Содержание

Знание сжигает карму в Бхагавад-гите
- Транскрипт
- Комментарии

Знание сжигает карму в Бхагавад-гите

Краткое содержание: Лекция Шрилы Прабхупады посвящена стиху 4.37 Бхагавад-гиты, где описывается, как знание души и сверхдуши, подобно огню, сжигает все последствия материальной деятельности — как благочестивые, так и греховные. Он объясняет, что полное понимание духовной природы уничтожает не только проявленную, но и невыраженную карму. Также раскрывается значение освещения знанием всех девяти чувственных органов: слух, зрение, обоняние и другие должны быть направлены на духовные цели, а не на мирские разговоры или сплетни. Вайшнава не «всех считает друзьями», а является врагом материального мира, потому что истина его проповеди беспокоит всех, кто живёт в иллюзии. Прабхупада подчёркивает, что истинная ахимса (непричинение вреда) — это говорить правду, а дживахимса (причинение вреда) — нести вздор и материальные разговоры.

Транскрипт

[00:00:01] Забыли?

[00:00:43] Gai go pi janava la

[00:00:46] mah

[00:00:47] de rwanen harle

[00:00:58] janava

[00:01:14] Йашо

[00:01:14] дананда

[00:01:15] нам бдан йа дйа на дйа

[00:01:18] дйа на

[00:01:25] Йашё

[00:01:25] дананда

[00:01:27] нам брадан дзя дзяна дзяна

[00:01:36] я мунати

[00:01:37] рава

[00:01:39] начали

[00:01:47] я мунаттира

[00:01:49] ва

[00:01:50] начали

[00:02:20] бхи рва лен ха

[00:02:23] лы я

[00:02:32] шо дан ан дан а м бра джа джана дан

[00:05:07] джайа

[00:05:08] прабху

[00:05:10] прабху

[00:05:11] пада

[00:05:15] прабху

[00:05:16] пада

[00:05:27] Прабху

[00:05:33] Прабху-па

[00:05:34] Джайя

[00:05:34] Прабху Пада Прабху-па

[00:05:47] Прабху-па

[00:05:48] Джай, Джайя Прабхупхат.

[00:05:57] Шрила Прабхупхата Киджай Шри Шри Нитай Гуранга Киджай гоуры Праменанды Хари Харибхууууу

[00:06:06] Омнамо бхагавате

[00:06:07] ва судевайя.

[00:06:15] Омнамо

[00:06:16] бхагавате

[00:06:17] ва судевайя.

[00:06:24] Омнамо

[00:06:25] бхагавате

[00:06:26] ва шуде ва йа.

[00:06:47] Я прочту

[00:06:48] стих из Бхагавад-гиты

[00:06:52] от четвертой главы, которая называется Божественное

[00:06:55] знание,

[00:06:56] тридцать седьмой текст.

[00:07:15] Подобно

[00:07:17] тому, как пламя костра превращает дрова в пепел,

[00:07:20] огонь знания сжигает дотла

[00:07:23] все последствия материальной

[00:07:25] деятельности.

[00:07:28] Подобно

[00:07:29] тому, как пламя костра превращает дрова в пепел,

[00:07:33] огонь знания сжигает дотла

[00:07:35] все последствия

[00:07:36] материальной деятельности.

[00:07:39] Комментарий Его божественной милости Шришли Мада ача бхакти дханты свам Прабхупада. Совершенное

[00:07:49] знание о душе,

[00:07:51] сверхдуше

[00:07:52] и их взаимоотношениях

[00:07:53] сравнивается

[00:07:54] здесь с огнем.

[00:07:56] Этот огонь сжигает дотла все последствия не только греховных,

[00:08:01] но и благочестивых

[00:08:02] поступков.

[00:08:03] Есть несколько типов кармических последствий:

[00:08:07] созревающие,

[00:08:08] приносящие

[00:08:09] плоды,

[00:08:10] уже полученные

[00:08:11] и еще никак не проявившиеся.

[00:08:14] Но огонь знания о духовной природе живого существа

[00:08:18] превращает

[00:08:19] все это в пепел.

[00:08:21] Когда человек обретает совершенное знание,

[00:08:24] вся его карма, проявленная и непроявленная

[00:08:27] уничтожается.

[00:08:28] В ведах Бриха Тараньяка Упанишадах сказано:

[00:08:32] Эбхе

[00:08:33] ухайва еша ете таратйа

[00:08:35] амрита

[00:08:37] садва судхуни.

[00:08:39] Он избавляется от последствий как благочестивой,

[00:08:42] так и греховной деятельности.

[00:08:45] О, подобно

[00:08:46] тому, как пламя костра превращает дрова в пепел, огонь знания

[00:08:51] сжигает дотла

[00:08:52] все последствия

[00:08:53] материальной деятельности.

[00:08:58] О магьян тимиран дасйаха

[00:09:01] гьянан джана шалакайа

[00:09:03] чакшурун миритам йена тай

[00:09:06] свайшни гуравена маха

[00:09:09] шри чейтаньяману

[00:09:10] биштахам

[00:09:11] с хапитам йена бутале

[00:09:14] свайам руппака дамах йам,

[00:09:17] да-дати суа па дантыкам.

[00:09:20] Ванчекал

[00:09:21] патару

[00:09:22] бьяш ча,

[00:09:23] крипасенку

[00:09:24] бьяге вача

[00:09:26] патитанам

[00:09:27] павайне

[00:09:28] бьо

[00:09:29] вайшна ве бьонамо

[00:09:31] намаха.

[00:09:32] Джайашри

[00:09:33] Кришна

[00:09:34] ча хитанья

[00:09:36] прабхонитйанахнда

[00:09:38] шри адвайта

[00:09:39] гададхара

[00:09:41] шри ва шри гоура бхатта брэнда

[00:09:45] харе кришна

[00:09:46] харе кришна кришна кришна харе харе харе

[00:09:50] харе харе харе харе

[00:10:16] Итак, я

[00:10:19] расскажу вкратце,

[00:10:21] чтобы дать какое-то настроение

[00:10:23] и себе и вам.

[00:10:27] О

[00:10:28] деятельности,

[00:10:33] которая называется знанием.

[00:10:37] Не всегда мы

[00:10:39] воспринимаем знание правильно внутри себя.

[00:10:43] Говорится, что

[00:10:46] в гуне благости

[00:10:48] все врата тела освещены

[00:10:50] знанием.

[00:10:52] Иногда нам кажется, что мы в гуне благости,

[00:10:55] потому что мы

[00:10:59] ничего в рот не пихаем запрещенного

[00:11:03] и в другие врата.

[00:11:07] Как один мальчик сказал:

[00:11:09] Почему

[00:11:10] у меня два уха и один рот?

[00:11:15] Ему отвечают: Мы понимаем

[00:11:17] твое беспокойство.

[00:11:20] Он бы хотел, чтобы было одно ухо и два рта.

[00:11:25] Итак, мы не всегда понимаем, что значит

[00:11:28] рот

[00:11:29] освещен знанием,

[00:11:31] и мы думаем, что только в еде это. Что такое слух освещен знанием?

[00:11:36] Что такое глаза,

[00:11:40] анус, гениталии,

[00:11:42] нос,

[00:11:44] то есть обоняние, осязание

[00:11:47] и так далее. Врата, девять врат описывается и говорится все врата тела освещены знанием

[00:11:54] и не всегда мы можем понять, что это означает,

[00:11:56] как это они освящены знанием.

[00:11:59] И рот Прабхупада

[00:12:01] объясняет

[00:12:02] две функции выполняет.

[00:12:06] Во рту есть язык.

[00:12:09] Язык предназначен для речи

[00:12:12] и для еды, вкусы различает.

[00:12:16] И мы иногда думаем, что мы теперь кушаем прасад, теперь мы освещены знанием.

[00:12:21] Мы слушаем

[00:12:23] лекцию,

[00:12:24] или слушаем Бхагават

[00:12:26] Гиту, Шриман Бхагаватам, или лекции, или даже баджаны Прабхупады,

[00:12:30] теперь наш слух освещен знанием.

[00:12:33] Мы нюхаем

[00:12:34] раз в неделю тулась или

[00:12:36] цветочек нам на киртане дают нюхать.

[00:12:40] И теперь наше обоняние освещено знанием.

[00:12:44] Анус мы моем

[00:12:46] и теперь он несомненно освещен знанием.

[00:12:50] И гениталии мы моем

[00:12:52] теперь они тоже освещены знанием

[00:12:54] и мы думаем несомненно мы в гуне благости

[00:13:00] но

[00:13:01] превратное понимание стихов как вот сегодня

[00:13:05] я

[00:13:06] утром рассказывал Предным,

[00:13:09] что иногда я слышу, как Предные цитируют, что вайшнав никого не беспокоит,

[00:13:14] и они понимают это материально.

[00:13:17] Я объяснял,

[00:13:18] как истина беспокоит всех материалистов,

[00:13:22] и поэтому Иисуса Христа распяли,

[00:13:25] на Будду совершали тридцать

[00:13:27] два покушения,

[00:13:30] на Магомеда совершали покушения и так далее. Истина

[00:13:35] причиняет очень сильное беспокойство

[00:13:38] всем демонам

[00:13:40] и всем тем, кто хочет наслаждаться.

[00:13:43] Она причиняет такое беспокойство,

[00:13:45] что носитель истины становится врагом

[00:13:49] этого материального мира.

[00:13:52] Но мы думаем, что вайшнав это тот, кто всем друг.

[00:13:56] То есть вайшнава все считают другом. Нет, вайшнава,

[00:14:00] как правило, в большей степени люди считают кем?

[00:14:04] Врагом в этом материальном мире.

[00:14:07] Это вайшнав

[00:14:08] всех считает друзьями

[00:14:10] и поэтому,

[00:14:12] несомненно, всегда хочет

[00:14:14] изменить человека к лучшему, то есть показать ему

[00:14:20] несостоятельность

[00:14:21] и пагубность его действий, желаний, мотиваций

[00:14:25] и

[00:14:27] надежд,

[00:14:28] материальных надежд.

[00:14:31] И поэтому,

[00:14:32] несомненно, истина беспокоит,

[00:14:34] поэтому

[00:14:35] правда говорят всегда горькая,

[00:14:38] и никто не хочет знать правду, и поэтому каждый стремится находиться в иллюзии.

[00:14:44] И всем приятная

[00:14:45] красивая ложь,

[00:14:48] и никто не хочет слышать истину.

[00:14:52] Так же, как каждый думает, что он вайшнав, потому что он ни с кем не ссорится и никогда не говорит

[00:14:58] или не употребляет в своем лексиконе

[00:15:01] каких-то

[00:15:02] нецензурных

[00:15:03] слов, он думает теперь мой рот освещен знанием,

[00:15:07] Мои уши

[00:15:08] освещены также, мой слух освещен знанием.

[00:15:11] Но он слушает всевозможные

[00:15:13] сплетни, кривотолки,

[00:15:16] клевету разную.

[00:15:17] Он слушает всякую праджалбу,

[00:15:21] потому что в слухе свет появляется только тогда,

[00:15:26] когда человек

[00:15:28] достигает знания.

[00:15:30] Он очень хорошо знает, что слушать, а что ни в коем случае не слушать.

[00:15:36] Что стоит говорить, а чего говорить не стоит.

[00:15:41] И Шрила Прабхупада в Бхагават Гите говорит,

[00:15:45] что дживахимса,

[00:15:46] причинять беспокойство

[00:15:48] это значит

[00:15:49] нести вздор.

[00:15:52] Что это означает? Это означает говорить какие-то

[00:15:57] вещи, которые несомненно

[00:15:59] не помогают

[00:16:00] душе

[00:16:02] действовать,

[00:16:03] то есть нести материальные разговоры на материальные темы, включая

[00:16:08] и мирскую религиозность.

[00:16:13] Что значит ахимса?

[00:16:14] Прабхупада в Бхагават Гите говорится ахимса

[00:16:17] это говорить людям

[00:16:19] правду, абсолютную правду. Это означает говорить так, как есть.

[00:16:25] И поэтому Шрила Прабхупада пишет Бхагавад-гита, как она есть, которая причинила

[00:16:30] огромное беспокойство

[00:16:32] многим садху в Индии.

[00:16:36] Эта Бхагавад-гита причинила очень большие беспокойства

[00:16:39] многим ученым.

[00:16:41] Книги Шиллпурупады

[00:16:43] изобилуют такими терминами:

[00:16:45] ученые ослы,

[00:16:47] президент

[00:16:48] шакал,

[00:16:49] люди подобные свиньям, кошкам и собакам.

[00:16:53] Как вы думаете,

[00:16:54] это причиняет беспокойство

[00:16:56] президентам,

[00:16:57] ученым

[00:16:58] и людям?

[00:17:02] Очень много терминологии

[00:17:04] в ведических

[00:17:06] писаниях

[00:17:07] удивительных,

[00:17:08] которые большие беспокойства

[00:17:10] причиняют.

[00:17:11] У женщин нет мозгов.

[00:17:15] Дети воры.

[00:17:17] Жена вампир.

[00:17:21] Как вы думаете, это беспокойство?

[00:17:25] Еще какое.

[00:17:27] Если вы женщина и вдруг вы услышите в писаниях, что женщины все глупые и что

[00:17:33] быть женщиной плохая

[00:17:35] карма,

[00:17:36] что у женщин похоти больше в девять раз, чем у мужчины,

[00:17:40] я думаю это большие беспокойства.

[00:17:45] Таким образом, истина

[00:17:47] или абсолютное

[00:17:48] знание причиняет огромное беспокойство.

[00:17:52] И если кто-то

[00:17:54] своими ушами бежит от этих слов,

[00:17:57] значит его слух не освещен знанием.

[00:18:00] Нет никакой гуны благости,

[00:18:02] потому что знание принимают таким, какое оно

[00:18:07] есть.

[00:18:08] И эти сравнения всегда

[00:18:10] сравниваются

[00:18:11] материально. И поскольку мы себя отождествляем

[00:18:14] с этими вещами,

[00:18:16] нам кажется, что Писание оскорбительно

[00:18:18] относится к женщине,

[00:18:19] оскорбительно относится к женщинам

[00:18:22] или как

[00:18:24] недавно где-то по телевизору там

[00:18:27] один так называемый

[00:18:29] депрограмматор,

[00:18:30] борец за религиозную

[00:18:32] чистоту

[00:18:33] говорил,

[00:18:34] что

[00:18:36] детей Прабхупада

[00:18:37] назвал

[00:18:40] побочным продуктом.

[00:18:45] Итак, существует очень много разных беспокойств,

[00:18:50] проистекающих

[00:18:51] из истины.

[00:18:52] Как мы видим в Бхагавад Гите, Арджуна призывает Кришну

[00:18:56] к определенной деятельности, которая не только беспокойство

[00:18:59] Арджуне причиняет,

[00:19:01] а неимоверное

[00:19:03] страдание.

[00:19:04] Мы видим, как

[00:19:06] Авраам

[00:19:08] услышал,

[00:19:09] что Бог хочет, чтобы он принес в жертву своего

[00:19:12] первого сына.

[00:19:16] Очень много разных вещей есть. И уши человека, который в настроении наслаждения находится, то есть не в знании.

[00:19:24] Естественно, беспокоит,

[00:19:26] и он не хочет слышать ничего о том, что рано или поздно придется умереть.

[00:19:31] Он не хочет слушать, что он ленивый, похотливый,

[00:19:35] что он глупый,

[00:19:36] что его образование только вздергивает

[00:19:39] его над другими,

[00:19:41] что он гордый,

[00:19:42] завистливый.

[00:19:43] Все хотят слушать о лилах Кришны.

[00:19:48] Никто не хочет слушать этих вещей, Но говорится: Лилы Кришны

[00:19:52] предназначены

[00:19:53] для чистых людей.

[00:19:56] Для вдумчивых

[00:19:57] и искушенных

[00:19:59] людей.

[00:20:02] И поэтому десятая песня Шриман Бхагаватам

[00:20:05] предназначена для людей, которые

[00:20:07] освящены знанием.

[00:20:10] Это означает,

[00:20:12] что они избавились

[00:20:13] от ложного эго.

[00:20:16] Они не ищут несовершенства в других.

[00:20:19] Стойкая решимость,

[00:20:21] правдивость,

[00:20:22] чистота,

[00:20:23] изучение Вед, непоколебимая

[00:20:26] преданность духовному учителю.

[00:20:29] Кришна объясняет, что является знанием,

[00:20:31] которое указывает на то, что человек уже вдумчив и искушен.

[00:20:36] Они не слушают никаких сплетен,

[00:20:39] и они не забрасывают

[00:20:40] грешников камнями.

[00:20:46] Итак,

[00:20:48] сегодня также я объяснял, как люди на всех рассматривают. Мы видим, как в нашей организации мы говорим: эти мясоеды,

[00:20:55] эти наркоманы,

[00:20:56] эти алкоголики,

[00:20:58] эти проститутки.

[00:21:01] Но в шастрах говорится, что симпатия и антипатия являются

[00:21:06] двумя сторонами одной медали

[00:21:08] привязанности.

[00:21:10] Когда мы сами привязаны к мясу,

[00:21:13] тогда мы критикуем мясоедов,

[00:21:15] когда мы сами привязаны к одурманивающим

[00:21:18] веществам,

[00:21:18] тогда мы испытываем

[00:21:20] неприязнь

[00:21:21] к пьяницам и пьющим людям,

[00:21:23] когда мы сами привязаны к сексу, мы готовы побить любого прелюбодея

[00:21:27] и рассказывать всякие истории, как он с кем переспал или какая женщина переспала с кем.

[00:21:36] Но равное отношение

[00:21:38] к друзьям и к врагам,

[00:21:41] к трезвенникам и пьяницам,

[00:21:43] к целомудренным и не целомудренным женщинам

[00:21:46] является проявлением

[00:21:48] знания.

[00:21:49] Равное отношение.

[00:21:52] То есть не симпатии к целомудренным и нет антипатии

[00:21:56] к не целомудренным.

[00:21:58] Нет симпатии к трезвенникам

[00:22:01] и нет антипатии

[00:22:02] к пьяницам.

[00:22:05] Такой человек способен

[00:22:07] слышать,

[00:22:09] потому что он уравновешен,

[00:22:12] его ум

[00:22:13] освящен

[00:22:15] знанием.

[00:22:17] Таким образом, гунна благости держит все в равновесии,

[00:22:21] а симпатия и антипатия это две крайних гунны.

[00:22:26] Симпатия это гуна страсти,

[00:22:28] а антипатия гуна

[00:22:30] невежества.

[00:22:33] И человек мнит себя в гуне благости,

[00:22:37] испытывая

[00:22:38] симпатию к богатым и антипатию к бедным,

[00:22:41] симпатию к образованным и антипатию к необразованным,

[00:22:47] антипатию к старым

[00:22:48] и симпатию

[00:22:50] к молоденьким.

[00:22:55] И говорится, что сложно понять человека, который

[00:23:01] находится в гуне благости

[00:23:04] и равно относится

[00:23:06] к врагам

[00:23:07] и к друзьям.

[00:23:09] Что это означает?

[00:23:11] Что он равно относится к тем, кто его называет своим другом

[00:23:15] и также он относится

[00:23:17] к тем,

[00:23:18] кто его называет своим врагом.

[00:23:25] Также в Писаниях говорится,

[00:23:27] что

[00:23:29] огонь такого знания

[00:23:31] сжигает дотла

[00:23:34] все реакции,

[00:23:36] благочестивые

[00:23:37] и не благочестивые.

[00:23:39] К чему же ведут благочестивые реакции?

[00:23:42] Благочестивые

[00:23:43] реакции приводят к тому, что человек

[00:23:46] присваивает

[00:23:47] себе

[00:23:50] все, что он получил в результате благочестивой

[00:23:52] деятельности.

[00:23:55] А неблагочестивые

[00:23:57] реакции вынуждают человека страдать.

[00:24:00] Итак, благочестие

[00:24:02] вынуждает наслаждаться,

[00:24:04] а

[00:24:06] неблагочестие

[00:24:07] вынуждает

[00:24:08] страдать,

[00:24:09] вынуждает!

[00:24:11] Никто не может убежать от наслаждений

[00:24:14] и никто не может убежать от страданий, говорится.

[00:24:18] И они приходят

[00:24:20] в назначенный

[00:24:21] срок, в назначенный

[00:24:23] час,

[00:24:24] как реакция

[00:24:26] за наши

[00:24:27] действия.

[00:24:30] И поэтому в шастрах говорится: Никто не должен беспокоиться,

[00:24:34] что страдает,

[00:24:36] и никто не должен радоваться,

[00:24:38] что он наслаждается.

[00:24:42] Всему

[00:24:42] придет

[00:24:45] конец.

[00:24:49] Когда человек исчерпывает

[00:24:50] свое благочестие,

[00:24:52] приходит страдание.

[00:24:55] Когда человек

[00:24:56] исчерпывает страдание,

[00:24:58] приходит

[00:25:00] наслаждение.

[00:25:02] И если не будет одного,

[00:25:04] не понять

[00:25:06] другого.

[00:25:07] Поэтому говорится, что

[00:25:10] человек просветленный

[00:25:11] знанием,

[00:25:12] он равно относится

[00:25:14] к страданиям

[00:25:15] и к наслаждениям.

[00:25:17] Он не испытывает

[00:25:19] счастья, что он наслаждается,

[00:25:22] и не испытывает страдания и горя,

[00:25:24] что он страдает.

[00:25:26] Он относится к этому равно,

[00:25:29] поскольку понимает,

[00:25:31] что все это временно

[00:25:33] и наслаждается и страдает

[00:25:35] только лишь тело,

[00:25:38] который состоит из двух аспектов тонкое

[00:25:42] ум,

[00:25:43] интеллект,

[00:25:44] чувства и ложное эго и грубое руки, ноги, голова,

[00:25:49] живот

[00:25:51] и все что там.

[00:25:56] Итак, знания

[00:25:58] достигаются очень редко.

[00:26:00] В основном люди

[00:26:02] выдают за знание

[00:26:04] невежество

[00:26:06] и слывут

[00:26:07] продвинутыми,

[00:26:08] цитируя

[00:26:09] разные тексты и нося

[00:26:12] одежду

[00:26:13] отречения.

[00:26:21] Таким образом,

[00:26:23] человек не постигает знания и поэтому не освобождается

[00:26:28] от результатов

[00:26:29] греховной деятельности.

[00:26:32] Вот почему мы так устремлены к благочестивой

[00:26:35] деятельности,

[00:26:36] но не устремлены

[00:26:38] к трансцендентальному

[00:26:39] знанию.

[00:26:41] Потому что в основном все хотят наслаждаться

[00:26:46] И никто не хочет страдать.

[00:26:49] И такой тип мотивации называется мирской религиозностью.

[00:26:55] И поэтому говорится, что преданный, несущий истину

[00:26:59] глазами таких людей

[00:27:01] рассматривается

[00:27:02] как злодей.

[00:27:04] Представляете,

[00:27:05] мирские религиозные люди, которые занимаются религией ради того, чтобы наслаждаться и совершают разные топасии, чтобы не страдать просто.

[00:27:15] Они рассматривают трансценденталиста

[00:27:17] как злодея.

[00:27:19] Они

[00:27:21] рассматривают

[00:27:23] истину как беспокойство

[00:27:24] для ушей, для глаз и для вообще для ума.

[00:27:28] Они хотят слышать

[00:27:30] речи совершенно другие.

[00:27:33] И поэтому, Нарада Муни начинает проповедовать

[00:27:36] сыновьям Дакши

[00:27:38] отречение от семейной жизни.

[00:27:40] Дакша

[00:27:42] полубог,

[00:27:44] очень благочестивая

[00:27:45] личность, еще являющаяся

[00:27:48] кармакандией,

[00:27:52] проклинает

[00:27:53] народу муни, считая его

[00:27:55] врагом.

[00:27:58] Вот что происходит с нами.

[00:28:00] Поэтому думать, что мы узнали кто наш друг и кто наш враг

[00:28:06] не надо торопиться.

[00:28:08] Потому что нашим другом может

[00:28:10] оказаться тот, кого мы считаем врагом.

[00:28:14] А того, кого мы считаем другом,

[00:28:16] который потакает всем нашим

[00:28:19] странным представлениям

[00:28:21] даже о религии, о преданности,

[00:28:23] о святом имени, о поведении вайшнавов,

[00:28:26] может оказаться,

[00:28:28] даже сам того не зная,

[00:28:30] нашим врагом.

[00:28:34] Таким образом,

[00:28:37] живые существа

[00:28:39] культивируют

[00:28:41] два аспекта деятельности:

[00:28:43] видья и авидья.

[00:28:46] Видья означает

[00:28:47] знание,

[00:28:49] а авидья

[00:28:50] означает невежество.

[00:28:52] И говорится: Нет иной причины страданий

[00:28:56] и

[00:28:57] мирского, то есть материального рабства,

[00:29:00] кроме невежества.

[00:29:03] Так вот, когда говорится, что слух освящен знанием,

[00:29:08] обоняние освещено знанием,

[00:29:11] зрение освещено знанием,

[00:29:12] вкус и речь

[00:29:16] девять врат.

[00:29:20] Это совершенно иное представление о человеке,

[00:29:23] который пребывает в гуне благости.

[00:29:26] Он собирает и принимает то, что полезно и за полезное всегда благодарен.

[00:29:33] Когда человек сентиментален,

[00:29:35] он собирает только то, что приятно

[00:29:37] и неприятно,

[00:29:40] и всегда

[00:29:41] неблагодарен.

[00:29:46] Поэтому мы видим,

[00:29:47] что многие неприятные

[00:29:49] вещи привели к тому, что те, кто приходил нас спасать и освобождать

[00:29:54] были уничтожены.

[00:29:57] Против тех, кто нес истину и знания

[00:30:00] совершалась

[00:30:01] разная

[00:30:01] деятельность

[00:30:05] клевета,

[00:30:06] сплетни,

[00:30:07] физическое уничтожение

[00:30:09] и так далее.

[00:30:12] Но можно сразу взвесить

[00:30:14] кто что сделал.

[00:30:18] И поэтому говорится:

[00:30:20] По плодам человека

[00:30:23] воспринимаю,

[00:30:24] по вере вашей и будет вам.

[00:30:28] В шастрах описываются

[00:30:30] три вида воспевания Святого имени.

[00:30:34] Первый называется

[00:30:36] нама аппаратхи.

[00:30:38] Оскорбительное

[00:30:39] воспевание.

[00:30:41] И все мы уверены, что мы слово оскорбление

[00:30:44] приводит нас в какое-то странное замешательство.

[00:30:48] Каждый из нас думает, что он воспевает очень искренне, правильно. Как мне тут сказал один человек:

[00:30:54] Я воспеваю уже целых две недели нама абхаса.

[00:31:00] Так вот нама абхаса это оскорбительное воспевание. Нама абхаса это нейтральное воспевание.

[00:31:07] И есть Шудханам,

[00:31:08] чистое воспевание Святого имени.

[00:31:14] Когда человек воспевает нама аппаратхи

[00:31:19] это называется оскорбление

[00:31:21] аппаратха слова.

[00:31:24] Он не получает

[00:31:26] духовного

[00:31:26] блага.

[00:31:30] Когда

[00:31:32] человек воспевает

[00:31:34] нама абхаса,

[00:31:36] он избавляется от последствий

[00:31:38] всех

[00:31:39] греховных реакций

[00:31:41] и всех благочестивых

[00:31:43] реакций.

[00:31:44] Таким образом в знании,

[00:31:46] когда мы говорим,

[00:31:48] что я знаю как воспевать,

[00:31:50] это означает мы хотя бы различаем эти два вида повторения мантры:

[00:31:54] оскорбительное

[00:31:56] и

[00:31:57] нейтральное

[00:32:00] Что

[00:32:02] же является оскорбительным

[00:32:03] воспеванием?

[00:32:05] И в шастрах говорится:

[00:32:08] Оскорбительным

[00:32:09] воспеванием это воспевать

[00:32:14] из-за каких-то материальных

[00:32:16] побуждений и желаний

[00:32:18] либо в гуне невежества,

[00:32:20] либо в гуне

[00:32:22] страсти,

[00:32:23] либо в гуне

[00:32:24] благости.

[00:32:26] И поэтому нам сложно понять, как это от Джамила

[00:32:32] произносил нама абхаз

[00:32:34] два раза.

[00:32:36] Не две недели он повторял нама абхаз, как один здесь сидящий человек.

[00:32:41] Он два раза

[00:32:43] перед смертью

[00:32:44] произнес

[00:32:46] одно святое имя он произнес Нарайана крикнул,

[00:32:50] когда звал своего сына,

[00:32:52] а второй раз крикнул Нарайана,

[00:32:54] нама абхас!

[00:32:56] Итак, первое было оскорбительное,

[00:33:00] потому что это было связано с его материальными

[00:33:03] желаниями и привязанностями,

[00:33:05] а второй раз он то же самое имя прочитав,

[00:33:07] вспомнив Господа

[00:33:09] и устыдясь

[00:33:11] своей

[00:33:12] жизни и таких мотиваций,

[00:33:14] и таких качеств, которыми

[00:33:16] он был

[00:33:18] облеплен за свою греховную жизнь.

[00:33:21] И он ничего не просил,

[00:33:23] он даже не просил извинения.

[00:33:29] Он

[00:33:30] произнес один раз нейтрально,

[00:33:33] И тут же, говорится, ему была продлена жизнь,

[00:33:37] он выслушал и понял, что такое чистое преданное служение.

[00:33:42] Он сразу же отрекся от всех привязанностей к семье

[00:33:47] и к детям,

[00:33:49] от всех мирских почестей и всего остального, ушел в Харидвар и стал совершать

[00:33:56] чистое преданное служение.

[00:33:59] И так, совершая чистое преданное служение, покинул тело и отправился на Вайкунт-Халоку,

[00:34:07] назад к Богу.

[00:34:15] Итак,

[00:34:16] Харидастхакур

[00:34:18] говорит о том, что человек должен

[00:34:21] подняться над нама аппаратхи,

[00:34:23] то есть воспевать не для того, чтобы очиститься от греха,

[00:34:28] потому что само такое воспевание

[00:34:31] является оскорбительным.

[00:34:35] Не для того, чтобы какой-то успех достигнуть материальный,

[00:34:38] чтобы нас уважали,

[00:34:39] или чтобы у нас все в семье было хорошо, все было со здоровьем хорошо. Это все телесные

[00:34:45] желания.

[00:34:46] Кто-то нас больше уважал или меньше критиковал,

[00:34:49] больше прославлял,

[00:34:52] чтоб нас прекратили бандиты доставать или какие-то люди,

[00:34:56] которые нас критикуют,

[00:34:59] или чтобы больше не было войны и цунами.

[00:35:05] Все это гуны материальной природы и реакции.

[00:35:09] От хиатма,

[00:35:10] от хидайва и от хибхуда.

[00:35:14] Это называется

[00:35:16] нама аппаратхи.

[00:35:19] Критика

[00:35:21] воспевать святое имя имея какое-то критическое настроение

[00:35:25] к преданному,

[00:35:27] который дорог Господу.

[00:35:29] Воспевать святое имя

[00:35:32] для того, чтобы поправить свое материальное положение.

[00:35:36] И говорится, когда Аджамила

[00:35:39] стал воспевать

[00:35:41] нама аппаратху ничего не произошло,

[00:35:44] но как только он один раз произнес

[00:35:48] нама Бхаша,

[00:35:49] сразу же появились вишнудуты

[00:35:51] и

[00:35:52] простили ему все его грехи.

[00:35:55] Все до одного.

[00:35:57] Более того,

[00:35:59] они тут же вдохновили

[00:36:00] его на чистое, преданное служение.

[00:36:04] Потому что человека, который воспевает нама аппаратхи,

[00:36:07] сложно вдохновить

[00:36:09] на чистое, преданное служение.

[00:36:12] Почему? Потому что его ум в беспокойствах

[00:36:15] материальных.

[00:36:17] Друзья-враги,

[00:36:19] счастье-несчастье,

[00:36:20] какие-то там недоброжелатели,

[00:36:22] друзья, подруги,

[00:36:24] алкоголики,

[00:36:25] не алкоголики,

[00:36:26] какие-то наркоманы,

[00:36:27] хорошие, плохие, наша организация,

[00:36:30] ваша организация,

[00:36:31] мы христиане, мусульмане, коммунисты, террористы.

[00:36:35] И все это порождает

[00:36:37] разные чувства. Какие?

[00:36:40] Симпатии

[00:36:41] и

[00:36:42] антипатии.

[00:36:44] И Кришна говорит в Все

[00:36:46] это станет

[00:36:47] камнем преткновения

[00:36:49] на пути

[00:36:50] духовного

[00:36:51] самоосознания.

[00:36:54] Как удивительно,

[00:36:55] оказывается все наши эти ощущения

[00:36:58] нам мешают

[00:37:01] продвигаться.

[00:37:03] И тот, кто таким пониманием начинает обладать,

[00:37:07] говорится,

[00:37:08] прекращает

[00:37:09] беспокоиться

[00:37:10] о друзьях и о врагах.

[00:37:12] Прекращает беспокоиться,

[00:37:14] кто там что сделал, как сделал

[00:37:16] и всегда настроен вдохновлять

[00:37:18] людей.

[00:37:20] Когда вы получаете Гайатри мантру

[00:37:22] от Гуру,

[00:37:24] когда человек получает второе посвящение,

[00:37:27] там в Гайатри мантре призыв такой:

[00:37:30] Давайте вместе прославлять

[00:37:32] Господа Хари,

[00:37:34] Давайте вместе постигать

[00:37:36] удивительные

[00:37:37] игры Господа Гауранги

[00:37:39] вместе постигать,

[00:37:41] вместе воспевать. Это называется

[00:37:44] харинама

[00:37:45] санкиртана

[00:37:46] совместное

[00:37:47] прославление и воспевание.

[00:37:50] Что нам делить?

[00:37:51] Кто кого тут больше уважает? Кто чьи последователи?

[00:37:55] У кого, кто что есть? Кто с кем переспал или кто что съел?

[00:38:00] Давайте вместе

[00:38:01] прославлять

[00:38:02] Господа.

[00:38:04] Давайте отбросим все наше, все наши ошибки, прошлые,

[00:38:08] все наши

[00:38:09] неудовольствия

[00:38:10] кем-то и чем-то. Кто там кого бросил,

[00:38:13] кто там что страдает, кто кому на мозоль наступил, кто не прав был. Давайте вместе

[00:38:19] воспевать,

[00:38:20] потому что нет иного пути,

[00:38:23] нет иного пути,

[00:38:25] Нет иного пути. Не тратьте свое время на разные революции,

[00:38:29] на разные выяснения,

[00:38:31] кто здесь падший, кто не падший.

[00:38:33] Все мы падшие.

[00:38:35] Все до одного.

[00:38:37] Просто кому-то дали служение

[00:38:41] другое.

[00:38:43] Мой гуру Махарадж говорит:

[00:38:45] Я всегда считаю себя падшей личностью и знаю об этом, но мой гуру хотел, чтоб я стал гуру.

[00:38:55] Поэтому, если вы думаете, что я не знаю о том, что я падший,

[00:38:59] вы глубоко ошибаетесь.

[00:39:01] Мне дали просто такое служение.

[00:39:07] Арджуна думал: Я не имею права убивать этих людей.

[00:39:12] Но Кришна дал ему такое

[00:39:14] служение.

[00:39:16] Поэтому он сказал,

[00:39:17] что даже если ради служения человеку придется убивать,

[00:39:22] он не навлечет на себя греха.

[00:39:25] Потому что он делает это как служение.

[00:39:29] Он не думает, что я это делаю, потому что я лучше других. Что я святой.

[00:39:35] Он делает это потому что таково его служение.

[00:39:41] И поэтому людей всегда вводят в заблуждение, думают, что вот там какой-то человек о себе что-то возомнил.

[00:39:48] Нет,

[00:39:49] это служение.

[00:39:52] Никто не говорит, что регулировщик

[00:39:55] или гаишник

[00:39:56] возомнил, что он лучше всех водит машину

[00:39:59] и никогда не нарушает.

[00:40:02] Такова его работа,

[00:40:03] таково его служение.

[00:40:06] Также и человек в преданном служении, если он совершает служение,

[00:40:11] то

[00:40:14] нет на нем греха, даже если он ошибся.

[00:40:17] Кришна говорит: Если мой преданный совершит даже гнусный поступок,

[00:40:22] но при этом он совершал преданное служение,

[00:40:25] я сам на себя возьму его реакции.

[00:40:28] А это означает я не рожденный и непогрешимый.

[00:40:31] Реакции

[00:40:31] никому не будет. Ни Ему,

[00:40:34] ни мне тем более.

[00:40:37] Кришна так говорит.

[00:40:40] Итак,

[00:40:42] у кого-то могут возникнуть противоречия

[00:40:44] по поводу какой-то противоположности.

[00:40:47] И поэтому человек ищет,

[00:40:49] кто слаще,

[00:40:51] кто приятней,

[00:40:52] но не ищет, кто полезней.

[00:40:54] И эта полезность

[00:40:56] возникает на очень высоком уровне.

[00:40:59] Как Махарадж Парикшит сегодня рассказывал на лекции утром,

[00:41:03] он не хотел избавиться

[00:41:05] от проклятия

[00:41:06] Шринги.

[00:41:08] Он подумал:

[00:41:10] Наверное, это будет благоприятно для моей духовной жизни.

[00:41:17] Кунти

[00:41:18] молит Дай

[00:41:19] мне разные проблемы.

[00:41:21] Поставь меня в такие условия,

[00:41:23] чтобы я не при помощи каких-то

[00:41:26] бумажек,

[00:41:27] телефонных звонков,

[00:41:29] сплетен,

[00:41:30] а дай мне такую возможность, что кроме тебя никто мне не помог бы.

[00:41:35] Никто.

[00:41:36] И она это положение прославляет,

[00:41:39] что для преданного это лучшее положение.

[00:41:42] В Бхагаватам описывается, что Махарадж Парикшит мог нейтрализовать

[00:41:46] проклятие тысячи шринг.

[00:41:49] Так он был могущественен,

[00:41:51] как физический,

[00:41:52] так и мистический.

[00:41:54] Но он этого не сделал.

[00:41:56] Почему?

[00:42:01] Потому что он рассмотрел ситуацию

[00:42:03] благоприятно ли это будет для его духовной жизни.

[00:42:08] Таким образом бык Дхарма,

[00:42:11] которого перебил ноги Калли,

[00:42:16] и Махарадж Парикшит спрашивает быка дхарму:

[00:42:19] Покажи мне, кто это тебя так оскорбил?

[00:42:21] Кто тут тебе причинил столько беспокойств?

[00:42:25] И быка дхарма говорит:

[00:42:27] Указывающий

[00:42:28] на преступника

[00:42:29] сам уподобляется

[00:42:30] преступнику,

[00:42:32] ибо не понимает,

[00:42:33] что причиной того, что с ним произошло

[00:42:36] является лишь он

[00:42:38] сам.

[00:42:40] И Махарадж Парикшит говорит: О, похоже ты не обычное живое существо,

[00:42:46] похоже ты олицетворение

[00:42:48] самой

[00:42:49] дхармы.

[00:42:54] Итак,

[00:42:55] каждый раз люди задают вопрос: Кто продвинут?

[00:42:57] Кто среди нас вот здесь в Иркутске самый продвинутый?

[00:43:00] Кто вот самый такой?

[00:43:03] Но в самих писаниях указывается,

[00:43:06] кто так себя ведет.

[00:43:09] Все так легко увидеть.

[00:43:11] Кто остается непоколебимым

[00:43:13] в славе и в критике страшнейшей,

[00:43:17] кто

[00:43:18] когда ему дают остается таким же, даже когда у него отбирают,

[00:43:24] чей энтузиазм

[00:43:25] не теряется.

[00:43:29] Ни в славе, ни в бесчестии,

[00:43:31] ни в богатстве, ни в щите,

[00:43:34] ни среди друзей, ни среди врагов.

[00:43:37] Кто и в радости, и в горе

[00:43:40] остается непоколебимым.

[00:43:43] И Кришна говорит: Такой преданный

[00:43:46] очень дорог мне.

[00:43:51] Смог бы кто-нибудь пройти через такую критику,

[00:43:55] как кто-то другой?

[00:43:57] Кто бы смог удержаться,

[00:43:59] когда так прославляют,

[00:44:01] кто бы смог отказаться,

[00:44:03] когда столько дают?

[00:44:10] Итак,

[00:44:12] Кришна говорит Ты,

[00:44:15] если будешь смотреть знанием,

[00:44:18] найдешь таких личностей.

[00:44:21] Но если будешь смотреть

[00:44:23] невежеством,

[00:44:25] ты обманешься.

[00:44:28] И поэтому Прабхупада говорит:

[00:44:31] Когда человек хочет, чтоб его обманули,

[00:44:33] придет обманщик

[00:44:35] и обманет.

[00:44:36] Но если человек не хочет обмануться,

[00:44:39] Кришна всегда ему пошлет

[00:44:42] в нужное время, в нужном месте нужного человека.

[00:44:48] Итак, сегодня ягья

[00:44:51] и каждый раз мы в конце ягьи говорим ом татсат.

[00:44:56] Каждый раз мы собираемся

[00:44:59] в разных залах

[00:45:01] раз в два месяца

[00:45:02] и воспеваем санкиртану

[00:45:04] и каждый раз я хочу вас призвать.

[00:45:08] Успокойтесь!

[00:45:12] По поводу врагов

[00:45:13] и друзей

[00:45:15] это препятствие.

[00:45:18] Симпатий и антипатий

[00:45:19] это препятствие.

[00:45:22] Будет или не будет, отнимут или дадут,

[00:45:26] выздоровеете вы или заболеете в следующий момент.

[00:45:29] Все это

[00:45:32] никакой ценности не имеет, это лишь препятствия

[00:45:36] И препятствия

[00:45:38] называются

[00:45:39] анартхи.

[00:45:40] Артха означает богатство,

[00:45:43] а анартха

[00:45:44] то, что препятствует,

[00:45:45] то, что мы ложно принимаем за богатство,

[00:45:48] и так привязаны к своим ощущениям добра и зла, симпатии, антипатии,

[00:45:53] друзей и врагов. Мы так привязаны ко всему, и это становится камнем преткновения

[00:45:59] в нашем духовном прогрессе.

[00:46:02] А духовный прогресс

[00:46:04] очищает человека

[00:46:06] от желания наслаждаться

[00:46:10] и очищает его

[00:46:12] от возможности страдать.

[00:46:15] И поэтому Кришна говорит:

[00:46:17] Мой преданный

[00:46:19] найдет этот путь

[00:46:21] радостным,

[00:46:26] а лицемер

[00:46:28] найдет этот путь

[00:46:31] очень трудным.

[00:46:35] Так не надо

[00:46:37] затруднять

[00:46:38] свой путь

[00:46:39] симпатиями,

[00:46:40] антипатиями,

[00:46:41] друзьями и врагами,

[00:46:43] дали, дадут, не дадут и поэтому Господь Чайтанья

[00:46:47] оставляет

[00:46:48] для того, чтобы мы воспевали святое имя,

[00:46:51] правильно осознали

[00:46:52] Хари Кришна мантру оставляет

[00:46:55] шикшаштаку.

[00:46:58] Оставляет шикшаштаку,

[00:47:00] которая на самом деле раскрывает

[00:47:02] внутреннюю,

[00:47:03] трансцендентальную

[00:47:04] природу Святого имени. Не материальную природу Святого имени,

[00:47:09] а именно

[00:47:10] суть.

[00:47:11] Даже если ты не появишься, вся слава харинама санкиртани, то есть совместному воспеванию святых имен.

[00:47:18] Вся слава

[00:47:21] этому процессу.

[00:47:22] И в результате,

[00:47:24] говорится,

[00:47:25] даже если ты не явишься перед нами, даже если ты грубо с нами обойдешься,

[00:47:30] даже если ты нас грубо обнимешь или вообще на нас отвергнешь нас,

[00:47:34] все равно мы тебя любим и будем это петь. Даже если ты ничего нам не дашь, Он та сад.

[00:47:41] Потому что мы это хотим сделать просто из преданности.

[00:47:47] И говорится: Нет дороже

[00:47:49] для Кришны таких преданных и нет дороже такой деятельности для Кришны ничего.

[00:47:56] Все же остальное

[00:47:59] бумажки довожу до вашего сведения, он съел то, она мне тут наступила на мозоль, он меня тут обидел.

[00:48:06] Все это лишь

[00:48:07] признаки наших анартх и нашей обусловленности.

[00:48:12] И так будет происходить

[00:48:14] всегда.

[00:48:17] Люди будут всегда сражаться за материальные вещи.

[00:48:21] Но так может не происходить, когда люди объединятся

[00:48:25] вокруг харинама санкиртаны и поймут

[00:48:29] этот нектар Святого имени.

[00:48:32] Что все, что нас разъединяет

[00:48:34] только потому, что мы обусловлены

[00:48:37] вожделением.

[00:48:39] Но все, что нас может соединить

[00:48:41] это совместное

[00:48:43] прославление,

[00:48:44] служение

[00:48:45] и воспевание.

[00:48:49] Поэтому, давайте еще раз я хотел бы вас попросить,

[00:48:53] предложить вам, призвать вас через Гайатри мантру.

[00:48:57] Давайте вместе будем прославлять,

[00:48:59] давайте вместе будем постигать

[00:49:01] игры Господа, а не игры Лакшмина Раяни Даса.

[00:49:05] С кем он там разыгрался у себя в квартире, с кем он там тот преданный, с кем разыгрался,

[00:49:11] кто там что, давайте постигать истории Шеримад Бхагаватам,

[00:49:15] а не истории и сплетни

[00:49:16] чьей-то жизни

[00:49:18] этой Санта-Барбары.

[00:49:23] Давайте постигнем

[00:49:25] имена,

[00:49:26] качества,

[00:49:27] деяния и игры Господа. Давайте вместе соберемся для этого, а не для того, чтобы кого-то снять

[00:49:33] или кого-то

[00:49:35] опозорить,

[00:49:37] написать на кого-то письмо совместное.

[00:49:41] Давайте соберемся

[00:49:43] хотя бы раз в два месяца

[00:49:45] как души

[00:49:47] и во славе нашего

[00:49:49] удивительного

[00:49:50] Господа.

[00:49:51] Хари Кришна, спасибо большое!

[00:49:53] Шима Прабхупада, ки!

[00:49:56] Шишини Тайгу Уранга, ки!

[00:49:58] ГОуру Праменанде! Хари Харихоргоу! Спасибо большое!

Содержание

Знание сжигает карму в Бхагавад-гите

Транскрипт

Комментарии