Клеши, Авидия и Ложное Эго в Индуизме
Краткое содержание: Лекция посвящена кармическим узам, невежеству (Авидия) и ложному эго как источнику страданий в индуистской философии. Основной акцент сделан на том, что действия, основанные на ощущениях и чувствах, приводят к разрушению, тогда как знание ведёт к освобождению. Упоминаются Бхагавад-гита и Упанишады, где подчеркивается необходимость сохранения равновесия перед лицом счастья и несчастья. Также обсуждаются ведические представления о захоронениях, наказаниях, обрядах и связи жизни человека с родителями через тонкий мир энергий.
Транскрипт
[00:00:00] Это определяется нашими клеше и, в первую очередь,
[00:00:03] определяется нашим невежеством.
[00:00:06] Что мы в этот момент не рассматриваем знанием
[00:00:09] ситуацию, а рассматриваем её ложным эго.
[00:00:12] Как только мы рассмотрели что-то ложным эго, это уже проявление того, что мы Авидия, да? То есть Авидия первый его.
[00:00:19] Отсутствие знания.
[00:00:21] Как результат отсутствия знания, мы в итоге будем мы с вами говорили рассматривать
[00:00:26] проблему либо знанием, либо чем придется рассматривать. Ложное МЭГО. Как только мы ложное МЭГО рассматриваем, мы сразу рассматриваем ее материально,
[00:00:33] сразу у нас тут появляются друзья-враги.
[00:00:35] И в итоге я хочу, я буду, я не буду, привычки и желания. Мы как бы пытаемся подстроить эту систему под свои желания и привычки.
[00:00:44] Все. В итоге полностью все будет разрушено.
[00:00:48] И так эти клеши.
[00:00:49] Человек должен понять, что выбор нужно делать в соответствии с знанием, а не в соответствии соответствии с чем? С ощущениями и чувствами.
[00:00:57] То есть, а все ощущения и чувства
[00:01:00] это
[00:01:01] платформа эгоизма.
[00:01:03] Потому что все эти ощущения и чувства происходят в уме через физическое тело.
[00:01:08] Ум, интеллект и ложное эго там. Если мы отказываемся действовать в знании, тогда мы вынуждены будем автоматически
[00:01:17] руководствоваться
[00:01:18] ложным эго.
[00:01:20] Все. Ложное эго к чему приводит? Лишь к страданиям и разочарованиям.
[00:01:24] Знание приводит к освобождению.
[00:01:26] К освобождению.
[00:01:28] Итак,
[00:01:29] человек должен учиться.
[00:01:31] Почему? Потому что страдать
[00:01:34] что?
[00:01:35] Невежество.
[00:01:36] Страдать невежество.
[00:01:37] Поэтому мы можем видеть, что если люди страдают очень сильно, значит это они какие?
[00:01:42] Невежественные.
[00:01:43] Поэтому мы видим этот стих, где Арджуну поучает
[00:01:47] Кришну. Он говорит ему что? Счастье, несчастье, их исчезновение.
[00:01:52] То есть ты
[00:01:53] не поддавайся тому, что происходит в твоем уме. Счастье, несчастье, то ты счастье ощущаешь, то ты видишь горе, твои не удовлетворены?
[00:02:00] Он говорит, счастье, несчастье их и их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лету. Они рождаются из чувственного восприятия.
[00:02:08] Поэтому
[00:02:09] человек должен учиться действовать так,
[00:02:13] чтобы они эти изменения его не беспокоили.
[00:02:17] У нас беспокойство начинается. По поводу счастья несчастье.
[00:02:20] Вот вас сегодня прославляли, вы так вам приятно,
[00:02:23] а потом вас начинают критиковать, и что?
[00:02:26] Беспокойство.
[00:02:27] Но вы не заметили беспокойства, когда вас прославляли.
[00:02:30] Беспокойство было?
[00:02:32] Было, конечно. Это вывело вас из равновесия.
[00:02:35] Когда нас прославляют, нам приятно, а когда нас критикуют нам неприятно. А представьте, что вас и не прославляют, и не критикуют. Вам приятно?
[00:02:44] Нормально.
[00:02:45] Вот.
[00:02:46] Ни то, ни сё. Вот. И он говорит, надо научиться в таком состоянии быть, чтобы не выходить из равновесия.
[00:02:54] Надо научиться быть в таком состоянии, чтобы и то и другое не выводило нас из нормы, да? Нормальный
[00:03:00] человек это значит, человек, который в норме пришло, что хорошее, не слишком радуется, не грустит, случись что очень хороший парень. Способный действовать независимо от счастья и несчастья.
[00:03:12] Итак, эти традиции
[00:03:14] всевозможные.
[00:03:16] Мы, в частности, вернемся к захоронению, это так мы поясняли.
[00:03:20] Далее мы видим в разных
[00:03:23] народах, в разных странах
[00:03:25] существуют,
[00:03:26] мы с вами говорили, общие представления тоже.
[00:03:29] Где
[00:03:31] бы мы не видели кого-то закапывают
[00:03:33] это
[00:03:34] страсть,
[00:03:35] где-то кого-то сжигают
[00:03:37] это ведически это саттва,
[00:03:39] и кого-то бросают так оставаться.
[00:03:43] Кто-то ему муравьи съедают или животные, неважно.
[00:03:46] И эти три вида захоронения называются:
[00:03:49] испражнение
[00:03:50] это когда вас бросают,
[00:03:53] третье это называется
[00:03:54] земля,
[00:03:55] земляной и четвертое
[00:03:57] сжигание.
[00:03:58] И так огонь,
[00:04:00] земля и испражнение.
[00:04:01] Три вида. Все это ведические представления.
[00:04:05] Все это ведические.
[00:04:07] Итак,
[00:04:08] также сохранились ведические представления о наказании вора в некоторых странах до сих пор.
[00:04:15] Это отрубание
[00:04:16] рук.
[00:04:18] Сейчас в особенности это сохранилось
[00:04:21] в мусульманских странах и частично в некоторых азиатских странах это сохранилось. В Китае, допустим. Японии уже нету этого, но раньше это было.
[00:04:31] До сих пор даже в некоторых местах в Японии сохранился
[00:04:35] обряд харакири.
[00:04:38] Харакири, то есть
[00:04:40] такое вот как бы
[00:04:43] оккультное самоубийство.
[00:04:45] Культное, но больше как оккультики уже сейчас приписываются к оккультизму, чем к всему такой
[00:04:51] метафизический
[00:04:52] ритуал.
[00:04:54] Мы видим как
[00:04:56] сохранились представления
[00:04:58] о самоубийцах.
[00:05:01] Феномен камикадзе, допустим.
[00:05:04] Камикадзе
[00:05:06] также сохранился в мусульманских странах, в азиатских и восточных странах.
[00:05:10] Мы видим
[00:05:12] частично сохранились представления о том, что женщина не должна есть за одним столом с мужчиной.
[00:05:19] Эти представления сохранились
[00:05:22] также в мусульманских странах и в некоторых азиатских странах. Странах.
[00:05:28] Хотя раньше
[00:05:29] и в западных странах была такая же система,
[00:05:32] но в более древние времена.
[00:05:35] В более древние времена. Благословление
[00:05:40] родителей
[00:05:41] сохранилось также. До сих пор мы можем видеть. Это ведические представления.
[00:05:46] Что без благословения отца и матери говорится на самом деле это так.
[00:05:52] То есть даже если мы не понимаем этого или не принимаем, это работает до сих пор.
[00:05:57] Благословение отца и матерей.
[00:06:00] Это означает их согласие.
[00:06:03] Если отец с матерью вместе не согласны,
[00:06:06] то, говорится, эта деятельность, которой мы будем заниматься, не принесет нам удачи.
[00:06:11] Это ведические представления.
[00:06:13] Просто тогда отец и мать были более продвинутые личности.
[00:06:16] Но говорится, что даже в непродвинутом
[00:06:19] обществе все равно
[00:06:23] благоволение
[00:06:24] родителей
[00:06:25] также сохраняет определенный вид удачливости.
[00:06:28] Благоволение родителей.
[00:06:30] Почему мы и говорим, что даже в любом случае, если наши родители может быть что-то не знают или не понимают,
[00:06:36] мы
[00:06:37] должны в какой-то мере
[00:06:41] добиваться, чтобы они были согласны какой-то деятельности.
[00:06:45] И это согласие должно быть общим. То есть и отец и мать должны благословлять.
[00:06:50] Это связано с тонкими энергиями, с тонким миром.
[00:06:54] Это пожелание, поскольку дети всегда очень сильно, сенсорно связаны со своими родителями.
[00:07:00] И если родители
[00:07:01] их благословляют,
[00:07:02] то родители отдают часть своей силы детям.
[00:07:06] Часть своей благочестивой силы. Это означает увеличивается
[00:07:12] реальная возможность
[00:07:14] осуществить
[00:07:15] эти планы или этот вид деятельности, на который они благословляют.
[00:07:20] То есть вы можете увеличить свою потенцию благодаря их. Тонкий момент.
[00:07:25] Более того, в Ведо говорится, что когда человек покидает дом, хоть сто раз он должен предупредить всех.
[00:07:31] Он должен сказать: Мам, я пошел.
[00:07:33] Мать должна сказать: Хорошо, давай, пусть у тебя все будет хорошо.
[00:07:37] Баб, я пошел, давай иди.
[00:07:41] Это очень важное представление, это очень важные моменты культуры.
[00:07:46] Куда бы ни шел человек, куда бы ни шел ребенок, он должен всегда
[00:07:51] объяснить родителям, куда он идет и зачем.
[00:07:54] Это описывается в Пуранах.
[00:07:56] Что это также неотъемлемая часть
[00:07:59] взаимоотношений
[00:08:00] с природой.
[00:08:01] Как людей, так и окружающего мира. Как вы помните, есть
[00:08:05] пять потоков внутри нас и пять вовне.
[00:08:08] И вот эти связанные потоки между собой, они также связаны, что родители наши это как эти пять энергетических потоков вовне, объявизнит от родителей отец и мать. Они могут дать вам этот тонкий элемент.
[00:08:16] Поэтому говорится, что отец матери всегда должны быть предупреждены, куда они уходят. Все вы думаете, что я вас воспитываю, я сам удивился, все время. Таким мелочьом так
[00:08:39] Я пошел туда, я пошел сюда.
[00:08:42] Пожелания какие-то.
[00:08:44] Меня отец воспитывал, что ты не должен уходить без наших пожеланий, без наших благословений. Даже на сегодняшний день, я когда что-то говорю, я куда-то еду или куда-то иду.
[00:08:53] Мне отец говорит: Ну, чтоб у тебя было все порядке, вот так вот, теперь зайди к матери, я в комнату к матери захожу. Мама говорит: Вот, давай я тебя благословляю, все тебе будет хорошо. Казалось
[00:09:03] бы, незначительное какое-то движение вы совершаете.
[00:09:07] Но ведически это очень важно.
[00:09:10] Ведически это означает знание.
[00:09:12] Если вы это отбрасываете, вы руководствуетесь чем? Ложно много.
[00:09:16] Таким образом, может быть, нам и не хочется спрашивать, разрешение просить.
[00:09:20] Таким образом, вот это не хочу
[00:09:22] оно откуда?
[00:09:24] Это вот выбор. Также
[00:09:29] мы видим разные традиции. Мы с вами обсуждали, это кавказские народы связаны.
[00:09:35] Потом мы говорили
[00:09:37] о таких традициях,
[00:09:39] связанных
[00:09:42] с проведением ритуалов.
[00:09:46] Допустим, мы говорили девять дней, сорок дней, год закрывание зеркал.
[00:09:52] Нельзя проводить какие-то
[00:09:55] увеселительные
[00:09:56] церемонии, справлять свадьбы,
[00:09:58] дни рождения
[00:10:00] и так далее.
[00:10:02] Тогда человек умер в течение года.
[00:10:04] Это все ведические представления.
[00:10:07] И они сохранились до наших времен.
[00:10:09] Так же, как мы говорили, что недавно
[00:10:13] о защите женщин. Почему женщинам надо помогать там и так далее, почему нужно тяжести не давать им носить и так далее. Все остальное. Это формирует
[00:10:23] положительный вид энергии в мужской
[00:10:27] конституции тонкой.
[00:10:29] Если мужчина заботится о женщине, то есть как мужчина,
[00:10:32] вот смотрите, у женщины все, что у мужчины вправо, у женщины влево. Таким образом, значит,
[00:10:38] у женщины недостает каких-то определенных вещей. Мы должны понимать, как это происходит.
[00:10:42] И культура ведическая построена так, что женщина, она как бы всегда дополняется мужской энергией, а мужская энергия дополняется женской.
[00:10:50] Мы должны понять, в чем мы друг друга дополняем.
[00:10:53] И в соответствии с этим существует этикет.
[00:10:56] Почему что женщине нравится? Допустим, когда мужчина за ней там ухаживает или как-то себя ведет определенным образом, женщина может сама это все сделать.
[00:11:05] В общем-то у нее есть это. Но это физически,
[00:11:09] грубо то есть. Но тонко она начинает сразу разрушаться.
[00:11:14] То есть, когда женщина недополучает
[00:11:17] вот часть этой тонкого внимания мужчины, женщина постепенно, вот мы говорили с вами, эмансипация.
[00:11:23] Эмансипация это значит тонкий переход
[00:11:25] психологии женщин в психологию чего? Мужчин. Иногда говорят, да, мужик в юбке.
[00:11:30] Это как бы тонкий
[00:11:32] переход
[00:11:33] от одного в другое положение.
[00:11:37] И поэтому говорится, женщина расцветает
[00:11:39] и становится куда более
[00:11:41] положительной, если мужчина правильно действует с ним.
[00:11:44] И поэтому в Бхагаватам говорится, что в век каль женщина эмансипирует только от того, что нет достойных мужчин.
[00:11:50] Достойных это не
[00:11:52] то, что вы такой проникнуты идеей какой-то высокой. Вы все время о боге говорите. Она несет кошелки, а Вы ей о Боге так
[00:11:59] вот клеши,
[00:12:01] значит, то.
[00:12:02] Ты знаешь, надо мантру повторять лучше, так сказать, она там
[00:12:06] с ведрами там тридцатилитровый
[00:12:08] бак передвигает там или что-то такое. И вы говорите: Да ничья женщина, это низшее существо, давай таскай должна,
[00:12:15] и потому что я о боге думаю в этот момент. Нет,
[00:12:19] в ведах это не описывается такое поведение. Это означает, что вы
[00:12:24] шудра, даже хуже шудры.
[00:12:26] Леечка.
[00:12:27] Даже млечки были и то более благородными. Вот мы их читаем, там рыцари разные и так далее. Это остатки ведических
[00:12:34] представлений,
[00:12:35] когда они там руку целовали или там на колено перед женщиной на дно преподали,
[00:12:40] там уступали место, вставали.
[00:12:42] Все связано с тем, что у женщины
[00:12:44] вся женская природа усиливается.
[00:12:48] Когда вы так себя ведете по отношению к женщине, ее женская природа усиливается. Усиливается. Если вы не ведете, у ней происходит обратное.
[00:12:56] То есть она становится вредной,
[00:12:58] она становится так серьезно, я не шучу. Она становится хуже, женщина становится хуже. Поэтому Арджуна говорит, если эти достойные мужчины погибнут,
[00:13:06] то женщины они падут.
[00:13:08] Арджуна поэтому говорит, они достойно себя вели даже по отношению к женщинам.
[00:13:12] Почему? Они руководствовались чем?
[00:13:15] Знанием, традицией, культурой определенной.
[00:13:18] Определенная культура поведения. В этой культуре было мы говорим: этические нравственные ценности это результат чего?
[00:13:26] Философия, знания,
[00:13:28] знания. Они знали, почему так себя надо вести. И это становилось традиционно.
[00:13:32] То есть не надо было объяснять клеши или доши. Вы просто рождались в такой атмосфере, где все так себя вели, и вы видели преимущества этого.
[00:13:42] Вы чувствовали это. Почему? Потому что это естественно для природы. Поэтому вы чувствуете, что это ваше.
[00:13:47] Да, так правильно себя вести.
[00:13:49] И когда вы даже не понимали что-то, вы хотели узнать, то вы прямо в жизни видели примеры. Вот эти люди себя так не ведут, у него такая жена. Эта жена себя не ведёт, поэтому муж так вот себя ведёт. Вы мгновенно сразу различать различать начинали.
[00:14:01] Это называется традиция, культура.
[00:14:04] И как мы сейчас говорим там позор, допустим, существует,
[00:14:08] нации, позор рода есть у многих. Нас обесчестили
[00:14:13] там говорят.
[00:14:14] Есть четкие эти. Это традиционные
[00:14:16] представления.
[00:14:17] Месть, допустим и так далее.
[00:14:20] Есть также этикет поведения кшатре,
[00:14:23] вайш,
[00:14:24] шудр и браманов.
[00:14:26] Все эти традиционные этикеты, они сохранились
[00:14:29] в нашем обществе
[00:14:31] в некоторых местах, в некоторых областях, даже вот в странах нашего сегодняшнего быта. То есть даже мы не знаем, что мы можем следовать какой-то ведической традиции, даже не зная, что она ведическая.
[00:14:43] И мы вам говорили, кошка перебегает дорогу, мы с вами говорим приметы.
[00:14:46] Это стало традиционным, если кошка
[00:14:49] перебегает, а мы, так сказать, не ходим.
[00:14:52] Или ждем, этот кто-то другой пройдет.
[00:14:55] Пустые бедра. Мы называем приметы и есть традиции.
[00:14:59] Но иногда многие вещи становятся традиционными. Они приходят в наш быт.
[00:15:04] В деревнях, вот мы с вами обсуждали, существует очень много представлений ведических и традиционных представлений.
[00:15:11] Там эти рушники,
[00:15:13] в каком углу икону ставить и так далее, так далее, так далее. То есть существует очень много замки,
[00:15:19] сени вот эти. С какой стороны делать двери в избу?
[00:15:24] С какой стороны в старых деревнях все это? Они не знали, это было традиционно.
[00:15:30] Они просто считали, что это благоприятно.
[00:15:32] Это была метафизика, которую они не понимали, может быть, научно, но они знали, что это благоприятно.
[00:15:38] Как вот знахарки традиционно передают
[00:15:41] какие-то знания,
[00:15:42] что вот от отца к сыну, от сына там. Но они научно этого не знают.
[00:15:47] Они видят, что это работает в практике, если так делаешь, вот так-то, так-то. Но научно они вам не смогут объяснить,
[00:15:54] Поэтому
[00:15:54] вы наверняка слышали, что люди, обладающие определенными паранормальными
[00:15:58] способностями,
[00:16:00] они сами не могут объяснить, что с ними происходит. Они не могут этого написать труд вам или какой-то. А те люди, которые этим не обладают, как раз могут написать очень хороший труд.
[00:16:09] Защитить поэтому докторскую там или там какую-то кандидатскую там или что-то еще.
[00:16:14] Но сами они, даже объяснив это, они не способны приобрести сами такую способность.
[00:16:22] Итак,
[00:16:23] эти клеши
[00:16:24] отвечают за наш правильный и неправильный выбор.
[00:16:29] И
[00:16:30] традиционность,
[00:16:32] почитание, вот мы говорили,
[00:16:34] почитают стариков в определенных местах. Так мы разобрались с вами частично
[00:16:39] с поведением между мужчинами и женщинами. Это очень важно.
[00:16:43] Очень важно.
[00:16:44] Вы можете не замечать,
[00:16:47] растут ваши дети.
[00:16:48] Вы не можете, может быть, не можете заметить, почему у вас конфликт с родителями.
[00:16:54] И родители могут не понимать сами, почему они ощущают некую
[00:16:58] неприязнь к вашему поведению.
[00:17:01] Одно слово.
[00:17:03] И поскольку это не традиционно, неэтично,
[00:17:06] можете не понять.
[00:17:08] Допустим,
[00:17:10] женщина должна разбираться в тонкостях мужской психологии. Если она не была традиций,
[00:17:15] в традициях есть уже все. Вы просто делайте это традиционно. Помните,
[00:17:20] мы всегда говорим: Наше дело предложить?
[00:17:23] Да.
[00:17:24] Почему?
[00:17:28] Почему, если всё равно человек откажется, вы предлагаете?
[00:17:33] Ну а почему? Зачем?
[00:17:35] Вы же уже заранее знаете, что он откажется.
[00:17:40] Да?
[00:17:42] Ну, если вы 100% знаете, что он откажется,
[00:17:47] вежливость а зачем она нужна, вежливость?
[00:17:49] Вот мы сейчас говорим о тонких вещах.
[00:17:52] Положена?
[00:17:54] Кем? А?
[00:17:56] Общепринято.
[00:17:57] Для чего?
[00:18:01] Отношение.
[00:18:03] Ещё что?
[00:18:06] Даже если вы знаете, что человек откажется, вы предлагаете.
[00:18:09] Почему?
[00:18:11] Этикет.
[00:18:12] Что он даёт, этот этикет?
[00:18:20] Регулирует отношения эмоции,
[00:18:22] эмоции. Мы получаем тонкие эмоции.
[00:18:25] Если вам не предлагают, вы совершенно по-другому чувствуете эту эмоцию.
[00:18:30] Суть не в том, что это вещь, вот как правильно сказал Альбертович, отношения.
[00:18:34] Через это вы чувствуете отношения человека. Даже если вам это не надо, и он вам этого не предлагает, отношения могут испортиться.
[00:18:41] А человек говорит: Так тебе же все равно это не надо было. А вы даже не можете объяснить ему. Вы просто чувствуете, что отношения испортились из-за того, что он вам не предложил.
[00:18:48] Вам вообще даром не надо этого.
[00:18:51] И человек может не понять, почему. Человек, лишённый этики, то есть, вот этого философского, тонкого понимания.
[00:18:57] И поэтому в традициях всегда было, да, что ребёнок должен что делать? Предлагать кому? Отцу, маме? Мать никогда не возьмёт у ребёнка. Отец тоже не возьмёт. Никто не возьмёт.
[00:19:07] Но что происходит с родителями, если вы им предлагаете?
[00:19:12] Нужны ли поклоны? Вот мои поклоны, как вы думаете, нужны мои эмоции? Вот я бы зашёл и поклонился бы отцу.
[00:19:19] Обнял бы его, там, коснулся сток, допустим.
[00:19:23] Предложил бы ему сразу встал, предложил: Пап, давай садись, пожалуйста. Он сказал: Да ладно, ладно, сиди.
[00:19:27] Но в этот момент, когда я предлагаю ему что-то,
[00:19:30] у него рождаются положительные, тонкие положительные эмоции. Он переполняется тонкими эмоциями.
[00:19:36] То есть регуляции происходят. Почему мы говорим положительные эмоции? Нужны человеку, чтобы здоровье было, да? Положительные и отрицательные
[00:19:43] эмоции.
[00:19:45] Итак, ведическая система устроена так, чтобы вызвать в людях какие эмоции?
[00:19:50] Положительные. Что мы делаем?
[00:19:53] Помнишь, да, свой конфликт?
[00:19:55] У меня также этих конфликтов бывает, бывало. Но сейчас они вообще
[00:20:00] как минимум сошли. Почему? Потому что мы должны понять
[00:20:04] вот эти тонкие вещи. И в этикете
[00:20:07] существуют эти тонкие вещи. Помните, как я вам говорил самурай должен уйти до того, пока его не попросили остаться.
[00:20:15] Смотрите, как тонко человек чувствовал этикет воин.
[00:20:19] Вы приходите в гости, и вы должны уйти до того если вы очень такой тонкий человек, на самом деле этичный человек
[00:20:26] вы должны уйти до того, как вам скажут: Может, останетесь?
[00:20:32] Вдумайтесь в это. Когда вам говорят: Может, останетесь? Вы
[00:20:36] уже пересидели, понимаете, вы перегостили, поэтому вам говорят:
[00:20:40] Так сказать, ну, может, тогда уж останешься.
[00:20:43] Или оставайся
[00:20:45] ночевать?
[00:20:46] Все. Грубый человек, он не понял, что происходит. Он говорит: Да ну что ты? А что? Ну давай, останусь.
[00:20:54] Такие тонкости, и они развивают внутреннее состояние
[00:20:58] человека.
[00:21:00] Поэтому традиции существуют, в которых несётся эта тонкая, тонкая, тонкая энергия. Как ребёнок себя должен вести по отношению к родителям, чтобы вызвать у них какие эмоции?
[00:21:09] Положительные.
[00:21:11] Как должны родители вести себя по отношению к ребёнку, чтоб также вызвать у него какие? Вот смотрите: ребёнок приходит с мороженым и говорит: Пап, будешь?
[00:21:19] Если папа скажет: Давай!
[00:21:21] У папы возникли
[00:21:23] положительные эмоции, а у ребёнка?
[00:21:25] А?
[00:21:27] Какие?
[00:21:31] Ну, какие? Таким
[00:21:34] образом вы можете видеть, какой взаимообмен идёт. Вот почему говорят, ваше дело предложить,
[00:21:40] а наше дело что?
[00:21:42] Отказаться.
[00:21:44] Потому что когда Вы отказываетесь, у него положительные эмоции, а когда он Вам предлагает у Вас, и происходит взаимообмен такой.
[00:21:52] Это не шутка. Это также ведические представления. Ваше дело предложить, а его дело отказаться. Вам предлагают гирлянду, предлагают самое лучшее место, предлагают деньги.
[00:22:02] А ваше дело что?
[00:22:04] Да
[00:22:05] что вы? Ничего, у меня всё в порядке. Таким образом
[00:22:09] вызывается обоюдные эмоции.
[00:22:12] Поэтому брахманам в ведической культуре предлагали всё.
[00:22:15] Но брахманы что?
[00:22:17] Отказывались.
[00:22:18] Что же они принимали?
[00:22:21] Лидия Фёдоровна сказала об этом. Отношения.
[00:22:25] Отношения. Поэтому говорим: Каковы наши отношения?
[00:22:29] И вот это понять, что тонкая энергия отношений это самое важное, что все объекты и предметы нужны нам только для того, чтобы выразить свои
[00:22:38] отношения. Это называется йога.
[00:22:41] Йога
[00:22:42] связь.
[00:22:43] Через отношения возникает что? Связь.
[00:22:47] Связь.
[00:22:49] Мы говорим: нет отношений, плохие отношения, хорошие отношения,
[00:22:54] стабильные отношения, крепкие отношения или не крепкие, нестабильные, временные,
[00:23:00] постоянные и так далее. Это отношения. И в этом этикете существует наше отношение.
[00:23:05] Наше отношение.
[00:23:06] Когда мы приходим, плюем там в подъезд, никто не видит. Но мы выказываем что?
[00:23:11] Свое отношение.
[00:23:13] Свое отношение. Как вот у Булгакова там в Собачьем сердце, этот преображенский говорит: Разруха начинается с того, когда вы начинаете писать
[00:23:21] мимо писсуара.
[00:23:23] Когда вы писаете мимо писсуара, это разруха уже начинает.
[00:23:27] Потому в туалете вас никто не видит.
[00:23:30] И вы начинаете писать мимо.
[00:23:32] И думаете, а все равно кто-то уберет.
[00:23:34] Там есть какая-то уборщица, она уберет.
[00:23:37] Вы можете видеть в вашем туалете, происходит, где-то в своем туалете, можете разбросать
[00:23:42] уберет мама.
[00:23:44] Но мать через это видит ей не трудно убрать.
[00:23:47] Что?
[00:23:49] Отношения.
[00:23:51] Во всём существует отношения. Поэтому, когда мы себя ведём каким-то образом
[00:23:55] в соответствии с шастрами,
[00:23:57] кто видит наше отношение к нему?
[00:24:00] Бог, правильно.
[00:24:04] Бог. Наше дело предложить, а его
[00:24:08] Ой, спасибо. Кушай.
[00:24:12] Представьте, если бы он съел то, что вы предлагаете.
[00:24:18] И как там говорится, остатки пищи,
[00:24:21] остатки пищи предложены.
[00:24:23] Что это за остатки? Вы килограмм предложили, килограмм вам вернулся.
[00:24:27] Но вы не поняли,
[00:24:29] что не вернулось
[00:24:32] от машины.
[00:24:34] И поэтому он возвращает вам эту пищу,
[00:24:37] уже исполненную
[00:24:38] чем?
[00:24:40] Отношению.
[00:24:42] Поэтому он говорит: Тот, кто дает мне это с любовью и преданностью, вот это отношение. Я принимаю это отношение.
[00:24:48] И взамен,
[00:24:49] поскольку, говорится, он-то всеблагой,
[00:24:52] он не может остаться в долгу, он также выказывает свое отношение.
[00:24:57] Живое существо получает что?
[00:24:59] Любовь, оно ощущает любовь.
[00:25:02] Он начинает чувствовать.
[00:25:03] И говорится, через сердце живое существо начинает чувствовать, что у нас есть отношения.
[00:25:08] Каковы мои взаимоотношения?
[00:25:09] Живое существо начинает ощущать Бог
[00:25:12] внутри
[00:25:14] и вовне. Оно начинает ощущать, что оно на самом деле
[00:25:18] находится под защитой. Оно на самом деле кем-то любимо, этим живым существом выше. Так
[00:25:24] получает человек награду.
[00:25:26] Это не выражается в каком-то деньгах или в чем-то. Отношение. Он начинает чувствовать отношения.
[00:25:32] Чувствовать отношения.
[00:25:34] Поэтому мы видим, как на очень высокой ступени так же происходит.
[00:25:38] Вам что-то Бог предлагает, а вы что?
[00:25:41] Отказываетесь.
[00:25:42] Что же он предлагает?
[00:25:43] Богатство,
[00:25:45] женщин, воспетых мужской поэзии,
[00:25:48] последователей?
[00:25:49] И вы тоже говорите, что
[00:25:51] спасибо.
[00:25:52] Потому что теперь вы хотите увидеть
[00:25:55] что? Отношение.
[00:25:57] Вы что-то предлагаете, и он вам что-то предлагает.
[00:26:00] Он отказывается оставлять вам, и вы что? Отказываетесь.
[00:26:05] Так эти отношения усиливаются.
[00:26:07] Усиливаются.
[00:26:08] Это истинные отношения.
[00:26:10] Поскольку важны
[00:26:12] не мороженое важно, а что? Взаимоотношения.
[00:26:14] Поэтому мы видим, что родители, когда мы им вот это отношение выказываем,
[00:26:19] может быть, они и не берут ничего?
[00:26:21] Они всегда обделены чем?
[00:26:23] Почему они нервничают? Почему они ругаются? Почему и
[00:26:27] почему они опасаются? Потому что они видят, как какая-то система разрушает их что? С вами отношения.
[00:26:35] Вот почему этикет
[00:26:37] ведический,
[00:26:38] он
[00:26:39] настроен таким образом, чтобы эти отношения только что
[00:26:42] укреплялись,
[00:26:43] усиливались, улучшались.
[00:26:45] И всё в поведении людей так устроено, чтобы эти отношения усиливались и улучшались. Поэтому вы приходите к отцу, спрашивайте разрешение, к маме. И сам факт, вы даже можете какую-то ерунду у них попросить, но то, что вы у них спросили, делает их уже благосклонными.
[00:26:59] Вот родители могут понять меня, дети я не знаю, но родители могут понять,
[00:27:04] что если вас спрашивают ребенок и говорит: Я не могу без тебя этот зуб. И вы так довольны,
[00:27:10] что и вы говорите: Хорошо, кури.
[00:27:14] Я не шучу.
[00:27:16] Даже такое может произойти. Вам могут сказать: Хорошо,
[00:27:19] кури тога одну. Или, там, тогань в затяжку. Или что-то ещё.
[00:27:24] Даже такая. Говорится, когда
[00:27:27] кто-то удовлетворён,
[00:27:29] вы можете исполнить свои желания. Даже какие?
[00:27:33] Гнусные какие-то, даже гнусные желания.
[00:27:36] Так устроено всё. Таков принцип
[00:27:38] энергетики в материальном мире и в духовном, то есть соединение этих двух субстанций,
[00:27:43] что духовная энергия влияет на материальную энергию. Она является
[00:27:48] повелителем этой материальной энергии.
[00:27:50] А материальная энергия повелевает лишь материальными субстанциями.
[00:27:54] Но не повелевает какими? Духовными.
[00:27:57] Поэтому, когда человек находится под влиянием духовной, он не страшится никаких материальных что?
[00:28:03] Проблем.
[00:28:04] Почему мы все боимся материальных проблем?
[00:28:08] Потому что мы не находимся под влиянием кого? Духовной энергии. Мы не принимаем руководство
[00:28:13] духовной энергией. Нас интересует материальная энергия, поэтому всякие материальные проблемы нас очень сильно беспокоят. Но если бы мы выбрали духовные ценности, духовные, они всегда остаются с нами. Что бы с нами ни случилось, никто не способен их у нас что?
[00:28:28] Отобрать.
[00:28:30] Духовные ценности невозможно отобрать. Поэтому говорят: ибо на кресте почему вместо того, чтобы беспокоиться,
[00:28:37] он взывает: аллайи, аллайи?
[00:28:40] О чём он должен был беспокоиться по их представлениям?
[00:28:43] О теле. А о чём он беспокоиться стал?
[00:28:46] О душе. Кто отнял у него эти ценности?
[00:28:49] Никто не смог. Благочестие никто не может отнять.
[00:28:52] Благочестие
[00:28:53] человек может растратить.
[00:28:55] Растратить? В кошельке нет благочестия. Да? Ну, как бы, мы можем видеть это же
[00:29:00] внутреннее состояние. Клеши это чистота.
[00:29:04] Её невозможно осквернить, как бы вы не били человека, не оплёвывали его. Говорится,
[00:29:08] что садху, он как солнце. Если вы плюёте, то что?
[00:29:17] И на вас это, кстати, падает. Все очень просто. Так как говорится
[00:29:21] садху, он как солнце, вы что-то говорите против него, но все, что вы говорите против него, оборачивается против
[00:29:28] вас. Таков закон.
[00:29:31] Тот,
[00:29:32] кто не делает зла, что? Не подвержен злу. Таким образом, чем больше мы делаем каких-то
[00:29:38] негативных
[00:29:39] поступков по отношению к чистой какой-то личности,
[00:29:42] тем больше мы получаем за это реакции.
[00:29:45] Это поэтому и сравнивается. Это одно и то же, как плевать в солнце.
[00:29:49] Что все эти плевки падают только на нас. Они даже не долетают.
[00:29:53] Солнце, оно даже не знает, что вы в него плюнули.
[00:29:57] Оно даже не знает. Какой-то плевок, какой-то там
[00:30:01] Вот вы видите, как тараканы плюются.
[00:30:03] Ну, я думаю, тараканы наверняка тоже как-то возмущаются там, что-то ругают нас. Да, на самом деле, говорится, существует в материальном мире.
[00:30:12] Сиддха это способность
[00:30:13] понимать язык птиц, животных и насекомых. Они также общаются, разговаривают, на кого-то плюют, на кого-то чихают. Я не шучу.
[00:30:21] В шастрах это говорится. Поэтому есть такой вид сиддхи
[00:30:24] способность понимать другие живые существа. Посредством чего?
[00:30:29] В ароматный.
[00:30:30] Когда человек достигает определённого уровня, он может постигнуть, проникнуть в смысл и суть языков всех.
[00:30:38] И поэтому в христианстве это знают, знают это в мусульманстве, в буддизме. Это все пришло из ведической традиции, что на самом деле святой человек способен общаться с птицами, с животными.
[00:30:48] Он скажет живот
[00:30:50] на уровне чего? Параматно. И он говорит вроде слово, и кажется, что животное понимает его. Но он говорит внешне, но там присутствует этот вид энергии шакта, который обращается непосредственно к самому живому существу,
[00:31:02] к душе. И душа начинает действовать таким образом под влиянием формата.
[00:31:07] И живой человек понимает, что этому животному не нравится. Он может разговаривать, ну что такое-то, да вот так-то, кому-то рассказывает,
[00:31:16] псих какой-то. Но он может и управлять этими живыми существами. Он говорит, но он не верит, давай покажи ему что-нибудь.
[00:31:23] И он что-то начинает говорить вам, и вы начинаете делать. Или он начинает делать этот объект, с которым у вас отношения.
[00:31:31] Есть очень много этих историй, описанных в шастрах.
[00:31:35] Во всех традициях, во всех традициях, как усмиряли
[00:31:38] там животных,
[00:31:39] там разных диких зверей, так и разных
[00:31:42] людей также
[00:31:44] находились, на общий язык пробирались. Это все зависит от чистоты.
[00:31:48] Говорится, невозможно победить нечистоту
[00:31:51] другого собственной нечистотой.
[00:31:54] Вы не можете вымыть
[00:31:56] пол грязной тряпкой.
[00:31:58] Тряпка должна быть какая? Чистая. Потому что она должна впитывать эту грязь. Тогда вы способны ее вычистить.
[00:32:04] Так и говорится сердце человека, когда оно само еще не чистое, он не способен очищать других. Пока он сам себя так не ведет чисто
[00:32:12] он не способен будет вычистить сердца других людей.
[00:32:16] Но мы, услышав,
[00:32:18] получив какую-то информацию, начинаем думать, что мы какие стали. Раз мы это услышали,
[00:32:23] мы стали чистые. Нам кажется, что мы стали чистыми.
[00:32:27] Но еще нет. И мы сразу начинаем говорить другому человеку: Вот ты так делаешь, да вот там. Но наше сердце
[00:32:34] остается нечистым еще.
[00:32:35] Поэтому эта нечистота выражается в этих упреках.
[00:32:39] Мы начинаем давить на кого-то, начинаем ему доказывать что-то, говорить,
[00:32:43] что он ниже нас, что он там плохой, такой-сякой. Мы гордыми становимся.
[00:32:47] Гордость это и так есть проявление чего? Нечистоты.
[00:32:51] Мы думаем, что мы умнее своих родителей.
[00:32:53] Что они не понимают. Мы даже в словах так говорим. Мы приходим к кому-то и говорим: Мои мать с отцом не понимают вообще этого. Как с ними?
[00:33:00] И в этом проявляется наша что?
[00:33:03] Гордость.
[00:33:04] Мы не понимаем, почему
[00:33:06] они не понимают нас.
[00:33:08] Потому что мы не делаем это через что?
[00:33:11] Чем мы не понимаем языки птиц, зверей?
[00:33:14] Отношения. Да наши отношения через сердце.
[00:33:17] И поэтому этика, традиции приводили к тому, что люди понимать друг друга начинали лучше.
[00:33:22] В соответствии с этими традициями.
[00:33:25] И мы видим народы, в которых сохранились традиции,
[00:33:28] они лучше друг друга понимают, они лучше взаимодействуют с природой, с тем, с тем. Чем древнее эти традиции, тем народ ближе друг другу.
[00:33:37] Такую общность. Увидели, да? Горцы,
[00:33:40] они там себя ведут так, помогают друг другу, там то и сё. Какие-то есть неписаные законы, так называемые.
[00:33:46] Помните, да, в тайге там человек оставляет соль, там спички, что-то еще.
[00:33:52] Что-то там муравейник не разрушает, понимая связь какую-то.
[00:33:56] Он может быть глубоко научный, он знает, что как-то это связано и так далее.
[00:34:01] Так в традициях это существует.
[00:34:04] Он там не испражняется на дороге, там
[00:34:06] помогают другому, если он прошел, видит, что там что-то он убирает это, кто-то другое пройдет.
[00:34:12] Итак, эта связь между всеми живыми существами основана на традиционности.
[00:34:17] И мы можем видеть, что в разных народах, в разных нациях существуют эти традиции.
[00:34:23] На
[00:34:24] разных
[00:34:26] разных И
[00:34:28] поэтому
[00:34:30] неплохо было бы приобрести вот эту квалификацию,
[00:34:35] понимание,
[00:34:35] почему мы так делаем, почему мы уступаем женщинам место.
[00:34:39] Почему? Потому что мы делаем лучше их.
[00:34:43] Они становятся лучше. Если вы думаете, вы эгоист,
[00:34:46] то есть вы не пользуетесь знанием, вы думаете, если я начну ей сейчас говорить комплименты, говорить, как ты хорошо выглядишь, то она возгордится
[00:34:53] и станет хуже.
[00:34:55] Так а вы мысли кого?
[00:34:57] Женщины?
[00:34:58] А?
[00:35:00] Чьи это мысли?
[00:35:01] Мужчина.
[00:35:02] Женщина думает: Ну, если я сейчас ему что-то буду говорить, он тоже такой.
[00:35:06] Это мысли уже кого?
[00:35:08] Женщины.
[00:35:09] Но они отличаются друг от друга.
[00:35:12] Поэтому в ведическом обществе через традиции добивалось, что вы не думаете,
[00:35:16] вы просто делаете таким образом.
[00:35:18] И вы получаете что? Отношения.
[00:35:20] Вы получаете отношения.
[00:35:22] Результатом такого поведения что происходит?
[00:35:25] Вы получаете отношения.
[00:35:28] И в соответствии с этикой или этикетом
[00:35:30] поведения
[00:35:32] человек получает определённые взаимоотношения.
[00:35:34] Он предлагает
[00:35:35] Человек может сказать: Нет, ну что Вы? Ну, приятно.
[00:35:39] И эта приятность возникает
[00:35:41] эмоции.
[00:35:42] Возникает эмоция отношений.
[00:35:44] Вы думаете какой приятный
[00:35:46] молодой человек. Или вы думаете какая приятная
[00:35:49] девушка, какая она. Вы ей предложили что-то там, а она сказала нет, что я не могу так себя завести.
[00:35:55] И вы, может быть, и не хотели даже, просто хотели как она будет себя отвести. Как реагировать будет. Вы предложили, она отказалась. И у вас приятные эмоции.
[00:36:04] Женщина так себя повела правильно. Мужчина так возникли положительные
[00:36:08] эмоции. Это дало отношения.
[00:36:10] Вы думаете
[00:36:11] женщина думает, что он хороший мужчина, а мужчины думают, что он
[00:36:16] очень хорошая женщина, очень хорошая девушка.
[00:36:19] Это называется этикет.
[00:36:21] Поэтому говорится, что этикет является результатом чего?
[00:36:25] Знания.
[00:36:27] И поэтому мы видим, как вайшнавский этикет прямо сразу начинает гласить,
[00:36:31] что вайшнавский этикет это идеальное
[00:36:34] поведение
[00:36:36] чистого, преданного.
[00:36:37] То есть идеальное поведение
[00:36:39] человека на самой высокой
[00:36:41] духовной платформе.
[00:36:43] И вы можете видеть: ни в коем случае не оскорбляйте женщин. То, сё, опять Смотрите,
[00:36:48] мы во
[00:36:49] взаимоотношениях.
[00:36:50] Нельзя.
[00:36:51] Никогда не таскайте никого за волосы.
[00:36:54] И вы
[00:36:56] можете не понять, причем здесь кого-то за волосы таскать, женщин там. Дальше, не завидуйте женщинам,
[00:37:04] не обижайте собак,
[00:37:06] не убивайте никаких живых существ и так далее.
[00:37:09] После крематориев совершаете омовение, не ночуете в пустых домах и так далее. Этика, этикет.
[00:37:15] Казалось бы, какие-то правила этикет. Уступаете место старшим, уступаете место женщине, помогаете там тяжело так, так, не говорите грубых слов тому, но этому говорите. Этикет
[00:37:27] рождается.
[00:37:28] Целый этикет. Как правильно себя вести,
[00:37:31] чтобы развить что?
[00:37:33] Отношение.
[00:37:34] Отношение к чему-то
[00:37:36] какое?
[00:37:37] Подальше вы держитесь. Ваше отношение держаться
[00:37:40] подальше.
[00:37:41] И какое-то отношение положительное должно быть.
[00:37:45] И в шастрах, в ведах,
[00:37:47] в частности в Бхагал-гите есть этот стих, что из предписаний шастр нужно понять, что является нашим
[00:37:53] долгом и что таковым не является.
[00:37:57] Наш долг так действовать.
[00:38:00] И в Багле Гетте есть стих,
[00:38:02] что
[00:38:04] не пытайся уклоняться от исполнения долга.
[00:38:08] Это долг.
[00:38:10] Таким образом
[00:38:11] мы показываем через это также свое отношение к кому.
[00:38:15] Женщина не к женщине. Если я веду себя очень хорошо по отношению к какой-то женщине,
[00:38:20] строя свой этикет правильным образом, понимаете тонкости,
[00:38:23] тонкости тонкого тела,
[00:38:26] заботясь. На самом деле, также поскольку я использую какое знание?
[00:38:31] Говорится,
[00:38:32] рик, сам и яджур прославляют лишь меня одного. Таким образом,
[00:38:37] правильно действуя, я на самом деле выказываю своё отношение к кому? К Богу.
[00:38:43] И так и называется карма-йога в сознании Кришны, в сознании Бога.
[00:38:47] Карма-йога это означает в сознании Бога. Вы понимаете, что я так действую, потому что так всё устроено, что в итоге это даёт благо и тому живому существу, и мне. Но на самом деле через это мы выказываем своё отношение к кому? К Богу. Это могут понять только вайшнавы.
[00:39:06] Даже браманы не способны это понять, поскольку браман, говорится, понимает лишь какое благо плоды.
[00:39:11] Он понимает, что это даёт очень хорошие плоды.
[00:39:16] Поэтому Арджуна в начале Курукшетры он объясняет все эти вещи.
[00:39:22] Он привязан к плодам религии.
[00:39:24] То есть он хочет, чтобы благо было. Он говорит: Какое благо мы получим от того, что я сейчас буду сражаться с ним? Он не может понять
[00:39:31] благо отношений.
[00:39:33] С кем?
[00:39:34] С Богом.
[00:39:35] Он привязался к мирской религиозности, как Брахман.
[00:39:39] Что только я делаю вот для того, чтобы были хорошие отношения. Чтобы я, допустим, сейчас буду себя вести как настоящий мужчина
[00:39:45] по шастрам. Поскольку в шастрах вы можете просто делать по шастрам, все будут думать, что вы настоящий джентльмен,
[00:39:51] что вы настоящий рыцарь, что вы настоящий кшатри, эта вот благороднейшая личность. Все женщины будут вас любить.
[00:39:57] Если вы будете действовать по шастрам, вас будут женщины любить, даже если вы маленького роста, какой-то, но он такой
[00:40:02] Я не шучу. Женщины, а им плевать на вашу внешность.
[00:40:07] Женщины клюют только тогда на внешность, когда просто они не ожидают от вас ничего другого.
[00:40:12] Но стоит им попасть в круг благородной личности, всё, женщина ослепнет от счастья, что рядом с ней вот такой человек благородный.
[00:40:20] Это лишь дело времени, когда полностью она переключится на вас. Потому что вы знаете, как себя вести
[00:40:26] именно по отношению к женщине. Вы действуете таким, и вас будут считать самым лучшим мужчиной, самым хорошим человеком. Женщина будет готова для вас всё отдать,
[00:40:34] всё сделать.
[00:40:35] Потому что вы своим поведением как раз в ней и пробудите какую природу?
[00:40:40] Женскую природу.
[00:40:42] То, чего не проявит ни телом, ничем. Только поведением вы можете
[00:40:47] как бы проявить,
[00:40:49] то есть дать завестись этой всей женской природе.
[00:40:52] Тогда женщина становится очень женственной.
[00:40:55] В каком? В отрицательном смысле?
[00:40:57] В положительном смысле. В положительном.
[00:41:00] Так мужчина может. Но я могу это делать для чего? Чтобы просто нравиться
[00:41:06] женщинам.
[00:41:06] Цель.
[00:41:07] И мы когда с вами говорили,
[00:41:10] шудра
[00:41:11] одну цель преследовал,
[00:41:12] а брамана какую
[00:41:14] другую.
[00:41:15] А когда нам нравится, люди готовы для нас что-то делать. И мы таким образом можем их что?
[00:41:21] Экс-плоатировать.
[00:41:24] Мы так не способны
[00:41:25] Вот почему Веды-то
[00:41:27] три Веды Вади были. Они изучали Веды, чтобы просто что?
[00:41:31] Пользоваться плодами. Эксплуатировать
[00:41:33] материальную энергию, эксплуатировать
[00:41:35] путём ведического знания. И поэтому демоны изучали глубоко ведическую систему. Для чего?
[00:41:42] Для того, чтобы вот эти все блага получить.
[00:41:44] Над поведением. Вот помните, я вам рассказывал, был такой демон, его звали Джарасандха,
[00:41:49] и он был самым знаменитым и самым великим пожертвователем Брамана.
[00:41:55] Он специально вот где-нибудь брамана есть? Что у них голодный? Все, он сразу туда. Великий демон. Приходил,
[00:42:01] собирал всех браман, давал деньги, коров
[00:42:03] кормил. Они все: О, какая личность! Мы так счастливы!
[00:42:08] И браманы потом говорили, если уж есть какая личность, то а поскольку все слушали-то брамана,
[00:42:14] Джарасандха такой а недовольные были браманы,
[00:42:18] потому что это не были вайшнавы, а были кто?
[00:42:20] Браманы, они немножко попадали под это. И поэтому, говорится, очень много брамонов попало на сторону Дурьят Ханы. Почему? Попали под материальную
[00:42:28] зависимость. Это было материально.
[00:42:31] Преследовали они также материальный цель. Уважение,
[00:42:34] положение в обществе брахманическое
[00:42:36] и что?
[00:42:37] Уважение общества. Браманы уважали.
[00:42:40] Браманов уважали все в обществе. Поэтому даже на сегодняшний день, когда люди приходят в духовную жизнь, они очень быстро хотят стать браманами. Зачем?
[00:42:49] Браманом жертвует.
[00:42:50] Браманов нельзя оскорблять.
[00:42:52] Браман что-нибудь вам ляпнет такое, да? Вот
[00:42:55] и идиот
[00:42:56] скажет: А ты-с? И вы знаете. Если я сейчас скажу, что он идиот,
[00:43:01] это, так сказать, аппаратхи.
[00:43:03] Потому что браман имеет право вас так сказать, ругать, а вы что? Не имеете права. Говорится, даже кшакриев не имеет права ругать.
[00:43:10] А тут брамана. Всё. И браманы и люди иногда пытаются занять это брахманическое положение. В Индии сейчас очень это развито, да и вообще в любом месте. Это получить уважение.
[00:43:20] Занять положение в обществе
[00:43:23] и получить уважение это в обществе.
[00:43:25] И таким образом, что? Эксплуатировать, да, для своих чувств. Ограничить
[00:43:29] чувства, но эксплуатировать для своих родственников, для того Вы сами можете быть идеальным, вам что-то жертвуют, а вы там своих неидеальных родственников содержите.
[00:43:36] Может быть, так. И к вам никто не подкопается, потому что вы идеально всему следуете.
[00:43:41] Но все говорят: Да что такое странное? Куда все это все?
[00:43:45] Смотрят там ваши дети, так сказать, Гонконг,
[00:43:48] Лондон, Париж, так сказать, Гарвард, туда-сюда, как жена ваша вся в бриллиантах ходит, а вы такой брахманичный,
[00:43:56] худой.
[00:43:58] Ваша жена, так сказать,
[00:44:01] ваш
[00:44:05] конь какой-нибудь там. Ну, что-то там у вас происходит.
[00:44:08] Растет, так сказать, ваша жена, растут вширь ваши дети, все ваши родственники обзаводятся всем.
[00:44:15] В ламаизме это очень сильно такая тенденция просматривается. Люди становятся ламами, чтобы содержать свои сеяния. Изучают астрологию,
[00:44:23] становятся
[00:44:25] Зурхача называется Зурхача.
[00:44:27] Зурхача это значит астролог.
[00:44:29] Или становятся имчи-ламами.
[00:44:30] Вот есть Зурхач-лама
[00:44:31] это
[00:44:32] лама-астролог.
[00:44:34] И есть имчи-лама
[00:44:35] это лама-аюрведист,
[00:44:37] то есть доктор, лекарь, льведа изучает. Для чего?
[00:44:42] Люди почитают, что это лома, это значит человек духовного положения.
[00:44:47] И он использует такие методы,
[00:44:49] которые другие не могут. И помогают они действуют. И люди очень благодарны.
[00:44:54] И они что? Жертвую? Дают.
[00:44:57] За любой совет они жертвы. Принято так. Религиозно жертвуют вам дали какой-то совет, жертвуете. Что это монах. Лома как брахман.
[00:45:04] Если говорить ведической традиции, лома как бы учитель.
[00:45:09] Даете деньги. И человек там. Ты сто человек пропустил
[00:45:13] уже.
[00:45:15] Ламы они даются жене,
[00:45:18] детям.
[00:45:19] Дети учатся там в Гарварде, там там сям, пятое десятое, а он сам такой неприхотливый
[00:45:25] там.
[00:45:26] Все в порядке. Все время сидит, и семья говорит: Ну что, тогда плохо там кому-то представить? Ну Камарш, пацан, иди работай.
[00:45:33] И он такой идет, там жене мало, что там мы хотим
[00:45:36] там то купить, то купи. Давай иди. Я еще своим родственникам и этим знакомым говорю: Вот мой муж, вон ла-ла, он там
[00:45:43] иди давай к ней, к Вальке, у ней там проблемы давай иди там делай. Он приходит к Вальке, там начинает что-нибудь там делать
[00:45:50] деньги. Семья иногда заставляет.
[00:45:54] Также браманы могут попасться. И поэтому традиция,
[00:45:57] на самом деле, в высшем своем смысле, она соблюдалась для чего? Да его в отношении. Для удовлетворения
[00:46:03] Бога.
[00:46:05] Поэтому человек получал все блага. Во-первых, он получал и эти материальные блага, но поскольку мотив-то высший, он к этим благам что? Не?
[00:46:14] Привязывался.
[00:46:15] Вот!
[00:46:16] Итак, почему мы привязываемся к получаемым благам?
[00:46:20] Да, мотив низкий
[00:46:22] факт.
[00:46:23] Таким образом, низкий мотив
[00:46:26] является
[00:46:26] причиной
[00:46:28] развития привязанности к плодам.
[00:46:30] Материальными
[00:46:31] людьми.
[00:46:32] Привязанности к материальным плодам.
[00:46:35] Поэтому человек
[00:46:36] с низким мотивом поэтому и говорили: любовь к деньгам и к вещам людей превращает в мещан. Лишь сила, что
[00:46:43] Высоких идей
[00:46:45] мещан превращает в людей. Таким образом, высокая идея только может дать это отречение. То есть вы не привязываетесь к этим деньгам, к вещам.
[00:46:54] Ну, есть а не нету. Потому что очень высокая идея. Поэтому, говорится, вайшнавы лучшие из людей.
[00:47:00] Потому что их идея удовлетворить Бога.
[00:47:02] Все остальные брахманы, там, все эти, все, все всё-таки у них сохраняется этот элемент, что
[00:47:08] да, материальной привязанности.
[00:47:11] Поэтому, говорится, нет никого выше чистого вайшнава.
[00:47:13] Никого. Если человек становится вайшнавом, то он вне
[00:47:17] этих каст, или как там Варны, Ашнава. Он вайшнава.
[00:47:21] Вайшнава это значит, он способен действовать ради удовлетворения Бога.
[00:47:26] ЧИТАСАСАРВА
[00:47:27] КАРМАНИМА И САНЬЯСЬЯМАТ ПАРРАХ БУХХЙОГАМА ПАШРИДЬЯМА ЧИТАК СЭТАТАМБАВА. Что бы ты ни делал, во всём полагайся на меня и действуй под моим руководством.
[00:47:35] Так преданно служа мне, осознавая меня полностью.
[00:47:38] Буддхи-йогам
[00:47:39] убашрит яма чита ксататамва. Буддхи означает разум.
[00:47:43] Разум, исполненным знания. То есть я получаю
[00:47:46] знание, чем доволен он и чем недоволен.
[00:47:50] Если я так отношусь к матери, он недоволен. Если так отношусь к женщинам, он недоволен. Если так отношусь к живым существам, он недоволен.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/02-06-10-traditsii-razvitie-otnosheniy/2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1