Содержание
Способность обучаться и обучать
Краткое содержание: Лекция посвящена способности обучаться и обучать, раскрывая уникальную силу преданного служения через призму Шримад Бхагаватам. Анализируются разные ступени реализации (адхикары), включая познание, обеты и аскетические подвиги, которые придают телу огромную мощь. Особое внимание уделено гунам материальной природы: невежества, страсти и благости, и как они влияют на качество слушания и обучения. Выделяется, что люди в гуне благости обладают самодисциплиной, склонны к запоминанию и глубокому осмыслению знаний, что делает их наиболее эффективными для обучения. Также объясняется, как тело проредившего святого может стать источником знания и усмирять греховные последствия, если использовать его как инструмент духовного роста.
Транскрипт
[00:00:00] Перевод
[00:00:11] стиха:
[00:00:13] Удачи тебе, о Макхаван,
[00:00:16] Индра.
[00:00:17] Мой тебе совет: ступай немедленно
[00:00:20] до дхиче.
[00:00:21] Этот великий святой
[00:00:22] достиг совершенства
[00:00:24] в знании,
[00:00:25] обетах и аскетических
[00:00:27] подвигах,
[00:00:28] и потому его тело обрело
[00:00:30] огромную
[00:00:31] мощь.
[00:00:32] Попроси его без промедления отдать тебе свое тело.
[00:00:39] Удачи тебе, о Маккаван,
[00:00:41] Индра. Мой тебе совет: ступай немедленно, татхичи.
[00:00:45] Этот великий святой достиг совершенства в знании, обетах и аскетических подвигах, и потому его тело обрело огромную мощь.
[00:00:55] Попроси его без промедления
[00:00:57] отдать тебе свое тело. Комментарий его божественной милости Шри Шамадаче Багзи Данте Свайа Прабхупаде.
[00:01:06] Каждый обитатель
[00:01:07] этого материального мира, от Господа Брамы до крохотного муравья,
[00:01:12] старается окружить своё тело всевозможными
[00:01:15] удобствами.
[00:01:16] Чистый преданный тоже может жить в комфорте, но сам он к этому не стремится.
[00:01:22] Поскольку царь Рая Маккаван всё же стремился к телесным удобствам, Господь Вишну посоветовал ему попросить у Дадхичи его тело, которое благодаря его познаниям,
[00:01:33] обетам и аскетическим подвигам
[00:01:35] обрело
[00:01:36] огромную силу.
[00:01:40] Удачи тебе, о Маккаван Индра,
[00:01:42] мой тебе совет
[00:01:44] ступай немедленно Дадхичи.
[00:01:46] Этот великий святой достиг совершенства в знании, обетах и аскетических
[00:01:51] подвигах,
[00:01:52] и потому его тело обрело
[00:01:55] огромное могущество.
[00:01:57] Попроси его без промедления
[00:01:58] отдать тебе свое тело.
[00:02:01] Итак, мы с вами рассматривали
[00:02:03] эти
[00:02:04] разные ступени, разные уровни реализации,
[00:02:07] которые называются на санскрите
[00:02:10] Адхикара.
[00:02:12] Итак, существуют разные
[00:02:14] темы, связанные с этими представлениями
[00:02:18] о реализации.
[00:02:20] Кто же находится на какой ступени реализации, каким образом он
[00:02:24] воспринимает
[00:02:25] окружающий мир, что таит в своем сердце, для чего поклоняется и так далее, даже если он очень строго следует всем правилам и предписаниям.
[00:02:33] Если вы помните, я упоминал, что в третьей песне Шриман Бхагавата есть
[00:02:38] раздел, который называется
[00:02:40] Санкхья Капилы сына Девахути,
[00:02:43] где Господь Капила объясняет
[00:02:46] разновидности
[00:02:47] преданного служения в гунах материальной природы, преданного служения именно бхакти-йоги,
[00:02:53] что преданные также находятся
[00:02:55] в разных ступенях.
[00:02:57] Есть преданное служение в гуне невежества,
[00:02:59] есть преданное служение в гуне страсти, есть преданное служение в гуне благости.
[00:03:06] В гуне невежества преданное служение достаточно понятно иногда людям, но
[00:03:12] когда они начинают культивировать его сами,
[00:03:15] они не замечают этого.
[00:03:17] Поэтому в шастрах говорится, что
[00:03:19] человек должен иметь наставника,
[00:03:21] опытного наставника, который может
[00:03:24] квалифицированно
[00:03:25] рассмотреть
[00:03:25] преданные служения в разных гунах материальной природы.
[00:03:29] Иногда нам кажется, что мы как минимум в гуне страсти,
[00:03:32] никто даже не думает, он в гуне невежества.
[00:03:35] Поскольку мы совершаем преданное служение, мы видим это.
[00:03:39] Как слушание, когда человек сидит на лекции и думает о чем-то своем,
[00:03:44] это уже говорится о том, что он находится в невежестве.
[00:03:47] Только тогда, когда он с чем-то согласен, а с чем-то не согласен, что-то принимает и не принимает это в гуне страсти.
[00:03:54] Но в гуне невежества он может сидеть с открытыми глазами, сидеть и думать о чем-то своем,
[00:04:00] о своих каких-то межполовых
[00:04:02] отношениях,
[00:04:03] противоположном
[00:04:04] поле. И он может подумать: О, это в гуне страсти, я же думаю о других, о другом поле. Нет, это гуна невежества, это называется Шраваном в гуне невежества.
[00:04:14] Думать не о предмете того, что вы слушаете это и есть гуна невежества.
[00:04:19] Слушать
[00:04:20] о том, что вам нравится
[00:04:22] и принимать это, и о том, что не нравится это гуна страсти.
[00:04:26] И гуна благости это когда человек не просто слушает,
[00:04:30] а еще и обдумывает и запоминает, поэтому слушание в гуне благости вот называется.
[00:04:36] Вот эти девочки сидят с тетрадями,
[00:04:38] матаджи сидят с тетрадью, Вот это называется слушание в гуне благости. Все остальные слушают в гуне страсти и невежестве, потому что я знаю этих людей.
[00:04:47] Лично знаю каждого из них. Их слушание в гуне страсти и в невежестве.
[00:04:52] Они сейчас хотят получить эмоцию.
[00:04:55] Те же, кто записывает, они хотят
[00:04:58] запомнить это и обдумывать это. Это называется слушание в гуне благости.
[00:05:03] Вот почему вся система обучения
[00:05:05] предназначена для людей в гуне благости. Люди эти склонны
[00:05:11] к самодисциплине
[00:05:13] и к самообучению.
[00:05:15] Они записывают все это. И не на магнитофон.
[00:05:18] Потому что магнитофонная запись не называется какой записью?
[00:05:22] Кто знает, когда человек записывает, какая это память?
[00:05:25] Механическая
[00:05:27] память.
[00:05:28] Поэтому по магнитофону также человек получает лишь эмоции,
[00:05:32] эмоции, которые ему нравятся и которые не нравятся. Вот здесь Лакшмин Райана сказал так не очень, а вот это мне нравится, я это кому-то также расскажу.
[00:05:41] Но человек не обдумывает,
[00:05:42] не записывает ничего.
[00:05:45] Поэтому автоматическая память, когда вы механически что-то записываете,
[00:05:49] это приходит
[00:05:50] глубоко
[00:05:51] в ваш ум. Поэтому есть такие виды деятельности, когда говорится, что записано пером,
[00:05:57] уже не вырубишь что? Почему топором? Кто же будет вырубать топором? Имеется ввиду, что ничего не сделаешь, это уходит в тонкое тело, что даже если что-то с грубым телом будет происходить,
[00:06:08] с тонким телом ничего не произойдет. Вы не можете его топором уничтожить.
[00:06:12] Даже если грубое тело пострадает, как здесь говорится о том, что он достиг такого великого совершенства, что иди и возьми у него тело, пусть он отдаст тебе тело, потому что уже с ним толку нету.
[00:06:24] Всё, уже вся реализация останется с ним, даже если он потеряет грубое
[00:06:28] тело. Поэтому нет страха у него отдать свое грубое тело, поскольку он использовал его как инструмент
[00:06:35] механического
[00:06:36] восприятия,
[00:06:37] то есть ghan mendre и karmendre или karmendre.
[00:06:40] Он уже занял это тело в жертвоприношении,
[00:06:43] топасии и благотворительности.
[00:06:45] Таким образом, тело приобрело великое могущество.
[00:06:50] Почему? Потому что тонкое тело переполнилось, и поскольку грубое тело правильно действовало,
[00:06:55] то в результате этого даже грубое тело приобрело что? Величайшее могущество. Грубое тело стало могущественным.
[00:07:03] И Рупу Госвами приводит пример как железный пруд помещенный куда?
[00:07:07] В огонь.
[00:07:09] Что происходит
[00:07:11] с прудом?
[00:07:12] Он приобретает качества огня.
[00:07:15] Вот так же и грубое тело, когда оно правильно занято
[00:07:19] в огне знания. Таким
[00:07:25] образом и грубое тело приобретает
[00:07:28] качества этого огня и становится очень могущественным.
[00:07:32] И говорится, как огонь сжигает дотла все дрова,
[00:07:35] так и огонь знания сжигает последствия прошлых греховных поступков.
[00:07:40] Таким образом ему советуют
[00:07:42] получить это тело как огонь, и поэтому это тело может помочь ему в его
[00:07:49] проблемах.
[00:07:50] Тело, которое уже пропитано энергией знания.
[00:07:55] Поэтому
[00:07:57] говорится в шастрах прикасаться к стопам преданного,
[00:08:00] кушать остатки его пищи,
[00:08:03] принимать
[00:08:05] воду, которой он омыл стопы,
[00:08:08] это означает также получать что?
[00:08:11] Знание,
[00:08:12] знание.
[00:08:14] И поэтому даже тело, грубое тело такой личности
[00:08:18] становится источником знания.
[00:08:21] Почему? Именно это сжигает последствия прошлой греховной деятельности человека.
[00:08:26] И есть два вида
[00:08:28] результатов греховной деятельности:
[00:08:31] это страдания,
[00:08:34] а второе это сильное вожделение,
[00:08:37] похоть. Как узнать, что человек греховен? Он испытывает сильные материальные желания,
[00:08:43] очень сильные
[00:08:44] материальные желания, он похотлив,
[00:08:47] постоянно сердце обуреваемое похотливыми
[00:08:49] желаниями,
[00:08:50] это означает он очень греховен.
[00:08:52] И когда человек принимает остатки пищи человека, который продвинут,
[00:08:57] то вот эта похоть также усмиряется,
[00:09:00] то есть сжигаются
[00:09:01] результаты прошлой греховной деятельности, и вместе с этим уходит вожделение,
[00:09:06] зависть,
[00:09:07] гордость и так далее, и так далее, и и так далее. Вместе с когда он пьет воду, в которую омыл такой человек стопы, то уходят его материальные
[00:09:16] желания постепенно,
[00:09:18] сердце его высвобождается,
[00:09:20] и он начинает видеть
[00:09:22] вещи
[00:09:23] такими, какие они есть. Где? В себе в первую очередь. Это называется самоосознание.
[00:09:28] Вот почему говорится, что садху санга общение или встреча с такой личностью. И встречей называется то, что человек не просто слушает, что он говорит, потому что в таком состоянии осквернения он не может понимать ничего, он просто
[00:09:41] слышит, что он говорит, а не слушает.
[00:09:44] И он сидит перед ним,
[00:09:47] но ничего не обдумывает и не запоминает.
[00:09:50] А чтобы обдумать в будущем то, что сказал человек,
[00:09:54] он должен это записать.
[00:09:56] Вот почему говорится, Вьяседева в пору своей духовной зрелости
[00:10:00] на благо
[00:10:02] будущего поколения века Калли
[00:10:05] записал.
[00:10:07] Вот цель была его записать, чтобы люди могли это обдумывать,
[00:10:11] Чтобы они могли это видеть и обдумывать.
[00:10:15] Таким образом, когда мы общаемся с какой-то личностью, мы также записываем все. Для чего?
[00:10:21] Чтобы это обдумать.
[00:10:23] И мы записываем это не на магнитофоны,
[00:10:26] мы записываем это рукой.
[00:10:28] Это называется механическая память. Мы записываем сами. Если кто-то для нас запишет, это не так серьезно
[00:10:35] будет откладываться в нашей памяти. Если мы запишем именно своей собственной
[00:10:40] рукой,
[00:10:41] тогда мы запоминаем.
[00:10:43] Если кто-то за нас подписал какой-то документ, мы можем забыть об этом. Но если мы сами подписываем что-то,
[00:10:49] мы очень хорошо помним, что мы подписываем, а чего не подписываем.
[00:10:53] И так это описывается, что человек, обучаясь,
[00:10:57] он должен, несомненно, записывать, если он слушает в гуне
[00:11:01] благости.
[00:11:03] В гуне благости.
[00:11:05] Итак, все это слушание, которое
[00:11:07] не связано с памятью,
[00:11:10] оно не является
[00:11:11] слушанием
[00:11:12] на уровне разума,
[00:11:15] на уровне разума. И поэтому мы видим, мы общаемся с людьми, которые они записывают,
[00:11:20] они ничего не помнят. Они помнят веселые истории, но даже и не поняли их смысла. Почему? Потому что они не обдумали их.
[00:11:30] Итак,
[00:11:31] в гуне невежества приятное служение также проходит незаметно для самого человека.
[00:11:38] В гуне страсти также человек не может понять свою природу.
[00:11:42] Почему? Потому что в гуне страсти невозможно понять смысл священных писаний
[00:11:46] и наставлений духовного учителя. Что же говорить о гуне невежества?
[00:11:51] Вот почему человек много здесь слушает и все равно продолжает заниматься
[00:11:55] какими-то вещами,
[00:11:57] заниматься всякой ерундой,
[00:11:59] ведической ерундой.
[00:12:02] Ведической ерундой, всякими рейками, всякой мурой, тонатология,
[00:12:10] книги мертвых
[00:12:11] называются.
[00:12:12] Тантология это наука о смерти. Тантологией они занимаются,
[00:12:16] они занимаются дианетикой.
[00:12:20] Они знают что такое джатака, они говорят это дианетика,
[00:12:23] они так глупы.
[00:12:25] Но
[00:12:26] есть большое но,
[00:12:28] что любое знание,
[00:12:30] которое помогает человеку продвинуться к истинному знанию,
[00:12:35] должно быть прославлено.
[00:12:37] Но если человек
[00:12:40] совершает или приблизился к этому знанию, но сохраняет свои прошлые представления,
[00:12:45] что смыслом постижения этой науки является материальная деятельность,
[00:12:50] то он несомненно глуп и пребывает в гуне
[00:12:55] Несомненно глуп и пребывает в гуне невежества.
[00:13:00] Поэтому говорится,
[00:13:01] все то, к чему стремился человек или что помогло ему, он должен также это оставить.
[00:13:08] И поэтому Кришна говорит Арджуне, когда ты прекратишь привлекаться цветистым
[00:13:12] языком Вед, и Прабхупада пишет многие занимаются астрологией, аюрведами, всякой
[00:13:17] мурой занимаются.
[00:13:19] Всё это светистый
[00:13:20] языквед, потому что он сулит
[00:13:23] всякие разные мантры, всякие разные предписания,
[00:13:27] он сулит дать успех
[00:13:29] в каких делах?
[00:13:31] В мирских.
[00:13:33] И поэтому эти люди привлекаются всем этим, потому что они хотят успеха в мирских делах.
[00:13:40] И Прабхупада говорит:
[00:13:42] Весь с Бхагаватам глубоко
[00:13:44] астрологичен.
[00:13:47] Если вы хотите узнать астрологию, вы должны читать Бхагаватам.
[00:13:51] Там все предсказания,
[00:13:53] все предначертания,
[00:13:54] там весь путь, чего нужно бояться, чего не нужно бояться,
[00:13:58] как себя вести и как себя не вести. Там описывается все необходимое для человека
[00:14:05] астрологически,
[00:14:06] чтобы он смог возвыситься.
[00:14:09] И Кришна говорит, человек должен найти чистое место, прийти в это место для того, чтобы там что сделать?
[00:14:17] Возвыситься.
[00:14:18] В Бхагавад-гите это описывается.
[00:14:20] Человек должен найти такое место, где он может возвыситься.
[00:14:26] Но что же происходит?
[00:14:28] Люди не могут понять
[00:14:30] астрологии,
[00:14:31] не могут понять для чего нужно тело использовать, такого мудреца. Они хотят получить его тело,
[00:14:39] они не хотят получить этой мудрости, они хотят получить его тело,
[00:14:43] поэтому они носят тысячи альбомов,
[00:14:46] касаются стоп. Для чего?
[00:14:49] Они хотят успехов своих материальных делах.
[00:14:54] Они могут выспросить тысячи наставлений у этой личности,
[00:14:58] но они просят какие-то телесные
[00:15:01] отношения,
[00:15:02] они мечтают о телесных взаимоотношениях,
[00:15:05] поэтому говорится это глупцы, а глупость
[00:15:09] является
[00:15:10] какой гунми
[00:15:12] невежество.
[00:15:13] Вот почему говорится,
[00:15:14] что глупец настолько же познает мудрость, общаясь с мудрецом,
[00:15:19] сколько ложка вкус каши, находясь постоянно соприкасаясь
[00:15:23] с кашей. Так и мудрец может
[00:15:25] телесно восприниматься нами. Мы можем с мудрым человеком просто быть в телесных взаимоотношениях,
[00:15:31] обниматься с ним, есть, пить, хохотать, но так и не понять.
[00:15:36] Почему же мы не соображаем, общаясь с такой личностью?
[00:15:39] Потому что все наше общение называется вапу.
[00:15:43] Вапу
[00:15:44] телесное общение.
[00:15:45] Мы так и не поняли, что смыслом общения является что? Вани.
[00:15:50] И мы думаем: О, как мы могущественны,
[00:15:52] мы телесно общаемся с этой личностью. О, мы столько раз были на Даршине, мы с ним туда ходили, сюда ходили. Но судя по нашему поведению,
[00:16:00] мы так и не уподобились мудрецу,
[00:16:03] мы подобны этой ложке остались,
[00:16:07] которая так и не постигла вкус
[00:16:10] каши.
[00:16:12] Итак,
[00:16:15] преданное служение проходит в разных
[00:16:18] комбинациях,
[00:16:19] в разных уровнях, в разных формах,
[00:16:22] и только квалифицированные
[00:16:24] люди могут видеть это.
[00:16:26] Что значит квалифицированные,
[00:16:27] которые постигли
[00:16:28] суть этого движения,
[00:16:31] реализовали?
[00:16:33] Для этого человек имеет много записей.
[00:16:37] И вот вы можете увидеть людей одни люди имеют много записей магнитофонных,
[00:16:42] другие имеют много записей CD, другие имеют много записей видео.
[00:16:48] Как говорится, люди в гуне благости имеют много записей
[00:16:52] на бумаге.
[00:16:56] Вы думаете, Вьясадева не обладал таким могуществом, что мог бы записать это где-то в матрице?
[00:17:03] Вы уверены, что Вьясадева настолько
[00:17:05] непродвинутая
[00:17:06] личность, что он не способен был создать компьютер и туда загрузить всё? В каких-то звуках, допустим, звук бы такой и
[00:17:15] он бы расшифровал и написал бы все веды.
[00:17:19] Зачем было утруждать себя
[00:17:21] такой личности, которая достигла лобха пашанты,
[00:17:25] такого состояния, которое ни один ученый не может даже близко приблизиться к этому состоянию,
[00:17:31] Когда он мог
[00:17:33] во времени путешествовать,
[00:17:35] прошлое, настоящее и будущее для него постиглось.
[00:17:38] Он вышел из-под влияния гун материальной
[00:17:41] природы,
[00:17:43] полностью вышел.
[00:17:45] Он постиг суть вещей, и для него, говорится, слились
[00:17:50] две противоположные субстанции, то есть различие между материей и духом стерлось.
[00:17:57] Поскольку он также рассмотрел весь этот мир как
[00:18:00] Духовный.
[00:18:01] Потому что именно Духовный мир пронизывает всё.
[00:18:05] Поэтому всё что-то двигается, шевелится и пронизывается
[00:18:09] Кришной,
[00:18:10] этой любовью Ратхи и Кришны.
[00:18:13] Неужели вы думаете, сидел бы в Виасадева и все это писал, да еще на банановых листьях?
[00:18:19] В этом также заключен глубочайший
[00:18:22] смысл,
[00:18:23] поскольку
[00:18:25] в Йаса ачарье
[00:18:27] он показывал также на своем примере.
[00:18:30] Вы думаете, Шрила Прабхупада сидел бы и часами
[00:18:34] записывал бы это все?
[00:18:38] Нет.
[00:18:40] Почему? Нужно было это обдумывать.
[00:18:42] Нужно было обдумывать,
[00:18:44] чтобы перенять
[00:18:45] и передать
[00:18:48] дух.
[00:18:49] Духовное знание.
[00:18:51] Нужно было научиться принять дух и передать дух.
[00:18:57] Это очень сложная задача для обычных личностей.
[00:19:03] Принять дух и передать дух.
[00:19:07] Понять суть и
[00:19:09] передать эту суть.
[00:19:11] Как вчера я общался с двумя личностями,
[00:19:14] один посвященный,
[00:19:15] другой непосвященный,
[00:19:16] и один и другой присутствовали на одной лекции. И я стал спрашивать, что там говорили,
[00:19:22] и какая была огромная разница между ними обоими. Хотя возраст у них разный,
[00:19:26] но один сумел передать суть, а второй нет.
[00:19:31] Один попытался
[00:19:32] увидеть что-то внутри,
[00:19:35] а другой только увидел все внешнее,
[00:19:38] и говорил только о внешнем,
[00:19:40] и даже не помнил о чём там была речь.
[00:19:43] Почему?
[00:19:45] Человек
[00:19:46] не обучился ничему.
[00:19:48] Это означает, что человек постоянно
[00:19:51] действовал в гуне невежества
[00:19:54] и в гуне страсти.
[00:19:57] Так и не научился ничему.
[00:20:00] Вот почему говорится, что можно обучиться хорошему у врага, а плохому можно не обучиться у родной матери, если вы научились обучаться.
[00:20:10] Таким образом, Прабхупада говорит: мы должны собрать этих личностей
[00:20:14] ИСКОН школа брамонов мы должны научить людей обучаться и обучать,
[00:20:19] мы должны собирать тех, кто склонен обучаться и обучать. Потому что именно благодаря такому
[00:20:26] варианту, и такой стратегии,
[00:20:28] и такому принципу мы сможем просветить общество.
[00:20:32] Потому что мы выпускаем
[00:20:34] или идём на улице, не склонные сами к обучению и не умеющие
[00:20:38] обучать, Не умеющие обучаться и не умеем обучать. И тогда мы выходим проповедовать.
[00:20:44] Что же происходит, когда мы сталкиваемся с людьми?
[00:20:47] Мы видим, что наше общество отнюдь не считается образованным.
[00:20:51] Никто не думает, мы такие высокообразованные,
[00:20:54] высококультурные,
[00:20:55] стратегически
[00:20:56] правильно действуем и так далее.
[00:20:59] Мы не учитываем ничего.
[00:21:01] Всё построено исключительно
[00:21:04] на надуманном
[00:21:07] Кто
[00:21:08] вспомнит Шикшамриту,
[00:21:10] где Санатману Госвами говорит: Преданное служение это ненадуманный
[00:21:14] экстаз
[00:21:16] и не сентименты.
[00:21:20] Предное служение, ненадуманный экстаз и не сантименты.
[00:21:26] Вот почему Прабхупада говорил: Потратьте свое время, свое драгоценное время. Если вы хотите обществу
[00:21:32] дать какое-то благо,
[00:21:34] тратьте свое время на тех, кто склонен к обучению
[00:21:38] и склонен обучать.
[00:21:40] Научите
[00:21:41] их обучаться
[00:21:43] и обучать,
[00:21:45] потому что это первая задача искон обучать
[00:21:49] людей
[00:21:50] основам духовной
[00:21:51] философии и духовной практики.
[00:21:54] Только на основе этого первого вытекает
[00:21:57] второе,
[00:21:57] третье, четвертое, пятое, шестое и седьмое.
[00:22:04] Общество может измениться только в одном случае. Не когда мы будем поставлять ему вайш, шудр и кшатриев.
[00:22:10] Только в одном случае.
[00:22:12] Когда мы сможем
[00:22:13] это общество
[00:22:16] наградить
[00:22:17] первоклассными
[00:22:18] людьми,
[00:22:19] людьми первого класса.
[00:22:22] Кто такие люди первого класса? Браманы.
[00:22:25] Есть шесть факторов брахманической деятельности:
[00:22:29] способность
[00:22:30] обучаться
[00:22:31] и способность обучать.
[00:22:34] Совершать жертвоприношение
[00:22:36] вовлекать в жертвоприношение.
[00:22:39] Собирать подаяние
[00:22:40] и раздавать подаяние.
[00:22:43] И поэтому на шнуре у человека
[00:22:46] шесть ниточек,
[00:22:48] и каждая эта ниточка говорит о его обязанности.
[00:22:52] Три здесь ниточки, одна обучаться?
[00:22:55] Обучать.
[00:22:58] Совершать жертвоприношение?
[00:23:00] Вовлекать жертвоприношение?
[00:23:03] Собирать подаяние?
[00:23:06] И раздавать подаяние,
[00:23:09] тогда шнур работает,
[00:23:13] а все думают что он работает без этого.
[00:23:16] Вот именно тогда он начинает работать, тогда его наматывают на большой палец,
[00:23:23] заключают в мудру,
[00:23:26] это называется мудра йоги, если вы видели кто-нибудь когда-нибудь,
[00:23:31] откуда этот счет 10,
[00:23:33] это разные этапы проходит человек,
[00:23:35] чтобы связаться, и он связывается
[00:23:38] с божеством
[00:23:39] и с духовным учителем.
[00:23:43] Тогда это работает, тогда эта связь возникает.
[00:23:46] Из этой медитации стихов,
[00:23:48] это мантры внутренней,
[00:23:50] называются
[00:23:51] манувак,
[00:23:52] повторение в уме.
[00:23:55] Возникает медитация, и человек связывается с божеством и с духовным учителем,
[00:24:01] И получает все, что ему необходимо.
[00:24:04] Для чего?
[00:24:05] Для духовного продвижения. Что же он получает?
[00:24:08] Разум,
[00:24:09] память, знание и
[00:24:11] забвение.
[00:24:13] Он не беспокоится, не печалится о своем прошлом,
[00:24:17] он не мечтает о будущем, он живет настоящим
[00:24:20] ради будущего.
[00:24:23] Итак, это очень важные моменты,
[00:24:27] связанные
[00:24:28] с тем, кто какое служение совершает, но не каждый может его принять.
[00:24:33] Из-за амбициозности,
[00:24:35] ограниченности
[00:24:36] мышления
[00:24:37] и из-за неправильного обучения в прошлом.
[00:24:42] Тогда люди начинают приводить какие-то классические примеры
[00:24:46] из современной
[00:24:47] истории,
[00:24:48] из новейшей истории, которой последние
[00:24:51] 10-20 или 100 лет.
[00:24:54] Но
[00:24:55] история совершенно другая.
[00:24:58] Это история древнего обучения,
[00:25:02] И поэтому когда люди не записывают,
[00:25:05] когда человек записывает, он записывает. Сегодня была лекция. Почему говорят: Песня шестая глава девятая текст такой-то.
[00:25:12] Для чего это говорится, как вы думаете?
[00:25:15] Гранд Шримад Бхагаватам,
[00:25:17] песнь 6, глава 9, текст 52.
[00:25:22] Вы думаете, это ритуал?
[00:25:25] Нет.
[00:25:29] Для чего повторяют омна му бхагавате ва шуде ва я?
[00:25:33] Я отказываюсь от кармы,
[00:25:36] от йоги,
[00:25:37] от гьяны. Меня интересует
[00:25:40] что? Бхакти преданность.
[00:25:43] Поэтому перед началом произведения повторяю три раза омнамо бхагавати бхасудевайа.
[00:25:48] Что я не буду искать там что?
[00:25:51] Плодов деятельности,
[00:25:52] не буду стремиться к мистическому совершенству,
[00:25:54] и не буду там спекулировать, я там великим, хочу стать великим авторитетом.
[00:26:00] Я бескорыстно хочу понять это.
[00:26:03] Как я могу избавиться от этого всего?
[00:26:06] Меня это не интересует.
[00:26:11] Итак,
[00:26:12] человек, который получает образование,
[00:26:14] он может образовывать других.
[00:26:17] Почему мы видим неудачно?
[00:26:19] Человек много читает лекции, что-то делает, но никто не приходит, никто не понимает. Почему?
[00:26:26] Он не понимает сути образования.
[00:26:30] Так же, как эти учителя, они бьются-бьются,
[00:26:32] приходит какой-то молодой сосунок, и все его принимают авторитетом.
[00:26:36] Почему?
[00:26:37] Он не говорит ничего такого особого.
[00:26:39] Вы можете тоже наболтать всяких разных сказок. Почему же люди готовы свою жизнь изменить, общаясь с этой личностью?
[00:26:46] Почему?
[00:26:49] Никто не может понять.
[00:26:52] Все ищут внешних признаков,
[00:26:54] каких-то в уме, в интеллекте.
[00:26:58] Это и есть цель обучения.
[00:27:00] Способность обучиться принять дух
[00:27:04] и способность
[00:27:05] обучить
[00:27:07] передать дух.
[00:27:10] Это называется ученичество.
[00:27:13] Вот откуда возникает
[00:27:14] понятие
[00:27:15] парампара
[00:27:16] от
[00:27:17] учителя
[00:27:18] к ученику,
[00:27:19] от ученика к ученику, ученику,
[00:27:22] ученику. И первым стоит учитель кто?
[00:27:26] Кришна в Парампаре.
[00:27:28] Кришна обучает одного, тот обучает другого, и так начинается обучение.
[00:27:35] Так именно начинается обучение, поэтому называются Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам, поэтому называется Чайтанья Чаритамрита.
[00:27:44] Кто же обучает?
[00:27:45] Кришна обучает Бхагават Гите, Кришна обучает Шримад Бхагаватам, и Кришна же обучает
[00:27:52] читания Чритам Гите.
[00:27:57] Кто-то должен принять
[00:28:00] этот дух.
[00:28:02] И этот дух надо передать.
[00:28:04] Вот почему Махарадже Парикшиту
[00:28:06] удалось передать дух Бхагаватам, не исказив,
[00:28:09] создав
[00:28:10] форму Бхагаватам заново,
[00:28:12] которая называлась
[00:28:14] Брихат по Гаватам Брита.
[00:28:18] Путешествие
[00:28:19] Гоп Кумара.
[00:28:21] Как же можно было слушать
[00:28:23] о Капиле, о Девахуте,
[00:28:25] о том о сём.
[00:28:28] Вот как человек перенимает форму,
[00:28:31] и как человек перенимает
[00:28:33] дух.
[00:28:35] И когда Махараджу Парикшиту удалось перенять дух,
[00:28:38] то благодаря тому, что дух вошёл в его сердце,
[00:28:42] этот Дух Шримад Бхагаватам,
[00:28:44] то для него раскрылась
[00:28:45] новая суть.
[00:28:48] Новая суть, новая лила.
[00:28:50] Вот почему говорится, что когда человек произносит
[00:28:53] намо, раскрывается
[00:28:54] рупа, потом раскрывается
[00:28:56] гуна
[00:28:57] и раскрывается
[00:28:59] лила.
[00:29:00] Поэтому многие великие
[00:29:02] ачарьи
[00:29:03] записали
[00:29:04] новые игры Кришны,
[00:29:07] но дух при этом
[00:29:09] сохранился
[00:29:10] прежний.
[00:29:11] Появились новые игры, новые факты, которые раскрылись в их сердце,
[00:29:16] но дух был неизменен. Вот
[00:29:19] почему Прабхупада говорит: Эти негодяи, гьяни, йоги и карми говорят, что нету этих историй в писаниях,
[00:29:27] потому что они следят лишь
[00:29:29] за формой повествования,
[00:29:32] абсолютно
[00:29:33] оставаясь
[00:29:35] в стороне его
[00:29:37] истинного смысла, его нектара,
[00:29:41] духа.
[00:29:45] Этот
[00:29:47] нектар проходит мимо них,
[00:29:49] оставляя им плевла.
[00:29:51] Знаете, что такое плевла?
[00:29:53] Шелуху,
[00:29:55] в которое было завернуто
[00:29:57] истинное зерно.
[00:29:59] Шелуху всё это.
[00:30:01] Они собирают всю это ведическую шелуху.
[00:30:06] Итак, обучаться это непростой принцип. Почему мы видим, что один человек становится отречённым,
[00:30:13] а другой нет?
[00:30:15] Почему?
[00:30:17] Почему один человек через десять лет начинает копить деньги,
[00:30:21] Он также ходил на санкиртуну и становится коммерсантом,
[00:30:25] а другой человек
[00:30:26] все время совершенствуется
[00:30:27] в проповеди
[00:30:29] и не скорбит, есть у него что-то или нет, будет у него квартира или нет, А кто-то начинает мыслить: Ой, я вспомнил о маме, о папе, и кто же обо мне позаботится, если я пойду на пенсию? Я понял, что здесь не любят людей, здесь всем все, да всех наплевать.
[00:30:44] Я понял единственное в этом обществе что? Здесь всем на всех наплевать.
[00:30:50] Почему они так подумали? Потому что они так и не переняли ничего. Они наелись этих плевел.
[00:30:58] У них хорошо теперь работает кишечник.
[00:31:00] Это отруби называются.
[00:31:03] Зерна пролетели мимо.
[00:31:08] Потому что результатом знания всегда является что?
[00:31:11] Отречение.
[00:31:13] Результатом знания всегда является отречение,
[00:31:17] то есть спокойствие
[00:31:18] ума.
[00:31:20] Жениться не жениться?
[00:31:22] Станут дети великими и преданными или не станут?
[00:31:25] Будет жена мне верна или не будет?
[00:31:28] Все это уже не так беспокоит ум. Где я буду работать и как я умру, красиво или некрасиво?
[00:31:36] Это не беспокоит человека,
[00:31:38] человек не обеспокоен.
[00:31:40] Он становится кем?
[00:31:44] Дхира
[00:31:46] значит не обеспокоенный
[00:31:47] всем тем, о чем беспокоятся
[00:31:49] люди.
[00:31:51] Поэтому в этом состоянии
[00:31:53] Дхиры
[00:31:54] к человеку приходит в сердце истинное умиротворение,
[00:32:00] и оно не голосовое,
[00:32:02] не в движениях.
[00:32:06] Он прекращает беспокоиться
[00:32:08] об этом,
[00:32:09] о чем так беспокоятся
[00:32:12] сладкоголосые
[00:32:13] и плавно машущие
[00:32:16] люди.
[00:32:18] Он прекращает беспокоиться,
[00:32:20] и он другим говорит: Ну что ты беспокоишься, какая разница? Ну
[00:32:24] как?
[00:32:27] Как же?
[00:32:29] Разве вы не понимаете, как это важно?
[00:32:33] Я-то понимаю, вы не понимаете,
[00:32:36] как это не важно.
[00:32:39] И рождаются два
[00:32:41] берега непонимания.
[00:32:43] Одни кричат он нас не понимает,
[00:32:47] а другой говорит они не понимают. Почему?
[00:32:51] Они не знают, что такое знание.
[00:32:53] Надо сначала узнать,
[00:32:55] что такое знание.
[00:32:58] Вчера я рассказывал одному человеку вечером, ездил в гости к одному нашему преданному. Давно его не видел, беспокоясь.
[00:33:07] Когда я зашел к нему в квартиру,
[00:33:09] я увидел, у него стоит микроскоп.
[00:33:12] Я вспомнил интересную историю, ему рассказывал,
[00:33:15] сидел вчера вечером.
[00:33:17] У Василия Макаровича Шукшина есть
[00:33:20] рассказ, называется Микроскоп.
[00:33:22] Жил-был один кузнец деревенский,
[00:33:25] и он был хроническим алкоголиком.
[00:33:29] Как протекала его жизнь? Он был хорошим кузнецом.
[00:33:33] И в деревне кузнец
[00:33:35] это очень такая великая личность.
[00:33:38] Во-первых, все кузнецы очень сильные, маха-бахо.
[00:33:42] Очень сильно руки, потому что все
[00:33:46] время гром, шум там. Они всегда немножко глуховаты.
[00:33:50] Всегда
[00:33:52] в жарком
[00:33:54] цеху находятся, потому что жара, огонь все время, поэтому очень экстремальные
[00:33:58] ситуации, стресс очень психологический
[00:34:00] сильный,
[00:34:01] поэтому они всегда такие молчат,
[00:34:04] потому что они отдыхают после кузнечной.
[00:34:07] Они оглохнут,
[00:34:09] огонь, всё это гром-грох как в аду, и они после работы всё время хотят помолчать.
[00:34:14] Напряжение это всё время снимается,
[00:34:31] находится,
[00:34:32] что естественно ему нужно снимать какой-то вид напряжения, а поскольку он кузнец,
[00:34:36] как бы он то не знает, как он действует,
[00:34:39] то естественно
[00:34:41] понятно, что лучший вариант какой-то дать хорошенько и все.
[00:34:46] Потом этот кузнец после работы, ему хочется уюта, комфорта, поскольку такая тяжелая работа, он идет домой.
[00:34:52] Там его встречает любимая жена, вот с таким,
[00:34:55] потому что он поддатый.
[00:34:58] Поддатый кузнец всегда склонен к философии,
[00:35:02] к разным возвышенным вещам,
[00:35:04] и он пытается это начинать говорить.
[00:35:07] Женщина
[00:35:09] сразу понимает, что не будет ничего,
[00:35:12] то есть не будет долга,
[00:35:15] мужского долга. Потому что раз мужчина начал философствовать,
[00:35:18] когда мужик философствует,
[00:35:20] то потенция половая превращается
[00:35:23] в потенцию умственную. То есть он начинает философствовать, поэтому женщина говорит с философами не переспишь нормально.
[00:35:30] Женщина начинает гневаться, потому что сейчас все будет философски. Почему денег не дал, почему не исполняю
[00:35:36] мужские обязанности? Философ это все уже
[00:35:38] не мужик для женщины.
[00:35:41] И он, естественно, не удовлетворен мужчина, что не понимает его философского
[00:35:47] статуса,
[00:35:48] а поскольку он кузнец,
[00:35:51] то пруд помещённый в огонь приобретает
[00:35:54] качества огня. Он берёт молоток,
[00:35:57] в смысле, и что?
[00:36:00] Начинает ковать свое счастье.
[00:36:05] Вот так жил этот кузнец.
[00:36:08] Он каждый вечер
[00:36:10] приходил домой пьяный в дугу,
[00:36:13] поскольку он что-то делал людям, люди, естественно, его благодарили,
[00:36:17] чтобы вне очереди там так-сяк,
[00:36:22] и к концу дня уже мимо деталей
[00:36:26] приходил домой и так протекала вся жизнь кузнеца.
[00:36:30] Ему исполнилось сорок восемь лет.
[00:36:33] Был такой уж
[00:36:35] хронический алкоголик, но ходил постоянно на работу, потому что только на работе можно было что сделать?
[00:36:41] Правильно, похмелиться.
[00:36:42] Потому что только благодаря этой работе у него появлялась
[00:36:46] Поэтому он очень ценил свою работу.
[00:36:49] Ему не нужны были деньги.
[00:36:50] Он ценил свои руки, свой труд, потому что именно этот труд
[00:36:54] позволял ему находиться в этом состоянии, состоянии
[00:36:58] философском.
[00:37:00] Поэтому мужчины, когда выпьют,
[00:37:03] философствуют,
[00:37:04] начинают говорить, туда-сюда,
[00:37:07] потом это плавно перерастает в агрессию,
[00:37:10] когда они полностью убедили себя, что все плохо,
[00:37:15] это превращается в агрессию.
[00:37:18] Но если вы начинаете понимать пьяного мужчину,
[00:37:22] то тогда у него симпатии появляются
[00:37:25] к такой женщине.
[00:37:27] Но если не понимать, у него происходит что? Восстание.
[00:37:30] Броневик выезжает
[00:37:32] и начинается
[00:37:34] крейсер Аврора стрелять начинает.
[00:37:37] И у него был сын,
[00:37:39] и этот сын очень хорошо был квалифицирован
[00:37:42] в биологии.
[00:37:45] Растение-то биология,
[00:37:47] и то и другое.
[00:37:49] И он учился в восьмом классе на какой-то олимпиаде, республиканской
[00:37:55] районной, он
[00:37:57] завоевал там первое место и ему подарили микроскоп.
[00:38:01] Так вот этого кузнеца никто не мог вылечить, ни милиция, никто, все время и
[00:38:05] жена, все уже настолько привыкли, что он пьян и самое главное, что он кует и нормально. Все, к нему так относились,
[00:38:11] ничего серьезного.
[00:38:13] И жена естественно все время страдала, ребенок страдал, что отец алкаш там все такое. И вся жизнь, казалось бы, вот-вот, ну еще пару лет проживет и дубо врежет с похмелья или там откуда, или упадет в этот костер
[00:38:25] на работе
[00:38:26] лицом.
[00:38:28] Как Прабхупада всегда говорил не надо совать голову в огонь.
[00:38:39] Ребенок привез этот микроскоп и поставил,
[00:38:41] ну мать там ой какая дорогая дичь,
[00:38:44] ну сами знаете, женщина.
[00:38:48] Ты её не потеряй, она дорогая. И спрятала
[00:38:52] Ну батя приходит как всегда
[00:38:54] с работы в дугу, вообще в дым.
[00:38:57] С женой рогоза разговаривать бесполезно, он пришел к выводу за многие годы, что жена это исключительно
[00:39:03] предмет наковальни,
[00:39:06] по нему только нужно бить молотком,
[00:39:08] что там бесполезно что-то там говорить, туда надо бросать деньги и семя, больше ничего.
[00:39:15] И он с сыном, а сын-то он же биолог,
[00:39:19] и он там с сыном значит, а сын еще отвратительно пьяная рожа, батя-то ничего не знает, туда же лезет, и сын все время раздражен. Он видит, у отца-то есть вот это вот желание говорить о чем-то таком вот важном, но он-то не образованный, он там ну это как гвозди, ну что-то сравнивают! И сын все время раздражен и тоже не хочет общаться.
[00:39:40] И тут сын говорит, вот папа, я там занят. Он говорит, ну как у тебя дела? Он говорит, да отстань.
[00:39:46] А
[00:39:48] жена ему: Вот, не такой дурак как ты, дай бог, чтобы он у нас был умным. Молчи,
[00:39:54] дура.
[00:39:57] И жена: Вот, ему-то там приз дают, а тебе кроме вот этого ничего не дают.
[00:40:01] А мужик-то
[00:40:02] говорит: Какой приз?
[00:40:04] Ну-ка сынок, покажи приз.
[00:40:07] Ну и сын: Да тебе какая разница,
[00:40:11] Тебе такой не выковать!
[00:40:14] И ставит микроскоп.
[00:40:18] Но
[00:40:19] поскольку он кузнец, он сразу же какими глазами-то кого смотрит на микроскоп?
[00:40:24] Не оптика же, не врача,
[00:40:26] не биолога. Сразу раз и он:
[00:40:28] Э, ерунда, я за неделю выкую больше размерами,
[00:40:34] больше лучший металл там постучал.
[00:40:37] И сын говорит: Да ну это же суть-то в чем, смотри,
[00:40:41] иголку взял, палец проколол себе, берет стеклышко
[00:40:47] мазков,
[00:40:49] отец
[00:40:51] пьян,
[00:40:53] ничего понять не может.
[00:40:56] Батя туда раз,
[00:40:58] туда, ему это стеклышко,
[00:41:01] раз опять туда,
[00:41:03] раз туда, это что?
[00:41:05] Он говорит, это вот в крови такая жизнь происходит.
[00:41:09] И батя все на микроскоп,
[00:41:11] ну-ка сынок,
[00:41:13] зеркальце это отложили,
[00:41:15] сёклышко новое,
[00:41:17] он себе раз,
[00:41:19] потом
[00:41:22] его взял мазок, а
[00:41:24] почему разный? Потому что ты пьяный,
[00:41:27] сволочь!
[00:41:28] Видишь, что у тебя в крови происходит?
[00:41:32] Ты болен?
[00:41:33] Им достаёт какую-то книжку там про кровь значит,
[00:41:36] и батя раз
[00:41:38] на утро батя вообще перетерпел не похмеляется ничего
[00:41:44] и короче суть то в чем вся жизнь кузнеца изменилась
[00:41:48] он обложился
[00:41:49] весь книгами он перестал он с работы домой бегом бежал, и у него был такой
[00:41:55] сарай, они там с сыном делали исследования, что происходит в организме,
[00:41:59] а не давай мочу исследовать кровь в пьяном состоянии, когда он в трезвом, он увидел вред алкоголя
[00:42:05] собственными
[00:42:06] глазами.
[00:42:08] Он подумал Боже мой, всю жизнь я прожил невежественно,
[00:42:12] всю жизнь, что я творил, ёлки!
[00:42:16] И жизнь этого кузнеца изменилась.
[00:42:20] Через год люди стали приходить к нему не как кузнецу,
[00:42:24] а как доктору.
[00:42:26] Он брал у них анализы, смотрел и говорил: Нет, всё. Брал книгу, смотри, лейкоциты,
[00:42:31] тромбоциты, эритроциты.
[00:42:33] Он стал самоучкой,
[00:42:35] стал изучать это.
[00:42:38] И самое удивительное,
[00:42:40] самое удивительное,
[00:42:42] что в этой деревне, говорится,
[00:42:46] все мужики
[00:42:48] бросали пить,
[00:42:50] общаясь с этой личностью.
[00:42:54] Никто их не смог изменить,
[00:42:56] вообще,
[00:42:57] Но общение с этим мужиком изменило всех мужиков.
[00:43:02] Женщины ничего не могли понять, никто ничего не мог понять.
[00:43:07] Ни наука, ни милиция, никто не мог изменить никого.
[00:43:10] Этот мужик изменил всех кузнец,
[00:43:13] алкаш,
[00:43:15] никакого образования,
[00:43:17] ничего.
[00:43:20] Вот что сделал с человеком микроскоп.
[00:43:24] Итак, суть
[00:43:26] в том, что человек,
[00:43:29] который
[00:43:31] не понимает этих категорий, что значит обучаться,
[00:43:35] что значит обучать,
[00:43:37] как обучать,
[00:43:38] как действовать, он всегда остается
[00:43:41] вне интересов,
[00:43:43] вне интересов
[00:43:44] Кришны.
[00:43:49] Многие
[00:43:51] не могут понять, что
[00:43:54] двигаться в духовной жизни
[00:43:56] можно только таким образом.
[00:43:59] Когда вы идёте след в след,
[00:44:01] когда вы слушаете,
[00:44:05] когда вы внимательны к разным
[00:44:08] проявлениям
[00:44:09] беспокойств,
[00:44:10] когда вы запоминаете то, что слышали,
[00:44:13] когда вы обдумываете,
[00:44:15] что слышали,
[00:44:16] когда вы можете высказать свое мнение
[00:44:20] и сделать правильный выбор на основе всего этого.
[00:44:26] Итак, суть человека это обучить именно этому.
[00:44:31] И делать правильный выбор
[00:44:33] многие не могут.
[00:44:35] Поэтому они присасываются
[00:44:37] к человеку, который знает, как делать правильный выбор,
[00:44:40] и пытаются
[00:44:41] существовать с ним.
[00:44:44] Есть такое понятие, паразиты
[00:44:48] паразитировать
[00:44:50] на чьей-то реализации.
[00:44:53] Не обучаться этому, а паразитировать.
[00:44:59] И поэтому
[00:45:00] в медицине есть такое понятие, что от паразитов нужно что сделать?
[00:45:05] Избавиться, потому что паразиты
[00:45:06] являются причиной чего?
[00:45:09] Болезни.
[00:45:13] Пытаются паразитировать.
[00:45:16] Вот почему им нужна эта личность,
[00:45:19] потому что благодаря этой личности они могут паразитировать
[00:45:22] и успешно так содействовать.
[00:45:25] Но когда эта личность исчезает,
[00:45:27] что происходит?
[00:45:30] Все,
[00:45:31] и они очень раздражены и разгневаны.
[00:45:33] Когда эта личность
[00:45:35] попадает в какие-то собственные ситуации, они ее осуждают,
[00:45:39] не потому что эта личность запуталась или что-то,
[00:45:43] они понимают как их жизнь связана с этой личностью,
[00:45:46] что теперь они теряют что?
[00:45:49] Всё,
[00:45:51] они теряют всё, поэтому их и любовь и их ненависть
[00:45:58] паразитов,
[00:46:00] вся их любовь это любовь паразитов
[00:46:03] и вся их ненависть и критика также, что паразитов.
[00:46:07] Поэтому говорится, никто не обращает на это внимания.
[00:46:13] Кришна говорит об этом.
[00:46:16] Мудрые остаются безучастными
[00:46:19] в плане оценки таких личностей,
[00:46:21] которые просто паразитируют.
[00:46:24] Критикуют, паразитируют или прославляют, паразитируют.
[00:46:29] Это также называется преданное служение в гуне страсти
[00:46:33] и в гуне невежества.
[00:46:36] Есть преданное служение в благости
[00:46:39] это когда человек меняется благодаря знанию,
[00:46:44] меняется
[00:46:45] все вокруг и меняется отношение к этому человеку.
[00:46:50] Поэтому говорится,
[00:46:52] что человек
[00:46:53] покинуть дом может только в том случае, если он склонен к обучению.
[00:46:59] Как измениться.
[00:47:02] Не как изменить что-то
[00:47:05] кругом, не
[00:47:07] изменившись самому,
[00:47:08] а измениться. Сознание определит что? Бытие.
[00:47:12] Небытие будет определять сознание, когда мы от
[00:47:16] чего-то отказываемся внешне, не отказавшись изнутри от этого, и тогда мы одно меняем на другое, одну жену на другую, одного мужа на другого мужа. Какая разница? Один город на другой город,
[00:47:27] одну зависть на другую зависть. Ну всё, я не буду вам завидовать, я теперь буду завидовать ему и
[00:47:32] думать, что это отречение.
[00:47:35] Нет.
[00:47:37] Есть история,
[00:47:38] как один великий
[00:47:41] человек
[00:47:43] покинул
[00:47:44] свою жену отца.
[00:47:45] Что же он увидел?
[00:47:48] Один раз он наслаждался с женщинами,
[00:47:52] и он не знал
[00:47:53] одну вещь,
[00:47:55] и он ее реализовал,
[00:47:56] и был разочарован.
[00:47:58] Один раз к нему пришло очень много женщин, и все эти женщины
[00:48:02] очень долго готовились к встрече с ним, поскольку знали и слышали о нем очень много.
[00:48:08] Естественно, женщины, когда
[00:48:10] куда-то готовятся, вы знаете, как они готовятся,
[00:48:14] скромно
[00:48:15] оделись и так далее,
[00:48:18] не стали краситься ничего.
[00:48:21] Вы представляете?
[00:48:24] Они так расфуфырились,
[00:48:26] и когда они предстали перед этим человеком,
[00:48:29] он подумал: О, женщина этот цветок! Я вот каждый раз,
[00:48:33] когда нюхают цветок, вы никто не замечает, что я все время так смотрю?
[00:48:37] Я
[00:48:39] всегда рассматриваю цветы.
[00:48:44] Это такой
[00:48:45] вид называется
[00:48:46] сингуцу.
[00:48:49] Сингуцу
[00:48:50] это воин
[00:48:54] должен постигнуть
[00:48:55] природу цветов,
[00:48:57] иначе он не сможет победить
[00:48:59] в себе гордыню,
[00:49:03] и не сможет победить
[00:49:04] в себе привязанности
[00:49:06] к мирским чувственным наслаждениям, если он не постиг природу цветка.
[00:49:11] Что цветок вянет?
[00:49:17] Когда его отрывают от основы или срезают,
[00:49:21] долго ли он существует?
[00:49:23] В его красоте,
[00:49:25] в его аромате.
[00:49:29] Так вот, также и вещи, незанятые в служении Богу, истине.
[00:49:34] Долго ли они просуществуют?
[00:49:39] Долго ли может сохраниться их прелесть и красота?
[00:49:45] Итак,
[00:49:48] Эти женщины были очень прекрасны,
[00:49:52] и они зашли и стали танцевать.
[00:49:54] Он стал наслаждаться с ними, обнимать их. Они очень вкусно пахли,
[00:50:00] потому что они были все намазаны ароматическими
[00:50:03] маслами.
[00:50:06] Они так долго ухаживали за своей кожей, что не было никаких прыщиков, бугорков.
[00:50:11] Он думал, что бархатная кожа, приятный
[00:50:14] запах, красивые губы, потому что губы были намазаны разными движениями.
[00:50:41] Он думал, какие
[00:50:43] ресницы.
[00:50:45] Они на сорок процентов дерзко взлетают ввысь.
[00:50:51] Дерзко взлетают ввысь,
[00:50:53] ибо они этого достойны.
[00:50:59] А их волосы
[00:51:02] И так он всё это оценил и думал, какая прелесть!
[00:51:07] И поскольку всё это очень умиротворяет и успокаивает, красота всегда умиротворяет и успокаивает, Он заснул.
[00:51:15] Женщины подумали: Ммм,
[00:51:20] тоже мне воин.
[00:51:22] Он был воин,
[00:51:23] он заснул, умиротворился, он наслаждался цветами, поэтому женщины всегда сравниваются с цветами. Ну с какими?
[00:51:30] Которые на клумбе
[00:51:32] или которые в уазе?
[00:51:35] Если воды не подливать, что?
[00:51:40] А если даже подливать,
[00:51:43] то все равно что?
[00:51:50] И даже на Колумбии.
[00:51:52] Наступил время
[00:51:55] и всё это вывалится.
[00:52:02] Но он
[00:52:03] об этом не задумывался.
[00:52:06] И поскольку он раньше их заснул, он раньше их что?
[00:52:10] Проснулся.
[00:52:12] И когда увидел как они выглядят, когда спят,
[00:52:18] первое говорится что он заснул, я вам расскажу историю, то вы можете её прочитать.
[00:52:23] Его поразило, что у многих был открыт рот.
[00:52:28] Вот посмотрите, сейчас моя женщина, у кого рот будет открыт откройте, девушки, рот.
[00:52:33] И
[00:52:35] так, первое, что его
[00:52:39] У многих текли слюни изо рта,
[00:52:42] он чувствует, как это пахнет.
[00:52:44] Пахло цветами, маслами.
[00:52:50] Когда человек спит, глаза у него слезятся, и очень много было туши у них.
[00:52:54] И что? У многих потекло.
[00:52:57] Многие
[00:53:02] из-за того, что неправильно как-то легли, они храпели.
[00:53:11] Поворот открытый, с линии, храп раздаётся.
[00:53:17] Их
[00:53:17] позы
[00:53:19] были не эстетически осмысленными,
[00:53:23] потому что когда женщина в сознании, она следит как она сидит, как она на цыпочках ходит, видит, чтобы нога была длиннее.
[00:53:32] Потому что если будешь так ходить на пяточках не очень, ходьба на пяточках неблагоприятна для их здоровья.
[00:53:39] Поэтому они всегда ходят на цыпочках,
[00:53:42] они как бы двигаются,
[00:53:44] так специально, но когда человек спит,
[00:53:50] И когда Удену все обнаружил,
[00:53:53] он так разочаровался
[00:53:56] и подумал ёлки
[00:53:59] И он опять взял цветок,
[00:54:02] а там уже цветы, сначала были,
[00:54:04] все готовятся цветы, потом он взял цветы
[00:54:07] и увидел и сравнил.
[00:54:09] И он
[00:54:15] разочаровался
[00:54:18] И он ушел.
[00:54:22] Семь долгих лет он скитался,
[00:54:24] были у него разные гуру, разные мудрецы,
[00:54:27] он повстречался со многими личностями.
[00:54:30] Стал худой-прехудой,
[00:54:33] память его была переполнена
[00:54:35] разными практиками,
[00:54:37] разными шлоками всем.
[00:54:40] И как-то раз он,
[00:54:42] изнеможденный
[00:54:43] обучением,
[00:54:44] без носков,
[00:54:48] с очень плохо переваривающимся
[00:54:50] кишечником,
[00:54:52] почки плохо работали,
[00:54:54] печень тоже. Ну знаете, как у преданных.
[00:54:59] Он был изнеможден
[00:55:00] постами
[00:55:03] до двенадцати дня которые.
[00:55:08] Он пришел к маленькой речке быстрой и решил ее пересечь.
[00:55:12] Но поскольку он был изнеможден
[00:55:15] духовной практикой,
[00:55:16] его смыло как
[00:55:19] в унитазе
[00:55:20] и понесло.
[00:55:23] И он стал наблюдать, что там впереди водопад.
[00:55:26] И так что-то жить захотелось,
[00:55:29] как-то вообще жить захотелось, не захотелось упасть с этого водопада,
[00:55:34] и он увидел, эта ветка впереди торчит, и он за нее ааа, зубами, руками, хвостом, ногами всем зацепился,
[00:55:41] и так прямо жить хотелось,
[00:55:44] но чувствовал силенок вообще мало-премало,
[00:55:46] и потом
[00:55:49] закричал:
[00:55:50] He hell th me!
[00:55:55] И там шла такая здоровая крестьянка с молотьбы,
[00:56:00] что два мешка снесла с собой, зерна,
[00:56:04] а в зубах котомку там с обедом
[00:56:07] на восьмерых.
[00:56:09] И она смотрит, что-то такое маленькое повисло
[00:56:13] от духовной практики на
[00:56:16] веточке, кричит,
[00:56:20] как кошечка мяукает и,
[00:56:23] говорится, сердце крестьянки
[00:56:27] прониклось состраданием
[00:56:30] к этому насекомому.
[00:56:33] Она
[00:56:35] сбросила мешки,
[00:56:37] уронила мешок
[00:56:39] и вытащила,
[00:56:42] выжила,
[00:56:44] посадила.
[00:56:48] И тогда этот мудрец, он подумал,
[00:56:52] после
[00:56:53] этого чудотворного
[00:56:54] спасения, шлока у него пронеслась
[00:56:57] в уме,
[00:56:59] что
[00:57:00] жизнь это океан
[00:57:02] страданий,
[00:57:03] и благодаря духовному знанию человек успешно его может преодолеть.
[00:57:08] И он посмотрел на этот ручей
[00:57:11] на себя
[00:57:13] без носков,
[00:57:18] Что он умиротворенный?
[00:57:24] Такой он стал от духовной практики.
[00:57:28] И он подумал, я, так сказать,
[00:57:31] ручеек-то
[00:57:32] еле-еле
[00:57:33] чуть не умер в ручейке. Как же я смогу преодолеть? Семь лет я потерял на какие-то знания,
[00:57:40] чтобы чуть не утонул в ручье.
[00:57:42] Ещё к тому же без носков,
[00:57:44] зная тысячи шлок.
[00:57:46] И столько постов я совершил,
[00:57:48] что ручеёк даже не смог преодолеть. Этот ручеёк мог унести мою жизнь, и он отказался от такой деятельности.
[00:57:57] И тогда он стал думать, что человек должен быть сильным.
[00:58:02] Если я не могу даже преодолеть ручей, что какая-то крестьянка меня спасает, как же я преодолею
[00:58:08] рождение, старость, болезни, смерть?
[00:58:11] Как я преодолею тройственные страдания?
[00:58:15] И он избрал другой путь
[00:58:19] путь силы.
[00:58:21] Он стал сильным.
[00:58:25] Он понял, что он был в невежестве,
[00:58:28] что семь лет он потратил и не мог преодолеть элементарных вещей.
[00:58:32] Какой смысл был в этих шлоках, во всем этом постах.
[00:58:37] Силы покинули его еще больше, он даже до этого был более
[00:58:42] продвинут.
[00:58:44] Вот что такое преданное служение в невежестве.
[00:58:48] И тогда, когда он вернулся,
[00:58:51] когда он стал сильным и вернулся домой,
[00:58:55] первый, кого он увидел, был его отец.
[00:58:58] Отец выскочил и увидел своего сына
[00:59:01] и стал
[00:59:02] так гневаться, и он стал говорить: 12 лет я ждал тебя, двенадцать лет ты был раной моего сердца,
[00:59:08] двенадцать лет ты был моим врагом.
[00:59:13] Из-за тебя все стало по-другому,
[00:59:16] все стало хуже.
[00:59:18] Как ты мог так поступить со мной?
[00:59:21] И этот человек стоял и смотрел на него.
[00:59:25] В глазах его была любовь
[00:59:28] и сострадание.
[00:59:30] Потом отец закричал: Почему ты молчишь,
[00:59:33] свинья?
[00:59:36] Он сказал:
[00:59:40] даю вам выговориться.
[00:59:45] Дайте волю своему гневу, чтоб он вышел.
[00:59:50] Вы ругаете не меня.
[00:59:53] Вы ругаете другого человека.
[00:59:55] Посмотрите внимательно.
[00:59:58] Отец стал внимательно смотреть и видел, что форма та же, глаза та же, всё то же,
[01:00:04] но реакции были другие.
[01:00:06] Это
[01:00:08] был другой человек.
[01:00:12] Этот мудрец сказал: Извините меня, пожалуйста.
[01:00:17] Тот, кого вы ругали,
[01:00:19] давно умер.
[01:00:23] Подумайте об этом.
[01:00:26] Я приглашаю вас также измениться.
[01:00:30] Пусть умрет
[01:00:31] тот царь.
[01:00:32] Настало время умереть тому царю.
[01:00:35] Как раз царю исполнилось пятьдесят пять лет.
[01:00:40] Царь пошел в свой покой и обдумывал слова
[01:00:43] своего бывшего сына.
[01:00:46] И понял,
[01:00:47] что да,
[01:00:49] надо становиться другим.
[01:00:51] На утро он предался своему сыну как ученик,
[01:00:55] и он не видел в нем ничего, что осталось от его сына. Перед ним был великий мудрец.
[01:01:02] Через два дня они прибыли в то место, где жила его бывшая жена с ребенком. Ребенку было уже
[01:01:09] 13 лет.
[01:01:11] Жена выскочила и тоже стала плакать: Как ты меня мог оставить? Он
[01:01:16] так же стоял на нее, смотрел.
[01:01:19] Потом сказал:
[01:01:20] Женщина,
[01:01:22] твой муж давно умер.
[01:01:26] Она сказала: Как умер? Ты же вот стоишь, ах, не хочешь меня узнать. Ай-ай-ай-ай.
[01:01:30] И
[01:01:32] он стоял тоже спокойно, слушая ее. Когда она высказалась,
[01:01:35] он сказал:
[01:01:37] Я не твой муж.
[01:01:42] Она смотрела на него, ничего бы не могла понять.
[01:01:45] И он сказал: У меня нет отца,
[01:01:47] нет жены, нет детей.
[01:01:52] Он сказал: Ты от нас отказался?
[01:01:53] Он сказал: Нет,
[01:01:56] я пришел вас
[01:01:58] взять с собой.
[01:01:59] Он сказал: Куда?
[01:02:01] Она сказала:
[01:02:02] В путь знания.
[01:02:04] Колесо дхармы нас зовет.
[01:02:09] Жена также предалась своему мужу,
[01:02:12] и ребенок стал бы послушным учеником.
[01:02:16] Но все они отреклись от своей прошлой жизни.
[01:02:22] Почему?
[01:02:25] Почему?
[01:02:26] Потому что они встретились с человеком,
[01:02:29] который был отречен
[01:02:31] от всех этих ненужных взаимоотношений.
[01:02:34] Его сострадание, его любовь была совершенно другой.
[01:02:38] Не любовь и сострадание паразита,
[01:02:42] а любовь и сострадание освобожденной
[01:02:44] личности.
[01:02:46] Всё изменилось вокруг них.
[01:02:49] Изменился отец, изменился сын и изменилась жена.
[01:02:53] Все они стали его ближайшими учениками.
[01:02:58] Итак, суть
[01:03:00] в том, чтобы изменить свое положение.
[01:03:05] И для того, чтобы измениться, тогда можно оставить отца,
[01:03:09] свою семью
[01:03:10] и все остальное. Для чего?
[01:03:13] Чтобы вернуться к ним,
[01:03:15] изменённым, преобразившимся.
[01:03:18] Так Рупады и говорил:
[01:03:20] искон это то, куда приходят люди измениться.
[01:03:25] И когда они изменяются,
[01:03:26] они способны изменить
[01:03:28] весь мир.
[01:03:31] Весь мир они способны изменить
[01:03:34] только тогда, когда они изменились сами.
[01:03:37] Когда человек не изменился и пытается
[01:03:40] проповедовать,
[01:03:41] пытается кому-то что-то орать, своим женам, детям, родителям,
[01:03:45] это не возымеет никакой ценности. Почему? Потому что он не изменился
[01:03:50] сам.
[01:03:52] Он приходит к ним такой ослабленный,
[01:03:54] гневный,
[01:03:56] возбужденный,
[01:03:58] и пытается им что-то там доказывать,
[01:04:01] когда он сам скорбит о том же, о чем скорбят они.
[01:04:07] Как же он может изменить кого-то?
[01:04:10] Вот почему этот кузнец изменил всех.
[01:04:22] Удачи тебе, Макхаван,
[01:04:24] Индра.
[01:04:25] Мой тебе совет:
[01:04:26] ступай немедленно
[01:04:28] до дхичи.
[01:04:29] Этот великий святой достиг совершенства и знаний в обетах и аскетических подвигах, и потому его тело обрело огромную мощь.
[01:04:38] Попроси его без промедления
[01:04:40] отдать тебе свое тело.
[01:04:43] Пожалуйста, вопрос.
[01:04:48] Нет,
[01:04:49] нет.
[01:04:51] Есть одна история очень удивительная.
[01:04:53] Жил-был один
[01:04:55] преданный, его звали Каша.
[01:04:58] Каши, вернее Каши.
[01:05:01] И он очень сильно
[01:05:04] привлекался
[01:05:05] астрологией, он был преданным
[01:05:07] третьего класса,
[01:05:09] ткаништхой,
[01:05:10] и очень сильно хотел знать, что там произойдет,
[01:05:13] как что другим это все говорить и как бы такое быть контролировать
[01:05:17] это все желание контролировать,
[01:05:19] все знать.
[01:05:21] Он был преданным третьего класса и он пятнадцать лет обучался астрологии. И
[01:05:28] он учился
[01:05:29] астрологии у самых знаменитых духовных учителей астрологии, духовных учителей даже.
[01:05:35] Просто каких-то астрологов, духовных учителей, которые знали астрологи,
[01:05:38] брахманы.
[01:05:40] И обучившись,
[01:05:41] он отправился домой.
[01:05:43] Несколько книг у него было, азы вот этой астрологии, и он шел с этими книгами, постиг
[01:05:48] их смысл.
[01:05:50] И он на что бы не смотрел, он все вычислял тут же.
[01:05:53] Люди какие-то попадались, он сразу определял кто они.
[01:05:57] Он думал: О, как здорово! Теперь, когда вы все видите так, как оно есть, вы сразу знаете, как с этим взаимодействовать,
[01:06:03] где с кем, извините,
[01:06:05] с кем обняться.
[01:06:07] И он подумал: О боже мой, я застиг совершенство жизни.
[01:06:10] Теперь я так хорошо ориентируюсь, как наутилус.
[01:06:14] Подвижный, в неподвижной среде стал.
[01:06:20] И как-то он увидел следы,
[01:06:23] а эти следы были следы Будды.
[01:06:27] Шакяму не прошел там.
[01:06:30] Астролог, он умеет по отпечаткам на песке определять кто ходил.
[01:06:34] И он увидел следы
[01:06:36] и сердце его ёкнуло,
[01:06:38] потому что в соответствии с этими книгами и его знанием
[01:06:41] это были следы
[01:06:44] царя всего мира, царя всей вселенной Джаганатхи.
[01:06:48] А он был преданным,
[01:06:50] вайшнау.
[01:06:53] Это были следы Джаганата, а это прошёл Будда
[01:06:56] Шакемуни.
[01:06:59] И он посмотрел, и сердце дернулся, и он подумал, и когда он посмотрел на следы следы уходили в маленькую деревушку,
[01:07:08] маленькая такая деревушка и он знал эту деревню там одни больные всякие тупые ну такая вообще какая-то непонятная деревня была
[01:07:17] И он про себя стал думать: оба,
[01:07:19] это следы Джаганатхи,
[01:07:21] царя Вселенной,
[01:07:24] почему-то он идет босиком,
[01:07:26] то есть он понял, что это аватар Джаганатхи,
[01:07:29] почему-то он идет босиком и в такую захолустную деревню.
[01:07:33] И он про себя подумал:
[01:07:35] Не может этого быть.
[01:07:37] Что-то я ошибаюсь.
[01:07:39] Нигде в астрологии не было предсказано, что Джиганатха должен проявиться,
[01:07:43] и что он будет ходить босиком по всяким деревням.
[01:07:47] В астрологии
[01:07:49] это были астрологические
[01:07:51] тексты, это не были Баггвад Гит или Шриманд Баггвадом,
[01:07:55] это была астрология, Джьоти.
[01:07:59] Но в Джьоти также изучается как узнать кого?
[01:08:03] Аватару.
[01:08:04] Как узнать
[01:08:05] реинкарнацию?
[01:08:06] Как правильно высчитать?
[01:08:08] Он опять взял свои книги, посчитал, и все сходилось,
[01:08:12] все сходилось.
[01:08:14] И он думает, я не могу понять, почему он ходит босиком и в деревню.
[01:08:19] То есть он принял, что
[01:08:21] воплощение пришло,
[01:08:24] Но почему оно ходит босиком и заходит в такие деревни, никак не мог понять.
[01:08:29] И более того,
[01:08:34] он точно узнал, что это Будда,
[01:08:37] что Джаганатх пришел как Будда.
[01:08:42] И он, несомненно, поспешил увидеться и про себя стал думать: если это подтвердится, что это Будда,
[01:08:50] то я эти книги буду беречь
[01:08:53] как зеницу ока. А если я ошибся, то я выкину их нафиг всех в святу астрологию.
[01:09:00] А там на самом деле прошел Будда,
[01:09:03] и он пошел по этим следам.
[01:09:05] И когда он пришел, он увидел, что на берегу реки сидит очень красивый человек и смотрит на воду.
[01:09:13] И как только он увидел его со спины,
[01:09:15] астрологи знают строение тела, он увидел все признаки, аватары,
[01:09:20] И он упал и стал кланяться в спину.
[01:09:24] Будда сидел, смотрел на воду и ничего не говорил.
[01:09:27] Этот каши он опять обошел и посмотрел на лицо. Лицо
[01:09:31] было вообще супер.
[01:09:34] Глаза,
[01:09:35] нос, зубы.
[01:09:36] Красив он очень. Будда был очень красив.
[01:09:40] Будда на него так посмотрел, улыбнулся
[01:09:42] и опять стал смотреть на воду.
[01:09:46] И этот Кашин подошел и сказал:
[01:09:49] О, Господь,
[01:09:50] прими мои нижайшие смиренные поклоны в пыли своих лотосных стоп, у которых я хочу найти прибежище.
[01:09:59] Будда улыбнулся и сказал: Что ты хочешь?
[01:10:04] О, мудрый человек!
[01:10:07] Икаши сказал:
[01:10:09] Я дал сейчас обет, что если ты Будда,
[01:10:15] то я
[01:10:16] эти книги буду ценить больше всего на свете, и это знание, которое я приобрел в течение пятнадцати лет.
[01:10:24] Но если ты не Будда, то я выкину их вот прямо сейчас в реку.
[01:10:30] И он сказал:
[01:10:33] А почему такие противоречия?
[01:10:36] И он сказал: Потому что, ты Будда, значит ты Джаганатх, воплощение Джаганатхи,
[01:10:43] с определённой специальной миссией. Я считал это. Он сказал: Да. И что?
[01:10:48] Ну ты ходишь босиком
[01:10:50] и пришёл в эту глухую деревню?
[01:10:52] Столько людей там есть, где надо твое появление,
[01:10:56] а ты в этой деревне, где здесь одни сумасшедшие живут.
[01:11:02] Будда, он сидел смотрел на воду, он сказал: все течет, все изменяется.
[01:11:07] И он сказал: Не выбрасывай свои книги,
[01:11:10] они говорят правду.
[01:11:12] Почему же ты ходишь босиком по таким захолустным деревням?
[01:11:16] Он сказал: Потому что я непредсказуем,
[01:11:20] и милость моя непредсказуема.
[01:11:24] Он сказал: В каком смысле?
[01:11:26] Ты никогда не сможешь
[01:11:28] управлять моей милостью и моими желаниями
[01:11:32] при помощи своих книг,
[01:11:34] но ты всегда сможешь
[01:11:36] распознать меня.
[01:11:40] Итак, астрология предназначена не для того, чтобы управлять чем-то,
[01:11:45] а только для того, чтобы распознавать.
[01:11:49] Почему?
[01:11:50] Она не скажет. Потому что это непредсказуемо.
[01:11:54] Но она может распознать
[01:11:56] великих личностей,
[01:11:58] она может распознавать
[01:12:00] многие вещи,
[01:12:02] но почему она не может сказать?
[01:12:06] Пожалуйста,
[01:12:09] может, вопросы какие-то у нас?
[01:12:12] Вы должны желать получить это.
[01:12:16] Прабхупада говорит, что две самые главные вещи, необходимые для успешного прогресса
[01:12:21] это искренность и сильное желание.
[01:12:25] Искренность это значит, что вы не притворяетесь, что хотите именно это получить.
[01:12:30] А желание
[01:12:31] это значит, что вы при любых обстоятельствах будете так действовать.
[01:12:35] В радости и в горе, в счастье и в несчастье. Это покажет нам, что у вас такое сильное желание. Оно не зависит от каких-то внешних факторов.
[01:12:45] Называется искренность и желание. Это две самые важные вещи для успешного прогресса.
[01:12:51] Иначе вам не переплыть даже ручейка,
[01:12:53] не говоря уже океан преодолеть.
[01:12:58] Вы не можете со своими женами и мужьями разобраться. Как же вы можете разобраться со смертью? Смертью? Неужели
[01:13:06] вы думаете, что вы разберетесь со смертью? Вы не можете со своими гениталиями разобраться, быть женщиной вам или мужчиной, и вы туда же ещё лезете?
[01:13:16] Вы не можете разобраться с элементарной
[01:13:19] лужицей,
[01:13:21] переплыть лужу какую-то,
[01:13:24] лужу лени.
[01:13:26] Вы хотите переплыть лужу
[01:13:28] смерти?
[01:13:31] Океан Страданий?
[01:13:37] Вы не
[01:13:38] можете преодолеть
[01:13:40] копытца гордости.
[01:13:42] Как же преодолеете океан страданий?
[01:13:47] Как же можно преодолеть океан страданий?
[01:13:50] Невозможно.
[01:13:55] Нужна искренность и желание.
[01:13:57] И неважно чем мотивирует человек,
[01:14:01] какие в сердце он находит в своем недостатке,
[01:14:03] какие он находит
[01:14:05] мотивы это неважно, если вы хотите от этого от всего избавиться.
[01:14:10] Поэтому я вчера вам рассказываю историю про Баху Бала.
[01:14:14] Он также отрекся от всего.
[01:14:19] Они отреклись,
[01:14:21] Барата не смог преодолеть проблему,
[01:14:25] а Бахубал преодолел их быстро.
[01:14:31] Как же можно преодолеть?
[01:14:34] Поэтому отец ему сказал: Ты не смог преодолеть тонкие вещи внутри себя.
[01:14:40] Это ощущение своей уникальности.
[01:14:46] Знаете, что такое ощущение собственной уникальности?
[01:14:50] Я не такой как все.
[01:14:53] Чувствовали, нет? Что я глубже и тоньше понимаю?
[01:14:56] Ну и что, что я не такой, зато я более мягкий. Ну и что, что я не такой, да твоя вот такой?
[01:15:03] Тот, кто не преодолел такие вещи, он не сможет преодолеть и всё остальное.
[01:15:17] Записывано.
[01:15:20] Кто-то может сейчас опять: А, всё буду записывать, теперь я в гоне благости.
[01:15:24] И рисовать там разные роли.
[01:15:27] Или записывать знакомые слова.
[01:15:32] Суть-то не в том, что записывать. Можно также и записывать в гуне невежества, в гуне страсти, в гуне благости. Суть же нужно увидеть.
[01:15:40] Записать-то нужно суть.
[01:15:42] Вьяседева для чего записал-то все это? Он что думаешь записал-то?
[01:15:49] Что он записал?
[01:15:54] Суть.
[01:15:56] Потому что ведические описания, если их всех записать ёлки, да вы что? Это
[01:16:01] вся планета будет просто одной большой книгой,
[01:16:04] а мы будем этой пылью на страницах.
[01:16:07] Не запишешь столько знаний. Ой,
[01:16:10] говорится, нам-то Шеша даже не может все это проговорить.
[01:16:13] Столько всего наморочено.
[01:16:15] И здесь, и здесь. Наморочено
[01:16:18] конкретно.
[01:16:20] Везде наворочено
[01:16:21] конкретно.
[01:16:24] Он записал суть.
[01:16:28] Вот мы должны учиться записывать для того, чтобы суть записать.
[01:16:32] Чтобы вот так вот увидел и
[01:16:34] рассказал какую-то другую историю
[01:16:37] и дал именно эту суть.
[01:16:39] Как Махарадж
[01:16:40] Парикшит выслушал
[01:16:42] Багаватам, рассказал другую историю, и мать поняла смысл Багаватам.
[01:16:50] Про Винни-Пуха рассказать и дать суть багаватам.
[01:16:58] Вот это
[01:17:01] искусство.
[01:17:03] Гений
[01:17:06] Шукадева Госвами
[01:17:07] проявлен только в нескольких аспектах.
[01:17:11] Благодаря именно Шукадеву Госвами
[01:17:14] Бхагаватам стал доступным и привлекательным
[01:17:17] для людей века Кали.
[01:17:20] В этом его гений. Он сумел сделать Бхагаватам доступным и привлекательным,
[01:17:27] не исказив
[01:17:28] Духа Бхагаватам.
[01:17:33] Что сделал
[01:17:34] Нарада Муни? Он рассказал историю царя Пуранджаны,
[01:17:39] чтобы поведать
[01:17:40] Бхагавадгиту
[01:17:41] и Шриманд Бхагаватам.
[01:17:44] Он не стал говорить Кришна выкатился на
[01:17:47] колеснице с Арджуны, там куура, вы тут пандавцы. Уловливаешь
[01:17:54] теперь? Что такое обучаться?
[01:17:56] Это способность уяснить суть.
[01:17:59] Тогда вы можете проповедовать.
[01:18:01] Видите, что этот человек форма, ему нужна, привлекательная и доступная форма. Вы и Багавы этому обучили.
[01:18:11] Прямо вместе с карликами, с гномами,
[01:18:14] с кольцами, повелителями,
[01:18:16] туда все, с анекдотами, с Василий Иванович в нее вез туда Багавато-гиту.
[01:18:21] Петька Шримат Багаватаманка
[01:18:22] Читанья Чритамриту,
[01:18:24] Винни пух притянул туда Прасад,
[01:18:26] пятачок, так сказать, всё потоптал.
[01:18:32] Тогда вы можете это сделать.
[01:18:35] Тогда вы маме можете рассказать что-то, и мама будет
[01:18:40] принимать, если она увидит, что это другой человек перед ней.
[01:18:44] И потом, вы становитесь прежним, они
[01:18:54] Что они видят, что вы меняетесь,
[01:18:56] это меняет вас, и когда вы в этом измененном состоянии все счастливы,
[01:19:02] что они не достигли этого никаким образом, а тут какой-то микроскоп все сделал.
[01:19:12] Так что вот, что вы должны записывать, а не там сидеть все время. Суть нужно понять.
[01:19:18] Суть не в том, чтобы насмешить всех, а чтобы протолкнуть через это.
[01:19:24] Как Виаслан написал Махабхару,
[01:19:26] чтобы протолкнуть Гиту
[01:19:30] Шеймад Бхагаватам, чтобы протолкнуть все писания, существующие.
[01:19:34] Все до одного.
[01:19:38] В двенадцати песнях
[01:19:40] протолкнуть
[01:19:41] все знание, материальное и духовное,
[01:19:44] все абсолютно,
[01:19:46] упаковать.
[01:19:48] А в первый стих Бхагаватам упаковать весь Бхагаватам.
[01:19:55] Двумя словами,
[01:19:58] так все равно же никто ничего не поймет.
[01:20:01] Говорится, Брама
[01:20:02] принял все ведическое знание двумя трансцендентными
[01:20:06] слогами, которые прозвучали в его сердце.
[01:20:09] Та па.
[01:20:12] Брама реализовал все ведическое знание из двух слогов,
[01:20:31] Можно?
[01:20:33] Но обычно вот так натыкаешься на такое лицо.
[01:20:36] Эча?
[01:20:40] Вчера на я на даршане натыкаюсь очень часто, человеку объясняют: Да вы не понимаете просто.
[01:20:47] А что я сделаю?
[01:20:49] Что вы сделаете?
[01:20:51] Вот мудрец-то, он же тоже видит, что никто ничего не понимает, что он понимает.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-istorii/sposobnost-obuchatsya-i-obuchat-istoriya-o-mikroskope.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1