Содержание
Перерождение души и тонкое тело
Краткое содержание: Лекция посвящена перерождению души в Шримад-Бхагаватам 4.29.61, объясняя, как ум, разум и эго определяют переход в новое тело. Прабхупада подчёркивает роль тонкого тела как непрерывного субстрата жизни, действующего даже без грубого тела. Живое существо наслаждается плодами своих кармических действий через тонкое тело, а при освобождении очищается от материальных загрязнений. Важность изменения сознания на сознание Кришны раскрывается через пример Махараджи Амбариши и царя Прачину Бархишата. Движение сознания Кришны предлагает путь к одухотворению тонкого тела и возврату домой, к Богу.
Транскрипт
[00:00:00] Беседы
[00:00:05] Нарады и царя Прачина Бархишата.
[00:00:08] Текст 61
[00:00:11] Во сне живое существо покидает тело, в котором находится, когда бодрствует.
[00:00:17] Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится
[00:00:22] богом
[00:00:23] или псом.
[00:00:25] Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного или полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете.
[00:00:35] Так оно наслаждается
[00:00:36] плодами деятельности,
[00:00:38] которой оно занималось в предыдущей жизни.
[00:00:43] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мада че Багдиведанты Свами Прабхупады Хотя
[00:00:51] источником
[00:00:52] горя и счастья является ум, разум и эго,
[00:00:57] грубое тело все же необходимо живому существу как инструмент
[00:01:01] для извлечения
[00:01:02] наслаждений.
[00:01:04] Живое существо может
[00:01:06] поменять тело,
[00:01:08] но тонкое тело продолжает
[00:01:10] действовать.
[00:01:11] Если живое существо не получает нового грубого тела, оно вынуждено
[00:01:15] существовать в тонком теле, т. Е. В теле привидения.
[00:01:20] Живое существо становится привидением, когда тонкое тело действует самостоятельно,
[00:01:25] без вспомогательного
[00:01:27] грубого тела.
[00:01:28] Как сказано в данном стихе ШАЙНАН ИМАМ АД СРИДЖИАШУ
[00:01:32] ВАСАНТАМ:
[00:01:33] Грубое тело может лежать в постели и спать, и хотя его механизм продолжает работать, живое существо покидает грубое тело и действует во сне, а затем вновь возвращается
[00:01:45] в грубое тело.
[00:01:47] Вернувшись в тело, оно забывает о том, что происходило во сне. Точно также,
[00:01:52] получив новое грубое тело, живое существо забывает о старом.
[00:01:56] Подводя итог, можно сказать, что тонкое тело, ум, разум и эго своими желаниями и устремлениями создает атмосферу,
[00:02:05] в которой наслаждается
[00:02:06] находящееся в нем Живое Существо.
[00:02:09] Хотя Живое Существо меняет грубые тела, становясь обитателем различных планет Вселенной,
[00:02:15] на самом деле оно живет и действует в тонком теле.
[00:02:18] Любая деятельность, которой Живое Существо занимается в тонком теле, преходяща и потому иллюзорна.
[00:02:25] Получив освобождение,
[00:02:26] значит сбросить оковы тонкого тела, избавляясь от одного грубого тела, душа просто переселяется в другое.
[00:02:33] Но когда живое существо
[00:02:35] приучит свой ум действовать в сознании Кришны, т. Е. В Высшем Сознании, в гуне благости, оно переселится либо на высшие райские планеты, либо на планеты Вайкунтхи
[00:02:46] в духовном мире.
[00:02:48] Следуя
[00:02:49] указаниям Вед, которые даны Верховной Личностью Бога и получены по цепи ученической преемственности,
[00:02:55] Живое Существо должно обрести
[00:02:58] духовное знание и с его помощью
[00:03:00] изменить свое сознание.
[00:03:02] Если в этой жизни мы соответствующим
[00:03:05] образом подготовим тонкое тело, всегда думая о Кришне, то, оставив грубое тело, попадем на Кришналоку.
[00:03:13] Это подтверждает
[00:03:15] Верховный Господь.
[00:03:17] Джанма карма чамеди вйам евам йо ветти татвата
[00:03:21] кьяктва дихам пунар джанма найт йамам ити сардджуна.
[00:03:26] Тот, кто постиг трансцендентальную
[00:03:28] природу моего явления и моих деяний,
[00:03:31] оставив тело, никогда больше не родится в материальном мире,
[00:03:36] но вернется в мою вечную обитель. (Орджуна Бхагавад-гита 4, 9)
[00:03:42] Поэтому перемена грубого тела не так важна,
[00:03:45] гораздо важнее, чтобы изменилось наше
[00:03:48] тонкое тело. Движение сознания Кришны учит людей тому, как
[00:03:53] одухотворить тонкое тело.
[00:03:55] Лучшим примером в этом отношении является Махараджа Амбариши,
[00:03:59] ум которого был всегда устремлен к лотосным стопам Господа Кришны.
[00:04:04] Saveh mana Кришнa pradara windayo.
[00:04:08] Следуя его примеру,
[00:04:10] мы тоже должны постоянно держать свой ум сосредоточенным
[00:04:13] на лотосных стопах Кришны,
[00:04:15] который предстает перед нами в образе Арча Виграхи, т. Е. В образе Божества в храме.
[00:04:21] Кроме того, мы должны всегда поклоняться Господу, если мы будем использовать дар речи для того, чтобы рассказывать о деяниях Господа, а уши для того, чтобы слушать повествования о Его играх, если мы будем следовать регулирующим
[00:04:35] принципам, чтобы очистить свой ум и сделать его восприимчивым
[00:04:39] к Сознанию Кришны,
[00:04:40] мы непременно достигнем
[00:04:42] духовного уровня.
[00:04:44] Тогда, в момент смерти,
[00:04:46] наши ум, разум и эго полностью очистятся от материальной скверны.
[00:04:51] Ум, разум и эго всегда сопутствуют живому существу.
[00:04:56] Когда ум, разум и эго очищаются от материальной скверны, все органы чувств Живого Существа
[00:05:02] одухотворяются.
[00:05:03] Так Живое Существо обретает свою форму Сат-Чит-Ананда.
[00:05:08] Верховный Господь всегда имеет форму Сат-Чит-Ананда,
[00:05:11] но живое существо, у которого возникло желание прийти в материальный мир, чтобы испытать чувственные наслаждения,
[00:05:18] оскверняется
[00:05:19] из-за соприкосновения с материей, хотя по своей природе оно является неотъемлемой
[00:05:24] частичкой Господа.
[00:05:25] В Бхагават Гите Господь Сам говорит о том, что нужно делать, чтобы возвратиться
[00:05:30] домой к Богу.
[00:05:38] Мам эба иша си юк тайвам
[00:05:40] атманом тат паранаха.
[00:05:43] Всегда думай обо мне, стань моим преданным,
[00:05:46] поклоняйся мне
[00:05:48] и падай передо мной ниц. Поглощенный мыслями обо мне, ты непременно придешь ко мне.
[00:05:58] Во сне живое существо покидает тело, в котором находится, когда бодрствует.
[00:06:03] Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится богом или псом.
[00:06:10] Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного или полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете.
[00:06:19] Так оно наслаждается
[00:06:34] природу
[00:06:38] деятельности грубого и материального тела
[00:06:43] с той целью, чтобы Прачина Бархишат понял,
[00:06:46] что та деятельность, которой он посвятил свою жизнь, она, в общем-то, бессмысленна. Хотя Прачина Бархишат
[00:06:53] он представитель Варна-Ашрама
[00:06:55] Дхармы.
[00:06:57] Он является очень значительной личностью в обществе, он является царём.
[00:07:03] Царь Варнашрамааа
[00:07:05] Дхарми является представителем
[00:07:07] самого Бога, поэтому одно из
[00:07:10] обращений к царю
[00:07:13] он является
[00:07:14] Нара Нараяной,
[00:07:16] т. Е. Человеком, который представляет
[00:07:19] Бога.
[00:07:20] Нара это человек, Нараяна
[00:07:22] человек, который
[00:07:24] исполняет
[00:07:27] служение,
[00:07:28] которое даёт ему Господь. Поэтому царь в ведическом обществе Варнашрамааа Дхарме, он не принимает
[00:07:35] государство как своё,
[00:07:37] он принимает это как прашадм,
[00:07:39] что это Кришна даёт ему это государство для того, чтобы он смог его, это государство, со всеми причиндалами
[00:07:46] предложить
[00:07:47] его кому?
[00:07:49] Кришне.
[00:07:50] Предложить
[00:07:52] всех живых существ, которые наполнили его государства, всех их предложить Кришне.
[00:07:57] Что значит предложить Кришне? Занять их всех
[00:08:01] в преданном служении,
[00:08:02] Верховной Личности Бога Шри Кришны. В первой песне Шримад Бхагаватам
[00:08:08] Шрила Прабхупада в комментариях, ссылаясь на Пураны, описывает,
[00:08:12] что
[00:08:14] Варны
[00:08:16] распределяются в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога.
[00:08:21] Смотрите, что Варны соответствуют
[00:08:24] глубине веры в Верховную Личность Бога, и на первом месте стоят
[00:08:29] Браманы Вайшнавы.
[00:08:32] После них идут Браманы.
[00:08:36] После них идут Кшатри.
[00:08:39] После них идут
[00:08:40] Вайши
[00:08:42] и Шудры.
[00:08:44] Ну, и есть там, вы знаете, Млечхи,
[00:08:47] Яваны
[00:08:48] и Чандала.
[00:08:52] Итак,
[00:08:53] глубина веры в Верховную Личность Бога.
[00:08:57] И по системе Варна Ашрама Дхармы, если царь является преданным Господа, он считается выше Браманов.
[00:09:06] Т. Е. Если мы рассмотрим
[00:09:10] то мы рассмотрим, что царь
[00:09:12] занимает
[00:09:14] центральную
[00:09:16] роль.
[00:09:17] Царь занимает положение более высокое, чем браманы.
[00:09:23] Почему? Именно
[00:09:24] царя называют Нара-Нараяны,
[00:09:27] а брахманов Кришна только защищает.
[00:09:33] Нигде Кришна не говорит я защищаю
[00:09:36] кшатриев.
[00:09:37] Он говорит о варне. Вы заметили, да? Говинда.
[00:09:42] Он говорит защитник
[00:09:43] брамонов и коров.
[00:09:46] Он говорит о браманах, а браманы это что? Варна.
[00:09:51] Но также Кришна говорит ещё более
[00:09:55] глубоко о Своих преданных.
[00:09:59] Говорит ещё более глубоко о Своих преданных.
[00:10:02] Говори каждому, смело
[00:10:04] говори каждому, что мой преданный никогда не погибнет,
[00:10:07] ибо находится под моим покровительством.
[00:10:10] Итак, если царь занимает правильное положение в обществе,
[00:10:15] то царь практически становится центральной фигурой всей Варнашрамааа, Мадхармы, то есть всей ведической цивилизации.
[00:10:23] И, чтобы понять этот аспект, почему же Нарада объясняет царю все эти
[00:10:32] процессы,
[00:10:32] процессы, связанные с реинкарнацией, и процессы, связанные с деятельностью живых существ, направленные на чувственные наслаждения.
[00:10:40] И поскольку
[00:10:42] Веды,
[00:10:43] ведическая литература,
[00:10:45] помогает живому существу удовлетворить все свои потребности. А какие? Существуют у нас четыре основные потребности: дхарма,
[00:10:52] артха,
[00:10:54] кама,
[00:10:56] ну и эта масса, и эта самая мокша.
[00:11:01] Но Кама и Артха.
[00:11:04] И так живое существо,
[00:11:06] как Кришна говорит Я
[00:11:08] дал вам эти жертвоприношения,
[00:11:10] будьте счастливы. То есть я дал вам Дхарму.
[00:11:13] Но сейчас, в наш век, люди настолько
[00:11:16] стали глупыми, что они не понимают, чтобы
[00:11:19] даже иметь артху, т. Е. Материальное благополучие, материальное благосостояние,
[00:11:24] нужно очень
[00:11:25] хорошо исполнять что?
[00:11:28] Дхарму.
[00:11:29] Это и называется предписанные
[00:11:31] обязанности.
[00:11:33] Что значит предписанные обязанности? И ведическая литература
[00:11:36] очень хорошо раскрывает все предписанные обязанности.
[00:11:40] И если человек уклоняется от исполнения предписанных обязанностей,
[00:11:44] то он занимается чем?
[00:11:47] А-дхармой.
[00:11:51] Что это за вид такой цивилизации? Атхарма?
[00:11:54] Удивительно!
[00:11:55] Кама сутра!
[00:11:57] Атхарма!
[00:12:00] Кришна говорит Бхагала Дити: йада яда хи дхарма сиа глани бхавати бхарата абхюттанам атхарма сиа тадатманам
[00:12:07] сриджомйаха.
[00:12:09] Когда религия приходит в упадок,
[00:12:12] то воцаряется безбожие,
[00:12:15] и тогда я сам нисхожу.
[00:12:17] О, потомок Бхараты.
[00:12:19] Т. Е. Кришна приходит для того, чтобы восстановить
[00:12:23] религиозные принципы и порадовать своих преданных. Первая цель нисхождения Кришны это порадовать своих преданных, которые следуют, а все над ними смеются.
[00:12:34] Вы знаете, да, в обществе? Чем вы больше следуете
[00:12:38] тем больше вы становитесь
[00:12:41] посмешищем в своей семье, среди своих друзей, среди знакомых и так далее.
[00:12:46] Именно для этого Кришна приходит,
[00:12:50] чтобы показать, кто кто
[00:12:52] дудотёк.
[00:12:55] Кто дудотёк?
[00:12:57] Вы знаете, да, что такое слово дуратма?
[00:13:00] Вот в русском языке слово дурак. На самом деле это дуратм.
[00:13:04] Дуратма,
[00:13:05] т. Е.
[00:13:06] Заблудшая душа, душа, сбившаяся
[00:13:09] с пути дхармы.
[00:13:11] Вот поэтому в русском языке, когда мы говорим: А, ты дурочка, там, сказать дура, или дуратма, дурак, это снова появляется дура, дурак.
[00:13:21] Итак,
[00:13:23] обязанности,
[00:13:24] которые существуют
[00:13:25] в системе,
[00:13:28] которая приводит к тому, что человек может получить артху.
[00:13:33] Эту артху он может что?
[00:13:35] Использовать
[00:13:36] для чего?
[00:13:38] Для камы, для чувственных наслаждений.
[00:13:41] И так как он воспользуется артхой и камой,
[00:13:45] это определит, получит ли он что?
[00:13:48] Мокшу.
[00:13:50] Итак, люди, сбитые с толку, иногда даже встают на путь дхармы. Почему
[00:13:57] Кришна говорит Арджуне,
[00:13:58] ты прекратишь привлекаться цветистым языком Вед,
[00:14:03] Сруби,
[00:14:04] он говорит, мечом знания отрешённости это древо, ведическое древо.
[00:14:09] Поскольку
[00:14:09] эти Веды,
[00:14:11] они предназначены только для чего?
[00:14:13] Чтобы научить тебя,
[00:14:15] как быстро получать артху,
[00:14:18] и как
[00:14:20] наслаждаться.
[00:14:23] Даже если ты получишь мокшу, поскольку ты следуешь путём апара видьи.
[00:14:28] Что значит апара?
[00:14:33] Апара это материалистичный
[00:14:34] путь. Варнашрамааа,
[00:14:36] дхарма, ведический строй это апара видья.
[00:14:39] Поэтому он предлагает Арджуне принять ПАРА видью. ПАРА что такое?
[00:14:45] Пара Матма сверх,
[00:14:48] сверх, выходящая
[00:14:50] за пределы материального,
[00:14:51] трансцендентальная,
[00:14:52] дибьягьян
[00:14:53] хриде пракашито.
[00:14:56] Трансцендентальное
[00:14:57] знание.
[00:14:58] Если ты даже самый грешный
[00:15:01] из всех грешников
[00:15:03] взойдя на корабль Трансцендентального
[00:15:05] знания, ты успешно переправишься через океан мирского бытия.
[00:15:09] Кришна не сказал Арджуне если ты взойдешь на корабль
[00:15:13] Апара Видья,
[00:15:15] то ты успешно переправишься.
[00:15:17] Он сказал: Даже если ты самый последний
[00:15:20] грешник, а самый последний самый грешный из всех грешников, называется на санскрите маха-моха.
[00:15:28] Даже если ты моха, вот этот маха,
[00:15:32] маха-моха,
[00:15:34] он сразу всем маха-мохом говорит: Не надо вам вот этими
[00:15:42] ну, сейчас я скажу и сразу всех настроение испортится.
[00:15:45] Астрология,
[00:15:46] аюрведа
[00:15:47] вот это всё, это всё относится к разряду Апара Видья.
[00:15:52] Он говорит: Взойдите на корабль трансцендентального
[00:15:55] знания сразу,
[00:15:57] а как? Взойдите
[00:16:05] на корабль сразу трансцендентального знания, и вы тогда успешно переправитесь через океан рождения и смерти.
[00:16:13] Он говорит о Див-ягян,
[00:16:15] о Неврите, Неврите Марго, он не говорит о Праврите, он говорит о Неврите.
[00:16:20] И нам немножко нужно правриты. Для чего?
[00:16:24] Чтобы людей привлечь к чему? К неврите.
[00:16:27] Люди не могут сразу принять трансцендентальное
[00:16:29] знание,
[00:16:31] они не могут сразу принять дивиагяну,
[00:16:33] поэтому им даём апарагян.
[00:16:35] Т. Е. Мы начинаем говорить: вот аюрведи,
[00:16:38] там, туда-сюда,
[00:16:39] тут доши,
[00:16:40] клеши, там, туда-сюда. И они его начинают постепенно, поскольку есть такое понятие как амнезия.
[00:16:46] И когда вас с чем-то соприкасают, с тем, с чем вы сталкивались, но вы забыли об этом, возникает
[00:16:53] память, возвращается
[00:16:55] память.
[00:16:55] Поскольку звучит вибрация,
[00:16:57] звучит определенный вид реализации в Акша-Шакте,
[00:17:01] Почему говорится, что нужно выслушивать знания от реализованных личностей? Вакша-Шакти.
[00:17:06] Т. Е. Вакша, вы знаете, это речь.
[00:17:08] Шакти это энергия. Т. Е. Ваша речь наполняется
[00:17:12] энергией вашей реализации.
[00:17:14] И когда вы говорите это,
[00:17:16] это что?
[00:17:18] Действует.
[00:17:19] Когда вы сами так не делаете, но говорите очень здорово об этом, это что?
[00:17:24] Ну, или, по крайней мере, если действует, то очень плохо, очень плохо.
[00:17:29] Прабу приводит пример науки самосознания,
[00:17:31] как ребёнок
[00:17:34] и отец, и отец ребёнку говорю: сынок, ты должен пить этот зелёный змей.
[00:17:43] И он говорит, ребёнок всё равно будет это делать. Поскольку он видит такой пример, что он говорит, это ж аха гадость, но он каждый раз это делает, так вкусно. И ребёнок думает: ничего, он, наверное, просто хочет больше меня наслаждаться,
[00:17:56] больше себе оставить.
[00:17:58] Итак,
[00:18:00] Апара Видья и
[00:18:02] Прачина Бархишата
[00:18:03] является представителем этой Апары.
[00:18:06] В
[00:18:08] Шримад
[00:18:10] Бхагавад Гите описывается этот конфликт
[00:18:15] между Арджуной и Кришной.
[00:18:17] Багалад Гита даёт этот
[00:18:19] кульминационный
[00:18:20] момент, то есть центральный момент Багалад Гиты это конфликт Арджуны
[00:18:25] с Кришной,
[00:18:26] то есть разногласия.
[00:18:28] Почему же Кришна отказывается сражаться?
[00:18:31] Потому что Арджуна стоит на основе какой философии?
[00:18:35] Опара Видья.
[00:18:37] Он говорит о защите детей, целомудренных
[00:18:40] женщин, брахманов, коров. Он говорит, что если этого все не защищать, общество будет разорвано Варной Санкарой,
[00:18:47] нежелательное
[00:18:48] потомство появится, традиции
[00:18:50] угаснут,
[00:18:51] и женщины такого общества падут, а когда женщины падут,
[00:18:55] они будут причиной появления нежелательного
[00:18:57] населения варна санкары, и общество будет раздираемой
[00:19:00] преступностью,
[00:19:02] мошенниками,
[00:19:02] лгунами,
[00:19:03] обманщиками, негодяями,
[00:19:05] и тогда вся земля она будет разрушена,
[00:19:07] все общество будет разрушено и превращено
[00:19:10] в ад,
[00:19:12] хотя наша планета относится к самым низшим среди
[00:19:17] высших,
[00:19:19] среди высших вот так интересно такое звучание: самое низшее среди высших и не поймешь то ли высшее то ли низшее самый
[00:19:31] большой негодяй среди лучших
[00:19:34] такое как
[00:19:35] к нему относиться теперь
[00:19:37] Самый большой негодяй среди лучших. То ли он хороший, то ли он негодяй, так сказать. Иногда такой
[00:19:44] каламбур такой получается,
[00:19:46] речевой каламбур.
[00:19:48] Итак,
[00:19:50] Кришна предлагает и конфликт Бхагават-гита
[00:19:52] описывается в том, что Арджуна не может переступить
[00:19:55] через эту черту, через эту грань,
[00:19:58] поскольку апара видья позволяет
[00:20:01] полностью очиститься
[00:20:02] от последствий греховной деятельности.
[00:20:05] Вот то, что мы, допустим, пытаемся интересоваться астрологией, там,
[00:20:09] аюрведой,
[00:20:10] всеми ритуалами,
[00:20:11] всеми этими вещами, как правильно делать, как что делать, как правильно есть, пить, там, как спать головой на север, там, на запад, на юг, там
[00:20:20] Всё это даёт нам возможность
[00:20:23] очищаться
[00:20:23] от последствий своей греховной деятельности.
[00:20:27] Греховной
[00:20:27] деятельности,
[00:20:29] понимаете?
[00:20:30] Но это греховно. То есть мы не станем псом,
[00:20:34] вот здесь описывается.
[00:20:35] Если мы очистимся от греховной деятельности, то мы не будем, по крайней мере, лаять
[00:20:40] и не будем, где хотим то, и где хотим это.
[00:20:43] Но здесь описывается: тогда мы можем получить что?
[00:20:47] Тело полубога,
[00:20:48] и оставаться опять здесь же. И по мере того, как мы исчерпаем всю свою благочестивость, мы опять вернёмся к своей.
[00:20:59] Итак,
[00:21:02] это удивительное знание,
[00:21:04] ди в ягьями, т. Е. Трансцендентального
[00:21:07] знания, что человек не только не должен совершать
[00:21:12] греховные поступки,
[00:21:13] но он также должен избегать совершать какие поступки?
[00:21:17] Благочестивые?
[00:21:19] Но все общество,
[00:21:21] не обладая достаточно развитым
[00:21:23] интеллектом,
[00:21:24] стремится совершать кармическую деятельность, т. Е. Быть благодетелями.
[00:21:29] И если мы не понимаем, что такое даже вот посмотрите, простой пример, трансцендентальная
[00:21:34] раздача
[00:21:34] Кришна Прасада.
[00:21:37] Если мы забудем, что это такое, то мы начнем просто кормить людей. Да, Прасадом факт. Но настроение, которое будет у нас, оно будет благодетельствование,
[00:21:46] то есть добрый поступок.
[00:21:50] И мы постараемся кормить в основном кого?
[00:21:54] Голодных,
[00:21:54] конечно,
[00:21:56] социумов.
[00:21:59] И будем думать: Ну, у этого Мерседеса золотая цепь фигу тебе!
[00:22:04] Там голодные
[00:22:05] ждут!
[00:22:12] И мы можем забыть о том, что это трансцендентальная
[00:22:15] раздача Кришна Прасада, что как раз вот этому с золотыми цепями, как это золотая цепь на дубе том как
[00:22:25] раз
[00:22:28] раз ему-то может быть ещё больше необходимо это дать, это дать.
[00:22:33] И когда мы раздаём
[00:22:35] шанкиртана-яги,
[00:22:36] т. Е. Когда мы раздаём высший прасад, Махапрашадм
[00:22:39] это книги Шрил Прабхупада.
[00:22:42] Шрил Прабхупада является совершенным
[00:22:44] проповедником.
[00:22:46] Вся ведическая литература описывает в тех разделах, где описываются упоминания о Сенопате-Бакте
[00:22:53] об этом удивительном человеке, который переведет с сунм боном
[00:22:58] на английский язык и на все языки мира,
[00:23:01] говорится, что эти писания, эти книги тот, кто будет их распространять как Маха-Бхагавата
[00:23:07] Прасад, т. Е. Как Прасад самой великой личности. Т. Е. Это вроде как он покушал и нам оставил вот эти книги.
[00:23:14] Он их покушал, вот гуру
[00:23:16] как ест просат и оставляют. Как мы стремимся его сами съесть?
[00:23:20] И еще когда мы сами его наелись, какое удовольствие,
[00:23:24] что его
[00:23:25] раздавать.
[00:23:27] И мы же не говорим, что это ты голодный, да, вот на тебе Маха Прасад, а ты сытый, о тебе нет.
[00:23:33] Мы стараемся каждого приобщить к этому знанию.
[00:23:38] И самым великим Махабхагава
[00:23:40] Прасадом
[00:23:41] являются книги Шилпрупады.
[00:23:44] И ценность этих книг
[00:23:47] это его комментарии.
[00:23:50] Мы никогда не сможем вот о чем я сказал Вакша-Шакты
[00:23:53] т.
[00:23:54] Е. Там
[00:23:56] полностью сконцентрированная,
[00:23:58] т. Е. Выпахтанная
[00:24:01] преданность Шрилы Прабхупады.
[00:24:03] Более того, посмотрите,
[00:24:05] сейчас в мире существует
[00:24:07] более 600 переводов
[00:24:10] Бхагавад-гиты и некоторых ведических произведений, в том числе и Шримад Бхагаватам.
[00:24:15] И ни одна книга, которую прочитали и изучали люди, не побудила ни одного человека
[00:24:21] стать
[00:24:23] Бхактой.
[00:24:26] И Бхагвадгита
[00:24:27] Шрил Брупады,
[00:24:29] Бхагвадгита
[00:24:31] Якванайе
[00:24:33] читают люди.
[00:24:36] Вот мы здесь что такое делаем.
[00:24:39] Все те люди, которые читали другие переводы, они не приняли Кришну в сердце как Верховную Личность Бога. Они даже не попытались это сделать.
[00:24:48] Они становятся там сакраментальными
[00:24:51] йогами,
[00:24:52] какими-то
[00:24:53] экстрасенсами,
[00:24:54] они становятся там кем угодно.
[00:24:59] Но они не становятся бактами. Почему же, в чем же ценность книг Шил Прапрады?
[00:25:05] Потому что получая эту книгу,
[00:25:06] которая, как пишет сам Шрил Прабхупада, может быть, в ней есть погрешности,
[00:25:10] неточности,
[00:25:12] может быть, она не совсем
[00:25:14] по форме,
[00:25:17] и он потом делает очень серьёзный акцент,
[00:25:19] но Дух Бхагаватам
[00:25:21] я передал
[00:25:23] неизменно.
[00:25:25] И вот мы вернёмся к этому стиху. Мы можем получить тело собаки,
[00:25:30] можем получить тело полубога,
[00:25:32] но дух наш остается
[00:25:36] отупевший и неизменный.
[00:25:40] Так вот Шрила Прабхупада в своих книгах позволяет нам изменить этот дух,
[00:25:45] дух
[00:25:46] личного наслаждения.
[00:25:48] Мы хотим постоянно наслаждаться.
[00:25:51] И этот дух может изменить только такая личность, как Шрила Прабхупада.
[00:25:55] Когда мы соприкасаемся
[00:25:56] с его Шактей, с его Вакша Шактей, реализованной
[00:26:00] речью, которая здесь выражена в символах, вы знаете, что это такая паренама, т. Е. Вы можете звук, допустим, ААА
[00:26:08] трансформировать
[00:26:09] в символ, буква а. И когда мы видим букву, я вижу сейчас часы, и у меня сразу в голове часы,
[00:26:16] слова, часы.
[00:26:17] Я вижу цифру, и у меня девять. Вот спросите меня, сколько сейчас времени? Я скажу без двадцати пяти девять.
[00:26:24] Значит, цифры они дают определённую звуковую вибрацию внутри меня. Значит, любой символ производит определённые виды вибраций. Я вижу изображение, Кришна сидит вон там, кто-то там ему поклоняется.
[00:26:36] Я зрительно воспринял вибрации, у меня уже туда поглощается это всё. У меня там происходят вибрационные все системы начинаются. Я впитываю эту энергетику, эту энергию. Шакти паринама
[00:26:48] вада. Т. Е. Надо понять, как эти звуки, как эти письмена, как эти символы на любом языке, как они являются носителями
[00:26:55] реализованной
[00:26:57] энергии. Какой же?
[00:26:59] Бакты шакти.
[00:27:01] Преме бакты джаха гойты. Шебрапада
[00:27:05] дает нам в этих писаниях возможность получить
[00:27:09] это шакты.
[00:27:11] Поэтому эти книги значительно отличаются от всех произведений
[00:27:14] шестьсот, там лучше, интереснее там может быть эти истории, или там очень здорово описывает воспитание детей.
[00:27:21] Но Шрила Прабхупада
[00:27:22] даёт нам то,
[00:27:24] что в корне меняет
[00:27:26] наш
[00:27:27] дух.
[00:27:30] Это меняет нас, и мы хотим попробовать
[00:27:34] наслаждаться кого?
[00:27:36] Кришну.
[00:27:37] Поэтому мы видим по миру такое
[00:27:39] большое движение идет, и иногда просто возникают эти проблемы, потому что мы, распространяя
[00:27:46] эти книги, не всегда сами что
[00:27:49] да понимаем ты, ладно, не всегда следуем.
[00:27:52] Поэтому у людей иногда
[00:27:54] возникают
[00:27:55] противоречия.
[00:27:56] Но Кришна говорит ди вягьян.
[00:27:59] Он говорит о том, что трансцендентальное
[00:28:00] знание нельзя рассматривать с позиции его формы
[00:28:05] недостатков
[00:28:05] и разных погрешностей.
[00:28:07] Также и мы преданных не можем рассматривать
[00:28:10] в их недостатке, их формы какие-то у них недостаточные, может, у них какие-то погрешности еще, может, какие-то привычки незначительные,
[00:28:16] плохие и дурные остались. Если вы помните, я уже говорил о том, что говорит Шастра, что ни в коем случае Шриласанатма Госвами вообще говорит,
[00:28:24] что рассматривать преданного
[00:28:27] но когда там поясняется на русском языке чистого преданного это специально для русских.
[00:28:32] Потому что на самом деле вот
[00:28:37] сейчас я вам тут прочитаю стих, вот здесь пишется: man
[00:28:42] Просто стань моим преданным. Но Кришна,
[00:28:45] когда говорит стань моим преданным, это имеется в виду что?
[00:28:49] Чистым преданным. Вообще, когда мы говорим преданный, мы имеем в виду чистый преданный. Но когда люди сбиты с толку, чтобы им пояснить, потому что очень много появилось,
[00:28:57] ну, не сказать бы грязных, нечистых преданных,
[00:29:01] и он говорит вот это слово термин такой чистый преданный, постоянно подчеркивается чистый преданный.
[00:29:08] Но Кришна, поскольку эти писания трансцендентальные,
[00:29:11] что значит? Они уже говорят только о чистых преданных, они говорят уже об этой системе. И как очиститься?
[00:29:17] Как подняться до этого преданного служения? А преданным служением является чистое преданное служение.
[00:29:23] Чистое. Никогда мы не понимаем об этом. Т. Е. Без примесей. Не должно быть примесей кармы, гьяны и йоги.
[00:29:30] Таким образом, чтобы
[00:29:32] подняться до этого уровня,
[00:29:35] человек должен понять эти все процессы, как это происходит. И Шрилп Рупада меняет дух.
[00:29:40] То есть, практически Шрилп Рупада он представляет
[00:29:43] Нараду.
[00:29:45] Мы можем сказать, что Шрилп Рупада,
[00:29:47] он не отличен от Нарады Муни.
[00:29:50] Он не отличен от Нарады Муни.
[00:29:52] А мы все вот эти Пуранджаны.
[00:29:55] Потом, вы читали, да, историю царя Пуранджаны?
[00:29:58] Мы эти Пуранджаны.
[00:30:00] И Шрила Прабхупада как Нарада Муни объясняет нам, что с нами произойдёт.
[00:30:06] Как все, кого мы съели, они только и ждут нашей смерти.
[00:30:11] Они только и ждут нашей смерти.
[00:30:13] Потому что когда мы в тонкое тело перейдем
[00:30:16] и думаем: О, ура!
[00:30:18] Тут к нам подходят:
[00:30:20] О,
[00:30:21] здрасьте!
[00:30:23] А мы скажем: А вы кто?
[00:30:25] Ничего себе, мы кто? Помнишь? Мамша кота ты, и ты мамша.
[00:30:33] Знаете такую мантру?
[00:30:35] Мамша ката, ты и ты, мамша.
[00:30:38] Сегодня ты скушаешь меня,
[00:30:40] а завтра
[00:30:41] я скушаю
[00:30:43] тебя.
[00:30:44] Сегодня ты ешь моё мясо, мамша это мясо, а завтра наступит
[00:30:49] время. Завтра это он имеет ввиду, что когда ты умрёшь,
[00:30:53] тогда я скушаю твоё мясо в следующий раз.
[00:30:56] Таков закон кармы.
[00:30:58] И народом более объясняет, что никто не может быть свободным от этих законов.
[00:31:04] Мамша гадатаи, и ты мамша.
[00:31:06] И то, что ты совершаешь эти все жертвоприношения,
[00:31:08] тебя не избавит
[00:31:10] от самых важных проблем: рождения, старости, болезни и смерти.
[00:31:15] Более того, даже если ты получишь своё это желаемое бхукты или мукты,
[00:31:21] ты не получишь Прабхупада здесь пишет самый важный момент садчит Ананда ты не получишь
[00:31:27] рупу,
[00:31:28] сварупу, ты не получишь духовное сиддха дехо, ты не получишь духовное тело,
[00:31:33] а раз ты не получишь духовное тело, ты должен будешь вынужден
[00:31:36] вернуться
[00:31:38] назад.
[00:31:40] Ты должен будешь вынужден вернуться назад, чтобы получить ситха деху.
[00:31:45] Если научно подойти к этому процессу, то мы можем видеть, что весь мир в заблуждении,
[00:31:51] ибо никто не стремится встать на путь преданного служения.
[00:31:55] Почему
[00:31:58] Кришна говорит это
[00:32:01] царь всего знания. Он не говорит об имперсональной философии.
[00:32:05] Он говорит:
[00:32:07] Те, кто поклоняются моей личностной форме, лучшие из йогов.
[00:32:11] Лучшие в чем? Они быстрее достигают меня.
[00:32:16] Поэтому все эти школы, ответвления это лишь то, что люди пытаются сохранить свой дух наслаждения.
[00:32:23] Когда мы видим, что кто-то там махеш-йоги,
[00:32:25] или кто-то чричин мой, или что-то мы
[00:32:28] Все эти лидеры движений,
[00:32:31] они пытаются сохранить
[00:32:34] для себя
[00:32:35] и собирают вокруг себя последователей,
[00:32:37] которые хотят сохранить
[00:32:39] хоть чуть-чуть
[00:32:40] для себя
[00:32:42] возможности что?
[00:32:43] Наслаждаться
[00:32:44] отдельно от Кришны.
[00:32:47] И тем самым себя обрекают
[00:32:49] на этот
[00:32:51] круговорот рождения и смерти. Даже когда они получают
[00:32:55] мокшу,
[00:32:56] они вынуждены вернуться, поскольку только через чистое преданное служение можно получить сиддха-дехо,
[00:33:02] то есть духовное тело.
[00:33:05] А без духовного тела на вайкунтхах
[00:33:07] делать
[00:33:09] нечего.
[00:33:11] Просто быть на вайкунтха-локе
[00:33:12] привидением
[00:33:14] Там нет привидений.
[00:33:20] Но иногда Кришна в виде игры, он так говорит: стань привидением. Нет проблем, хоть кем.
[00:33:26] Хоть кем.
[00:33:27] Потому что мама Ишуда, она хочет как-то защищать Кришну.
[00:33:30] Она говорит: Вот моя мама хочет защищать меня от привидений. Стань привидением и
[00:33:35] нападай, а мама так хочет меня защищать от привидений.
[00:33:38] Я говорю: Ну, конечно, нет проблем же, ради мамы твоей хоть что сделать.
[00:33:43] Таково уважение Кришны
[00:33:45] и Его преданных. Они не думают: Я хочу! Они говорят: Только скажи, что Ты хочешь!
[00:33:50] Если что-то я могу для тебя делать, я счастлив!
[00:33:54] Я счастлив, что ты мне даёшь хоть что-то делать для себя, и неважно, что ты делаешь, как это по форме выглядит, хоть кем я готов стать.
[00:34:02] Это настроение предано.
[00:34:04] Итак, Прачина Бархишат получает
[00:34:06] это трансцендентальное знание, он получает царя, т. Е. Вытаскивает народы, его вытаскивает из этого материализма.
[00:34:15] Но для чего нужен
[00:34:16] этот фундамент?
[00:34:18] Фундамент был необходим, чтобы он мог
[00:34:20] что?
[00:34:22] Понимать
[00:34:23] какие-то вещи,
[00:34:24] какие-то
[00:34:25] восприятия, какая-то база должна всегда быть.
[00:34:28] Но в наш век это делается очень быстро, на самом деле, поскольку в нашу эпоху
[00:34:33] все мы
[00:34:34] уже говорится, по Шрива Прабхупада пишет в одном из комментариев:
[00:34:38] Каждое живое существо, сейчас живущее в Веккале и получившее человеческое тело, вот в данный момент, уже миллионы раз поднялось на самую высшую планету и
[00:34:49] миллионы раз спустилось на самую низшую
[00:34:52] Что значит, что мы были миллионы раз
[00:34:55] на Сатья Локе? Мы были Ведагарбхами
[00:34:58] даже. Знаете, что такое Ведагарбх?
[00:35:00] Знатоками всей ведической литературы.
[00:35:02] Знатоками всей ритуалов и всего остального.
[00:35:06] И всё-таки умудрились!
[00:35:09] Это я не знаю, как мы так умудрились.
[00:35:11] Но когда живёшь вот так вот, понимаешь, как можно умудриться что-то сделать.
[00:35:15] Но и мы всё-таки умудрились.
[00:35:19] Всё-таки этим наслаждаться сами.
[00:35:22] Даже достигнув Сапия Локи. И Капила Дэва своей матери объясняет:
[00:35:27] Живое существо так ухищрено,
[00:35:29] что
[00:35:31] умудряется
[00:35:32] наслаждаться тем,
[00:35:33] что не предназначено
[00:35:35] для наслаждения, и умудряется наслаждаться в местах, которые не предназначены для наслаждения. Он говорит: Мама, даже в аду они наслаждаются.
[00:35:45] В аду умудряется так ухищрен, так силён этот дух наслаждения,
[00:35:50] что даже если живое существо поместить в ад, оно там умудрится как-нибудь, да насладиться.
[00:35:57] Представляете?
[00:35:58] Потрясающе!
[00:35:59] Кто может этот дух изменить? Кто может пнуть в него
[00:36:03] хорошенько?
[00:36:05] Только
[00:36:06] да вот даже, Кришна, да, Он делает, Кришна это делает, но Он делает это через Своего представителя,
[00:36:13] через Шилпрупаду.
[00:36:15] И если мы не поймем, что это делает представитель, если мы будем думать, что нам надо вот это грубое тело поменять, и вот здесь как кишки свои чистят, какие-то эти клизмы ставят, что-то такое ой-ой-ой-ой столько делают. Но надо
[00:36:28] те кишки чистить, вот здесь вот они, они в нашем сердце надо тонкое тело. Прабхупада говорит: зачем эти клизмы? Поставьте себе клизму из мантры.
[00:36:36] Поставьте себе клизму из арати.
[00:36:39] Поставьте себе клизму из туласи пуджи. Поставьте себе в киртане эту клизму.
[00:36:45] Запейте еще одним кружком мантры лучше.
[00:36:49] Ранним подъемом еще одним десять страниц книги прочитайте.
[00:36:53] Послушайте лекцию духовного учителя, это лучшая клизма.
[00:36:59] Надо тонкое тело свое, тонкое тело.
[00:37:03] Но люди, привязанные к этим грубым процессам, они даже не могут понять. Есть такая история:
[00:37:09] был один такой
[00:37:11] великий духовный учитель, его звали Мадхва Кави,
[00:37:15] и
[00:37:16] он поклонялся
[00:37:17] в Шри Ранганатхи,
[00:37:20] Господу, и изображение Господа это Господь был его звали Ятхоктакари.
[00:37:26] В
[00:37:27] переводе с санскрита это означает тот кто делает так как ему скажут
[00:37:31] представляете у бога было такое имя ятхокта кари у божества тот кто делает так как ему скажут
[00:37:38] кто скажет никто не знал еще
[00:37:41] кто это такое положение у господа ятхокта кари тот кто делает так ему сказали.
[00:37:46] И Мадава Карри был вот как раз преданным этого божества. Он всё время поклонялся в храме. И у него был ученик, его звали Кани Канан. Канан
[00:37:55] в переводе с санскрита это мама Ишода, она звала так Кришну. Эй, Кана, это Кана, это которого всегда
[00:38:02] приятно видеть. А кого всегда приятно видеть? Кришну.
[00:38:06] То есть всегда счастье видеть его. Кани Канан его звали. И он был
[00:38:10] у него столько гуру-бхакти было, у этого Кани Канана. Он, ну, как сказать, он был в восторге всегда от своего гуру, даже когда гуру его ругал.
[00:38:18] Он этим даже тоже наслаждаться умудрялся, когда его гуру ругают.
[00:38:23] То есть для него не было вообще разницы,
[00:38:26] хвалит его гуру, ругают, обращает он на него внимание или не обращает. Он даже умудрялся наслаждаться тем, что гуру на него внимание не обращает.
[00:38:33] Т. Е. Мы-то смеёмся, думаем, что он такой был материст. Нет, у него была такая сильная привязанность к гуру, и такой гуру-бхакти у него был.
[00:38:41] И
[00:38:42] они жили во дворе храма, и во дворе храма была
[00:38:47] уборщица, ну, или как метельщица, или как правильно сказать тут дворник,
[00:38:51] во-во, дворник метельщица, говорит.
[00:38:55] Совсем у нас трансом стало.
[00:39:00] Была эта вот
[00:39:03] дворничиха,
[00:39:04] дворничиха,
[00:39:05] двор она убирала двор храма,
[00:39:08] мела метлонь и
[00:39:13] она была такая старая-престарая,
[00:39:14] ей было десять тысяч лет умноженное на десять. Ну, я в смысле имею в виду, что ей было
[00:39:21] это уже был век калий, но ей было, в общем, сто с лишним. Она была старая, сморщенная и горбатая,
[00:39:27] очень горбатая.
[00:39:29] И вот сил
[00:39:31] почти вообще уже не осталось,
[00:39:33] и
[00:39:34] Мадава Кави дал ей служение,
[00:39:36] что убирай храм. Она не могла там на санскрите говорить, что-то вообще делать.
[00:39:40] Следовать чему-то. И он сказал ей из Бхагава-дгитастих:
[00:39:43] Если ты не можешь следовать регулирующим принципам Бхакти йоги, тогда работай для Кришны. И он дал ей метлу, это было указание Гуры, и он сказал: Я тебе говорю, что просто подметая этот двор
[00:39:52] в это особенно последние вот эти свои дни, ты просто возвратишься назад к Богу через эту деятельность, потому что будешь работать для Кришны.
[00:40:01] И она вроде так согласилась, но думает: старая, куда теперь всё уже? И она стала подметать: вот, и вот как-то раз пришли реакции в ум,
[00:40:10] и она подумала: что я как дура? Последние дни можно было чем-то, хоть как-то, хоть что-то для детей сделать, а я тут этот двор мету-мету, его не вымести никогда.
[00:40:19] Только выметешь, тут опять придут, всё это загадят. И она стала так про себя думать.
[00:40:24] И она отказалась. И она сказала: Я такая старая,
[00:40:28] у меня осталось
[00:40:29] немного совсем
[00:40:30] времени,
[00:40:31] а я здесь, знаете,
[00:40:34] двор этот подметаю. И она пришла и сказала
[00:40:36] Иди скажи гуру,
[00:40:38] что я все, отказываюсь исполнять это служение. Он сказал: Почему? Она говорит: Ты посмотри, какая я старая!
[00:40:46] Ты посмотри, какая я старая! Бы я была молодая, другое дело, я бы тут как сейчас вообще всё вымело?
[00:40:52] А старая как я могу служить, Кришна? Я ж такая старуха, от меня никакого толку. Он сказал: Подожди-подожди,
[00:40:57] наоборот, ты должна это делать. Он сказал: Да это старость, старость не радость. Ты попробовал бы тебе вот мой горб, так сказать, тебе мои годы, да ещё женское дело.
[00:41:07] Я такой: что делал разве в этом теле? Она сказала: как, ты попробуй в таком теле что-то сделай для грешны.
[00:41:16] И Кане Карронон сказал: Ну пойдём, пойдём, сейчас я тогда гуру. Без санкций гуру ты не должна бросать. Надо спросить у гуру: Да что, это грех? Это оскорбление?
[00:41:24] Это гуру аппаратки бешеный слон.
[00:41:27] Врывается и затаптывает весь твой горб.
[00:41:36] А Мадхава Кави, он в этот момент писал комментарии на лилу Кришны
[00:41:41] с кубджей.
[00:41:43] Знаете, да, в источнике вечного наслаждения? Была такая старая горбунья,
[00:41:46] и когда она ему отдала что она там им отдала? Я помню, сандаловую
[00:41:51] пасту, и
[00:41:53] мадовый кави, он когда
[00:41:55] описывал комментарии к этой лилии, он в транс впал, и
[00:41:59] у него так
[00:42:00] Кришна
[00:42:01] с Баларамой идут, это клубжа,
[00:42:04] и он потом раз прерывается немножко, и он пишет комментарий, и он в таком состоянии полном самадхи погрузился
[00:42:10] и
[00:42:11] он описывает.
[00:42:13] И тут Кани Канан врывается,
[00:42:15] маааа, бум, там головой
[00:42:18] шлема тогда ещё не было, он головой бум, а пол, и Мадава Кави, он сидит такой и пишет,
[00:42:25] и у Мадава Кави так раз и разделилось на две половины: здесь лилы-кришны,
[00:42:29] а здесь уже вот другая часть включилась, и он так:
[00:42:33] что тебе нужно, Кадьякан? И так выдерживает эту медитацию.
[00:42:37] Он говорит: махараш, ну там такая проблема, эта дворничиха,
[00:42:39] она не хочет подметать двор, она не хочет исполнять ваши указания. Тупая вот, женщин мозгов нет вообще.
[00:42:47] Ну он такой был, брахмачари.
[00:42:54] И он говорит: почему? Она всё говорит, что у неё тело такое старое, гор прям, всё. Вот если бы молодой тело было, я бы тогда дала, а сейчас старуху, я даже не могу метлу эту поднимать.
[00:43:05] И тут
[00:43:06] а все эти ливы так у него проистекают, всё это идёт. И там она уже отдала сандаловую пасту, там всё, и он говорит: веди сюда.
[00:43:16] И сидит, и у него вот эта лила там, Кришна, берёт эту сандаловую пасту, купджа на него смотрит, такая горбатая, старая, с вожделением,
[00:43:24] и Кришна говорит: ты не боишься? И берёт у неё эту пасту. А, вы же знаете, да, там смерть
[00:43:30] ей грозила за то, что она то есть она из-за своего так привлеклась Кришне, что она переступила даже через вот это, она забыла, что за это могут её казнить.
[00:43:38] И тут эта старуха зашла, такая ся-ся-ся-ся-ся,
[00:43:41] и она
[00:43:42] зашла, и так формально, ну, думает сейчас там а, всё равно уйду. И она так зашла,
[00:43:47] и Мадавакави, он
[00:43:49] смотрит, и там Кришна как раз одной ногой он наступает ей на стопы, да, помните, да? И берет ее за голову и кык,
[00:43:56] и в этот момент, когда все это происходило в его медитации, он из своей патры, ну, из пиалы, или как ее назвать, лоты, да, Лоты. Он берёт
[00:44:06] воды немножко, и как раз в этот момент, когда там Кришна её выпрямляет,
[00:44:09] он так воду раз и брызнул на эту старуху.
[00:44:14] И Канни Канн, он в обморок упал сразу.
[00:44:19] Эта старуха мгновенно превратилась
[00:44:21] в молодую
[00:44:24] красивейшую
[00:44:25] девушку,
[00:44:27] и старуха она сама стала такая и
[00:44:32] она побежала, подбежала, какой-то натертый стоял, она стала разглядывать себя.
[00:44:36] А Мадо Кави он так сидел и сказал: Бери метлу
[00:44:41] и подметай,
[00:44:43] подметай,
[00:44:44] подметай.
[00:44:49] Проблем больше нет
[00:44:54] и старуха она выскочила такая и коника он такой
[00:44:59] этот ученик его Каннихан, он стал такой весь обалдевший,
[00:45:03] смотрит уже никого нету, он говорит, что здесь было, то ли было, то ли не было, и он, махарад, у меня собаки было,
[00:45:10] по-моему, махарад уже погрузился в лиду, и Каннихан, он стал думать, что это него видение такое было, и он думает,
[00:45:16] когда он выскочил и увидел, что в этой одежде старухи стоит молодая красивая девушка, он опять так состал.
[00:45:22] И он сказал: Во дает мой гуру!
[00:45:25] И любовь гуру, восхищение гуру еще вообще переполнило его до краю.
[00:45:30] И он говорит, передала, да, передала гуру,
[00:45:34] и все, уже у нее стопроцентно уже у тама своего гуру,
[00:45:40] у него непоколебимая
[00:45:41] вера была в гуру,
[00:45:43] и эта вера еще в сто тысяч раз увеличилась.
[00:45:46] И он мне стал, как ты видала? Ты видала, какая ты была морда, так с этим грешения стала, это
[00:45:52] все мой гуру,
[00:45:53] и он стал, гуру да я в гуру да я и он стал так, так прославлять своего гуру, он стал танцевать, пить,
[00:46:00] а эта матаджи, она стояла,
[00:46:02] и он тогда, когда карика успокоился,
[00:46:05] он поднял метлу и сказал: матаджи,
[00:46:08] все хорош,
[00:46:10] вы с ней глазки не стройте,
[00:46:13] Дал я метлу?
[00:46:15] Ты говоришь, теперь у вас целая вечность.
[00:46:19] Вы
[00:46:21] говорили, что вы старуха, горб там, все, теперь ты такая молодая, красивая, горб, вперед.
[00:46:26] Я думаю, теперь теперь будет чистый, так сказать, и столько лет тебе, теперь ты можешь вообще продвинуться, да парамаранцы.
[00:46:32] Ты все говорила, мне не продвинуться, времени мало, во,
[00:46:36] теперь смотри сколько,
[00:46:38] И эта матаджи метлу взяла и так на него смотрит, и она говорит: ты что, дурак что ли?
[00:46:46] Он говорит: не понял, матаджи, не понял.
[00:46:49] Она говорит: ты что, правда дурак или прикидываешься?
[00:46:54] Я, говорит, стая не хотела подметать.
[00:46:56] Так ты хочешь, чтобы меня такая молодуха грызла, подметала.
[00:47:00] Она
[00:47:01] бросила метлу и побежала,
[00:47:03] и побежала, и всем стала кричать: я молодая.
[00:47:10] Мораль!
[00:47:13] Мораль!
[00:47:14] У меня тело толку нету, это грубое тело.
[00:47:18] Надо изменить свой дух.
[00:47:21] Хари Кришна.
[00:47:24] Во сне живое существо покидает тело, в котором находится, когда бодрствует.
[00:47:29] Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится богом или псом.
[00:47:35] Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного
[00:47:39] и полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете. Так оно наслаждается плодами деятельности, которой оно занималось в предыдущей жизни.
[00:47:50] Ну, может быть, я эту историю докончу как-нибудь, она состоит из многих частей.
[00:47:56] Но одна часть вот такая поучительная.
[00:47:59] Хари Кришна, пожалуйста, вопросы. Может быть, эти какие-то?
[00:48:04] На сегодня мы говорили немножко
[00:48:06] об ощущениях, о наслаждениях. Часто
[00:48:09] преданные задают такие вопросы. Как вот разделить границу, потому что преданным служением тоже наслаждаются.
[00:48:15] То есть как определить, там, наслаждаться прасадом,
[00:48:18] кирзаном, махамандрой
[00:48:20] и общением, скулуром?
[00:48:22] То есть как вот преданное
[00:48:26] Ну, это одна из стадий,
[00:48:28] одна из стадий.
[00:48:35] Есть очень много
[00:48:37] переходных звеньев. На самом деле, преданное служение не предназначено для наслаждения, наше.
[00:48:43] Предное служение предназначено для наслаждения Кришны,
[00:48:47] духовного учителя, вайшнавов.
[00:48:48] Мы стараемся их насладить.
[00:48:50] И,
[00:48:51] может быть, лучше правильно понять, что является нашим наслаждением.
[00:48:55] Мы можем наслаждаться,
[00:48:57] наслаждая кого-то.
[00:48:59] Поэтому
[00:48:59] могут быть преданные, которые наслаждаются,
[00:49:02] наслаждая гуру,
[00:49:03] или наслаждаются,
[00:49:04] наслаждая божество. То есть сначала наслаждают божество, а потом или вот наслаждаются тем, что они могут что-то сделать для божества, т. Е. Такое состояние.
[00:49:13] Надо просто понять. Но есть также люди, которые
[00:49:17] на самом деле, о чём вы говорите, это вот такие несколько форм, которые наслаждаются,
[00:49:21] вот как я говорю, как Капила Дэва говорит, моя дорогая мать, дорогая мама, что живое существо так ухищрено,
[00:49:27] что умудряется наслаждаться тем, что не предназначено для наслаждения,
[00:49:32] и даже в тех местах, которые тоже не предназначены для наслаждения.
[00:49:35] В общем-то, храм, он не предназначен для нашего наслаждения.
[00:49:39] Храм предназначен
[00:49:40] для наслаждения
[00:49:41] божества,
[00:49:42] арто виграха.
[00:49:44] И когда мы пытаемся наслаждаться здесь сами, то есть уже на себе начинаем концентрироваться,
[00:49:50] и выбирать то, что нам лучше, а не то, что лучше для божества, что божество хочет? В первую очередь божество хочет, чтобы мы что делали?
[00:50:00] Проповедовали.
[00:50:02] Это первое,
[00:50:04] что хочет божество.
[00:50:06] Оно не хочет кушать, пить, потому что Прабхупада уже попросил Господа. Что он сказал? Позаботьтесь о себе.
[00:50:13] Сам Прабхупада
[00:50:15] попросил божества. Он сказал, они такие, ну, вы видите сами, какие они. Он сказал, позаботьтесь о себе сами, пожалуйста.
[00:50:23] И то, что нам позволяет, божества позволяет вот что-то нам приносить и всё, это не значит, что они от нас зависят.
[00:50:31] Они от нас не зависят. Они позволяют нам милостиво
[00:50:35] о себе, якобы, заботиться. Но этим они на самом деле заботятся о ком?
[00:50:41] О нас.
[00:50:43] Им не нужны эти все пышные наши жертвоприношения,
[00:50:45] поэтому Кришна говорит: даже если кто-то мне поднесёт листок,
[00:50:49] плод,
[00:50:50] воду или даже кору дерева или кору, сколько вообще
[00:50:55] но сделает это
[00:50:57] с любовью
[00:50:58] и преданностью.
[00:51:00] Я приму это.
[00:51:03] Поэтому если мы начинаем все формально, ритуалистически делать, лишь бы отвязаться от божества и
[00:51:10] там у нас голова туда вот, сейчас мы что-то там такое сделаем,
[00:51:15] там пробу или там матаджи нет,
[00:51:17] всё.
[00:51:19] Эта
[00:51:20] ритуалистическая
[00:51:21] деятельность, она очищает от последствий греховных поступков, совершённых в прошлом и даже в настоящем.
[00:51:27] Но самое страшное, что в этой деятельности
[00:51:30] оно не очищает от желания
[00:51:33] наслаждаться
[00:51:34] отдельно от Кришны. Вот в чем опасность была о Паравидьи,
[00:51:39] т. Е. Практически умонастроение сакамы, не ништкан, а сакамы.
[00:51:45] Т. Е. Живое существо пытается использовать то, что дает Кришна, но использовать только для того, чтобы что?
[00:51:51] Наслаждаться самому результатами этой деятельности.
[00:51:55] Поэтому
[00:51:56] нужно быть очень внимательными,
[00:51:58] когда мы что-то делаем, занимаемся проповедью, распространяем книги это первое, что удовлетворяет божество.
[00:52:04] Когда мы поклоняемся божеству в храме, общаемся очень, стремимся очень хорошо общаться, но если цель потом восхищаться
[00:52:11] собой: ой, как я общаюсь, здорово,
[00:52:14] а,
[00:52:15] прям мне так нравится так общаться, прям пойду опять пообщаюсь.
[00:52:22] Или пойду сейчас опять как там лекцию какую-нибудь дам.
[00:52:25] Просто я прям звезда становлюсь.
[00:52:28] Если мы начинаем результатами,
[00:52:30] плодами этой деятельности, Это описывает Шир Вишманадха Чакравур Чакравар Титхакур в Мадхуре Кадамбине.
[00:52:36] Он описывает эти уровни. И этот уровень очень опасный.
[00:52:40] Он называется тарангарангини.
[00:52:41] Когда у человека появляются бхакти,
[00:52:44] то человек становится очень привлекательным для всех. Чтобы он не говорил, как бы не действовал, люди к нему стремятся, потому что у него росток бхакти появился, он пророс.
[00:52:51] Но вместе с этим появляются
[00:52:54] результаты какие: слава,
[00:52:56] почести,
[00:52:57] хорошие отношения, и человек начинает думать, что это не из-за бхаки, а из-за того, что я такой.
[00:53:03] И он начинает этим наслаждаться,
[00:53:05] и таким образом эти сорняки, они этот росток бхакти постепенно что? Задушат,
[00:53:11] и преданное служение может тоже остановиться.
[00:53:15] И иногда,
[00:53:16] страдают,
[00:53:18] очень стремятся, так сказать, ну, наслаждаться Кришной, такие чистые и преданные. Вот Вы замечали, что как только новичок,
[00:53:23] чистый и преданный.
[00:53:25] Ничего не надо. Какие деньги? А, да я хоть что отдам. Почему?
[00:53:31] Он страдает.
[00:53:33] Он страдает моментально,
[00:53:34] страдает физически, страдает его какие-то другие живые существа беспокоят. Если даже ещё не беспокоят, то могут начать беспокоить, и он чувствует это, что где-то там уже летит-летит
[00:53:45] мой голубой метеорит
[00:53:48] прямо мне на голову.
[00:53:50] А когда будет апокалипсис? Когда будет Армагеддон? Что делать? Мешок из муки или в лес бежать?
[00:53:56] С горе-гришна мантрой.
[00:54:01] Так они думают, они всё время интересуются Армагеддоном.
[00:54:04] Но Армагеддон, он знаете какой? Он направленный,
[00:54:07] как Брахмастра.
[00:54:09] Вы в лес, он завали
[00:54:11] Куда вы, да это если, если материалисты делают ракету там самонаводящуюся,
[00:54:16] то он это потому что пока есть этот дух наслаждения, мы притягиваем это. Куда вы бежим с этим духом? Она за вами, как вот эта ракета
[00:54:37] это попадет прямо нам в лоб, прямо в лоб,
[00:54:41] если мы так закроемся, она отсюда выскочит, и
[00:54:45] все, и прямо нам, так сказать, в агья чакру,
[00:54:49] она прямо нам ударит по лбу.
[00:54:52] Пока у нас есть эта ахиллесова пята, вот это наслаждение, хоть немножко этот дух наслаждения,
[00:54:57] нас будут туда атаковать.
[00:55:00] В назначенный срок прилетит
[00:55:02] этот метеорит
[00:55:03] и бабахнет нам.
[00:55:06] Так образно вражествует метеорит, там хоть что может быть банановая корка. Подскользнёмся,
[00:55:11] бум голову и всё,
[00:55:13] и гудбай, уносите его.
[00:55:15] И он говорит: дорогая банановая корка, ты стала совершенным оружием в моём плане. Всё. Пришло время, так сказать, судя по всему, он пошёл не в ту сторону,
[00:55:24] и в этот момент там бравая корка оказалась, потому что она там скажет не пущу, бум, всё.
[00:55:30] Знаете, был такой
[00:55:32] удивительный случай в чите,
[00:55:35] там очень много
[00:55:37] бывших хулиганов,
[00:55:40] не так, немного, но они так стали таким ярким пятном ой, не пятном, вернее стали
[00:55:45] ярким таким
[00:55:48] событием, наверное, в жизни, духовной
[00:55:51] жизни четы.
[00:55:52] Мы приехали туда
[00:55:54] проповедовать
[00:55:55] культуру неподвластной времени три года назад,
[00:55:58] и проводили
[00:55:59] лекции
[00:56:00] в филармонии
[00:56:02] города.
[00:56:03] И там
[00:56:04] жулики, они
[00:56:06] держат всё под контролем, и вдруг приезжает какая-то публика, значит, везде афиши, культура неподвластной времени, какой-то там алакши бабаяна,
[00:56:13] что-то такое.
[00:56:17] И вроде какие-то билеты распространяют, то есть какие-то деньги. Они думают, какие-то деньги, раз афиши деньги, значит. И они думают, так, какой-то там будет что-то петь, про какие-то кармы там. Они ещё вообще так очень хорошо не понимают. И они решили нас проконтролировать.
[00:56:33] И я читал как раз вторую лекцию по карме, и бум двери открываются,
[00:56:37] и такие здоровые все в цепях,
[00:56:41] такие под
[00:56:43] расчётку,
[00:56:44] все в кожанках,
[00:56:45] здоровые парни.
[00:56:47] И люди, а поскольку в городе обычно же знают, кто где, сразу же видно, видно. И люди так
[00:56:52] ИСКОНпузились,
[00:56:54] потому что там такие интеллигентные люди, белые воротнички, всё. И тут бам! Это такая шайка-лейка,
[00:56:59] так сказать, заметается,
[00:57:01] сели там, ноги на ногу так, на кресло, а люди сидят впереди, бум ноги. И люди там вы бы это маджат!
[00:57:09] Люди такие напуганные,
[00:57:11] они
[00:57:12] так вперед, и все, вроде как, знаете, настрой же был, и лекция так раз и скомкалась.
[00:57:17] Я вижу, там все беспокоятся, и они закурили.
[00:57:21] И такая тишина, я замолчал, так смотрю на них, сижу,
[00:57:24] я один руку поднимает: Давай, мужик, гони!
[00:57:27] И
[00:57:31] когда мы я
[00:57:32] начал читать лекцию, Карма, и они так постепенно так бросили сигареты, так сели,
[00:57:37] встали так.
[00:57:41] И, короче говоря, они пришли на третью программу, пришли
[00:57:44] на практику,
[00:57:46] не пели, про сад не взяли, они сказали: нет, что я буду это есть?
[00:57:50] Ну, им там давали. А когда все пили, они так сидели,
[00:57:56] и потом, когда программа закончилась, один там такой
[00:57:59] верховный главнокомандующий,
[00:58:02] он подошёл и сказал:
[00:58:04] мужик,
[00:58:05] я тебя хочу спросить
[00:58:06] короче, он сказал
[00:58:09] там в натуре у меня другана завалили
[00:58:13] и он, падла, ко мне все время приходит как привидение
[00:58:22] и говорит, давай застрелимся,
[00:58:25] что делать?
[00:58:28] И мы там с ним разговариваем,
[00:58:30] сейчас они преданные
[00:58:33] Нет, я вполне серьезно говорю. Сейчас они все преданные, они повторяют мантру, они уже духовных учителей выбрали там.
[00:58:39] У них все в порядке, чтобы было давно. И они очень много проповедуют в своей среде. Очень много. И как каждый раз, когда они приезжают на какой-то фестиваль, они с собой привозят 10-15 человек, ну, побритых такие, с цыганами.
[00:58:52] И самое потрясающее, когда сейчас Неранджа на Махарадж был, они уже так подготовили этих жуликов,
[00:58:58] теперь-то они не жулики уже, вредные, они бывшие так. И там потрясающе,
[00:59:02] такие на джипах, такие вроде ребята. Ну видно, бандиты, так сказать. И они
[00:59:06] а, рейха, рейха, рейха, и они прыгают там все! Я думаю, вот дают они.
[00:59:11] Т. Е. Вот они там проповедуют, т. Е. В своей среде они проповедуют очень мощно, и у них уже там, если какие-то противоречия возникают, то все на религиозной основе.
[00:59:20] Там уже не за деньги речь,
[00:59:22] не за сферы влияния,
[00:59:24] они уже там кто за кришнаитов, кто там за христиан, и они так вот очень удивительно.
[00:59:29] И вот это,
[00:59:32] т. Е. Такое
[00:59:33] удивительное положение,
[00:59:34] положение, что
[00:59:36] люди, на самом деле, они,
[00:59:38] казалось бы, кого-то недорезали
[00:59:41] они теперь, кого-то недоубивали они там, с кого-то
[00:59:44] и они сейчас очень сильно помогают, в общем, общине,
[00:59:47] так, ну, стараются очень много делать. Когда приезжал Бактева-Пала-Махарадж
[00:59:51] туда, это вообще цирк целый был, там вся эта мафия собралась
[00:59:56] в аэропорту.
[00:59:57] И Бак тебе помог оратору, он так думает: Да это что?
[01:00:01] Это кого встречает? Он такой:
[01:00:04] я, а я ему не говорил. Я заулыбался, говорю: Так это вас, это же Он говорит: А они кто? Я говорю: Они преданные.
[01:00:11] Они все такие в крутых костюмах, в тёмных очках. Представляете, другие лица там такие, совсем не такие.
[01:00:18] А такие:
[01:00:19] Они стояли. У них контималы, уже цепей не было, но они в костюмах, и все с мешочками,
[01:00:24] выстроились
[01:00:27] и все они так хотели показать, они так его охраняли, оберегали, и Батяма-Багараш,
[01:00:32] он смеяться стал, когда уже уезжал, они познакомились,
[01:00:35] и он потом
[01:00:36] говорит: Ну-ка скажи Хари Кришна.
[01:00:39] Он так щетилировал, что этот человек может сказать Хари Кришна.
[01:00:43] И там такой такой здоровый парень:
[01:00:46] Ну что, Махарадж, Хари Кришна?
[01:00:48] Я вот даже Джаббу читаю. И
[01:00:52] когда Батя-Бама хорошо уезжала, он в аэропорту сидел,
[01:00:56] и он так на них смотрел, смотрел, и он говорит:
[01:00:59] Где, говорит, ты столько их набрал?
[01:01:02] Он
[01:01:03] потом говорит:
[01:01:05] а если я вам сейчас скажу взять аэропорт возьмете?
[01:01:08] А что, возьмете тогда?
[01:01:10] И он так стал смеяться, говорит не надо, еще время не пришло,
[01:01:15] еще время не пришло
[01:01:21] И они очень много книг распространяют,
[01:01:24] выкупают книги,
[01:01:25] кому за пожертвованием,
[01:01:27] и сейчас там среди всех, вот кто какой-то, в каких-то группировках есть, вот это
[01:01:33] я не обманываю, не приличу.
[01:01:35] Все жулики ездят на машинах, и у всех гирлянды от божеств.
[01:01:39] Раньше всякие там боксерские перчатки висели какие-то,
[01:01:43] теперь в Чите, если вы видите какие-то машины жуликов, гирлянды висят.
[01:01:48] И самое-то, что смешное, что все они, когда здороваются, они говорят: Харибол, Хари Кришна. Они не знают, там: Здорово, привет. Харибол,
[01:01:56] Хари Кришна.
[01:01:57] И говорят.
[01:01:59] Вот такая история. Хари Кришна, спасибо.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kultura-nepodvlastnaya-vremeni/kulturanpodvlastnaya-vremeni/lakshminarayanadas99dnepr/hram/shb4-29-61.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1