Истинное отречение и служение Кришне
Краткое содержание: Лекция посвящена различию между истинным и ложным отречением, подчеркивая, что настоящее отречение проистекает из преданного служения Кришне, а не из отвержения тела или мира. Примеры Махараджи Барты в теле оленя и Индры в теле свиньи показывают, что действия должны основываться на бхакти-йоге, а не на карме или гьяне. Баларама, как воплощение Адигуру, симпатизирует как злодеям, так и преданным ради устройства игр Кришны. Важно понимать, что наказание может выносить только тот, кто испытывает к наказуемому любовь и уважение, как это было в случае с Арджуной и Кауравами. Любовь к Кришне превосходит все мирские привязанности и концепции добра и зла.
Транскрипт
[00:00:09] Махараджа Барта, когда был в теле оленя,
[00:00:12] он внутри себя как преданной, как вот история с Ингой, когда в теле с Ингемом наслаждался.
[00:00:18] То есть правильно понимать, что причина
[00:00:21] этого не обусловленность была телом, а пост сам по себе вёл такую. Без разницы было. Там на разных наслаждаться тело сына. Да, цель его была наслаждаться.
[00:00:31] Поэтому плевать было.
[00:00:33] А Махарадже Барату было плевать тоже на тело, лишь бы служить Кришне.
[00:00:38] Вот так это и есть.
[00:00:46] Истинное и ложное отречение.
[00:00:49] Отрешенность и отречение.
[00:00:54] Индре было плевать, что он свинья, потому что столько наслаждений.
[00:00:57] У свиньи наслаждения было ещё больше, чем у Индры.
[00:01:01] Потому что Индру везде всегда какие-то реакции покрывают, все его критикуют за это, а свинья, что она всегда говорит свинья, она и есть свинья.
[00:01:10] Что и неудивительно
[00:01:11] для свиньи.
[00:01:17] Именно так.
[00:01:20] Поэтому, на самом деле, те, кто понимают Багаут Бетту очень легко понять себя и окружающих.
[00:01:27] Кто тут, зачем приходит, что делает, как служит. Так легко понять
[00:01:34] всех этих злодеев.
[00:01:44] Корми они всегда оскорбления наносят преданным,
[00:01:47] йоги наносят оскорбления преданным
[00:01:50] и гьяни наносят оскорбления преданным.
[00:01:54] Поэтому, когда слушают Карми, йогов или гьянов, они
[00:01:59] вам дадут оскорбительное настроение по отношению к преданным. То есть мирские религиозные люди всегда оскорбительно настроены к преданности.
[00:02:31] Одна из категорий
[00:02:33] положения Кришны в образе Баларамы
[00:02:36] это сострадание
[00:02:37] невежеству.
[00:02:42] Он сострадал невежеством,
[00:02:47] как Шива,
[00:02:50] Потому что одно из проявлений
[00:02:53] Санкаршана
[00:02:54] это Шива.
[00:02:56] А Шиве поклоняются змеи и все демоны.
[00:03:01] Поэтому Баларама
[00:03:03] покровительствовал
[00:03:04] Дурьядхане.
[00:03:07] Как вы думаете, почему?
[00:03:09] Чтобы устроить игры Кришны.
[00:03:13] Если бы Баларама не поддерживал Дурьядхану, Дурьядхана бы так не обнаглел,
[00:03:17] чтобы
[00:03:18] полностью открыто действовать.
[00:03:21] Поэтому говорится, что Кришна устроил так, что Он
[00:03:26] поставил на сторону Каураов
[00:03:28] Драначарию
[00:03:28] и Бхишмадеву,
[00:03:30] а также сделал покровителем
[00:03:33] Дуриадханы
[00:03:34] Балараму.
[00:03:36] И тогда Дуриадхана про себя подумал: Ну,
[00:03:39] с такими возможностями
[00:03:41] мне можно уже открыто
[00:03:44] действовать.
[00:03:45] И Прабхупада описывает, что
[00:03:48] демоничные люди всегда действуют исподтишка,
[00:03:51] они никогда открыто не действуют.
[00:03:58] Да, но он рассматривал
[00:03:59] Дурьядхану
[00:04:00] не как тело,
[00:04:02] а как душу, поэтому он даже способствовал тому, чтобы Дурьядхана побыстрее кончился.
[00:04:08] Но он его вдохновлял
[00:04:10] и
[00:04:12] заботился о Нем только для того, чтобы
[00:04:15] устроить игры Кришны.
[00:04:22] Баларама воплощения Адигуру,
[00:04:24] изначального духовного учителя, и говорится: Духовный учитель
[00:04:28] одинаково
[00:04:29] симпатизирует
[00:04:30] как плохому ученику, так и хорошему.
[00:04:37] Как вы думаете, о ком мать больше заботится о больном ребенке или о здоровом?
[00:04:43] А
[00:04:45] кто ей более дорог?
[00:04:48] Ну да, оба.
[00:04:51] Больной, конечно.
[00:04:53] Больного она оставит при себе, а здорового скажет: Товарищ сынок, помогай нам.
[00:05:02] Прабхупада приводит эти примеры специально, чтобы можно было понять.
[00:05:09] Как говорится слепой глаз всегда перевязывают.
[00:05:13] Чего его перевязывать, все равно не видит.
[00:05:17] А здоровый кричит: А что ко мне так мало внимания?
[00:05:23] На порезанный палец дуют, целуют его.
[00:05:29] А этот говорит: А что я? Таковы
[00:05:35] игры, Кришна, не ищите логики,
[00:05:37] мирской логики. Почему Баларама любил Дурьядхана?
[00:05:41] Баларама всех любит,
[00:05:43] потому что он Бог. И Кришна любил Балараму,
[00:05:48] и Кришна любил Дурьядхану.
[00:05:52] Разница лишь в том, что это была игра.
[00:05:56] А постигнуть настроение Лилы может только чистый, преданный.
[00:06:05] Потому что все это была телесная концепция.
[00:06:10] Поэтому Арджуна не испытывал
[00:06:12] вражды к Дурьятхане,
[00:06:14] абсолютно.
[00:06:16] А Дурьятхана испытывал сильные враждебные чувства к Арджуне,
[00:06:21] а особенно к Бхиме.
[00:06:24] А Бхима
[00:06:25] испытывал
[00:06:26] сильное чувство педагогики
[00:06:28] в Дхане,
[00:06:30] у него ни грамма не было вражды к нему, просто он считал, что его надо вот как старший брат иногда маленькому по заднице даёт всегда: Шелбаны, иди отсюда! Ну-ка, надо его наоборот занять, вот надо Вот знаете, у кого-то есть младший брат, был кого-нибудь в жизни?
[00:06:45] Вон у Ромки есть младший брат, он всё время упадает.
[00:06:48] Сейчас-то тут такой лось, что уже опасно для жизни бодать.
[00:06:53] А вот у меня два сына,
[00:06:56] старший и младший, шесть лет разница, и старший все время бодает младшего. И я рад.
[00:07:01] Потому что я его руками все делаю, младшему,
[00:07:04] чтобы всегда быть хорошим.
[00:07:09] И вот
[00:07:11] Бхима испытывал тоже чувство
[00:07:14] к Дурьятхане,
[00:07:15] что и
[00:07:17] мой сын к младшему сыну.
[00:07:19] Но младший сын, если уж кого считает самым великим врагом своим, как думаешь, кого?
[00:07:25] Своего старшего брата, но старший брат его как может рассматривать врагом, что такое? Он говорит: Бездельник, безобразный, плохие качества, откунет
[00:07:34] его, в ванну подержит немножко,
[00:07:36] а тот думает, что он его убивает. Нет, он воспитывает.
[00:07:41] Точно также делал дхима.
[00:07:43] Он на дно затаскивал, держал, потом
[00:07:47] его опускал, тот выплывал, только первый воздух брал, он опять его за ноги. Он его все время воспитывал, чтоб тот не воображал, не наглел и так далее.
[00:07:55] Но враждебного чувства он не испытывал ни грамма.
[00:07:59] Но
[00:08:01] Дурьят Хана считал его вообще вражеской силой, он вообще считал, что это бед карма.
[00:08:12] Поэтому вы можете понять на примере их семьи, что старший брат не может рассматривать младших как врагами. Он смотрит, что они лентяи блин, такие засланцы
[00:08:23] и так далее. То есть они наоборот воспитать хотят.
[00:08:27] Они то это делают из долга.
[00:08:33] И поэтому иногда отец, он говорит, ты ему поддай, только не говори, что я сказал.
[00:08:39] Я всегда сыну говорю ты разберись с ним
[00:08:42] и старший сын его там ломать начинает он орет папа
[00:08:46] я говорю да я что ты так себя ведешь и тогда говорю давай вот сделай вот это сам пойди убери ты же у меня хороший он идет убирается и так на того
[00:08:55] говоришь во, а бабка
[00:08:58] цель достигнута, он убирается.
[00:09:02] Все очень просто.
[00:09:03] Поэтому также и Дакша Шива ему голову отрубил,
[00:09:06] Вишну появился, он Вишну жалуется, вот такой Шива, а Вишну он улыбается на Шиву смотрит, Шива говорит Пучком.
[00:09:13] И Прабхупада пишет: По сути дела наказал-то его не Шива, а Вишну, он причина всех причин.
[00:09:20] Но Дакша об этом даже не догадывается
[00:09:24] и думает, что источником его проблем является
[00:09:28] Шива.
[00:09:29] Но и не Вишна является источником его проблем, а кто
[00:09:32] сам он, ложная игра.
[00:09:37] Знаете, всё симпатия, антипатия, игра.
[00:09:44] Ты не топил Макса?
[00:09:47] Ну что, делал ему такое?
[00:09:48] Выгоняли
[00:09:50] его? Как кешу.
[00:09:52] Попугай такой, мы выгнали его, он там на морозе стоит.
[00:09:57] Специально свет выключили, что как будто спать легли, а сами в бинокль смотрят.
[00:10:04] Я всем почти детям сын так делал.
[00:10:07] Выгонял, раз все, выключал, все, спать.
[00:10:10] Я сам
[00:10:12] там смотрю,
[00:10:15] страдал начинаю. Ну все, теперь можно.
[00:10:22] Как отец выгонит, вы что? Он сюда смотрит.
[00:10:30] Но когда дети становятся взрослые уже, тогда приходится играть роль, что вам все равно.
[00:10:36] Вы говорите, да мне все равно, что с ней происходит или с ним. Все равно абсолютно, пусть вообще хоть что с ним произойдет и про себя не дай бог.
[00:10:44] Родители такие все.
[00:10:50] Пусть страдает,
[00:10:52] а сам думает: Нет, не надо.
[00:10:54] Пусть быстрее умный станет. Пусть страдает, но немножко, тихонько.
[00:11:05] Поэтому нельзя испытывать плохих чувств, говорится наказывать
[00:11:09] может только человек, который не испытывает плохих чувств к наказуемому.
[00:11:15] Запомните это.
[00:11:17] Поэтому это весь принцип ведического наказания, что отрубить голову должен тот, кто очень хорошо относился к этому человеку.
[00:11:28] Поэтому
[00:11:29] Кришна поручил Арджуне убить кого? Каурав. Потому что Арджуна к ним как относился?
[00:11:34] Очень хорошо. Поэтому он только мог карать их.
[00:11:39] Потому что карать, когда ты плохо относишься сразу Арджуна получил реакции. Когда сына убили, и он стал так их карать, в другом настроении,
[00:11:46] он тут же получил реакции.
[00:11:51] Поэтому ругать
[00:11:52] нас может, поправлять,
[00:11:53] как-то нас там отчитывать, я не знаю прям, даже наказывать физически. Только человек, который
[00:11:58] нас любит и уважает, нас очень хорошо к нам относится.
[00:12:07] Это Санат Нагусмами говорит в этикете,
[00:12:11] что наказывать преданного и поправлять может только тот, кто видит в нем хорошие качества.
[00:12:27] Ари Кришна, спасибо.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/irkutsk-2004-4-28-1-04/lnd-16-05-04-p2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1