Содержание
Материализм как асуризм
Краткое содержание: Лекция посвящена сравнению материализма с демоническими качествами (асуризмом), подчёркивая, что чем больше в человеке материалистических установок, тем сильнее его связь с демонической природой. Автор объясняет важность искренней преданности Кришне и отмечает, что стеснение перед прославлением Господа — это проявление материального мышления. В центре лекции — концепция юкта-вайраги (привязанность к Кришне и отрешение от мирских желаний). Предлагается, чтобы отказаться от материальных привязанностей, необходимо развить глубокую привязанность к духовной практике и чистому преданному служению. Это происходит через постепенное изменение «доминант» в сознании: когда человек чаще соприкасается с высокими ценностями, он автоматически теряет интерес к низким. Также рассматривается роль Майи в удержании людей в материальной зависимости.
Транскрипт
[00:00:00] Материализм
[00:00:01] это асуризм.
[00:00:03] И чем больше в нас
[00:00:04] материализма, тем больше, значит, в нас демонических качеств.
[00:00:08] Никогда не стесняйтесь.
[00:00:10] В этом нет стесняния. Лучше надо стесняться делать что-то материалистичное.
[00:00:13] А мы так
[00:00:15] не стесняемся кричать Слава кому-нибудь
[00:00:19] и боимся крикнуть. Шли у Киджай!
[00:00:22] Крики боимся. Потому что, видишь тебя, нарвём свой голос. Вдруг ещё к чистому и преданному закричим слишком громко.
[00:00:29] Вдруг кто-нибудь услышит, да? Вдруг Пракупада услышит, что мы его предполагаем?
[00:00:33] Вот будет неудобно.
[00:00:37] Кришна, он очень радуется, когда преданный искренне желает.
[00:00:44] Так что не стесняйтесь?
[00:00:48] Ведь не надо стесняться не прославлять Кришну.
[00:00:52] Его преданность.
[00:01:00] Шримад Бхагава Гита, глава двенадцатая,
[00:01:04] которая называется Преданное служение. Это я читаю по порядку.
[00:01:08] Тот стих был первый на той программе,
[00:01:11] и теперь через неделю мы читаем его текст.
[00:01:20] О́м НА́МО́ БХА́ГА́БАТ́Е
[00:01:22] Ва́ШУ́ДЕ́ВА́Я.
[00:01:40] энтузиазма
[00:01:42] Бхагавате девайя
[00:01:52] что-то маловато
[00:01:54] Мая сильна, особенно.
[00:01:57] Два часа и семь мая.
[00:02:00] Пять часов так требуется, шесть-десять часов, чтобы вытащить кого-то,
[00:02:05] и так мгновенно люди погружаются.
[00:02:15] Ну что мы будем сражаться
[00:02:20] и она
[00:02:21] ЙОНА,
[00:02:23] ЙОНА,
[00:02:25] ЙОНА, ЙОНА, ЙОНА, ЙОНА,
[00:02:37] jah тот, кто
[00:02:39] ЙОНА,
[00:02:41] на, на никогда.
[00:02:44] Ришйати
[00:02:45] получает
[00:02:47] удовольствие
[00:02:48] На,
[00:02:51] на,
[00:02:52] никогда.
[00:02:55] Горюет.
[00:02:56] На,
[00:02:58] на, никогда.
[00:03:00] Тормозити
[00:03:02] сокрушается. На
[00:03:06] никогда.
[00:03:08] Конкшати
[00:03:10] желает.
[00:03:15] Все могут быть такими угнетёнными,
[00:03:17] потому что дождь.
[00:03:19] Спать хочется.
[00:03:22] Надо проветрить чай, чтобы свежий воздух был.
[00:03:28] Шубха
[00:03:30] благоприятный,
[00:03:33] а шубха
[00:03:35] неблагоприятный.
[00:03:37] Париттияги
[00:03:40] отрекающийся.
[00:03:42] Вактиман.
[00:03:44] Вакта.
[00:03:46] Я
[00:03:47] Тот, Кто.
[00:03:51] Он есть
[00:03:52] ме мой,
[00:03:55] прия
[00:03:57] дорогой.
[00:04:00] Тот, кто не радуется
[00:04:01] и не горюет,
[00:04:03] кто не скорбит и не имеет желания,
[00:04:06] тот, кто отрёкся как от благоприятных,
[00:04:09] так и от неблагоприятных
[00:04:10] вещей,
[00:04:11] такой фактор
[00:04:12] очень дорог мне.
[00:04:15] Тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит и не имеет желаний,
[00:04:20] кто отрекся как от благоприятного,
[00:04:22] так и от неблагоприятного,
[00:04:25] от неблагоприятных
[00:04:27] вещей такой бакта очень дорог мне.
[00:04:30] Комментарий его божественной милости Шришри Маадхаче Бхактивинанты Свами Прабхупады.
[00:04:39] Чистого бхакту не радуют и не печалят материальные приобретения и потери.
[00:04:45] Он не слишком стремится иметь сына или ученика
[00:04:48] и не беспокоится,
[00:04:50] если их нет.
[00:04:53] Если бакта утратит что-то очень-очень дорогое для него, он не скорбит об этом. Также, если он не получает желаемое,
[00:05:01] это не огорчает его.
[00:05:03] Он трансцендентален
[00:05:05] по отношению ко всем благоприятным
[00:05:07] и неблагоприятным
[00:05:09] греховным поступкам.
[00:05:11] Он готов как угодно рисковать для удовлетворения Всевышнего Господа.
[00:05:15] Ничто не может воспрепятствовать
[00:05:17] ему служить Господу.
[00:05:19] Такой бхакта
[00:05:20] очень дорог Кришне.
[00:05:26] Тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит, не имеет желания, кто отрёкся как от благоприятного,
[00:05:33] так и от неблагоприятных
[00:05:34] вещей,
[00:05:35] такой факт очень дорог
[00:05:52] сримати ниранджана
[00:05:54] свамеди намине анагата прайасена прабхупада
[00:05:57] сйя туштайе санкиритана
[00:05:59] праврити архам
[00:06:01] и гате гураве на маха
[00:06:03] джайа сри кришна чай танья прабхуми дхананда
[00:06:07] Шри Адвайта Гдадхара Шри Васа Вигхура Бахта Вринда.
[00:06:12] Аре Кришна,
[00:06:13] Аре Кришна,
[00:06:14] Аре Аре
[00:06:16] Харе Харе
[00:06:17] Рама, Аре Рама, Аре
[00:06:20] Харе.
[00:06:27] Итак,
[00:06:29] здесь говорится о трансцендентальном
[00:06:32] положении
[00:06:34] преданного,
[00:06:35] что преданный должен по мере продвижения в преданном служении
[00:06:40] достигнуть стадии юкта вайраги.
[00:06:43] Юкта означает привязанность, вайраги отрешённость.
[00:06:49] Без привязанности очень сложно от чего-то отречься.
[00:06:53] В человеческом уме есть такое понятие, как доминанта.
[00:06:59] Наверняка, может быть, кто-то слышали, кто-то учился кто-то где-то в школе доминанты. То есть, преобладающие
[00:07:05] какие-то категории. Доминирующие значит, преобладающие.
[00:07:09] Если, допустим, вот у человека,
[00:07:11] такой простой пример взять,
[00:07:15] есть привязанность,
[00:07:18] какая-то привязанность,
[00:07:20] то, чтобы отказаться от этой какой-то привязанности,
[00:07:23] нужно
[00:07:23] человеку показать какую-то большую привязанность.
[00:07:26] То есть то что в большей степени доминирует
[00:07:29] то и действует на человека я думаю вы понимаете да когда у человека болит зуб если у него
[00:07:36] сломалась нога то он забывает и зубной боли
[00:07:40] понимаете дальше если
[00:07:42] у вас болит зуб и в этот момент сломали ногу то вы не ощущаете зубной боли это не то что вы чувствуете что нога сломана еще и зуб болит нет
[00:07:51] Мозг так устроен, что когда
[00:07:54] есть доминанта,
[00:07:55] глушит
[00:07:56] ту минимальную
[00:07:58] доминанту.
[00:07:59] То есть
[00:08:00] то, что было в большей степени, теперь подавлено тем другим, то, что превысило это.
[00:08:08] Югтовое радио
[00:08:10] этот термин
[00:08:11] соотносится
[00:08:12] к тому, что мы
[00:08:18] отрекаемся
[00:08:18] от одного
[00:08:20] в пользу привязанности к другому.
[00:08:25] Это очень важный философский аспект понимания.
[00:08:29] Мы привязаны к тому,
[00:08:33] Теперь нам нужно отказаться от этого. И чтобы отказаться от того, к чему мы привязаны,
[00:08:37] мы должны привязаться к чему-то более
[00:08:40] лучшему.
[00:08:42] Тогда
[00:08:43] автоматически мы можем отречься от того, к чему мы были привязаны.
[00:08:47] Югта означает привязанность.
[00:08:49] Отречение приходит через
[00:08:51] привязанность.
[00:08:54] Мы привязаны к материи, и если мы привяжемся к духу, то, естественным образом, мы отречёмся от материи.
[00:09:03] Чинаки Пандит говорил такие афоризмы,
[00:09:06] что
[00:09:08] ради деревни можно бросить свой дом,
[00:09:12] ради города можно бросить деревню,
[00:09:17] Ради страны можно бросить город.
[00:09:21] Ради человечества можно бросить страну.
[00:09:26] И так далее. Вы понимаете, да, что такое доминанта?
[00:09:30] То есть, что-то должно преобладающим
[00:09:33] быть.
[00:09:35] И вот Югтовая Рагья построена на том, что постепенно живое существо,
[00:09:40] соприкасаясь с духовной жизнью,
[00:09:43] меняет эти доминанты.
[00:09:47] То есть, соприкасаясь с чистой деятельностью, человек автоматически может отречься,
[00:09:51] постепенно отрекаясь
[00:09:53] от
[00:09:55] нечистой деятельности,
[00:09:57] развивая эту привязанность к чистой деятельности.
[00:10:01] Человек, который побывал,
[00:10:03] допустим, где-то в хорошем
[00:10:06] магазине,
[00:10:07] в таком супермаркете,
[00:10:09] он приходит в свой, который он считал более совершенным, видит, какой он грязный такой,
[00:10:14] некрасивый. Но когда он не побывал ещё в супермаркете,
[00:10:17] прекрасном магазине, ему казалось, что этот магазин нормальный, так почему бы и нет? Прекрасный магазин. Бушный.
[00:10:25] То есть, мы видим, что что-то может быть лучше, и это дает нам ощущение того, что где-то есть хуже.
[00:10:33] Итак, юкта вайраге.
[00:10:37] Юкта означает привязаться к Кришне. Здесь говорится, что тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит и не имеет желания,
[00:10:44] то отрекся как от благоприятного, так и от неблагоприятных
[00:10:48] вещей.
[00:10:50] Это означает привязанность Кришне. То есть человек,
[00:10:53] соприкасаясь чаще с Кришной, с чистым преданным,
[00:10:57] философия сознания Кришны, постепенно очищается
[00:11:01] и вкусы его меняются, то есть доминанты меняются и он привязывается
[00:11:06] к чистому вкусу.
[00:11:07] Как только он привязался к чистому вкусу, так произошло автоматически естественное
[00:11:12] отречение от низших вкусов.
[00:11:15] Поэтому мы говорим:
[00:11:18] лучшая пища это вкуснее. Я
[00:11:22] не буду это есть, потому что это не вкусно.
[00:11:24] Я буду есть вот это, потому что это вкусно.
[00:11:27] И так на протяжении жизни мы видим, что появляются какие-то
[00:11:30] вкусы новые, и мы отказываемся от старых. Почему?
[00:11:36] Это происходит потому, что это вкуснее.
[00:11:39] Потому что мы соприкоснулись с этим.
[00:11:42] Также в процессе жизни человек, соприкасаясь
[00:11:46] с духовной наукой, постепенно
[00:11:49] может привязаться
[00:11:51] более высоким вкусом и отказаться от низких вкусов.
[00:11:55] Это происходит естественно.
[00:11:57] Вот я сейчас тут начал рассказывать,
[00:11:59] до руки пробыль историю такую.
[00:12:03] В Шлибрупада,
[00:12:05] когда жил в Майпуре и начинал всё строиться в Майпур,
[00:12:08] ученики пришли к нему с проектом.
[00:12:13] Прабхупада сказал: Что это за проект?
[00:12:16] Они сказали: Это
[00:12:19] будет
[00:12:20] вашим дворцом
[00:12:23] это будет вашим дворцом
[00:12:29] пропадет сказал
[00:12:31] моим дворцом
[00:12:32] Они сказали: Да, это будет вашим дворцом.
[00:12:35] Пропадай сказал: Мне не нужен дворец, я могу жить в шалаше.
[00:12:42] И они так ругали
[00:12:44] одного из преданных, который им посоветовал начать постройку дворца Шьего Трупана.
[00:12:49] Они так его ругали. Они полгода разрабатывали этот архитектурный проект. Столько денег было вложено. Они так понадеялись, что тот человек был квалифицирован, который им это посоветовал.
[00:13:00] И они вышли так неудовлетворённые,
[00:13:03] они пришли к нему и стали его ругать. Ты балбес, вообще ты что нам тут понасоветовал? Мы столько денег угробили, столько времени.
[00:13:11] Лучшие архитекторы разрабатывали этот проект.
[00:13:14] Ты просто негодяй, ты такой тупой оказался, как дураки
[00:13:17] тебе предались. Он сказал: Подождите, подождите, подождите, подождите. Вы всё мне высказали, я понял, я тупой. Что произошло?
[00:13:24] Да мы пришли к Шелепровупади, ему даром не нужен этот дворец. Он говорит: Я буду жить в шалаше.
[00:13:30] Начинайте постройку храма Рабха Кришны. Это важнее.
[00:13:35] Бог впереди должен быть. Мы же так и знали, ну прямо чувствовали. Нет, ты нас уговаривал.
[00:13:40] Он всё равно, господа, вы ничего так и не поняли. Давайте мне править пошли.
[00:13:46] Они зашли, Шилпрубада сидел, повторял Джаху.
[00:13:49] Он зашел и сказал: Шрила Прабхупада,
[00:13:52] мы решили начать постройку с дворца Вам. Пракпад сказал: Я же сказал, мне не нужен дворец.
[00:13:57] Он сказал: Шрила Прабхупада.
[00:13:59] Это дворец духовному
[00:14:00] учителю.
[00:14:02] Чтобы весь мир видел отношение к духовному учителю, что только посредством духовного учителя можно приблизиться к Кратке Кришне. Поэтому, начав строить дворец духовному учителю, сразу выказываем положение духовного учителя.
[00:14:16] И вторым качеством, как постройка, как следствие отношения к духовному учителю, появляется прекрасный храм Ратса Кришны.
[00:14:24] Попадут в дом. Хм, гениально.
[00:14:27] В этом наша философия. Начинайте.
[00:14:31] Эти люди, которые стояли, которые тут же вышли противоположные,
[00:14:35] они ничего не поняли.
[00:14:38] Они не поняли, потому что у них недостаток в сознании Кришны.
[00:14:43] Что-то
[00:14:44] мы вообще ничего не поняли, сказали ему.
[00:14:46] Тот человек повернулся, заулыбался,
[00:14:49] чтобы понять, может, нужно совершать преданное служение.
[00:14:54] Шилпромпадо
[00:14:55] увидел, что они ничего не поняли и стояли с открытыми ртами тех, кого он выгнал вместе с этим проектом.
[00:15:01] Он сказал: Вы так ничего и не поняли?
[00:15:05] Он сказал: Нет.
[00:15:06] Почему вы нас наругались? Мы же вам то же самое говорили.
[00:15:11] Шелпрупада, сходите сюда.
[00:15:14] И там Шелпрупада жил в Баджам-Кутире, в Майпуре он до сих пор сохранен.
[00:15:20] И Сульпурпада показал им в окно.
[00:15:23] Посмотрите, что там.
[00:15:27] Люди посмотрели и сказали:
[00:15:30] Ну, там
[00:15:32] строят храм.
[00:15:36] Он сказал: Вы не понимаете.
[00:15:39] Какой храм? Он сказал: Ну, красивый будет, большой красивый храм.
[00:15:44] Вот его глупцы. Это называется Раджа-гуна.
[00:15:49] Посмотрите теперь, где вы находитесь.
[00:15:52] Они проснулись и говорят: Шуашид.
[00:15:55] Он сказал: Глупцы.
[00:15:56] Это гуна благости.
[00:16:00] Но поскольку все общество находится в гуне страсти и невежества
[00:16:05] мы построим большой
[00:16:07] красивый пышный храм
[00:16:12] и будем обучать там людей гуне благости
[00:16:15] И придя в такой большой пышный храм и получив
[00:16:19] науку преданного служения,
[00:16:23] они будут приходить в этот шалаш
[00:16:25] и будут кланяться этому шалашу.
[00:16:29] Но когда вы их приведете
[00:16:31] сразу к шалашу,
[00:16:33] для них это будет
[00:16:35] просто
[00:16:36] бедностью.
[00:16:39] Они не оценят
[00:16:40] гуну благости.
[00:16:43] Мораль.
[00:16:47] Чтобы кто-то
[00:16:48] мог что-то оценить,
[00:16:52] нужно
[00:16:53] с его восприятия, с его интересов
[00:16:56] рассказать ему, как это
[00:16:58] здорово.
[00:17:01] Иначе человек не оценит это.
[00:17:05] Поэтому, когда
[00:17:06] кто-то говорит, что надо
[00:17:08] человека сразу привести
[00:17:11] вот в такую квартиру,
[00:17:13] и что он должен оценить, какие мы тут великие преданные,
[00:17:18] ну, я не думаю. В общем-то, я для этого рассказал эту историю.
[00:17:24] Иногда неплохо бы привести человека в более комфортные условия,
[00:17:29] там рассказать ему,
[00:17:31] тогда он придет и будет здесь кланяться.
[00:17:34] Он оценит
[00:17:37] как смиренный преданный. То они ни к чему не стремятся, к какому-то материальному
[00:17:46] иметь понимание и знание,
[00:17:50] и он это может оценить.
[00:17:53] Но когда человеку сразу дадут это,
[00:17:57] он может подумать, что всё это просто неудачники,
[00:18:00] нищие
[00:18:01] неудачники.
[00:18:04] Просто у них ничего нет.
[00:18:08] И так Шивабрупада учил своих учеников,
[00:18:12] для чего нужны эти пышные храмы,
[00:18:15] красивые алтарные и всё остальное.
[00:18:18] Люди
[00:18:20] не будут ходить в плохой, некрасивый храм.
[00:18:24] Они не будут кланяться
[00:18:25] некротивому
[00:18:26] алтарю,
[00:18:28] потому что они ещё ничего не знают. Это их не будет привлекать.
[00:18:32] У них разные гуны.
[00:18:34] И в основном гуна страсти и гуна невежества.
[00:18:39] Иногда человек приходит, его интересует
[00:18:42] очень хорошая лекция,
[00:18:45] но таких очень мало.
[00:18:47] В основном все приходят.
[00:18:51] Почему?
[00:18:53] Ну,
[00:18:55] к чему приходят в основном все?
[00:18:59] К просаде.
[00:19:00] Через
[00:19:01] язык
[00:19:02] анмайя.
[00:19:07] И мало кто задумывается об этом,
[00:19:09] что он так глуп ещё, что он не может привлечься в философию.
[00:19:13] Но Кришна так сострадателен,
[00:19:15] что он себя даёт ему через язык с его уровня.
[00:19:19] Поэтому мы видим, как люди ходят
[00:19:22] в погоню за языком,
[00:19:24] но не за мозгами ещё.
[00:19:26] И ещё не за разумом.
[00:19:29] Поэтому мы предоставляем им возможность
[00:19:31] начать
[00:19:33] те, кто на этой платформе языка,
[00:19:36] начать получать Кришну как
[00:19:38] через язык.
[00:19:40] Те, кто уже на платформе
[00:19:42] ума стоит
[00:19:44] или здоровьем, мы им рассказываем о здоровье
[00:19:46] этого сорта. Те, кто на уровне разума,
[00:19:50] тех мы начинаем обучать, как правильно применить эти знания в практическом знании.
[00:19:56] Итак, существует несколько уровней проповеднической
[00:20:00] зависимости,
[00:20:02] чтобы охватить и
[00:20:03] постепенно поднять
[00:20:05] человеческое общество
[00:20:07] с разных уровней на тот То есть, не осудить, что ты находишься на этом уровне, а вдохновить его перейти на другой.
[00:20:14] Итак, людей, когда кормят прасадом, они постепенно очищаются и начинают интересоваться
[00:20:20] философией.
[00:20:22] После того, как они поинтересовались
[00:20:24] философией,
[00:20:25] им рассказывают, вдохновляют,
[00:20:27] поют, они очищаются
[00:20:29] и прибегают к нему. А как правильно предлагать пищу? А как правильно вставать? А как правильно?
[00:20:36] Им начинают
[00:20:38] рассказывать, как это делается. Практическое.
[00:20:40] И
[00:20:42] так мы видим, что все эти уровни
[00:20:45] связаны
[00:20:46] с уровнем сознания живых существ,
[00:20:49] с уровнем сознания.
[00:20:51] Поэтому сразу легко определить, кто более разумный, кто чем вдохновляется.
[00:20:55] Вы можете посмотреть, кто чем вдохновляется и сразу видно, на каком уровне сознания стоит живое существо.
[00:21:02] Общество думает, что оно прогрессирует и каждый себя считает очень умным.
[00:21:07] Однако ж он привлекается через язык в основном.
[00:21:11] И это так прискорбно,
[00:21:13] но это не удивительно.
[00:21:15] Кали-юга.
[00:21:17] Век деградации.
[00:21:19] Повальной духовной деградации.
[00:21:21] Люди даже не хотят слышать о Кришне.
[00:21:25] Люди не хотят даже слышать, не говоря уже действовать.
[00:21:30] Они даже не хотят слышать о Боге. Они считаются пустой тратой времени. Это скучно.
[00:21:36] Ну, сейчас начнут любовь к Богу. Читали как-то мы тут Багала Гита, на каждой странице одно и то же: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари Хари. Вся книга так похожа, тебе просто надо было один комментарий написать, да и всё.
[00:21:51] Нет, после каждого стиха одно и то Любите Бога, любите Бога,
[00:21:55] Хари Кришна, Хари Кришна, такая-то
[00:21:58] Нет, мы принимаем всё, что написано чёрным шрифтом, а комментарий так
[00:22:04] Этот Прабхупадыа что-то под старым бутыциантом.
[00:22:10] Так люди на уровне языка,
[00:22:13] они мыслят,
[00:22:15] на
[00:22:16] уровне своего спекулятивного
[00:22:17] менталитета.
[00:22:19] Они не понимают,
[00:22:20] что ни одно живое существо в Каль-юн бы не поняло ни одного стиха, если бы не было комментариев, что это упадок. Ни одно не в состоянии было бы упомять.
[00:22:31] Многие
[00:22:32] комментаторы,
[00:22:33] Бхагават-гиты,
[00:22:37] так называемые комментаторы, не относящиеся к
[00:22:40] цепи ученической преемственности
[00:22:42] сампрадай одной из четырёх сампрадай тоже делают эти комментарии. И каждый
[00:22:49] даёт определённый уровень взаимоотношений,
[00:22:51] определённый вкус
[00:22:54] к служению Богу. Каждый определённый вкус.
[00:22:58] Но не каждый комментарий может быть понят.
[00:23:02] Есть комментарии Шрилы Бахстан Сарасвати.
[00:23:05] Почему Брупада просто взял и написал комментарии
[00:23:08] Шрилы Бахстан Сарасвати и стал распространять комментарии своего духовного учителя?
[00:23:14] Как вы думаете?
[00:23:17] Эти комментарии не были предназначены
[00:23:19] для людей такого уровня, как мы.
[00:23:24] Поэтому Шлюп Рупада
[00:23:27] Это как вот, знаете, можно сравнить
[00:23:29] лекарство.
[00:23:31] Суть
[00:23:32] лекарства
[00:23:33] оболочка и пачка не имеют никакой роли.
[00:23:36] Но поскольку люди меняются, приходится менять пачку.
[00:23:40] Этикетку менять приходится,
[00:23:42] менять приходится оболочку.
[00:23:45] Но лекарства остаются одно и то же.
[00:23:47] Вы видели, как сейчас?
[00:23:49] Раньше аспирин, допустим, был в таких ну, обычный такой убаточка знаете какая-нибудь такая бумага нёсся хорошая, было написано красным болтами ацетилсалициловая
[00:23:58] кислота. И, в общем-то,
[00:24:00] теперь тот же самый
[00:24:02] аспирин.
[00:24:03] В такой привлекательной
[00:24:05] коробочке продаётся.
[00:24:10] Тот же самый аспирин.
[00:24:12] И таблетку даже сделали больше.
[00:24:15] И сделали её и такой шипучей.
[00:24:18] Она в воде растворяется.
[00:24:20] Прогресс.
[00:24:22] Но суть сохранили неизменно.
[00:24:26] Суть сохранили
[00:24:27] неизменно.
[00:24:30] Поэтому
[00:24:31] Schriel Propado,
[00:24:33] учитывая
[00:24:34] интересы людей, их пристрастие,
[00:24:37] их уровень,
[00:24:38] он точно так суть сохранил неизменно,
[00:24:42] но дал другую
[00:24:44] оболочку, этикетку купил и так далее. И так мы видим, как люди
[00:24:50] покупают те же самые вещи в зависимости от разных оболочек.
[00:24:55] Как вот люди хотят играть в карты, допустим. Вы видели карты, какие есть?
[00:25:01] Вот карты. Самое важное в картах это сколько там? Шесть пикей или семь? Нет,
[00:25:06] такие карты мало привлекают.
[00:25:10] Вы понимаете, да, о чём я говорю?
[00:25:12] И их разбирают.
[00:25:14] Если бы их не разбирали, ими бы не наполняли эти киоски.
[00:25:19] На них есть
[00:25:20] спрос.
[00:25:22] Так то же самое,
[00:25:24] но учитывая немножко интерес, продаётся таким же образом.
[00:25:29] Мы видим, что всё таким образом
[00:25:32] поступает в деятельность.
[00:25:34] Поэтому комментарии шибко упада имеют
[00:25:37] очень большую важность.
[00:25:39] Потому что живое существо, если оно
[00:25:41] возьмёт комментарии более высокого такого, ну, другого
[00:25:46] аспекта немного, предназначенного
[00:25:48] немного для другой категории
[00:25:51] людей,
[00:25:51] оно может не понять, что о чём там говорить вообще.
[00:25:56] Шивр Прабхупада сделал доступными для всех категорий людей
[00:26:01] стихи Бадуаз Гита. Он суть передаёт. Передаёт простым
[00:26:06] языком. Простым языком.
[00:26:08] Как? Кто? Где? Почему? Поэтому он говорит: поймите суть,
[00:26:12] что всё это говорит о том, что человек должен привязаться к Кришне
[00:26:16] и отказываться от материальных
[00:26:19] чувственных наслаждений, научиться отказываться.
[00:26:22] И суть не в том, как там у него воздух гуляет: прана, уданы или апана.
[00:26:26] Это не имеет никакой ценности. Важно, чтобы человек привязался к Кришне
[00:26:31] через повторение его святого имени.
[00:26:35] Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари
[00:26:38] Ари Рама,
[00:26:40] Рама, Ари Рама, Рама, Ари Рама, Рама.
[00:26:43] Мы видим очень много людей, которые носят лысину, шик,
[00:26:48] дхоти,
[00:26:49] но иногда нету привязанности к этому.
[00:26:53] Иногда мы видим, что человек
[00:26:56] не носит даже шикху,
[00:26:58] но он постоянно воспевает Хари Кришна.
[00:27:02] Это суть.
[00:27:05] Всё остальное лишь может быть вспомогательными
[00:27:09] факторами,
[00:27:10] как правильно развить эту привязанность,
[00:27:13] как правильно развить привязанность к святому имену.
[00:27:18] Многие недооценивают
[00:27:19] святое имя и ищут прибежища у кого-то другого, каких-то других философий,
[00:27:24] каких-то экстрасенсов,
[00:27:26] астрологов,
[00:27:27] аюрведических
[00:27:28] врачей
[00:27:29] где угодно, только не в святом имену.
[00:27:35] То есть, насколько глубоко осознаёт человек силу святого имени, настолько больше оно продвинуто.
[00:27:42] И даже по проповеди можно определить, насколько осознаётся.
[00:27:48] Насколько учитывается важность святого имени. Поэтому Шриугрупада почти в каждом комментарии делает об этом. И любой человек может понять, что Шриугрупада так продвинут,
[00:27:57] что он понял могущество святого имени.
[00:28:01] Он понял важность
[00:28:03] так глубоко. Поэтому он всех призывает, поймите. Везде он говорит, чан хари кришна ан бихафии, и все никто ничего не понимает. Почему Прабхупада говорит об этом? Почему на каждой странице он говорит, надо полюбить Кришну и повторять хари кришна мантру? И все думают, может быть, он просто вдалбливает
[00:28:17] нам это?
[00:28:19] Это вывод,
[00:28:21] это суть.
[00:28:24] Люди ищут
[00:28:26] аюрведических
[00:28:27] врачей, но не ищут
[00:28:29] правильного воспевания святого имени.
[00:28:32] Они думают, нет, все мои проблемы от того, что у меня что-то там духи поселились.
[00:28:37] Они не задумываются, что, может быть, они
[00:28:40] с недостаточной правильностью воспевают святое имя?
[00:28:44] Может быть, стоит подниматься рано к Брахному Курту и очень внимательно слушая своё имя с глубокой верой в сердце?
[00:28:52] Очень внимательно повторять
[00:28:56] каждый звук, каждую букву
[00:28:59] и очень внимательно слушать.
[00:29:02] Может быть, этого даже достаточно?
[00:29:05] Но нет, нет, наверное, вся проблема в том, что просто врача нет.
[00:29:09] Нет, наверное, надо
[00:29:10] астрологический себе прогноз создать.
[00:29:13] Нет, у меня, видимо, что-то там Апана не туда пошла.
[00:29:17] Прана выходит откуда-то, из других мест.
[00:29:21] И мы начинаем искать прибежище только не в святом имени.
[00:29:26] И люди не могут решить свои проблемы, обратившись к святому имени.
[00:29:30] И Швип Рупада говорит, что когда человек обращается к чему-то другому
[00:29:37] за помощью,
[00:29:39] Кришна не всегда доволен
[00:29:41] этим.
[00:29:44] Не иметь глубокой веры в силу святого имения одно из оскорблений
[00:29:48] святого имения.
[00:29:51] И люди пытаются решить всяко-разно
[00:29:53] все свои проблемы. Они спрашивают:
[00:29:55] Может
[00:29:56] быть, вы как-то
[00:29:58] необычно распространили
[00:30:00] билеты на эту программу, а?
[00:30:02] В чем секрет
[00:30:04] успеха ваших лекций?
[00:30:06] В чем успех, что люди пришли? Может быть, из-за того, что вы много по телевидению просто разослали всех этих объявлений,
[00:30:13] да?
[00:30:14] Может быть, просто зал такой ловкий снялся, а?
[00:30:18] Не, ну, наверное, просто потому, что вы были буддийским
[00:30:21] монахом, да?
[00:30:23] Не, наверное, потому, что ему 36 лет и у него усы, вот поэтому все и пришли его слушать.
[00:30:30] Как этот человек может понять, в чем успех?
[00:30:36] Кто-то приезжает и говорит: Я приехал поучиться, я хотел посмотреть, как технически.
[00:30:41] Так, афиши желтого цвета, так, здесь буквы такого размера, сейчас линейка измерим, так, я выучил наизусть все эти лекции, все, у меня получится то же самое.
[00:30:53] Вы не понимаете, о чем я говорю?
[00:30:55] Каждый
[00:30:57] ищет секрет. Все приходили пропади и говорили
[00:31:01] как ты умудрился это сделать? Наверное
[00:31:04] вот
[00:31:05] афиши да у тебя такие были.
[00:31:08] Не, ну, наверное, просто матаджи. Ты таких матаджей набрал, наверное, которые ты сделал.
[00:31:15] Про упады говорю? Нет.
[00:31:17] Просто я очень внимательно повторяю:
[00:31:20] Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари
[00:31:23] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари Рама. Как Вы думаете, Прабхупада шутил?
[00:31:30] А почему Шмейт спрашивается? Вот я очень часто слышу, когда преданные меня спрашивают: Это шо, из-за того, что так много билетов распространилось?
[00:31:39] Расскажите,
[00:31:41] это потому, что кассет так много распространилось?
[00:31:44] Это потому, что газета, газета такой,
[00:31:47] так вот хорошо подобран цвет.
[00:31:50] Это из-за того, что вы вот такой зал, да, специального как-то выбрали, да, вот специальный зал.
[00:31:58] Всё на самом деле важно.
[00:32:00] Но можно так за этой важностью не увидеть сути.
[00:32:06] Вы понимаете, о чем я говорю? Сути можно не увидеть.
[00:32:12] Что всё держится
[00:32:13] на воспевании.
[00:32:16] Весь успех Шрилхурпаду
[00:32:18] спрашивали: Как ты умудрился распространить сознание Кришны по всему миру?
[00:32:22] Он сказал: Я просто
[00:32:23] повторял Хари Кришну.
[00:32:27] Я просто повторял Хари Кришну с глубокой верой в Кришну,
[00:32:31] а не в себя.
[00:32:36] Я верю, что Кришна это сделает,
[00:32:38] если я буду иметь сильную веру в то, что он это сделает.
[00:32:43] И я прошу его сделай это через меня.
[00:32:46] Я марионетка в твоих руках, о мой Господь. У меня нету никаких хороших качеств,
[00:32:52] и вся жизнь моя бесполезная
[00:32:54] пребывание.
[00:32:57] Прошу Тебя,
[00:32:59] сделай это через меня,
[00:33:01] потому что Ты можешь это сделать.
[00:33:05] Так предавался Шрилпрупада, сам
[00:33:07] объяснял и учил, как надо предаваться Кришне.
[00:33:11] Мы говорим Кришне,
[00:33:13] что если просто мы будем воспевать его имя,
[00:33:16] Кришна даст нам все качества, даст нам силу, даст нам разум, как правильно это сделать, в какую сторону пойти, в правую или в левую, в какой план сейчас. То есть, мы не знаем, с чего начать, как сейчас сделать?
[00:33:30] Да мы никак не можем знать, потому что это не наш план. Как будет? Как будет? Мы должны обратиться к Кришне.
[00:33:36] Мы должны так воспевать имя Его святое, чтобы он рассказал нам, каков его план в этом месте,
[00:33:41] в этом городе.
[00:33:44] Мы должны воспевать.
[00:33:47] Взывать, как ребёнок к матери. Ребёнок сам ничего не знает. Мама, а куда мы пойдём сегодня?
[00:33:52] И она ему говорит:
[00:33:56] Папа, куда мы пойдём сегодня?
[00:33:59] И папа ему тоже говорит, куда надо идти.
[00:34:02] Ребенок подходит, говорит: Папа, а как вот это сделать? И папа его учит, как это сделать.
[00:34:07] У него нет своего плана.
[00:34:11] Он лишь просит, чтобы этот план осуществился.
[00:34:18] И если вот эта суть,
[00:34:20] что Прабхупада говорил, если я через свои книги
[00:34:24] всё-таки имел способность
[00:34:26] объяснить, что вот это важно.
[00:34:29] Важно
[00:34:30] понять силу святого имени и могущество Кришны, который не взошёл в эту эпоху
[00:34:36] в виде Хари Кришны Махаманды. Это его форма трансцендентная.
[00:34:40] И обращаясь к святому имени, мы можем решить все проблемы.
[00:34:45] Поэтому Лаканатха Даса Хакур поет:
[00:34:49] Не думайте, что не достигнете цели, если будете просто внимательно повторять.
[00:34:53] Все придет, все качества, все энтузиазм,
[00:34:56] энергия придет, желание действовать, и придет самое главное знание. Кришна говорит, есть знание, память и забвение.
[00:35:05] Даже просто повторяя внимательно мантру, можно знание приобрести.
[00:35:10] Как что делать.
[00:35:12] И поразиться, что потом услышите где-то, что в одной книге описывается, и вы будете поражены, то вы так и сделали. И вы будете думать, откуда ж я это знал?
[00:35:20] Что именно так надо было сделать? Будет прямо буква в букву так описывать.
[00:35:23] И вы будете говорить, как же так, я не читал этой книги, а получилось, всё сделают это по-научному.
[00:35:30] Один человек сказал,
[00:35:32] был один преданный, он
[00:35:34] устроил очень хороший footful life. Этот footful life работал и работает
[00:35:38] в течение длительного срока, и работает по всем направлениям.
[00:35:43] И при обратном пробое он издал книгу, как правильно сделать Footful Life, как поддерживать связи и всё, и рекомендовал всем изучать.
[00:35:52] Но до этих людей не дошла эта книга, они даже о ней не знали, они просто делали
[00:35:58] Они повторяли Хари Кришна, пели китан,
[00:36:01] сотрудничали и делали футуал.
[00:36:06] Когда надо было подводить итоги,
[00:36:09] футфлайф был самый такой,
[00:36:11] самый авторитетный,
[00:36:13] правильный
[00:36:14] со всеми департаментами,
[00:36:16] правильными ведущими и всё. И один человек сказал: видимо, лидер этого футфлайфа
[00:36:21] досконально изучил книгу преобрата
[00:36:24] про бу.
[00:36:25] А этот человек первый раз в жизни они тогда и услышали.
[00:36:30] И сказали: это идеальное воплощение книги преобраты про бу в практике.
[00:36:37] В том числе и с идеологией. Надо же как-то.
[00:36:40] Я же никогда не И сказали:
[00:36:42] Как вам удалось так досконально изучить книгу и так здорово её применить?
[00:36:47] Человек не хотел всех растратинствовать, сказал: Не знаю.
[00:36:51] Милостью Кришны.
[00:36:55] Но он никогда до сих пор даже ее не видел в глаза этой книги.
[00:37:05] Кришна говорит: Я есть знание, память и забвение.
[00:37:08] Шричитания Махапрагу говорит:
[00:37:11] Это знание,
[00:37:13] его не вносят откуда-то.
[00:37:14] Оно изначально вложено в сердце каждого живого существа,
[00:37:18] и по мере очищения это знание проявляется.
[00:37:22] По мере очищения
[00:37:24] святым именем это знание проявляется в сердце живого существа.
[00:37:29] И оно может знать.
[00:37:31] Ему лишь нужно согласовывать.
[00:37:34] Что такое дать понимание? Иногда человек просто искренне воспевает,
[00:37:38] искренне
[00:37:39] действует, и вдруг он начинает читать книгу Шибуру падает и там находит полностью ответ.
[00:37:44] Он читал триста раз этот стих и ничего в нем не видел.
[00:37:48] И вдруг он начинает понимать, о чем говорится в этом стихе.
[00:37:52] Начинает так делать.
[00:37:55] И все опять восхищаются:
[00:37:56] Где ты увидел это? Ты, наверное, прослушал какой-то особый семинар.
[00:38:00] Ты не ездил в Америку на семинары.
[00:38:03] Ты не изучал эту тему в течение полутора лет.
[00:38:06] Нет.
[00:38:12] Говорит человек. Я не слышал ни одного семинара,
[00:38:16] ни одного.
[00:38:19] Ну, как же, в чем же твой успех?
[00:38:25] В чём же успех?
[00:38:29] Успех в воспевании и
[00:38:31] в внимательном слушании.
[00:38:34] С твёрдой верой и с искренностью это делать нужно.
[00:38:37] Поэтому любой человек, любой, независимо от кармы, может получить все благо воспевания
[00:38:43] со всех
[00:38:44] сторон и во всех отношениях, на всех уровнях,
[00:38:48] если будет это делать с твердой верой и решимостью.
[00:38:52] Кришна говорит: Многоветвист ум того, кто не может мне предаться.
[00:38:56] Что значит мне предаться?
[00:38:58] Как Кришна не зашёл в эту эпоху, в форме своего святого имени? Значит,
[00:39:03] многоветвист ум того, кто не может предаться святому имениту,
[00:39:07] не может поверить, что святое имя так могущественно.
[00:39:11] Поэтому и говорится, что насколько человек предается мне, настолько я вознаграждаю ему.
[00:39:17] Вот почему кто-то десять лет без веры повторяет мантру и никаких успехов.
[00:39:22] Двадцать лет повторяет и никаких успехов.
[00:39:25] Он не предаёт своему нему.
[00:39:29] Он не верит, что это именно святое имя может всё сделать.
[00:39:33] Дать ему всю силу, всю славу и всё, что угодно.
[00:39:37] Он не верит, что, поспевая святое имя, выполняя указания духовного учителя, человек получает баллы силы.
[00:39:44] Не своя, это сила духовного учителя.
[00:39:47] Предлый не верит в свои силы. Предлый верит, что силы даёт духовному учителю Кришна.
[00:39:53] Потому что духовный учитель так дорог Кришне, что он получает силу от Кришны.
[00:39:59] Если я буду
[00:40:01] просто выполнять то, что говорит мне духовный учитель, духовный учитель даст мне эту силу.
[00:40:06] И преданный говорит, все, что у меня получается, это только потому, что я получаю силу от своего духовного учителя.
[00:40:11] У меня нету сил
[00:40:14] ничего собрать, никаких билетов нарисовать.
[00:40:18] Корми рисуют более лучшие билеты
[00:40:21] и тысячи телевизионных
[00:40:22] реклам делают, и никто не приходит на их концертов.
[00:40:32] Они отменяют свои концерты,
[00:40:34] а они более знамениты,
[00:40:36] чем кришнаиты,
[00:40:39] концерты отменяются,
[00:40:40] что на них не приходит выбор,
[00:40:43] А их тысячу раз уже показали по телевизору.
[00:40:48] На протяжении трех месяцев висят афиши.
[00:40:51] Почему никто не приходит?
[00:40:55] Неужели у какой-то программы еще какой-то более совершенный способ расклейки афиш?
[00:41:00] Может быть, у них клей какой-то особенный?
[00:41:03] Может быть, они особым клеем это делают?
[00:41:08] Мы так можем вводить себя в заблуждение.
[00:41:11] Ища не суть, а внешние проявления.
[00:41:15] Кришна говорит, это моя внешняя иллюзорная
[00:41:18] энергия.
[00:41:20] Тогда мы думаем, что что-то во внешности скрывается, во внешних формах.
[00:41:24] Это называется, что мы в иллюзии вещим ответом.
[00:41:32] Как, как этот, статуй
[00:41:33] делает, что она еще, да?
[00:41:36] Наверное у него сиксель
[00:41:39] наверное у него то может он исус христоль
[00:41:43] люди говорят может он и ту христоль
[00:41:46] другие говорят муж он демон
[00:41:48] мы слышали лекцию
[00:41:50] там говорят что у демона всякие мистические совершенства может он демон
[00:42:00] так мы всегда пребываем
[00:42:02] в иллюзиях.
[00:42:04] Когда Швиупрупада
[00:42:05] на Радхаятре собрал на Радхаятру
[00:42:07] десять тысяч человек,
[00:42:12] все тоже говорили, как ты это сделал, Швиупрупада?
[00:42:16] Как вы это сделали? Билеты ему такие были красивые?
[00:42:19] Может, афиши?
[00:42:20] Может быть, ещё что-то?
[00:42:22] Рупада говорил: Нет, это Шрила Багстина Сарасвати согласился.
[00:42:26] Я
[00:42:28] вымолил у Шрила Багстина Сарасвати силы.
[00:42:31] И Шрилы Бахсина Сарасвати через меня собрал этих людей.
[00:42:35] Я вымолил своего
[00:42:37] духовного учителя.
[00:42:39] И мой Гуру Махарадж сам
[00:42:41] говорил, что я хочу, чтобы ты это сделал.
[00:42:45] Я не буду столько собирать людей сам,
[00:42:48] потому что моя задача, чтобы ты собрал столько людей. Так говорил Шива Баксан Сарасплатин.
[00:42:55] Моя задача в другом.
[00:42:58] Я хочу, чтобы ты это сделал. Также и Шри Чатане Махапрабу. Он не стал распространять это знание. Он остановился и сказал:
[00:43:06] Некая великая личность пойдет и распространит по всей планете.
[00:43:12] Он хотел, чтобы кто-то его превзошёл в этой милости.
[00:43:15] Но вся сила, которая исходила
[00:43:18] от него, перешла его
[00:43:20] чистым фермерам.
[00:43:22] Так и духовный учитель
[00:43:24] Гауру Кишора Дасы Бабаджи,
[00:43:27] он просто воспевал и сказал Шири Батам Сарасвади своему единственному ученику:
[00:43:33] Очисти и Индия от этих
[00:43:35] целей.
[00:43:37] От сахаджистов
[00:43:38] и имперсоналистов этих целей. Победи их! И Шрима Баксанстро Свати 94
[00:43:44] храма открыл.
[00:43:47] 94 храма. Это было немыслимо просто.
[00:43:51] Это была фантастика, и он это сделал.
[00:43:55] Он так укрепил сам прадаю,
[00:43:58] он разгромил
[00:44:00] философией
[00:44:00] все секции, все направления, все отклонения.
[00:44:05] И сказал Шии Прапаль,
[00:44:07] а ты это сделай во всем мире.
[00:44:10] Я не буду этого делать во всем мире. Ты сделай это во всем мире.
[00:44:14] Так и духовный учитель.
[00:44:16] Он отдает славу своим ученикам. Он говорит: Я сделал немножко.
[00:44:22] Дальше ты должен сделать.
[00:44:25] Но как это узнать?
[00:44:28] Как это узнать?
[00:44:29] У нас нету связи с духовной мучительностью.
[00:44:33] Настоящей
[00:44:34] духовной связи.
[00:44:37] Мы должны связаться с духовным учителем и
[00:44:40] получать от него указания ежесекундно.
[00:44:43] Каждый день 24 часа в сутки можно общаться в гор
[00:44:47] на расстоянии миллионов километров
[00:44:53] мой гуру махараш говорит как он все время слышит shilibrup pad как
[00:44:58] он вспоминает его наставления каждую секунду он слышит голос shilibrup pad как поступить
[00:45:02] Так он привязан к Шильбрупладе и так медитирует на его указания.
[00:45:07] Эта связь всегда. Она нерушима.
[00:45:14] Но все просто хотят хорошо поесть
[00:45:17] и потанцевать.
[00:45:21] Даже это очень важно хорошо поесть и потанцевать.
[00:45:24] Это хороший уровень.
[00:45:27] Очень хороший уровень.
[00:45:30] И для кого-то этот уровень прекрасен.
[00:45:34] Но надо подняться повыше. Тот, кто был уже повыше, должен подняться ещё повыше. И так продвигаться,
[00:45:40] и продвигать других.
[00:45:42] Знаете, кто-то даже про сад не может видеть.
[00:45:46] Не говорите ему, что это про сад.
[00:45:48] Нет, преданные быстро стремятся. Это про сад Кришны, поешьте его. Не будет.
[00:45:54] А если бы вы не сказали, он бы поет.
[00:45:57] По чьей причине человек не получил про сад Кришны?
[00:46:05] Да нет, конечно же, это он негодяй дожил, что ему говоришь про Кришну, он ничего не соображает.
[00:46:10] Наше дело не обсуждать людей,
[00:46:13] наше дело найти варианты, как дать им Кришну
[00:46:17] с их уровня,
[00:46:18] с их уровня понимания и с их восприятия.
[00:46:22] Он так привязан к христианству. Подойдите, скажите, вот эта пища
[00:46:27] освящена Божьим помазанником.
[00:46:30] Это пища Христова,
[00:46:32] и в этом не будет обмана.
[00:46:35] Потому что Христос
[00:46:37] означает Божий Помазанник.
[00:46:40] И дайте человеку просадку.
[00:46:43] Зная о христианстве, примет эту пищу.
[00:46:49] Он уходит туда,
[00:46:51] в явленную маху.
[00:46:53] Те, которые не нашли, в общем-то, каких-то
[00:46:57] своих
[00:46:59] желанных, каких-то подтверждений,
[00:47:01] и вот споры туда о переходе,
[00:47:03] и разные причины могут быть.
[00:47:05] На христианстве он примет эту пищу.
[00:47:13] Там
[00:47:14] слишком сильно всё это приукрашивать.
[00:47:17] Никто, все люди отказываются.
[00:47:19] Потому что у многих людей сложилось, сформировалось убеждение, что Кришна это не наш Бог.
[00:47:25] У вас свой Бог, у нас свой Бог, у соседей свой Бог.
[00:47:30] Примерно говорят: У нас своё Солнце, у вас своё Солнце.
[00:47:35] Солнце одно,
[00:47:37] так и Бог один.
[00:47:44] Поэтому очень много зависит от нас, как мы будем правильно это делать по отношению к себе и другим.
[00:47:50] Насколько мы
[00:47:52] понимаем глубину всех этих процессов,
[00:47:54] как правильно дать,
[00:47:56] как закоренелый коммунист будет петь Хари Кришна еще с благодарностью.
[00:48:02] Закоренелый
[00:48:03] коммунист,
[00:48:04] который вчера готов был вешать кришнаитов на всех фонарных столбах.
[00:48:09] Но получив определенное знание,
[00:48:12] он подумал: Боже мой, как я заблуждался.
[00:48:17] Но кто-то бы мог просто взять, подойти и начать, мол, вываливать всё сразу.
[00:48:22] Всё зависит от нас. Мы должны учитывать Кала де Шепатра, время, место, обстоятельства,
[00:48:27] уровень. Поэтому я рассказал вот эту историю. Так про правды говорили. Чтобы люди что-то оценили,
[00:48:32] нужно с их уровня дать им это знание, чтобы они потом преклонились перед этим.
[00:48:38] Иначе они будут считать, что это просто нищенство.
[00:48:41] Они не оценят.
[00:48:45] Когда Христос въехал на осле в Иерусалим,
[00:48:48] в
[00:48:49] дырявых одеждах, они говорили, что царь, что ли её деть на
[00:48:53] осле, у него же коня нету у него.
[00:48:56] Тоже в местах,
[00:48:58] что у них были такие критерии в царственном:
[00:49:01] богатая одежда и конь должен, по крайней мере, ну, пусть даже свиты не было, но должна быть попона вся в золоте, он должен в короне быть такой. Ну, понятно, царь. Знаешь, что за царь?
[00:49:13] На осле и
[00:49:16] весь грязный такой весь, в тряпьев какой-то. Это что, царь, ли?
[00:49:22] Так и мы оцениваем.
[00:49:23] Индия такая нищая страна, как же она может быть такой духовной?
[00:49:29] Что вы видите?
[00:49:32] А вот японцы они духовные
[00:49:36] они самые развитые
[00:49:38] японцы самые духовные
[00:49:40] так они и христа приняли
[00:49:43] христот какой нищий приехал
[00:49:46] То ли дело Иуда.
[00:49:48] А уж Понтий Пилатта Это,
[00:49:52] похоже, Миссия.
[00:49:55] Это, похоже,
[00:49:56] Христос Божий помазание.
[00:50:00] Они измеряют все размерами колбасы
[00:50:05] и дороговизны платья
[00:50:08] и думают, это духовно.
[00:50:11] Поэтому преданные должны научить людей духовной жизни,
[00:50:14] что на самом деле ценится.
[00:50:17] Не собирать своё богатство на земле, а собирать своё богатство
[00:50:21] на земле.
[00:50:23] Это
[00:50:24] так просто он говорит.
[00:50:26] Этому же и учит философия сознания Кришны. Важно
[00:50:30] собрать преданность Кришне,
[00:50:32] собирать нектар.
[00:50:33] А нектар это преданность Господу. Надо собирать
[00:50:38] преданность, пополнять эту преданность, ибо она истинное богатство.
[00:50:45] Поэтому, когда люди оценят преданность, они будут оценивать кафтан.
[00:50:50] Они поймут, кто есть кто.
[00:50:54] Они будут ценить преданность Богу человека,
[00:50:58] а не на чем он ездит, как он выглядит,
[00:51:00] красивая у него одежда или некрасивая.
[00:51:03] Они будут оценивать его преданность.
[00:51:07] Тогда они начнут правильно выбирать,
[00:51:10] с кем общаться, как общаться, что делать и как.
[00:51:19] Пожалуйста.
[00:51:30] Я могу историю вам рассказать.
[00:51:39] Есть такой в Индии остров.
[00:51:56] На нем стоит храм Господа Ранганатхи,
[00:51:59] храм Кришны.
[00:52:03] Его зовут, это божество Ранганатха.
[00:52:06] И вот
[00:52:08] неподалеку,
[00:52:09] недалеко от этого
[00:52:11] острова в семье
[00:52:13] Шудр родился
[00:52:18] мальчик.
[00:52:20] И эти Шудры были так бедны,
[00:52:23] и они были безбожны.
[00:52:27] По всем Священным Писаниям, человек, который родился
[00:52:30] в семье Шудров, да ещё и безбожных,
[00:52:34] это,
[00:52:35] ну, наверняка, самое греховное личное.
[00:52:40] И вот в одной из семей такой безбожный, да еще шудрический, то есть, в семье рабочих и крестьян,
[00:52:46] да еще и безбожников говорят, я прямо буду говорить русским языком, чтобы было все понятно: в семье рабочих и крестьян,
[00:52:55] дойра и комбайнёра
[00:52:58] родился
[00:52:59] мальчик,
[00:53:00] и они были марксистами.
[00:53:04] Это, так сказать, адаптируем.
[00:53:10] В ведической традиции это звучит в семье низкорождённых
[00:53:12] шудр,
[00:53:13] безбожников,
[00:53:15] атеистов.
[00:53:16] Родился мальчик.
[00:53:21] И с детства этот мальчик
[00:53:24] ходил брать воду
[00:53:27] в реку, которая окружала остров.
[00:53:30] Ранганатха остров нанёс. И на этом острове был храм Господу Ранганатхи Кришне.
[00:53:36] И Пуджари в храме Господа Ранганатхи
[00:53:39] был брахман
[00:53:42] из очень знаменитой брахманической семьи.
[00:53:46] И эта семья была прославлена
[00:53:48] как чистый преданный Господа. И он родился в семье чистых преданных, великих брахманов вайшнавов.
[00:53:54] И он был Пуджари в
[00:53:57] храме Господа в Ранганатхе.
[00:53:59] И все знали, что он чистейшая личность, великий, преданный Господа, Браман, еще и Пуджари Господа Раматхе.
[00:54:08] И даже видеть его, просто когда люди видели его, они сразу от кармы очищались, просто видя его. Говорится, даже видя вайшна, видя
[00:54:16] настоящего вайшнава, человек от кармы очищается.
[00:54:20] То есть, греховные реакции сжигаются просто через глаза. То он видит его, он даже не знает вайшна, потом не может. Если ему удалось просто видеть такую речь, у него карл даже нет.
[00:54:33] Я уж не говорю, если там ему удалось слушать знания из этих уст, или слышать джабу воспевания, то
[00:54:41] И этот мальчик,
[00:54:43] он каждый день Его родители отправляли, чтобы он зачерпнул там ведро воды.
[00:54:49] И мальчику говорили: Мы с Шудры, ты ни в коем случае не должен даже на тот остров прикасаться. Если ты даже ногой своей когда-нибудь коснешься моста,
[00:54:58] то тебя побьют эти фанатики
[00:55:00] религиозные.
[00:55:03] И всем этим шудрам запрещалось даже близко подходить к этому острову.
[00:55:09] И ему говорили, Бога нет на самом деле, но они так привязаны к этому вот там у них
[00:55:14] статуя вот эта вот, Кришну они так вот, Ранганахой
[00:55:18] называют.
[00:55:20] И ты будь осторожен с ума.
[00:55:23] И он когда услышал, что там бог какой-то, у него там такая
[00:55:27] статуя, вот эта фигура какая-то,
[00:55:29] бога там и ему так было интересно это.
[00:55:32] Сердце его так привлекло с этим. Почему туда нельзя ходить? Вы знаете, запретное всё так интересует.
[00:55:38] И он каждый раз, когда набирал воду,
[00:55:41] он
[00:55:42] забирался в кусты и тихонько подсматривал.
[00:55:46] И вдруг увидел, как двери храма открываются.
[00:55:49] Такой статный,
[00:55:51] сухой, высокий,
[00:55:53] чисто выбритый, с шикхой,
[00:55:56] красивый такой человек со шнуром таким через плечо.
[00:56:00] Нес золотое ведро.
[00:56:02] И он походил, осматривался, делал какие-то странные кивилы пальцами, что-то говорил над рекой, зачерпал воды и
[00:56:10] возвращался.
[00:56:13] Так был прекрасен этот человек, всё это было как-то необычно, какое-то таинство.
[00:56:18] И мальчик этот так привлекался этим, это было так интересно.
[00:56:22] Когда он приходил со своим ведерком воды, родители говорят: Где ты был, негодяй? Он говорит, что ты так долго там делал? Мальчик издевался, и отец давал ему подзатыльники.
[00:56:31] Мать ругалась, отец его бил.
[00:56:33] Он плакал, забывал про это.
[00:56:36] И когда вечером он ложился спать, после тяжёлой работы с детства начинал работать.
[00:56:42] Мы все служили всем в округе. Их нанимали как слуг за еду.
[00:56:48] И когда этот мальчик работал, то другие тоже его били. Он делал все неправильно. И жизнь его была такая очень.
[00:56:55] Сложная и тяжелая атеистическая
[00:56:58] жизнь в тяжелом
[00:56:59] ослином труде.
[00:57:02] Но как он ложился спать
[00:57:04] Все самое лучшее он всегда хотел вспомнить. Когда мы ложимся спать, мы хотим что-то приятное как-то. Поэтому дети даже говорят: Подскажи сказку.
[00:57:12] Кто-то хочет что-то почитать, чтобы как-то успокоить себя перед сном. И он, также как все люди, хотел думать о чем-то хорошем.
[00:57:20] И когда он ложился, он начинал думать.
[00:57:23] И вот эту картину вспоминает, как он сидит в кустах,
[00:57:26] храм Господа Равганатки, двери открываются
[00:57:30] и выходит эта необычная личность, такой нагло побритый, высокий,
[00:57:35] шнур через плечо, золотое ведро,
[00:57:37] идет.
[00:57:39] Они говорят, мои родители Бога нет, зачем же он через золотое ведро, такой человек ходит каждый день?
[00:57:45] Что-то они сочиняют.
[00:57:48] Воды столько, он воды много пьет.
[00:57:50] Говорят, что его нету. Если его нет, зачем ему построили дом? Если его нету, зачем этот плуга его ходит,
[00:57:57] берет воду? Как так, по-моему, мои родители что-то странное говорят. Если там никого не было, зачем было бы там кому-то быть? И служить ему, если того никого не было? Ребенок лежал, и в таких раздумьях он засыпал каждый день.
[00:58:12] И он так хотел увидеть этот авангард,
[00:58:15] которому служит такой человек возвышенный,
[00:58:18] которому все кланяются.
[00:58:21] Этот мальчик все время видел, как все люди кланялись перед этим человеком.
[00:58:26] И он думал, боже мой, если кланяются тому, кто служит этому рандоматору,
[00:58:31] кто такой рандоматор?
[00:58:34] Все так служат этому
[00:58:36] высунуть человеку с кисточкой.
[00:58:37] И каждый день он ходил на протяжении многих лет, даже
[00:58:42] и не мечтая коснуться ногами
[00:58:44] земли этого острова.
[00:58:48] И когда прошло много лет,
[00:58:51] мальчику стало около пятнадцати лет.
[00:58:54] Один раз также он сидел в кустах, чтобы посмотреть на этого человека
[00:58:57] и вдохновиться ещё раз. Это было единственное, что радовало его в жизни это ходить и смотреть на этого человека.
[00:59:03] Он увидел, как этот человек пришёл, зачерпнул воды в золотое ведро, и как он только зачерпнул воды, этот мальчик в кустах чихнул.
[00:59:11] И
[00:59:12] этот человек так сурово посмотрел и увидел, что кто-то в кустах сидит.
[00:59:16] И он сказал: Ну-ка выходи, кто в кустах там?
[00:59:20] И мальчик так испугался,
[00:59:22] и он вышел. Он сказал: А, это ты?
[00:59:25] Шудра?
[00:59:27] И он вылил,
[00:59:29] вылил воду обратно в реку, и так сделал.
[00:59:32] Ты
[00:59:33] осквернил всю ягню,
[00:59:35] ты осквернил
[00:59:36] всё здесь.
[00:59:37] Боже
[00:59:38] мой, теперь всё придётся мыть навозом,
[00:59:41] читать мантру.
[00:59:42] Больше никогда не смотри на эту церемонию.
[00:59:45] Ты понял меня?
[00:59:47] Мальчик ответил: Конечно,
[00:59:48] конечно!
[00:59:50] Убирайся!
[00:59:53] И сердце мальчика было просто
[00:59:56] разорвано начальство.
[00:59:58] Он подумал: Я такая личность, я испортил что-то этому тому, кто в храме, этому Ранганатке.
[01:00:03] И он так страдал, я такая великая личность, ему все кланяются, и он из-за меня что-то
[01:00:08] И сердце его прямо лопалось
[01:00:10] от горя, что он является причиной беспокойств таких личностей. Он
[01:00:15] потерял сон,
[01:00:17] он перестал есть и всё время думал об этом. Какой он? Он даже захотел покончить с жизнью самоубийством.
[01:00:23] Как он был сокрушен.
[01:00:26] Большего горя в жизни он не испытывал, что он такая личность, что он такой нечистый.
[01:00:31] Я думал, боже мой, какой я нечистый, что даже я просто смотрел на это и всё свернул это. Оказывается, нельзя, мне даже смотреть нельзя на это. Он плакал.
[01:00:43] Всё время плакал.
[01:00:46] И как-то этот пуджари
[01:00:49] стал предлагать воду
[01:00:51] господу ронганатки и господь ронганатка встал с шиша наги сел
[01:00:55] и сказал
[01:00:57] в общем так дорогой
[01:01:00] Пуджари уронил все сразу и
[01:01:04] упал в гандоват.
[01:01:06] Свершилось,
[01:01:07] свершилось!
[01:01:08] О, мой Господь, я всё-таки удовлетворил тебя,
[01:01:11] я получил твой даршан, и он был счастлив, он затанцевал,
[01:01:15] он стал воспевать имя Господа Ранганатхи, Кришны,
[01:01:18] он так был счастлив, он проявил все признаки экстатической любви, он успокоился,
[01:01:23] Господь сказал: Успокойся, успокойся, сядь.
[01:01:27] Он сказал: Я хочу стоять,
[01:01:28] сядь, я тебе говорю. Он сел.
[01:01:31] И он испытывал такое счастье, и он смотрел, что Господь сидит и разговаривает с ним.
[01:01:37] И он сказал:
[01:01:40] Иди принеси мне
[01:01:41] в лагерь.
[01:01:45] Он
[01:01:49] схватил это золотое ведро,
[01:01:50] которое было предназначено для предложения воды, и побежал на эту реку. Он быстро зачерпнул воды,
[01:01:57] и он уже, когда он только вышел из храма, он уже сразу ощутил разлуку.
[01:02:02] Вы знаете, как вот человек, который боится, что кто-то уедет без него, как ребёнок боится, что кто-то специальный, и сейчас он уйдет.
[01:02:09] И он прямо
[01:02:10] тут же, как он вышел, ощутил эту разлуку, и пока он добежал, так, казалось, долго он бежит,
[01:02:16] ему казалось, сейчас Господь передумает
[01:02:18] с ним общаться.
[01:02:19] И когда он прибежал обратно, двери были закрыты.
[01:02:23] Он стал дёргать, он стал как сумасшедший трясти эти двери и не мог понять, почему они закрыты.
[01:02:28] Он поставил бедро и стал долбиться в эти двери и кричать: Кто закрыл двери?
[01:02:33] Негодяй,
[01:02:34] открыть двери! Меня наш путь ждёт первым
[01:02:37] но никто двери не открывал
[01:02:40] он стал так биться
[01:02:59] Жертвоприношение.
[01:03:01] Сейчас ты пойдешь к нему.
[01:03:03] Он там во дворе
[01:03:05] сидит и плачет.
[01:03:08] Сейчас ты пойдёшь к нему,
[01:03:11] схватишь его за стопы,
[01:03:14] он когда тебя увидит,
[01:03:17] будет просить у тебя прощения.
[01:03:19] Ты схватишь его за стопы,
[01:03:21] поместишь его стопы себе на голову, он будет отбиваться.
[01:03:26] Ты его посадишь себе на шею и бегом как конь
[01:03:30] принесешь его сюда, ко мне. Я хочу видеть его.
[01:03:36] Вот этот поджаренный.
[01:03:39] Он сказал:
[01:03:40] Что?
[01:03:43] Знаете, человек, который
[01:03:45] что-то, так сказать, неудовлетворённое
[01:03:47] услышал, он всегда прикидывается, что он не расслышан. Но
[01:03:51] Господь не утруждался.
[01:03:57] И чтобы удовлетворить Господа, поскольку он был чистым преданным,
[01:04:00] он пулей побежал
[01:04:02] искать дом этого человека, он нашёл дом этого человека, заскочил во двор и увидел, как этот молодой юноша, он рыдает, неспохудевший,
[01:04:10] он плачет,
[01:04:11] и как только он увидел этого Пуджария,
[01:04:15] он сказал:
[01:04:16] О,
[01:04:17] вы, Махарадж, простите меня за моё оскорбление!
[01:04:20] И он бросился к его стопам.
[01:04:23] Но Пуджарри
[01:04:25] строго должен был выполнить указания.
[01:04:27] Он сходу подлетел и схватил его за стопы.
[01:04:33] Когда кто-то видел, он хватает его за стопы и помещает себе на голову, он сказал: О, Боже мой, что я сделал, что вы мои стопы,
[01:04:40] недостойного
[01:04:41] шудры, грязной личности, ставите себе на голову. И он стал отбиваться всячески от этого. Но он был такой сильный, он схватил его и себе на плечи посадил,
[01:04:50] и побежал, поскакал прям туда-обратно.
[01:04:54] Вот так этот мальчик сидел на нём верхом,
[01:04:57] и он кричал:
[01:04:58] Боже мой, что я сделал? Почему вы меня
[01:05:01] бросите? Зачем? О, проклятье,
[01:05:03] какое проклятье на мою голову? И он так прямо И как он приблизился только к воротам,
[01:05:09] к дверям храма, двери сами растворились,
[01:05:11] и он влетел прямо к алтарю.
[01:05:15] И, сидя на голове, так сказать, сидя на шее у этого человека, он увидел Господа Ранганатху первый раз.
[01:05:21] И как только он увидел глаза Господа Ранганатхи,
[01:05:27] сердце его вдруг
[01:05:29] остановилось,
[01:05:32] и он от счастья
[01:05:34] тут же покинул цель.
[01:05:39] Так была глубока его преданность
[01:05:42] к Господу,
[01:05:44] что от первого даршана с божеством
[01:05:46] он от счастья увидел
[01:05:49] Кришну. И от счастья, что он всё-таки его увидел,
[01:05:54] он покинул это тело.
[01:05:56] А о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти,
[01:06:00] такого состояния достигает непременно.
[01:06:03] И так он возвратился
[01:06:05] в духовный мир,
[01:06:07] на лайкун к Холоку.
[01:06:11] Мораль.
[01:06:13] Кто-то может быть очень образован,
[01:06:17] получить очень хорошее рождение и всё остальное.
[01:06:22] Но мы не должны думать,
[01:06:25] что человек
[01:06:26] из семьи шудр и безбожников
[01:06:30] тоже обязательно должен быть безбожником
[01:06:33] и шудрой, и что он не может также любить Кришну,
[01:06:37] что он не может возвратиться
[01:06:39] в духовный мир,
[01:06:42] и что кто-то есть великий, а кто-то есть не великий.
[01:06:48] Вредность этого мальчика была так сильна,
[01:06:50] что он от счастья покинул тело.
[01:06:56] Он только жил и родился, чтоб когда-нибудь
[01:06:59] увидеть Господа и
[01:07:01] увидеть.
[01:07:03] Знаете, как есть эта история индейская, вот один слепой
[01:07:06] он ждал Месси, я сказал: как только я узнаю, что Месси отвечал, тогда он был я не умираю только из-за того, что я жду этого сына человеческого.
[01:07:15] И когда он был слепой, и когда Мария
[01:07:18] шла с этим ребёнком,
[01:07:20] он сказал: Остановись, кто у тебя в руках? Она сказала: Ну, сын, где он родился? Там-то.
[01:07:26] Он
[01:07:26] пришёл и он
[01:07:29] счастливый,
[01:07:30] что он всё-таки дожил до этого.
[01:07:33] Как глубока преданность вайшнаров
[01:07:36] великий преданность.
[01:07:38] И чтобы узнать, кто вайшнаут, мы не так не квалифицированы, мы можем думать, что кто
[01:07:45] какое положение занимает у людей.
[01:07:48] Но преданность
[01:07:49] человека, может быть, так глубоко в сердце сидит,
[01:07:54] так глубока может быть эта любовь к Богу,
[01:07:58] и так прилегателен Господь,
[01:08:01] что каждый может возвыситься.
[01:08:05] При Кришне.
[01:08:34] Молитвы
[01:08:35] к своему всесильному повелителю на арене жертвоприношения
[01:08:39] появились
[01:08:39] четыре кумара,
[01:08:41] сиявшие
[01:08:42] как солнце.
[01:08:44] Великий мудрец Моисей сказал: Пока подданные дзая Бритху возносили молитвы своему всесильному повелителю,
[01:08:50] на арене жертвоприношения
[01:08:52] появились четыре кумара,
[01:08:54] сиявшие как солнце.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-12/lnd-bg-12-17-25-01-98-voronezh.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1