Слабость и путь к духовному учителю
Краткое содержание: Лекция посвящена теме слабости человека перед материальными затруднениями и необходимости обращения к истинному духовному учителю для нахождения верного пути. Автор анализирует Бхагавад-гиту, подчеркивая роль Кришны как высшего духовного учителя и Арджуны как первого ученика, принявшего её учение. В тексте рассматриваются ведические шастры, которые рекомендуют следовать цепочке ученической преемственности (парампары) и избегать ложных учителей. Особое внимание уделено тому, что истинный духовный учитель должен быть представителем одной из четырех чистых сампрадай, обладать определёнными качествами и говорить слова Кришны без искажений. Практика преданного служения и подчинения воле учителя позволяет избавиться от страданий и достичь духовного просветления.
Транскрипт
[00:00:00] Слабость
[00:00:01] заставила меня утратить всякое самообладание.
[00:00:04] Я уже не вижу, в чём же мой долг. Укажи мне верный путь.
[00:00:08] Теперь я твой ученик.
[00:00:10] Поручаю тебе свою душу. Прошу, научи меня.
[00:00:16] Слабость заставила меня утратить всякое самообладание.
[00:00:20] Я уже не вижу, в чём же мой долг.
[00:00:22] Укажи мне верный путь. Теперь я Твой ученик,
[00:00:26] поручаю Тебе свою душу. Прошу, научи меня.
[00:00:31] Комментарий Его божественной милости Шир Шимат Ачеба Артиведанты с вами Прабхупады.
[00:00:40] По свойствам самой природы вся система материальной деятельности является для всех источником затруднений.
[00:00:48] Затруднения
[00:00:49] возникают на каждом шагу и поэтому следует обратиться к истинному духовному учителю,
[00:00:54] который сможет указать путь к достижению цели жизни.
[00:00:58] Вся ведическая литература рекомендует обратиться к истинному духовному учителю, который поможет выпутаться из жизненных затруднений, возникающих против наших желаний, подобно лесному пожару, вдруг начинающемуся
[00:01:10] иногда, хотя никто, казалось бы, лес не поджигал.
[00:01:14] Подобным же образом мир так устроен, что жизненные затруднения появляются сами по себе, независимо от нашего желания.
[00:01:21] Никто не хочет пожара, но он возникает,
[00:01:24] и мы оказываемся в замешательстве.
[00:01:27] Ведические шастры рекомендуют обратиться за помощью в разрешении наших проблем к духовному учителю, принадлежащему
[00:01:34] к цепи ученической преемственности,
[00:01:36] и постараться осознать то, что он нам преподаст.
[00:01:40] Считается, что с истинным духовным учителем человек познает всё, поэтому чем пребывать в затруднениях,
[00:01:46] рождаемых материальной жизнью, лучше обратиться к нему за помощью. Таков смысл этого стиха.
[00:01:53] Кого же одолевают материальные трудности? Тех, кто не принимает истинных
[00:01:58] жизни.
[00:02:02] В Брихат Араньяка Упанишада
[00:02:04] 3:8-10 такой человек описан следующим образом:
[00:02:14] Человек, предавший
[00:02:17] свою человеческую природу и покидающий этот мир, словно кошка или собака, не решив проблем жизни и не осознав науку духовной самореализации,
[00:02:25] подобен скупцу,
[00:02:27] не умеющему воспользоваться
[00:02:28] своим богатством.
[00:02:30] Существование в человеческом теле есть драгоценное
[00:02:33] преимущество, которое нужно использовать для разрешения жизненных задач.
[00:02:37] Поэтому тот,
[00:02:43] кто не использует эту возможность, подобен скупцу.
[00:02:46] Браумон же, напротив, есть тот, кто должным образом использует пребывание
[00:02:51] в этом теле для разрешения всех жизненных проблем. Я этот акшарам гарги,
[00:02:56] велитвам
[00:02:57] сал локат приятлиша
[00:02:58] брамана.
[00:03:00] Крипана даром
[00:03:02] теряют время, проявляя чрезмерную привязанность к семье, обществу, стране и т. П.
[00:03:08] Но в основе своих материалистических
[00:03:09] представлениях о жизни они все
[00:03:13] но все эти узы телесные.
[00:03:16] Крипона полагает, что может защитить
[00:03:18] членов своей семьи от смерти, или думает, что семья и общество могут спасти от смерти его самого.
[00:03:25] Такого рода привязанность можно найти и у животных, которые тоже заботятся о своем потомстве.
[00:03:30] Как человек разумный, Арджуна осознал, что любовь к родственникам и желание защитить их от смерти были причиной его трудностей.
[00:03:37] Он понимал, что обязан сражаться,
[00:03:39] но вследствие этой слабости не мог исполнить свой долг.
[00:03:43] По-этому он просит Господа Кришну, высшего духовного учителя, вынести окончательное
[00:03:49] решение. Он вручает себя Кришне, как ученик. Он не хочет больше дружеских бесед. Беседы между учителем и учеником всегда серьезны, и теперь Арджуна хочет серьезного
[00:03:59] разговора с Кришной,
[00:04:01] признанным духовным учителем. Таким образом, Кришна первый духовный учитель, преподающий науку Бхагават-гиты, а Арджуна первый ученик, постигающий её. То, как Арджуна воспринял Бхагават-гиту, описана в ней самой. И всё-таки некоторые эрудиты
[00:04:15] уверяют,
[00:04:16] что следует отдаваться не Кришне как личности, а нерождённому
[00:04:20] в Кришне. Но нет разницы между внутренней и внешней сущностью Кришны. И не осознавая этой изначальной истины, не стоит и пытаться понять Бхагавад Гитту.
[00:04:33] Слабость заставила меня утратить всякое самообладание.
[00:04:37] Я уже не вижу, в чем же мой долг.
[00:04:39] Укажи мне верный путь.
[00:04:41] Теперь я твой ученик. Поручаю тебе свою душу. Прошу, научи меня.
[00:04:54] Бхутари сримати ниранджа на свами ти на мене анагата прайасана прабхупада сйя ту ште сеньки рдана прабху
[00:05:01] рима
[00:05:02] джайа сри джайа
[00:05:04] няра прабху римда
[00:05:25] Итак,
[00:05:28] живое существо,
[00:05:29] попадая в материальный мир,
[00:05:33] постоянно
[00:05:36] встречается со всевозможного типа
[00:05:39] проблемами.
[00:05:42] Этот материальный мир устроен таким образом, чтобы причинять беспокойство живому существу.
[00:05:48] Как бы оно ни действовало,
[00:05:50] оно вынуждено страдать здесь, в этом материальном мире.
[00:05:53] Кришна Багала Гите говорит от самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Все
[00:05:58] эти планеты являются местами страданий.
[00:06:04] И все ведические писания, вся ведическая литература
[00:06:08] рекомендует
[00:06:09] обратиться к духовному учителю, если человек хочет избежать страданий.
[00:06:14] Мы обращаемся к духовному учителю не потому, что у нас какой-то интерес просто ради интереса, в шахматы как играют или в домино,
[00:06:21] или в лото.
[00:06:23] Кто-то смотрит телевизор.
[00:06:26] Мы обращаемся к духовному учителю
[00:06:28] с целью избавиться от страданий,
[00:06:31] понять природу страданий и избавиться от страданий.
[00:06:36] Все, на самом деле, все живые существа хотят наслаждаться, и никто не хочет страдать.
[00:06:42] Но Сильгупрупада
[00:06:43] говорил: не каждого
[00:06:45] можно считать духовным учителем.
[00:06:47] Истинным духовным учителем
[00:06:49] является представитель Вьясадевы,
[00:06:52] т. Е. Представитель
[00:06:53] парампары.
[00:06:54] Вот сегодня мы говорили.
[00:06:56] Весасана
[00:06:57] это место Весасаны.
[00:07:00] И тот, кто занимает это место Весасаны, он говорит то же самое, что говорит Весасана.
[00:07:05] Если человек говорит что-то другое, он не должен садиться на Весасану. Если он не обладает
[00:07:10] качествами,
[00:07:11] которые необходимы для того, чтобы сесть на вьясасану,
[00:07:14] он не имеет права садиться, иначе эта вьясасана
[00:07:17] будет его проблемой, она убьёт его.
[00:07:21] Поэтому на весасану не должен садиться человек, не обладающий определёнными качествами, определённой природой и определёнными знаниями.
[00:07:30] Это место в Ясадевы.
[00:07:32] Ясадева пишет:
[00:07:34] Бхагалан Увача
[00:07:36] Кришна, Верховная Личность Бога, сказал.
[00:07:39] То есть Вйасадева
[00:07:41] полностью пересказывает слова Кришны без искажения.
[00:07:44] Это положение духовного учителя.
[00:07:46] И Кришна, являясь изначальным духовным учителем
[00:07:50] место.
[00:07:57] являясь
[00:08:03] Итак,
[00:08:06] то, что духовный учитель говорит, это говорит Кришна.
[00:08:11] Есть такой вопрос:
[00:08:13] почему нужно считать слова духовного учителя истиной, абсолютной истиной? Потому что духовный учитель не говорит ничего от себя.
[00:08:21] Он говорит только то, что говорит его духовный учитель, а его духовный учитель в строгом соответствии передал то, что говорит его, и так идет, поднимается до Кришны, до слов Кришны, без искажения.
[00:08:31] Вот почему Прабхада назвал Бхагавад-гита, как она есть.
[00:08:35] Он сообщает науку
[00:08:36] точности, как сообщил её Кришна своему первому ученику Арджуне.
[00:08:42] Итак, положение духовного учителя
[00:08:44] священно.
[00:08:46] И Прабхупада описывает, что надо не просто искать какого-то духовного учителя, а нужно найти духовного учителя,
[00:08:52] который находится в цепи ученической преемственности Парампари.
[00:08:57] Здесь, в материальном мире, существует
[00:09:00] четыре сампрадай.
[00:09:02] В нашей Вселенной есть четыре сампрадай. Сампрадай неосквернённые,
[00:09:05] чистые, ничем не
[00:09:08] осквернённые источники знания сампрадайа.
[00:09:12] И духовный учитель должен принадлежать к одной из цепей ученической преемственности в этих сампрадайах.
[00:09:17] Он считается истинным духовным учителем. В такой личности мы обращаемся,
[00:09:21] как нам избавиться от страданий.
[00:09:24] И просто исполняя
[00:09:26] указания Духовного Учителя, человек выходит из-под влияния страданий.
[00:09:31] Более того,
[00:09:32] человек не просто выходит из-под власти страданий, он может получить полное блаженство
[00:09:38] узнать о природе
[00:09:40] Верховной Личности Бога Шри Кришны.
[00:09:42] Итак, как только живое существо прекращает исполнять волю духовного учителя, как тут же оно обрекает себя на страдания.
[00:09:50] Потому что избавиться от страданий можно только исполняя волю духовного учителя.
[00:09:55] Это суть предания духовному учителю. Для этого мы прославляем сейчас гуру, для этого мы просим у него какие-то благословения.
[00:10:04] Но тот, кто не понял, для чего нужно принять духовного учителя, что это дань моде, он просто не избавится от страданий.
[00:10:10] Он просто не избавится от страдания. В этом стихе Шивр Упада говорит: Никто не хочет страдать.
[00:10:16] Но почему же тогда не многие следуют указаниям духовного учителя,
[00:10:21] а просто притворяются?
[00:10:23] Почему же они страдают?
[00:10:26] Потому что они не исполняют правильно.
[00:10:31] Они не исполняют правильно указания духовного учителя,
[00:10:34] как в той истории со змеей и с Нарадой Муни.
[00:10:38] Человек, который понял указание Духовного Учителя,
[00:10:41] может выйти из-под влияния тройственных страданий, выйти из-под влияния трёх гун материальной природы, более того, осознать Кришну и возвратиться назад, домой в трансцендентный мир, назад, к Богу.
[00:10:52] Но до тех пор, пока человек не станет выполнять указания духовного учителя, он будет вынужден страдать.
[00:10:59] Вынужден.
[00:11:01] Это происходит автоматически, поэтому мы видим, что у каждого духовного учителя много учеников,
[00:11:06] но многие ли на самом деле удовлетворены?
[00:11:09] Многие ли не страдают?
[00:11:14] Очень мало можно увидеть удовлетворённых личностей.
[00:11:17] Все они попадают из одной истории в другую, из одной проблемы в другую. Почему?
[00:11:22] Потому что они исполняют указания духовного учителя.
[00:11:26] И сегодня,
[00:11:29] в этот, так сказать, день,
[00:11:30] день Вяса-Пуджи,
[00:11:33] мы сегодня прославляем опять представителя Шрилы Вяса-Девы,
[00:11:37] одного из духовных учителей
[00:11:40] Шрилы Бахтевой Бхао Свами.
[00:11:42] Я
[00:11:43] помню, как
[00:11:45] в моей духовной жизни возникало очень много проблем и возникает.
[00:11:50] И когда я обращаюсь,
[00:11:52] допустим,
[00:11:52] в Бхактиапайи Махараджу,
[00:11:54] и просто стараюсь исполнить то указание, которое он даёт в чётком, в полном соответствии,
[00:12:00] как тут же
[00:12:04] поддерживается какая-то победа.
[00:12:07] Как только
[00:12:09] человек не действует таким образом, как он получает в итоге страдания.
[00:12:12] И как бы он не спекулировал, что он там слышал слова, повторял там эти все вещи,
[00:12:17] он не сможет вырваться из этих страданий, потому что действует постоянно на уровне своего собственного эгоизма.
[00:12:24] Что такое эгоизм? Вот сейчас я как раз говорил о том, что
[00:12:28] Вахтия Паама Хараш, он не любит благовоний,
[00:12:31] и он не любит мокрых гирлянд.
[00:12:34] Но многие ли ученики проверили, гирлянда мокрая или нет,
[00:12:38] включили
[00:12:39] благовония и всё остальное, и каждый
[00:12:42] выходил и говорил что-то.
[00:12:47] Даже то подношение, вот, шхама при, оно искреннее очень,
[00:12:51] но стоит ли за этим, будут
[00:12:54] ли стоять за этим поступки?
[00:12:56] Мало просто рассказать, что мы натворили,
[00:12:59] Мало этого.
[00:13:02] Мало покаяться. Покаяние
[00:13:04] это значит перерождение,
[00:13:06] желание измениться.
[00:13:08] Как это желание
[00:13:11] выполняется?
[00:13:11] Человек следует указаниям духовного учителя.
[00:13:14] Это есть связь с духовным учителем.
[00:13:17] Связь с духовным учителем не проявляется на Вяса Пуджи, когда кто-то слёзы льёт или читает письма. Связь с духовным учителем
[00:13:23] проявляется через его указания, т. Е. Когда человек исполняет указания духовного учителя. Наоборот, он не говорит ему, что: Вы извините, я не исполнил ваше указание. Вот такая моя связь.
[00:13:34] Связь с духовным учителем, когда человек говорит: Я исполняю ваши указания.
[00:13:39] Я исполняю
[00:13:40] ваши указания.
[00:13:41] Дорогой
[00:13:42] гуру Махарадж, я исполняю и буду исполнять ваши указания.
[00:13:46] Может быть, я ещё несовершенным образом, но все мои силы приложены к тому, чтобы исполнить ваше желание.
[00:13:54] Исполнить ваше желание.
[00:13:57] Я так страдаю от жары, от холода, ветра и дождя.
[00:14:02] Я всё время страдаю,
[00:14:04] но когда я начинаю исполнять ваши указания так устроил Кришна. Кришна забирает эти страдания за исполнение Его указаний.
[00:14:13] Поэтому Он сказал просто предайся Мне, и Я избавлю тебя.
[00:14:17] От последствий твоих греховных поступков не страшись ничего.
[00:14:21] Каждый, каждый здесь сидит и не хочет страдать.
[00:14:26] Но почему же нет желания предаться?
[00:14:32] Есть желание предаться, но человек не предаётся,
[00:14:35] потому что желание очень слабое,
[00:14:38] Ещё нету разума.
[00:14:39] Очень слабенький разум.
[00:14:41] Где взять этот разум?
[00:14:44] Его нужно очистить.
[00:14:48] И для этого сочетание Махапрабуд для самых падших,
[00:14:52] для самых падших живых существ века Кали даёт эту самую незамысловатую
[00:14:57] технику
[00:14:58] повторения святого имени,
[00:15:01] повторения этой звуковой вибрации. Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна,
[00:15:06] Рама, Хари Рама, Хари Рама, Рама, Хари Рама.
[00:15:10] Многие люди думают, что каким-то другим образом можно прогрессировать в духовной жизни и пренебрегают повторением Святого имени. Просто ходят сюда, едят, слушают лекции. Это лишь начинающий путь.
[00:15:21] До тех пор, пока человек не начнёт повторять святое имя, ни о каком его понимании и каком-то духовном прогрессе даже речи не может быть.
[00:15:28] Даже не может быть и речи.
[00:15:31] Более того, если человек принимает прибежище у духовного учителя, но не исполняет его волю, он погружается ещё в более серьёзные страдания.
[00:15:40] Он считается оскорбителем.
[00:15:44] Есть история Джагая и Мадхая, когда Мадхай ударил Господа Ньитянанду
[00:15:48] по голове кувшином.
[00:15:50] И тогда всчитании Махабраху стал кричать: Чакра, чакра! И появилась ударшина чакра. И он хотел убить
[00:15:57] Джагая Мадхая. Но Господь Нетянанда, обливаясь кровью, остановил это. И он сказал: Ты забыл, зачем ты пришел. Пожалуйста не убивай их.
[00:16:05] Лучше спаси их. И Щиттани Махабхарабху сказал: Хорошо, только из-за того, что Ты просишь, Я это сделаю.
[00:16:12] Точно также в нашем случае,
[00:16:14] каждое нарушение, которое мы допускаем это как бить горшком по голове своего духовного учителя.
[00:16:20] Любое нарушение
[00:16:22] исполнение воли духовного учителя это как удар горшком по голове. Это кровь, гуру.
[00:16:28] Каждый раз какой-то поступок ученика отнимает часть здоровья, тело.
[00:16:36] Господи на фигала кровь.
[00:16:39] Он упал на колени от этого удара.
[00:16:42] Претанность его не поколебалась, но тело его.
[00:16:46] Он упал на колени.
[00:16:49] Так и духовный учитель. Мы можем своими поступками укорачивать его пребывание здесь,
[00:16:54] в этом теле, в этом мире.
[00:16:56] Каждое нарушение это как удар по голове,
[00:16:59] и он падает на колени
[00:17:01] от нашего удара.
[00:17:06] Ученики могут также и помочь духовному учителю
[00:17:09] восстановить
[00:17:10] свое тело.
[00:17:12] Тело духовного учителя оно трансцендентальное.
[00:17:16] Но так или иначе Кришна показывает,
[00:17:19] точно так же, как сочетание Махапрабху,
[00:17:21] придя к Хоридасу,
[00:17:23] жаловался на боль в спине,
[00:17:25] и Шива Хоридаса вокруг сказал: Что? Почему болит у тебя спина? Он говорит: Как? Ты не знаешь? Он сказал: Нет, я не знаю.
[00:17:31] И он показал ему свою спину. Спина шичитания Махапрабху была вся изрубцована, вся абсолютна.
[00:17:37] Из неё сочилась кровь и лимфа жёлтая.
[00:17:41] Шива Харед Астраков был в шоке, в ужасе, он сказал: Кто это? Кто посмел? Он сказал: Подожди, подожди, успокойся.
[00:17:49] Помнишь, когда тебя вытащили на базарную площадь и стали пить, ты стал взывать ко мне. И я пришёл и накрыл тебя, я стал невидимым и накрыл, закрыл тебя своей спиной. Вот почему ты не чувствовал боли. Потому что все удары я принял на своё тело.
[00:18:04] И с Силы Харидаствакура он опустил голову.
[00:18:07] Он сказал: Как? Он сказал: Так.
[00:18:10] Когда мои
[00:18:12] преданные взывают ко мне, чтоб я спас их,
[00:18:16] я просто подставляю своё тело.
[00:18:19] Я принимаю это на себя.
[00:18:21] Точно так же, как Шричитания Махапрабху принял на себя реакции
[00:18:25] Джагая и Мадхая и весь почернел.
[00:18:30] Точно так же, как
[00:18:32] Шрила Нитьянанда
[00:18:33] принял на себя этот удар
[00:18:36] кувшином.
[00:18:39] Поэтому
[00:18:41] положение духовного учителя
[00:18:44] это не только функция спасать нас.
[00:18:48] Ещё у нас есть обязанности по отношению к духовному учителю
[00:18:52] стремиться исполнить волю духовного учителя.
[00:18:55] Духовный учитель,
[00:18:57] естественно, понимает, что будут нарушения, будут какие-то
[00:19:00] проблемы,
[00:19:01] но Он так милостив,
[00:19:04] что даже когда мы совершаем эти оскорбления, Он принимает их на Свою спину.
[00:19:08] Но это не означает, что мы постоянно должны Его подставлять,
[00:19:13] подставлять
[00:19:14] его спину под наши проблемы.
[00:19:16] Когда кто-то хочет что-то нам причинить, должны его спиной прикрываться.
[00:19:20] Это не означает.
[00:19:22] Гуру не предназначен для того, чтобы мы использовали его
[00:19:25] как какой-то мешок, за которым мы прячемся,
[00:19:29] когда идёт война.
[00:19:31] Гуру для того, чтобы принять Его указания. Как врач,
[00:19:34] мы обращаемся к Нему с проблемами, и Он говорит нам, как мы должны следовать, чтобы избавиться от этих страданий и возвратиться назад к Богу.
[00:19:43] Гуру не приходит сюда исполнять наши материальные желания, Он приходит
[00:19:47] извинить наши желания,
[00:19:48] очистить наши желания, и Он знает, как это сделать.
[00:19:52] Вся та забота, которую по отношению к нам проявляет кто-то это забота духовного учителя.
[00:19:59] Поэтому говорится, что ученик в неоценимом долгу перед своим духовным учителем, что духовный учитель
[00:20:04] проявляет свою милость посредством других личностей,
[00:20:08] которых Он выбирает инструментом
[00:20:10] в Своих отношениях с учениками или с другими
[00:20:13] личностями.
[00:20:14] Он делает это посредством этих личностей, то есть также как Кришна посредством Арджуны
[00:20:19] исполнял Свою волю.
[00:20:21] Арджуна стал совершенным оружием
[00:20:24] в исполнении воли Кришны. И всё, что кого-то жалел Арджуна или кого-то наказывал,
[00:20:29] было связано с желаниями Кришны.
[00:20:31] Точно также с Йелпрупара, когда приехал в Америку, он сказал: Я марионетка в твоих руках, делай всё, что угодно.
[00:20:38] И всё, что Шрилп Рупада делал, было связано с Кришной.
[00:20:41] Того, кого Кришна
[00:20:43] хотел защищать,
[00:20:44] Шрилп Рупада защищал. Кого Кришна хотел
[00:20:48] наказать, Шрила Прабхупада это делал.
[00:20:52] Кришна непосредственно через него действовал.
[00:20:55] Так и духовный учитель
[00:20:58] непосредственно действует через
[00:21:00] тех, кому он доверяет, кого он использует в своем плане как оружие.
[00:21:05] Поэтому Кришна говорит Ты
[00:21:08] я тебе предлагаю стать совершенным оружием, ты лишь можешь быть совершенным оружием в исполнении моего плана.
[00:21:14] И ученик должен стремиться стать оружием Кришны
[00:21:17] в Его плане.
[00:21:20] Ученик должен стать совершенным оружием в исполнении миссии духовного учителя.
[00:21:26] Но если ученик не будет исполнять волю духовного учителя, то это пустая трата времени. В науке самосознания
[00:21:33] описывает это, что это просто пустая трата времени.
[00:21:36] Такой человек не достигает ничего,
[00:21:38] потому что весь запутывается в этих оскорблениях.
[00:21:41] Одно из оскорблений святого имени это не исполнение воли духовного учителя.
[00:21:46] Это оскорбление духовного учителя называется гуруа парадхи.
[00:21:50] И тогда бешеный слон врывается в сердце живого существа и затапливает этот сад. Он громит этот сад, в котором какие-то цветы были посажены. Он его громит,
[00:21:59] подчистую всё разнося там. И остановить этого бешеного слона очень сложно.
[00:22:04] Почти невозможно,
[00:22:05] почти!
[00:22:07] Когда врывается этот бешеный слон, его почти невозможно успокоить.
[00:22:12] Прахлада Махарадж успокоил этого белого слона, который ворвался, бешеного слона.
[00:22:17] Он успокоил, просто повторяя святое имя Господа.
[00:22:21] Очень искренне моля, ища прибежища, ища прощения, он просил прощения.
[00:22:28] Когда Кришна видит, что человек совершает оскорбление случайно, по случайности есть такое описание оскорбления, совершённые случайно,
[00:22:36] то есть в пылу каком-то, в раджасе.
[00:22:41] Кришна может простить это, когда человек ищет прибежища в святом имени, то есть очень внимательно начинает повторять джабу и втройне усиливает, увеличивает своё служение, углубляет его втройне!
[00:22:55] Допустим, если санкиртанчик,
[00:22:56] что-то с ним произошло, он увеличивает в три раза свою санкиртуну.
[00:23:01] Так он хочет показать, что он понял свою ошибку и он хочет её исправить. Он втройне увеличивает своё служение во всех отношениях.
[00:23:09] Это значит, он понял, что он совершил неправильный поступок.
[00:23:12] Это точно так же, как говорится, когда преданный, увидев духовного учителя, не поклонился ему по каким-то причинам, он
[00:23:18] должен трое суток поститься, даже воды не пить.
[00:23:21] Тогда он будет прощён.
[00:23:23] Кришнай прощён будет.
[00:23:25] Пылью со стоп своего духовного учителя он будет прощён. Если он так не сделает,
[00:23:30] то у него будут проблемы.
[00:23:33] У него будут проблемы.
[00:23:35] Но многие ли из нас это делают?
[00:23:37] Когда у них проблемы, многие ли начинают увеличивать в три раза свое служение? Нет, они начинают в три раза больше спекулировать,
[00:23:45] в три раза больше болтать.
[00:23:50] Человек, который оступился
[00:23:52] мы все здесь находимся в материальном мире, и многие оступаются,
[00:23:55] но это не значит, что мы превращаем свое преданное служение, так сказать, в такую прекрасную болтовню, где мы пишем длинные письма, чего мы не сделали для своего гуру Махараджа.
[00:24:05] И так очень искренне вроде выставляем свою искренность напоказ,
[00:24:10] чего же мы ещё не сделали.
[00:24:11] Это как больной
[00:24:13] врачу бы писал: писал: Вы извините, вы такой прекрасный врач, но я ничего не делаю то, что вы мне прописали, не пью ваши таблетки,
[00:24:20] ничего. Но я в будущем, может быть, если не помру, буду пить.
[00:24:25] Но для врача это оскорбительно. Он говорит: Как же так? Ты же мой пациент, я взял за тебя ответственность, и сейчас, если что-то с тобой случится, с меня будут спрашивать.
[00:24:34] Когда духовный учитель берет ответственность за ученика, то есть принимает его, происходит это ягья, Кришна спросит с него тоже так же. Шри Прабхупада придет и спросит: Ты почему его не можешь вытащить?
[00:24:46] Зачем ты тогда его принимал?
[00:24:49] Зачем ты его принимал, если ты не способен его
[00:24:52] научить?
[00:24:53] В Бхаджватам есть такие
[00:24:55] стихи, которые описывают, что если
[00:24:58] духовный учитель не может
[00:25:01] вывести своего ученика из тамогуны, т. Е. Вывести из невежества, он не должен его принимать.
[00:25:07] Он не должен принимать этих учеников, если он видит и чувствует, что он не сможет им помочь,
[00:25:13] какие бы они ни были.
[00:25:16] Поэтому Духовный Учитель, когда принимает учеников,
[00:25:19] он надеется, что ученики искренне
[00:25:21] стремятся исполнить Его волю. Искренне стремятся
[00:25:25] исполнить Его волю.
[00:25:28] Не просто искренне рассказывают Ему, как они не делают то, что Он им сказал,
[00:25:32] а искренне стремятся
[00:25:34] исполнить Его волю.
[00:25:36] Бакти Винода поет в этой песне: Когда же Я забуду о личном счастье и смиренный и кроткий сердцем пойду,
[00:25:44] каждого моля,
[00:25:45] исполнить
[00:25:46] миссию,
[00:25:48] волю в сочетании Махапрабу. В этом была воля в сочетании Махапрабу, чтобы каждый шел и просил исполнить волю.
[00:25:59] Мы должны это делать.
[00:26:00] Это делал Бхактивинот Хакур, это делал Шрила
[00:26:04] Бхактинанта Расвади, это делал Шрил Прабхупада, это делают наши духовные учителя, это делают
[00:26:09] ученики
[00:26:10] наших духовных учителей. Они идут и смиренно, забыв о личном счастье, идут и каждого просят принять святое имя и принять,
[00:26:17] исполнить волю в сречетания маха праву, принять коринаму санкиртану.
[00:26:22] Они в три раза усиливают, когда соскальзывают,
[00:26:25] они три раза сильнее
[00:26:27] начинают действовать, в три раза больше действовать начинают.
[00:26:32] Кто понимает эти вещи?
[00:26:36] Когда всё сводится к болтовне,
[00:26:39] мы не должны сводить это всё к болтовне, к каким-то обещаниям пустым, к этим бесполезным слезам.
[00:26:46] Им нет никакой цены, никакой, они не стоят ничего, эти слёзы.
[00:26:51] Это слёзы обманщика называются.
[00:26:53] Дети, когда, чтобы избежать наказания, они начинают плакать.
[00:26:58] И родители из чувства сентиментальности,
[00:27:01] не зная, что ребёнок просто мошенничает,
[00:27:03] отказывается его наказывать. И так ребёнок привыкает плакать.
[00:27:08] Но эти слёзы для него ничего не значат,
[00:27:12] ничего абсолютно, и он не меняется.
[00:27:16] Как и в отношениях с духовным учителем, мало рассказывать,
[00:27:19] что не делает человек.
[00:27:20] Нужно рассказать, что исполнено из того, что хотел Духовный Учитель.
[00:27:25] Что исполнено,
[00:27:28] что выполнил,
[00:27:30] преданно.
[00:27:36] Что выполнил?
[00:27:37] Что такое молить духовного учителя? Вот здесь я слышу: дайте мне то! Дайте! Как дайте? Вот как Он даст?
[00:27:44] Вот вы как понимаете это, когда вы говорите дайте мне? Что он вытащит из кармана, что ли? Или что?
[00:27:49] Как вы понимаете дать?
[00:27:51] Когда вы говорите дайте мне, гуру, вот это вот дайте. Что такое дайте? Что это означает дайте?
[00:27:57] Вот
[00:27:58] так дайте.
[00:27:59] Как вот кто это понимает дайте мне?
[00:28:03] Это что, вот ты лежишь, спишь, ничего не хочешь делать, а кто-то приходит, так руку сделал, и вдруг ты соскакиваешь и начинаешь в экстазе петь, да?
[00:28:13] Как вы понимаете, когда вы говорите дайте мне это?
[00:28:17] Он же дал.
[00:28:19] Он уже дал. Он дал эти указания, и в этих указаниях все может исполниться. Исполнив эти указания, все это сделается.
[00:28:28] Что же еще просить?
[00:28:32] Прийти к врачу и сказать: Дай мне здоровье. Он говорит: Хорошо. Вот эти лекарства принимай, вот это вот, вот это вот всё. Всё, пожалуйста. И каждый год приходить: Дай мне здоровье, дай мне здоровье, дай мне здоровье.
[00:28:42] А ты что, пьёшь? Я тебе давал же уже. Нет, я ничего, вы извините, но я не пью, вот этого, этого не делаю. Дайте мне ещё одно указание,
[00:28:49] которое я не буду исполнять.
[00:28:50] Дайте мне тысячи указаний, которых я не буду исполнять. И я буду каждую ясапуджу говорить: дайте мне милость, дайте мне милость.
[00:28:57] Каким образом дать?
[00:29:00] Что значит получить милость? Это получить указание и исполнить их.
[00:29:04] Исполнив указание, человек и получает милость.
[00:29:07] Как это просить?
[00:29:08] Вот что можно просить, если ты не исполняешь?
[00:29:12] Дайте.
[00:29:14] Уже дано было.
[00:29:16] Уже даны были все указания.
[00:29:24] Что мы просим?
[00:29:30] Мы можем лишь просить у духовного учителя:
[00:29:32] пожалуйста,
[00:29:33] займите нас преданным служением.
[00:29:36] Чем бы могли мы вас удовлетворить?
[00:29:38] И он опять скажет: исполнением тех указаний, которые я вам дал.
[00:29:44] Вот, каждая, каждое дай, можно сказать, ты уже получил. Почему ты этого не получил?
[00:29:50] Почему у тебя ещё до сих пор проблемы?
[00:29:56] У меня нету желания
[00:29:58] излечиться.
[00:30:02] Есть желание или нету?
[00:30:08] Поэтому, когда духовного учителя прославляют,
[00:30:10] они говорят, что не сделали.
[00:30:13] Это не прославляет духовного учителя, когда мы говорим, что мы не сделали.
[00:30:17] Пуджа это означает прославить духовного учителя.
[00:30:20] Это рассказать, что мы сделали, как мы изменились. Прославить, чтобы все видели, какое могущество в духовном учителе,
[00:30:27] а не в том, чтобы все видели, что мы такие дураки.
[00:30:33] Мы не пришли здесь показывать свои болячки,
[00:30:36] мы пришли прославить Духовного Учителя сегодня.
[00:30:38] А что значит, что является славой Духовного Учителя?
[00:30:43] То, что мы, приняв Его указания, изменились. Рассказать, как мы изменились.
[00:30:47] Какие проблемы исчезли у нас, как наше сердце очистилось, и как мы решительно настроены продолжать исполнять Его волю, и всё-таки добиться исполнения всех Его желаний, желанием удовлетворить Его.
[00:30:58] Вот как прославляют, и видя такую решимость ученика, люди, которые пришли в гости, слушая это, они вдохновляются, и они видят, что человек выздоравливает.
[00:31:12] Мясопуджа не обычный день.
[00:31:16] Это не просто сокровенные игры.
[00:31:19] Это удивительный процесс.
[00:31:22] На самом деле человек может получить на Вяса-Пудже милость.
[00:31:25] Что такое получить милость? Это удовлетворить
[00:31:28] духовного учителя,
[00:31:30] прославляя его.
[00:31:34] Рассказать,
[00:31:35] что же, чем же помогает ему
[00:31:37] духовный учитель?
[00:31:41] Чем же помогает?
[00:31:44] Удивить его, что ты ничего не делаешь, ничего
[00:31:47] в этом нет.
[00:31:48] В век Кали человек больше удивляется, что ты что-то делаешь.
[00:31:52] Никого не удивить, что ты ничего не делаешь в духовной жизни. Удивительно, что ты делаешь что-то.
[00:32:01] Поэтому
[00:32:03] мне бы хотелось сегодня
[00:32:07] рассказать, в частности, о Бхакте Пайе Махараде.
[00:32:12] Вот здесь эко-чакра он затронул этот вопрос.
[00:32:17] Я, так сказать, затронул его в своем подношении,
[00:32:20] что просто я принимаю его указание, допустим, бхактиапа Махарадже как указание своего духовного учителя.
[00:32:26] И когда мы исполняем указание духовного учителя в четком соответствии, то все получается, все получается абсолютно.
[00:32:33] И чем более совершеннее и глубже мы понимаем его указание и исполняем их, тем больше успеха в нашей жизни. Меньше страдать, приходит радость, приходит все.
[00:32:43] То есть приходит излечение.
[00:32:45] Более того, можно других излечить еще, исполняя это указания.
[00:32:49] И вот
[00:32:50] я рассказывал, как-то
[00:32:57] Были такие проблемы, вот как здесь говорили,
[00:33:00] выходили: Вот как, когда я перестану совершать оскорбления там и что-то.
[00:33:06] С этими словами я тоже обратился вот к Бактиапай Махараджу,
[00:33:10] что как избежать этих противоречий.
[00:33:13] Бактеопаю Махарадже он сказал,
[00:33:15] что
[00:33:16] ты не должен никогда оскорблять лично
[00:33:19] человека. Какие-то разногласия могут быть. Не должно быть оскорблений. Могут быть разногласия.
[00:33:25] Но оскорблений не должно быть. Оскорбление это когда человек спускается до личности.
[00:33:31] И до каких-то поступков, а до личности.
[00:33:34] И он сказал: Надо избегать этого.
[00:33:37] Я стараюсь до сих пор избегать этого.
[00:33:41] Это работает.
[00:33:43] Это удивительным образом работает.
[00:33:49] Бадзаба Махарадж говорит о том, что
[00:33:53] ученик,
[00:33:54] на самом деле, искренний ученик, он должен развить веру в духовного учителя.
[00:33:59] Т. Е. Вся
[00:34:01] задача и деятельность ученика это развить веру в духовного учителя.
[00:34:09] Что такое вера в духовного учителя?
[00:34:12] Это то, что всё, что говорит духовный учитель, является абсолютной истиной.
[00:34:16] И просто исполняя волю духовного учителя,
[00:34:19] следуя его наставлениям, человек полностью достигает
[00:34:22] совершенства.
[00:34:25] То есть, исполнив волю духовного учителя, человек получает все,
[00:34:29] абсолютно.
[00:34:31] Духовный учитель может вообще просто сказать: Изучи английский язык!
[00:34:34] И этого будет достаточно, чтобы отправиться назад к Богу.
[00:34:38] Вот странно, если учитель даёт это указание,
[00:34:41] это указание духовно, хотя выглядит материальным,
[00:34:45] выучи английский язык, и чё?
[00:34:47] Но если вы исполните волю духовного учителя, вы отправитесь в духовный мир, даже если нигде не говорить на нем не будете,
[00:34:53] потому что это личное указание.
[00:34:56] И выполнить указание это значит, вот как Кришна сказала Иди и сражайся.
[00:35:04] Победишь ты, проиграешь. Суть не в этом. Меня интересует, что ты будешь сражаться ради меня, что ты принял это мое указание.
[00:35:12] Поэтому он сказал: не думай ни о победе и ни о поражении. Так вот, когда человек изучил английский язык, он говорит: будешь ты на нем болтать, не будешь ты, совершенно ты будешь его знать или не совершенно, ты должен исполнить это указание.
[00:35:28] И исполняя указание духовному учителю, ты возвратишься назад Богу.
[00:35:32] В этом весь секрет.
[00:35:34] Точно так же, как тот человек сказал: читай каждый день Гиту, а он даже читать не умел.
[00:35:39] Но он брал её, открывал и просто следовал указанию духовного учителя.
[00:35:45] И, следуя указаниям духовного учителя, раскрылась вся духовная наука,
[00:35:49] и он отправился назад к Богу.
[00:35:52] Шричитания Махапрабу был доволен им, потому что когда он узнал, что он так, такую глубокую веру непоколебимую имеет в гуру, только потому, что он так сильно хочет получить его милость, его шричитания Махапрабу.
[00:36:04] Он обнял
[00:36:05] его и сказал: Ты вернёшься со Мной вместе, непременно со Мной. Он даже не стал открываться, что Он Бог. Он сказал: Ты со Мной непременно вернёшься.
[00:36:13] И тот, у кого были уши, он понял, что такой уверенности не может никто иметь.
[00:36:19] Он сказал: Ты со Мной непременно вернёшься.
[00:36:29] Он ничего не читал там. Он просто исполнял.
[00:36:33] Вот что такое духовный учитель. Просто исполняя его указания,
[00:36:39] человек достигает высшего совершенства.
[00:36:42] Хотя это указание может быть очень таким каким-то странным,
[00:36:49] очень странным.
[00:36:54] Кто бы,
[00:36:56] кто бы сейчас сделал бы так, чтобы вода не текла?
[00:37:00] И маленький мальчик затыкает своим телом эту
[00:37:03] пробоину,
[00:37:05] и Духовный Учитель отдаёт ему всю милость, и всё проявляется в его сердце,
[00:37:10] просто исполнив
[00:37:12] желание, такое сильное желание исполнить
[00:37:14] волю Духовного Учителя.
[00:37:17] Это и есть духовное совершенство.
[00:37:21] Когда человек не принимает то положение, которое ему нравится. Вот и видишь ли, мне нравится быть на выездной, а ну-ка постой на котлах, полгода каждый день на котлах в кухне,
[00:37:31] а не на культуре, неподвластной времени.
[00:37:33] Как нравится
[00:37:34] бегать, и там все знаешь, все ты умеешь, самое лучшее служение, всех лучше. Вставай тогда на кастрюлю, если ты поняла.
[00:37:42] Встань на кастрюле на шесть месяцев,
[00:37:44] и лучше тебя никто их мыть не должен каждый день.
[00:37:50] Исполнив такую волю, человек может получить полное духовное совершенство,
[00:37:57] а не изображать, что вот-вот я упаду.
[00:38:00] Если вы не дадите мне то служение, которое мне нравится и которое меня удовлетворяет, я упаду.
[00:38:05] Я упаду вот-вот.
[00:38:08] Ну-ка мне дайте проповедовать, потому что я такой великий проповедник вдруг мне в голову ударило, что я великий проповедник.
[00:38:15] Мне в голову ударило, что я великий проповедник. Ну-ка скорее мне давайте это служение, а то иначе у меня проблемы будут.
[00:38:23] Так не бывает.
[00:38:27] Мы не выдумываем себе это.
[00:38:31] Мы просто обращаемся: чем бы вы хотели, чтоб мы занимались?
[00:38:35] Наконец-то наступил день, когда мы можем
[00:38:38] принять указание духовного учителя полноценно.
[00:38:42] Где бы вы хотели, чтобы мы служили, каким образом, какой вид служения и как
[00:38:47] вас бы удовлетворил, чтобы мы совершали это служение.
[00:38:50] Тогда духовный учитель говорит: Надо писать мне каждый
[00:38:53] месяц отчёты. Это указание, и в них сокрыт Кришна, и если этого не делать, Кришна не даст милости.
[00:39:00] Это указание Кришны, указание духовного учителя.
[00:39:05] Но живое существо так пренебрегает всем,
[00:39:08] оно не может понять положение духовного учителя
[00:39:12] и пропитано
[00:39:14] глупостью и сентиментальностью.
[00:39:17] Так и не исполнив указания духовного учителя, оно думает, что его удовлетворило.
[00:39:21] И духовный учитель принимает
[00:39:24] терпеливо,
[00:39:25] как дерево,
[00:39:27] на которое только что помочились,
[00:39:29] а когда нужна тень и фрукты, под него же пришли и сорвали с него фрукты. И он терпит, дерево всё терпит. Даже когда мы на него мучимся,
[00:39:38] и когда под ним спим,
[00:39:39] и когда там вырезаем что-то, буквы какие-то.
[00:39:42] Вася любит Дуню.
[00:39:45] Дерево всё терпит,
[00:39:47] всё абсолютно.
[00:39:48] Оно больше даже терпит. Когда холодно, оно даже согласно стать дровами и обогреть.
[00:39:54] Как оно терпеливо, это дерево, так и Духовный Учитель.
[00:39:57] Он так терпелив,
[00:39:59] что он отдаёт своё тело, чтобы нам было тепло,
[00:40:03] светло и хорошо,
[00:40:06] комфортно
[00:40:08] наслаждаться.
[00:40:11] Как Пропада пишет:
[00:40:13] Христос взял все грехи.
[00:40:16] Он уже взял все грехи наши.
[00:40:18] Если что-то случится, то Христос пусть за нас отдувается.
[00:40:22] И Прабхада пишет: Нет ничего гнуснее, чем думать так.
[00:40:28] Но иногда можно точно так же, в таком положении находиться.
[00:40:31] Ничего, если что-то я тут сделаю, ну, гуру, он же чистый, преданный, ничего, Кришна у него все заберет.
[00:40:37] Прабхупада об этом пишет науке самосознания, предупреждая нас тоже так, что нет ничего гнуснее думать так,
[00:40:44] что гуру пострадает, ничего.
[00:40:46] Я же его ученик, он взял уже мою карму.
[00:40:50] Если есть указание духовного учителя, не надо думать, что это мелочи, потому что это и есть верх совершенства.
[00:40:57] Высшее совершенство жизни это принять
[00:41:00] любое указание духовного учителя как непреложную истину,
[00:41:04] как личное указание Кришны,
[00:41:06] личное указание Кришны.
[00:41:09] И пока живое существо не поймёт этого, оно будет всегда ввергнуто
[00:41:13] в круглый год рождения, смерти, в одних беспокойства и страдания.
[00:41:18] Вот почему Арджуна говорит здесь: Все уже перепуталось.
[00:41:22] Я тебе вручаю свою душу.
[00:41:25] Научи меня.
[00:41:30] Каждый раз вьяса-пуджа
[00:41:32] это возможность ещё более глубже осознать
[00:41:36] и вручить себя гуру.
[00:41:38] Наконец-то на одной из вьяса-пуджи вручить себя целиком.
[00:41:43] И это Вьяса-пуджа для того устраиваться, чтобы ученик вручал себя больше и больше духовному учителю,
[00:41:49] давал ему обеты на это Вьяса-пудже и следовал о них в следующий раз мы опять будем слушать. Мы опять не сделали то, что в прошлый раз мы вам обещали.
[00:41:58] Мы опять этого не сделали то, что обещали вам три Вьяса Пуджи назад. Помните, как тогда три года назад мы не выучили? Так что вот сейчас, на третий мы ещё говорим, что за эти три года мы даже ни разу не прикоснулись к этому.
[00:42:09] Мы так ещё ни разу и не начали это делать. Но дайте нам милость.
[00:42:14] Как это так?
[00:42:17] Как это так? Это же смешно.
[00:42:20] Это что за такая пуджа?
[00:42:24] В чём же слава тогда духовного учителя?
[00:42:32] В чём слава великого лучника Арджуны?
[00:42:36] Слава Арджуны в том, что он полностью принял указание Кришны до мелочей.
[00:42:41] Потому что в указаниях духовного учителя нет ни одной мелочи.
[00:42:45] Всё есть
[00:42:46] значимо и всё,
[00:42:48] всё это,
[00:42:51] любое указание, там, в этом указании Кришна лично присутствует.
[00:42:55] Если это указание исполняется,
[00:42:56] Кришна удовлетворён
[00:42:58] и Он освобождает такое живое существо.
[00:43:01] Вот, что такое указание духовного учителя.
[00:43:07] Хари Кришна.
[00:43:08] Хари Кришна.
[00:43:10] Вопрос.
[00:43:24] Ну так.
[00:43:37] Еще вопрос?
[00:43:55] Разногласие это когда я
[00:43:57] говорю, что дважды два восемь, а ты говоришь, что дважды два четыре.
[00:44:01] Или гражданин, послушайте,
[00:44:03] два, вот смотрите два плюс два четыре.
[00:44:05] Я говорю: Да ты что, два плюс два это будет восемь.
[00:44:09] Я говорю: Нет, подождите, и мы на этом. Ну вот Я говорю: Ты что такой?
[00:44:13] Тупой что ли?
[00:44:15] Видел я твою маму, она тоже тупая.
[00:44:18] Это уже оскорбление.
[00:44:21] Да, это уже касается личности.
[00:44:24] Но поскольку мы так давно здесь, в этом материальном мире, мы все сводим на личность.
[00:44:29] Очень сложно это сделать.
[00:44:31] Очень сложно это сделать. Мы даже не замечаем.
[00:44:35] Поэтому, чтобы избежать оскорблений,
[00:44:38] нужно очень осторожно к личности относиться.
[00:44:52] Да, ну как вот, Прабхупада говорит, да. Мы ненавидим грех, а не
[00:44:57] грешника.
[00:44:59] Грех, а не.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/lnd-bg-predatsya-guru-02-07.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1