Содержание
Дхьяна-йога и сознание Кришны
Краткое содержание: Лекция посвящена стиху 32 шестой главы Шримад Бхагаватам, объясняющему совершенство йоги как способность видеть равенство всех существ. Автор подчёркивает, что истинный йог — это преданный Господа, чья цель — принести духовное благо всем живым существам через сознание Кришны. Он отличается от материального альтруизма тем, что помогает людям осознать свою духовную природу и вечность. Лектор указывает на бесполезность попыток удовлетворить материальные желания, поскольку счастье невозможно достичь без восстановления отношений с Богом. В конце призывает к осознанию вечной природы души и необходимости передавать знание о преданном служении.
Транскрипт
[00:00:00] Служение.
[00:00:02] Но все остальное не очень важно у них получается,
[00:00:05] поэтому я решил проверить,
[00:00:08] что-нибудь от них еще исходит
[00:00:10] помимо рта вкушения.
[00:00:13] Вот они подобрали стих,
[00:00:17] и сегодня по этому стиху я немножко
[00:00:20] попытаюсь
[00:00:22] вдохновить Вас.
[00:00:26] Шримад Бхагавад-гита Как она есть, глава шестая, текст тридцать второй, Глава называется Дхьяна-йога.
[00:00:45] Су́кам ва́я́де
[00:00:47] и ва́дукам
[00:00:48] са́ йо́ге пара́мо
[00:00:50] мата́ха.
[00:00:56] Совершенным йогом
[00:00:59] называют того, кто, сопоставляя
[00:01:02] каждого с собой,
[00:01:03] видит
[00:01:04] истинное равенство
[00:01:06] всех существ,
[00:01:07] независимо от того,
[00:01:09] счастливы они или нет.
[00:01:15] Совершенным йогом называют
[00:01:18] того, кто, сопоставляя
[00:01:20] каждого с собой, видит истинное равенство
[00:01:24] всех существ,
[00:01:26] независимо от того, счастливы они или нет.
[00:01:43] Человек, обладающий сознанием Кришны,
[00:01:46] является
[00:01:48] совершенным
[00:01:49] йогом.
[00:01:50] По своему опыту он знает,
[00:01:52] что каждый в этом мире
[00:01:54] страдает
[00:01:55] и каждый испытывает
[00:01:57] счастье.
[00:01:59] Мы страдаем потому, что забыли свои отношения с Богом,
[00:02:03] а истинное счастье приходит к Тому, Кто понял, что плоды всей нашей деятельности
[00:02:09] принадлежат Богу,
[00:02:11] ибо Он Верховный Наслаждающийся,
[00:02:14] и знает,
[00:02:15] что Он также Владыка
[00:02:18] всех земель и планет и лучший друг каждого.
[00:02:22] Совершенный йог понимает, что живое существо,
[00:02:25] порабощенное
[00:02:26] тремя гунами материальной природы,
[00:02:28] испытывает тройственные
[00:02:30] страдания только потому,
[00:02:32] что забыло свои отношения
[00:02:34] с Богом,
[00:02:35] Кришной.
[00:02:36] И поскольку тот, кто обрел сознание Кришны, становится счастливым,
[00:02:41] он стремится принести знание о Кришне в каждый уголок земли.
[00:02:47] Совершенный йог
[00:02:48] старается убедить людей в необходимости обрести сознание Кришны, поэтому
[00:02:54] Он самый лучший Благодетель и самый дорогой слуга
[00:02:58] Господа.
[00:03:08] Иными словами, преданный Господа неустанно
[00:03:11] заботится о благе всех существ и потому является
[00:03:16] истинным другом каждого.
[00:03:18] Он лучший из всех йогов,
[00:03:20] ибо стремится к совершенству не ради собственного блага, но ради блага других.
[00:03:26] Он никогда не враждует с другими существами, своими собратьями.
[00:03:31] Такова разница между чистым, преданным Господа, и йогом,
[00:03:38] заинтересованным лишь в собственном совершенстве.
[00:03:41] Йог, который уходит в уединенное место в поисках идеальных условий для медитации,
[00:03:47] может
[00:03:48] не быть столь возвышенным,
[00:03:50] как преданный,
[00:03:51] старающийся
[00:03:52] изо всех сил привлечь каждого человека и каждое живое существо к сознанию
[00:03:58] Кришны.
[00:04:03] Совершенным
[00:04:04] йогом Уарджуна
[00:04:05] называют того, кто, сопоставляя
[00:04:08] каждого с собой,
[00:04:10] видит истинное равенство
[00:04:12] всех существ,
[00:04:13] независимо от того, счастливы они или нет.
[00:04:49] Вайшна вебьо на мона махам
[00:04:53] джайа шри кришна
[00:04:55] чахитанья
[00:04:56] прабхунитйа
[00:04:58] на нда
[00:04:59] шри адвайта
[00:05:00] гада дхара
[00:05:30] намасте шарасвати де вигурумани прачареные нервиша шунья вади пащат ядеши тарами
[00:05:44] Итак,
[00:05:48] в этом стихе объясняется, что совершенство
[00:05:51] йоги
[00:05:54] являет собой
[00:05:56] заботу о духовном благе каждого живого существа.
[00:06:02] И поэтому в Бхагават Гите есть еще один стих,
[00:06:05] который указывает на это совершенство
[00:06:08] или на прогресс
[00:06:11] в духовной жизни, в йоге в частности,
[00:06:14] где Кришна говорит, что тот, кто передает эту науку о преданном служении Моим преданным,
[00:06:24] очень дорог Мне.
[00:06:29] Кришна подчеркивает, что совершенством
[00:06:32] в йоге является забота о духовном благе.
[00:06:36] Не о материальном благе, как это делают альтруисты,
[00:06:39] пацифисты,
[00:06:41] филантропы,
[00:06:43] меценаты,
[00:06:44] а именно позаботиться о самом живом существе.
[00:06:48] И практически мы видим,
[00:06:50] что материальные потребности невозможно удовлетворить,
[00:06:54] как бы не был богат человек.
[00:06:57] Вредительство,
[00:06:58] да? Специальное?
[00:07:02] Как бы не был богат человек,
[00:07:04] ему все мало,
[00:07:06] как бы он не был в семейном отношении счастлив,
[00:07:09] все не удовлетворен,
[00:07:11] Как бы он не выглядел, он все равно хочет улучшить свою внешность и так далее, и тому подобное.
[00:07:18] Почему так происходит?
[00:07:19] Потому что само живое существо не имеет ничего общего
[00:07:23] с материальной природой.
[00:07:27] Поскольку само
[00:07:29] живое существо
[00:07:30] по своей природе является духовным,
[00:07:33] и оно
[00:07:34] имеет
[00:07:36] три качества:
[00:07:37] оно вечное,
[00:07:39] оно пребывает в знании,
[00:07:41] и оно призвано испытывать духовное блаженство,
[00:07:44] а не материальное.
[00:07:46] Вот почему, чтобы
[00:07:48] не делал кто-то для нас материального,
[00:07:51] мы всегда остаемся неудовлетворенными.
[00:07:54] Мы думаем, что мы купим новые сапоги и станем довольными. Но посмотрите,
[00:07:59] здесь много взрослых людей, которые сносили очень много пар сапог.
[00:08:04] Вы можете вспомнить, чтобы эти сапоги
[00:08:07] принесли счастье?
[00:08:08] Нет.
[00:08:09] Мы можем думать Помните, раньше в советские времена мы думали: Эх, колбасы бы нажраться когда-нибудь до отвала.
[00:08:16] Не покушать, а нажраться ее.
[00:08:20] Я сейчас недавно был за рубежом,
[00:08:23] и все та же картина, русские очень странно себя ведут.
[00:08:27] Все та же картина.
[00:08:29] Если вы сидите где-то вместе с русскими, и они узнают, что все оплачено,
[00:08:35] вы можете себе представить, вот каждый себя представляет, все оплачено вам говорят. Я потом по этому поводу увидел
[00:08:42] городок,
[00:08:44] там этот Оленников и Стоянов.
[00:08:46] Один вернулся из Европы, а второй его спрашивает: Ну как там европейцы? Он говорит: Я тебе сейчас расскажу, как европейцы.
[00:08:55] И он там наливает,
[00:08:56] кушать дает.
[00:08:59] И потом, короче говоря, в конце он говорит: Все оплачено.
[00:09:03] И люди начинают все это поглощать.
[00:09:07] Они не вкушают, не трапезничают, они все это поглощают. Почему?
[00:09:12] Этот синдром нищеты,
[00:09:13] неуверенности
[00:09:16] вынуждает живые существа так действовать,
[00:09:19] людей.
[00:09:20] И они думают, что если они больше съедят, больше выпьют, станут более счастливыми.
[00:09:25] Это не так.
[00:09:27] Мы видим, какой бы материальный прогресс не сопутствовал
[00:09:30] людям,
[00:09:31] у них остаются те же проблемы. Прабхупада говорит: Никто так и не смог решить проблему
[00:09:37] старости, болезни
[00:09:39] и самую основную проблему смерти.
[00:09:42] Что же говорить о смерти? Никто не смог решить проблему старости.
[00:09:46] Же о смерти,
[00:09:47] не смог решить
[00:09:49] проблему
[00:09:52] А пока эти факторы сопутствуют живому существу,
[00:09:56] ни о каком удовлетворении
[00:09:58] счастья просто не может быть речи.
[00:10:02] Та же одна мысль, что ваших детей будут хоронить, уже оскверняет взаимоотношения.
[00:10:08] Поэтому каждый не хочет говорить о похоронах своих детей,
[00:10:12] не хочет думать и слышать о своих похоронах, о своей старости, болезнях.
[00:10:16] Все хотят только справлять, что
[00:10:19] день рождения,
[00:10:21] день рождения.
[00:10:22] Никто не задумывается, что рано или поздно придется расстаться
[00:10:26] не только с дорогими, близкими, живыми существами,
[00:10:31] но и со всеми материальными объектами.
[00:10:34] И в шастрах говорится, самое тяжелое
[00:10:37] это расстаться
[00:10:38] со своей собственной жизнью в этом теле. Придется даже это тело оставить. Вы представляете?
[00:10:46] Не только то, что с ним связано, но это тело рано или поздно придется оставить.
[00:10:53] И люди не хотят об этом
[00:10:55] думать.
[00:10:56] Люди не готовятся к следующей жизни. Люди не знают, что ждет их за гробом.
[00:11:02] И люди, самое главное, не знают, что они вечные,
[00:11:07] что никто, никогда, ни разу не умирал.
[00:11:12] Человек менял лишь тело,
[00:11:15] но сам он никогда никуда не исчезает,
[00:11:18] и не исчезал в прошлом,
[00:11:20] и не исчезнет
[00:11:22] в будущем.
[00:11:23] Это иллюзия.
[00:11:25] Но почему же тогда мы так сильно этого боимся? Каждый из нас здесь сидит
[00:11:30] и просит здоровья,
[00:11:31] колбасы,
[00:11:33] хороших детей,
[00:11:34] прекрасную
[00:11:35] семью,
[00:11:36] чтобы у нас в политике не было каких-то проблем, чтобы не было войны.
[00:11:42] Потому что мы материалисты,
[00:11:45] мы думаем, что таким образом
[00:11:47] мы сможем быть счастливыми.
[00:11:49] Но какой бы мир не существовал, в этом мире наступают другие проблемы.
[00:11:54] Если нет войны
[00:11:56] есть эпидемии.
[00:11:57] Нет эпидемий есть кризисы национальные,
[00:12:01] межрелигиозные.
[00:12:02] Вы устраняете межрелигиозные,
[00:12:04] начинается какой-то другой кризис,
[00:12:07] межрасовый,
[00:12:08] экономический,
[00:12:10] политический
[00:12:11] и так далее, и так далее. Одно
[00:12:14] приходит на смену другому. Почему?
[00:12:17] Такова природа материальной энергии.
[00:12:21] И ведическая литература объясняет,
[00:12:23] что это природа материального
[00:12:26] мира
[00:12:27] причинить живым существам
[00:12:29] в любом положении
[00:12:31] беспокойство.
[00:12:34] Это задача материальной природы
[00:12:37] нас беспокоить.
[00:12:39] Как только мы ощутили
[00:12:41] счастье,
[00:12:42] как тут же нам посылают
[00:12:44] несчастье.
[00:12:46] И поэтому говорится в этом материальном мире счастье скоротечно.
[00:12:51] Вот иногда человек стоит на морозе,
[00:12:53] и подходит автобус, и он думает: Ой, счастье какое, привалило!
[00:12:58] Но когда он долго стоит, ему кажется он несчастен.
[00:13:03] Поэтому
[00:13:04] йог, он не обращает внимания,
[00:13:07] счастлив ли человек материально
[00:13:10] или испытывает он материальное
[00:13:12] горе.
[00:13:14] И тот и другой для него
[00:13:17] равны.
[00:13:18] И тому и другому
[00:13:20] человек пытается,
[00:13:22] просвещенный человек,
[00:13:24] дать духовное знание,
[00:13:27] Иначе живое существо
[00:13:29] будет прозябать в темноте невежества по поводу своего положения.
[00:13:34] И потеряет напрасно
[00:13:36] целую жизнь.
[00:13:38] Говорится, единственное, чего мы не можем вернуть, купить, вымолить,
[00:13:43] и поэтому даже такой термин есть
[00:13:46] неумолимое
[00:13:47] время.
[00:13:48] Все можно умалить,
[00:13:51] кроме
[00:13:51] времени.
[00:13:53] А когда мы говорим рождение,
[00:13:55] болезни,
[00:13:56] старость и смерть
[00:13:59] это лишь мы
[00:14:01] с вами говорим о факторе
[00:14:04] времени.
[00:14:05] Неумолимое
[00:14:06] время.
[00:14:07] Таким образом можно видеть, как люди не находят времени
[00:14:11] для себя,
[00:14:13] но находят очень много времени для своего тела.
[00:14:17] Так и оставаясь
[00:14:19] в неведении,
[00:14:20] что душа в этой жизни так ничего
[00:14:24] и не реализовала,
[00:14:25] так ничего не узнала
[00:14:27] о себе, о своих
[00:14:30] вечных взаимоотношениях
[00:14:31] со сверхдушой,
[00:14:33] о своем положении.
[00:14:36] И это становится причиной того, что живые существа так и остаются
[00:14:41] неудовлетворенными,
[00:14:43] несчастными.
[00:14:45] Поэтому, говорится,
[00:14:47] сопутствующим
[00:14:48] фактором жизни материального живого существа
[00:14:51] являются
[00:14:52] страдания
[00:14:53] и горе.
[00:14:55] Поэтому в шастрах
[00:14:57] освобожденные
[00:14:58] личности, святые,
[00:14:59] возьмите христианских святых, мусульманских,
[00:15:02] буддийских,
[00:15:03] каких бы то ни было, все пришли к одному выводу,
[00:15:07] что этот мир мир страданий и горя,
[00:15:11] если
[00:15:12] живое существо
[00:15:14] не осознает
[00:15:15] себя
[00:15:17] душой,
[00:15:18] связанной с Богом.
[00:15:20] Именно душой.
[00:15:21] Поэтому мы видим, как в Библии говорится,
[00:15:24] что есть тела земные, есть тела небесные,
[00:15:28] что из тлена вышли в тлен и уйдете,
[00:15:31] но душа остается вечной.
[00:15:34] В мусульманстве,
[00:15:35] где бы то ни было, везде говорится о бренности материальной
[00:15:39] жизни, материальной
[00:15:41] деятельности и материальных ценностей.
[00:15:45] И по степени того, насколько мы осквернены, мы можем
[00:15:49] проследить в своем уме, что нас больше всего радует
[00:15:53] духовная деятельность или материальная.
[00:15:56] И мы видим, как сложно
[00:15:59] нам дается духовная деятельность
[00:16:01] и как легко
[00:16:03] дается материальная.
[00:16:07] Почему?
[00:16:08] Потому что мы испытываем энтузиазм по отношению к материальной деятельности
[00:16:14] и отсутствие энтузиазма
[00:16:16] к духовной.
[00:16:17] Духовная жизнь ничем не сложнее материальной.
[00:16:22] Просто мы к одному испытываем энтузиазм, а к другому нет.
[00:16:27] Мы с вами приводили тысячи примеров, когда нам что-то нужно материальное, мы горы свернем.
[00:16:33] Но когда что-то духовное,
[00:16:35] мы не находим сил,
[00:16:37] времени,
[00:16:38] не находим вдохновения
[00:16:41] и так далее.
[00:16:43] Немножко бы, чуть-чуть бы нам в духовной жизни наших материальных
[00:16:48] эмоций,
[00:16:49] нашего материального энтузиазма
[00:16:51] и все мы стали бы очень успешными.
[00:16:54] Где же взять этот энтузиазм?
[00:16:57] И этот энтузиазм рождается
[00:16:59] в очищении.
[00:17:02] В очищении.
[00:17:04] Как можно очиститься?
[00:17:05] В шастрах говорится,
[00:17:07] что единственный
[00:17:08] способ, как в эту эпоху, век Кали можно достичь очищения
[00:17:13] и освобождения
[00:17:14] это совместное
[00:17:16] воспевание
[00:17:17] святых имен Бога.
[00:17:19] Шилапрупаду
[00:17:20] очень часто спрашивали,
[00:17:22] вот мы видим, что христиане поют
[00:17:26] свои молитвы в церквях, мусульмане поют, буддисты поют.
[00:17:32] Это является ли
[00:17:34] юга дхармой или воспеванием
[00:17:36] святых имен,
[00:17:37] о чем говорится в шастрах?
[00:17:39] И Шлипрупада объясняет: Да!
[00:17:43] То, что поют христиане, также они воспевают
[00:17:46] славу и величие Господа.
[00:17:48] То, что поют
[00:17:49] мусульмане,
[00:17:50] они также воспевают славу и величие
[00:17:53] Бога.
[00:17:56] Все религии воспевают славу Бога.
[00:18:00] Поэтому мы иногда говорим слава Богу.
[00:18:02] Во языцех мы привыкли говорить об этом
[00:18:05] слава Богу,
[00:18:06] это не произошло, слава Богу, это произошло,
[00:18:10] не дай бог это произойдет или дай бог каждому,
[00:18:14] чтобы это у них произошло,
[00:18:16] кроме меня.
[00:18:20] Мы очень религиозны,
[00:18:21] даже по своему лексикону
[00:18:24] русский язык изобилует
[00:18:25] религиозной лексикой
[00:18:27] благодаря христианству.
[00:18:30] Теперь он обогащается санскритом,
[00:18:33] религиозными
[00:18:34] терминами санскрита,
[00:18:36] буддизма,
[00:18:37] мусульманства.
[00:18:38] Мы даже не знаем о том, что мы говорим
[00:18:40] категориями
[00:18:41] иудаизма ежедневно,
[00:18:42] категориями христианства, категориями мусульманства,
[00:18:46] категориями
[00:18:47] буддизма.
[00:18:48] Как один священник что-то говорил, но это как карма
[00:18:51] христианский.
[00:18:53] И потом дальше начал про христианство. Он даже не заметил, что он употребил термин откуда?
[00:18:59] Из индуизма.
[00:19:01] Из индуизма этот термин карма попал в буддизм, из буддизма
[00:19:05] попал в западный мир и в наше общество также.
[00:19:11] Люди говорят о перерождении, о реинкарнации, но все
[00:19:15] объединены одними представлениями,
[00:19:17] все абсолютно.
[00:19:19] И наша лексика, мы даже не замечаем,
[00:19:22] она испещрена
[00:19:26] религиозной
[00:19:26] терминологией.
[00:19:28] Постоянно мы говорим спасибо.
[00:19:31] Вот сколько раз в день мы говорим спасибо?
[00:19:36] Боже мой!
[00:19:37] Когда кто-то говорит Боже мой, я всегда обычно говорю: Ну что, я слушаю тебя?
[00:19:42] Кто бы не сказал Боже мой? Я говорю: Ну и что?
[00:19:45] О, Господи! Я говорю: Что?
[00:19:49] Я,
[00:19:50] кажется, что я как бы шучу, но из этой шутки сделал Почему я так говорю? Я хочу, чтобы человек сам увидел,
[00:19:57] что он вспоминает Бога.
[00:19:59] Но он вспоминает Его,
[00:20:01] как в Библии говорится, всуе.
[00:20:04] То есть не осознает даже, он даже не думает о Боге, хотя о нем говорит.
[00:20:10] Он не служит Богу, хотя все время на него якобы уповает.
[00:20:15] И в этом несовершенство
[00:20:19] йоги, несовершенство
[00:20:20] религиозной
[00:20:21] деятельности. Мы очень много говорим, даже не задумываясь, что мы сейчас взываем к Богу. Мы очень много просим, ссылаясь Вот знаете, люди говорят: Ну, ради Христа!
[00:20:35] Ради Бога,
[00:20:36] Боже мой,
[00:20:38] но так и не осознают, что они говорят, поэтому я иногда так себя веду. Я говорю: Да, тебя слушали люди. А что, Бог что ли? Я говорю: Нет, ну просто теперь вы вспомнили или как бы задумались о том, что говорите.
[00:20:51] Они говорят: Спасибо, я говорю спасу, спасу.
[00:20:55] Не беспокойся. Они говорят: В смысле? Я говорю, что спасибо.
[00:20:59] Это спаси Бог.
[00:21:03] Итак,
[00:21:05] совершенство йоги в том, что человек стремится
[00:21:08] осознать то,
[00:21:10] с чем он постоянно соприкасается
[00:21:12] слухом,
[00:21:13] речью, зрением.
[00:21:14] Как Кришна говорит: Я свет солнца и луны,
[00:21:17] я вкус воды,
[00:21:19] я земля,
[00:21:20] я воздух,
[00:21:21] я жизненный воздух.
[00:21:23] И мы также с вами каждый день сталкиваемся с солнцем и с луной, но мы забыли,
[00:21:30] что свет Солнца
[00:21:32] это Бог,
[00:21:33] свет Луны это Бог,
[00:21:35] звезды это точно так же. Мы забыли, хотя с этим постоянно соприкасаемся.
[00:21:42] И поэтому
[00:21:44] мы считаем, что это само собой разумеющееся,
[00:21:46] что светит Солнце,
[00:21:48] но Солнце может не светить или светить
[00:21:51] по-разному.
[00:21:54] Законы природы
[00:21:55] могут быть очень беспощадны
[00:21:58] к живым существам.
[00:22:00] И тот, кто восхищается
[00:22:02] природой,
[00:22:03] может очень быть ей недоволен. Она может показать совершенно другую сторону
[00:22:08] красоты
[00:22:09] пейзажей.
[00:22:12] Как последние дни Помпея.
[00:22:16] Деятельность людей приводит к разным
[00:22:19] катаклизмам,
[00:22:21] но нам кажется, что если мы будем действовать правильно, катаклизма
[00:22:24] не произойдет.
[00:22:25] Это не так.
[00:22:27] Одна эпоха меняет другую
[00:22:29] неумолимо.
[00:22:31] Вот почему говорится неумолимое
[00:22:33] время.
[00:22:34] Как бы мы себя не вели праведно или грешно,
[00:22:38] время
[00:22:40] уничтожит все наши материальные
[00:22:42] плоды
[00:22:43] и уничтожит наши тела.
[00:22:46] Это произойдет рано или поздно.
[00:22:49] И поэтому в шастрах говорится, что человек должен осознать,
[00:22:53] для чего он находится в этом теле, в чем цель, в чем предназначение
[00:22:59] его пребывания в теле. Если он об этом не задумывается,
[00:23:03] он считается не лучше животного.
[00:23:06] Животное тоже соприкасается с
[00:23:09] множеством объектов,
[00:23:10] и оно также
[00:23:12] не отдает себе никакого отчета, с чем оно соприкасается.
[00:23:17] Вот мы, допустим, каждый раз соприкасаемся с матерью,
[00:23:20] но мы даже забыли, что мать также представитель Бога.
[00:23:24] Сейчас я вижу, девушка лежит на плече у мамы. Вот она думает ли об этом, что мама представитель Бога? Нет.
[00:23:31] Поэтому она может сказать: Да заткнись ты, дура, надоела.
[00:23:35] Это называется богохульство.
[00:23:37] В христианстве
[00:23:38] раньше людей за это наказывали физически,
[00:23:41] если вы неправильно общались с матерью родной,
[00:23:44] неправильно общались с отцом.
[00:23:47] Почему? Потому что мать и отец по всем канонам христианства,
[00:23:51] мусульманства,
[00:23:52] любой религиозной системы
[00:23:54] являются первыми представителями
[00:23:57] Бога
[00:23:57] для ребенка.
[00:23:59] Не людей,
[00:24:01] а именно Бога.
[00:24:03] И поэтому в шастрах их называют
[00:24:06] гурупатой
[00:24:07] или гуру мата. То есть мать духовный учитель и отец духовный учитель.
[00:24:13] Они представители
[00:24:14] Бога.
[00:24:15] Поэтому к матери и к отцу относились с высочайшим
[00:24:19] почтением.
[00:24:21] Смотрите, мы с вами
[00:24:24] не знаем,
[00:24:25] а если слышали теоретически,
[00:24:27] то это не вызвало никакого уважения ни к матери, ни к отцу.
[00:24:30] Почему? Потому что мы думаем он такой-сякой,
[00:24:33] плохой там,
[00:24:35] пьяница или кто-то еще, неразумный.
[00:24:38] Но мы не понимаем,
[00:24:39] как мать и отец представляют Бога.
[00:24:44] Не понимаем даже этой связи.
[00:24:46] Животные точно также не понимают,
[00:24:50] что они пьют воду, и что вода
[00:24:53] это
[00:24:53] вкус Кришны.
[00:24:56] Они не понимают, что солнце светит, и за этим стоит
[00:24:59] Бог.
[00:25:00] И поэтому в шастрах говорится: животное
[00:25:03] отличается от человека тем, что у животных нет религии,
[00:25:08] даже если они бегают по храму
[00:25:11] сломя голову.
[00:25:13] Можно в храмах видеть, как тараканы носят туда-сюда крысы,
[00:25:16] мыши, кошки орут. Это не значит, что они воспевают. Иногда
[00:25:20] люди, живущие в храме, говорят: О, собака воспевает во дворе всю ночь, лает.
[00:25:25] Нет.
[00:25:26] Или кошка орет святое имя в форме мяу.
[00:25:30] Нет.
[00:25:32] Животные не осознают этого.
[00:25:36] Животные могут осознавать,
[00:25:38] и люди могут осознавать только по милости.
[00:25:41] Но милость
[00:25:43] протекает
[00:25:44] только от носителя милости,
[00:25:47] от совершенного Йога.
[00:25:50] Кто видит живых существ,
[00:25:52] независимо от их тел, независимо
[00:25:55] от их состояния материального счастья или материального
[00:25:58] горя. Если мы с вами задумаемся,
[00:26:00] то у нас горя-то нету,
[00:26:03] также как у нас и нету счастья.
[00:26:07] Это равновесие.
[00:26:09] Равновесие.
[00:26:11] Чтобы что-то различать,
[00:26:13] нам нужно и то и другое.
[00:26:15] Поэтому мы находимся с вами в равновесии.
[00:26:18] В уравновешенное
[00:26:20] положение счастья и несчастья. Но на самом деле и того, и другого нет, поскольку это все возникает только в чувствах.
[00:26:27] Кто-то умер или кто-то родился.
[00:26:30] Между рождением и смертью нет никакой разницы.
[00:26:34] Никакой. Между хорошим человеком и плохим человеком тоже нет никакого различия на самом деле.
[00:26:41] В чем же суть?
[00:26:42] Суть в том,
[00:26:44] что и хороший человек это не критерий,
[00:26:47] и плохой человек это также не критерий.
[00:26:50] Критерием является
[00:26:51] духовно осознающий
[00:26:53] и духовно
[00:26:54] невежественный.
[00:26:56] Все. Это единственные критерии.
[00:26:59] Кем бы не был человек, если он осознает,
[00:27:01] что он душа и стремится действовать на благо души,
[00:27:05] он считается ученым.
[00:27:07] Кем бы не был человек, если он не знает, что он душа, и ничего не стремится делать духовного,
[00:27:12] он невежда.
[00:27:14] Таковы критерии.
[00:27:16] И в основном общество, и мы с вами в отдельности страдаем только из-за одного
[00:27:21] что мы с вами духовно
[00:27:23] не осознающие себя личности.
[00:27:27] В той или иной степени. Кто-то в большей степени не осознает, кто-то в меньшей степени. Кто-то делает какие-то определенные усилия в этом направлении, кто-то нет.
[00:27:38] Но говорится, тот, кто делает усилия в этом направлении,
[00:27:41] несомненно,
[00:27:42] лучше тех, кто не возжигает огня.
[00:27:46] Огня это значит жертвоприношение.
[00:27:49] И сегодня мы с вами собрались
[00:27:51] опять
[00:27:52] совершить это жертвоприношение,
[00:27:54] позаботиться
[00:27:55] о своей душе и о душе других живых существ.
[00:28:00] И говорится, что те, кто проводит
[00:28:02] харинама санкирта на ягью, где бы она не проходила в квартире или в таком стечении
[00:28:08] людей и таком помещении как эта,
[00:28:11] все это приносит не только индивидуальное
[00:28:14] благо, но в основном это также, в основном
[00:28:19] направлено на благо других живых существ.
[00:28:23] Что значит не на свое благо?
[00:28:26] Благо уже то, что кто-то это делает. Он уже получил благо?
[00:28:30] Как можно узнать, что мы получили благо? Мы это делаем.
[00:28:35] Что значит на благо других?
[00:28:39] Это каким-то образом повлиять, чтобы это делали другие.
[00:28:43] И делали это добровольно и сознательно.
[00:28:47] Итак,
[00:28:49] сейчас мы приступим
[00:28:51] к этой части нашего сегодня
[00:28:54] собрания
[00:28:56] киртане.
[00:28:58] Прошу вас, я думаю, что то время, которое было вам отведено
[00:29:02] в фойе, покушать, сходить в туалет, помыться,
[00:29:06] поговорить,
[00:29:07] отжаться,
[00:29:08] поспать,
[00:29:10] что-то такое сделать, поболтать,
[00:29:12] показать свое платье, новые сапоги, дубленку,
[00:29:15] шапку,
[00:29:16] новый прием рукопашного
[00:29:18] искусства, цепочку,
[00:29:20] сережки,
[00:29:21] улыбнуться, чтобы все видели, что вы зубы мазали этим, которые все время белые делают, white dent или как там называются, что у вас шампунь пахнет так, новые духи. Я думаю, все вы это успели сделать.
[00:29:32] Кто не успел,
[00:29:33] пожалуйста, можете сейчас пойти
[00:29:35] в гальюн,
[00:29:38] все, что не надо там оставить.
[00:29:40] Если кто-то голоден, вы можете сейчас взять пару пирогов,
[00:29:45] покушать,
[00:29:46] и я думаю, что мы спокойно
[00:29:49] приступим к нашему воспеванию.
[00:29:51] Спасибо большое за внимание.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/lnd-bg-publichnaya-lektsiya-pered-yagey-04-11-07.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1