Сверхдуша как Верховная Личность Бога
Краткое содержание: Лекция посвящена теме Сверхдуши как образе Верховной Личности Бога, пронизывающего всё сущее. Автор объясняет, что Господь в этом облике вездесущ и содержит всех индивидуальных душ — от Брахмы до муравья. Он подчеркивает различие между сверхдушой и индивидуальной душой, а также значение разума и опыта для понимания истинной природы бытия. В лекции рассматриваются функции ума, чувств, эго и сознания, а также роль различения в духовном просветлении.
Транскрипт
[00:00:11] Повсюду его руки и ноги, его глаза, головы,
[00:00:15] лица и уши.
[00:00:17] Так Господь в образе Сверхдуши
[00:00:20] пронизывает
[00:00:21] Собой всё сущее.
[00:00:24] Повсюду его руки и ноги, его глаза, головы, лица и уши.
[00:00:30] Так Господь в образе Сверхдуши
[00:00:32] пронизывает
[00:00:33] собой всё сущее.
[00:00:35] Комментарий
[00:00:36] его божественной милостишей шима дачи.
[00:00:49] Сверхдуша,
[00:00:51] Верховная Личность Бога,
[00:00:53] подобна Солнцу, от которого исходит бесчисленное
[00:00:57] количество лучей.
[00:00:59] В образе Сверхдуши
[00:01:01] Господь
[00:01:01] вездесущ,
[00:01:03] и в нем находятся
[00:01:04] все индивидуальные
[00:01:06] живые существа,
[00:01:07] начиная с самого первого великого учителя Брахмы и кончая
[00:01:12] крошечным
[00:01:13] муравьем.
[00:01:14] У бесчисленного
[00:01:15] множества живых существ бесконечное
[00:01:18] количество
[00:01:19] голов, ног, рук, глаз и так далее.
[00:01:22] Все они пребывают в Сверхдуше
[00:01:25] и покоятся
[00:01:26] на ней.
[00:01:27] Вот почему Сверхдушу
[00:01:29] называют Вездесущей.
[00:01:31] Но индивидуальное
[00:01:32] живое существо
[00:01:33] не может сказать, что его руки, ноги и глаза находятся повсюду.
[00:01:39] Это невозможно.
[00:01:41] Если же кто-то думает, будто он не сознаёт, что его руки и ноги находятся всюду из-за своего невежества,
[00:01:49] но обретя истинное знание, поймёт это, то такой человек
[00:01:55] противоречит сам себе. На самом деле это означает, что индивидуальная
[00:01:59] душа не является верховным живым существом,
[00:02:03] ибо она может попасть под власть
[00:02:05] материальной природы.
[00:02:07] Всевышний отличен от индивидуальной души.
[00:02:10] Верховный Господь может протереть свои руки бесконечно
[00:02:14] далеко,
[00:02:14] а индивидуальная
[00:02:16] душа нет.
[00:02:17] В Бхагавад Гите Господь говорит, что если человек предложит ему цветок, плод или немного воды, он примет его подношение.
[00:02:25] Как Господь, находящийся очень далеко от нас, может принимать наши подношения?
[00:02:30] Господь Всемогущ.
[00:02:32] Находясь в своей обители на огромном расстоянии от земли, он протягивает оттуда руку и принимает то, что ему подносит.
[00:02:41] Таково его могущество.
[00:02:43] В Брахма-самхите
[00:02:44] 5:37
[00:02:45] сказано:
[00:02:46] ГОЛОКА ЭВАНИВАШАТ
[00:02:48] ПЬЯ АКХИЛАМ
[00:02:49] ТА БХОТАХА.
[00:02:50] Всегда наслаждаются
[00:02:52] играми на Своей Трансцендентальной
[00:02:54] планете,
[00:02:54] Господь вместе с тем является вездесущим.
[00:02:58] Индивидуальная
[00:02:58] Душа не может назвать себя вездесущей,
[00:03:01] следовательно, в этом стихе речь идёт о Сверхдуше,
[00:03:05] Личности Бога, а не об индивидуальной
[00:03:08] душе.
[00:03:18] Глава называется Природа, наслаждающиеся
[00:03:20] и сознание.
[00:03:24] Итак, живое существо должно постигнуть,
[00:03:26] что же является его истинной природой,
[00:03:29] в чём разница между духовной природой и материальной природой.
[00:03:33] Кто является наслаждающимся:
[00:03:36] материальное тело
[00:03:37] или духовная душа,
[00:03:40] или сверхдуша?
[00:03:43] И
[00:03:44] откуда исходит сознание?
[00:03:46] От тела, от души, или это сознанием, источником этого сознания является сверхдуша.
[00:03:54] Итак, живое существо должно постигнуть эту природу, то есть научиться различать
[00:03:59] кто оно.
[00:04:02] И для этого человеку или живому существу нужен опыт.
[00:04:06] Опыт,
[00:04:09] и этот опыт
[00:04:10] является функцией разума.
[00:04:13] Приобретение опыта это функция разума.
[00:04:16] Есть ум, есть разум,
[00:04:18] есть чувства,
[00:04:20] есть самость,
[00:04:23] это ложное эго, и есть истинное эго,
[00:04:27] духовная душа, и есть
[00:04:29] сверхэго,
[00:04:32] сверхдуша.
[00:04:34] Итак,
[00:04:36] живое существо не только должно теоретически узнать об этом, что существуют такие разные субстанции,
[00:04:41] разные функции,
[00:04:43] Оно должно узнать ещё
[00:04:45] о том, что каждая
[00:04:47] определённая субстанция имеет
[00:04:49] различие
[00:04:50] в функциях, и в чём заключается это различие, в чём различие между чувствами и умом,
[00:04:56] в чём различие между
[00:04:58] умом, чувствами и интеллектом,
[00:05:00] в чём различие между
[00:05:02] ложным эго,
[00:05:04] интеллектом,
[00:05:05] умом, чувствами,
[00:05:06] в чём различие
[00:05:08] сознания
[00:05:10] и ложного эго, интеллекта, ума и чувств,
[00:05:14] чему присуще сознание,
[00:05:17] что такое душа.
[00:05:19] Также мы должны узнать, какова природа всего этого.
[00:05:22] Здесь говорится природа,
[00:05:26] наслаждающееся
[00:05:28] и сознание.
[00:05:30] Итак, Бхагават Гитта учит, как человек может развить разум,
[00:05:34] который имеет функцию буддхи способность
[00:05:39] к различению.
[00:05:41] В чем же разница?
[00:05:45] И когда мы узнаём о функциях различия разума,
[00:05:48] тогда мы можем понять, что разум может находиться под контролем чувств,
[00:05:53] можем видеть
[00:05:55] личности,
[00:05:56] можем видеть свой собственный жизненный опыт,
[00:05:59] можем видеть нынешнюю ситуацию, как наши чувства управляют нашим разумом.
[00:06:05] Когда нашим чувствам хорошо,
[00:06:08] разум нас побуждает к какому-то определённому действию.
[00:06:12] Если нашим чувствам плохо,
[00:06:14] разум говорит не надо этого делать, это неблагоприятно
[00:06:17] для вас,
[00:06:19] дорогие мои чувства.
[00:06:22] Итак, есть слуги чувств.
[00:06:24] Что значит слуга чувств?
[00:06:26] Это когда чувства управляют умом,
[00:06:29] интеллектом,
[00:06:31] эго
[00:06:32] и сознанием,
[00:06:34] и всей этой природой.
[00:06:36] Ложное эго.
[00:06:39] Итак, человек
[00:06:41] не должен
[00:06:43] впадать в это уныние, что когда он находит даже в себе такую
[00:06:48] платформу, платформу сентиментальности,
[00:06:50] говорится, он должен получить знания, обучиться.
[00:06:55] И когда мы, допустим, с вами попробуем это сделать, у нас не получится. Так Прабхупада приводит пример, Если человека посадить сейчас в самолёт, кого-нибудь из нас, взять последнюю марку самолёта, военного истребителя,
[00:07:07] и мы точно знаем, что самолёт предназначен для чего?
[00:07:10] Летать.
[00:07:11] Но поднимите руку, кто из
[00:07:14] вас умеет управлять
[00:07:15] последней моделью
[00:07:17] военного истребителя?
[00:07:21] Никто.
[00:07:22] Даже если вы будете напрягать
[00:07:24] всё своё тело,
[00:07:25] делать умное лицо,
[00:07:27] потеть,
[00:07:29] испускать газы, что угодно мы будем делать,
[00:07:32] нам его,
[00:07:35] может быть, удастся завести.
[00:07:37] Может быть, и то как?
[00:07:39] Случайно.
[00:07:42] Мы не знаем, как это было. Но даже если мы его заведём, мы не знаем, как,
[00:07:47] чтобы он поехал. Даже если он поедет, в общем, в итоге что получится?
[00:07:53] Авария, авария, будет большая авария.
[00:07:58] Таким
[00:07:59] образом мы приходим к выводу, что мы имеем какое-то совершенное тело, мы видим, что какие-то люди в этих телах совершают такие
[00:08:08] очень великие поступки,
[00:08:10] говорят великие речи, что-то слышат, что-то видят, как-то себя ведут определённым образом. А они как-то вот как у них это получается, ёлки.
[00:08:20] А, наверное, бог так устроил.
[00:08:24] Но мы говорим: хороший пилот, плохой пилот,
[00:08:28] пилот первого класса, пилот второго класса не пилот.
[00:08:34] Не умеет управлять тем, что в нем заложено.
[00:08:38] Он даже не знает.
[00:08:39] Если мы сядем с вами в самолет, мы даже многого не знаем. Вот для чего эта кнопка мы там читаем, и там написано форсунка.
[00:08:48] Может быть они ошиблись форсунка?
[00:08:51] А что такое фар тогда?
[00:08:53] Фар. И мы начинаем спекулировать: Форсунка!
[00:08:56] Наверное не форсунка, а форсунка!
[00:08:58] Или кто-то говорит: А что-то я знаю, где-то в машине, когда форсунка там есть. Что за форсунка? Не помню уже. Форсунка в машине, форсунка в самолете, самолет это машина, машина это форсунка.
[00:09:08] Но в
[00:09:09] машине руль и машина не летает.
[00:09:12] Здесь всё-таки, видимо, какая-то другая форсунка и вот всё, мы начинаем напрягаться, но когда мы не знаем, как бы мы не напрягались,
[00:09:19] мы не вспомним.
[00:09:21] Также мы видим человека, который не умеет управлять
[00:09:24] чувствами, как человек, который не умеет
[00:09:27] управлять самолётом. Есть самолёт, есть человек! Просто он кто? Не пилот.
[00:09:34] Не пилот.
[00:09:36] И мы таких людей называем, или шастры называют таких людей мудха.
[00:09:43] Мудха это значит осёл.
[00:09:45] Мы то думаем, что осёл это в смысле такой внешний осёл.
[00:09:49] Нет, имеется ввиду, лишённый чего? Знания. Получивший самолёт.
[00:09:53] Ну представляете, нафига ослу самолёт последней марки?
[00:09:58] Что он будет делать?
[00:10:02] Ну сядет, сена туда набросать, осли
[00:10:06] их туда можно привести, к нему упаковать туда вот это. Он там будет размножаться,
[00:10:11] есть, спать, какать там будет.
[00:10:14] И что? Зачем
[00:10:15] ему самолёт?
[00:10:19] Итак, нужно узнать, чего предназначен самолёт.
[00:10:24] В общем-то, ослу самолёт не нужен,
[00:10:27] поэтому мудха
[00:10:28] теряет человеческое тело. Такой совершенный аппарат для боевой задачи какой-то определённой. Что за задача?
[00:10:36] Кто-то умеет летать, не знает куда лететь, и на кого что бросать?
[00:10:41] Там какие-то ракеты, бомбы,
[00:10:43] какой-то пулемет там.
[00:10:46] Еще цель должна быть.
[00:10:48] Пилот не только должен уметь управлять очень хорошо самолетом,
[00:10:51] он должен знать как самолет устроен, что там происходит, какие регистры с чем связаны. Если самолёт подобьют, как катапультироваться из этого тела?
[00:11:01] Как правильно катапультироваться
[00:11:02] из этого тела?
[00:11:06] В итоге мы говорим о том, что человек это факт, он попал в тело,
[00:11:14] но как одно и то же, как осёл попал в самолёт.
[00:11:18] И вся проблема
[00:11:19] не в том, что так всё плохо, что осёл
[00:11:22] никогда не сможет завести самолёт,
[00:11:25] надо просто научиться.
[00:11:27] У кого?
[00:11:30] Кто знает, конечно, инструктор
[00:11:34] должен быть.
[00:11:35] Осел говорит это невозможно, я никогда не подниму,
[00:11:39] какой он тяжёлый, вы попробуйте его поднять от воздуха, разве можно его поднять? И мы также говорим: Как же, я же никогда не смогу так делать, я никогда этого не Это невозможно!
[00:11:48] Это как его
[00:11:50] разогнать? Кто-то начинает разгонять его, таскать: Да его с места не сдвинешь, всё, всё, жизнь кончено, всё.
[00:11:57] Мне достался этот самолёт, я теперь понял, я должен просто в нём жить.
[00:12:02] Да, многие говорят: Для чего ты тело то имеешь? Ну просто жить.
[00:12:06] А вы уверены, что вы попали в человеческое тело, чтобы просто жить? Совокупляться
[00:12:11] со слихой, кушать свое сено,
[00:12:14] тяжело трудиться
[00:12:16] и обклеивать этот самолет чем-нибудь, какими-то картинками.
[00:12:19] Видели, нет? В машины всякие картинки есть, всякие там черепа, боксёрские перчатки висят,
[00:12:24] фига какая-нибудь,
[00:12:26] и сзади там написано соблюдать дистанцию.
[00:12:29] Так что,
[00:12:31] он стоит?
[00:12:34] Итак, очень многие люди уверены,
[00:12:36] что это тело предназначено
[00:12:37] для какой-то ослинной деятельности.
[00:12:40] И потом, когда они видят человека точно в таком же теле,
[00:12:44] они потрясают: видимо,
[00:12:47] у него какое-то тело специальное.
[00:12:50] А, ну это же Прахлада Махараджа, а, ну это же Прабхупада,
[00:12:54] а, это же Иисус Христос,
[00:12:55] а, это же тот, это же
[00:12:58] Цолковский,
[00:12:59] Матусовский,
[00:12:59] это же они, мы-то
[00:13:01] в другом теле.
[00:13:04] Вы уверены, что вы в другом теле?
[00:13:09] Итак, природа,
[00:13:11] наслаждающаяся и сознание. Кришна для этого объясняет
[00:13:14] все эти положения,
[00:13:17] что этот редкий дар. Представляете, вот знаете такая поговорка есть: На фига козе баян?
[00:13:23] Или
[00:13:25] рыбе зонтик?
[00:13:28] Зачем зайцу алгебра?
[00:13:30] Слышали, да? Это всегда так. Так вот, человека можно подойти и спросить: На фига тебе тело-то?
[00:13:36] Зачем тебе это тело? Такое совершенное тело! В этом теле можно отправиться на Галоков Риндавану,
[00:13:43] и оно предназначено
[00:13:44] именно для этой задачи. Зачем тебе человеческое тело?
[00:13:48] Чтобы просто за кем-то гоняться, совокупляться? Да ослом достаточно быть.
[00:13:55] И когда
[00:13:56] вот представьте, что есть как бы главнокомандующий,
[00:13:59] он выдал вам самолет,
[00:14:02] и вы не умеете летать, и не хотите учиться летать. Куда вас отправляют?
[00:14:08] На ракету!
[00:14:10] Ладно, ты не можешь самолетом, давай становись космонавтом, не смог стать летчиком давай становись космонавтом. Но это еще более сложно, поэтому лучший летчик становится космонавтом.
[00:14:22] Лучший летчик.
[00:14:24] Если вы не можете
[00:14:25] на самолете летать, вам говорят: Ну давай хотя бы на вертолете.
[00:14:30] Но вы тоже вертолет тоже думаете: О, это что? Какой-то вообще странный, крыльев нету?
[00:14:37] Там-то хоть были крылья, хотя не знаешь, как они машут?
[00:14:41] Ну вот, а тут вообще какая-то вентилятор,
[00:14:45] это же фен!
[00:15:04] Ну хорошо, его дальше отправляют
[00:15:07] куда? По возрастающей или по?
[00:15:11] И в итоге, где он оказывается? Он там колет дрова где-нибудь, знаете, потому что дрова колоть он умеет,
[00:15:18] полы моет, картошку чистит
[00:15:22] внизу,
[00:15:28] и всё бегает за
[00:15:30] кем-то,
[00:15:31] и всё страдает,
[00:15:32] и говорится иногда
[00:15:38] такой осёл
[00:15:40] хочет получить награду за все свои топассии.
[00:15:47] У ослана награда это не самолёт же.
[00:15:51] Это ослиха.
[00:15:55] Но ослиха,
[00:15:57] как правило, от осла отличается очень
[00:15:59] важным качеством она всегда воображает.
[00:16:02] Прабху Госвами говорит:
[00:16:04] она сразу просто так не отдастся
[00:16:08] в награду,
[00:16:09] Она его лягает
[00:16:11] сначала,
[00:16:12] она хочет посмотреть, насколько сильно он её хочет.
[00:16:16] И когда она его лягает, а силы-то все были отданы делу в борьбе.
[00:16:24] Вы понимаете, да? В борьбе, так сказать, за скопление того-сего,
[00:16:28] потенции,
[00:16:30] то
[00:16:31] когда его ослиха легает, он такой неудовлетворённый,
[00:16:35] думает,
[00:16:36] что его отвергли,
[00:16:37] да и неважно даже, думает он, ничего не думает короче, лягнули больно,
[00:16:41] что-то такое сказать можно, такому ослу, как-то себя повести.
[00:16:45] И вот тогда именно,
[00:16:49] тогда в осле пробуждаются
[00:16:51] качества философа.
[00:16:55] Я вам рассказываю то, что в Ведах говорится.
[00:16:58] И осёл
[00:17:00] начинает петь свои ослиные
[00:17:03] песни,
[00:17:05] исполненные
[00:17:06] глубокого
[00:17:07] философского
[00:17:09] смысла,
[00:17:10] и этим
[00:17:11] причиняют
[00:17:12] только одни беспокойства.
[00:17:15] И когда те, кого он беспокоил этими ослиными песнями,
[00:17:20] как правило, это бывает ночью, потому что днём-то он пашет,
[00:17:24] И когда он начинает орать эту философию
[00:17:27] Вот представляете, вы спите, и какой-то ваш осёл
[00:17:31] или соседский осёл
[00:17:33] начинает орать среди ночи.
[00:17:36] Какое у вас возникает желание?
[00:17:39] Вот поднимите руку, у кого сострадание к ослу появляется.
[00:17:44] Ну почему бы нет? Животное бедное что-то орёт, надо пойти что-то сделать.
[00:17:49] Подоить может его,
[00:17:51] чтобы он доволен был жизнью.
[00:17:55] Что делают?
[00:17:57] Берут большой дрын.
[00:18:01] И как правило, это делает особенно хозяин этого осла,
[00:18:06] потому что в первую очередь ближе всех он находится к хозяину.
[00:18:10] Или люди к хозяину приходят и говорят: короче мужик,
[00:18:15] если ты своего осла не выключишь,
[00:18:18] мы выключим тебя,
[00:18:20] а потом осла.
[00:18:23] Или мы его сами выключим.
[00:18:25] Лучше выключи сам, а то мы выключим его сами.
[00:18:28] Я вам рассказываю жизнь,
[00:18:30] может быть такими весёлыми словами,
[00:18:33] что я реалист, я люблю реалистическую
[00:18:36] речь,
[00:18:37] ту речь, которую мы с вами оперируем
[00:18:39] друг с другом, когда стукнемся обо что-то.
[00:18:46] Я сразу вспомнил одну свою знакомую, прям так смешно.
[00:18:51] Она всё время говорила своей дочери: Что такое? Такие
[00:18:55] слова говоришь? Что такое?
[00:18:58] Вот у меня есть один знакомый профессор, у него в семье всё так вот: Что такое ты там говоришь? И она в этот момент, когда говорит своей дочери, что она неправильно выражается,
[00:19:08] она нечаянно обо что-то запнулась.
[00:19:19] Да, она как врезала, так врезала, вот я сразу понял, наш человек.
[00:19:25] Наш
[00:19:26] советский человек, выросший в ограде какой-то там, среди помоек, среди пьянства и всего остального.
[00:19:34] Как вы думаете, какой человек на самом деле в какой ситуации был? Вот в той или в этой?
[00:19:42] Вот по вашему мнению, это мнение лишь, а я вам скажу сейчас по науке какой человек. Вот представим, вот такой тест произошёл случайно.
[00:19:51] Вы человек образованный, знаете точно, на что это указывает.
[00:19:56] Это указывает на настоящее, на истинную природу человека. В каком случае истинная природа проявляется?
[00:20:04] Ну кто знает молчите, а кто не знает можете говорить.
[00:20:07] Поэтому все будут молчать.
[00:20:11] Потом мне напомните, а то я забуду
[00:20:14] об этом, о чем я сейчас говорю. Я
[00:20:17] вам расскажу
[00:20:18] как Хаджа Насердин в
[00:20:21] одном
[00:20:23] месте
[00:20:24] называлось место Бухара, знаете, да? Не Бухара, а Бухара город.
[00:20:32] И бухарские
[00:20:34] возомнили о
[00:20:45] себе, что они всё знают. И они стали трубить на
[00:20:49] бухару,
[00:20:50] на весь этот Узбекистан,
[00:20:52] что они всё знают.
[00:20:54] И Хаджа Насреддин, когда шёл со своим ослом,
[00:20:58] бродил,
[00:20:59] он услышал, что там гордые такие. Обычно, когда человек много знает, он
[00:21:05] об этом не трубит.
[00:21:09] Хаджа думает: Ну, посмотрим, я их проучу.
[00:21:13] И он пришёл к этим мудрецам, а там всегда возле них куча последователей,
[00:21:16] учеников и всё остальное. И он поклонился им всё, и он сказал: О, мудрейшие,
[00:21:23] всё ли вы знаете? Они сказали: Да.
[00:21:26] А ты разве не слышал, что мы всё знаем?
[00:21:30] И он сказал:
[00:21:32] А знаете ли вы, что я хочу у вас спросить?
[00:21:40] Они так переглянулись
[00:21:44] и думают про себя: если сейчас скажем не знаем,
[00:21:47] уже крик такой поднимет,
[00:21:49] что не знают, не знают.
[00:21:52] И Хаджа сказал:
[00:21:55] я хочу у вас спросить то, что сделает вас ещё более прославленными.
[00:22:01] И они подумали: Вот ёлки,
[00:22:04] сейчас если скажем
[00:22:06] не знаем, значит ещё больше славы потеряем. И они сказали: Знаем!
[00:22:11] Он сказал: Ну тогда и говорить не о чем. И ушёл.
[00:22:16] Потом он второй раз пришёл к ним на следующий день, они его увидели и такой: Добро.
[00:22:22] И он опять поклонился, сказал: Знаете
[00:22:25] ли вы,
[00:22:26] что я хочу у вас спросить?
[00:22:30] И они такие думали, думали, как же сделать? И договорились между собой, что половина знает, половина нет.
[00:22:35] Одни
[00:22:36] знают, а одни нет. И
[00:22:39] он сказал: Ну так пусть те, кто знают, расскажут тем, кто не знает.
[00:22:48] Так вот, я хочу вас спросить, если вы знаете.
[00:22:53] Вот в этой ситуации,
[00:22:55] где была
[00:22:56] настоящая природа женщины,
[00:22:59] вот это именно женщины.
[00:23:02] Хорошо, а кто ещё думал?
[00:23:06] А как вы определяете, интеллигентный человек или неинтеллигентный?
[00:23:14] Правильно.
[00:23:17] Говорится, что узнать природу, истинную природу человека можно только в конфликте.
[00:23:29] Поэтому все эти эстеты,
[00:23:32] поверьте мне,
[00:23:35] я так быстро могу распаковать человека, кто он на самом деле интеллигент или он просто
[00:23:42] вот он придет ко мне и вот
[00:23:46] сразу говорит кто
[00:23:48] журное образование
[00:23:50] все сразу с ним
[00:23:57] Потому что вы можете заранее видеть, что за человек.
[00:24:01] Можете видеть заранее, поэтому
[00:24:05] такая книжка есть
[00:24:07] Жизнь происходит
[00:24:08] из жизни.
[00:24:12] Как говорится,
[00:24:13] от лисы лисенок, от бобра бобренок.
[00:24:16] Яблоко недалеко от яблони
[00:24:19] рухнуло.
[00:24:22] И так много людей
[00:24:25] это называется снобизм.
[00:24:27] Знаете, да? Снобы.
[00:24:28] Это
[00:24:30] проявление
[00:24:31] ложного аристократизма
[00:24:32] и ложной гордости.
[00:24:34] Но когда конфликтные
[00:24:35] ситуации, вы даже не представляете именно эти люди
[00:24:39] орут благим матом,
[00:24:41] проявляют
[00:24:42] самые низкие этические и нравственные качества,
[00:24:46] самые эгоистичные
[00:24:48] и так далее.
[00:24:49] Как правило, вот такие люди именно.
[00:24:53] И они себя ведут в критической ситуации, даже в обычных ситуациях, всегда неблагородно,
[00:25:01] то есть непорядочно.
[00:25:04] Таким образом,
[00:25:06] только конфликтные
[00:25:07] ситуации
[00:25:08] могут выказать
[00:25:09] настоящее положение человека:
[00:25:12] его варну,
[00:25:13] его ашрам,
[00:25:18] его чувства, его образование
[00:25:20] и так далее.
[00:25:22] Как вы думаете, цель образования
[00:25:24] в развитии памяти?
[00:25:27] Кто
[00:25:29] сказал?
[00:25:33] Правильно. Нет, вы правильно сказали.
[00:25:35] А люди как воспринимают?
[00:25:37] А какие качества он должен развить?
[00:25:40] Во!
[00:25:45] Итак,
[00:25:47] образованный человек это не значит, что вы памятью блещете какой-то, по-английски разговариваете.
[00:25:54] Задача образования,
[00:25:57] любого образования,
[00:25:59] это дать определённые
[00:26:01] качества.
[00:26:03] Как вы думаете, в чём разница между гуманитариями
[00:26:07] и
[00:26:09] техниками?
[00:26:13] Ну как вы думаете?
[00:26:15] Почему есть такое понятие гуманитарий?
[00:26:17] Нет, такое понятие так. У этого склонности бла бла бла, а у его склонности бла
[00:26:23] или разбираться в схемах.
[00:26:30] Как вы думаете, кто из них кто?
[00:26:36] Для чего различие проводится? Склонности?
[00:26:40] К чему?
[00:26:41] Те, которые, может, лентяи просто.
[00:26:45] Но вот те считают их лентяями,
[00:26:48] а эти тех
[00:26:50] кем?
[00:26:52] Кем? Не лентяями.
[00:26:59] А что на самом деле?
[00:27:02] Итак,
[00:27:04] это функция различать,
[00:27:06] что за природа в человеке, как он поведёт себя в конфликте, вот таково его воспитание, на самом деле вот такой он и порядочный,
[00:27:13] вот такой он и есть.
[00:27:17] Поэтому, когда вы хотите узнать человека очень близко, он лезет к вам в отношения или что-то ещё хочет показать,
[00:27:28] всегда создаётся конфликтная ситуация.
[00:27:32] Кришна знает это уже изначально. Бог, Ему всё ведомо, потому что Он сверхдуша,
[00:27:38] Он пронизывает
[00:27:40] всё.
[00:27:42] Он первый свидетель всего наших мотивов, наших желаний, варни,
[00:27:46] нашего
[00:27:48] этически нравственного
[00:27:50] всего.
[00:27:51] Мы можем обмануть всех окружающих
[00:27:55] только лишь в определённой ситуации. В какой? Не?
[00:28:01] Конфликтной.
[00:28:06] Кто-то из вас, может быть, помнит, как я рассказывал, как директор
[00:28:10] одного института по изучению
[00:28:12] неопознанных летающих объектов,
[00:28:15] ректор, доктор технических
[00:28:17] наук, храпессор.
[00:28:22] Спал, видимо, там долго, храпел и вот дохрапел до храпессора.
[00:28:28] Я давал лекции Культура, неподвластная времени, рассказывал о строительстве. Может быть, слышали на лекциях про
[00:28:35] живых существ, про разные летательные аппараты, которые в едах описываются, и там дают
[00:28:39] и рассказывают
[00:28:41] мыслелёты,
[00:28:42] то-сё, пятое-десятое,
[00:28:44] капота-вайю,
[00:28:46] мана-джавана,
[00:28:48] разные такие аппараты есть.
[00:28:50] Виманы называются. А он к этому имеет же полное отношение. Я начинаю рассказывать, вот такие живые существа, их называют пани, кали,
[00:28:59] хирания пурваси, есть разновидности
[00:29:01] живых существ, то есть человекоподобных живых существ, но другие, кимпурыши,
[00:29:05] разные-разные,
[00:29:07] якшасы.
[00:29:12] Есть такой фильм
[00:29:14] детский,
[00:29:15] он из какой-то игрушки, я почему-то вспомнил,
[00:29:17] сын мой играет, называется
[00:29:19] Мортал Комбат,
[00:29:21] смертельная
[00:29:23] битва
[00:29:24] Мортал Комбат, и вот там как раз это якшасы,
[00:29:28] вот эти вот все живые
[00:29:29] существа
[00:29:30] это якшасы,
[00:29:32] и они остались в буддийских
[00:29:34] писаниях, поэтому все эти боевые искусства, когда какие-то вещи всплывают,
[00:29:38] это достаточно авторитетные, разные уровни параллельных
[00:29:43] миров, измерений,
[00:29:44] подземных царств, разных тёмных царств, и описание этих личностей, качеств их.
[00:29:49] И они азиаты, такие вот азиатов
[00:29:53] и якшасы имеют
[00:29:55] внешность
[00:29:56] азиатов, но все азиаты также разные. Есть
[00:30:00] ракшисы азиаты, есть другая категория азиатских. Но это,
[00:30:04] в основном, тибетские народы. Прабхупада пишет в Багаватам,
[00:30:09] ссылаясь на одну из пуран, что тибетские народы
[00:30:13] они
[00:30:14] потомки
[00:30:15] якшасов.
[00:30:16] Именно поэтому они в большей степени склонны к принятию философии
[00:30:24] Шунья Вады.
[00:30:26] Шунья означает пустота.
[00:30:29] Поэтому центром ламаизма,
[00:30:32] не буддизма.
[00:30:33] Центром буддизма является
[00:30:35] Индия.
[00:30:38] Гайя,
[00:30:39] такая провинция Гайя, может, вы помните, Бактео Памаха Раш приезжал, показывал, это Гайя, это там, где
[00:30:45] Шакья Муни достиг состояния Буддхи и стал Буддхой.
[00:30:49] Это на санскрите будха.
[00:30:51] Потому что ха не
[00:30:53] читается в санскрите, как бхагаватгита,
[00:30:56] шримат
[00:30:57] бхагаватам,
[00:30:58] так не говорят.
[00:31:02] Нет
[00:31:04] такого звука Браман.
[00:31:12] Поэтому вы можете видеть, как
[00:31:15] русские переводчики или транслитераторы
[00:31:17] разные, они описывают брамины или браманы
[00:31:23] брамана,
[00:31:24] брама,
[00:31:26] бхагаватгита,
[00:31:29] шримат бхагаватам.
[00:31:30] Мы не говорим шримат бхагаватам,
[00:31:32] у нас есть в языке
[00:31:34] звук ха, но он также есть обозначение, но оно ха.
[00:31:41] Итак,
[00:31:44] Гайя, центром
[00:31:46] буддизма является Гайя, а центром ламаизма
[00:31:51] сейчас тоже, кстати, Индия,
[00:31:53] потому что Далай-ламу
[00:31:55] выгнали из Тибета.
[00:31:58] Давным давно, уже почти сколько лет, почти сорок лет прошло, как его выгнали
[00:32:02] из Тибета. И поэтому Тибет не является центром
[00:32:06] даже теперь ламаизма.
[00:32:08] Потому что он центр ламаизма только в связи
[00:32:12] с присутствием
[00:32:13] бодхисаттвы.
[00:32:14] И Далай-Лама
[00:32:16] является олицетворением
[00:32:17] Аваллакатешвары
[00:32:20] Будды Сострадания.
[00:32:22] Бодхисаттва
[00:32:23] это тот, кто из сострадания к живым существам остаётся и не получает освобождения,
[00:32:28] чтобы вести других к знанию, давать знания, то есть хранитель знания.
[00:32:34] Итак, это ламаизм,
[00:32:36] и ламаизм остался только в Тибете. Итак, ракшас
[00:32:40] разные живые существа. Этот человек,
[00:32:42] который рапессор,
[00:32:44] я это всё рассказывал,
[00:32:47] и вдруг он соскакивает, этот интеллигентнейший
[00:32:50] человек, который написал целую тетрадку, как я неправильно выражёвываюсь.
[00:32:56] Он каждый раз приходил ко мне
[00:32:59] и говорил:
[00:33:02] Не ложить и не ложить, а класть.
[00:33:06] Этот человек мне думает. И он говорит: Как так? Вроде
[00:33:10] бы интеллигентный
[00:33:11] человек.
[00:33:13] Итак, мы считаем, что интеллигентный
[00:33:15] человек где?
[00:33:17] В лексиконе.
[00:33:18] Не в языке. Язык это разные вещи.
[00:33:21] Лексикон.
[00:33:24] Речь это мыслеобразы.
[00:33:27] Поэтому существуют разные ругательства.
[00:33:30] Для чего? Чтобы передать
[00:33:32] мыслеобразы,
[00:33:33] которые несут определённый оттенок.
[00:33:36] Вы даже не сомневайтесь в истинности моих слов. Я вам говорю, что такое наука на самом деле,
[00:33:41] а не то, что такое правильная речь.
[00:33:44] Или когда я говорю:
[00:33:48] ни тама ударял по словам.
[00:33:51] Для чего я так говорю ни тама?
[00:33:53] Чтобы что-то
[00:33:55] высмеять. Или
[00:33:59] высмеивается.
[00:34:02] Или когда мы говорим какая-то хреновина,
[00:34:05] но хрен это растение.
[00:34:07] Мы что, имеем в виду растение?
[00:34:09] Или имеем в виду что-то другое?
[00:34:12] Ну нет, я это не имею в виду.
[00:34:15] Орган тела
[00:34:16] я не имею в виду.
[00:34:19] Или у Василия Макаровича Шукшина
[00:34:24] есть
[00:34:26] брат называется,
[00:34:29] деревенский, он же деревенский описывает, и там описывается в книге отец на сына говорит: О, приехал
[00:34:35] Федька, хрен муржовый!
[00:34:39] Литература.
[00:34:40] Классическая
[00:34:41] советская, теперь русская литература.
[00:34:44] Василий Макарович Шукшин, кто может поспорить, это не русская литература уже?
[00:34:49] Так это было принято Союзом
[00:34:51] Писателей.
[00:34:53] Он говорит: Хрен моржовый. У моржа где хрен?
[00:34:57] Хрен это растение.
[00:35:00] Почему Шукшин
[00:35:04] человек
[00:35:06] с позиции снобов валенок,
[00:35:09] ну то есть деревенщина,
[00:35:10] мы говорим дерееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееееемня,
[00:35:14] то есть указывая как бы на какой-то, что это как бы быть деревней как-то недостойно,
[00:35:19] как бы мы считаем плохо.
[00:35:22] Ну типа деревня такой тупой
[00:35:24] такой значит валенок, куда прёшь лапать?
[00:35:27] Лапать это тоже плохо, Если бы сказали, куда прёшь туфель,
[00:35:32] сапог,
[00:35:33] или ботфорт, или финский
[00:35:36] сапог ещё, или австрийский
[00:35:38] сапог, вот это понятно.
[00:35:42] Или хотя бы куда брёшь стопа
[00:35:46] или пятка.
[00:35:50] А почему Василий Макарович Шукшин
[00:35:53] говорит это?
[00:35:56] Чтобы мы поняли, о чем речь идет.
[00:35:58] И потом, когда вы читаете, вы понимаете, что этот сын был
[00:36:02] ни больше, ни меньше, чем хрен моржовый.
[00:36:06] И вы бы его назвали,
[00:36:08] когда стукнулись.
[00:36:10] Вы бы не назвали его там:
[00:36:13] Фёдор сын Степана.
[00:36:16] Вы бы точно его назвали.
[00:36:18] Хрен моржовый!
[00:36:21] Итак,
[00:36:23] есть реалистичная
[00:36:24] литература,
[00:36:25] то есть так, как она есть, указывающая
[00:36:27] на определенные, когда какой-то образ вводится,
[00:36:30] то какое-то отношение.
[00:36:32] И он говорит хрен моржовый.
[00:36:35] Человек,
[00:36:36] глубоко понимающий
[00:36:38] разноплановостью
[00:36:39] языка, то есть глубоко постигший, что такое язык,
[00:36:42] он будет восхищаться гением,
[00:36:45] что в таких фразах всё это придало, сразу характер даёт кто такой, что, почему,
[00:36:52] и сразу полнота картины. Какой? Реалистичной.
[00:36:55] Качество.
[00:36:56] Потому что цель-то рассказа чему-то воспитать, какого-то читателя,
[00:37:02] осветить какую-то проблему, какую-то тему.
[00:37:05] Это не просто пустая болтовня,
[00:37:09] и чтобы её осветить, нужно дать это глубокое
[00:37:12] чувство,
[00:37:13] ощущение,
[00:37:14] глубокое
[00:37:15] какое-то проникнуть в глубь человека.
[00:37:20] Как в анекдоте, помните такой анекдот,
[00:37:23] как дети стали приходить из детского сада и матом ругаться,
[00:37:29] и родители думают, что такое воспитательница
[00:37:31] такая, вообще приличная, повар приличный.
[00:37:34] Приличные.
[00:37:36] И дети приходят матом, и главное одну
[00:37:38] фразу особенно, не на одну фразу, несколько слов таких.
[00:37:45] И такой трехэтажный мат.
[00:37:47] В сигланд девочки пришли, говорят а что это такое?
[00:37:50] Там родители сна, где ты там? Там,
[00:37:53] где ты там? Ты же в детском саду была, ну в детском саду услышала, кто?
[00:37:58] Там мальчик приходит к маме, она что-то ему сделала, и он:
[00:38:05] родители пришли к одному, к заведующему
[00:38:07] детского сада и говорят: что такое там, дети?
[00:38:10] А заведующий говорит: что они говорят? Язык даже не поворачивается? Она говорит, я должна знать,
[00:38:16] потому что я знаю, кто здесь что говорит.
[00:38:20] А когда? Она говорит, да вот позавчера пришли. Она говорит, а, ну такое было. Тут
[00:38:27] два
[00:38:27] монтёра приходили к нам,
[00:38:30] Я их предупредил: запомните, здесь дети, не вражевывайтесь,
[00:38:34] ударяйте тамо по глаголам,
[00:38:36] таких падежов не бывает и все такое.
[00:38:39] Так сказать, смотрите шире на
[00:38:41] все, что это дети,
[00:38:43] следите
[00:38:46] за речевым аппаратом.
[00:38:48] И он говорит, и они все поняли, все они стали что-то там делать, проводку какую-то делали, один держал лестницу,
[00:38:55] и
[00:38:57] там надо было что-то паять,
[00:38:59] а второй стоял до лишнего не так держал, а под ней вот так держал, и
[00:39:04] тот там паял,
[00:39:08] а тот внизу стоял.
[00:39:10] Это
[00:39:12] не воспитание, заведующий рассказывает.
[00:39:16] Родители
[00:39:17] говорят: Ты причём здесь это что? Та нет, они всё говорили.
[00:39:21] Говорил:
[00:39:23] По силе, извините, пожалуйста. А дети же любопытные, они всегда возле стоят и смотрят. Интересно,
[00:39:29] Какие-то дяденьки, лестница, дети
[00:39:32] же всегда и там все стоят, смотрят, слушают, и они так очень культурно
[00:39:36] понимают, их же проинструктируют.
[00:39:38] И они там: Подайте, Василий,
[00:39:43] говорит: Евгений, подайте, пожалуйста, олово.
[00:39:46] Он говорит: Пожалуйста Василий.
[00:39:48] Он там: Евгений,
[00:39:50] подайте, пожалуйста, припой, пожалуйста! И дети там И они, значит, слесаря эти, так сказать, монтеры.
[00:39:58] Ну и там воспитательницы стояли но видишь все все нормально тени там ничего и они ушли и дети остались
[00:40:03] и когда тот паял
[00:40:05] он нечаянно жидкое олово капнул
[00:40:10] а там Евгений внизу,
[00:40:13] очень культурный, очень приличный человек, проинструктированный,
[00:40:17] и
[00:40:18] это олово ему на голову.
[00:40:21] Это рассказывает заведующий, а
[00:40:24] он спрашивает,
[00:40:26] родители, они говорят,
[00:40:28] ну и что он сказал?
[00:40:30] А заведующая же не будет это повторять, и она говорит, а он то ему и сказал вот это, Вася, ты глубоко не прав.
[00:40:41] Но как вы думаете что сказал
[00:40:44] Евгений Васи вот
[00:40:46] себя представьте если вам капнуть жидкое олово на голову
[00:40:49] естественно заговорите на санскрите, вспомните
[00:40:53] там ну допустим Байрона там кого Лермонтов
[00:40:56] Пушкина. Вы скажете: Я помню чудной главе.
[00:41:02] Вы скажете то, чему вас научила родная
[00:41:05] речь, родная мува.
[00:41:12] Я читал одну
[00:41:14] книгу одного моралиста,
[00:41:17] не буду называть его имя с точки зрения инкогнито,
[00:41:25] И он там говорит: Если вы хотите узнать,
[00:41:28] культурный человек или не культурный, вы должны тайком
[00:41:32] подсмотреть,
[00:41:33] как он ест,
[00:41:35] когда остаётся
[00:41:36] один.
[00:41:43] Как он ест, когда остаётся
[00:41:45] один?
[00:41:46] Не когда вы там в ресторане ножом и вилкой,
[00:41:50] а дома?
[00:41:52] О,
[00:41:53] какой культурный!
[00:42:02] Или когда вы там так ломаете и едите
[00:42:05] в присутствии
[00:42:06] всех окружающих.
[00:42:09] Как человек
[00:42:11] ест,
[00:42:12] когда остается
[00:42:13] именно один?
[00:42:20] Многие
[00:42:22] эти вещи
[00:42:24] являются показателем
[00:42:26] определенной природы. Человек должен
[00:42:29] развивать разум,
[00:42:31] он должен понять, что в этом теле
[00:42:34] присутствуют
[00:42:35] способности,
[00:42:36] которые не присутствуют
[00:42:38] в других телах. И тело называют
[00:42:41] бехо.
[00:42:44] Его называют янтра
[00:42:45] бехо.
[00:42:47] Янтра означает
[00:42:48] аппарат или механизм.
[00:42:52] Как я говорю, как человек, которого посадили в самолёт, но он даже не пытается обучиться,
[00:42:58] что этот самолёт может, что я могу в этом самолёте делать,
[00:43:04] как я могу использовать
[00:43:06] весь потенциал
[00:43:07] этого самолёта
[00:43:09] для определённых
[00:43:10] целей.
[00:43:12] И цели две
[00:43:13] всегда в этом мире, поскольку этот мир двойственности,
[00:43:17] то цели всегда две на самом деле.
[00:43:19] Две грубые цели.
[00:43:21] Это цель духовный мир или цель
[00:43:25] материальный успех.
[00:43:27] И этот самолёт предназначен
[00:43:29] для того и для другого.
[00:43:32] Очень удивительно!
[00:43:35] Этот самолет предназначен
[00:43:37] и для одного и для другого. Вы можете стать,
[00:43:40] здесь говорится, брамой или муравьём,
[00:43:43] а можете стать
[00:43:45] ближайшим
[00:43:46] другом
[00:43:47] Бога.
[00:43:52] Именно в этом самолёте,
[00:43:55] в этом теле янтра-део.
[00:43:58] И для того, чтобы в этом разобраться, у человека должно появиться
[00:44:02] желание.
[00:44:05] Желание.
[00:44:06] Что за самолёт? Как я могу его изучить? Из чего он состоит? Как я могу какие рычаги надо дёргать, чтобы он меня
[00:44:15] слушался?
[00:44:18] Чтобы этот самолёт был послушным
[00:44:20] мне.
[00:44:26] Кришна объясняет это Арджуне, что ты должен сейчас действовать таким образом.
[00:44:32] Если ты не хочешь ко мне, то, по крайней мере, я могу
[00:44:38] научить тебя,
[00:44:39] как ты, используя этот самолёт своего тела, можешь даже просто
[00:44:46] стать материально
[00:44:47] счастливым.
[00:44:50] Если
[00:44:51] ты не хочешь духовного счастья,
[00:44:53] по крайней мере, я, поскольку создатель этого самолёта
[00:44:57] и тебя самого,
[00:44:59] я могу тебя обучить
[00:45:02] как управлять самолетом, а для какой цели
[00:45:06] ты сам выберешь, я тебя просто научу
[00:45:09] каковы функции самолета, а ты уже выберешь
[00:45:12] как этот самолет, это тело использовать.
[00:45:17] Поэтому и в этом отношении
[00:45:20] через меня ты можешь получить материальные блага, и в этом отношении ты можешь достигнуть высшей цели жизни духовные блага.
[00:45:28] Но в любом случае тебе нужно
[00:45:30] получить образование,
[00:45:32] куда ты попал.
[00:45:35] Вот почему в Бхагавадгите Кришна говорит:
[00:45:37] Глупец не понимает, какой тип тела получил.
[00:45:41] То есть, в основном люди не соображают, что они получили человеческое тело,
[00:45:48] и преследуют
[00:45:49] цели
[00:45:50] прошлого тела.
[00:45:56] То есть, представьте, вы, допустим, в самолете
[00:45:58] варите,
[00:46:00] или в самолете дрова колете,
[00:46:03] или сеном забиваете
[00:46:05] этот самолет, чтобы есть.
[00:46:06] Или просто для вас
[00:46:08] самолет, публичный дом, или что угодно.
[00:46:14] Или
[00:46:15] может трибуна,
[00:46:18] на самолет можно по крайней мере залезть
[00:46:21] и далеко, или видать далеко.
[00:46:24] И проорать можно далеко, и видно далеко,
[00:46:27] и слышно лучше
[00:46:28] с самолета.
[00:46:31] Итак, человек получает тело,
[00:46:34] и вот поэтому Нарада Муни говорит, что по состоянию ума человека можно понять, кем он был в прошлой жизни,
[00:46:41] и по состоянию его ума в этом теле можно четко рассчитать,
[00:46:46] кем он будет.
[00:46:49] Более того, Народа там объясняет, что
[00:46:52] можно определить, в каком тиле был человек и каким родом
[00:46:57] деятельности занимался.
[00:47:00] Но это можно определить
[00:47:03] только в каких ситуациях.
[00:47:06] В каких мы говорили?
[00:47:08] В конфликтных, в критических.
[00:47:11] В конфликтных
[00:47:12] ситуациях
[00:47:14] можно определить.
[00:47:16] Тут не надо быть каким-то вычислительным,
[00:47:18] астрологом.
[00:47:19] Вы можете видеть конфликтные
[00:47:21] ситуации.
[00:47:24] Как человек
[00:47:26] себя ведёт,
[00:47:28] когда неожиданно
[00:47:29] возникает конфликтная
[00:47:31] ситуация?
[00:47:32] Я вот недавно рассказывал,
[00:47:37] позавчера, по-моему,
[00:47:39] или вчера на лекции,
[00:47:41] многие люди считают, что если худое тело и очки браман.
[00:47:46] Так же, как некоторые думают: ну хорошо, не худое тело, очков, но
[00:47:50] знает много языков и с компьютерами разбирается, значит, браман.
[00:47:55] Другие думают: Ой, никогда не дерется, всегда убегает, браман.
[00:48:04] Или думают: он богатый, значит, кто?
[00:48:08] Вайша.
[00:48:09] То есть человек уверен, что если человек богатый, значит вайша.
[00:48:15] Или говорит ну а этот у тупое
[00:48:18] лицо, значит он кто?
[00:48:20] Шудра.
[00:48:21] Или у него такие шудрианские
[00:48:23] руки.
[00:48:25] Но,
[00:48:26] есть большое но.
[00:48:28] Как люди думают, что если у кого-то интерес к
[00:48:33] оружию, значит он кто?
[00:48:36] Это не так.
[00:48:41] Интерес к оружию могут проявлять все абсолютно,
[00:48:45] даже женщины и
[00:48:47] дети,
[00:48:49] даже двидджи банду,
[00:48:53] даже чандалы
[00:48:56] интерес к оружию могут проявлять все, но кто из них шатре?
[00:49:02] Тот,
[00:49:04] для какой цели
[00:49:06] он приобретает это оружие или он соприкасается.
[00:49:09] Нравится-то
[00:49:10] многое людям.
[00:49:13] Какова цель?
[00:49:17] Как Прабхупада говорил, красивая женщина зашла, и он о влиянии женщин рассказывал,
[00:49:22] что они оказывают колоссальные.
[00:49:25] И тут
[00:49:26] открывается алтарная, и мата джадна очень скромная, очень смиренная и очень красивая, И
[00:49:33] только так чуть-чуть слышно.
[00:49:37] Тишина, Прабхупада сразу замолчал, потому что женщина пришла,
[00:49:40] в проводах смотрит,
[00:49:44] Прабхупада смотрит на них.
[00:49:50] Когда все туда развернулись, Прабхупада на них стал смотреть.
[00:49:55] Никто не анализирует
[00:49:57] многих вещей, ну смотрит зачем, почему. Прабхупада сначала сам посмотрит, все повернули, Прабхупада авторитет,
[00:50:03] сидит,
[00:50:04] раскатывает,
[00:50:06] дверь открылась, внимания не обращает, Прабхупада раз,
[00:50:10] все раз,
[00:50:11] на нее,
[00:50:12] на реакцию,
[00:50:15] матаджия
[00:50:28] Как
[00:50:29] вы думаете,
[00:50:31] она привлекательна?
[00:50:33] И прохмачали: Нет, нет,
[00:50:35] нет!
[00:50:37] Там какие-то города: Нет, что такого-то? Да, видали мы таких: Ба-а-а!
[00:50:43] Прабхупада говорит:
[00:50:45] Она очень привлекательна.
[00:50:48] Я лично очень привлекаюсь ей.
[00:50:53] А теперь скажите мне честно, она привлекательна? Про Упада ещё раз.
[00:50:57] Ну ведь Уже: Да!
[00:51:00] Да! И
[00:51:08] что
[00:51:10] мы делаем?
[00:51:13] Что?
[00:51:15] Пападо сказал: Ничего.
[00:51:18] Мы продолжаем
[00:51:20] нашу лекцию.
[00:51:22] Точно также оружие привлекательно
[00:51:24] для многих,
[00:51:26] независимо,
[00:51:27] потому что это оружие, а у живого существа, у любого
[00:51:31] есть потребность
[00:51:33] какая? Четыре естественные
[00:51:35] потребности!
[00:51:36] Оборона.
[00:51:40] Оборона.
[00:51:41] Это
[00:51:42] просто
[00:51:44] оборуна.
[00:51:45] Я
[00:51:46] сидел, кушал
[00:51:48] апельсин,
[00:51:49] чистил апельсин,
[00:51:50] зашёл, потерпившись,
[00:51:52] споткнулся
[00:51:53] об апельсиновой
[00:51:54] корочке
[00:51:56] и упал на ножик.
[00:51:59] И так пятнадцать
[00:52:00] раз.
[00:52:11] Итак, это знание различать что же отличает Кшатрия
[00:52:15] от Шудры с оружием? Что же отличает
[00:52:18] Брамана с оружием от Кшатрии с оружием? От Вайшья и
[00:52:23] для этого нужен разум. Разум
[00:52:26] это функция обучаться.
[00:52:30] Различия в целях,
[00:52:32] в мотивах,
[00:52:34] в действиях,
[00:52:36] во всем различие.
[00:52:38] И это различие
[00:52:39] нужно знать. Как вот клавиатура в самолете. Любой
[00:52:43] дергает нет, это дернешь и катапультируешься.
[00:52:46] Так мы очень часто видим люди свою жизнь. Дёрнули за что-то и катапультировались
[00:52:52] из этого тела.
[00:52:54] И главное ещё,
[00:52:55] научно вычислили,
[00:52:57] что если нажать на эту кнопку вот в такой-то день, во столько-то часов,
[00:53:02] то катапультируешься
[00:53:04] и все: А-а-а,
[00:53:05] какая астрология!
[00:53:07] Так что будем ждать этого дня.
[00:53:09] Дождались дня, нажали и катапультировались.
[00:53:12] Зачем?
[00:53:14] Катапультируется
[00:53:15] только тогда, когда самолет что?
[00:53:18] Падает,
[00:53:19] падать, то есть не подчиняется.
[00:53:24] Зачем в стоящем самолете катапультироваться?
[00:53:27] Он и так на месте стоял, никуда не двигался, никакого продвижения.
[00:53:31] Ещё в этот момент катапультироваться
[00:53:33] с умной физиономией
[00:53:38] Очень стран,
[00:53:39] и многие были в восхищении,
[00:53:42] что по крайней мере человек вычислил катапульт
[00:53:45] Зачем?
[00:53:50] Обрывок какой-то инструкции ему попал в руки?
[00:53:54] Страница по эксплуатации самолёта,
[00:53:56] раздел катапультирования.
[00:54:00] И все были восхищены.
[00:54:01] Очень странно.
[00:54:05] Или один был вайша:
[00:54:07] Как заработать
[00:54:08] деньги в дхаме,
[00:54:11] чтобы потом умереть от передозировки?
[00:54:14] И все говорили это вайша.
[00:54:17] Вы уверены, что это вайша?
[00:54:20] А что второй случай это браман и астролог?
[00:54:23] Уверены, нет?
[00:54:26] Так оценить,
[00:54:27] различить,
[00:54:28] дать
[00:54:29] какое-то определённое отношение к этому может только человек в знании, который научился различать эти вещи. Мгновенно поступок
[00:54:39] оценка, поступок оценка.
[00:54:42] Всё
[00:54:44] видеть глазами знания
[00:54:46] вещи такими, какие они есть.
[00:54:50] И так, как вы хотите, думайте: я сейчас дерну
[00:54:52] за это и полетим.
[00:54:54] Ну, дергайте что угодно, можете даже, зачем за это делать. Сдергайте себя за уши и полетите.
[00:55:00] Даже табличек не надо.
[00:55:03] Или как страуса, у него самооборона знаете какая?
[00:55:06] Тьёк голову, всё, обороняется он.
[00:55:10] Очень странно.
[00:55:12] Да, некоторые так за мантру прячутся.
[00:55:14] Была такая история. Я очень много таких преданных, я не буду их трогать,
[00:55:19] я скажу, у Прабхупады был один ученик.
[00:55:22] Как басня прям,
[00:55:25] здесь сейчас таких нету.
[00:55:28] Они выслушали лекцию, что надо предаваться Кришне в критических ситуациях, зачем какие-то там действия совершать, надо просто предаваться.
[00:55:36] И там на одного человека
[00:55:39] слон, они были в одном месте, и на него слон,
[00:55:42] что-то там у него, кто-то его уколол там чем-то, и слон бум-бум побежал.
[00:55:47] Про упада
[00:55:51] первый от
[00:55:52] слона,
[00:55:53] и ученики один:
[00:55:55] Аре Кришна, и
[00:55:57] на слона пошел,
[00:55:58] и слон бежит.
[00:56:01] Прабхупада подскочил, и клюку у Прабхупада такая палка как трость ему, как дал, и он с дороги,
[00:56:09] слон, и
[00:56:11] он сказал: Ты что делаешь, дурак?
[00:56:14] Прабхупада сказал: Фу, глупец, дурак.
[00:56:17] А он такой за ухо держится,
[00:56:20] него потечётки порвались, и он говорит: Я
[00:56:22] на Кришну полагался, на святое имя!
[00:56:25] Прабхупадай
[00:56:27] так заскорблён, сказал: Какой идиот!
[00:56:32] Почему ты заставляешь святое имя служить
[00:56:36] себе?
[00:56:39] Своему идиотству?
[00:56:44] Как Христос сказал в таком случае?
[00:56:48] Не искушай Господа своего.
[00:56:51] Оскорбление.
[00:56:52] Он нанёс оскорбление святому имени.
[00:56:55] Потому что святое имя не предназначено
[00:56:58] для того, чтобы слоны на вас не нападали.
[00:57:00] Святое имя
[00:57:02] говорит вот о чем: О, всерадующий и всепривлекающий
[00:57:05] Господь, займи меня, пожалуйста, чистым преданным служением себе в твоей миссии.
[00:57:12] А не в смысле, что сейчас слона убери здоровье с моей, я буду идти, я же на тебя полагаюсь!
[00:57:20] Очень странная философия.
[00:57:24] Есть одна история,
[00:57:26] как
[00:57:27] Санатана Госвами
[00:57:30] поселился в Баджан-Кутири,
[00:57:32] и он так привлёкся святым именем,
[00:57:35] что ничего не замечал.
[00:57:40] А Харидастр хакур били
[00:57:42] на 22-х базарных площадях, и он просто терпел,
[00:57:46] но не мог понять, что-то ему не больно.
[00:57:50] Вот так мы иногда Кришну занимаем.
[00:57:53] Санатну Госвами
[00:57:55] сел на берегу одной кунды в Риндауне,
[00:57:59] и такой вкус к святому имени был, что он подумал:
[00:58:03] Кроме этого, мне ничего не надо.
[00:58:21] Повторяет святое имя, а Кришна с Раддхарани с такими палками бегают и отгоняют тигров, которые хотят его сожрать.
[00:58:30] Тигры хотели съесть санатаму, потому что они-то не понимают, что еда повторяет там что-то.
[00:58:40] Но он-то пара матма, они же тоже на иной истории наслушали, что если пара матма там всё.
[00:58:45] Знаете, сколько много съели тех, кто повторял святое имя? Очень многие. Съели и всё напрочь.
[00:58:52] Они думали, что они несъедаемые,
[00:58:54] непотопляемые.
[00:58:56] Нет,
[00:58:57] съели живьём.
[00:59:01] И когда Рупу Госуами это увидел, он подошёл к Санату Госуами и по-братски
[00:59:07] по
[00:59:07] голове: и бил ему, и он сразу вышел из Джапа-медитации.
[00:59:12] И он: О, брат мой, я так тут! И труп угосунами был так разгневан!
[00:59:18] И он сказал ему:
[00:59:19] Ты с какой стати себе не построишь здесь ничего? Никакие колышки хотя бы поставил или забор какой-нибудь? Он сказал: Зачем? Святое имя! Он сказал: Что святое имя? Оно так привлекательно! Зачем мне забор-то? От кого ограждаться-то? Все преданные кругом,
[00:59:33] все звери,
[00:59:35] птицы, все преданные.
[00:59:37] И Рупугосвами очень сильно нахмурился.
[00:59:40] Он сказал: Когда я вышел и смотрел, то Кришна с Ратхарани отгоняли от тебя тигров, чтобы тебе не сожрали дурака.
[00:59:48] Как ты мог занять нашего Господа в служении себе? Ты же его слуга,
[00:59:53] ты слуга святого имени. Что за такой слуга? Ты наслаждаешься,
[00:59:57] а они бегают тут, тигров отгоняют от тебя.
[01:00:00] И он такой:
[01:00:03] Прости, прости, прости, я Ой, что у меня-то ты просишь прощения? Прости теперь прощения у Святого имени, потому что это Ратха и Кришна.
[01:00:09] Харе это Ратхарани,
[01:00:12] а Кришна это
[01:00:14] Кришна.
[01:00:19] И Санатну
[01:00:20] Госмами
[01:00:22] сделал такой забор с такими острыми кольями, оставил джапу и стал делать забор с острыми кольями.
[01:00:30] Подумал, да, вот тигр не подойдет, всё. И он там внутри сел, забор такой,
[01:00:35] сел и опять: Ре Кришна, Ре Кришна, Кришна, Кришна.
[01:00:40] И Рупу Гасувай опять решил его проверить,
[01:00:43] что он там делает, как он теперь наслаждается
[01:00:45] Святым именем.
[01:00:47] Он опять пришёл, что же он увидел?
[01:00:50] Крыши-то не было,
[01:00:52] и солнце палило, и Шлемати Радхарани
[01:00:55] своим сари она делала тень,
[01:00:57] и солнце перемещалось, и Шлемати
[01:01:00] тень тоже перемещалась.
[01:01:04] Кришны уже не было,
[01:01:06] потому Шримати Радхарани служила
[01:01:08] своему преданному,
[01:01:10] закрывала его.
[01:01:11] И Рупу Госвами опять подошёл к Санатне Госвами и там через забор уже
[01:01:20] палкой.
[01:01:24] И так он его ругал,
[01:01:27] он ругал его.
[01:01:29] И
[01:01:31] конец истории очень удивительный, его никто не понял.
[01:01:35] Когда он его отругал, тот сделал крышу,
[01:01:38] дверь, ухна,
[01:01:40] копья выставил везде,
[01:01:42] еды нанес, всё, чтобы никто не понял. И стал повторять.
[01:01:47] И к крупе Госвами пришёл Кришна
[01:01:50] и сказал: Ты что там сделал?
[01:01:52] Крупа Госвами говорит: А что я сделал, Господь? Он говорит: Ты что, теперь ему нифига не надо?
[01:01:58] Теперь ему ни черта не надо!
[01:02:00] Всё, испортил ты!
[01:02:03] Мне так хотелось это сделать для него.
[01:02:07] История заканчивается.
[01:02:10] Кто был прав, кто виноват.
[01:02:14] Кришна прав, естественно.
[01:02:16] Самый лучший ответ.
[01:02:19] Вася, ты глубоко не прав.
[01:02:27] Кто был прав, а кто был виноват?
[01:02:30] Как говорится, самым большим знатоком служения Кришне является кто?
[01:02:37] А из них-то кто?
[01:02:40] Вы где-нибудь слышали, что Прабхупада написал? Мы все должны стать санатанами,
[01:02:45] санатанугами.
[01:02:50] А кем мы должны стать? Ну понятно,
[01:02:52] я понимаю.
[01:02:54] Кем призывает стать
[01:02:56] преданных?
[01:02:57] Рупа нугами.
[01:02:59] Поэтому говорится:
[01:03:00] Стопы рупы Манджари
[01:03:04] моё украшение.
[01:03:08] Наратама Дастракур говорит об этом, что Рупа Манджаре и все шастры говорят, что Рупа о Госваме
[01:03:14] самый огромный авторитет, и выше его никто не. Потому что Рупа Манджаре самая близкая
[01:03:21] служанка
[01:03:23] Шримати Радхарани, Кришны,
[01:03:25] самая близкая гопи Манджари.
[01:03:29] Манджари это означает, которая не испытывает
[01:03:33] по отношению к Кришне трансцендентального
[01:03:35] вожделения
[01:03:37] и трансцендентальной
[01:03:38] зависти.
[01:03:39] Все остальные, кроме Манджари,
[01:03:42] испытывают трансцендентальную
[01:03:44] зависть и трансцендентальное
[01:03:46] вожделение Кришне.
[01:03:48] Поэтому Кришна не допускает
[01:03:51] всех остальных к своим сокровенным играм,
[01:03:53] потому что он знает, что будет трансцендентальная
[01:03:56] зависть
[01:03:56] и будет трансцендентальное
[01:03:58] вожделение.
[01:04:00] И этого вожделения и зависти
[01:04:02] лишены только гопи
[01:04:05] манджаре.
[01:04:06] И все гопи манджаре берут пример и обучаются
[01:04:10] в одной
[01:04:11] манджаре
[01:04:14] которая воплотилась в лилах Господа Чайтани, как рупу Госвами.
[01:04:21] Поэтому мы читаем
[01:04:22] всю науку,
[01:04:24] удовлетворить
[01:04:26] Кришну и Радху, как удовлетворить Господа Чайтани.
[01:04:29] Самые авторитетные произведения это произведения Рупу Госвами, и Рупу Госвами обучал и обучил
[01:04:36] всех остальных пятерых Госвами,
[01:04:38] они стали также его последователями, они были учениками,
[01:04:42] но их куратором был, то есть тот, кто их обучал,
[01:04:46] удовлетворить Господу чину Рупу Госвами!
[01:04:50] Итак,
[01:04:55] это способность различить, где чувства, где, как, что и как себя вести.
[01:05:00] Человек, который не хочет обучаться, конечно, ему никогда не поднять этот самолет.
[01:05:06] Но человек, который хочет подняться в воздух на самом деле,
[01:05:10] то есть он не примитивный такой, что его удовлетворяет только еда, секс, оборона
[01:05:15] и сон, что это цель жизни, а чтобы это все исполнить, ему надо тяжело работать как ослу,
[01:05:20] чтобы просто совокупляться,
[01:05:22] спать и обороняться,
[01:05:24] то
[01:05:25] человек
[01:05:27] неправильно
[01:05:29] использовал самолет.
[01:05:32] Неправильно использовал,
[01:05:34] он не знал,
[01:05:36] что в этом теле
[01:05:39] существуют такие функции,
[01:05:41] все это управляется.
[01:05:45] Нужно только обучиться
[01:05:46] у того, кто создал этот самолёт,
[01:05:49] кто дал инструкцию к этому самолёту,
[01:05:53] а ещё лучше тот, кто сам использовал по этой инструкции
[01:05:58] этот самолёт для нужных целей.
[01:06:02] Итак,
[01:06:03] контроль чувств.
[01:06:05] Нужно узнать, как управлять чувствами, как контролировать
[01:06:09] чувства. Контроль
[01:06:10] чувств осуществляется
[01:06:12] через занятость чувств. Если кто-то думает: вот я сейчас разгневался
[01:06:16] и будет сдерживаться, или вот ему хочется так себя повести, а он так и он думает: вот смотрите, я контролирую чувства. Нет,
[01:06:23] Кришна говорит, это притворщица,
[01:06:25] притворщики,
[01:06:27] они притворяются,
[01:06:30] потому что чувства контролируются не сдерживанием.
[01:06:33] А чем?
[01:06:35] Занятостью.
[01:06:36] А в чём они должны быть заняты?
[01:06:38] В преданном служении.
[01:06:41] Вот почему Кшатреев
[01:06:42] занимали
[01:06:43] Браманов,
[01:06:44] Вайш и Шудр.
[01:06:46] Всю их природу, внешнюю и внутреннюю особенно. Внутреннюю, потому что не по внешности Браманы,
[01:06:53] не по
[01:06:54] внешности Кшатре, Вайш и Шудры, а по качествам.
[01:06:59] Их природа
[01:07:01] называется натур,
[01:07:02] а натур это качество.
[01:07:04] Натура это качество.
[01:07:07] Это не тело натура. Натура это то, что внутри.
[01:07:11] Таким образом, Брамана внутри,
[01:07:13] Кшатрия
[01:07:14] внутри, Вайша внутри и Шудра внутри.
[01:07:18] Это состояние психофизическое,
[01:07:20] психологическое
[01:07:22] состояние.
[01:07:24] Таким образом вы здесь по внешности
[01:07:26] не узнаете, кто Браман.
[01:07:29] И вы не узнаете по академическому
[01:07:31] знанию или по простоте,
[01:07:34] кто Браман,
[01:07:35] кто Кшатрия,
[01:07:36] кто Вайшая, кто Шудра
[01:07:38] очень быстро познаётся
[01:07:40] в конфликтах,
[01:07:43] в конфликте,
[01:07:44] когда вам наступают на ложное эго.
[01:07:48] Вот тогда сразу видно, кто такой.
[01:07:52] Как к вам относится человек.
[01:07:54] Либо он вами восторгается,
[01:07:56] либо он вас не принимает только из-за того, что его чувства, он находится на чувственном уровне, примитивный.
[01:08:05] Поэтому
[01:08:06] я научился, я никогда не принимаю славу от сентименталистов
[01:08:10] и никогда не принимаю
[01:08:11] их хулу, серьезно. Потому что вся их слава и хула
[01:08:16] зависит с их чувственным уровнем. Удовлетворены чувства они довольны тобой, Не удовлетворены
[01:08:22] они тобой недовольны.
[01:08:25] Таким образом, в центре стоишь не ты, а кто
[01:08:28] твои чувства. И они воспринимают
[01:08:31] тебя
[01:08:33] исключительно
[01:08:34] в соответствии
[01:08:35] не с твоими чувствами,
[01:08:37] а со своими эгоистическими
[01:08:40] чувствами и представлениями.
[01:08:44] Таким образом, говорится, собака лает, караван
[01:08:47] идёт. Не надо обращать
[01:08:49] внимания, Вы никогда не сможете удовлетворить
[01:08:52] эти чувства.
[01:08:53] Почему? Потому что те чувства, которые ищут, что их удовлетворяет это чувства, в которых есть что?
[01:08:59] Вожделение.
[01:09:01] И говорится, природа вожделения ненасытная.
[01:09:07] И когда люди в таком состоянии находятся, Вы ничего им не сможете доказать, потому что они глохнут,
[01:09:13] тупеют
[01:09:14] и слепнут.
[01:09:16] Всё, что они говорят бред, всё, что они делают безумие
[01:09:20] или просто цирк.
[01:09:22] И к чему они себя приводят? К новому круговороту
[01:09:25] рождения и смерти.
[01:09:30] Поэтому я всегда со своими лекциями обращаюсь к разумным людям или к тем людям, которые сентиментальны,
[01:09:38] но хотят от этого избавиться,
[01:09:41] которые хотят
[01:09:44] узнать,
[01:09:46] как им использовать это тело,
[01:09:49] чтобы достигнуть чего-то хотя бы значимого даже в материальной жизни.
[01:09:54] Я уже не говорю в духовной,
[01:09:57] и в шастрах говорится, что тело предназначено
[01:10:00] не для материального счастья,
[01:10:05] а для духовного.
[01:10:07] Тело это инструмент, при помощи которого
[01:10:10] человек может
[01:10:12] улететь на вайкутху.
[01:10:16] Правда!
[01:10:20] В духовный мир. Духовный мир.
[01:10:25] Этим телом можно управлять, все эти чувства управляются,
[01:10:29] управляются,
[01:10:30] эти крылья управляются,
[01:10:32] все управляется,
[01:10:33] иначе нафига этот самолет,
[01:10:36] все это управляется.
[01:10:42] Есть инструкция,
[01:10:45] как оно управляется, это тело.
[01:10:47] Эта инструкция называется Бхагават-гита.
[01:10:50] Это как понять строение самолета,
[01:10:54] Что же мы такое получили
[01:10:56] и кому мы должны подчиниться?
[01:10:58] Поэтому Кришна говорит, что
[01:11:01] иди к духовным авторитетам, которые способны были подчинить себе это тело. Подчинить,
[01:11:07] знают, в чем смысл пребывания в этом теле, куда в этом теле надо направляться. В этом теле не направляются за тем, за чем направляются
[01:11:15] те, кто в теле свиньи, собаки, кошки, осла, верблюда
[01:11:19] или крокодила.
[01:11:21] Это тело предназначено.
[01:11:22] Если вы думаете, что цель жизни совокупляться, то это доступно голубям,
[01:11:27] свиньям,
[01:11:28] кошкам.
[01:11:30] Предназначение
[01:11:31] тела не обниматься
[01:11:35] друг с другом.
[01:11:37] Предназначение
[01:11:38] тела,
[01:11:40] использовать
[01:11:41] тело, занять тело и чувства,
[01:11:44] потому что тело это орган чувств,
[01:11:46] ghan mendre и dhar mendre или khar mendre называют,
[01:11:50] для того, чтобы мы смогли это всё занять
[01:11:52] в служении Повелителю чувств.
[01:11:57] Итак, мы начинаем это обучение,
[01:12:02] и
[01:12:03] Кришна поощряет
[01:12:05] что?
[01:12:07] Кто знает?
[01:12:09] Старание.
[01:12:10] Старание
[01:12:11] и желание.
[01:12:13] Знаете, есть такие призы. Вот кто-то если спортом занимался,
[01:12:16] человек не победил, а ему дают приз за волю к победе.
[01:12:23] Слышали, да? Есть такой приз за волю к победе. Очень почетный приз.
[01:12:29] Другому человеку за самый
[01:12:33] красивый и благородный
[01:12:34] бой
[01:12:36] получает.
[01:12:37] То есть он проиграл,
[01:12:39] но он получает приз за самый красивый и благородный бой. И так призы, они получают призы
[01:12:45] все.
[01:12:46] То есть они получают
[01:12:47] тот же приз, что и тот, кто занял первое место. Поэтому Кришна говорит: они достойны моей милости точно так же, даже если они
[01:12:56] не победили,
[01:12:58] а стремились к победе,
[01:13:02] если они
[01:13:03] проиграли, но были нравственными,
[01:13:08] они также достойны моей милости, они дороги для меня.
[01:13:12] В счастье и несчастье они действовали,
[01:13:15] потому что в этом теле можно так действовать.
[01:13:19] Они мне очень дороги,
[01:13:21] если они действуют таким образом.
[01:13:24] Кто же может научить их действовать?
[01:13:26] Шастра. Кто может объяснить, как это сделать? Иногда человек берет инструкцию, но ни черта не понимает.
[01:13:32] Тогда мы зовем кого-то,
[01:13:34] кто понимает эту инструкцию и может в практике её применить.
[01:13:38] Этот человек-практик,
[01:13:40] это называется
[01:13:41] самореализованная
[01:13:42] личность.
[01:13:46] И так есть
[01:13:47] разные личности,
[01:13:49] и мы обращаемся к ним: Научите меня,
[01:13:53] как
[01:13:54] просто взять, поднять зад и проповедовать?
[01:13:57] Как поднять зад и выйти распространять книги?
[01:14:00] Почему меня жжет позор? Почему я так ленив?
[01:14:04] Почему я столько ем, почему я столько сплю? Почему я тех не люблю? Почему я меня задевает?
[01:14:11] А глупые люди говорят: Да, вот ложный ягод, вот что теперь поделаешь?
[01:14:15] Как что поделаешь? Обучаться надо!
[01:14:20] Надо тренироваться!
[01:14:22] Вот что поделать, как раз есть что делать! Надо тренироваться!
[01:14:26] Тренироваться,
[01:14:27] тренироваться и тренироваться.
[01:14:31] У вас не получается не потому, что у вас такое тело,
[01:14:34] а потому что такое сознание,
[01:14:36] еще сознание, мыши.
[01:14:41] Вы ещё не поняли, какой тип тела получили,
[01:14:46] ещё не научились этим телом пользоваться.
[01:14:52] И сознание может подчинить и ложное эго,
[01:14:56] и интеллект,
[01:14:57] и ум, и чувства.
[01:15:01] Сознание.
[01:15:02] Потому что сознание это то, что исходит от нас.
[01:15:06] Есть сознание Кришны
[01:15:08] и нет сознания Кришны.
[01:15:13] Сознаём мы, что такое иллюзия, осознаём мы, что
[01:15:17] Кришна всемогущий,
[01:15:19] что Кришна,
[01:15:20] он описал, как это тело занимать, как можно избавиться от ложного эго,
[01:15:25] как можно стать счастливым. Даже материально Кришна
[01:15:28] дал Веды, Кришна дал знания. Веда означает знание,
[01:15:33] что надо делать, когда такие пороки.
[01:15:36] Тренироваться,
[01:15:37] пока не получится.
[01:15:38] И Кришна дает приз, даже если у вас не получилось. За волю к победе.
[01:15:44] Кришна дает за самую нравственную
[01:15:46] деятельность, дает этот приз, то есть вы достигаете того же результата, и те, у кого получилось.
[01:15:53] Кришна хочет единственное, что видеть
[01:15:56] желание.
[01:15:58] Что у человека такое сильное желание, поэтому я дам ему
[01:16:03] то, что ему недостаёт,
[01:16:04] и сохраню всё, что он имеет.
[01:16:11] Итак,
[01:16:12] это очень важный момент
[01:16:14] положения
[01:16:15] Кришны.
[01:16:16] И когда мы узнаём об этом,
[01:16:19] или мы говорим, что мы верим,
[01:16:22] это означает, что нам пора принять
[01:16:25] указание.
[01:16:27] Указание это значит начать обучаться:
[01:16:31] как садиться в этот самолёт, как пристёгиваться,
[01:16:33] для чего эта ручка, для чего эта ручка, для чего эта педаль, для чего эта педаль.
[01:16:39] Мы изучаем
[01:16:40] самолет, как он там чувствует, дхармендре, гьянмендре,
[01:16:44] что там происходит, как чего, что, как, что, как, какой бензин, какой керосин лучший,
[01:16:51] как, что? Это еда
[01:16:52] для этого тела, какая лучшая еда для этого тела, чтобы оно нормальное, чтобы можно было долететь, а не катапультироваться
[01:16:58] раньше времени.
[01:17:01] С какой целью всё,
[01:17:03] какова цель, чем её поразить можно, какие у нас там шасси, какие крылья, какая скорость, на какой максимальной скорости можем двигаться в этой области, в этих, в этих слоях атмосферы.
[01:17:14] Целые знания, целая наука.
[01:17:17] И Прабхупада говорит: искон школа браманов, школа пилотов.
[01:17:21] Это не школа ослов,
[01:17:23] которые здесь за пучком соломы бегают и бегают тот, не знаю, кого совокупиться с кем,
[01:17:29] и для этого им нужен самолет, чтобы все видели, они, так сказать, достойны совокупления.
[01:17:35] Нет,
[01:17:36] цели совершенно другие,
[01:17:38] поэтому
[01:17:40] клянусь вам, мне начихать, прославляете вы меня или меня ругаете?
[01:17:44] Что там этот мальчик губки надул, видишь ли, дядя ему не разрешил? Да мне плевать, какая у вас физиономия,
[01:17:51] но мне не плевать на тех, кто хочет обучиться
[01:17:56] хотя бы тому, что я знаю.
[01:17:58] Как я летаю,
[01:18:00] я могу обучить вас летать так, как я
[01:18:05] Летаю.
[01:18:08] Все остальные, кто не хочет летать, занимайтесь чем вы хотите.
[01:18:12] Моё дело рассказывать вам.
[01:18:15] А ваше дело те, кто хотят на самом деле, и кто пришел сюда не для того, чтобы здесь получить ценности осла,
[01:18:21] свиньи, кошки или собаки, а пришел научиться летать,
[01:18:26] вы этому научитесь,
[01:18:28] несомненно.
[01:18:32] А другим как говорится
[01:18:34] бог им судья.
[01:18:37] Повсюду
[01:18:43] его руки и ноги, его глаза, головы, лица и уши. Так Господь в образе Сверхдуши
[01:18:50] пронизывает
[01:18:50] собой всё сущее.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-13/lnd-bg-13-1-irkutsk-04-01-25.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1