Содержание
Брадваджа и Виджьяти: пути йоги
Краткое содержание: Лекция рассказывает о двух браминах — Брадвадже, мастере аскез, и Виджьяти, преданном вайшнаве. Сын Брадваджи, увлекшись суровыми подвижничествами, стремится превзойти отца, но после достижения высоких сиддхи все равно не понимает ценности служения Кришне. Даже Индра, главный бог неба, приходит к выводу, что настоящее совершенство достигается только через преданность (бхакти-йогу). История подчеркивает, что физические аскезы не заменяют духовное служение.
Транскрипт
[00:00:00] Есть такая одна история, я вот сегодня утром начинал рассказывать, неё упоминал.
[00:00:05] Пришли два брамана, один был браман преданный, бхакта, и бхакти-йогу практиковал, и был правритикачарья,
[00:00:12] то есть тот, кто проповедует, распространяет философию сознания Кришны все, а второй был великий подвижник,
[00:00:18] великий подвижник, то есть он суровой аскезой, йогой там занимался, медитацией, суровой аскезы разной, на одной ноге, ногу за шею, там мог в лесу, там под дождем стоять, там мог
[00:00:28] семь костров вокруг себя развести, в центре сидеть как в жару, есть разные аскезы, то есть подвижники это значит те, которые через какие-то физические знаете, голодают,
[00:00:38] на одной ноге стоят или куда-то ходят
[00:00:42] есть такие люди, они любят аскезу совершать, Порфирий Иванов, допустим, водой холодной, ледяной обливаться, это все подвижничество,
[00:00:50] это подвижники, таким образом можно сжечь последствия своей кармы,
[00:00:54] сжигать таким образом, какое-то подвижничество совершать и можно сжигать свои греховные поступки,
[00:01:00] И в каждой религиозной системе есть методы, как подвижно. Допустим, для христиан 49 пост, у нас и кадыши, и
[00:01:07] кадыши подразумевают, что продвинутый, преданный, всегда полностью
[00:01:10] не ест, не пьёт, а
[00:01:13] не так, как неофитно,
[00:01:14] зёрна
[00:01:15] и бобы не ешь.
[00:01:16] Потому что понимаешь, что они там умрут сразу. До двенадцати не поедят, умрут уже, всё. Разочаруются во всём. Продвинутый предан он вообще не ест. Ещё говорится, что в икадыше он не спит.
[00:01:26] 24 часа он воспевает святое имя, не ест и не пьёт.
[00:01:30] 24 часа это продвинутая личность, так держит икадыш.
[00:01:34] Это самый такой
[00:01:36] большой эффект получает от этого икадыша. Там есть два иша, допустим, двое суток они там это делают,
[00:01:42] троя дыш, четур дыш,
[00:01:45] но это вообще не спать. Вот почему я говорил, что можно
[00:01:49] за короткий срок очень суровую аскезу понять. Вы знаете, представляете,
[00:01:53] четверо суток не спать? Как вы думаете, это суровая аскеза?
[00:01:57] Еще плюс воспевать, не пить и не есть.
[00:02:01] Это очень суровая аскеза.
[00:02:03] Очень суровая.
[00:02:04] Это не так, что вы неделю не курили.
[00:02:08] Это не аскеза. Но для кого-то и это аскеза.
[00:02:11] Итак,
[00:02:12] были
[00:02:13] два этих брахмана. Один был Правратикачарье,
[00:02:15] то есть преданный бакта, а второй был
[00:02:19] подвижник,
[00:02:20] такой системы придерживался,
[00:02:22] и у них одного звали,
[00:02:25] сейчас
[00:02:27] дай бог памяти,
[00:02:30] Дай, пожалуйста, бог памяти. С
[00:02:32] памятью начитал ты этих всех сообщений, у меня одни
[00:02:36] сообщения там в голове, почта в голове у меня.
[00:02:39] Электронная почта включилась.
[00:02:41] Братваджа.
[00:02:42] Вот этот подвижник, его звали Братваджа.
[00:02:45] А оттого второго звали
[00:02:48] Виджяти или Виджьюти, я вот не помню.
[00:02:51] Но суть да дело, назовём его просто Виджяти. Я его инициировал, читайте. Сегодня на лекции я его инициировал. Даём его в Виджяти так. Сам не знаешь, что это такое, он Виджате пусть будет.
[00:03:03] И он был преданным. И у них было,
[00:03:07] у этого Виджате у преданного было два сына, а у
[00:03:10] Брадваджи был один сын.
[00:03:14] И сын Брадваджи, он как-то пришел к отцу и сказал: Отец, расскажи мне, почему все почитают того,
[00:03:20] который вайшнава,
[00:03:22] больше чем тебя? Ты совершаешь такие суровые аскезы,
[00:03:26] а он там выкадышит только постиции,
[00:03:28] а люди вокруг него крутятся, все благословные.
[00:03:31] Стоять,
[00:03:32] ты в костре можешь сидеть, на гвоздях лежать,
[00:03:35] ты такие
[00:03:36] аскезы принимаешь, а они тебя меньше почитают.
[00:03:40] Он говорит, подожди, подожди, это Вайшнава,
[00:03:42] Я почитаю вайшнав, я сам ищу прибежище его.
[00:03:45] Сказал: да пусть ты что? Я говорю: пап, да ты что?
[00:03:50] Ты же такая личность, а они, смотри, какие лоботрядные ходят там в мешочек.
[00:03:56] Такое? Он никак не мог понять,
[00:03:58] почему люди почитают?
[00:04:00] И он сказал:
[00:04:01] если ты хочешь быть
[00:04:03] настоящим йогом, ты должен найти у него прибежище.
[00:04:07] Он сказал: я у него, да ты что? Он говорит: даже я ищу прибежище у него на самом деле, когда у меня проблемы.
[00:04:12] И он сын братваджи, он стал так думать,
[00:04:15] и он сказал: я тоже хочу стать совершенным. Он говорит: если хочешь стать совершенным, тадвитхи бани братина пари прашнена савая, иди к нему
[00:04:24] и предайся ему. Он сказал: нет,
[00:04:27] я считаю, что подвижничество ты мой отец, и ты всегда меня учил аскезе, так сказать, богатство брамана. Он говорил: ну, аскеза это слишком глубокое понимание. Он сказал: нет, подвижничества
[00:04:37] я стану тоже великим.
[00:04:41] И он ушёл в лес и стал совершать суровое покаяние.
[00:04:44] Он там сел всеми огнями, себя окружил, сел в центре, жара была, когда был холод, он в ледяной воде стоял, не ел, не пил и постепенно он останавливал дыхание. Останавливал
[00:04:56] волевыми усилиями
[00:04:57] и полностью прекратил дышать,
[00:05:00] потом он когда прекратил дыхание, он погрузился в воду и сел там в воде
[00:05:05] позу лотоса и стал медитировать на ум, в воде и так он просидел несколько лет под водой,
[00:05:12] и когда
[00:05:13] свет появился у него там в голове,
[00:05:15] он всплыл,
[00:05:17] пришел, и у него всевозможные способности, сидхи стали проявляться, он там левитация,
[00:05:22] телекинез
[00:05:23] там, ну всё-всё-всё, что вот сейчас можно слышать, видеть, так сказать. Короче, Копперфильдом он стал.
[00:05:32] И пришёл, и по деревне, значит, полетел,
[00:05:36] пролетелся
[00:05:37] туда, по
[00:05:38] центральной улице,
[00:05:40] пролетелся туда, всё.
[00:05:42] Потом, рапы пораздевали, потом всем надоело, все разошлись, и пошли слушать лекцию по Багголосам.
[00:05:49] И он такой никак не может понять, что такое. И он опять приходит к отцу, говорит: Что такое? Я уже такого верха совершенства достиг, я уже там мёртвых воскрешать могу. А они к этому праварджикачаре
[00:05:59] идут, к этого вайшнаву. Что они там у него? Ой, вайшнава-то необычная. Это же они же преданные Кришны, ты что?
[00:06:06] И даже не пытайся с ними тягаться.
[00:06:08] Да они аскетные, они вообще не аскетичные какие-то, едят они пиры ночные, что такое там вообще? Возле этих статуя так поют, вскачут там. Это что, аскеза, что ли? Я докажу всем, кто на самом деле настоящий йог. И опять он суровые аскезы начал принимать.
[00:06:24] И он такие уже аскезы на себя наложил,
[00:06:27] просто потрясающие, что полубоги, они там забеспокоились.
[00:06:30] И они пришли к Индре и говорят, там сын братваджи, он что-то хочет.
[00:06:34] И похоже, так сказать, он претендует
[00:06:38] на твоё место.
[00:06:39] Индра сказал: ну, кто там на моё место? Да, ты если иди посмотри.
[00:06:44] Индра сел на виману, прилетел, смотрит точно, там такое покаяние он на себя принял.
[00:06:50] Он думает: ну ладно, пока вроде так опасности нету, но кто его знает? Ну Индра, раз перед ним проявился и говорит, что хочешь, сын братваджи?
[00:06:57] Он сказал: а, ты Индра,
[00:06:59] а я, что, дай мне благословение, чтоб я стал совершенным и понял всю ведическую литературу.
[00:07:06] Он сказал, ну, чтоб понять всю ведическую литературу, надо ведантистом стать.
[00:07:11] Он сказал, каком смысле,
[00:07:12] давай,
[00:07:13] дай мне благословение, чтоб я сейчас стал ведантистом.
[00:07:16] Он говорит: О, ты что? Татвидхи пани прапи напари прашнена сава. Я бхагут гиду слышал такое? Да, слышал. Ты знаешь, как можно стать ведантистом? Надо предаться
[00:07:24] духовному учителю Правраджикачарию Вайшнаву. Так ты можешь стать.
[00:07:28] Он сказал: Ты тоже как отец, да? Ты тоже как отец, мне говоришь? Ну смотри. Он сказал: Что-что-что? Я тебе говорю так, ты ж просишь, я тебе даю благословение. Давай предайся вайшнаву.
[00:07:37] Этим вайшнаву нет. Я веды так узнаю путём афкесподвижничества.
[00:07:42] -Он сказал: Ну ты что, это так невозможно.
[00:07:45] Надо авторитетным способом это делать. Никаким подвижничеством ты это не узнаешь. Что толку голодать, ты не поймёшь?
[00:07:51] Он сказал: Нет, я подвижничеством,
[00:07:53] я с аскезами. Иди отсюда.
[00:07:55] Ну ладно, Индра исчез.
[00:07:58] И вот он встал,
[00:07:59] разжёг большой костёр, вытащил нож
[00:08:02] и стал куски мяса от себя отрезать и бросать в огонь. И так он отрезал по куску мяса и бросал в огонь, отрезал и бросал. И так вот
[00:08:10] полностью уже скелет был, он уже глаза себе выковыривал, полных глазные яблоки и бросал в костер, уши себе, язык отрезал, нотки бросает в костер
[00:08:19] и он там аскезу
[00:08:23] совершает
[00:08:24] и уже скелет остался, он сердце свое вытащил, прям вырвал из скелета, и в трубках костей поддерживает свою прану, жизненный воздух, и душающий план, живой скелет, представляете?
[00:08:34] Никакого не жил уже, все, шок, и сердце вытащил, и сердце так бьется еще, и он его только в костёр бросать, и Индра тут полностью понял, что ему,
[00:08:43] так сказать, место всё уже,
[00:08:45] всё уже подписано,
[00:08:47] уже осталось только вещи вынести,
[00:08:49] давайте кабинет поменять как он, и
[00:08:52] Индра к нему прилетел
[00:08:53] резко, и он говорит, Я решил тебя благословить, я хорошо подумал, давай стой, сердце не кидай туда. Он сказал: Всё, я сейчас тебя выгоню оттуда, сказал этот сын, продолжай, я тебя выкину оттуда с того места. Лишь ты не хочешь благословения давать,
[00:09:07] меня не хочешь делать. Всё, делаю тебя. Поскольку я понимаю веданту, всю свою реализацию тебе даю. И
[00:09:15] он сказал: А, вот так-то. И он, такой счастливый, полетел домой,
[00:09:20] прилетел я отцу, говорит: Всё, мы теперь
[00:09:24] Это что такое? Предался что ли?
[00:09:27] Этому вайшнаву? Он сказал нет, я знаю, что я сделал.
[00:09:30] Он сказал ну что? И как ты себя сейчас чувствуешь? Вообще отлично. И у него разные способности, он исчезает, то появляется, тело меняет все восемь мистических совершенствах.
[00:09:39] Он говорит: ух ты, ничего себе ты сын-то мой! Он говорит: ну так я-то что-то ведантой тут не пахнет. Сидхи, да я вижу, ведантой не пахнет. Он ничего не понимает, я получил такое благословение и еще на тебя распространиться. Он говорит: нет, нет, на меня не надо,
[00:09:54] на
[00:09:56] меня не надо такие ситхи,
[00:09:58] меня такая веданта не интересует. И он стал все это показывать, стал проповедовать,
[00:10:03] рассказывать,
[00:10:04] демонстрировать.
[00:10:05] И люди какое-то время привлекли им. Но потом они что-то смотрели, смотрели, всё это так всё.
[00:10:10] И они чувствуют нам-то до этого, мы так не можем куски мяса отрезать, в костёр бросать, и они опять прорытые качари.
[00:10:17] И он думает, что такое, никак я не могу.
[00:10:21] И тут у него веданта начала проявляться Индрина.
[00:10:24] И он подумал:
[00:10:26] у этих сыновей есть жены,
[00:10:28] подумал он.
[00:10:30] Так,
[00:10:31] и чтобы их вывести из равновесия, надо совратить
[00:10:35] их жён.
[00:10:50] Всё могу, расскажу, да рассказываю, я жить без тебя не могу. Я-то там фыколю себе глаза, поскольку у него ситхи.
[00:10:57] Ааа, да что вы? Ты ещё правда меня так любишь,
[00:11:00] я без тебя жить не могу. Ну
[00:11:03] а женщину, вы знаете, легко там
[00:11:05] любую можно охмурить.
[00:11:07] Я вам вполне серьёзно говорю любую.
[00:11:09] И она женское сердце, так сказать.
[00:11:14] И я
[00:11:15] сегодня вам рассказывал уже эти истории с
[00:11:18] утра. И она там все:
[00:11:21] Ну,
[00:11:22] говорит, ну что же там все человек страдает?
[00:11:25] Спать надо, женщины же такие. Спасать надо, чего ж он бедный, глазёжки себе?
[00:11:31] Они же Такие сердобольные, вы же знаете. Он говорит: Да я повешусь там.
[00:11:36] Надо, я тебя тоже люблю, я тебя люблю, люблю. Давай сольёмся
[00:11:40] в экстазе.
[00:11:42] А то сейчас как повешусь. Она думает: Ну что ж такое?
[00:11:45] Там муж она говорит. Да, муж, что муж, муж не стенка там. Ну
[00:11:51] и жена,
[00:11:53] поскольку она всё-таки была женой преданного, она вроде с толку сбитая, но у неё было одно кажется: жёны преданных, они ну, преданные же есть раскрывать свой ум, говорить там всё такое. И она пришла домой, говорит, я хочу с тобой поговорить, там прям такая ситуация, этот вот сын-то братваццо, а оказывается, любит меня безумно,
[00:12:09] прям не знаю, что делать.
[00:12:11] Он стал: Что?
[00:12:13] Ну да, вот так. И тогда он сказал: Ага.
[00:12:17] И он своей силой, силой преданности он суртал демона
[00:12:22] одного.
[00:12:24] И сделал
[00:12:25] копию жены,
[00:12:27] этот внук, Вайшнава.
[00:12:30] И он сказал: Сиди дома, а эта копия твоя будет ходить в храм.
[00:12:34] И послал копию. И тот там уже стоит, ждёт, и идёт эта жена. И он опять выскакивает: Да я без Она говорит: Да я тоже уже тебя люблю, плевать там уже хотела.
[00:12:43] А этот подвижник, он всегда с таким
[00:12:46] горшочком для ачма находил, там вода. Подвижники всегда ходят с горшочком для ачма, там вода, что-то там, надо себя брызнуть, прочитать мантры, и всё, как всякие колдовские чары. И они всегда защищены.
[00:12:57] И она сказала дай мне свой горшочек. Он говорит зачем? Ну просто так. Ну и он отдал ей свой горшочек. Она схватила этот горшочек и убегает. Он за ней и убегает. И она его заманила в то место, где там демон этот сидел.
[00:13:07] И когда он туда попал, посмотрит демон, он этот горшочка-то с очиманом нету, и демон на него набросился. Он убегать.
[00:13:15] А в этот момент брат Ваджа, его отец, проводил гяги у дома Огнехотру.
[00:13:20] И слепого шудру поставил на дверях и сказал: никого не пускай.
[00:13:23] И так этот сын бежит туда, к дверям. А там этот слепой Шудра двери закрыл.
[00:13:28] Кто такой? Да я сын, Бородаджи, ничего не знаю я тебя не знаю. Ничего
[00:13:32] не вижу, ничего не слышу.
[00:13:33] Вот мне сказал Бородаджи никого не пускать. И демон этот догнал и разорвал этого сына.
[00:13:38] Полностью разорвал.
[00:13:40] И этот сын попал в ад.
[00:13:43] И
[00:13:44] Брадваджи, он так когда все это узнал, так грустил, так грустил, что решил напустить проклятие на этих вайшнау.
[00:13:50] Я что, а, так, значит, зуб за зуб,
[00:13:53] я так око за око. И он дал проклятие этому сыну, что когда
[00:13:58] он пойдет на охоту, то что-то случится.
[00:14:01] И сын пошел не на охоту, он своему маленькому
[00:14:05] ребенку сделал лук,
[00:14:06] и в мишень они там стреляли, и
[00:14:10] он взял лук и хотел сыну показать, как стрельнуть, а в этот момент из леса вышел вот этот вайшнау, отец их, и он выстрелил и как-то тетиватом пошатнулось и стрелой прям попал в горло своему отцу и убил своего отца.
[00:14:24] И горе, и вот между ними такая как вроде война такая завязалась,
[00:14:28] но поскольку они были вайшнавами, они сразу поняли, что что-то не то. И они стали
[00:14:33] рассматривать свое поведение, все эти действия,
[00:14:36] и этот вайшнава пришёл к братвадже и сказал: вот
[00:14:39] этот сын, он пришёл и сказал: прости, мы не хотели ничего делать. Вся история с твоего сына началась, мы вот такие, мы просто хотим уехать из деревни, чтобы тебя не беспокоить,
[00:14:48] если хочешь, мы можем воскресить твоего сына. Он сказал: Как? Да, мы можем Господа Кришну помолить. И они пришли и стали
[00:14:56] воспевать святое имя Господа, и Кришна явился перед ними, поскольку они строго следовали всем предписаниям Бахти-йоги.
[00:15:03] И Кришна сказал, что вы хотите, вот там сын братваджи, такая ситуация. Он говорит, а, нет проблем.
[00:15:09] Отца воскресил, сына воскресил этого и всех их отправил домой.
[00:15:12] И когда сын вернулся оттуда,
[00:15:15] он сидел возле брадваджи, брадваджи его так обнимал, он говорил: ну ты дурак понял, нет хоть что-нибудь?
[00:15:21] И он сидел такой, и он говорил: вот я тебе говорил, твипки, бани пратанав, вайшнавы так могущественны,
[00:15:26] что им лично служат,
[00:15:28] А тебе, дураку, никто никогда служить не будет. Ты в ад только всегда попадёшь с этими аскезами со своими, со своими ситхами, экстрасенсорикой
[00:15:35] своей.
[00:15:36] И он так и понял.
[00:15:37] Говорится, что после этого случая он пошёл и предался этому вайшнаву.
[00:15:42] Стал его учеником и очень здорово служит ему. И он преданный, великий преданный стал этот человек. Мораль,
[00:15:48] вот мораль вся.
[00:15:51] До какой степени человек отдает себя мне, соответственно и награждаю его. Каждый во всем следует моих
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-istorii/istoriya-o-bradvadzhe-i-vidzhyati.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1