?
[00:51:18] Это иллюзия, это иллюзия. Богом возьми первую песню, с богом открою,
[00:51:23] и там написано,
[00:51:24] тот, кто хочет совершать преданное служение, нет
[00:51:28] ни одного препятствия, которое бы ему не позволил это сделать,
[00:51:32] ни одного препятствия. Человек выдумывает. Он говорит: Если
[00:51:36] бы не жена, я бы предался. Если бы не дети, я предался. Если бы другой президент, я предался. Вот если бы в другом городе, я предался. Другой планете. Это всё обман, это иллюзия. Он не хочет предаваться, поэтому он и выдвигает эти концепции.
[00:51:48] Это называется лицензирование,
[00:51:50] то есть продолжать спекулировать,
[00:51:52] лицензию на неслужение он хочет получить. Вот почему человек говорит: ты что мне предаешься? Ой, если бы вы знали, какая у меня карма.
[00:52:00] Что это означает? Что значит, когда я узнаю, какая у тебя карма, тебе скажу, о, продолжай делать то, что ты делаешь? О, наконец-то, я буду наслаждаться.
[00:52:08] Нет,
[00:52:09] это вне кармы,
[00:52:12] вне кармы, это трансцендентальная
[00:52:13] деятельность, она не зависит ни от чего, от чего абсолютно.
[00:52:17] Никто не может ей воспрепятствовать.
[00:52:19] Поймите, что все проблемы и сложности это же, это же, это счастье, потому что именно в проблемах мы можем доказать Кришне, показать ему свою преданность. Когда нет проблем, вы не можете доказать никому, что вы преданы.
[00:52:31] Как жена может доказать мужу, что она ему предана, если нет ситуации, в которой она может ему показать, что она ему предана?
[00:52:37] Как?
[00:52:40] Значит, нужна ситуация, чтобы доказать свою чтобы муж знал, что она ему предана.
[00:52:44] Значит, она ждет этой ситуации, она молит, ну пусть как-то будет ситуация, что ли какая-то, чтобы я показала, чтобы он видел, что я его так люблю, что я ему так предан.
[00:52:53] И она ищет этих ситуаций.
[00:52:57] Она говорит, вот дорогой говинда же, посылай мне все больше испытаний, потому что когда приходит испытание, я могу тебе предаваться.
[00:53:03] Когда я тебе предаюсь, ты появляешься передо мной, а когда ты появляешься,
[00:53:07] для меня это счастье. Поэтому посылай мне больше преград, потому что я хочу тебя видеть постоянно, я хочу, потому что я хочу тебе показывать, что я твоя преданная,
[00:53:17] нет для меня никого другого. Как же, если не будет трудностей, как мы докажем, что ты предан?
[00:53:23] Как знаете, есть такая,
[00:53:24] Расул Гандатов, я помню, ещё в кармической жизни стал, такой стишок у него такая, ну, узнаешь
[00:53:32] мир, что ты батыр?
[00:53:38] Вот смотрите такое краткое выражение: Как узнает мир то, что ты батыр?
[00:53:42] Вот примерно, а как узнает Кришна, что ты ему предан?
[00:53:46] Как?
[00:53:47] Я дома живу,
[00:53:49] я ничего для него не делаю, джабу повторять,
[00:53:52] чтобы не пасть.
[00:53:54] Куда?
[00:53:56] Ну, чтобы не запить.
[00:53:59] Знаете, есть такие бывшие алкоголики, чтобы не запить, они джабу повторять. Или бывшие бандиты:
[00:54:19] поэтому получается, многие вредные вот в этом настроении полубогов находятся.
[00:54:23] В страхе просто это делают, в страхе перед тем, что если мы не будем слушать Кришне, сейчас нас карма придет, собака покусает, жена бросит, и дети там садят рано, да еще, еще. Мы в коммерции пролетим, там они,
[00:54:35] океан
[00:54:37] с берегов не выходит, потому что боится, не дай бог выйду, там у нора это булава, как
[00:54:42] балаун стукнет, и этот, вот это вот все летает и летает, как штука у него.
[00:54:47] Они так прямо, они вают, а вот эта сторона нам
[00:54:50] так не нравится. Вот эта классная, там раковина, лопосы, туда дуют, нюхают,
[00:54:55] а вот
[00:54:57] эта сторона росли как не гнить.
[00:55:02] Ясная пишет,
[00:55:04] что сударшана чакра и булава, вредный смотрит, всё, почему? Кришна
[00:55:09] нас защищает Сударшана чакру и булавой защищает,
[00:55:12] а коньячит зависит, у него голова.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-12/lnd-bg-12-16-end-sb-2-4-11-beg.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1