Введение в Бхагавад-гиту для новичков
Краткое содержание: Лекция посвящена объяснению значения и цели Бхагавад-гиты для тех, кто впервые сталкивается с этой духовной книгой. Особое внимание уделено роли международного общества сознания Кришны и его комментариев Прабхупады. Говорится о проблемах непонимания произведения из-за отсутствия фона по духовной тематике, а также о различных представлениях людей о кришнаитах. Автор подчеркивает, что Бхагавад-гита содержит в себе все основные духовные знания и может раскрыться только при глубоком понимании её контекста и истории. Лекция начинается с чтения первых стихов первой главы — «На поле битвы».
Транскрипт
[00:00:01] Я скажу цель нашего
[00:00:03] собрания.
[00:00:05] Всем поебался.
[00:00:07] Я на вас хотел посмотреть еще раз,
[00:00:10] чтобы вы смогли
[00:00:12] на меня. Суть-то не посмотреть, а меня послушать.
[00:00:15] Какие-то вопросы, может быть, есть у вас?
[00:00:18] Я бы смог ответить на ваши вопросы.
[00:00:24] И такую небольшую, может быть, лекцию, или, я не знаю, как она получится, там слышно сзади?
[00:00:30] Слышно?
[00:00:31] Может
[00:00:32] быть, кое-что про ведьбаггал-гиты рассказать? Я очень долго думал,
[00:00:38] что прочитать, какую лекцию, что рассказать.
[00:00:41] Мне сказали, что придут люди, которые
[00:00:44] никогда не видели, никогда не слышали,
[00:00:47] придут люди, которые что-то слышали, что-то видели,
[00:00:51] но те, которые не хотят приходить в храм,
[00:00:56] или те люди, которых
[00:00:58] еще не приглашают в храм, так их готовят
[00:01:02] для этого
[00:01:04] такого
[00:01:05] страшного события в их жизни.
[00:01:08] Поэтому я
[00:01:11] решил просто прочитать лекцию
[00:01:14] по Багават Гите
[00:01:16] по первому тексту,
[00:01:19] первой главы,
[00:01:20] которая называется На поле битвы
[00:01:27] Я весь комментарий читать
[00:01:30] не стану, он довольно большой, чтобы время ваше не занимать.
[00:01:33] Может быть, больше расскажу что-нибудь
[00:01:36] и отвечу на вопрос.
[00:01:55] Омнамо
[00:01:56] бхагавате
[00:01:57] ва судевайя.
[00:02:23] И
[00:02:42] Тритараштра
[00:02:43] сказал:
[00:02:44] О, Санджая, что сделали мои сыновья и сыновья Пандо, собравшись в месте паломничества Курукшетры,
[00:02:51] намереваясь
[00:02:52] сражаться.
[00:02:54] Тритараштра
[00:02:55] сказал:
[00:02:56] о Санджае,
[00:02:57] что сделали мои сыновья и сыновья Пандо,
[00:03:01] собравшись в месте паломничества
[00:03:03] Курукшетры,
[00:03:04] намереваясь сражаться.
[00:03:07] Комментарий его божественной милости Мадаче. Багсвиданте сванько упады.
[00:03:16] Багават Гита является широко читаемым, теистическим
[00:03:19] произведением,
[00:03:20] обобщенным в Гита Махатме Там
[00:03:24] говорится, что Бхагават Гиту следует читать очень внимательно
[00:03:27] с помощью Бхакты преданного слуги Шри Кришны и стараться понять ее, не давая ей каких-либо собственных толкований.
[00:03:34] Впрочем, сама Багарад Кита показывает на примере Арджуны, которому она была поведана Самим Господом, как следует
[00:03:41] изучать и понимать Гиту.
[00:03:44] Кому удастся понять Багарад Гиту так, как она передается по цепи ученической преемственности
[00:03:49] без собственных интерпретаций,
[00:03:51] тот получит знание высшее,
[00:03:53] чем то, что он получил бы, прочитав
[00:03:55] всю ведическую литературу или даже все священные книги мира.
[00:03:59] В Бхагавад Гите можно найти все то, что содержится в содержится в других шастрах, а также и то, с чем читатель больше никогда не встретится.
[00:04:06] В этом
[00:04:07] характерная особенность Гиты. Это совершенное религиозное учение, так как оно было поведано непосредственно
[00:04:13] Верховной Божественной личностью, Господом Шри
[00:04:29] Тритараштра
[00:04:30] увача,
[00:04:31] тармакше
[00:04:32] тре, курукше тре,
[00:04:34] сама витаю
[00:04:35] ю цява,
[00:04:37] мама как пандава с чайва,
[00:04:39] ким а курванта
[00:04:41] санджайа.
[00:04:43] Тритараштра сказал: О, Санджая! Что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись вместе паломничества Курукшетре,
[00:04:50] намереваясь сражаться?
[00:04:55] О, магьян ти миранда сйа
[00:04:58] джанандана
[00:04:59] шалекая
[00:05:00] джакшурун миритам йена тай смай шри гуравена
[00:05:04] маха
[00:05:05] шри чей таньяману бишь там с ха питам йена бутали
[00:05:09] сваям рупа кадамах йам да да ты сва падан тикам
[00:05:13] панчакал падарубьяс тякри пасынку бья рвача патитанам
[00:05:17] павайны бьо вайшна вибиона монама
[00:05:20] чая шри кришна чай танья прабхуни пьянанда
[00:05:56] Итак,
[00:05:58] Бхагавад-гита, как оно есть это произведение,
[00:06:01] которое
[00:06:03] с таким усилием
[00:06:04] распространяет международное общество сознания,
[00:06:08] прокомментированное
[00:06:09] его божественной милостью
[00:06:11] Шришой Мадхам Ачеба, Аксеведантай Свами Прабхупадой.
[00:06:15] И мы часто слышим,
[00:06:22] не совсем понимают,
[00:06:25] какой деятельностью
[00:06:27] занимается это общество,
[00:06:30] почему они распространяют эти книги. И в обществе также существует такой менталитет,
[00:06:36] что
[00:06:37] эти люди, которых называют кришнаитами, они всех уже достали своими книгами.
[00:06:42] И
[00:06:43] это мнение существует не только у тех людей, которые ходят там на улице.
[00:06:49] На самом деле такое же мнение имеют даже те люди, которые здесь сидят.
[00:06:55] Также здесь сидят люди, которые имели такое мнение
[00:06:58] до этого.
[00:07:00] И также здесь сидят люди, которые, даже когда распространяют эти книги, пытаются распространять эти книги, они тоже выходят и с таким мнением смотрят на людей, что если я сейчас подойду к ним с этими книгами, то они подумают: О, эти кришнаиды так надоели мне с этими книгами!
[00:07:16] Итак,
[00:07:17] у всех людей
[00:07:19] существует какая-то проблема по поводу этих произведений.
[00:07:23] Хотя, в общем-то, в какие-то тяжелые трудные минуты или даже просто в виде интереса, когда читают люди эту книгу, Бхагават Гиту в частности, Ничего они говорят, неплохо.
[00:07:33] Но вот комментарии
[00:07:36] не дотягивают.
[00:07:38] Я со многим не согласен, или человек говорит:
[00:07:42] Все в этих комментариях одно и то же. В общем-то, неинтересно.
[00:07:46] Эти комментарии даже есть такое впечатление, что комментарии не к тому стиху даются.
[00:07:52] Что же происходит?
[00:07:54] Дело в том, что не всегда те люди, которые распространяют эти книги, и те люди, которые сталкиваются с этим произведением,
[00:08:03] знают историю этого произведения
[00:08:07] и дают ему
[00:08:09] собственное толкование,
[00:08:11] или те люди, которые читают, не зная предысторий,
[00:08:14] с чем связана каждая
[00:08:17] шлока, что называется стих Бхагават Гидры, с какими событиями он связан.
[00:08:22] Я думаю, вы помните,
[00:08:26] многие люди,
[00:08:28] получив
[00:08:29] определенное базовое знание, допустим, о законе кармы, о законе реинкарнации,
[00:08:34] о трехгунах материальной природы,
[00:08:37] о разных тонких сущностях, о мистических способностях,
[00:08:41] когда они получают это знание,
[00:08:43] то это произведение постепенно начинает раскрываться.
[00:08:46] И всё-таки оно остаётся
[00:08:49] нераскрытым
[00:08:51] в силу того, что люди ещё ничего не знают о духовной потенции.
[00:08:56] Они практически ничего не знают о духовном мире.
[00:09:00] Они практически ничего не знают, что же такое духовная
[00:09:04] жизнь.
[00:09:05] И в лучшем случае у них есть представление
[00:09:07] об этих тонких материальных вещах, как карма, реинкарнация.
[00:09:11] И мы видим, как люди говорят об Агни-йоге, говорят о разных философиях,
[00:09:15] занимаются всевозможными религиозными системами,
[00:09:18] и даже мы видим, как в христианстве практически мы не найдем ни одного объяснения, как устроен духовный мир.
[00:09:24] Золотой город, большой трон,
[00:09:26] отец сидит по правую руку будет Христос, все остальные там рядом в окружении.
[00:09:31] Но как устроен и как действует духовный мир,
[00:09:34] каковы качества духовных личностей,
[00:09:38] какой деятельностью пропитана их жизнь,
[00:09:40] мы практически не найдем этого.
[00:09:43] В основном все сведется к определенным объяснениям.
[00:09:47] Точно так же, как мы с вами, очень часто заезжая в какие-то гостиницы, находим Библию. Многие люди, которые наверняка путешествуют
[00:09:54] и живут где-то в гостиницах, вот я, допустим, очень часто путешествую, иногда мне приходится жить в гостиницах, и сейчас
[00:10:01] существует такая
[00:10:05] новая
[00:10:06] волна, что в каждой гостинице почти когда вы приезжаете, там лежит Библия.
[00:10:13] Практически эти все книги даются бесплатно.
[00:10:16] И у нас не возникает по поводу этих книг такого же впечатления, как, допустим, по поводу Багголт-гита, поскольку Багголт-гиту нам все время пытаются продать,
[00:10:23] то есть взять с нас деньги. А Библия
[00:10:27] дается просто так, поэтому мы ее берем, посмотрим и положим.
[00:10:31] Люди
[00:10:32] даже эту Библию с собой не увозят. Эта Библия остается
[00:10:39] Итак, что же происходит? Дело в том, что мы не совсем квалифицированные,
[00:10:43] не совсем знаем
[00:10:45] всевозможные истории, связанные с этим произведением.
[00:10:49] Что же это за произведение, и что говорится об этих
[00:10:54] писаниях, которые распространяет
[00:10:56] это международное общество сознания Кришны? Почему именно комментарии
[00:11:00] бхакти витанты свайм Прабхупады иногда люди мне говорят, что ухо режет прямо.
[00:11:04] Вот прочитают стих все нормально. Прочитали перевод, и потом говорят такую фразу: Комментарий,
[00:11:10] да еще не просто комментарий, комментарий Его божественной милости Шри Шримад Ачеба Активеданты с вами propada. У людей возникает
[00:11:18] такое противоречие: Зачем мне чьи-то комментарии?
[00:11:24] Кто он такой, чтобы комментировать? У меня есть свои мозги, есть свои чувства, есть свой интеллект, у меня, по крайней мере, диплом в кармане или еще что-нибудь.
[00:11:32] Мы уже, так сказать, плавали, мы знаем.
[00:11:35] Зачем нам какой-то человек будет навязывать свое ощущение по поводу этого стиха
[00:11:40] или свои представления по поводу тех событий, которые разворачиваются в данных произведениях?
[00:11:45] Мы можем сами понимать
[00:11:47] всю суть этих произведений,
[00:11:50] поэтому у человека возникает противоречие.
[00:11:53] Но дело в том, что мы
[00:11:55] не знаем кое-каких тонкостей и деталей.
[00:11:58] Точно так же, как я иногда привожу в пример,
[00:12:02] я думаю, все вы видели
[00:12:05] какие-нибудь
[00:12:06] фрагменты выступлений Дэвида Копперфильда.
[00:12:09] И вот точно так же для нас Багговат Гитта и ее
[00:12:13] стихи.
[00:12:14] Мы, в общем-то, видим, какое-то ощущение у нас есть, что это здорово,
[00:12:19] но как это делается,
[00:12:21] как это все устраивается, у всех у нас собственные представления.
[00:12:27] Вот один раз по телевизору показывали, как Каберсфельд в самолет там исчезает. Берутся за руки они, видели, да? Может быть, как вагон исчезает.
[00:12:35] Как вы думаете, кто знает, как исчезает вагон?
[00:12:39] Кто знает, как исчезает самолет
[00:12:42] точно?
[00:12:44] Вот начинают светом манипулировать,
[00:12:46] то делают
[00:12:48] знает!
[00:12:49] Вот
[00:12:51] точно так же эти произведения. Как мы только их прочитаем, каждый знает, что там происходит,
[00:12:57] и почему так говорят. И когда
[00:13:01] человек нервничает, он говорит: Ну это они совершенно не подходят к нему. Вы понимали. Здесь никто не сказал, он просто светом манипулирует.
[00:13:10] Так?
[00:13:12] Вы можете так манипулировать светом, ну а я-то что? Почему я должен манипулировать светом?
[00:13:16] И когда человек даже говорит, что это манипуляция светом, он сам даже не понимает, что говорит.
[00:13:22] Может, он даже представления не имеет, как так можно манипулировать светом, чтобы исчез самолет, и в том месте выходили,
[00:13:28] и там ничего не было.
[00:13:30] Люди там ходят по этому месту, где стоял самолет.
[00:13:33] Как это возможно манипулировать светом,
[00:13:36] что вы там ходите, и там его нету?
[00:13:40] И человек сразу говорит: Ну, наверное,
[00:13:43] манипуляция
[00:13:44] землей.
[00:13:48] И так появляются тысячи комментаторов,
[00:13:50] тысячи толкований.
[00:13:53] И вдруг кто-то приходит и говорит: Вот тут каждому фокусу
[00:13:57] комментарии
[00:13:59] человека, который помогает устраивать эти фокусы Копперфильду.
[00:14:03] Как вы отнесетесь к этому?
[00:14:07] Человек, который непосредственно
[00:14:09] участвует в устроении этих фокусов,
[00:14:12] действует под руководством Копперфильда и знает все
[00:14:15] до мелочей:
[00:14:17] что, как, каким светом манипулирует,
[00:14:20] манипулирует ли светом
[00:14:24] где что происходит как исчезает самолет поскольку непосредственно
[00:14:28] является участником этих событий
[00:14:33] таким образом ведическая литература
[00:14:36] оберегает, и духовный учитель,
[00:14:38] или ачарья, оберегает нас от этих вот
[00:14:41] толкований, то есть мы так и не поймем, как это делается.
[00:14:46] Никогда мы не узнаем, как это делается.
[00:14:48] Вот все люди говорят левитация, все говорят ходить по воде, материализация.
[00:14:53] Но что это того,
[00:14:54] что кто-то стал ходить по воде, материализовывать?
[00:14:57] Существует очень много книжек всевозможных,
[00:15:01] и у каждого есть свои представления о том, как это происходит.
[00:15:05] И вот первый стих Бхагавад-гиты, где говорится: О санджай, что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись в месте паломничества Курукшетры, намереваясь сражаться?
[00:15:17] Начнем
[00:15:18] с того, что кто такой Тритараштра?
[00:15:21] Кто вообще такой Тритараштра?
[00:15:24] И мы узнаем, что это царь,
[00:15:27] и что это нам дало. Царь.
[00:15:29] Где-то когда-то, пять тысяч лет назад, жил царь. Царь Додон, царь Гведон, царь Горох.
[00:15:37] Царизма уже нету семьдесят три года или даже уже семьдесят пять, или семьдесят шесть,
[00:15:43] или восемьдесят уже даже или уже под 90
[00:15:49] что дает тритараж то какое-то имя нерусское понятно было бы царь иван иванович
[00:15:54] грозный сказал и это еще ни о чем не говорит потому что это когда-то в глухой темноте невежества какой-то там царь иван Грозный, который убил собственного сына
[00:16:05] дубиной своей.
[00:16:06] Никаких ассоциаций, кроме картины.
[00:16:10] Никаких.
[00:16:13] Даже люди, которые изучают историю,
[00:16:15] для них это лишь история.
[00:16:18] Как вы думаете, человек, который изучил личность Ивана Грозного, что у него какие-то качества изменились, или он сам Дубины теперь никого не убьет?
[00:16:26] У него с сыном отношения наладились?
[00:16:29] Ничего не происходит.
[00:16:31] Так и мы можем читать это произведение, и в нашем уме ничего не может возникнуть. Дритараш рассказал. Ну и что, что он сказал? Кто такой Дритараш?
[00:16:40] Что это вообще такое? Царь какой-то? Давно уже царей нет, сейчас демократия.
[00:16:44] Сейчас какое-то кино идет, секретные материалы или что-нибудь такое там. И тут вот эти мыльные оперы. И куда лучше, чем вот это читать сеть и читать тритараж, что там что-то сказал кому-то. Неинтересно.
[00:16:56] Мы не знаем ничего,
[00:16:57] поэтому у нас нету никакого влечения, нету никакого представления об этом.
[00:17:02] Итак, кто же такой Тритараштра? Тритараштра это царь. И
[00:17:07] все.
[00:17:09] И Дхритараштра был не простым царем, он был императором
[00:17:13] всей земли.
[00:17:15] Всей земли.
[00:17:17] Земля огромна. Я думаю, вы слышали в лекциях, какая огромная земля.
[00:17:21] И у всех есть разные представления, что же за земля, царем какой земли он был. Он был царем Харата Варши.
[00:17:27] Харата Варши,
[00:17:29] который протяженностью с севера на юг сколько?
[00:17:33] Нет.
[00:17:34] Вот видишь,
[00:17:36] 116
[00:17:37] тысяч
[00:17:39] километров
[00:17:40] с севера на юг. Мы знаем о своей земле 42800
[00:17:43] и все.
[00:17:45] Мы не знаем даже о своей земле ничего,
[00:17:48] поэтому нам так тяжело читать эти произведения,
[00:17:51] потому что мы не знаем даже о собственной жизни. Мы не знаем, как устроить отношения со своей дочерью. Мы не знаем, как устроить отношения со своим дедом.
[00:17:58] Мы не знаем, как устроить отношения со своим сыном.
[00:18:02] Мы ничего не знаем.
[00:18:04] Поэтому много у нас в голове
[00:18:07] проблем, и нету никакого интереса ни к чему, потому что мы в невежестве.
[00:18:12] Поэтому нас не привлекает, что Дхритараштра
[00:18:14] был царем областей, которых мы даже с вами не видим
[00:18:17] и не знаем о их существовании, как в Каперфид. Мы что-то, может быть, слышали,
[00:18:21] у нас есть какие-то представления, но как это происходит, мы даже не знаем. И почему так происходит, мы не знаем.
[00:18:27] И Тетараш-то был царем. Более того, он был слепым.
[00:18:31] Он был слепым царем.
[00:18:34] Он был слеп от рождения.
[00:18:37] И он спрашивает
[00:18:39] у Санджая, кто такой Санджая?
[00:18:42] Его секретарь.
[00:18:43] И на этом мы все. Ну и что, что вот он был императором всей земли? Что там происходит? Опять все неинтересно.
[00:18:50] И вот так постепенно
[00:18:52] мы можем потерять вкус
[00:18:54] к этим произведениям,
[00:18:56] не понимая, не видя, что на самом деле в них происходит. Мы можем пытаться давать какие-то лекции,
[00:19:01] пытаться изучать эти произведения. Так вот представьте, мы с вами купим видеофильм фокусов Копперфильда,
[00:19:06] соберем какую-то группу, назовем ее на Махата,
[00:19:09] и начнем изучать эти фокусы.
[00:19:11] Вот прямо по этой видеокассете.
[00:19:14] Как вы думаете,
[00:19:15] хоть кто-нибудь из нас сделает так, чтобы самолет исчез,
[00:19:19] изучая эти кассеты?
[00:19:21] Нет,
[00:19:23] конечно.
[00:19:25] Никто из нас так не сделает. Никто не сделает, что как будет исчезать статуя свободы, как проходить через Китайскую стену вот так, что некуда спрятаться там.
[00:19:33] И мы будем сидеть,
[00:19:35] воспевать славу Копперфильду. Представьте, мы берем барабан и все, и начинаем петь. Все скучно, что ты сумасшедший, что ли? Какие-то сумасшедшие.
[00:19:44] Вот так о нас почти и думают.
[00:19:47] Даже сейчас я зашел, здесь стоит вот группа людей,
[00:19:50] и так очень неуверенно,
[00:19:51] с большим стыдом
[00:19:53] для себя и окружающих,
[00:19:56] с большим
[00:19:59] чувством
[00:20:01] собственного унижения и долга
[00:20:04] что надо все-таки спеть эту великую песнь
[00:20:08] освобождения
[00:20:10] надо все-таки спеть я так выгляжу сейчас как идиот и приходится еще петь но надо
[00:20:15] Долг.
[00:20:17] Я же предался. Что скажут люди? Что Кришна скажет?
[00:20:23] Мы поем Джайратха Матхала, и каждый смотрит по сторонам.
[00:20:28] Я сейчас как дурак на
[00:20:32] не нашем языке пою ой ты чего докатился ой ой ой
[00:20:36] Христос спаси
[00:20:39] у людей будут такие проблемы до тех пор пока они не узнают что это такое на самом деле что они сами-то делают
[00:20:45] они поймут что почему человек опытный с таким вкусом не стесняясь выходит в тхоте начинает петь глаза закатывает что-то там что-то ощущает
[00:20:53] потом начинает что-то рассказывать и он не стесняется
[00:20:56] он еще такой гордый возвышенный что вот он
[00:21:00] непонятно
[00:21:01] будет
[00:21:02] все непонятно это будет все выглядеть какой-то фанатик что ли что сумасшедший какой-то или просто это как это адепт
[00:21:09] своей религии
[00:21:11] просто адепт своей религии мало ли может быть у каждого есть какое-то горе но кшна этом стал, ничего.
[00:21:17] Да, так могут думать люди.
[00:21:19] Ну не получилось в бизнесе, жена ушла, ну обокрались,
[00:21:23] болезнь там, опухоль какая-то в голове.
[00:21:26] Тут, конечно, запоешь.
[00:21:28] И хари Кришна, и хари Рама, угодно запоешь. Несчастные люди, они же достойны, достойны
[00:21:34] сожаления.
[00:21:36] Сожаления, вы посмотрите, все нищие, машин видели сколько поют.
[00:21:40] Неудачники.
[00:21:43] Неудачники жизни.
[00:21:46] Итак, эти произведения могут остаться для нас тайными.
[00:21:49] Можем не понять,
[00:21:51] что в них говорится.
[00:21:53] Можем не знать, почему эти комментарии,
[00:21:55] о чем они говорят эти комментарии, если у нас нету базы.
[00:21:58] И всю эту базу нам создают
[00:22:00] те люди, которые непосредственно участвуют в этой деятельности, непосредственно
[00:22:05] обучились разным
[00:22:07] вещам, описанным
[00:22:08] в этих произведениях.
[00:22:11] Итак, здесь пишется в комментарии, что
[00:22:14] эти произведения нужно изучать обязательно под руководством опытного,
[00:22:19] преданного Кришне.
[00:22:21] То есть, так же, как фокусы Копперфильда можно было бы изучить
[00:22:26] с его разрешения под руководством человека, которому он эти фокусы раскрыл, и сказал: Раскрой все эти фокусы для тех, кто хочет узнать, как это делается.
[00:22:37] Тогда мы можем понять, что сразу это изучение становится настоящим,
[00:22:43] реальным, что мы можем обратиться к этому человеку и обучиться этому.
[00:22:47] Или он мог собрать
[00:22:49] огромное
[00:22:50] количество людей и Я даю вам семинар, сейчас я буду раскрывать для вас все эти фокусы, а вы обучаете этим фокусам других.
[00:22:58] И так это становится реальным. И тогда приезжает человек с этой же кассетой, которую мы сами изучали, и он говорит: Дорогие мои, ну-ка, вы тут чем занимаетесь? А мы тут поем славу.
[00:23:09] Мы тут собираемся, изучаем. Вот у нас даже схемы есть, как светом манипулировать.
[00:23:15] И все это возьмите, выбросьте.
[00:23:17] Сейчас я буду вам рассказывать, что там происходит,
[00:23:20] как это делается, что нужно знать и так далее.
[00:23:24] И тогда и
[00:23:25] эта кассета.
[00:23:27] И ценность-то в чем эта кассета тогда будет? В том, что есть человек,
[00:23:32] который нам будет говорить то, чего мы никогда бы не поняли и никогда бы сами
[00:23:37] не увидели.
[00:23:38] Не поняли и не увидели.
[00:23:45] Итак, Дхритараштра
[00:23:46] это царь,
[00:23:48] опять вернемся,
[00:23:49] еще слепой к тому же.
[00:23:51] И слепой от рождения.
[00:23:53] Почему же он был слепым от рождения?
[00:23:57] Есть история
[00:23:59] в махабхарате, в таком произведении, которое рассказывает, что это за Бхагават-гита, откуда она вообще появилась, эта Бхагават-гита, и к чему она призывает.
[00:24:07] И когда бы мы с вами знали историю Махабхараты, Бхагават-гита бы для нас была самым ценным произведением,
[00:24:13] ценнейшим произведением.
[00:24:15] Если мы с вами прониклись бы духом
[00:24:18] Махабхараты и всей этой исторической
[00:24:21] последовательности,
[00:24:22] что произошло,
[00:24:24] для нас это было бы ценной книгой.
[00:24:26] Ценной книгой и ценным
[00:24:28] руководством к нашей жизни.
[00:24:30] К быту вот сейчас мы здесь все сидим,
[00:24:33] и у нас есть быт, есть тело, есть потребности, есть семья.
[00:24:37] И тогда эта книга нас была такой ценной, что мы могли бы устранить
[00:24:40] столько проблем из своей бытовой жизни, если бы знали,
[00:24:44] как правильно отсюда взять это знание, которое мне поможет
[00:24:47] избавить от наркотиков свою дочь, своего сына,
[00:24:51] избавить от алкоголизма
[00:24:52] своего мужа,
[00:24:55] не потерять свою жену, которая вдруг привлекалась каким-то любовником
[00:24:59] и так далее.
[00:25:00] Это реальная
[00:25:02] жизнь.
[00:25:03] И мы с вами в этом произведении не видим реальной жизни.
[00:25:08] Почему не платят пенсию, и как теперь жить, если не будут платить пенсию?
[00:25:12] Как жить, если отключат горячую и холодную воду? Где в Багават Гите об этом написано?
[00:25:17] Мы не увидим этого.
[00:25:21] Это для нас так же станет сокрытым, как эти фокусы.
[00:25:24] Мы ничего не увидим. Это просто будет зрелище. Вот сейчас мы здесь собрались, и это зрелище будет, и все, и разойдемся.
[00:25:31] И кто что вынесет отсюда?
[00:25:34] Итак,
[00:25:37] это удивительная история, которая
[00:25:42] подходит к этому событию круг Шетре. Круг Шетра
[00:25:47] это место паломничества, которое находится сейчас в Индии.
[00:25:50] Круг Шетра означает
[00:25:52] поля
[00:25:53] Куру.
[00:25:55] Жил когда-то в далеком прошлом царь, которого звали Куру,
[00:26:00] и он решил совершить
[00:26:02] ягью, жертвоприношение.
[00:26:04] Он решил вспахать
[00:26:07] огромное поле в одиночку.
[00:26:10] Не кушая,
[00:26:12] он не ел, не пил, не спал и постоянно
[00:26:15] полностью сосредоточился
[00:26:16] на удовлетворении Бога этой деятельностью.
[00:26:19] Он совершил все необходимые обряды
[00:26:22] и стал пахать.
[00:26:24] Деревянным плугом с золотой пластинкой он стал пахать это поле.
[00:26:28] Для чего? Какова цель была? Он хотел получить из земли праведность,
[00:26:33] чтобы все на земле стали праведными.
[00:26:37] Вот в русском языке удивительное слово есть проведый,
[00:26:41] Праведный,
[00:26:42] проповедник,
[00:26:44] христианский
[00:26:45] проповедник,
[00:26:48] мусульманский
[00:26:49] проповедник.
[00:26:53] Но никто даже не задумывается почему мы говорим проповедники
[00:26:58] там муновцы
[00:26:59] проповедовали
[00:27:01] значит что они делали
[00:27:05] Есть какая-то связь с ведоми или нет? Почему даже само слово заключает в себе эту информацию? Проповедовали.
[00:27:12] И на самом ли деле они про веды там что-то говорили?
[00:27:16] А центральным местом всей ведической
[00:27:19] литературы,
[00:27:20] всей ведической философии и практики является Бхагават Гитта.
[00:27:26] Где-нибудь говорят о Бхагават Гитте вот все, что я перечислил?
[00:27:30] Христианские проповедники,
[00:27:32] мусульманские
[00:27:33] проповедники.
[00:27:35] Нет,
[00:27:36] никто не говорит о ведическом знании. Говорят о каком-то знании, которое
[00:27:42] очень сильно может искажаться и интерпретироваться
[00:27:45] этими людьми.
[00:27:47] И Этот царь Куру начал
[00:27:49] пахать поле для того, чтобы получить праведность из земли,
[00:27:53] то есть совершал эту ягью.
[00:27:56] И когда он
[00:27:57] пахал это поле
[00:28:00] уже девять дней,
[00:28:01] девять ночей, не ел, не пил и все время работал. Пахать землю это очень тяжкий труд, и он пахал на быке.
[00:28:10] Это тяжкий труд. Девять дней не ел, не пил, не спал. Все время думал о Боге, повторял мантры и пахал это поле. Оно было очень огромным.
[00:28:20] И перед ним появился
[00:28:22] царь небес Индра.
[00:28:25] И индре не понравилось что куру решил совершить такую суровую аскезу и он отрубил ему правую руку
[00:28:32] индра этот царь полубогов
[00:28:35] может быть кто-то слышал
[00:28:37] такого
[00:28:38] индра вот вся киевская русь поклонялась индре
[00:28:41] вся киевская русь поклонялась индре дохристианская россир в русь та которую мы знаем русь
[00:28:48] они поклонялись
[00:28:50] вот появился этот Индра
[00:28:53] и отрубил куру правую руку.
[00:28:56] Куру выказал ему почтение левой рукой.
[00:28:58] Не так,
[00:29:00] не так,
[00:29:02] не так
[00:29:03] он сделал так
[00:29:05] потому что правой руки не было
[00:29:07] кровь стала
[00:29:09] хлестать из его раны и он сказал это все
[00:29:13] инда сказал да
[00:29:15] Что, тебе еще вторую отрубить?
[00:29:17] Он сказал: Поступай, пожелаешь.
[00:29:19] Ты исполняешь свою дхарму,
[00:29:22] а я исполняю свою дхарму.
[00:29:25] И мы видим, как этот стих начинается со слов: Дхарма кшетре,
[00:29:30] курукшетре.
[00:29:32] У тебя свое поле деятельности,
[00:29:35] у меня
[00:29:36] свое поле деятельности.
[00:29:38] Я исполняю свои обязанности, и если ты мне отрубил руку, то, значит, таковы твои обязанности.
[00:29:44] Разреши, я продолжу.
[00:29:47] Итак, мы приходим к этому удивительному положению.
[00:29:50] Христос.
[00:29:54] Для нас и Библия не раскроется, если мы имеем неведический подход к чему бы то ни было.
[00:29:59] Христос говорит:
[00:30:01] Иуде,
[00:30:03] Я буду делать свою миссию,
[00:30:05] а ты должен сделать что?
[00:30:07] Свое.
[00:30:09] Такова
[00:30:09] наша дхарма.
[00:30:11] Твоя дхарма меня предать,
[00:30:15] а моя дхарма быть
[00:30:17] распятым.
[00:30:19] Мы можем даже не понять
[00:30:21] и говорить: А, Иуда предатель! А, сволочь!
[00:30:26] У каждого живого существа в соответствии с положением,
[00:30:29] которое оно занимает в этом мире каждый раз вот в этой жизни. Вот сейчас наша дхарма
[00:30:35] вот ваша дхарма сидеть и слушать,
[00:30:38] а моя дхарма
[00:30:40] сидеть и рассказывать.
[00:30:43] И что нужно делать?
[00:30:44] Вы должны просто исполнять свою дхарму, а я должен исполнять свою дхарму.
[00:30:50] Если я что-то сделаю не так, кто-то подойдет и скажет: Вы глупец, что я должен сделать?
[00:30:58] И скажет: Это все?
[00:31:00] И продолжить повествование дальше: Я должен исполнить свою дхарму.
[00:31:04] В Боголбитии есть такой стих, где говорится:
[00:31:07] Счастье и несчастье, их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лету.
[00:31:11] Они рождаются из чувственного восприятия у Арджуна. Поэтому человеку должен научиться действовать так, то есть дхарма, исполнять свою дхарму, свои обязанности так, чтобы эти изменения его не беспокоили.
[00:31:22] Итак, этот куру
[00:31:25] мы узнаем о том, что на поле почему его назвали, это курукшетры?
[00:31:29] Такая, оказывается, великая личность там. Пахала это поле. Ему руку отрубили,
[00:31:35] он не разгневался,
[00:31:36] не упал в обморок.
[00:31:38] Он сказал: Это все?
[00:31:40] Почтение. Выразил почтение.
[00:31:42] Вот это выражаем почтение,
[00:31:45] Кришне, пребывающем в сердце каждого живого существа и самой душе, и положению даже этих личностей.
[00:31:51] Он выразил почтение, поскольку правой не было, и сказал: Это все? Я могу продолжить?
[00:31:58] Вы представляете уже, что мы узнаем,
[00:32:01] какая великая личность?
[00:32:03] Он поднялся
[00:32:04] до такого уровня,
[00:32:06] до такого уровня сознания, что эти вещи его не беспокоили. Вы представьте сейчас кому-нибудь руку отрубить. Вот вы сидите, слушаете,
[00:32:12] понравилось. Забегает какой-то бандит и говорит: Что здесь сидишь?
[00:32:16] И первым попавшемуся к кому-нибудь подбежит: Раз! Ну хотя бы левую,
[00:32:19] пусть не правую.
[00:32:21] Ну хотя бы палец.
[00:32:23] А вы скажете: Все, я могу продолжить слушать.
[00:32:26] Ты сделал свою дхарму. Я, наверное, в прошлом что-то натворил. Я очень знаю закон кармы хорошо, я изучаю, я ученик.
[00:32:34] Вахти Ведант из Вам Прабхупады.
[00:32:37] Мы бы не смогли так сделать.
[00:32:39] Это уже первое знание повествования,
[00:32:42] какие личности здесь описываются.
[00:32:45] Непростые личности, что в их честь назвали такое поле, какое-то место паломничества, Курукшетры, да еще мы все о нем говорим, да еще эти книжки всем
[00:32:53] толкаем и скажи: Тут Курукшетры, тут Баглат Гит, это все на Курукшетре. Люди говорят: кто куруку-ру,
[00:32:59] ку-куру,
[00:33:00] ку-куру, ля мамба.
[00:33:02] Все, больше ни ку-ку и ничего.
[00:33:06] Какой интерес может быть?
[00:33:08] И мы-то даже эти книги давая кому-то, не знаем этих историй. А в царе Куру
[00:33:13] мы тоже можем не знать об этом, поэтому мы так стесняемся.
[00:33:18] Ничего, что я вам эту книжку про?
[00:33:20] Сейчас держитесь крепче. Тот говорит: Ну хорошо, возьму. Держитесь крепче, сейчас я вам скажу.
[00:33:26] Деньги давай за неё.
[00:33:31] Деньги давай и
[00:33:33] готовься узнать,
[00:33:36] ещё денег получишь.
[00:33:38] И так этот куру, выродый в почтение, и продолжил вспахивать это поле
[00:33:43] в Курукшет.
[00:33:45] И Индра, увидев, что это такая личность возвысшая, Индра пришел его испытать. На самом ли деле этот человек
[00:33:53] достиг этого
[00:33:55] уровня такого? То есть, на самом ли деле он так велик,
[00:33:59] что ему можно
[00:34:02] вспахать это поле?
[00:34:04] Индра, увидев, что это такая великая личность, был потрясен.
[00:34:08] Он обратно ему
[00:34:11] приставил руку,
[00:34:14] наделил его всеми полномочиями,
[00:34:15] вложил в него столько сил,
[00:34:17] то есть царь небес помог ему
[00:34:20] всеми своими благословениями.
[00:34:22] И Кору спокойно принял. Как он от него принял, что ему руку отрубил, так он и принял, что он ее подставил и наделил его разными
[00:34:30] силами.
[00:34:32] Смотрите,
[00:34:33] в радости и в горе, в счастье и в несчастье он продолжал исполнять
[00:34:38] курукшет. Тут же его оскорбили, отрубили руку. Представляете, оскорбление? Нам на ногу в автобусе наступит.
[00:34:46] Мы на таком санскрите разольемся.
[00:34:50] Это будет такая шаса.
[00:34:52] У нас будет столько эмоций, мы выкажем почтение ему по лицу
[00:34:56] обеими руками.
[00:34:57] Мы будем очень неудовлетворены,
[00:34:59] посчитаем его негодяем,
[00:35:01] будем, если в лучшем случае мы поругаем президента страны,
[00:35:04] автобусную организацию и все такое.
[00:35:08] Мы полностью выйдем из равновесия, если даже сейчас нас побеспокоит. Если сейчас-то что-то зайдет, начнет беспокоить нас, у нас у всех будут проблемы. Поэтому в честь нас никакое поле не назовут.
[00:35:21] И то поле, которое мы на своем огороде засеиваем,
[00:35:24] оттуда
[00:35:25] праведности не будет, на нем там не будут пандао с кауравами сражаться.
[00:35:30] Это не будет местом чьего-либо паломничества, кроме нашего.
[00:35:33] За патиссонами,
[00:35:35] за кабачками. Вот наша праведность еда.
[00:35:38] Дай еды.
[00:35:40] Я тебя буду пахать зимой ночью, даже если мне лопатой голову прошибут.
[00:35:44] Я буду охранять это место моего паломничества.
[00:35:48] И даже если мы увидим, в какие месяцы проходила Курукшетры, это как раз месяцы
[00:35:53] вспахивания
[00:35:54] огородов.
[00:35:56] Еще один вид знания.
[00:35:59] Ни на что не наталкивает кто чем занимался
[00:36:03] кто огороды вспахивал
[00:36:05] а кто эти месяцы совершал великие жертвоприношения
[00:36:10] и так мы приходим
[00:36:12] еще к одному
[00:36:14] знанию
[00:36:14] такие Такая великая личность была Куру,
[00:36:17] и он вспахал это поле.
[00:36:21] Сравнивается, что это поле вспаханное, туда были посеяны семена, семена его желаний,
[00:36:26] семена его аскезы, и оно стало давать праведность. Теперь говорится в ведической литературе. Курукшетры стала величайшим местом после этого вспахивания. Если вы когда-то слышите слово Курукшетры,
[00:36:36] говорится,
[00:36:37] вы лишаетесь неблагочестивых
[00:36:39] поступков, которых вы совершили
[00:36:42] в ста тысячах жизни целиком, слыша только слово курукшетра.
[00:36:48] Таково благословение.
[00:36:49] После того, как вспахал куру это слово, вот я, смотри, сколько раз я уже сказал курукшетра, курукшетра, курукшетра,
[00:36:57] курукшетра.
[00:37:01] Было такое благословение в этот звук была вложена потенция
[00:37:04] если кому-то на слух хоть как-то попадет это слово курукшетра
[00:37:10] более того кхармакшетра
[00:37:11] это сам куру куру и само поле.
[00:37:14] Къармакшетра,
[00:37:16] то есть
[00:37:17] такой человек возвышенный, который никогда не остановится от исполнения религиозных обязанностей, от исполнения долга
[00:37:25] перед своими близкими,
[00:37:27] перед нацией,
[00:37:28] государством,
[00:37:29] человечеством и в итоге перед
[00:37:32] Богом.
[00:37:34] Никогда
[00:37:35] не отклонится от исполнения своего долга и всегда будет заботиться не о себе почему куру стал пахать поле он заботился о других живых существах, которые не были как раз так могущественны,
[00:37:46] которым не только отруби руку, волос-то один оторви.
[00:37:50] Косо посмотри, у них возникали проблемы. Они не могли вспахивать ничего кроме своих огородов
[00:37:57] так для чего же куру совершил эту аскезу пошел на такую суровую
[00:38:00] эпидемию чтобы другие люди смогли
[00:38:03] хотя бы эту историю, получить
[00:38:06] такое же благочестие,
[00:38:08] задуматься
[00:38:09] о своих долгах.
[00:38:13] Тогда мы можем понять даже эти слова: и прости нам долги наши, якои мы прощаем
[00:38:19] должникам нашим.
[00:38:22] Что мы не исполняем своего долга перед Тобой, поэтому кто-то также
[00:38:26] не исполняет долга перед кем?
[00:38:29] Перед нами.
[00:38:32] У вас своя адхарма,
[00:38:35] а у нас своя адхарма.
[00:38:38] Вы понимаете, о чем я говорю?
[00:38:41] Что ж, я удивляюсь.
[00:38:43] Я делаю свою адхарму,
[00:38:45] и, как результат, они делают
[00:38:47] по отношению ко мне свою адхарму. Адхарма не исполнение долга.
[00:38:53] Дхарма исполнение долгов,
[00:38:55] возвращение долгов,
[00:38:57] а дхарма
[00:38:59] не возвращение ничего.
[00:39:01] Я не исполнил своего долга по отношению к своей дочери. Теперь она,
[00:39:06] естественно, что?
[00:39:08] Не исполняет
[00:39:09] своих обязанностей по отношению.
[00:39:11] По отношению к жене?
[00:39:13] И, естественно, же она
[00:39:15] не исполняет
[00:39:17] по отношению ко мне своей дхармы.
[00:39:21] В чем же причина?
[00:39:24] Я
[00:39:25] перестал исполнять
[00:39:26] дхарму перед Богом и постепенно
[00:39:29] скатился
[00:39:31] до полной адхармы даже по отношению.
[00:39:38] Итак,
[00:39:40] смотрите один стих, но какой глубокий смысл заложен в каждом этом санскритском термине. Тритараштра спросил,
[00:39:46] сказал,
[00:39:48] что сделали мои сыновья
[00:39:50] и сыновья Панду.
[00:39:52] Почему здесь употреблено слово тритарастра
[00:39:55] сказал? Почему он не спросил, а сказал?
[00:39:58] Вроде бы это вопрос. Смотрите, от санджая что сделали мои сыновья и сыновья Панду,
[00:40:04] собравший вместе паломничество вокруг Шетри. И он сам же говорит, намереваясь сражаться.
[00:40:09] И Шевакруппада говорит, такой глупый вопрос идиота,
[00:40:14] который пришел на боксерский матч
[00:40:17] и видит в красном углу выходит человек в боксерских перчатках,
[00:40:20] в левом углу, в синем углу выходит другой человек, а он у кого-то спрашивает:
[00:40:26] Тут я вот пришел на боксерский матч,
[00:40:28] скажите мне, пожалуйста, что они собрались делать?
[00:40:32] Придя эти боксёры, придя на ринг, надев перчатки и намереваясь боксоваться?
[00:40:38] Что они собрались делать?
[00:40:40] У вас не возникает немножко абсурд?
[00:40:42] Так же, как сейчас вас спросить,
[00:40:45] что сделал Лакшина Райана
[00:40:48] и
[00:40:49] все остальные, собравшись слушать лекцию
[00:40:51] по ведическому знанию?
[00:40:54] Как что сделать? Ты же сам же говоришь, что они собрались делать. И тритараштра сам говорит здесь,
[00:40:59] намереваясь сражаться. И он говорит: Что сделали мои сыновья? И сыновья Панду, собравшись в месте паломничества,
[00:41:05] он даже место знает, что это место паломничества. И он говорит, что явно они там не собрались, он говорит.
[00:41:11] И в конце он говорит, намереваясь сражаться, кто-нибудь когда-нибудь читал Бхагаватиту, задумался об этом?
[00:41:16] Что это не вопрос?
[00:41:19] Он сказал что значит сказал?
[00:41:22] Про упаду говорит, он болтает.
[00:41:25] Он беспокоится.
[00:41:26] И вот когда мы беспокоимся, мы всякую ерунду болтаем. Вы замечали?
[00:41:30] Вот каждый человек знает, что когда беспокоишься всякую ерунду говоришь.
[00:41:35] Глядишь у человека, Ну чего, самолет опаздывает? На два часа, наверное, никуда не улетим, я точно знаю.
[00:41:44] И вы смотрите и говорите: Подождите, я не понял, это вопрос или объявление?
[00:41:49] А он говорит: А какая разница?
[00:41:51] Почему? Это правда, да? Такое же бывает, да? Когда вот так говоришь
[00:41:56] беспокоитесь, вы расстроены, и вы беспокоитесь,
[00:41:58] вы обеспокоены.
[00:41:59] Этот стих указывает на это беспокойство и вводит этот первый стих вводит нас в это состояние, в эту историю,
[00:42:05] чтоб мы поняли, что там происходит. Этот первый стих может указать, что там происходит, что какой-то человек, какой-то царь, какую-то ерунду болтает.
[00:42:14] Что сделали мои сыновья, сыновья Панду? Кто такой Панду? Панду это медвежонок какой-то.
[00:42:19] Кто такой Панду?
[00:42:21] Сыновья мои и там эти сыновья медвежонка
[00:42:24] они собрались на поле сражаться, ещё трон. Они охотниками были или что там? Цирк какой-то?
[00:42:33] Очень много вопросов возникает у человека. И интерес, конечно же, он будет отсутствовать.
[00:42:39] Почему Дхритараштра был слеп?
[00:42:44] Есть тоже целая история.
[00:42:47] Почему Дхритараштра говорит: Мои сыновья и сыновья Панду?
[00:42:52] Столько много историй Дхритараштра родился
[00:42:56] от одной из жён гуру.
[00:43:00] Поэтому они были кауравы
[00:43:05] он родился от одной из жен
[00:43:07] и родился его отцом был в ясадева тот кто поведал всю эту ведическую литературу и записал на благо людей века кали поскольку люди века кали не будут обладать достаточной памятью вот почему появляется век кали ведическая литература и вообще какая бы то ни было литература
[00:43:27] В веках появляется эта литература,
[00:43:29] особенно ведическая. Почему? Ведическая литература,
[00:43:32] само знание ведическое было доступно только
[00:43:36] самым высокоинтеллектуальным
[00:43:37] людям нашей планеты,
[00:43:39] которые обладали
[00:43:41] очень-очень
[00:43:42] хорошей памятью,
[00:43:43] как следствие их благочестия,
[00:43:46] очень мощным интеллектом и высоким
[00:43:48] этически нравственным потенциалом.
[00:43:52] Вот не так давно,
[00:43:54] я вам расскажу, вышел такой фильм,
[00:43:57] совсем недавно,
[00:43:58] фильм, называется, может быть, вот и видел Тринадцатый воин.
[00:44:02] Нигде не видели на видеокассетах,
[00:44:03] там Тринадцатый
[00:44:04] воин. И вот там показывают одного
[00:44:08] мусульманина,
[00:44:09] который был из высокообразованной
[00:44:11] семьи,
[00:44:12] мусульманской
[00:44:15] суфии.
[00:44:16] Суфии, то есть, как браманы,
[00:44:18] те, которые носители знаний и носители не просто информации, носители качеств.
[00:44:23] То есть, вот как мы жили, допустим, с вами при коммунизме, и мы видели носителей информации, но не видели носителей качеств коммунизма.
[00:44:31] То есть качества коммуниста мы встречали редко, в основном в книжке Как закалялась сталь, в разной кинопродукции и все остальное.
[00:44:39] Но реально вот
[00:44:41] очень редко мы встречали или, может быть, были бы сбиты с толку.
[00:44:46] И вот эти люди были носителями этих качеств, не только этой информации, но и этих качеств,
[00:44:50] этих качеств, которыми обладал
[00:44:53] вот это знание, то есть носители этого знания. Итак,
[00:44:56] этот человек попал
[00:44:58] в общество и не знал ни одного слова на языке тех людей, с которыми он должен был общаться. И он сел возле костра, а эти люди стали его оскорблять на своем языке. Они знали, что он не знает ни одного слова на языке. Эти люди стали его оскорблять на своем языке. И он на самом деле не знал ни одного слова. Ни здрасте, ни до свидания, ничего не знал. И человек сел просто рядом возле с ними возле костра.
[00:45:18] И он был суфий, то есть брамана.
[00:45:21] И он стал слушать непонятную ему речь.
[00:45:24] Прошло ровно два часа,
[00:45:27] и один из этих людей говорит: Вот смотрите, как он тупо смотрит, он говорил на своем языке. И он говорил: У мусульманина
[00:45:33] конь как собака.
[00:45:35] И все при этом хохотали.
[00:45:37] И этот человек, слушая внимательно,
[00:45:40] он сказал:
[00:45:41] А твой конь как коза.
[00:45:46] Все люди так на него посмотрели,
[00:45:49] и они спрашивают: Ты откуда знаешь
[00:45:51] наш язык?
[00:45:53] А он говорит: Да ваш язык такой примитивный.
[00:45:56] Я просто слушал.
[00:45:57] Я сидел и слушал внимательно.
[00:46:00] И он полностью за два часа овладел
[00:46:03] разговорной речью.
[00:46:06] Это называется носитель качеств,
[00:46:08] брахманических
[00:46:09] качеств.
[00:46:11] Таким образом, ведическая литература появляется для людей, которые не обладают этими качествами.
[00:46:19] Мы можем триста раз услышать мы таблицу умножения вы помните школе как учили
[00:46:23] помните как три стишка мы как учим три строчки две строчки номер телефона
[00:46:29] адрес посмотрите мы все из записных книжек,
[00:46:32] из разных крестиков,
[00:46:34] узелочков,
[00:46:35] бумажки пишем.
[00:46:37] Мы два-три слова, два-три номера не можем запомнить,
[00:46:40] цифры не можем запомнить.
[00:46:42] Мы не можем вспомнить, что мы делали год назад, 6 февраля, в три часа дня. Ну, никак не вспомню.
[00:46:49] Потом мы удивляемся, что так нам тяжело даются языки, мы там с пятого класса его слышим.
[00:46:55] Мы даже слушать-то не умеем.
[00:46:58] И вот именно для таких личностей была записана вся ведическая литература,
[00:47:02] вся ведическая литература Бьяса Девы
[00:47:05] литературным воплощением самого Господа, который пришел
[00:47:09] и записал всю литературу для того, чтобы это знание не прервалось для людей в экокалии, те, кто хочет духовного продвижения,
[00:47:16] имели возможность читать эти произведения,
[00:47:19] получать комментарии, изучать под руководством людей, которые
[00:47:22] сами практикуют и продвигаться,
[00:47:24] то есть непосредственно улучшать свои качества,
[00:47:27] которые так необходимы
[00:47:29] для того, чтобы изменилась их собственная жизнь и жизнь их окружения.
[00:47:34] Что мы хотим? Все мы не хотим страдать. Все мы с вами страдаем
[00:47:39] от рождения, старости, болезни и смерти. Все мы с вами страдаем от проблем в уме, в теле. Все мы страдаем от проблем, которые причиняют нам другие живые существа. Мы также страдаем от сил природы.
[00:47:49] 24 часа в сутки мы страдаем, и никто не задумается, как
[00:47:54] не страдать. Мы так долго и постоянно страдаем, что мы привыкли страдать.
[00:47:59] Мы привыкли к своей некрасивой внешности, мы привыкли к тому, что у нас пахнет дурно изо рта, привыкли к тому, что у нас очень дурно пахнет из-под мышек. Мы привыкли,
[00:48:12] что привыкли. Мы привыкли, что кто-то бандиты собирают деньги. Мы привыкли ко всему, что не платят деньги. Мы ко всему привыкаем. Мы привыкли к страданиям.
[00:48:21] Как же мы можем что-то понять?
[00:48:23] У нас же у всех дурные привычки.
[00:48:26] И самая большая дурная привычка
[00:48:28] мы привыкли
[00:48:30] к плохим вещам,
[00:48:31] к плохим качествам в себе и в других.
[00:48:35] Вот почему нам так тяжело понять, что это за книги, что это за комментарии.
[00:48:40] Нам так тяжело что-то понимать, что-то обдумывать, принимать какие-то решения.
[00:48:45] У нас у всех очень плохие привычки, и мы привыкли. Более того, мы все эти свои плохие привычки обожествили,
[00:48:52] потому что каждый считает вот знаете в русском языке есть такая поговорка
[00:48:58] такая просто потрясающе указывающая
[00:49:01] какие мы велики
[00:49:04] Своё
[00:49:05] слаще пахнет.
[00:49:09] Вот никто не замечал этого. На самом деле своё слаще пахнет.
[00:49:14] Мы даже не понимаем, что мы пытаемся находить сладость
[00:49:17] в своих недостатках,
[00:49:18] в своих отрицательных качествах. Мы так их делаем сладкими для себя и пытаемся другим объявить, вот наши мозги, наши качества такие удивительные.
[00:49:29] И отсюда, поскольку мы все это делаем, мы начинаем все прославлять, что связано с нами.
[00:49:35] Итак, как же Дхритараштра
[00:49:38] попал в эту ситуацию?
[00:49:39] Будучи сыном Вьясадевы, этой великой личности, которая является Шакти Авеша аватарой Кришны самого, Божественная личность, он являлся его отцом, а матерью его была одна из жена Куру, который
[00:49:50] покинул эту планету.
[00:49:52] Есть история, как мать Вьясадевы
[00:49:55] получила
[00:49:57] от него такое благословение, что когда матери
[00:50:01] потребуется
[00:50:02] сын, она должна о нем подумать, и Весадева сразу перед ней появится.
[00:50:07] И когда
[00:50:09] жены остались без мужа, то есть вдовами,
[00:50:11] у них не было детей, и нужно было продолжить род, царский род. У царя всегда должны быть дети, которые могут принять, обучиться и принять
[00:50:20] правление государства.
[00:50:21] И более того, вот наши дети, наши с вами дети это хранилище нашего кинофонда.
[00:50:28] В ведической культуре к генофонду относились
[00:50:31] очень внимательно.
[00:50:33] Вот даже до сих пор вы, если, может быть, знаете, в Японии
[00:50:36] никогда,
[00:50:37] никогда
[00:50:39] мужчина не выйдет за женщину, в чьём роду или в чьей семье есть хоть один калека.
[00:50:45] Она может быть полностью нормальна, но если узнает, не дай бог, семья мужа, чтобы в семье
[00:50:51] дядя
[00:50:52] кто-то по крови, рука кривая, хромой, немножко сумасшедший, пусть даже этот человек там седьмая вода на киселе, но он по кровит,
[00:51:01] ни в коем случае
[00:51:03] на этой девушке не женится.
[00:51:05] До сих пор так.
[00:51:08] Это пришло из прошлого знания,
[00:51:10] что такое карма,
[00:51:12] что такое родовая карма, что такое, как вот врачи говорят, анамнез. Знаете, да, что такое анамнез?
[00:51:17] Что такое анамнез и что такое генофонд
[00:51:21] наследственность.
[00:51:24] И вот этот род Куру происходил
[00:51:27] вот от такой личности.
[00:51:29] От такой личности, которая в счастье и в несчастье, радости и в горе заботилась о благе других людей. Таковы были даже килетические
[00:51:37] качества этих личностей.
[00:51:38] Поэтому все хотели иметь ребёнка
[00:51:41] от такой личности, и жёны,
[00:51:43] естественно, не могли иметь детей ни от кого другого. Рассматривались
[00:51:47] качества личности. Это сейчас никто не рассматривает никаких качеств. Все рассматривают деньги, тело, большие мускулы
[00:51:52] или думают: Вот он директор фирмы. Это качество.
[00:51:56] Но качество не в этом.
[00:51:58] Все мы с вами знаем, что такое этический нравственный статус.
[00:52:04] Что такое этический нравственный? Мы с вами говорим интеллигентный
[00:52:07] человек
[00:52:08] никогда
[00:52:10] на
[00:52:16] подлость не ответит чем? Подлостью.
[00:52:21] Он никогда
[00:52:23] не хочет реванша.
[00:52:25] Знаете, что такое реванш?
[00:52:27] Он не хочет вам отомстить. Никогда!
[00:52:29] Даже если вы будете его убивать,
[00:52:32] если это очень нравственная личность, он никогда не захочет вам отомстить, он вас простит.
[00:52:38] И так далее. Существует очень много качеств.
[00:52:41] И вот
[00:52:42] мать знала, что её сын Виасадева обладает этими качествами, а Весадева великий мудрец, великий йог, великий преданный Бога, чистейшая личность, обладающая самым могущественным потенциалом
[00:52:54] среди людей.
[00:52:56] И она стала думать о нём, чтобы он пришёл и зачал в лоне оставшихся этих жён без мужа, зачал вот таких же детей, передал
[00:53:04] в своём кинофонде вот этой. Вы знаете, это все имени есть определённые
[00:53:09] ДНК, РНК, там все вот эти клетки и все эти как бы
[00:53:14] матрицы, так назовём их, определённых
[00:53:17] качеств.
[00:53:20] И она
[00:53:22] стала думать о нём, о Весадеве. И Весадев появился, и она сказала: Дорогой сын!
[00:53:27] И мать была готова, поскольку мать была образована, она знала,
[00:53:31] как выглядит человек, который отречён.
[00:53:35] Она понимала, как будет выглядеть человек, который в Гималаях
[00:53:38] медитирует,
[00:53:41] живёт
[00:53:42] в суровых условиях,
[00:53:44] ест
[00:53:45] корни и листья, иногда не ест вообще,
[00:53:48] не моется,
[00:53:50] поскольку постоянно погружен в медитацию, в мистический транс.
[00:53:55] И Виасадева появился перед своей матерью. У него были длиннейшие волосы, поскольку он
[00:54:01] очень длительное
[00:54:02] время не стригся. Говорится, что у него были такие длинные волосы, что он даже не мог ходить, он наступал себе на волосы. У него была очень длинная борода.
[00:54:09] Ногти вот если вы не будете стричь хотя бы три месяца ногти, вы представляете, какие у вас будут ногти? Три месяца!
[00:54:15] А он
[00:54:16] сотни лет не стригся и не брился, и ногти не подстригал, и ещё к тому же не мылся,
[00:54:21] поскольку сидел в асане. Знаете позу лотоса? Он сидел под асане и медитировал,
[00:54:27] т. Е. Был в божественном трансе, в мистическом трансе, размышлял об играх Господа,
[00:54:31] путешествовал там, совершал миссию определённую
[00:54:34] и медитировал на благо всего общества.
[00:54:38] Вы представляете, когда мы с вами не помоемся, даже два дня
[00:54:42] какой от нас запах исходит?
[00:54:45] Он не мылся
[00:54:47] ни два дня, ни два года, даже ни двадцать лет.
[00:54:51] И мать, увидела вот это вот все хозяйство,
[00:54:56] она сложила руки,
[00:54:57] поклонилась ему, сделала ему дандават.
[00:55:00] Таковы были ведические женщины даже по отношению к сыновьям, которые были продвинуты в духовной жизни.
[00:55:05] Она выказала ему почтение и сказала: сынок, такая ситуация.
[00:55:10] Твой брат
[00:55:11] оставил
[00:55:12] четырёх жён,
[00:55:13] и чтобы не прекратил существование наш род, род куру.
[00:55:17] Что они так все пеклись о своём роде?
[00:55:21] Потому что они пеклись о людях, о всех живых существах. Она говорила: В нашем роду куру
[00:55:27] получил все эти способности, эти качества.
[00:55:29] Он был великим преданным. Если сейчас
[00:55:32] наш род прервется, кто позаботится об этой земле, об этих праджах, об этих живых существах, кто о них позаботится?
[00:55:39] И только наш род имеет эти благословения.
[00:55:42] Мы благословлены.
[00:55:43] И если мы продолжим этот род, мы будем за
[00:55:46] всех остальных людей.
[00:55:48] За всех. За экологию,
[00:55:50] за экономику,
[00:55:52] за социальные
[00:55:53] условия,
[00:55:55] за рост или снижение преступности,
[00:55:57] за выплату зарплаты,
[00:55:59] за алкоголизм
[00:56:00] и за всё остальное. О чём мы сейчас с вами беспокоимся?
[00:56:05] Мы будем спокойны,
[00:56:07] что наша дхарма
[00:56:09] не прервётся.
[00:56:11] И она сказала: Пожалуйста,
[00:56:14] вступи с ними в половые отношения и дай им это семя. Вы, может быть, слышали,
[00:56:19] что сейчас
[00:56:20] есть такое место в Гималаях, Калбахрама, и там хранится генофонд вот это Сурья Вамша и Чандра Вамша
[00:56:27] Великих Царей они сидят в медитации уже много тысяч лет. Они полностью остановили функции своего организма.
[00:56:35] И они сидят в глубоком трансе и хранят вот этот генофонд.
[00:56:38] Двух великих династий Сурьявамша
[00:56:41] это родословная
[00:56:42] древа, родовое древо бога солнца Вивасфан,
[00:56:45] и Чандравамша
[00:56:48] бога сомы.
[00:56:50] Они обладатели
[00:56:51] потрясающих
[00:56:52] качеств.
[00:56:55] Что же они? Почему же они не дают это семя? Нет удостоенного
[00:56:59] лона.
[00:57:01] Лона.
[00:57:03] Практически не осталось целомудренных
[00:57:05] женщин.
[00:57:06] И они ждут своей миссии,
[00:57:09] чтобы спуститься в определённое время и начать продолжить эти родословные.
[00:57:15] И также Виаседева
[00:57:16] сидел
[00:57:18] в Гималаях, и заботился о благе всех живых существ. Мать позвала его: позаботься обо всех, о нашей родословной.
[00:57:25] Иначе, если кто-то другой начнёт управлять,
[00:57:28] мы получим вот такую жизнь и
[00:57:31] получим вот такую заботу.
[00:57:34] У людей будет вот такое здоровье от этой заботы, вот такие семьи у них будут, вот такое образование все они произошли от обезьяны, несомненно.
[00:57:45] Все они летают систематически
[00:57:47] в космос.
[00:57:50] У них у всех, несомненно,
[00:57:52] потрясающая память,
[00:57:54] они так сострадательны
[00:57:56] к соседям,
[00:57:58] они так прощают негодяев и так далее, и они все, самое главное,
[00:58:03] глубоко религиозные,
[00:58:06] строго следующие заповедям
[00:58:09] Христовым,
[00:58:10] Будды, Магомеда,
[00:58:12] Вишну.
[00:58:15] Вот что такое не иметь
[00:58:18] лидера,
[00:58:21] порвать эту связь.
[00:58:23] Итак, were de va согласился.
[00:58:26] Он сказал: Хорошо, дорогая мать, это служение,
[00:58:29] и
[00:58:30] я сделаю это.
[00:58:32] Приготовьте все, я проведу определенные очистительные обряды для себя. Пусть они, все женщины, знали, как правильно вступать в половые взаимоотношения. Сейчас никто не знает.
[00:58:43] Ведическая литература говорит о том, что если вы вступили в половые взаимоотношения просто из похоти, даже если вы хотите зачать просто ребёнка, для зачатия ребёнка хотя сейчас редкий случай даже найдёшь людей, которые ради зачатия детей вступают в половые взаимоотношения. Обычно так это как следствие наслаждения.
[00:58:58] Ну и муж, он как бы не против. Или какой-то он говорит, ну, не против. А другой говорит: Да ты что, ты давай скорее иди,
[00:59:05] бейся об борт корабля.
[00:59:09] Тогда люди
[00:59:10] не вступали в такие половые взаимоотношения просто так.
[00:59:14] Потому что говорится следствием таких половых взаимоотношений,
[00:59:17] санкара
[00:59:18] нежелательное
[00:59:20] население планеты. Тупые,
[00:59:23] безбожные,
[00:59:23] наглые, самодовольные и глупые люди разрождаются,
[00:59:27] у которых вот это своё
[00:59:29] слаще пахнет.
[00:59:32] И Арджуна в Баглагети так беспокоится, он говорит, если погибнут эти великие личности, которые должны возглавлять это общество,
[00:59:40] то
[00:59:40] женщины
[00:59:42] будут соблазнены негодяины,
[00:59:44] потому что женщины не так он говорит, не так разумны, потому что женщина наговорить что-то всего там. И женщина она пожалеет.
[00:59:52] И он говорит: как же мы оставим беззащитных женщин?
[00:59:55] Он беспокоится о защите, он защищает женщин. Он говорит: эти негодяи обманут женщин, а женщины очень легковерны,
[01:00:01] они очень мягкосердечны.
[01:00:02] Он говорит о хороших их качествах, они легковерны, они легко поддаются вере в Бога, во что угодно, потому что они как маленькие дети, они чисты.
[01:00:13] И Он говорит, их обманут обязательно эти негодяи.
[01:00:16] И эти негодяи
[01:00:17] начнут с ними вступать
[01:00:18] в неурочные половые взаимоотношения.
[01:00:20] Эти негодяи скажут: не надо следовать никаким правилам и предписаниям.
[01:00:25] И как результат этих половых взаимоотношений,
[01:00:28] говорится, все половые взаимоотношения контролирует Господь Шива
[01:00:31] и Турго Деви.
[01:00:34] Господь Шива и Турго Деви контролирует каждый половой акт. И как только живое существо вступает в неурочные половые связи или сбрасывает семя,
[01:00:42] просто сбрасывает семя, или начинает неправильно обращаться со своими гениталиями и с похоти, будь то мужчина или женщина, как тут же привлекают духов и привидений, мгновенно.
[01:00:54] И об этом почти никто ничего не знает.
[01:00:57] Это
[01:00:58] тантра-ягья,
[01:00:59] т. Е. Жертвоприношение
[01:01:01] духам и демонам.
[01:01:03] Духи, демоны и все низшие сущности негативного толка получают
[01:01:08] часть вашей силы и зло в мире усиливает.
[01:01:12] Вот что такое незаконные половые взаимоотношения.
[01:01:15] Никто об этом в современном мире даже не подозревает,
[01:01:19] что он может одной рукой служить Богу,
[01:01:22] а другой рукой
[01:01:24] служить
[01:01:26] дьяволу.
[01:01:29] Вот почему ведическая система говорит о науке
[01:01:33] половой жизни, о науке, что же такое семейная жизнь, что же такое брахмачари,
[01:01:39] такое девочки и мальчики, как их воспитывать? Вот почему мы не можем найти общего языка с сыном,
[01:01:44] с дочерью.
[01:01:46] Они у нас пьют, курят, прелюбодейничают.
[01:01:48] Все такие умные,
[01:01:51] и мы такие можем,
[01:01:54] потому что мы ничего не знаем.
[01:01:57] Итак, Вьяцодева стал проводить все положенные
[01:02:01] обязанности,
[01:02:02] как правильно привести
[01:02:04] всё в надлежащее состояние. Половая потенция, если вам известно, это определённый вид энергии.
[01:02:10] Половая
[01:02:11] энергия.
[01:02:12] И энергия должна быть вычищена полностью
[01:02:15] от всех ненужных психических
[01:02:17] факторов, нравственных и психических факторов.
[01:02:20] Вот даже сейчас, чтобы вступить в половые взаимоотношения людям в знания, им нужно как минимум пойти к Гарбхатхана-самскару.
[01:02:27] И для каждого уровня сознания существуют свои самскары. Т. Е. Есть люди, которым вы дадите какую-то самскару,
[01:02:34] очень
[01:02:35] тяжёлую для них. Они не смогут ей следовать.
[01:02:38] Поэтому какой смысл им рассказывать, как получить благочестивого
[01:02:42] ребёнка? Вы им не скажете, потому что, видя их качества, вы понимаете, что они этому не смогут следовать. Они так греховны, что они Вы посмотрите, люди сорок девять дней поститься не могут.
[01:02:51] Христиане не могут. Нарушают пост. Где-то там съедят то Вы в обществе можете найти единицы людей,
[01:02:57] которые следуют посту хотя бы тому, который вот для всех людей предназначен.
[01:03:02] Ни в коем случае не есть корона, вы знаете. В сорок девять дней нельзя вступать в половые связи и всё остальное.
[01:03:08] Вы не найдёте даже христианина сейчас такого, который бы смог такой обычный вот этот сорок девять дней пост держать.
[01:03:15] Это редкие личности.
[01:03:17] В лучшем случае они какую-то часть поста делают.
[01:03:19] Какую-то часть. Ну, мясо они едят 49 дней. И то вы таких редко увидите.
[01:03:25] Редко увидите.
[01:03:26] И с гордостью говоря: Я пост, великий пост на дворе.
[01:03:31] В 16 главе Багрова Гиты Кришна говорит: Иногда они с гордостью совершают
[01:03:35] жертвоприношения лишь для показухи,
[01:03:38] не следуя никаким правилам и предписаниям.
[01:03:40] И Он говорит о каких натурах?
[01:03:44] Об этих бесспорных натурах,
[01:03:46] которые объявляют себя поборниками
[01:03:48] религии, объявляют себя христианином
[01:03:51] крестик кому-то в нос суют
[01:03:53] тогда так не было. Ведическая культура это строгое исполнение того, что вы сказали. Вот почему в русском языке есть такое слово не воробей вылетит что?
[01:04:02] Не поймаешь. Что это означает, как вы думаете?
[01:04:07] Сила звуковой вибрации даже
[01:04:09] любого человека, который
[01:04:11] превратился в животного, если он произнёс слово,
[01:04:14] это слово тут же становится
[01:04:17] контролируемой
[01:04:18] дхармой.
[01:04:19] Если вы дали слово какое-то,
[01:04:21] сказали, произнесли какие-то слова, вы создаёте определённое влияние по отношению к окружающему миру и, как следствие этого, по отношению к кому? К себе.
[01:04:33] Письмена
[01:04:34] это ещё ничего, слово.
[01:04:38] Слово поэтому говорят не воробей, вылетишь
[01:04:40] вылетит не поймаешь. Все мы говорим это, и никто из нас этого не понимает.
[01:04:47] Итак,
[01:04:49] Виацедева стал совершать
[01:04:51] все необходимые
[01:04:52] задачи, и сейчас в нашу эпоху надо прочитать, говорится, в нашу эпоху, чтобы зачать благочестивого
[01:04:58] ребёнка, который не будет наркоманом, дочь, не будет пьяницей, никогда не станет воровкой или кем-то, будет религиозным человеком благочестивым, будет заботиться о других, о семье, о нации, о государстве, о религии, о чём он? О благе,
[01:05:10] т. Е. О благе своём и других.
[01:05:14] Нужно прочитать как минимум пятьдесят кругов Хари Кришна-матамандра.
[01:05:19] Даже на это люди не способны.
[01:05:22] Что же говорить о тех предписаниях и правилах, которые нужно было совершить
[01:05:26] в ведические времена, чтобы вступить в половые взаимоотношения для зачатия детей. И мы видим, каких детей мы зачали одни проблемы.
[01:05:33] Мы видим, какие от нас от самих проблемы исходят,
[01:05:37] потому что все мы были зачаты как без
[01:05:40] каких бы то ни было правил и предписаний.
[01:05:43] Спросите у своего отца с матерью: кто из них знает, какое благоприятное
[01:05:47] время для зачатия, какой месяц кто умеет вычислять менструальные циклы для благочестивого
[01:05:53] зачатия девочки или мальчика
[01:05:55] Кто знает, как получить красивое тело ребёнка?
[01:05:58] И кто? Как качество получить? Люди полностью лишены этой науки.
[01:06:03] Биотическая литература говорит о том, что люди, вступая в эти
[01:06:07] половые взаимоотношения,
[01:06:09] которые ничем не отличаются от половых
[01:06:12] животных,
[01:06:13] они эти чувства ещё как обожествляют.
[01:06:16] Они говорят: это всё из любви, там, или что-то ещё.
[01:06:19] Вот Арджуна об этом беспокоился. Он говорит: такое население появляется.
[01:06:23] Какое население?
[01:06:25] Население,
[01:06:27] нежелательное
[01:06:27] население этой планеты.
[01:06:29] Вот почему Дхритараштра спрашивает, что сделали мои сыновья
[01:06:33] и сыновья Ванду.
[01:06:35] Оказывается, были дети какие-то определённые,
[01:06:38] и были какие-то другие дети,
[01:06:40] которые очень сильно отличались,
[01:06:42] хотя с виду
[01:06:44] были вроде бы такие же.
[01:06:46] Тогда мы находим здесь удивительную
[01:06:49] границу, разграничивающую
[01:06:51] детей
[01:06:51] и он говорит, что сделали мои сыновья и сыновья Панду.
[01:06:57] Каждое слово в Бхагавад Гите
[01:06:59] глубочайший смысл несет и глубочайшую информацию.
[01:07:02] Так же, как в Бхагавад Гите из этого стиха можно получить аюрведическое лекарство от тысячи болезней. Можно отсюда получить, как правильно построить храм, как совершать ягью. Здесь есть пранаямы в этом стихе, как дыханием излечить себя. Здесь столько много информации, как её отсюда принять.
[01:07:17] И для нас это могут быть какие-то непонятные книги. Зачем их всем толкают?
[01:07:23] Итак, Вьяцедева сделал
[01:07:26] все приготовления,
[01:07:27] а эти жёны, ведические жёны,
[01:07:29] они строго следовали долгу. Они тоже были возвышены.
[01:07:33] Им сказала мать.
[01:07:35] Когда мать остаётся,
[01:07:37] то мать говорит, когда нет отца. Должна быть гуру для ребёнка, и ребёнок должен слушаться мать как гуру.
[01:07:43] А в ведические времена гуру это была последняя инстанция.
[01:07:46] Гуру сказал: Всё, это закон. Вы не можете говорить: Нет, я не буду этого делать. И говорится, мать,
[01:07:53] когда нету отца, она становится гуру для своих детей, и дети с детства обучались таким образом, что каждое слово матери было законом для детей.
[01:08:02] Что же говорит слово отца? Как вы думаете, сейчас есть такое?
[01:08:07] Нет.
[01:08:09] Даже когда есть гуру,
[01:08:11] он не лучше, чем мать.
[01:08:14] В наше отношение даже к гуру такой, как мать. А, ладно, что он там наговорит?
[01:08:19] Итак,
[01:08:21] пришла первая жена,
[01:08:23] и она
[01:08:24] приготовилась к вступлению
[01:08:26] в половые взаимоотношения.
[01:08:28] Она настроилась,
[01:08:29] провела все определённые самскары, настроила свой ум, прочитала мантры, совершила омовение, натерлась определенными маслами, т. Е. Это целая наука.
[01:08:38] Как вступить в половые взаимоотношения, чтобы правильно ум, запахи какие подобрать,
[01:08:42] как вычислить? Был вычислен астрологический цикл,
[01:08:45] менструальный
[01:08:45] цикл,
[01:08:46] все астрологические
[01:08:48] знания,
[01:08:49] определённое его настроение. Время было выбрано,
[01:08:52] и она ждала в комнате.
[01:08:55] Естественно,
[01:08:56] поскольку
[01:08:57] Виасадева был родным братом их мужа, говорится в описании и описание куру. Он был очень высокого роста, он был могучего телосложения у него была такая фигура как вот
[01:09:07] аполлон ах аполлон
[01:09:11] лицо его было прекрасным поскольку это были благочестивые люди красота это результат благочестивой
[01:09:16] кармы все вы знаете может быть и он был очень красив
[01:09:21] и от него всегда очень приятно пахло
[01:09:24] у него был очень приятный тембр голоса
[01:09:27] один голос приводил возбуждение
[01:09:29] женщин когда гуру говорил с кем-то то его голос он женщин сразу располагал.
[01:09:35] Даже когда женщины не видели,
[01:09:37] слышали только голос куру, женщины, о какой мужчина там, наверное.
[01:09:42] И, естественно, рисовали разные картины.
[01:09:45] Голос, наш тембр голоса, точно так же связан
[01:09:50] с нашими действиями в прошлом.
[01:09:52] У кого какое влияние оказывает голос на людей?
[01:09:56] Тембр голоса, ритмы голосовые и так далее.
[01:10:00] И вот
[01:10:02] у жён было такое представление, что раз он родной брат, то он выглядит
[01:10:06] такой сейчас зайдёт красивый,
[01:10:10] приятно пахнущий,
[01:10:12] с красивым лицом,
[01:10:15] говорится,
[01:10:16] всегда
[01:10:17] коротко подстриженные
[01:10:18] ногти.
[01:10:21] Прабхада всегда говорил: Брамана
[01:10:23] это коротко подстриженные ногти.
[01:10:26] Когда он видел, что ученики там что-то брахманеют,
[01:10:29] то есть изображают из себя культурных людей, но у них вот такие ногти там, знаете, с грязью, а все это дорожки для сущности, там все эти стрептококки, да все остальное, вся, так сказать, нечисть там собирает пропада говорил брамана это подстриженные ногти
[01:10:45] и естественно было такое представление и я шедевр зашел
[01:10:51] Я думаю, кто-то из вас знает такое понятие, как ароматотерапия.
[01:10:55] Вы знаете, что это такое? Как запахи влияют на наш ум,
[01:10:58] на наши чувства,
[01:11:00] на наш темперамент.
[01:11:01] Вот видите, женщина, допустим, подушится, пройдёт,
[01:11:04] и один уже запах делает её какой? Красивой.
[01:11:08] Всё уже нравится в ней. Смотрите,
[01:11:10] запах даже больше, чем глаза действует.
[01:11:13] Вы можете видеть красивую женщину, но, подойдя к ней поближе, вы понюхаете,
[01:11:18] и вы подумаете: У неё есть какие-то недостатки.
[01:11:24] Я вполне серьезно, это ведическое представление. Я очень много знаю об этих ведических вещах. Какой запах, как реагирует, как действует. Это огромные семинары можно проводить и проводить, рассказывать и рассказывать.
[01:11:34] Что, как, как причёска действует, как действуют под подстриженные ногти, как руки,
[01:11:39] жесты и так далее. То есть это огромная, ведическая наука огромна, она богата.
[01:11:45] Это не просто так, что мы приходим и что-то делаем.
[01:11:48] Мы носители определённой культуры,
[01:11:51] определённой культуры,
[01:11:53] культуры подстриженных
[01:11:54] ногтей и чистых ушей,
[01:11:56] непахнущих ног,
[01:11:59] вымытых всех органов
[01:12:01] и т. Д. И вот, Виасадева зашёл в комнату,
[01:12:06] и первое,
[01:12:07] что началось,
[01:12:09] это запах.
[01:12:11] Говорится, даже огонь на свечах чуть не потух.
[01:12:14] То есть агни даже он немножко забеспокоился,
[01:12:18] даже агни пришёл в беспокойство,
[01:12:21] пока вонь была.
[01:12:25] И немножко представления о красоте
[01:12:28] пахнущего
[01:12:29] объекта,
[01:12:30] они сразу немножко как бы так
[01:12:32] Вот представьте, вот с закрытыми глазами и хороший запах, и сразу
[01:12:36] какая-то личность своя. Вот сейчас зайдёт кто-то, и вы специально не смотрите, и первое, что вы чувствуете запах-то, и вы думаете: Ой, какой красивый, высокий рост, благородный такой, потому что запах хороший. И тут как заходит, и вы сразу телогрейка, рюкзак,
[01:12:51] тусопля какая-то висит, там что-то.
[01:12:53] Знаете, если бы сейчас к
[01:12:58] нам зашел
[01:12:59] какой-нибудь вот такой человек, то все бы почувствовали, о чём я говорю.
[01:13:03] Он бы просто пришёл, сел сзади, и все бы так и
[01:13:07] лекция бы немножко как бы
[01:13:10] пошла в другое русло.
[01:13:14] Поэтому вы наверняка замечали, что вот мы перед культурой, вот кто был, да, мы там окуриваем, ходим,
[01:13:20] то есть создаем атмосферу, запах. Потому что я знаю. Я обучится.
[01:13:24] Я знаю науку запаха. Вы должны создать науку благовония. Да, вот мы все говорим благовоние. А люди же не пишем, там, вот это, здоровье, они не понимают даже этого, что там здоровье, какое, они даже не понимают. Просто подбирают запах, какой им нравится, и всё. А какой не нравится, они думают, он на меня не действует. Но этот, который не нравится, может создать вам куда более благоприятную
[01:13:42] ситуацию для слушания. Другой звук, ой, другой запах вам
[01:13:46] успокоит вашу нервную систему, хотя вам он может не нравиться.
[01:13:49] Какой-то определенный запах может отвлечь вас от определенных мыслей и так далее. И вот когда Гесадева зашёл,
[01:13:57] ум этой женщины отвлёкся от определённых мыслей,
[01:14:02] что он красив
[01:14:04] и всё остальное.
[01:14:06] И
[01:14:07] Гесадева,
[01:14:08] поскольку он был великим
[01:14:10] йогом, он знал мысли людей.
[01:14:13] И он подумал: ну, что ж, она, значит, не совсем понимает, что происходит. Она не совсем понимает, что происходит.
[01:14:21] Но когда она его
[01:14:23] она так сидела,
[01:14:25] он подошёл к ней,
[01:14:27] сел на кровать,
[01:14:29] запах, естественно,
[01:14:31] не уменьшился, а усилился, и она убрала эту накидку. Ей было очень интересно, как выглядит,
[01:14:37] потому что она очень много слышала о Вессоне Дэвид. И она решила посмотреть, как он выглядит. И она сняла эту накидку и увидела перед собой как угодно мытье кого.
[01:14:46] Если бы мы увидели,
[01:14:48] у нас бы тоже проблемы. Начались. Вот представьте, вот вы сейчас кого-то знакомых привели, допустим, на гуру, и говорите: Ух, сейчас гуру, там такая личность!
[01:14:57] И сначала вы почувствовали запах,
[01:15:01] и потом вы увидели вот такого человека,
[01:15:04] который в набедренной повязке вот такие когти
[01:15:07] и волосы,
[01:15:11] борода не мылся, не брился,
[01:15:14] а поскольку у нас какое представление? О великих людях.
[01:15:19] Чуть ли не золотая цепь на нём ещё.
[01:15:24] Чуть ли не золотая цепь должна быть. И от него должно пахнуть по меньшей мере 1 man show.
[01:15:30] А от святой ну, шанель номер пять должно исходить запах.
[01:15:34] Мы так думаем. Таковы наши представления, также и её представления
[01:15:38] какие-то сформировались.
[01:15:39] И когда она
[01:15:41] его увидела, этот запах,
[01:15:43] и такое противоречие у неё возникло в уме, она подумала: Боже мой, какой страшный,
[01:15:48] какой вонючий,
[01:15:49] и что при этом ты такой великий?
[01:15:53] У неё возникли такие проблемы в уме.
[01:15:56] Это как у нас есть такое представление, если человек продвинутый какой-то, преданный, о нём говорят
[01:16:01] Вот мы слушаем кассету, допустим, с его голосом, и нам нравится всё, уже наверняка, то у нас своё представление
[01:16:09] формируется, и потом мы его видим.
[01:16:11] И мы говорим: Ммм!
[01:16:14] Но по крайней мере он не вонючий,
[01:16:18] у него ногти такие
[01:16:20] подстриженные и все остальное. И это как-то на нас влияет. Неплохой запах и все остальное. Мы как-то с этим можем смириться. Но она не могла смириться. Когда она увидела, что это абсолютно противоположно её мужу,
[01:16:31] абсолютно противоположно и по запахам, и по внешности, её единственное, что удерживало, чтобы не закричать
[01:16:38] караул,
[01:16:40] помогите!
[01:16:41] Единственное, что её удерживало, что она знала, что он великая личность,
[01:16:45] что он родной брат её мужа и что он великий святой.
[01:16:50] И когда она его увидела, она сердце её прямо обледенела. У неё в сердце двойное чувство появилось.
[01:16:55] С одной стороны, она понимала, да, что это великий святой,
[01:16:58] но, с другой стороны, никак вот это не соединялось с этим запахом и с этой внешностью.
[01:17:04] И в этом и она зажмурилась
[01:17:06] от страха, она вот так вот глаза закрыла.
[01:17:08] Сначала она так просто так закрылась.
[01:17:14] У
[01:17:17] неё противоречие вообще усилилось, до предела.
[01:17:22] Она запах не могла терпеть, она видеть его не могла.
[01:17:25] И тут надо было исполнить дхарму, но она дала слово.
[01:17:30] Она дала слово, и женщины были так благочестивы. Мы можем видеть, какая женщина благочестива. Если женщина сказала слово, и она его держит, всё, это самая благочестивая женщина. И в ведические времена все женщины были такие: Слово, всё. Она дала Слово.
[01:17:43] И вот это понимание, что это так, и вот это противоречие внутри,
[01:17:48] как вот нам говорят: Надо простить. Мы, с одной стороны, понимаем, а не можем этого сделать. И как-то вот там мучаемся, вроде бы, и прощаем вроде бы. И вот она в таком двойном противоречивом состоянии находилась,
[01:17:58] и Вецедева стал ну, они стали делать своё дело.
[01:18:03] Этот запах,
[01:18:04] это внешность, всё, там уже никаких
[01:18:08] ощущений.
[01:18:09] Это двойное противоречие,
[01:18:11] почти насилие.
[01:18:16] И в этом состоянии они
[01:18:18] зачали
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-istorii/istorii-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1